Могло ли оно не возникать? Могло ли возникнуть в другое время в другом месте? Эти вопросы мы задаём себе, когда пытаемся понять суть того или иного природного явления. Христианство первая в мире религия по количеству населения и территориям, которые принято относить к её протекторату, хотя многие народы считающиеся христианскими, как например скандинавские страны, совершенно потеряли интерес к какой бы то ни было религии. Храмы перепрофилированы под хозяйственные нужды, священники сменили род деятельности. Какие качества христианства позволили ему взять пальму первенства? Для христиан всё проще некуда, - их религию создал сам бог. Но, как говорится, факты этого не подтверждают. 
"Свидетельство Флавия" (XVIII, 63-64) (лат. Testimonium Flavianum):

    Около этого времени жил Иисус, человек мудрый, если его вообще можно назвать человеком. Он совершил изумительные деяния и стал наставником тех людей, которые охотно воспринимали истину. Он привлёк к себе многих иудеев и эллинов. То был Христос. По настоянию влиятельных лиц Пилат приговорил его к кресту. Но те, кто раньше любили его, не прекращали любить его и теперь. На третий день он вновь явился им живой, как возвестили о нём и о многих других его чудесах боговдохновенные пророки. Поныне ещё существуют так называемые христиане, именующие себя таким образом по его имени.

Это известие должно было быть написано в 90-х гг. н. э. Но, вероятно, этот текст греческой рукописи не является оригинальным, а либо отредактирован, либо просто вставлен на рубеже III и IV веков каким-то переписчиком в соответствии с христианским учением. Это предположение сделано по следующим причинам:
- Иосиф Флавий, фарисей и правоверный последователь иудаизма, потомок Маккавеев, член известного рода первосвященников, едва ли мог сообщить, что Иисус был Мессией, что, распятый, он воскрес на третий день.
- в III веке философ Ориген упрекал Иосифа Флавия в том, что последний не считает Иисуса мессией, то есть Ориген не был знаком со "Свидетельством Флавия". Однако в начале IV века христианский автор Евсевий уже цитирует текст "Свидетельства Флавия".
- Вставка грубо нарушает связность исходного текста: абзацы, предшествующий ей и следующий за ней, составляют одно сюжетное целое, повествуя о волнениях среди евреев и о других иудейских проблемах.

Споры о достоверности "Свидетельства Флавия" идут с XVI века. В 1912 году русский учёный А. А. Васильев опубликовал арабский текст сочинения христианского епископа и историка X века Агапия Манбиджского "Книга титулов" ("Китаб аль-унван"), а в 1971 году израильский учёный Шломо Пинес обратил внимание на цитату Агапия из Иосифа Флавия, которая расходится с общепризнанной греческой версией Testimonium Flavianum:

    В это время был мудрый человек по имени Иисус. Его образ жизни был похвальным, и он славился своей добродетелью; и многие люди из числа иудеев и других народов стали его учениками. Пилат осудил его на распятие и смерть; однако те, которые стали его учениками, не отреклись от своего ученичества. Они рассказывали, будто он явился им на третий день после своего распятия и был живым. В соответствии с этим он-де и был Мессия, о котором пророки предвещали чудеса.

Текст заканчивается комментарием Агапия: "Таков рассказ Иосифа... о нашем Господе Христе, да будет Он прославлен".

Таким образом христиане пытаются подтвердить историчность своего изобретателя опираясь на собственный авторитет завёрнутый в арабский текст, ибо ссылаются на своего же епископа.

1. Рукописи книги Флавия нет.
2. Имеется позднее издание ее текста на греческом языке. В этом издании действительно есть отрывок об Иисусе. Но уже тогда, а потом - тем более, было очевидно, что это - вставка, сфабрикованная примерно в 4-м веке (быть может - немного позднее) . Об этом свидетельствует, к примеру, факт, что историк раннего христианства Ориген (жил через столетие после Флавия) в своей книге "Против Цельса" с огорчением отмечает, что Иосиф Флавий не признавал за Иисусом качеств, благодаря которым он мог стать "Мессией".
3. Упомянутый "фрагмент текста" в книге Иосифа Флавия всерьез не принимался, пока "чудесным образом" в начале 20-го века (!) не обнаружили рукопись христианского епископа 10-го (!) столетия Агапия, в который текст Иосифа Флавия цитируется по-арабски (!), в "еще более улучшенном варианте", где нет тех очевидных нелепостей, которые были в плохо сфабрикованной вставке греческого текста. И что же мы в этом тексте находим? Иосиф Флавий отмечает, что он просто пересказывает то, о чем говорили "ученики Иисуса". Но, как очевидно, арабский текст и оригинал Иосифа Флавия - совсем не одно и то же. Особенно - когда текст "цитирует" христианский епископ.
4. Весьма подробную картину жизни еврейского народа в 1-м веке н. э. Иосиф Флавий дал в другой своей книге - "Иудейская война", написанной в 80-м году (за 15 лет до той книги). Анализируя в ней разные события в общественной жизни евреев периода, составляющего несколько десятков лет до написания книги, он, казалось бы, не мог не упомянуть о таком "необычном явлении", описанном (намного позднее, отметим) в основных книгах христианской религии. Но в "Иудейской войне" об Иисусе - ни слова.
5. Точно так же - ни слова об Иисусе или его учениках не сказано в книге "Жизнь", где Флавий изложил свою биографию и описал жизнь в Иерусалиме тех лет. Нет ничего об Иисусе и в труде Флавия "Против Апиона". А труд этот написан примерно в 100-м году и изложена в нем "теория иудаизма". Здесь, согласитесь, вполне уместно было бы упоминание о "религиозном явлении" - личности Иисуса и истории его жизни. Но нет, и здесь на это - ни намека.

Как видим, все попытки подтвердить историчность Иисуса свелись к доказанным фактам фальсификации христианами чужих текстов. Но христиане не унывают, молчат о том, как их поймали за руку, настойчиво продвигают свои фальшивки, словно их не разоблачали, и придумали новую формулу "абсолютное большинство историков признаёт историчность Иисуса Христа", и "отрицание историчности Иисуса Христа стала маргинальной точкой зрения среди историков". Как говориться, сам себя не похвалишь, никто не похвалит. Тем более, буржуям до зарезу нужна религия, чтобы отвадить трудящихся от борьбы за всеобщее равенство и запрет эксплуатации человека человеком. Так же христиане продолжают фальсифицировать тексты, ища для этого удобные поводы. Ждите новых более тщательно сфабрикованных "доказательств"!

    Тщательное исследование 16 фрагментов коллекции свитков Мертвого моря, хранящихся в Музее Библии в Вашингтоне, показало, что ни один из анализируемых образцов не является подлинным. Это подтверждает предположение специалистов в области библейской археологии, что многие реликвии, также известные как кумранские рукописи, на самом деле - современные подделки. Эксперты проанализировали древние документы с помощью традиционной и трехмерной микроскопии, микрохимического тестирования и других методов. Были выявлены признаки того, что тексты на самом деле являются современными. Фальсификаторы нанесли их на древние образцы кожи, покрытые животным клеем, а также сымитировали блеск подлинных свитков. По мнению специалистов, их создавали с явным намерением обмануть. По словам ученых, результаты исследования, которые выявили новые приемы создания подделок, пойдут на пользу библейской археологии. Методы, используемые в работе, помогут раскрыть происхождение других исторических документов, чья подлинность вызывает сомнения. Свитки Мертвого моря были найдены в пещерах недалеко от древнего поселения Кумран на Мертвом море в 1947 году. Свитки датируются периодом с III века до нашей эры по I век нашей эры. В них содержатся древнейшие библейские рукописи. Согласно одной из версий, их создавали ессеи - члены аскетической иудейской секты, жившие в Кумране. По другой версии, свитки были созданы в Иерусалиме и в I веке нашей эры привезены в пещеры Кумрана беженцами, спасавшимися от римлян.

Во второй половине XX века Ватикан разрешил проведение научных исследований плащаницы с применением специальной аппаратуры. В 1988 году было проведено датирование методом радиоуглеродного анализа. Образец был разделён на три части и исследован в лабораториях Аризонского университета (США), Оксфордского университета (Великобритания) и Федерального политехнического института в Цюрихе (Швейцария). Специалисты лабораторий пришли к выводу о радиоуглеродном возрасте плащаницы в 691 ? 31 год[Nature. 1989. V. 337. Р. 611-615 Nature. 1989. V. 337. Р. 611-615], что после калибровки с 95%-ной вероятностью указывает на дату изготовления между 1275 и 1381 гг.[ Крис Тёрни "Кости, скалы и звёзды: Наука о том, когда что произошло", - М: Альпина нон-фикшн, 2011, С. 46-65.]

Однако христиане всё не унимались, не желая отказываться от единственного реального артефакта. Появились статьи в научных рецензируемых журналах, подвергавших критике результаты датировки.

Участник первого проекта по исследованию Туринской плащаницы, химик из Лос-Аламосской лаборатории в США Раймонд Роджерс, проанализировав химический состав ткани, высказал предположение, что образцы, снятые для радиоуглеродного анализа, были взяты не с основной ткани, а с заплат, наложенных во время одной из починок Плащаницы. Критика скептиков побудила к специальному исследованию образцов под микроскопом, которое выявило одинаковое плетение ёлочкой как у образцов, так и у остальной ткани плащаницы. Подобное плетение не имеет других аналогов.

В декабре 2009 года в древнем захоронении в Иерусалиме были обнаружены части савана, которые явились первой подобной находкой, относящейся к началу I века новой эры. По данным радиоуглеродного анализа, новонайденное полотно было изготовлено примерно в то время, когда якобы умер Иисус Христос. При этом оно было выткано методом простого двустороннего переплетения нитей, а не саржевого (диагонального), которое использовано в Туринской плащанице. Саржевое плетение нитей появилось лишь спустя тысячу лет после предполагаемой даты смерти раввина Христа[Mati Milstein "Shroud of Turin Not Jesus', Tomb Discovery Suggests" - National Geographic News, 17 декабря 2009].

16 июля 2018 Специалисты из Университета Ливерпуля (Великобритания) и Комитета по расследованию псевдонаучных утверждений в Италии выяснили, что следы крови на туринской плащанице не могли быть оставлены завернутым в нее телом. Считалось, что эта кровь принадлежала распятому Иисусу Христу и вытекла из ран на руках и ногах после смерти. Ученые пришли к выводу, что плащаница не имеет никакого отношения к настоящей казни человека и имела лишь художественную ценность. Результаты работы опубликованы в Journal of Forensic Sciences, кратко об исследовании рассказывает издание Science Alert. Хотя радиоуглеродный анализ показал, что туринская плащаница датируется 1260-1390 годами нашей эры и не могла принадлежать Христу, некоторые специалисты предполагали, что по следам крови можно определить подробности об ударах плетью, пытках и последующем распятии того, кто был обернут в полотно. Считалось, что после омовения тела кровь продолжала сочиться из ран, которые располагались на ладонях, предплечьях, спине, ребрах и ногах. Исследователи провели эксперимент с использованием манекена и участием живого человека, чтобы выяснить, как будет течь кровь из различных ран. В качестве образцов применялась донорская человеческая кровь и жидкость с теми же свойствами. Были проверены различные позы тела, в том числе стоя и лежа со сложенными в районе паха руками. Ученые сравнили полученные пятна крови с имеющимися на плащанице. Этот метод известен как анализ брызг крови и используется судебными медиками и криминалистами для расследований. Оказалось, что пятна на плащанице могли возникнуть только в том случае, если кровь на тыльной стороне ладони и кровь вдоль предплечья текла под разными углами, что невозможно для лежачего положения. В первом случае человек должен был стоять, подняв руки под углом 45 градусов, а во втором случае руки должны быть подняты вертикально. Кроме того, рана, оставленная копьем, должна была оставить сплошное кровавое пятно, однако на полотне в этом месте видны следы от небольших потоков, что опять же свидетельствует о стоячей позе. Некоторые следы, например, "пояс" в нижней части спины, ученым вовсе не удалось воспроизвести, даже если учесть, что тело после омовения могло перемещаться. Моделирование пятен на руках, контактировавших с деревянной поверхностью креста, дало неясные результаты. Таким образом, картина распределения пятен от разных частей тела не согласуются с гипотезой, что человек был распят. По словам исследователей, все это указывает на то, что туринская плащаница является имеющей художественную ценность подделкой XIV века и использовалась в качестве "иллюстрации" казни Христа.

Кстати, в России блюсти достоверность этой подделки отряжены офицеры ФСБ: директор Института криминалистики ФСБ России доктор технических наук А. В. Фесенко, директор Российского центра Туринской плащаницы А. В. Беляков, начальник отдела Института криминалистики ФСБ кандидат технических наук Ю. Н. Тилькунов, начальник отдела Министерства юстиции РФ кандидат технических наук Т. П. Москвина. Эти люди предлагают игнорировать научные данные и просто верить. 

Если христиане хотели вставить что-то про себя в чьи-то книги, они их переписывали.

Надо заметить, что редактор был человеком начитанным и очень умело указывал в своей речи на древних историков, например, на знаменитого Филона Александрийского, на блестяще образованного Иосифа Флавия, никогда ни словом не упоминавших о существовании Иисуса. Обнаруживая солидную эрудицию, Михаил Александрович сообщил поэту, между прочим, и о том, что то место в 15-й книге, в главе 44-й знаменитых Тацитовых "Анналов", где говорится о казни Иисуса, - есть не что иное, как позднейшая поддельная вставка.

Поэт, для которого все, сообщаемое редактором, являлось новостью, внимательно слушал Михаила Александровича, уставив на него свои бойкие зеленые глаза, и лишь изредка икал, шепотом ругая абрикосовую воду.

- Нет ни одной восточной религии, - говорил Берлиоз, - в которой, как правило непорочная дева не произвела бы на свет бога. И христиане, не выдумав ничего нового, точно так же создали своего Иисуса, которого на самом деле никогда не было в живых. Вот на это-то и нужно сделать главный упор...

М.А. Булгаков Мастер и Маргарита

3200 лет назад. Митра: зачат непорочно, родился 25 декабря, звезда на востоке, сын божий, бог, твори чудеса, исцелял больных, было 12 учеников. Последний ужин, умер во искупление грехов, воскрес через 3 дня.
2900 лет назад. Кришна: зачат непорочно, заезда на востоке, царь Камса приказал убить всех новорождённых, сын божий, творил чудеса, воскрес.
2500 лет назад. Дионис: зачат непорочно, родился 25 декабря, сын божий, бог, странник и учитель, превращал воду в вино, творил чудеса.
2000 лет назад. Иисус: Всё вышеперечисленное.

"Довольно смешные и нелепые театральные ежедневные постановки, где костюмированные дяди с бородами, по сути дела, возрождают древний ОБРЯД КАННИБАЛИЗМА... Это называется все "литургия". Смысл ее заключается в том, что присутствующие приглашается для съедения мяса давно умершего мужчины и выпивания его же крови. Там звучат слова: "Ядый Мою плоть и пияй Мою кровь во Мне пребывает и Аз в нем".

А. Невзоров

Святое Причастие (или Евхаристия) - таинство, при котором верующие христиане вкушают тело и кровь Иисуса Христа под видом хлеба и вина. Т.е. получается, что обряд причастия не что иное, как ритуальный каннибализм, сохранявшийся в христианской традиции с древнейших времен. Это пережитки религиозно-магического каннибализма или теофагии (теофагия - богоедство, появилось на ранних стадиях тотемизма, обряд существует уже долгое время, приобретая самые неожиданные формы и смысл).  "Пространный катехизис" митрополита Филарета: "...335. Каково важнейшее действие литургии верных? Важнейшим действием литургии верных является произнесение слов, сказанных Иисусом Христом при установлении Таинства: Приимите, ядите, сие есть Тело Мое... Пийте от нея вси, сия есть Кровь Моя Новаго Завета... (Мф. 26:26-28); и затем - призывание Святого Духа и благословение Даров, т.е. принесённого хлеба и вина."  Сущность святого Таинства причащения состоит в том, что во время совершения Божественной Литургии пшеничный хлеб и виноградное вино силою и действием Святого Духа пресуществляются (превращаются), становятся истинным Телом Христовым и истинной Кровью Христовой и служат для принимающих их христиан подлинным духовным и телесным соединением со Христом: "Ядый Мою плоть и пияй Мою кровь во Мне пребывает и Аз в нем"

Отголосок древних культов мы видим и в православной пасхе, хлебном изделии в форме мужского полового органа с имитацией семени из глазури на его конце, как символе плодородия.

Всё первоначальное христианство целиком еврейское творчество начиная от иудейской мифологии (первые пять книг Ветхого завета Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие были написаны на иврите и являются основой еврейской религии) до евреев главных действующих лиц и исполнителей. Гипотетический Иисус проповедовал в синагогах, и согласно тексту евангелия, к нему обращались как к раввину (рав). Первоначальное христианство еврейский нацист Иисус, открыто называвший всех неевреев животными, адресовал только евреям! 

22 И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется.
23 Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами.
24 Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева.
25 А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне.
26 Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.
27 Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их.

Евангелие от Матфея, Глава 15

22 Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев.

Евангелие от Иоанна, Глава 4

29 Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники. (Еф. 3, 6.)
Дикая ветка привитая к иудейскому корню. (Рим 11:13 -26)

Когда христианство шагнуло за пределы компактного проживания евреев волей-неволей пришлось добавить щепоточку интернационализма, которым сейчас трясут проповедники неохристианства в свете художеств идеологии гитлеризма, но совершенно игнорируя до сих пор сидящий в христианстве еврейский нацизм, расцветший бурным цветом после образования Израиля. С возлюблением ближнего как самого себя у христиан тоже полный порядок! 

"Если кто приходит ко Мне, и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником" (Лк, гл. 14, ст. 26).

"Предаст же брат брата на смерть, и отец - сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их;  Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч; ибо Я пришел разделить человека с отцем его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку - домашние его" (Мф, гл. 10, ст. 34-36).

"Огонь пришел Я низвесть на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится! Думаете ли вы, что Я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться: трое против двух, и двое против трех; отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей" (Лк, гл. 12, ст. 49-53).

Скоро сто лет как новоявленные евреи убивают в Палестине всех неевреев только за то, что они неевреи, и мешают евреям захватывать всё новые и новые земли под дикий вой о праве Израиля на защиту. Две тысячи лет прошло, генетически иудейский народ, проживавший в Палестине, давно канул в лету, а евреи не потеряли свой первоначальный блеск! Говорить о том, что христианство учит любви к ближнему может либо тот, кто никогда не читал библию, либо лицемер, либо дурак.

"Иудейские гены" христианства, тот факт, что христианство всего лишь невероятно разросшаяся иудейская секта для непосвящённых в иудейство подтверждает и скользящий по календарю христиан праздник Пасхи.   

Пасха (Песах) - праздник в честь массового убийства младенцев. Это древнееврейский праздник, еврейский праздник, установленный в честь того, что в этот день древнееврейский бог, отмщая египтянам за какие-то мелкие бытовые неудобства, которые они причиняли евреям, перебил, умертвил, уничтожил всех младенцев-первенцев в Земле египетской. Еврейские же дети в ту ночь, когда происходили эти массовые убийства младенцев, остались живы по той простой причине, что евреи намазали кровью баранов свои двери и ангел, который совершал убийства, обходя дома, принюхивался к двери и понимал, что ему сюда заходить не надо и надо идти дальше. Эту хитрость с бараньей кровью подсказал евреям их бог. То есть Песах - Пасха означает буквально "прошед мимо" или "прошедший мимо". В корректности моего изложения очень легко убедиться, для этого достаточно взять главную книгу христиан "Библию", открыть её, на 12-oй главе книги "Исход" и прочесть, начиная с 22-го стиха, можно читать с 26-го: "В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской от первенца фараона до первенца узника, находившегося в темнице". "И встал фараон ночью сам и все рабы, и весь Египет и сделался великий вопль в земле Египетской, ибо не было дома, где не было бы маленького мертвеца".

А. Невзоров

Первые христиане проповедовали среди иудеев, а иудеи жили по лунному календарю, в котором все даты год от года меняются, если относить их к солнечному календарю Римской Империи. (Условно в первый год цикла все даты прошлого года сдвигаются на 10 дней назад относительно солнечного календаря, во второй год снова на десять дней назад, а в третий на 30 дней вперёд. И новый цикл.) Понятно, что христианские проповедники не получили бы никакого отклика в сердцах иудеев, предложи им праздновать некий новый праздник "Воскресения Христа" да ещё по солнечному календарю. А вот совместить, паразитировать на понятном и близком иудеям празднике, назвав его несколько иначе - дело другое. В четвёртом веке новой эры христиане решили формально разорвать эту пуповину с иудаизмом постановив прыгать христианской пасхе по отличной от иудейского схеме, но если бы они действительно отмечали "Воскресение Христа", а не убийство их богом всех невинных младенцев Египта, то утвердили бы дату раз и на всегда, как они поступили с рождеством.  Они не праздновали бы обрезание господне, и не привносили бы в обряды своей церкви поклонение евреям.

Все 10 крайних плотей Христа, хранящихся в разных церквях настоящие! Франция. Аббатство Шарруа у Потирс, аббатство Коломбс, и в городах Безансон, Булонь, Компань, Конкуэс, Фекамп, Лангрес, Ле Пай, Метц, Нанси и конечно в Париже. Италия. Самая известная реликвия Крайней плоти Христа хранится в Соборе Святого Петра в Риме. Еще в Риме имеется она и в Св. Джованни Латерана. И, наконец, к северу от Рима в Калкате, где с 1580-х гг. чествовали эту реликвию, пока в 1984г. ее кто-то не похитил при таинственных обстоятельствах. Испания. В Церкви Пилигримов Сантьяго де Кампостела.

Обряд венчания в русской православной церкви
Кратко
При пении 127 псалма
........
5 Благословит тебя Господь с Сиона, и увидишь благоденствие Иерусалима во все дни жизни твоей;
6 увидишь сыновей у сыновей твоих. Мир на Израиля!.......

руки жениха и невесты иереем были скреплены вместе, и он препроводил их на середину храма, где молодые были поставлены на рушник, лежавший на ковре. Звучит "Благословенно Царство..." Началась Божественная литургия.

Евангелие читается от Иоанна, о Фоме и о чуде в Кане Галилейской. На сугубой ектении мы вновь молились о приемлющих Таинство Брака. "Херувимская"... "Милость мира..." Преосуществление Святых Даров... "Отче наш".

Трижды обводятся новобрачные вокруг аналоя с Крестом и Евангелием. Поются торжественные тропари "Исаие, ликуй...", "Святии мученицы" и "Слава Тебе, Христе Боже, апостолов похвало, мучеников радование, ихже проповедь - Троица Единосущная".

Снимаются венцы, и новобрачные слышат приветствие: "Возвеличися, женишe, якоже Авраам, и благословися, якоже Исаак, и умножися, якоже Иаков, ходяй в мире и делаяй в правде заповеди Божия".

"И ты, невесто, возвеличися, якоже Сарра, и возвеселися, якоже Ревекка, и умножися, якоже Рахиль, веселящися о своем муже, хранящи пределы закона, занe тако благоволи Бог".

Особенно "доставляют" люто ненавидящие евреев между поклонением им черносотенцы, у которых главная их книжка евангелие от Матфея перечисляет сорок еврейских колен их бога Иисуса. Лучшим шызам из Кащенко ещё учиться и учиться у христиан раздвоению мышления! 

Почему, чтобы считаться русским, нужно быть фанатичным поклонником древнееврейской мифологии?

А. Невзоров

Вспомним самые известные христианские парадоксы:

- Я создам мужчину и женщину с грехом. Потом сделаю женщину беременной мной, чтобы я родился. После этого я принесу себя в жертву себе, чтобы спасти вас от грехов, которыми я вас наделил, и вы будете мне вечно должны!
- Как может господь разгневаться, если гнев один из семи смертных грехов? Двойные стандарты бога?
- Если, согласно библии, бог создал Солнце и Землю на четвёртый день, то как он узнал, что прошло три дня?
- Если бог знает будущее, значит будущее заранее определено. Если будущее заранее определено, значит у нас нет выбора. Если у нас нет выбора, значит нас нельзя наказывать. Но он наказывает.
- Бог дал людям свободу воли, а когда они ею воспользовались, съев яблоко с дерева добра и зла, наказал их за свободу воли. И объясняется это божественное самодурство нежеланием бога вмешиваться в свободу воли человека!
- Почему нельзя освятить сразу всю воду на планете? Есть ограничения на объёмы? Или может концентрация святости ниже нормы?
- Если бога никто не создавал, то он в том же положении, что и атеист, то есть бог - атеист. Атеиста ведь тоже не бог создал.
- Вера не нуждается в доказательствах? Тогда я верю в то, что верующие - идиоты. И мне доказательств особо не нужно. И не смейте разрушать мою веру!
- Если дьявол полная противоположность бога, то он против рабства, насилия, убийств детей, геноцидов, сексизма и дискриминации. Да он в отличии от бога хороший парень!
- Дай человеку рыбу, и он будет сыт один день. Дай человеку религию, и он сдохнет с голоду моля бога о рыбе.
- Бог создал людей по образу и подобию своему? Но зачем ему аппендикс, копчик, и пальцы на ногах? Какой у бога набор первичных и вторичных половых признаков? Он андрогин? 
- Отнимите у христиан страх перед адом, и вы отнимите у них веру.
- "Если нет бога, в чём смысл моей жизни?" - тот же самый вопрос, что и, - "если нет хозяина, чьим рабом я буду!?"
- Разница между верующим и атеистом не так уж велика. Сейчас в мире 4000 религий, и верующий убеждён, что из них 3999 ложные. А атеист считает, что 4000.
- Христиане всегда знали, что убивать нельзя. Но за веру можно и нужно.
- Если верующий скажет верующему, что вчера видел бога, тот ему не поверит.
- Когда я понял, что бог это я? Я молился и вдруг заметил, что говорю сам с собой.
- Какой подвиг совершил Иисус на кресте, если знал, что неубиваем, и вернётся живым и здоровым, о чём прямо говорил перед распятием?
- Почему до сих пор никто не смог выполнить минимальный норматив Иисуса о наличии веры хотя бы с горчичное зерно не сдвинув не то что горы, а хотя бы стул? 
- Люди, которых оскорбляет, что над их религией смеются, должны исповедовать менее смешную религию.

РПЦ написала молебен об одержимых компьютерной страстью. А молебен об одержимых часами и яхтами не написала.

Бог желает предотвратить зло, но не может? Значит он не всесилен. Может, но не желает? Значит он жесток. Может и желает? Тогда откуда возникло зло? Не может и не желает? Тогда за что называть его богом?

Эпикур.

Бог - это единственное существо, которому для того, чтобы править, даже не нужно существовать.

Шарль Бодлер

Таким образом мистическую и философскую версию возникновения христианства можно отбросить. 


Но мог ли существовать тот, кого называют Иисусом Христом и кому приписывают изобретение христианства несмотря на враньё и фальсификации христиан? Почему бы и нет? Пусть даже существовал, и пусть хоть что-то из описанных событий не выходящих за рамки естественного имело место, что это меняет? Христианство действительно самозародилось как иудейская секта, быстро получило "бешенную" популярность в римской империи, и власть предержащие сочли для себя выгодным сделать его государственной религией. Этот феномен нужно объяснить. 

Важнейшим нравственным положением евангельского учения было провозглашение принципа, изложенного в Нагорной проповеди: "Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся". В этом положении провозглашалась великая мысль о том, что страждующие, смиренные, плачущие, обиженные - это люди, менее отягощенные грехом, пороками и гордостью и потому более внутренне подготовленные к Царству Небесному, чем богатые, властные, эгоистичные люди. "Как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! Ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие". Это нравственное положение прямо апеллирует к человеку трудящемуся, человеку обездоленному, к социальным низам, давая им духовную надежду на будущий реванш за их тяжелую и несправедливую долю в этом мире.
<...>
Одним из центральных положений нового учения стал призыв к покорности власть предержащим и тесно связанное с этим положение о непротивлении злу насилием. Эти основополагающие принципы христианской морали исходили из реалистического учета сложившейся в Римской империи ситуации, в частности практической невозможности или малой реальности открытого выступления против могучей римской власти и ее полумиллионной прекрасно обученной армии со стороны разрозненных и еще малочисленных христианских общин, и, конечно, ориентировали первых христиан на пассивное поведение по отношению к властям и налагаемым на них обязанностям. Однако эти положения имели и более глубокий моральный смысл. Прежде всего они ориентировали на ценность внутренней жизни, нравственное самосовершенствование, внутреннюю свободу личности, до которой не могли дотянуться длинные руки местной и центральной администрации, укрепляли внутреннюю убежденность личности, освящали неприятие существующих порядков, противостояли всем принятым моральным и нравственным ценностям чуждого им общества, делали первых христиан, при всей их внешней покорности, стойкими противниками существующего режима, как режима греховного. В условиях могучей Империи, в сущности говоря, это была самая правильная тактика противостояния первых христиан, принятия ненасильственных методов борьбы, и эта тактика в конечном итоге привела к победе христианства, превратила его из гонимой религии в религию господствующую.

"История Древнего Рима: учебник" под редакцией В. И. Кузищина, изданная издательством "Высшая школа" в 1981 году.

Высшая историко-философская школа "первой в мире страны победившего социализма" в брежневские времена внушала студентам добродетель непротивления злу насилием, называла пассивное поведение по отношению к властям и налагаемым на них обязанностям, принятие ненасильственных методов борьбы нравственным самосовершенствованием, внутренней свободой личности. А превращение этой религии в господствующую сталинские последыши называли достойным финалом всех усилий! Тут в наибольшей степени мы наблюдаем сродство сталинского государства, его внутренних, скрытых рецессивных признаков с худшими проявлениями предшествующих государственных формаций. Конечно, христианство стало государственной религией, ведь оно так удобно любой власти в классовом обществе для подавления господствующими классами низших! Откровенно слабый в литературном смысле роман "Преступление и наказание" (как отмечал не последней литератор В. Набоков) впервые появился на уроках литературы в советской школе в 1968 году. Тремя годами ранее правительство СССР щедро отсыпало денег на съёмки мракобесного "Андрея Рублёва" Тарковского, и сразу повезло его на буржуинские фестивали показывать там, "мы свои, буржуинские, потерпите, скоро советской власти голову открутим".

Христианство религия рабов, придуманная рабами для рабов, чтобы рабы оставались рабами, и потому крайне удобная правящим классам рабовладельцев, феодалов или капиталистов. С самого начала оно было наркотиком, обещавшим беспросветно страждущим посмертное воздаяние. Но как таковое христианство не может дать в принципе ничего, кроме бесконечного рабства. В первом социалистическом обществе мира, в СССР этот механизм подавления масс оказался не востребован, но как только власть вернулась буржуям, он тут же возродился. Суть христианства бессмысленное рабство у бога, в обычной жизни находящее воплощение в рабской покорности любому начальству. Именно эта наркотическое качество христианства породило лавинообразный рост его популярности в Римской империи и получало всяческую поддержку со стороны начальства. Вот почему общеимперских декретов о каких-либо преследованиях первых христиан не было и быть не могло. Истории про скармливание христиан на арене диким животным придумали позднее сами христиане, когда пришли к власти, и занялись этим самым по отношению сначала ко всем нехристианам, а потом к христианам не того качества, как им бы хотелось. Большое, обстоятельное десятитомное исследование "Криминальная история христианства" немецкого философа, теолога, историка и критика христианства Карлхайнца Дешнера, основанное на архивных данных детально это показывает. Большую часть каждого тома составляют ссылки на первоисточники. В России книга с начала нулевых годов неофициально запрещена цензурой к переводу и изданию. 

Зародившись в низах еврейской среды, взяв за основу иудейскую мифологию, разросшись, оно калькировало мифологию других религиозных культов, в которых "помазанник" (христос/мошиах) играет важнейшую роль, став стержнем любого классового общества, основой сквозного лицемерия и двойных стандартов. При этом оно не утратило еврейских корней, ибо как мы видим на примере Израиля, евреям можно творить любые преступления в христианском мире, и только в нехристианском евреи рассматриваются равными прочим людям. Влияния еврейства в Японии, Китае или Индии не обнаруживается, хотя иудейские секты есть. Христиане воспринимают евреев существами высшего порядка, стоящими над законом что, и доказывает иудейскую сущность христианства, так сказать иудаизма на экспорт, для непосвящённых.  Знаменитый французский сатирический журнал Charlie Hebdo рисует карикатуры на кого угодно, но только не на евреев. Захватив же власть, христиане действовали кровавее, преступнее, лицемернее всех остальных, опираясь на культурную, научную и военную мощь развалин Римской Империи. Они наглее совершали экспансию всех видов, прикрываясь религиозными сказками, в чём и кроется секрет их победного шествия по планете.   

Если мы говорим о спиритуальных (духовных) потребностях человека, о его взаимоотношениях с окружающим, когда он пытается понять зачем он существует, и есть ли за феноменальным миром нечто разумное, сохраняющее жизнь, продвигающее эволюцию к некоторой цели, кому не безразлично его бытие, если человек пытается погрузиться в глубины собственного "Я", то для ответов на эти вопросы любая религия совершенно не нужна. Не имеют никакого значения ни мифология конкретной религии, ни богословие, ни иерархия мифических личностей, ни достоверность религиозных басен. Как астрология совсем другая тема ничем не помогающая астрономии, так и религия не может утолить духовную жажду. В этом смысл нашей критики религии, а не в атеистической альтернативе, которая просто бездоказательно отрицает то, что верующие бездоказательно принимают. Любая религия по выражению В.И. Ленина "род духовной сивухи, в которой рабы капитала топят свой человеческий образ, свои требования на сколько-нибудь достойную человека жизнь". Это не значит, что у человека нет духовных потребностей в спиритуальном смысле, что ему не нужно нащупывать связь с высшим Существом. Просто Существо - это нужно искать не в религиях. И пока вы серьёзно относитесь ко второму, вы не сможете найти первое.

Обращает на себя особое внимание тот факт, что уже в 1981 году в СССР могла выйти из печати и быть принятой к преподаванию "История Древнего Рима" цитату из которой мы приводили выше, где христианская религиозная догма называется "великой мыслью о том, что страждующие, смиренные, плачущие, обиженные - это люди, менее отягощенные грехом, пороками и гордостью и потому более внутренне подготовленные к Царству Небесному, чем богатые, властные, эгоистичные люди". Не люди, взявшие в руки оружие, скинувшие попов-паразитов и эксплуататоров нанявших попов подавлять массы трудящихся подготовлены к Царству Небесному, а смиренные, плачущие! Ещё никто не убирал определение Маркса и Ленина о религии как опиуме для народов, а советская высшая школа уже внушала студентам благодать смирения и безвольного, бессильного плача перед эксплуататорами! Прав оказался Троцкий, предупреждавший ещё в 1937 году в "Преданной революции", что Сталин не просто так расстрелял всю ленинскую партию почти в полном составе. Что грядёт буржуазный реванш!

Народное творчество показывает нам в пословицах и поговорках отношение простого народа к служителям христианского культа: 

В монастыре - что в омуте: сверху гладко, внутри гадко.
Монах не кот, молока не пьет, а вина только подавай.
Монахи да черти одной шерсти.
Монах вином пропах.
Поп в церковь идёт - о девках думает, поп в трапезу ковыляет - о рюмочке помышляет.
Поп праведно живёт: с нищего дерёт, да на церковь кладёт.
Поп ещё молитву не начинал, а деньги уж забрал.
У попа товар - ад и рай, что хочешь, то и выбирай.
Поповского пуза не набьешь, не наполнишь.
Попу, что сноп, что стог, все мало.
Из ста попов - девяносто девять дураков.
Поповские карманы - бездонная бочка.
Поп на дороге - недобрая встреча.
Поп с Христом собирает, а с дьяволом пропивает.
Чем чёрт попа хуже? Одному ведь служат.
Попы да черти одной шерсти.
Поп и Богу норовит за чужой счёт угодить.
Поп смирен духом, да велик брюхом.
Поп что клоп - людскую кровь пьёт.
Попу да вору всё впору.

Ну и напоследок снова немножко христианского всепрощения, покорности, смирения и самопожертвования Иисуса. Евангелие от Луки 19:27: "а врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я [Иисус Христос - Поливанов О.И.] царствовал над ними, приведите сюда и избейте [в изданиях разных лет "зарежьте", "убейте" - Поливанов О.И.] предо мною". Кроме того, из текста Евангелия следует, что и Апостолы Христа носили при себе мечи. Носили не по собственному усмотрению, а по указанию Христа для начала великой резни человечества: "Тогда Он сказал им: но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч" (От Луки, 22, 36). Метафорически план расписан в притче о смоковнице. "По утру же, возвращаясь в город, взалкал. И, увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла" (Евангелие от Матфея, глава 21, стихи 18-19). Евангелист Марк дополняет Матфея поразительной деталью: Иисус подошел к дереву, хотя "еще не время было собирания смокв" (глава 11, стих 13).

Христиане, не читаете свою библию? Не в курсе, что христианство - это дикая злоба, и бог-сын ничем не уступает своему папеньке, который не за хер собачий убил всех невинных младенцев Египта? Это коммунисты у вас плохие?