Андреев Александр Владимирович : другие произведения.

О внутренней силе или наука, которой нет

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками
Оценка: 7.28*5  Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Цигун - обман, практика, аллегория? Первая часть книги.

  
  
  Аннотация
  
  Зачем написана эта книга? В своем сочинении я попытаюсь обобщить свой опыт занятий восточными дисциплинами, в основе которых лежит принцип управления внутренней силой. Зачем? Просто потому, что, вовремя узнав то, что я знаю сейчас, я бы сэкономил себе месяцы, а то и годы, потраченные на заведомо бесплодные поиски той самой пресловутой черной кошки, которой нет в темной комнате. История, как известно, сослагательного наклонения не имеет, и моего времени не вернуть. Но я могу позаботиться о сохранности вашего. А заодно посоветовать, где и как искать ту самую кошку, которая сбежала из комнаты.
  
  Предисловие
  
  
  
  История вопроса
  
  Цигун - наука, которой нет
  
  Возьму на себя смелость составить описание термина, которое кочует из статьи в статью, книжки в книжку, из рекламы в рекламу:
  
  "Цигун (или дыхательная гимнастика) - драгоценное наследие, имеющее тысячелетнюю историю. Система тренировки посредством взращивания жизненной энергии. Иероглиф "Ци" означает дыхание, а "Гун" - процесс регулирования дыхания и поз тела. Заниматься Цигуном - значит тренировать энергию (Ци) и сознание; сознание при этом должно направлять поток Ци по сети каналов. Благодаря этому здоровье укрепляется, а срок жизни продлевается".
  
  Отличный пример, когда слов много, а ясности мало.
  
  Так "дыхательная гимнастика" или "тренировка энергии"? Основное это "взращивание" или "направление по каналам"? Каким образом принятие поз и изменения ритмов дыхания может направлять энергию? И что такое эта самая "энергия"? Откуда берется? Где хранится? Как генерируется? Почему нет приборов, которые ее фиксируют? Как может термин "Цигун", появившийся во времена Мао ЦзэДуна (середина 20 века), иметь тысячелетнюю историю? Почему многие авторы учебников, признанные мастера "работы с Ци" прожили срок, вполне согласующийся с данными статистики, описывающими среднюю продолжительность жизни?
  
  Может ни "Цигуна", ни "Ци" вовсе не существует? Как ни странно, но автора книги так и подмывает ответить на этот вопрос утвердительно. Да, ни цигуна, ни ци в реальности нет. В том смысле, в котором нет зубных паст, делающих ваши зубы несокрушимыми. Или шоколада, гарантировано поднимающего настроение. Или дезодоранта, дарующего неизменный успех у девушек. Цигун и ци (а в купе с ними прана и ки) давным-давно стали брендами. Ярлыками, щеголяющими изящной формой, красивым золотистым тиснением букв, складывающимися в громкое имя. Не более того.
  
  Объяснения, приведенные в подавляющем большинстве книг восточных авторов ничего не поясняют! Да и как они могут пролить свет на предмет, если оперируют понятиями, лишенными четко сформулированных определений. Почему так? Ответ очень прост. В древности существовали отдельные практики, передававшиеся из поколения в поколение. Иногда такого рода знания носили секретный характер. А порой и совсем наоборот, широко распространялись в народе. Часто общее направление практик определялось религиозными взглядами занимающихся. Но далеко не всегда. Некоторых исследователей интересовали прежде всего расширение функциональных возможностей тела. Подобные системы выстраивались вокруг понятий "сила", "прочность", "выносливость". Других более привлекала ясность ума. Третьих - продление жизни. Четвертых - освобождение от ограничений, накладываемых физическим телом. И все они выстраивали определенные последовательности действий, по их мнению, наиболее эффективно и быстро приводящих к цели. И все передавали свой опыт в виде устных наставлений, записей, а в последующем - обобщали в теории. Надо ли говорить, что пытливые умы древности жили в разрозненном мире, географически были удалены друг от друга. Да зачастую еще и совсем не стремились поделиться своими знаниями с "чужаками". В такой атмосфере в каждой "школе" (под школой в данном случае я подразумеваю учителя-основателя и идущую от него "линию"), формировалась своя терминология.
  
  Чтобы не быть голословным сошлюсь на тай цзи цюань. Столкнувшись с трудностями в передаче постулатов школы, наставники не стеснялись привлекать образные выражения или вводить слова, редко употребляемые в быту или вообще слова-новоделы. (в нашем отечестве сим славен был Владимир Владимирович Маяковский). К таким словам относятся "сун" (обычно переводят как "расслабление", что не отражает сути явления), "цзинь" (особый вид "упругой, цепкой" силы) или скажем, поза "хватать птицу за хвост". С последним примером произошел вообще анекдот. Поза названа по аналогии с человеком, несущим подмышкой крупную птицу, придерживая ее за длинный свисающий хвост второй рукой. Позднее в переводах трансформировалась в "схватить воробья за хвост", а еще позднее "игра с птицей в утреннем саду".
  
  Но мы отвлеклись от темы.
  
  Адепты, "заточенные" на кулачный бой, последователи философских доктрин, целители, монахи, - каждый из них совершенствовался в определенной системе, совершенно точно имеющей мало общего с системой другого. Естественно, случаи локального объединения, слияния школ, имели место быть. Как и синтетические учения, изучающие сразу несколько аспектов совершенствования. Попытки обмена знаниями предпринимались постоянно. Но все же погоды они не делали. Разные цели. Несхожие методы. Противоречивые взгляды. Абсолютно оригинальные теоретические построения. Вот такие черты описывали те школы. И такое положение дел сохранялось до двадцатого века. В 1940-50-х годах китайское правительство попыталось интегрировать разрозненные подходы в единую систему с целью создания научной базы в рамках идей культурной революции. Нельзя сказать, что попытка эта потерпела полное фиаско. Без сомнения, авторами новой теории была проделана большая работа по сбору, обработке и анализу информации. И теория, таки, появилась на свет. Теория как теория. Не хуже других. Если изложить ее предельно лаконично, суть занятий сводится к возрастанию объема и улучшению качества индивидуальной жизненной силы практикующего.
  
  Лично я обеими руками за!
  
  Пути достижения столь благой цели излагаются в специфических китайских терминах. И представляют собой, по сути, лоскутное одеяло, сшитое из кусочков, выкроенных из различных систем и подогнанных по размеру друг к другу. Тут и "сохранение трех сокровищ" и "пестование жизни", и "малая микрокосмическая орбита", и "укоренение", и "черепашье дыхание", и "распространение огня", и "промывка костного мозга"! Глаза разбегаются! Чтобы не потеряться в этом сумбурном море компиляторы задают несложный, хорошо запоминающийся маршрут. "Семя должно транформироваться в энергию, энергия - в дух, а тот, в свою очередь, слиться с эволюцией космоса". Ну или в восточных терминах "цзин в ци, ци- в шэнь, шэнь - в Дао". Далее идет уточняющая градация. И выяснение вопросов, можно ли сразу женщине практиковать "цзин в ци", или лучше ей хотя бы немного поднабрать мужских гормонов ("цзин" - ведь это "семя").
  
  Не знаю как вам, дорогой читатель, а мне сии рассуждения напоминают трактаты средневековых богословов. О том, сколько ангелов сможет уместиться на кончике иглы. К сожалению, дальнейшее теоретизирование и детализация уводят нас еще дальше в лес, полный сказок и чудес. Мы ступаем в таком плотном тумане, словно идем по облакам. И при этом еще умудряемся спорить с идущими рядом, кто более верное направление выбрал!
  
  Думаю, мы так с вами недалеко уйдем. Давайте сделаем несколько шагов назад. И вспомним с чего все началось.
  
  Даосизм.
  
  "Один раз инь, один раз ян. Вот и появилось Дао. Кто наследует ему - движется к благу".
  
  В развитии практик, направленных на освоение управления потоками внутренней силы, даосизм занимает... Хотел написать, "ведущее место". И добавить пояснение, для тех кто совсем не в курсе, что даосизм представляет собой философско-религиозную систему взглядов, довольно распространенную в Китае. Но как-то совсем сухо выходит. По канцелярски. А хотелось бы создать живую, яркую картину. Воспользуюсь, пожалуй, методом сказки.
  
  Жил-был в далекой восточной стране человек. Звали его Лао Цзы. С юности задумывался он о том, как устроен свет. Почему солнце всходит, начиная день, а потом на смену ему приходит тьма, и вступает в свои права ночь. Как так получается, что следует такой порядок неделя за неделей, месяц за месяцем, год за годом. Да что там годы? Века и тысячелетия минуют, а неразлучной парочке все нипочем! Что за пружина приводит в действие мировой закон? Где она спрятана от глаз людских? Что за чудо заставляет работать механизм природы, не изнашиваясь и не ломаясь? Долго обдумывал всё это Лао Цзы. Так долго, что некоторые начали полагать его речи странными. Но гораздо больше людей, слышавших слова философа, признавали, что в них что-то есть. Так Лао Цзы заслужил славу мудреца. Однажды, решил он, что пришла пора попутешествовать, покинув родные пределы. Заставой, через которую лежал путь нашего героя на запад, командовал некий образованный муж, до которого доходили слухи о взглядах философа. И начальник древнего КПП не пропускал Лао Цзы до тех пор, пока тот не изложил ему в письменной форме... нет, не биографию. И не цели пребывания за границей княжества. Лао Цзы, поддавшись административному давлению, впервые изложил на бумаге то, о чем так долго размышлял. Вот так появилась "Книга о пути добродетели" ("Дао дэ цзин"). Так появился даосизм.
  
  ч1.Философия.
  
  В "Дао дэ цзин" ("Книге пути добродетели") описание мира дается языком возвышенной, почти поэтизированной философии: "Дао рождает один. Один порождает два, а два - три. Три порождают все вещи на свете, которые содержат инь и ян, наполнены ци и образуют гармонию". Нетрудно догадаться, что Инь, Ян и Ци - как раз те "три основы", из которых исходят вещи. Некоторые возражают, ссылаясь на графический символ Тай Цзи (великого предела), что основ все-таки две.
   инь ян []
  Здесь как раз тот случай, когда можно смотреть в упор, но не видеть. Монада содержит три начала. Представьте себе ведерко, в которое влили две несмешивающиеся краски - красную и белую. Одна краска заняла правую сторону. Другая - левую. Между ними - прямая линия, отделяющая черное от белого. Так бы выглядел символ мира из двух начал. Но вселенная не статична. Она постоянно перетекает из одной крайности в другую. Если процесс на каком-то этапе стабилизируется, то прекращается хаотичное перетекание энергии, она обретает равновесие в виде оси, центра масс или пределов отклонений. Энергия выходит из-под юрисдикции хаоса и становится полноправным объектом проявленного, стабилизированного на данный миг мира. Становится вещью, у которой есть границы и мера. Вещью, сохраняющей частицу первобытного движения (хаоса) в пределах равновесия, согласно своей природе и закону, графически выраженному монадой, в которой красная (или черная) рыбка образует единое целое с рыбкой белой. И объединяет их не прямая, а прихотливо изогнутая кривая линия, одновременно строгая и плавная, изображающая гармоничное ДВИЖЕНИЕ. Вся соль даосских методов заключена в том, чтобы "линия водораздела" сохраняла свою изящную и, одновременно, функциональную, форму. Практикующий работу с "гармонизацией энергии" по сути лишь регулирует характер взаимодействия противоположностей. Каждый раз заново находит то золотое правило, следуя которому, можно сохранять целостность объекта, при том не деформируя его части. Если части уже подвергнуты искажению, легче всего привести их в порядок при помощи возврата к естественному ходу вещей. Беда в том, что, заплутавшись в навязанных со стороны ложных представлений о мире и собственных амбициях, человек часто уже и не помнит, каково это - быть естественным. Для тех, кто запамятовал и придуманы специальные упражнения, при которых разум, выступая независимым свидетелем ДВИЖЕНИЯ, доходящего до физиологического предела (невозможно руку в локте разогнуть больше чем в развернутый угол, допустим), постепенно вновь осознает меру, правильное соотношение антагонистов. В статике процесс почувствовать труднее, хоть он и не прекращается ни на минуту. Человеческий организм - не скала. В нем постоянно что-то происходит, даже когда индивид и застыл как вкопанный. Движение продолжается. Хотя бы для того, чтобы поддерживать само вертикальное положение тела. Оно не прекращается и во сне, и в бессознательном состоянии, уводя и "пряча" искру жизни на время в более глубоких слоях мозга. Нет движения, нет "Ци", и связь между частями распадается. Увы, но бывает и так, что с катастрофическими для целого последствиями. "Инь" больше не следует "Ян", "Ян" не питается от щедрот "Инь". Они заняли свои места слева и справа и больше никак не соотносятся друг с другом. Тело и ум, бензин и двигатель, гора и низина в общем-то могут существовать и сами по себе. Но тот эффект, что возникает при их соединении, совершенно не сводится к механической сумме компонентов. Не сводится, потому что объединяет их третье, динамически-равновесное начало. И тогда тело становится вместилищем духа, автомобиль едет к пункту назначения, а ручей упрямо прокладывает свой путь со склона в речную долину.
  
  Если прибегнуть к образному языку, "Ци" в данном контексте, -- живая искра Хаоса, облеченная в оболочку Закона (формы), без которой она либо угаснет, либо обожжет окружающих. Отделившаяся от общего потока частичка "Ци" постоянно ищет выход, стремясь приблизиться к максимально возможному уровню интенсивности энергии. Она "помнит" что где-то есть океан энергии, населенной мириадами таких единичных "ци", не ограниченных ни формой, ни Законом. Форма сберегает ее от саморазрушения, одновременно приковывая к относительно косному, "грубому" плану бытия.
  тибетская монада []
  Тибетская монада из трех начал
  
  Идея имеет свое отражение и в Йогической философии, где само значение слова "йога" интерпретируется как "узы" или "ярмо".
  
  ч2. Три принципа.
  
  Классический даосизм опирается на три основополагающих принципа. Оставляя в тени их общефилософский смысл, мы попытаемся разобраться, как они воплощаются в ходе тренировок.
  
  1.Ву вэй. Ничегонеделание.
  
  Отличной иллюстрацией к сути принципа является легенда о подвижнике, которому никак не удавалось обрести покой ума. После очередной неудачи он пришел на берег речки, и, посмотрев в воду, увидел маленькую золотую рыбку. (Нет, это была не та золотая рыбка. И даже не родственница. И ей не было дела до желаний адепта.)
  
  Рыбка пыталась попасть в стремительный придонный поток, но мощь быстро струящейся воды раз за разом отталкивала её. Какие бы усилия не прикладывала она, сколь ни причудливы были ее движения, под каким углом не пробовала она войти в поток, результат был всегда один. И, в конце концов, выбившись из сил, рыбка перестала атаковать свою цель и спокойно поплыла рядом с потоком. И уже через пару секунд вихри течения подхватили ее и сами втянули внутрь. Подвижник понял смысл урока, который ему преподала сама природа. А вы?
  золотая рыбка []
  К сожалению, в большинстве случаев, мы идем путем рыбки. То есть совершаем огромную работу, чтобы убедиться в том, что желаемая цель не может быть достигнута тем методом, которым мы пользуемся сейчас. И очень гордимся, когда нас настигает озарение: "О! Мне открылась великая истина! Нельзя войти в нарисованную дверь! Нужно перестать и пытаться. И найти наконец такую же, но настоящую!"
  
  Как метод познания, такой способ исследования мира вполне приемлем. И даже, пожалуй, надежен. Знания, добытые такой ценой, не забываются! Однако один-единственный недостаток этого метода может напрочь перечеркнуть всю пользу. И этот недостаток - время. Бабочки может не хватить жизни на то, чтобы осознать, что перед ней - стекло.
  
  На мой взгляд, задача любого учителя состоит как раз в том, чтоб подобных озарений было как можно меньше. Надеюсь, что и мой скромный труд (любой автор поневоле становится в чем-то учителем), позволит внимательно прочитавшему его, не тратить время на штурм хотя бы части нарисованных ворот.
  
  2. Ван но. Освобождение.
  
  Второй принцип весьма тесно связан с практикой. С некоторой натяжкой можно сказать, что мы имеем дело с другим именем уже известного нам требования - "расслабления". В русском языке можно подобрать синоним, неплохо отражающий в строении слова саму суть принципа. И слово это - "раскрепощение".
  
  Освобождение тела как ослабление неэффективного, излишнего напряжения, освобождение ума от ложных, мешающих адекватному восприятию действительности, неуместных мыслей, вовсе не является ЖЕЛАТЕЛЬНЫМ слагаемым. Это обстоятельство является НЕОБХОДИМЫМ, непременным условием эффективности практики. Это фон, грунтованный правильно холст, на котором вы, как художник, будете рисовать картину своей практики.
  
  3. Цуянь. Эффективность спонтанности.
  
  Смысл третьего принципа сводится к изречению - "всему свое время". Каждое деяние - неповторимо. Каждое движение, мысль, поступок, уникальны. Череда поступков, следующих в потоке изменений, "вписыаясь" в общий ритм, напоминает танец. Танец представляет собой нечто большее, чем набор статичных поз, связанных переходами. В любом танце заложена интерпретация (личное толкование, если угодно) ритмов мира. Одухотворенный танцор, как и поэт, становится на какое-то время непосредственным проводником энергий Вселенной. Его великолепные жесты, выпады, вращения не исходят из усилия мышц. Также как и поступки в жизни, которые мы называем "великими", "благородными", "красивыми" не исходят из соображений непосредственной выгоды или вероятностных расчетов. Их требуют обстоятельства и они происходят, если мы готовы дать им произойти. Те же поступки, совершенные вне связи с обстоятельствами, так и останутся отдельными, более или менее (чаще всего "менее" и очень даже "менее") удачными единичными актами.
  
  То же происходит и в практике занятий. Прежде чем следовать определенным закономерностям на тренировках, их нужно узнать. Не прочитать о них. Не представить в виде нарисованной на бумаге схемы. Не вообразить. Не придумать заново. Именно узнать. Так же, как мы внезапно узнаем лицо старого знакомого, идущего навстречу, с которым не виделись несколько лет. Здесь нет ошеломляющей новизны открытия ранее неведомого. Узнавание больше похоже на обретение потерявшегося друга. Мы всегда знали, что он ходит здесь, рядом. Но встретили его только что. Не упускайте свой шанс! В этом соль принципа спонтанности. В распознавании изменений и незамедлительном следовании им.
  
  И последнее - все три принципа не сами по себе. Они грани, образующие единую пирамиду. Целое порой легче познать, если рассмотреть его части по отдельности. Но и "неделание" и "освобождение" и "спонтанность" существуют одновременно. Слитно. Здесь и сейчас.
  
  ч3. Истоки алхимии или беременный святой.
  
  Помните, о "вечной пружине", приводящей в движение и время, и Небо, и Землю, о которой раздумывал Лао Цзы? Его последователи рассудили примерно так: раз явление имеет место быть, почему бы ему не приносить конкретную пользу? И попытались выявить действие сей сущности в себе. Найти, понять, поставить на службу. В лучших традициях прагматизма, не просто стремиться за синей птицей, а включить пернатую в книгу о вкусной и здоровой пище. Цель перед собой поставили масштабную. Можно даже сказать, предельно амбициозную.
  
  А именно - достижение бессмертия.
  даос []
  Даосский бессмертный святой
  
  Не больше и не меньше. По теории адепт учения должен пройти несколько стадий ученичества, которые преобразят и его тело, и его духовную сущность. Причем бессмертие физического тела не является высшим достижением. По воззрениям даосов этого дела можно достичь и просто применяя хитрые эликсиры. (Когда очередной император, возжелавший стать бессмертным, достигал вдруг, к всеобщему удивлению, прямо противоположного результата, придворный фармацевт знал что сказать. "Духовные каналы распахнулись под действием эликсира слишком быстро и широко. Дух правителя, не подготовленный долгой упорной практикой к подчинению высшей воле, не удержался в теле и выскользнул наружу". Изумленные царедворцы кивали понимающе головами. Но это мало помогало технологу по обретению вечной жизни. И он частенько отправлялся вслед за духом императора незамедлительно. Видимо, в качестве почетного эскорта).
  
  Ну а легенды говорят о тех, кто не довольствовался лишь физическим бессмертием и шел дальше. Возвысившийся в телесном и духовном познании адепт создавал столь же совершенный "зародыш". Который, в свою очередь развивался в младенца, выходящего наружу, в мир, через голову святого подвижника. В нем сосредотачивалась духовная составляющая практикующего. Позднее повзрослевший малец начинал самостоятельную жизнь и даже размножался многократно, одновременно непостижимым для рядового обывателя образом, сохраняя единство сознания.
  
  Вот как описывает результаты практики Чжунли Цюань, учитель Люй Дунбиня:
  
  "Как соберешь снадобье - наполнит тебя золотая эссенция воспроизводящей энергии. С этого времени ум твой должен быть готов сразиться с призраками Инь, откроется канал сердца, и ты явственно ощутишь, будто нечто пробивается наверх, а рот твой наполнится сладкой жидкостью. Инь и Ян войдут в связь, из живота послышатся звуки ветра и грома. Дух и душа смешаются, во снах могут явиться ужасные образы.
  
  Кости станут легкими, а тело - способным поселить в себе дух Ян. Походка обретет плавность, и ты сможешь бегать наравне с резвым скакуном. Внешнее перестанет тревожить ум, ибо все желания исчезнут. Можно будет извлекать ци из тела, исцеляя [с ее помощью] других.
  
  Когда истинная ци станет обильна - чувство голода навсегда покинет тебя. Пищи нужно будет лишь самая малость, а хмельные напитки вовсе перестанут воздействовать.
  
  Тело озарит золотое сияние. Благоухание божественного эликсира окутает тело, изо рта и ноздрей будет идти особый аромат. Даже люди вокруг тебя ощутят все это. Возникнет способность рассмотреть мельчайшие детали вещей, что за сотню шагов от тебя. Все изъяны кожи исчезнут, тело перестанет выделять слизь и пот.
  
  Когда дух и душа обретут способность путешествовать в другие царства, ты совсем перестанешь нуждаться во сне, будешь бодр и днем, и ночью.
  
  Овеществится эссенция Ян - и Дом духа весьма упрочится, тело перестанет страдать от холода и зноя. И жизнь, и смерть перестанет тревожить тебя. В тиши внутреннего созерцания ты отправишься в райские земли бессмертных. Услышишь чудесную музыку, что звучит там на террасах пред дворцами, испытаешь красоту превыше всякого разумения простого смертного. Когда накопишь достаточно заслуг и отдашь все кармические долги, имя твое занесут в особую книгу трех чистых царств. Возникнет способность зреть превращения Инь и Ян, предсказывать события, что должны произойти в мире людей, и видеть грозящие беды и близость удачи. Потом тебе окончательно наскучит прах мира сего и вечная круговерть суеты. Захочется найти уединенное место, где бы можно очистить себя и дать возникнуть бессмертному зародышу. Многочисленные тела, которые выйдут из твоего тела, - вот признак того, что ты достиг священного царства".
  
  
  
  Великолепная, захватывающая воображение картина! Немного смущает меня лишь одно. Когда заговариваешь с современными последователями "стяжателей вечной жизни" о достигнутых за годы практики результатах, они впадают в состояние молчаливой медитации. Или ссылаются на закрытость информации. Или намекают, что не всем дано понять. Ну что ж. Прибегнем тогда к безотказной отмычке к ларцам чужих тайн. Я имею в виду арифметику. Годы жизни подавляющего большинства известных истории адептов (будь они искателями вечной жизни, практиками цигун, выдающимися мастерами тай цзи цюань, либо последователями йогических учений) вполне даже вписываются в общую статистику. Это легко проверить, воспользовавшись интернетом. То есть, возможно, есть отклонения в сторону активного долголетия. Но не более чем у энтузиастов физической культуры, без особого фанатизма придерживающихся естественного здорового образа жизни. И понятия не имеющих о таинственных секретных способах восточных алхимиков.
  
  Аргумент, согласитесь весомый. Сразу наводит на размышления - стоит ли знакомиться с устройством широко разрекламированного механизма по производству золотых слитков, если "на выхлопе" мы наблюдаем лишь горстку медных монет.
  
  Но так как корни очень большого количества "цигунов" тянутся именно из этой почвы, мы, продолжая оставаться сугубо дилетантами, постараемся разобраться сами. И здравый смысл нам в помощь!
  
  ч4.Теория трех сокровищ
  
  "Бежать к далекому, пренебрегая близким - большая ошибка"
  
  три сокровища []
  
  Одна из широко распространенных "базовых" теорий даосской традиции носит имя "учение о трех драгоценностях". Называются эти драгоценности Цзин, Ци и Шэнь.
  
  Русскоязычному человеку термины мало что говорят. Да большинству китайцам тоже не слишком много. А ведь именно принцип "переплавления" одной сущности в другую, более совершенную, и составляет всю суть практики алхимических преобразований. Откуда собственно и взята идея "трех сокровищ". Некоторые сведения об алхимических манипуляциях содержатся в книгах. Я бы даже сказал в томах, количество страниц в которых сопоставимо с Библией. И почти в каждом труде упоминается, что сведения, содержащиеся в ней, неполные. И, - внимание, - неспособные привести последователя к принципиальному прогрессу в обретении бессмертия без личного наставничества уже прошедшего этот путь. Так спрашивается - а зачем тогда, собственно, столько букв? И где они, "прошедшие"? Я мог бы, конечно, перенести в эту книгу расхожие представления о "трех сокровищах" с их градациями, видами и подвидами и т.п. Но очень уж не хочется множить объем знаний, не применимых на практике. С другой стороны, теории большинства направлений цигун на деле усеченные и очень сильно упрощенные интерпретации даосских концепций. Я попытаюсь отыскать компромисс с самим собой и обрисовать общую картину, ограничившись минимальным количеством знаков.
  
  
  
  Предупреждение: все изложенное ниже есть лишь мой, выборочный, предвзятый и намеренно заостренный под определенным углом, взгляд на вещи. Причина такого искусственного сужения не в получении личной выгоды. И не в тщеславном желании выдумать собственное объяснение теории. Это мой метод донести до вас, читатель, тот опыт, что я приобрел. Для того, чтобы вы поняли мой взгляд на систему, мне потребуется ввести ряд новых трактовок терминов, весьма сильно отличающихся об общепринятых. Они не претендуют на универсальность. Однако, благодаря им, как мне кажется, общее уравнение древнего наследия имеет шансы сложиться в истинное равенство.
  
  
  
  Итак, первая драгоценность:
  
  
  
  Цзин. Или занимательное семяводство.
  
  
  
  Значение слово - семя. Или естество - в смысле зримой телесной формы. Сложность термина в том, что "Цзин" (как и "Ци") понятие многозначное. Как электрон в квантовой физике, одновременно и волна и частица. Как волна "цзин" это программа развития организма, в которую мы не можем вмешаться обыденными средствами. Программа, которая определяет формирование, рождение, рост, взросление, а затем старение и смерть тела.
  
  
  
  Первое генеральное направление в штурме бастионов бессмертия - именно "программное". Идея лежит на поверхности. Обмануть мозг, подменив традиционный алгоритм развития организма иным. В идеале - обратным. Отсюда огромное внимание к технике обратного (или зародышевого) дыхания. Эмбрион втягивает кислород животом, через пуповину. Имитируя такой тип обмена с окружающей средой, адепт как бы посылает мозгу сигнал: "я маленький, совсем юный, давай-ка перезапускай программу развития тела с нулевого цикла!" И это только начало последовательной мимикрии "под младенца"!
  
  
  
  Как "частицу" "цзин" можно разделить на две очень разные части. Одну из них определить не составляет труда. Это физическое тело как оно есть.
  
  А вот со второй сложнее. Она возникает в теле особи мужского пола годам к тринадцати-шестнадцати. И проявляет себя в виде семенной жидкости (спермы). Программа "цзин" таким образом дублирует себя, замыкая круг на материальном уровне. Субъект готов стать отцом, и возобновить воспроизводящий цикл. Поздними алхимиками этой жидкости приписывались абсолютно мистические свойства, определяя второе генеральное направление в походе за чудесными молодильными яблоками - работа с "семенем-эссенцией". От тонких настроек сознания, близких иногда к психотерапии до весьма приземленных приемов. Тем не менее, общая идейная база у методик едина. Заключается она в сохранении семени для его дальнейшей трансформации. Грубые уровни практик предполагают запрет на эякуляцию (выброс спермы вовне). Что любопытно - следуя естественной человеческой природе, сама половая жизнь не возбраняется. Совокупляясь, партнеры достигают оргазма. Но без мужского семяизвержения. Первоначально применяют манипуляции с пережиманием семявыводящих протоков в строго определенных точках (внимание - такая техника, примененная "в лоб" крайне опасна для здоровья!). Более интересные техники особым образом координируют напряжения глазных и горловых мышц при "сбрасывании" мышечных зажимов с кистей рук и стоп.
  
  Но ...
  
  Практика непосредственной работы с "цзин-семенем", уже воплощенным в сперму, описывается образным выражением: "все равно, что нестись галопом на лошади по краю пропасти, управляясь гнилыми поводьями". Одним словом, надо всегда держать в голове, как занимаются любовью ежики. Если вы еще не знаете - то делают они это очень... очень... очень осторожно!
  
  Желание запускает синтез гормонов в теле, активно работают надпочечники, подстраивается под гормональную бурю пульс. Возросшему давлению требуется выход. Практикующие еще в древности подметили, что исходов для "освобождения" от напряжения всего два. Либо вниз, с вытеканием семени через "врата смерти", расположенные в основании пениса. Либо вверх, восходящим термальным потоком орошая область сердца. Второй вариант и составляет ноу-хау начального этапа "эссенциальной" алхимии. Спонтанное слияние двух потоков закручивается в диаграмму Инь-Ян, порождая новый, невиданный ранее тип равновесия в организме. Не вдаваясь в подробности, отмечу только, что для успешной активации эзотерической гидротехники, нужно непременно поддерживать открытыми "врата жизни" (точка "Мин-мэнь" в китайской медицинской науке, проецирующаяся на поясницу). А вы что думали - точки просто так получили свое название? Вовсе нет.
  
  
  
  Лирическое отступление. Натурфилософские тенденции в вышеизложенном тексте по-прежнему рулят. Женщина (Инь), посредством полученного от мужчины семени (Цзин), рождает младенца для земного воплощения (вниз). Мужчина (Ян) способен переплавить (трансформировать) свою сущность "цзин", выносить духовный зародыш и вывести его в мир через темя (вверх). Обыкновенный человек также высвобождает дух, умирая. Если дух тяжел (человек ассоциирует себя лишь с твердо-материальной формой, вырастающей из "цзин"), он уходит через расслабившиеся "смертные врата" вместе с калом и мочой, вниз. Ели дух легок и осознан как самостоятельная сущность, а тело "прозрачно", душа "просачивается" к макушке (точка "тысячекратный сборщик" (бай-хуэй)) и воспаряет сквозь темя к небу. По слухам, у адептов даосских практик череп становится похож на череп новорожденного с незаросшим теменным "родничком" и подвижными относительно друг друга костями. Что прекрасно вписывается в общую концепцию "поворачивания вспять", широко распространенную в узких кругах адептов "внутреннего делания".
  
  Немного отвлекаясь в сторону, замечу, что подобные представления не чужды и средневековой европейской культуре. Казнь через повешение была предусмотрена для преступников простолюдинов. Поток вверх сдавливался веревкой, мужчина корчился в судорогах, попутно зачастую наступала неконтролируемая эрекция, порой сопровождающаяся семяизвержением. (Поэтому по преданию под деревом, заменявшим виселицу, следовало искать корень мандрагоры, "зачатый" таким вот способом.) Вся символика мрачного действа намекала, что у души повешенного один путь - вниз. Казнь через отсечение головы являлась другой крайностью темных веков. Как правило, являясь "привилегией" дворянского сословия, считалась более "благородной" и оставляла шанс душе наказуемого выпорхнуть бабочкой вверх.
  
  
  
  Извините, автор отвлекся.
  
  К тому ж он признается честно, -- нет у него никаких мыслей по поводу первых двух направлений, которыми он хотел бы поделиться с читателем. Более того, автор отнюдь не уверен, что вся "эссенциальная" линия, так популярная ныне, с которой в первую голову стали ассоциировать всю внутреннюю алхимию, не является прямым следствием небрежного и сильно искаженного перевода индийских йогических текстов. Во всяком случае термины "содержащее семя", "опаленное семя", "отсутствие семени" -- нередкие обороты в трактатах о путях самадхи. Как и последовательная брахмачарья (идея умеренности в половой жизни, вплоть до полного воздержания ради духовного роста) явно перекликается с идеей прекращения неконтролируемых эякуляций. Оставим этот путь любителям мистики. И сосредоточимся на другом.
  
  Третье генеральное направление - и единственное, которое подробно будет рассмотрено в этой книге, -- работа с телесной формой. В цигуновскую практику перешло под именем "регулировка тела". Что не так с нашим телом, зачем его нужно регулировать, -- рассмотрим позже. А пока нас ждет вторая драгоценность.
  
  
  
  
  
  
  
  Вторая драгоценность, Ци. Или сказ о волшебном насосе.
  
  Понятие, на котором, как на фундаменте, зиждется все здание практики. Чрезвычайно сложно передать значение этого термина. И в первую очередь потому, что за фасадом слова "ци" скрывается столь много СОВЕРШЕННО РАЗЛИЧНЫХ, обособленных объектов, что просто диву даешься. Но мы все же попытаемся. Для начала спросим себя: "А как так получилось, что одним терминов обозначено множество явлений? Что, у китайцев других иероглифов не нашлось?" Ответ на вопрос и прост и сложен. "Ци" -- очень удобный инструмент, традиционно принятый в восточной культуре для описания как взаимоотношений индивидуума с окружающим миром, так и "внутреннего космоса" человека. Здесь есть соблазн пойти по легкому пути и объявить "Ци" единой, универсальной и всепроникающей. И она такова и есть. Если рассматривать ее применительно к философскому осмыслению-описанию мира. Но ситуация кардинально меняется, если термин присутствует в конкретных описаниях. "Ци почек", "ци дыхания", "изначальная ци", "ян ци" и т.д. - здесь и везде далее "ци" не является постоянной величиной. Если прибегнуть к языку математики, то "ци" как раз наоборот - величина переменная. Как "икс" в уравнении. Уравнение может быть элементарным, обычным или архисложным, -- не суть - важно то, что каждый раз "иксу" будет соответствовать РАЗНОЕ число (группа чисел). Как "икс" в стандартной записи уравнения есть лишь абстракция, для конкретизации которой необходимо верно решить задачу, так и "ци" имеет смысл рассматривать лишь применительно к объекту, в котором (на который) она действует.
  
  Рассмотрим краткую историю термина, чтобы разбавить излишнюю сухость изложения:
  
  А. Натурфилософские корни.
  
  Вы слышите незнакомый восточный термин и немного теряетесь. Пояснения типа "энергия", "пневма", "индийская прана" скорее еще более запутывают, чем разъясняют. Отсюда - налет мистичности, некой загадочности, который скрывает само понятие. Так туман окутывает на рассвете со всех сторон гору. И до тех пор, пока густые клубы не развеялись, вам будет чрезвычайно трудно наметить маршрут восхождения на вершину.
  
  Я попробую помочь вам прогнать туман, дав простые, понятные объяснения основам практики.
  
  Начнем танцевать по старой русской традиции - от печки. Точнее, от горшочка с рисом, томящимся за заслонкой этой самой печки. Причем здесь рис? А притом, что первоначальное значение иероглифа "ци" означало всего лишь парок, поднимающийся над сваренным рисом.
  ци иероглиф []
  В применении к человеческому телу парок обычно трактуют как газообразное вещество, которое наполняет, согревает и увлажняет внутренние органы, мускулы и кожу изнутри.
  
  Остановимся на первом моменте. Наполнение. Откуда вообще взялась идея, что тело человека должно быть "наполненным" чем-либо? Ответ напрашивается сам собой. Да из жизненных наблюдений!
  
  Что мы говорим о молодом, здоровом, энергичном человеке? "Он полон сил!", "Его распирает от энергии", "Идет молодец - грудь колесом!" Заметьте, все определения содержат намек на то, что давление изнутри организма превышает давление окружающей среды. Если взять общедоступный пример, тело в данном случае можно сравнить с накачанным волейбольным мячом. Или с упругой велосипедной камерой. Пока давление внутри камеры оптимально - мяч задорно отскакивает от пола, а шина предохраняет велосипедиста от неудобств неровного грунта, а обод - от избыточной нагрузки и деформации.
  
  Также обстоят дела и с человеческим телом. Юность характеризуется силой, активностью, широко расправленными плечами, высоко поднятой головой, дыханием полной грудью. Старость - прямо противоположными признаками. Скелет, обтянутый кожей, впалый живот, согбенная от непомерной тяжести спина, ссохшаяся кожа, запавшие глаза и стесненная вогнутая грудь - так обычно рисуют человека, который находится в шаге от смерти. Взгляните на картинку - и, думаю, вам станет ясна концепция "наполнения ци". Во многом контраст между правой и левой картинкой определяется различной "наполненностью" образов. Если бы у нас с вами случился под рукой чудесный насос, способный подкачать правую картинку, то мы бы стали свидетелями, как под воздействием внутреннего давления разглаживаются овраги глубоких морщин, округляются щеки, раскрываются шире глаза, следуя за приподнимающимися бровями, проступает рельефно наливающиеся краской губы...
  
  аленка []
  
  
  
  И визуально мы бы уже не воспринимали женщину на рисунке как старушку. Скорее перед нами предстала бы дама среднего возраста. Вот такое волшебство творит воображение. Но возможно ли существование некоего аналога "волшебного насоса" в реальности?
  
  Для того, чтобы ответить на этот вопрос, нужно немного подробнее узнать наше тело.
  
  Б. Вентиляция и компрессия.
  
  И у мяча и у камеры из предыдущего примера есть отверстия (иногда - по типу клапана), через который воздух входит и (или) выходит. Есть ли такие отверстия в теле человека? Несомненно. По традиции насчитывают их девять. И практически все как-то работают с разницей внутреннего и внешнего давления. Очевиднейший пример - носовые каналы, через которые (рот всего лишь "запасной вариант") и осуществляется дыхание. Так может быть именно они и ответственны за внутреннее давление, делающее тело молодым и упругим?
  
  Заманчиво было бы с помощью дыхательных упражнений научиться поддерживать такой уровень "насыщенности" тканей тела воздухом, чтобы призрак старости не мог и подумать приблизиться к нам. Некоторые энтузиасты полагают, что основой практики и являются подобные дыхательные техники. Действительно, существуют такие приемы, которые позволяют быстро нагнетать давление внутри тела. Как правило, они похожи по принципу действия на ниппель (клапан, препятствующий обратному выходу воздуха) автомобильной или велосипедной шины. Беда в том, что, во-первых - действие эффекта локально и ограничивается (в основном) легкими, во-вторых - продолжительность подобного воздействия невелика и принципиально не предполагает значительного продления во времени. И, самое главное, - поскольку внутри организма давление оказывается неравномерным, такое воздействие годится либо как подготовительное, либо как узко-специфическое упражнение тела. Если прибегнуть вновь к общедоступным аналогиям, с дыханием та же история, что и с пищей. Невозможно насытиться впрок, сколь ни усердствуй за столом. Более того, такого рода прилежание принесет ощутимый вред здоровью.
  
  Газообмен в легких - необходимейшая, неотъемлемая часть нашего бытия. Но не она является предметом тренировки в китайских практиках. Тренировка легких как органа тела имеет одну ярко выраженную цель - увеличение такого показателя, как Ж.Е.Л. (жизненная емкость легких). Большой коэффициент Ж.Е.Л. - очень даже неплохой бонус к здоровью. Но к обсуждаемой нами теме он имеет лишь отдаленное отношение. Свойства "ци" могут иметь некоторое сходство со свойствами газов, когда речь идет о дыхании. Но всё- таки одно не тождественно другому. Совершенно.
  
  Кроме того, древние подметили еще одну особенность тела. Если конкретизировать - туловища. А именно разделение его, любезного, на две части. Конкретно - на живот и грудь. Концепция, кстати, весьма удачно вписывается в умозрительную схему инь-ян. Сверху, допустим, "инь", снизу - "ян". Соединены-разделены диафрагмой, которую можно рассматривать как динамическую "ци". Управляя диафрагмой можно менять баланс между двумя полостями тела - верхней и нижней. Анатомическое предназначение верхней части - снабжать организм кислородом, в то время как нижняя обеспечивает приток питательных веществ. Оба вида питания нужны, чтобы продолжать жить. Поэтому говорят о "кузнечных мехах" и "поле". Да-да, то самое "поле пилюли", столь живописно рисуемое современными "алхимиками" как некий электро-магнитный сфероид с центром внутри живота, по сути - всего лишь кишечник, честно добывающий для тела "хлеб наш насущный". И первоначальная аналогия именно такова:
  
  Первое.
  
  Поле, на котором зреет рис (злаки, пища вообще - не суть важно), расположено в животе. Ну не знали древние китайцы значения слово "поле" как некоего облака заряженных частиц, окружающего полюс магнита. Мне жаль разочаровывать поклонников красочных схем, но ... не знали!
  вьет.алхимия. []
  
  
  Второе.
  
  Обработка этого риса, преобразование его в "питательную ци". В бульон, если хотите, который разносится "водяным колесом" по телу. И, наконец ,
  
  Третье.
  
  Не совсем ясное превращение субстанции водянистой в субстанцию газообразную (парок над горшочком, помните?). Здесь частенько рисуют курильницу. Позднее курильница, где возжигают фимиам и благовония, была заменена более прозаичным котлом. Живот "кормит" тело так же, как котелок над костром кормит путников, расположившихся на привале. Без котла каши не сваришь, и чаю не попьешь. Можно сказать, что, после обретения огня, котел стал следующим шагом на пути прогресса. Отголоски древней натурфилософии перешли и в современный язык. "Пищеварение" - корень "варить" явно указывает на кастрюлю или котел.
  иллюстпация алхимия []
  Пища + утварь + огонь = ...
  
  Равно чему, дети? Правильно, равно "питающему, увлажняющему и согревающему "ци".
  
  То бишь - "ци" в груди (легких) и "ци" в животе -- две разные песни. Почему обозначены одним словом? Абсолютно точного ответа нет. Скорее всего, таков менталитет мышления народного был на тот момент. Перефразируя "Ивана Васильевича, меняющего профессию":
  
  " -- Тело питает и то и другое?
  
  -- Питает.
  
  -- Ну так, чего ж, тебе, собака, надобно? "Ци" это!"
  
  Ну вот так, мысль исконная, народная, смешиваясь с философией даосской, благородной, и породила то, что породила. А именно, целую огромную семью разнообразнейших "ци". А заодно и теорию алхимии с картинками.
  
  Два слова, чтобы быть правильно понятым. Автор далек от того, чтобы "стебаться" над поисками предшественников. Не могли они нам оставить в наследство одни лишь заблуждения. И глупее нас они не были. Трунит автор лишь над слепым копированием форм да над игрой в даосов. Отнюдь не над самими даосами. Ведь если вглядеться даже вот в эту, переводную схему, и то можно почерпнуть довольно пищи для рассуждений. "Заставы" например... О чем это? О препятствиях на пути "ци"? Придет время, и о них поговорим...
  
  
  
  В. Котловедение. Или о котлах, хороших и разных.
  
  В предыдущей главе мы развели по разным сторонам два вида энергии, действующих в теле человека. Энергию дыхания, подвизавшуюся в грудной клетке и энергию пищеварения, нашедшую приют в брюшной полости. (Дотошные индйиские йоги, подметив, что живот не только обеспечивает организм питанием, но и "отвечает" за продолжение рода, фильтровально-выделительную и обогревательную функции педантично разделили полость на отдельные центры. Чакры. Только мы о них рассуждать не будем, нам бы со своими угодьями разобраться.)
  
  Забегая немного вперед, упомяну о третьем виде энергии, а именно нервной, имеющем штаб-квартирой мозг. Так какая же из них возьмет на себя ответственность за нашу молодость и здоровье? Что наполняет тело, делая его упругим? В каком котле варится чудо-каша, которую вкушают пресловутые вечно юные небожители?
  
  Хотелось бы подробнее остановиться именно на котлах. Они, как и многое в восточных учениях, совсем не то, чем кажутся на первый взгляд. То, что в котлах происходит сложная дистилляция жизненной энергии, оставим эссенциальной алхимии. Хотя, вполне вероятно, что и на самом деле происходит. Только вовсе не так, как в атомном реакторе обогащенный уран-237, отдавая электроны, становится... Ну, не важно, чем он там становится. Важно, что три "котла" по сути представляют собой три типа питания организма. В автомобиле, чтобы работало зажигание, горели фары и работал кондиционер, необходимо электричество. И конечно, двигателю необходим бензин. А еще автомобилю, чтобы куда-то попасть нужен достаточно опытный и адекватный водитель. При желании можно было бы говорить о трех видах автомобильного "ци". "Ци" бензина, "ци" электричества и "ци" управления. Следуя дальше аналогии, установим иерархию. Если есть водитель, но нет аккумулятора и бензина, человек может попытаться компенсировать недостачу. Занять, купить, попросить, даже украсть недостающее. Бензин и аккумулятор без человека - мертвы.
  
  Та же иерархия в теле. Босс здесь мозг и его энергия, генерируемая под сводом черепной коробки. Как не называй источник этой энергии - котлом, верхним киноварным полем или как-то еще - без него - никуда!
  
  Про нижний котел в животе мы уже довольно поговорили. Ну а между ними есть и еще один. Ассоциируется обычно с сердцем, как средоточием эмоционально-душевной жизни человека.
  
  Для эффективной работы организма необходимо поддерживать в надлежащем порядке все три котельные. Просто потому, что так же, как и в примере с автомобилем, каждая котельная производит свой вид энергии, совершенно необходимый для перемещения машины из пункта "А" в пункт "Б". Генеральная же линия алхимии состоит в постепенном переносе активности из нижнего котла, отвечающего за пищеварение и продолжение рода, в верхний. Иногда даже минуя транзитом "вычищенный до блеска" средний.
  
  При этом, нужно четко отдавать себе отчет. Никакой "трансмутации" урана или какого-либо другого элемента (такоже и энергии) в животе, а затем и в груди не происходит! Возрастание "ци" ( и дальнейшая ее распространение) - следствие возросшей активности мозга и никак иначе! Причем активность не сводится к возрастанию силовых характеристик. То есть история становления "ци" мозга - это не повесть о герое, родившимся заморышем и превратившимся в богатыря. Нет. Мозг в результате тренировок скорее обретает способности высококвалифицированного менеджера, способного достигать цели через минимум приложенных усилий, чем циркового силача, рвущего цепи движеньем плеча.
  
  Впрочем, читатель, в подражание автору, может тоже сказать: "Хватит байки травить. Факты на бочку! Рассказывай уже, как будем повышать статус мозга!" И будет прав... Хоть и немного нетерпелив. Давайте уж закончим с разделом о драгоценностях, а потом автор вам всё выложит, как на духу... Ну - или почти все.
  
  Лирическое отступление.
  
  Несмотря на разобщенность мира в прежние времена, концепт трех котлов дошел веку так к осьмнадцатому и до матушки России. Доказательства? Да вот они, в известной и любимой многими с детства, сказке:
  
  Слушай: завтра на заре,
  
  На широком на дворе
  
  Должен челядь ты заставить
  
  Три котла больших поставить
  
  И костры под них сложить.
  
  Первый надобно налить
  
  До краёв водой студёной,
  
  А второй - водой варёной,
  
  А последний - молоком,
  
  Вскипятя его ключом.
  
  Вот, коль хочешь ты жениться
  
  И красавцем учиниться -
  
  Ты, без платья, налегке, искупайся в молоке;
  
  Тут побудь в воде варёной,
  
  А потом ещё в студёной.
  
  И скажу тебе, отец,
  
  Будешь знатный молодец!
  
  Вспомните-ка приключения Иванушки-дурачка. Тут и ловля воров, расхищающих наследуемое добро. И обретение пары волшебных коней, к слову, с поездкой на одном из них задом наперед. И обретение пера огненной птицы (не феникса ли?). И наивная добыча невесты. Ну, и, конечно, процитированный чуть выше апофеоз трансформации тела. Полный джентльменский набор, из которого любое эзотерическое учение - лепи-не-хочу!
  конек горбунок []
  Только не говорите, пожалуйста, детям, что Пушкин был тайным адептом алхимии. Пусть это останется между нами. Тем более, что и стихи о коньке-горбунке написал замечательный русский поэт Ершов.
  
  
  
  Г. Теоретизируем и обобщаем.
  
  Эпиграф:
  
  "Между мозгом и костями нет ничего, кроме плоти, нервов и сосудов!"
  
  Вслед за самонадеянным заявлением, внесу уточнения, чтоб не разочаровать читателя (а значит, в какой-то мере и ученика) внезапно рухнувшими надеждами.
  
  Выражение, вынесенное в эпиграф, приписывается автору одного из серьезных трактатов по совершенствованию человеческой природы. Хочу обратить ваше внимание на него вот по какой причине. В этой фразе нет никакого упоминания о "ци". Более того, на мой взгляд, основной смысл цитаты состоит как раз в том, чтобы практикующий очнулся и перестал уповать на несуществующие в природе вещи. Мозг - объективно присутствует. Мышцы, сухожилия, нервы, сосуды, кости - несомненно, тоже. Никакой "ци" как отдельной субстанции с резервуарами для хранения, окутывающей тело подобно одеялу или магнитному полю, предохраняющей его от болезней и повреждений, раскалывающей камни - не существует.
  
  "Ци" лишь система связей сознания (в первую очередь - мозга) и тела. Дорога с двусторонним движением, где догмат "бытие определяет сознание" настолько же справедлив, как и обратное утверждение.
  
  Ни о каком другом "ци" я не знаю. Мне не знакомы реальные способы "накопления энергии". Я бы определил "ци" однозначно как динамическое начало, подобное течению реки. Кинетическую силу потока можно использовать для вращения жерновов мельницы. Или для приведения в движение лопаток турбины генератора. Поток можно направлять и "трансформировать". Но течением реки нельзя наполнить тазы, бочки или банки. Водой - можно. Потоком - нет. Сила потока моментально обнулится в замкнутой емкости, сведя на нет все "накопления".
  
  Собственно и сама "наполненность" -- только лишь иллюзия, видимая глазом форма, соответствующая мощному "потоку ци". Состояние тела, в том числе и внутренняя "наполненность", с которой мы начали разговор, очень сильно зависят от характеристик этого потока. Зрение не способно уловить сам поток. Зато очень хорошо фиксирует его последствия. На деле "наполненность" есть показатель интенсивности потока, интенсивности гармоничного обмена между телом и сознанием, закрученного в шарообразную диаграмму Инь-Ян.
  
  Этому определению противоречит постулат "накопления ци", поминаемый во многих, очень многих, руководствах по цигуну. Как объяснит подобное несоответствие автор? А никак. Разве что словами из "Дао дэ цзин". "Мудрый ничего не накапливает". Из всего остального строя книги читатель сам поймет позицию автора по этому вопросу. И либо разделит её, либо отвергнет как неубедительную. Я же могу только повторить сказанное. Накопление само по себе, не подчиненное цели и не согласующееся с внутренним ритмом организма, не имеет никакой ценности. В теле нет аккумулятора, способного удержать, запасти впрок, значительный силовой потенциал.
  
  Попутно сделаю небольшое отступление. Очень часто в руководствах по Цигуну содержатся схемы из медицинских трактатов. Рисунки, в строгом соответствии с китайской медицинской наукой и натурфилософией, изображают так называемые каналы или меридианы, испещренные многочисленными точками для воздействия иглоукалыванием либо прижиганием. Зачастую тексты этих руководств особое внимание уделяют переднесрединному и заднесрединному меридианам, настаивая на необходимости объединить их в "микрокосмическую орбиту". Логика этих руководств понятна. "Ци" движется по некоторым каналам внутри тела. Получив контроль над главными из этих каналов, адепт по своему произволу может распоряжаться запасами внутренней энергии. Хочу предостеречь энтузиастов подобного подхода. Не тратьте понапрасну время. Самостоятельно освоить уровень "сгущения", "канализации" "Ци", минуя при этом первоначальный этап подготовки тела и ума, направленный на их взаимопроницаемость, "воздушность", невозможно. Тот прогресс, что достигается в ходе "энергетически-медитативных" упражнений, как правило, либо совсем ничтожен, либо является чистой воды самообманом. Можно сказать, что тот вид "ци", на который воздействуют при помощи игл и тепла полынных сигарет и тот, о котором ведут речь алхимики - это очень дальние родственники. Автор вовсе не утверждает, что один из них "настоящий, истинный", а второй - подделка. Конечно же, нет. Просто начальный этап занятий (я имею в виду от 1-2 лет и до ... не знаю до куда, все слишком индивидуально, иногда и на всю оставшуюся жизнь) адепт не имеет дела с глубинными потоками.
  
  И последнее замечание. Уложите в голове - в вашем теле нет никакого "китайского ци". Ни юань-ци, ни ян-ци, ни инь-ци, ни праны, ни "ки", ни "чи", ни ... Ну вы поняли. Привязанность к терминам губит практику так же верно, как и широко рекламируемая визуализация (автор до нее еще доберется). Есть реальные процессы, происходящие в теле и уме. Все эффекты, наблюдаемые при этом - суть следствия различной силы, амплитуды, вектора и частоты потока сознания. Ну вот мы добрались и до него, родимого. До сознания, то есть.
  
  Третья драгоценность, Шэнь(сознание, дух).
  
  Тысячелепестковый лотос или серое вещество?
  
  Само слово "дух" настолько серьезно звучит и неоднозначно толкуется даже в нашем родном, русском языке, что придется мне зайти издалека. А заодно и сузить рамки, в которые, как снайпер в оптический прицел, мы будем рассматривать "шэнь". Я намеренно игнорирую все религиозные, философские и моральные аспекты, оставляя на свету только прикладную, утилитарную часть вопроса. Для меня ( а поневоле и для вас, читатель) в этой главе "шэнь" -- лишь результат деятельности мозга. Итак:
  
  Для современного ума, склонного к абстракциям, "ци" может быть уподоблен электромагнитному полю, возникающему вокруг провода, по которому пущен ток. Нет тока - нет и поля. Некоторые теории настаивают на том, что ближайший аналог электрического тока в человеческом теле - это электромагнитная активность мозга, передаваемая по нервным волокнам как к внутренним органам, так и к скелетной мускулатуре. Таким образом, мозг служит в первую голову генератором, оживляющим все "электрические приводы" организма. А вдобавок еще компьютером и почтой. И многим, многим другим. Настолько многим, что возвышенные индусы уподобляли мозг лотосу с тысячей лепестков. Но мы с вами пока что пожертвуем поэзией ради рассмотрения трех вышеупомянутых ипостасей мозга.
  
  Почтой мозг называют потому что он передает нервный импульс, как послание, от периферии к центру и обратно. В нужном участке мозга конвертик с посланием получен, обработан (проведен по дуге безусловного или условного рефлекса) и отправлен к адресату. Прислонились случайно к горячей батарее ладонью - отдернули руку. Без размышлений, анализа и сомнений. В почтовой службе ценится быстрота и точность.
  
  Компьютером -- потому что задает программы действий всей "периферии". Более того, анализирует эффективность этих программ, сохраняет удачные, выбраковывает неадекватные и изменяет интенсивность эксплуатируемых.
  
  Объясните мне, пожалуйста, пошагово, как вы завязываете шнурки. Нелегкая задача, верно? Даже объемно воспроизвести процесс в воображении совсем не просто. А между тем, раз научившись, мы проносим этот навык через всю жизнь. И даже если годами пользуемся обувью на молнии, без труда "воскрешаем" это умение в случае необходимости. Мы сознательно обучили мозг навыку. Остальное умница мозг взял на себя. Бережно сохранил. Отработал быстроту и четкость. Освободил нас от необходимости тратить свое внимание и нервные ресурсы на какое-то банальное заплетание веревочек. Одним словом - создал алгоритм, программу поведения. То есть подготовил все необходимое, чтобы перепоручить эту функцию департаменту "почта".
  
  Генератором -- потому, что мозг производит нервную энергию. От мозга расходится "электроэнергия", которая непосредственно питает "двигатели" большинства внутренних органов. Нет "электричества" - орган не работает. Не "выдает" генератор-мозг необходимого напряжения, - и орган работает "не штатно", т.е. нестабильно. (Сердце (а по восточной теории и все прочие так называемые "плотные органы") имеет и свою собственную "охранно-генерирующую" систему, но это отдельная тема). Без "мозга-генератора" "мозгу-почте" нечего будет пересылать по городам и весям. Поток белых почтовых конвертиков иссякнет, субъекты государства под гордым именем "Организм" окажутся изолированными друг от друга. Поддержанию равновесия (гомеостаза) целостного тела придет конец, не смотря на то, что каждый орган в отдельности будет здоров. Пример. Яд кобры убивает не потому, что разрушает непосредственно один из внутренних органов. Его действие прекращает подачу импульсов из мозга к легким и сосудам. "Почта" блокирована, легкие не получают команду на вдох, а самостоятельного механизма управления они не имеют. (В китайских терминах можно бы, наверно сказать, что "яд повредил духу (шэнь), отчего дыхание-ци истощилось и прервалось". Чувствуете, как нелегко понять, что имеется ввиду, следуя традиции языка, не только использующего иной понятийный ряд, но и иную общую ментальность восприятия мира?)
  
  А еще мозг может работать администратором сети. То есть сознательно перераспределяет ресурсы организма. Если продолжить аналогию с электротехникой и генератором, мозг может менять характеристики тех цепей, которые подключены к генератору. Устанавливать и удалять шунты, сопротивления, менять полярность питания, заменять транзисторы на микросхемы, образовывать новые контуры. В технике речь бы шла о напряжении, фазе и особенностях амплитуды тока. В организме - об интенсивности ци. "Эффекты ци" служат пробником, токоуказателем с тлеющим (или ярко сияющим) светодиодом внутри.
  
  Такая картина по сути своей, гораздо ближе к реальному устройству организма. Однако предшественники не знали, что такое электромагнитные эффекты. И описывали происходящие процессы в терминах "ци-воздуха".
  
  Подводя предварительный итог, заметим - для функционирования организма нужно два начала. Первое обеспечивает тело воздухом, питательными веществами, и водой. Находится в груди-животе и ассоциируется сознанием, не отягченным анатомическими знаниями, с кузнечными мехами, с полем, засаженным злаками, или котлом. Про поле я попозже расскажу, а пока речь о котле. Второе начало - одухотворяет телесную оболочку и управляет ей, поддерживает в ней дыхание и кровообращение. Забегая немного вперед - у человека существует и третье начало, которое является как бы осью качелей, на которой балансируют первые два. И это - центр душевно-эмоциональной жизни человека, его сердце.
  
  Цель даосской алхимии - постепенное перемещение приоритетности, перенос центра основной активности человека от "нижнего" начала к "высшему" С попутным изменением положения "котла" из которого организм черпает силы для жизни. Другими словами - сокращение питания тела грубой плотской пищей и возрастание активности мозга, питающего тело нервной энергией.
  
  Применительно к нашей теме - работа шэнь заключается в "регулировании сознания", с целью оптимизации потоков "нервного электричества"(ци), кои, в свою очередь, отстраивают физическую форму (цзин). Методы и приоритеты процесса могут быть самые различные, но есть и кое-что общее. Что конкретно - постараемся выяснить в следующих главах.
  
  Фу, кажется, курс молодого бойца по теме: "Найди три сокровища в современных условиях" завершен.
  
  
  
  Предварительные итоги.
  
  Итак, вступительно-историческую часть книги можно считать законченной.
  
  Со школьной скамьи известно, что повторение - мать учения, так что, чуть перефразируя, чтоб не надоедать читателю, резюмирую-повторю изложенное.
  
  Практика упражнений, ныне объединенная под общим флагом с иероглифом "цигун" на полотнище, действительно имеет глубокие корни. Правда, в адекватном восприятии письменных трудов, посвященных теме, есть большие трудности. Изложена как теория, так и техническая часть совершенствования в данной дисциплине языком крайне отличным от нашего современного. Отличным как в плане общего менталитета восточных авторов, так и в плане трактовки терминов, носящих узкоспецифический характер.
  
  В первой части книги я попытался "перевести" необходимый минимум теоретических знаний на язык близкий и понятный нам. Даосское мировоззрение под таким углом перестает быть чем-то древним, далеким, отвлеченным. Оно становится руководством к действию, учебником-методичкой, следуя которому через последовательность несложных действий, занимающийся приходит к вполне конкретным результатам. Поднявшись на уровень понимания первой ступени, можно приступать к следующему этапу. Конечно, приятно порассуждать о ци, шэнь и прочих китайских премудростях с друзьями-единомышленниками, восхищаясь достижениями заморских умельцев. Только это ни к чему не приведет. Как и бездумное копирование движений. Ухватив суть явления, следуя правильной, необременительной практике, думается мне, вы станете гораздо ближе к легендарным предтечам, нежели упорствуя в абстрактной "работе с невидимыми энергиями", которая чаще всего сводится к "игре в загадочных даосов".
  
  Тех, кому близок подход автора, прошу к сто... , то есть к второй части книги под названием "Целостность". Для остальных - мои извинения за отнятое время.
  
  
  
  Целостность.
  
  "И не устоит царство, разделившееся внутри себя".
  
  Серьезная глава. Все, изложенное ранее является лишь способом описания. Если сравнить общий процесс совершенствования с маршрутом поезда, то все принципы, все известные правила тренировок - название тех населенных пунктов, через которые пролегает нужная нам железнодорожная ветка. Ни в одном из поселков или городков нет того, что мы ищем. Просто через указание точек на карте мы наметили верный курс следования. Только и всего. Так уж устроено сознание рядового человека, что ему гораздо легче ухватить суть, исследуя частное. В том нет ничего страшного. Нужно лишь помнить, что каждый пункт - есть лишь часть целого.
  
  "А что ж это за маршрут такой, столь важный, что на него потрачено столько слов и столь секретный, что нельзя обозначить его прямо, не прибегая к каким-то там "точкам", "пунктам" и прочей ерунде?" - спросит подуставший от теорий читатель.
  
  Автор ответит: Путь очень прост. Единственная причина, по которой он может держаться в секрете до поры до времени, -- забота о здоровье ученика. Чтоб не лопнул он от хохота, узнав "главную тайну".
  
  Ну, будем считать, что я предупредил. Сводится путь к понятию, вынесенному в заголовок. Целостность. Пожалуй, точнее было б сказать - возвращение к естественной целостности.
  
  -- И каким макаром обратный ход давать следует? - сощурив глаз в ожидании подвоха воззовет к совести автора подозрительный читатель.
  
  -- Дык... -- помолчит, почесывая в затылке автор, -- Книжка то о "цигуне" как-никак. Ясно дело, через гармонизацию потоков "ци". Тех самых, о которых битый час распинался я в предыдущих главах. Которых количеством имеется в наличии три. В голове, груди, животе. Чтоб друг дружке эти три части не мешались, локтями не толкались, наперед бы не лезли, да тяжким бременем на плечах у соседа не висли! Чтоб жили мирно и ладно, дружно да складно.
  
  -- Снова здорова! - возмутится оппонент. - А ведь кто-то обещал прекратить уже кисель по тарелке размазывать!
  
  И вправду, обещал. Прекращаю.
  
  
  
  Целостность. Тело.
  
  Раздел "КАРКАС"
  
  Отчего всемогущий творец наших тел
  
  Даровать нам бессмертия не захотел?
  
  Если мы совершенны - зачем умираем?
  
  Если несовершенны - то кто бракодел?
  
  
  
  Омар Хайям
  
  
  
  Есть у нас одна проблема, раскалывающая единство тела.
  
  Прямохождение.
  
  Сторонники теории эволюции говорят, что наши предки передвигались на четырех конечностях. А потом, со временем, встали на ноги и смогли взять в руки... Ну, то, что под руку, собственно, попалось. Кто мел, кто уголь, кто палку, прости Господи, копалку, а кто и вовсе "оружие пролетариата. Не важно. Важно, что руки мы освободили. Но ответили за это закрепощением всех корсетных мышц. И прекращением стимуляции желез внутренней секреции. Которая у самого распоследнего кота (допустим) происходит ежесекундно, причем минимум двумя основными механизмами. Во время движения - за счет передачи гармонических колебаний вдоль однородно вытянутого (раскрытого) позвоночного столба. Во время сна - просто-напросто вследствии наполнения и опорожнения воздушных мешков легких. Которые непосредственно влияют опять-таки на позвоночник, побуждая в нем все те же гармонические колебания, только частота и амплитуда у этих колебаний совсем иная, нежели во время прогулки. Что любопытно - даже во время отдыха - сна кот может варьировать способ дыхания (он же - способ распространения колебательных волн по телу). Метод усатого мудреца незамысловат. Достаточно изменить позу - и - ап! - проработка нужного участка тела имеет место быть. Зачем это коту надобно? Очень просто. Затем, чтобы ВСЕГДА быть в полной готовности к действию. Мыши, знаете ли, ждать не будут. Впрочем, это справедливо для всех вольных животных. Они очень осторожны, и всячески стремятся приблизить свою "дееспособность" к максимально возможному значению. Но мы отвлеклись от кота. В принципе его эксперименты с позициями тела можно смело назвать кошачьей йогой. Во всяком случае, основное предназначение асан (или любых других статичных позиций, как бы они не назывались) состоит в том же самом. Именно - в проработке того или иного участка тела, с целью прекращения их выпадения в отдельно взятые "автономии". Кот целиковый. Передние лапы, живот, уши, задние лапы... Кот не воспринимает их как отдельно выделенные сущности. Он следует принципу истинных воинских искусств. "Я не бью противника кулаком. Все тело - мой кулак!"
  
  Животные полагаются на силу целого. Человек - не так. Выбрав прямохождение и автономию-произвол рук, "венец творения" утратил естественное единство. Разбив тело на физическом уровне на отдельные сектора, хомо сапиенс не смог сохранить и ментальную цельность. Раскол микрокосма описан, скажем в Книге Перемен (И-цзин), где строго математический аппарат соединен с крайне образным, метафорическим языком изложения. Объем моего текста не позволяет излагать подробности, поэтому любознательного читателя отсылаю к замечательному автору Чжоу Цзунхуа с его трудом "Дао И-цзин". Мы же погрузимся в более частные вопросы. Вопросы эти: "Что предпринять для пользы дела?", "Как это происходит у животных?" и "Как же так получилось, что мы такие ущербные?". Начнем в обратном порядке, развернув каждый ответ в небольшую главу.
  
  Итак:
  
   Прямохождение наше все. Или "как же так...?"
  
  Ни одно из позвоночных животных не спит на спине.
  
  Кроме человека. Вы думаете просто так положение лежа на спине в йоге носит название "поза трупа"? Ничуть не бывало. В древних системах (в отличии от их современных толкований) нет ничего случайного. В наименовании сквозит тонкий намек, а возможно даже ирония. Любая активная деятельность в положении лежа довольно сильно затруднена. Даже правильное дыхание, дыхание, обеспечивающее постоянно возобновляемую "волну" в позвоночнике, становится проблематичным. Скорее позвоночник должен "помогать" легким, приспосабливая свою геометрию, чтобы обеспечить им возможность объемного наполнения и опорожнения. О естественности в этом случае можно забыть.
  
  Чуткий читатель сразу засыпал бы меня вопросами: "а на кой нам сдалась эта самая естественность?", "может быть лежа мы и так себе, но зато, когда встаем на ноги, сразу становимся ого-го", "не может быть, чтобы эволюция за миллион лет о нас не позаботилась!".
  
  Первый вопрос самый простой. Естество живет по своим законам. Можете называть их обыденными, можете - космическим, можете вообще никак не называть. Но вот проигнорировать их не удастся.
  
  Метод Даоинь состоит в распознавании этих законов и следовании им. Если совсем примитивно сформулировать, получится аксиома: "Естественность - хорошо. Наоборот - плохо". Естественность питает жизненность постоянно и бережно, избегая вычурности форм и чрезмерности усилий. Естественность предостерегает от излишеств и преждевременной растраты сил, подбирая рациональный путь развития. Естественность всепроникающа и, одновременно, индивидуальна. Существуют системы, которые исходят из прямо противоположной посылки. Это их право и их выбор.
  
  Ответ на второй вопрос также краток. Придав телу положение близкое к вертикали, люди действительно получили определенные преимущества. Увеличился обзор, возникла предрасположенность к развитию рук как тонкого инструмента воздействия на окружающий мир, что в свою очередь стимулировало развитие мозга и всей сложной мыслительной деятельности. Скелет человека, если сравнивать его со скелетом приматов, имеет огромные отличия, характерные именно для прямохождения. И всё бы хорошо... Но вот с точки зрения кинематики структура нашего тела очень далека от совершенства. Настолько далека, что зачастую делает нас до обидного беспомощными перед многочисленными вызовами окружающего мира. Чем же она неполноценна? И тут мы плавно подошли к третьему вопросу. Лаконичный ответ на который дать не так-то просто. Скажу вам честно, у меня нет однозначного ответа на последний вопрос. Загвоздка в том, что в человеке всё-таки до неприличия много отличий от животных. Настолько много, что теорема, решенная величайшим ученым Дарвиным с помощью ключевой формулы под именем "эволюция", вполне вероятно, является лишь частным случаем невообразимо более монументального процесса. Иначе говоря, мне видится вполне реальным участие разумного Конструктора в создании "двуного прямоходящего существа, лишенного перьев". И при таком раскладе человек НИКОГДА не имел иной анатомии, кроме той, которую мы наблюдаем ныне. Впрочем, аспект философско-религиозный мы постараемся оставить в стороне, как не имеющий прямого отношения к теме и вернемся к нашим... нет, не баранам. К котам. На этот раз кот будет большой, пятнистый и чрезвычайно быстрый. Прошу любить и жаловать:
  
   Африканская ракета или гепард бежит спиной!
  
  Для того, чтобы осознать величину пропасти, разделяющей нас и животных в плане использования тела, я выбрал один из ярчайших примеров. Животное-чемпион. Непревзойденный мастер спринта. Король скорости. "Африканская ракета". "Гений бега", "борзая с обличьем кошки", "грациозная стремительность", "королевская кошка", "пятнистый ветер"...Все эти поэтические определения принадлежат уникальному животному - гепарду. В погоне за жертвой развивает скорость свыше 100 км/ч, разгоняется до 75 км/ч за 2 секунды. (Для сравнения - максимальная скорость скаковой лошади около 70 км/ч.)
  гепард бежит1 []
  Как у гепарда получается развивать столь фантастическую скорость?
  гепард 2 []
  Может быть дело в особом строении мышечной ткани лап у хищника? Отнюдь. То есть, конечно, мускулы конечностей у этой "кошки" тоже на высоте. Но не они "исполняют основную мелодию". Я специально подобрал два фото, которые, надеюсь, убедят вас в том тезисе, что я вынес в заголовок. Повторюсь: гепард бежит спиной! Именно гибкий хребет превращает зверя в ошеломляюще эффективную толкательную машину! Приглядитесь к первому рисунку. Спина выгнута коромыслом. Да так выгнута, что задние лапы обгоняют передние! Вот они коснулись подушечками земли - и тут же пружина спины выстреливает, распрямляясь, как на втором фото. Выстрелить этому пятнистому луку помогают и огромные воздушные мешки легких, в которых диафрагма работает как биологический поршень. (Сравните -16 дыхательных циклов в минуту в покое, и до 150 - во время бега. Это уже не тело, это автоматическая пушка со скорострельностью 2 выстрела в секунду!)
  
  И надпочечники, обеспечивающие мощный напор адреналина в кровь. И легкий скелет с маленькой головой. И особое строение сердца и дыхательных путей. Но самое основное - это все же координация спины и конечностей, при которой вся естественная, главная, становая сила от центра тела практически без потерь передается в конечности.
  
  "Это все очень познавательно, - отзовется мой читатель, - но какое отношение уникальный зверь, охотящийся где-то в африканской саванне, имеет ко мне?"
  
  Самое непосредственное отношение. Гепарда я взял в качестве исключительно яркого примера. Он дошел до самого края, до предела, на пути совершенствования тела в скорости. Зверь пожертвовал многими другими характеристиками тела в пользу одной. И поэтому его бег - демо-ролик общего закона. Дворовый пес, медведь, носорог, белка, змея, крыса, дельфин - все позвоночные животные проживают отмеренные им дни или годы в правовом поле этого закона. Среднестатистический человек эту норму упрямо игнорирует. А системы, подобные ТЦЦ или даоинь пытаются помочь нам вернуть утраченные качества. Одна из тропинок, выводящих нас на нужную дорогу, носит название "сила упругости" ("цзинь"). Но о ней мы поговорим позже. А пока...
  
  3. Как же так получилось, что мы такие ущербные? Или три заставы выходят из тени.
  
  Вы никогда не задумывались об изгибах позвоночника? Зачем они нужны? Ах, все это известно со школьного курса анатомии... Для того, чтобы компенсировать толчки при ходьбе-беге-прыжках-падениях. Хорошо. Примем за рабочую гипотезу. А теперь проследим, как формируются эти самые изгибы, начиная с младенческого, самого нежного, возраста.
  младенец []
  У новорожденного позвоночник почти прямой. Шейный изгиб возникает, когда ребенок начинает держать голову, т. е. активно противиться свешиванию ее вперед. Позже, когда малыш осваивает позу сидя, наступает черед грудного отдела. Еще через некоторое время, когда возросшие потребности маленького человека вынуждают его осваивать "стояние" и "хождение", появляется и поясничный изгиб, который окончательно формируется к 15 годам.
  
  
  Образование изгибов позвоночника у ребенка: 1 - в связи с держанием головы; 2 - при сидении; 3 - при стоянии
  
  Таким образом, никакой "фатальной эволюционной предопределенности" в формировании S-образности позвоночного столба нет. Гипотетически, если бы младенец появился на свет в условиях иной гравитации (или ее отсутствия, как на космическом корабле), форма позвоночника была бы иной, нежели мы привыкли видеть.
  
  Что дают подобные размышления?
  
  В первую очередь - понимание роли внешних обстоятельств в формировании тела. Функция во многом предопределяет форму. Наш младенец как развивающийся индивидуум сталкивается с конфликтом. Ему требуется осмотреться. А для этого нужно поднять голову. Вот только необходимые для этого мускулы поначалу слишком слабы. Либо слишком жестки, неэластичны. Ведь за девять месяцев пребывания в матке, в крайне стесненном состоянии, организм был вынужден изо всех сил сжиматься в форму, стремящуюся к сфероиду. После перехода во внешнюю среду (рождения на свет) обстоятельства кардинально изменились. А мозг по привычке продолжает еще порядочное время отдавать приказы-импульсы мышцам "сжаться". Медики такое явление именуют гипертонусом. Применительно к решению задачи поднятия головы сам факт гипертонуса крайне негативно сказывается на результате. Мозг все еще командует - "прижми подбородок к груди как можно плотнее", воля ему противоречит - разогни шею! Преодолевая сразу два неблагоприятных фактора, ребенок одерживает первую победу. Поднимает голову. Но поднять - мало. Все родители знают, что показательно, когда малыш "держит головку". Иными словами, приобретает устойчивую способность фиксировать голову в вертикальном положении. Заметьте, в теле человека нет ничего подобного механизму храповика. То есть, грубо говоря, не получится следовать алгоритму - "поднять голову до легкого щелчка, а дальше можно расслабиться - она сама собой зафиксируется в нужном положении". Ничего подобного! Все мы сталкивались с засыпающим человеком. Литературный штамп "голова безвольно упала на грудь" достаточно точно отражает картину происходящего. Мозг перестает контролировать напряжение шейных мышц - и мы вновь скатываемся к состоянию младенца.
  
  А теперь давайте сделаем следующий шаг. И посмотрим, какими ресурсами располагает организм для поддержания головы на вертикальной оси. Ресурс первый - статичное напряжение мышц. С этим все понятно. Мозг со скрипом, но заменит рано или поздно команду "подбородок к груди" на "не дать подбородку упасть". Вроде бы проблема успешно решена. Только есть одно "но". Вспомним, как работает сердце. Сократилось-расслабилось, сократилось-расслабилось. Третья часть времени приходится на период отдыха сердечной мышцы. Только так наш "пламенный мотор" может обеспечивать нам возможность жить.
  
  Со скелетными мышцами немного по-другому, но принцип "нельзя работать без отдыха" никто не отменял. Поэтому ресурс номер два - балансирование. Да-да, как канатоходец под куполом цирка. Регулируя напряжение мышц, он удерживает проекцию центра тяжести на исчезающее малом участке троса под ногами. Вся наша, человеческая, природа прямохождения напоминает акробатический этюд длиной в жизнь. Без постоянной корректировки положения тела в пространстве нам, двуногим не обойтись. А обучались мы этому, отнюдь непростому ремеслу, поэтапно. И этап первый мы как раз сейчас и рассматриваем. Что такое "балансирование" в общем виде? По сути это приведение системы к состоянию равновесия посредством мышц-антагонистов. Работает мускул сгибатель - отдыхает, заряжаясь энергией разгибатель. И наоборот. Механизм включается по мере надобности при достижении системой неких предельно допустимых значений. Значений, превышение которых грозит потерей стабильности. Упрощая, имеем диалоговую блок-схему:
  
  "Голова запрокинулась на миллиметр. Это опасно?"
  
  "Нет, все в норме".
  
  "Шея продолжает изгибаться назад. Отклонение от вертикали - полсантиметра. Пора принимать меры?"
  
  "Нет. Но надо быть осторожнее".
  
  "Голова продолжила отклоняться назад. Еще чуть-чуть - и мышцам не хватит силы для возвращения в исходное положение. Они чрезмерно натянутся и утратят способность работать на сжатие. Потянувшиеся за ними мускулы спины запрокинут назад плечи. Падение неизбежно!"
  
  "Даю команду на корректировку положения... Поздно!!!"
  
  Не волнуйтесь, ничего страшного с подопытным не случилось. Просто опрокинулся на спину. Испытал стресс. Стал четче представлять рамки, в которых еще возможно удержание равновесия.
  
  Хотелось бы пояснить, ради чего автор "городил огород". Два упомянутых ресурса - статический и динамический, ежесекундно используются нашим телом. Используются, как правило, на уровне подсознательных программ, избавляя мозг от перегруженности информацией. Смещение равновесия в одном из звеньев цепи, непременно повлечет за собой изменения во всем скелетном каркасе! Взяли в руку тяжелую сумку - плечевой сустав пошел вниз, потянул за собой грудную клетку, а таз автоматически выровнял баланс, сместив горизонтальную в норме ось, соединяющую тазобедренные суставы, верх по направлению к нагруженной руке.
  скелет. вектор []
  Доля задействованности этих ресурсов у разных индивидов различна. На деле не бывает так, чтоб человек на все сто процентов являлся приверженцем одной лишь статичной или исключительно динамичной модели. Одна дополняет другую. Но вот кого из них назначить прима-балериной, а кого оставить на подтанцовке, решать вам.
  
  Распределение ролей между ресурсами тела можно смело назвать "стратегией организма". Тем, кто "первую скрипку" отдал статике, жизненно необходима твердая и, желательно, неколебимая точка опоры в грудном отделе. Постоянно зафиксированные в одном положении напряженные мускулы диктуют больший прогиб позвоночника, нежели у адептов динамического ресурса. Посмотрите, как рисуют гномов-воинов в фэнтезийных книжках. Персонаж, почти лишенный шеи. В фильмах это придает им своеобразие и шарм. Встречая человека "без шеи" на улице, вы подсознательно говорите себе "это некрасиво". От себя добавлю, что не только некрасиво, но и не физиологично следовать привычке всегда втягивать голову в плечи. Человек не черепаха! Тенденция, источником которой является шейный отдел, ручьем проявляет себя в грудном отделе и полноводной рекой - в поясничном. Получив избыточный прогиб в шее трудно не компенсировать его чрезмерным лордозом грудного сегмента. А собрав два неадекватных искривления вместе - почти невозможно соблюсти разумную меру в пояснице. Чтобы удерживать тело в таком положении необходимо заковать его в мощный корсет, свитый из тугих, напряженных, постоянно загруженных мышц. Организм, таким образом, разделяется довольно неэластичной, плотной "прокладкой" на пояс нижних конечностей и пояс верхних конечностей, увенчанный шеей. Из единой гибкой лозы стан превращается в грубое полено с кое-как привязанными к чурбаку конечностями. Примитивно выражаясь - тело распадается на три изолированных блока - нижний, средний, верхний. И в каждом блоке существует своя собственная "застава". Критическая точка, первично разбивающая скелетный каркас тела, превращающая мягко изогнутую волну спины в кривую ломанную линию, состоящую из трех отрезков.
  осанка []
  Я думаю рассмотреть образовавшуюся блок-схему человека подробнее в следующей главке. А пока резюме:
  
  Характерно изогнутый позвоночник хомо сапиенс - не только и не столько амортизатор. В первую очередь это система рычагов, формируемая с младенчества и обеспечивающая саму возможность прямо-стояния и прямо-хождения. Механически рычажная функция реализуется процентов на девяносто в плоскости, проходящей через грудину и позвоночник. Использовать полноценно этот ресурс под влиянием образа жизни мы разучились. Отчего и страдаем, отпав от закона жизни.
  
  Что же за препятствие мешает нам вернуться к естественному ходу вещей? Рассуждения о том приведены ниже.
  
  Игра в кубики.
  игра в кубики []
  Блок-схему человеческого тела можно построить для наглядности с помощью гаечек или кубиков. Допустим, как на этом рисунке:
  
  
  
  Разберем схему ног. Самый нижний элемент соответствует стопе.
  
  Следующий - голени. Еще выше бедро. "А зачем нарисован четвертый кубик? Там же уже корпус?" - спросите вы. И будете правы. И - одновременно - не правы. Сочленение тазовых костей и позвоночника тоже можно рассматривать как сустав!
  
  Обычно мы склонны рассматривать модуль тазовые кости-бедро как единый блок. И точка!
  
  Обратимся к фактам, чтобы убедиться, что там не точка, а, по крайней мере, многоточие.
  
  Вот схема на которой видно, какое количество мышц участвует в движении костей относительно друг друга посредством тазобедренного сустава. (рис 110)
  
  
  
  
  
  Природа щедра. Но не расточительна. Каждая "веревочка" приводящая в движение куклу человеческого тела важна, да что там важна, просто необходима эволюции! Не вдаваясь в излишние подробности заметим только, что на рис. 109 дано правильное (функционально оправданное) положение тазовой кости при вертикальном положении тела. При таком положении плоскость "Х", рассекающая тело на переднюю и заднюю части проходит аккурат через суставы. И разбивает таз как бы на две различные по назначению части. Передняя часть отвечает за движение. (Можно обозвать ее Ян-частью). Задняя часть служит основой для движения, рамой или базой. (Инь-часть). Важно осознать этот момент как основу для построения равновесной биомеханической системы тела. Все (подчеркиваю, ВСЕ!!!) упражнения, связанные с шагами или даже с перемещением веса тела с ноги на ногу, не учитывающие естественную биомеханику, обречены на тяжеловесность и неуклюжесть. Более того, не сумев уравновесить тело в центре, мы закрываем перед собой дверь для дальнейшего совершенствования во всех динамических упражнениях. То есть можно смело сказать "до свидания" всем комплексам Даоинь, багуа или ТЦЦ.
  
  "Такой футбол нам не нужен!"
  
  Давайте теперь разберемся, какой нужен. И как нам лучше управиться с собственной тазовой костью. Собственно, с самой костью и так все в порядке. Обычно. Если она не деформирована уже так же, как это происходит с пяточной костью, когда из-за хронического перенапряжения ног сухожилия не справляются и не вытягивают за собой "шпору". Постоянное напряжение в пояснице, к сожалению, давно уже стало неизменным спутником большинства цивилизованного населения планеты. Часы, проведенные в положении сидя, недостаточная двигательная активность спинных мышц на фоне общей гиподинамии дают о себе знать. Наша задача - по возможности компенсировать эти явления. Но не только. Главная наша цель - построить принципиально отличную кинематическую (двигательную) модель. Отличную от той, которую мы не выбирали. Но которая, с постоянством бездумного автомата, ведет нас по жизни. Строить будем двумя путями. Путь первый называется просто: "От центра". Как вы правильно догадались наш центр - это многострадальная тазово-крестцовая область. Беспощадно эксплуатируемая, стиснутая со всех сторон канатами натянутых мышц, разучившаяся, как Илья-Муромец за тридцать лет и три года управлять своими ногами. Для того, чтобы поставить нашего богатыря на ноги, пропишем ему для начала простую лечебную гимнастику. Для того, чтобы ушел ненужный гипертонус, коверкающий общий каркас тела. Что будем упражнять? А вот что:
  
  поясн. подвздошная мышца []
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  Общую анатомическую конструкцию этой области можно (с некоторой натяжкой) сравнить с башенным краном. У крана тоже есть жесткий неподвижный каркас. (тыльная или задняя сторона тазовых костей). Есть точка, которая является центром движения (сочленение таза с крестцом-позвоночником). И есть противовес, не позволяющей механизму опрокинуться (в теле это массивный пояснично-крестцовый отдел позвоночника). Еще есть тросы, которыми нам нужно научиться управлять, чтобы стать опытным крановщиком. На предыдущем рисунке они тоже обозначены. Правильное их название - пояснично-подвздошные мышцы. Вся совокупность образует центральный кинематический блок. (В литературе частенько обозначают как "нижний дань-тянь (котел)", что в целом неверно (см.раздел "Алхимия") , но как-то прочно вошло в обиход. )
  кран []
  Практика на данном этапе - упражнения, расширяющие функциональные возможности тех самых мышц, о которых говорилось выше. Все упражнения, способствующие тому, можно разделить на две группы. Некоторые практикующие используют лишь первую из них, другие - лишь вторую, в то время как третьи предпочитают сочетать оба пути в своей практике. Тут выбор за вами.
  
  Первая группа упражнений - дыхательные.
  
  Отчего-то считается, что их легко освоить по учебнику, самостоятельно создав задел для дальнейшего совершенствования. Скажу лишь одно. Представьте (или вспомните), что вы никогда не имели дело с такой сферой, как строительство. И неожиданно вам поручили заложить фундамент под возведение коттеджа. Как полагаете, сдюжите в одиночку? Освоение дыхательных упражнений по степени сложности вполне сопоставимо с упомянутой задачей.
  
  К сожалению, описание технической части упражнений в большинстве случаев крайне расплывчатое и даже противоречивое. Начать хотя бы с того, что я не советовал бы рассматривать упражнение как акт управления вдохом-выдохом. Упражнение носит "двигательный" характер в первую очередь. Гармонист растягивает свой инструмент, сжимает его и снова разворачивает, совершенно не думая о воздухе, который наполняет меха или покидает их. Его интересует производимый звук. И больше ничего. То же самое должно происходить и на тренировке. Да простит меня читатель, но конкретных техник я сейчас не дам. Посоветую лишь руководствоваться здравым смыслом и общими принципами. Не-деяние, освобождение-раскрепощение, целостность-спонтанность, -- вот ваши путеводные огни. Для тех, кого заинтересует дальнейшее - добро пожаловать в главу "Дыхание или каждый слышит, как он дышит".
  
  Вторая группа упражнений - двигательные.
  
  Избавившись от гипертонуса можно начать потихоньку манипулировать пояснично-подвздошными мышцами. Используя их можно научиться изменять угол наклона таза по отношению к позвоночнику. Очень важно не применять для того силу. Ни в коем случае. Никогда. Изменения в теле должны стать следствием естественного расслабления (освобождения от "зажимов") и, на его основе, расширения функциональности (степени свободы) суставов и сочленений. Но никак не следствием насилия.
  
  После достижения успеха в "тазовом склонении" появится возможность произвольного отклонения крестца. Животные, имеющие хвост, используют сию манипуляцию как само собой разумеющуюся стимуляцию нервной системы. И люди давно это подметили. Вспомним хотя бы "держи хвост пистолетом". Или то, как собака крутит радостно хвостом при виде хозяина. Или кота, про состояние которого достаточно сказать "хвост трубой", и все сразу становится ясно.
  
  Тиранозавр вообще, как только делал шаг, так и активировал хвост. Он у него был в качестве противовеса горизонтально "падающему" вперед туловищу.
  тирекс []
  А вот человек разумный приобрел прямохождение, утратив подобную особенность. Но не безвозвратно. Мы все еще умеем, после некоторой практики, "включать тирекса".
  
  Иногда описанные манипуляции называют "активацией копчикового насоса". Сути дела это не меняет. Как мы с вами только что поняли, вся соль данного действа - воссоединение нижнего и центрального блоков тела. И запуск нормального производственного цикла в предприятии "организм".
  
  
  
  Малые средства. Легкое вооружение.
  
  Черепной и копчиковый насос.
  
  "Будьте же мудры как змии и чисты как голуби" - наставлял Иисус апостолов. Какая изумительная по простоте и, одновременно, символическому глубокомыслию, фраза! Сила и мудрость змеи идут от земли. С её практичностью, расчетами, гибкостью в достижении целей и твердой опорой на плоскость. Возвышенность, которую олицетворяет голубь, идет от вертикали неба. Чтобы обрести радость полета, нужно избавиться от груза суеверий, гнева и стяжательства.
  
  Всё верно.
  
  Но я не об этом. Мне хотелось бы с вами поговорить о голубиной мудрости. Почему именно голубь привлек мое внимание? По той же причине, что и гепард в предыдущем примере. Как наиболее яркая и наглядная иллюстрация. В отличие от гепарда, голубь - далеко не редкость в наших краях. Присмотритесь, пожалуйста, попристальней, как ходит эта птица. Или просто припомните. Так как перемещается сизокрылый? Правильно, шагает он смешно. Размахивая маленькой гладкой головой.
  голубь []
  Заметьте - большинство птиц либо передвигаются по земле прыжками, либо ходят "вперевалочку". Голубь, пожалуй, единственная из известных мне птиц, достигшая такого потрясающего успеха в шагистике. Зачем голубь качает головой ? Дает ли ему такие учтивые поклоны какое-либо преимущество? Основных гипотез две. Думается мне, да простят орнитологи совершеннейшего профана, что одна скорее дополняет другую, нежели противоречит. Итак.
  
  Гипотеза 1.Строении сетчатки глаза.
  
  Попадание светового луча в светочувствительную клетку вызывает химическую реакцию с образованием частиц, воздействующих на зрительный нерв. При неподвижной картинке интенсивность светового потока, падающего на элемент сетчатки, неизменна, и этот элемент перестаёт вырабатывать сигнал, конкретная точка в поле зрения "слепнет". Для её восстановления требуется смена освещения. А эта смена наиболее интенсивна при движении - либо объекта относительно глаза, либо глаза относительно объекта. У человека выработались микродвижения глазного яблока, быстрые и короткие "рывки" в сторону от рассматриваемого объекта. У птиц такого механизма нет. Поэтому утка "проседает и подрастает" в шейном отделе, курица наклоняет голову вбок, голубь "клюёт" пространство впереди себя.
  
  Гипотеза 2. Особое строение опорно-двигательного аппарата.
  
  Шагание с точки зрения биомеханики - совсем непростой процесс. Переваливающаяся с боку на бок утка тому подтверждение. И я, и вы, наверняка встречали пожилых полных людей, походка которых весьма напоминает утиную. Их позвоночник и связки утратили функцию компенсировать импульс, идущий от опорной конечности. Взгляните теперь на бодрячка-голубя. Довольно массивное туловище и крохотная голова. А между прочим они связаны в единое целое гибким прутом позвоночника. Лично у меня не возникает никаких сомнений (уворачиваюсь от коврового бомбометания тапками со стороны птицезнаев), что без амортизации в зоне шейных позвонков, голубю очень сложно было бы поддерживать имидж заправского ходока. Животные, не в пример человеку, не склонны к жесткой фиксации мышц. Естество им подсказывает, что такой способ восстановления равновесия возможен, но прибегать к нему следует лишь в крайних случаях. Именно поэтому эволюция оставила в живых тех голубей, которые предпочли маятникообразное размахивание головой упрямому уплотнению мышечной ткани, фиксирующему череп в одном положении.
  
  "Всё это крайне познавательно, - отметит мой друг читатель, - но какое отношение имеет к теме книги?"
  
  Объясняю. Есть еще одна польза, которую получает голубь от движения головы. И, возможно, она не в последнюю очередь выдвинула нашего знакомца в призеры эволюционной гонки. Этот эффект именуют коротко и немного необычно - "включение черепного насоса". Можно сказать, что верхний насос разгоняет кровь и нервную энергию на узком участке, там где позвоночник стыкуется с черепом. Мозг получает питательные вещества и кислород, освобождается от продуктов распада. Чувства обостряются, "соображалка" работает быстро, творческие способности развиваются. И всем хорошо. Почему тогда мы говорим " временно"? Потому, что эффект сохраняется до тех пор, пока насос активен. Голубь не круглые сутки кивает. Ему тоже необходим отдых. Как и человеку.
  
  После того, как оба насоса, черепной и копчиковый, запущены, создаются предпосылки для возвращения тела к естественному ритму существования. Правда "фонтаны рая" будут бить вверх только до тех пор, пока вы продолжаете выполнять упражнения. А что если попробовать сделать такое фонтанирование постоянным, "штатным"? Заманчиво?
  
  Давайте я вас научу, как техника переводится в "полуавтоматический" режим. Обманывать не буду - работа предстоит кропотливая. Для начала нам предстоит трансформировать структуру тела.
  
  Про каркас пока что все. Подробности в главе "Каркасим правильно!"
  
  Раздел "Структура"
  
  Энергия - это поток. То есть движение. Стоячая вода не производит никакой работы. Я могу себя тешить иллюзией, что накопил огромный запас энергии. Но, до тех пор, пока она не движется, мне трудно будет оценить, на что она реально способна.
  
  Поясню. На первой картинке представлен пчелиный воск.
  воск слиток []
  На второй - соты. Из того же пчелиного воска.
  воск соты []
  Что отличает одно вещество от другого? Конечно же структура (или организация) исходной материи. В первом случае она искусственно сжата, уплотнена. Во втором - имеет ячеисто-пустотную структуру, которую придали воску природные творцы меда - пчелы.
  
  Для нашего тела большую часть времени характерна плотная структура, как на рис.1. А для того, чтобы поддерживать тело "наполненным", необходима структура, представленная на рис.2."
  
  "Окна и двери - пусты. В этом и состоит их предназначение" - дзенская мудрость говорит как раз об этом. Как же преобразовать структуру тела так, чтобы прохождение энергии сквозь нее происходило с минимальным сопротивлением? Основной инструмент для такого преобразования один. И это - расслабление.
  
  В некоторых школах воинских искусств тело уподобляется луку. Есть даже концепция "пяти луков" (спина и четыре конечности), описывающая методы достижения силы через развитие упругих связей тела. Оставляя в стороне боевую сторону вопроса, обсудим саму биомеханическую модель "тело-лук".
  
  Что представляет собой лук с научной точки зрения? Метательное орудие, которое использует энергию гибкого прута для придания необходимого ускорения снаряду (стреле). Лучник, натягивая тетиву, сближает концы лука, запасая энергию впрок. Отпустив тетиву, стрелок активирует процесс перехода потенциальной энергии в кинетическую. Как думаете, сможет воин послать стрелу в удаленную цель без помощи лука? Конечно, нет? А почему, не задумывались? Да потому, что конструкция прут-тетива предполагает АККУМУЛИРОВАНИЕ (т.е. не только сохранение, но и накопление приложенных усилий!) Мастера воинских искусств умудряются в ходе тренировок развить в себе навык сборки подобных конструкций из костей и сухожилий собственного тела! Скажу вам больше. Рядовой пешеход тоже никак не сможет переместиться из пункта "А" в пункт "Б", не задействовав аналогичный механизм. Где же находится лук у рядового горожанина, не за спиной же? Нет, не за спиной. В самой спине! И не один, а аж три штуки. Мы с ними уже поверхностно ознакомились. Известны они нам по прилагательным "шейный", "грудной", "поясничный". Важно понимать, что эти три "становых орудия" -- лишь вершина айсберга. На гибких (эластичных) связях костей друг с другом построено ВСЁ , абсолютно всё, тело.
  
  Каким образом научиться активно управлять этими связями поговорим позже. А сейчас рассмотрим "пассивный" эффект, которого следует научиться добиваться в первую очередь. Момента данного важность прочувствовать нам поможет Итаки солнечной царь, Одиссей хитроумный. Вспомним сцену, где Пенелопа, одолеваемая бесцеремонными женихами, претендующими на ее руку (а параллельно и на трон царя), устраивает им тест на профпригодность. Претендент должен был натянуть мощный лук Одиссея и пустить стрелу сквозь двенадцать колец. Напомню, что никто из гостей так и не смог даже согнуть оружие Одиссея. Дальнейшая их судьба вообще сложилась печально, но мы не будем о грустном. Сосредоточимся на царе Итаки, взявшем в руки свое оружие (перевод великого, хоть и порядком подзабытого русского поэта В.А.Жуковского) :
  одиссей []
  Как певец, приобыкший
  Цитрою звонкой владеть, начинать песнопенье готовясь,
  Строит ее и упругие струны на ней, из овечьих
  Свитые тонко-тягучих кишек, без труда напрягает -
  Так без труда во мгновение лук непокорный напряг он.
  Крепкую правой рукой тетиву потянувши, он ею
  Щелкнул: она провизжала, как ласточка звонкая в небе.
  
  
  
  
  
  Как видим, герой с легкостью справился с поставленной задачей. А автор текста еще и очень удачно для нас сравнил лук с музыкальным инструментом. Цитра - это струнный инструмент. Древнеславянский прототип -- гусли. Не погружаясь в "предания старины глубокой" мы возьмем для примера куда как более известную современникам гитару.
  
  гитара []
  
  Что общего углядел поэт в цитре (гитаре) и луке? И по какой причине лук Одиссея оказался в разобранном виде? Ответы очень просты - лук со струнными инструментами роднит общая черта, натянутые упругие нити, закрепленные на разных концах конструкции. Образно говоря, гитара тоже метательное оружие, только снаряды ее - вибрации воздуха, посылаемые искусным исполнителем в зал. И любой охотник, пользующийся луком, на смех бы нас поднял за второй вопрос. Лук ВСЕГДА хранился отдельно от тетивы. Иногда оружие снаряжали для стрельбы лишь непосредственно перед использованием. И все потому, что "напружиненный" лук очень быстро утрачивает свои эластичные качества, если не давать ему время на "отдых". Абсолютно та же картина и с музыкальными инструментами. Хороший бард не оставит надолго гитару в "концертном" состоянии, с туго натянутыми струнами. Он обязательно подкрутит колки так, чтоб звонкие нити чуть провисли и перестали стискивать корпус в своих сильных объятиях.
  
  Если уж люди так заботятся о вещах, сделанных из дерева, то о собственном теле им, как говорится, и сам бог велел побеспокоиться. И как - беспокоятся? Да ничего похожего!
  
  Поясница - наш главный "лук", чаще всего стонет от напряжения. От совершенно ненужного, избыточного, травмирующего позвоночник, напряжения. Помните, соотношение динамика - статика в модели поддержания равновесия? Так вот, у "статистов" позвонки изнашиваются куда быстрее, чем у "динамиков". Причинно-следственную связь, я думаю, вы уже уловили. Если нет - сравните дверь, легко вращающуюся на петлях с дверью, на которой повис (из хулиганских соображений) балбес-старшеклассник. Повис и ноги поджал. Дверь будет двигаться и так. Но со страшным скрипом и значительным усилием. Признайтесь честно - оно нам надо?
  
  Мой читатель - он очень внимательный. И давно понял, к чему я веду. К альтернативе и антониму понятия "напряжение". Да-да, я снова о нем - о расслаблении. О еще одной важнейшей грани этого необходимейшего для правильной практики понятия. Нет расслабления - нет свободного движения в сочленениях тела. Нет свободного движения - в сосудах и тканях образуется застой. Старый китайский мастер, вполне вероятно, сравнил бы здоровый организм с полем, пронизанной сетью ручьев и арыков. Все хорошо, когда вода журчит по каналам, питая плоды на грядках. Все плохо, когда протоки забиты илом, вода еле течет, в одном месте побеги засыхают, в другом - затоплены стоячей, тухлой водой. Постоянное чрезмерное напряжение очень сильно сужает протоки тех самых "арыков". Это утверждение часто встречается в руководствах по цигуну. Но обычно дело этим и ограничивается. Общие слова никак не помогают решить проблему. Я же вам предлагаю развернутую карту борьбы с врагом. Ваш противник не столь уж и страшен. Напряжение - естественная функция организма, обеспечивающая выполнение многочисленных задач, стоящих на пути выживания. В нем нет зла. Если соблюдается одно условие. Напряжению должна быть предоставлена возможность, хотя бы время от времени, разряжаться. Я определил вам "становые", первоначальные источники проблем. Не забыли их обозначения? "Шейный", "грудной", "поясничный". Именно их центрам соответствуют "три заставы" в теории макрокосмической орбиты алхимиков. Именно с ними не на жизнь, а на смерть бьются индийские йоги, с помощью "узлов-бандха", направленных конусообразно от мягкой передней части тела к внутренней поверхности позвоночника. Именно их следует мягко поправлять и динамически уравновешивать, памятуя о том, что они обеспечивают нам возможность "подстраивания" тела во всех трех плоскостях к изменяющимся условиям .
  
  
  
  Что-то вроде громоотвода. Только с учетом того, что организм работает в режиме нон-стоп, а не от бури к буре, этот громоотвод должен больше всего напоминать токосъемник.
  
  
  
  Расслабление ("Сун") или шаг влево.
  
  "Всё бесконечное разнообразие внешних проявлений мозговой деятельности сводится окончательно к одному лишь явлению - мышечному движению. Смеётся ли ребенок при виде игрушки, улыбается ли Гарибальди, когда его гонят за излишнюю любовь к родине, дрожит ли девушка при первой мысли о любви, создаёт ли Ньютон мировые законы и пишет их на бумаге - везде окончательным фактом является мышечное движение..."
  
  Иван Михайлович Сеченов был великим ученым. И его высказывание по праву стало каноническим, обобщив весь объем наблюдений над человеком в одном коротком, емком выводе. Впрочем, как известно, каждое правило подразумевает исключение. Давайте попробуем разобраться в таком исключении, которое, как чаще всего бывает, скорее дополняет, чем опровергает общее правило.
  
  Итак, приступим. Первейшее условие проявления "ускорения энергии" - РАССЛАБЛЕНИЕ. В теории Тай Цзи цюань используется термин "сун". Слово обозначает не совсем то, что обыватель понимает под "расслаблением". Опять-таки рискну взять на себя смелость и выдать еще одно определение - физическое расслабление предполагает прекращение конфликтов частей тела, достигаемое минимальным усилием. Среди способов достижения выделил бы освобождение (от излишних напряжений), центрирование (каждый сустав должен встать "на место", обеспечив равномерную загрузку мышц - антагонистов) и цельность (ни одна из частей тела не выпадает из общей структуры тела).
  
  Мы по привычке считаем, что в основе любого движения лежит сокращение того или иного мускула. Любители похвастаться силой рук зачастую эффектно напрягают бицепс, позволяя всем желающим восхититься его красивой шарообразной формой. Физическое напряжение при сгибании руки приобретает зримый, отлично фиксируемый сторонним наблюдателем образ.
  бицепс []
  Если вспомнить курс школьной математики, то два состояния бицепса можно представить точками на числовом луче. Расслабленное состояние будет соответствовать первоначальной (нулевой) отметке, а напряженное - определенному числу. Пусть у нашего культуриста это будет 100 единиц силы. Менее физически развитые люди покажут результат 60, 70, 80 единиц. А возможно найдутся богатыри, которые смогут перешагнуть и рубеж в 200 единиц силы. Но к нашей теме силовые количественные показатели не имеют прямого отношения. Нас интересует то, что лежит левее начальной отметки. Рассматривая числовую прямую в алгебре легко удостовериться, что левее нулевой отметки начинается царство отрицательных величин. Но имеет ли смысл размышлять о таких абстрактных понятиях как отрицательные числа применительно к телу человека? Ведь не может быть, чтоб у вас в кармане завалялось минус одно яблоко?
  
  Или может?
  
  Все зависит от того, что выбрать точкой отсчета. Если в вашем кармане ВСЕГДА лежит два яблока, то удобнее говорить о приращении или убывании показателя количества яблок именно от этой, постоянной величины. Несложно догадаться, что окажись на данный момент в вашем кармане одно яблоко, то в принятой системе отсчета точку нужно поставить на одно деление левее нулевой отметки.
  числ.прямая []
  К чему эта игра с цифрами? К тому, что у каждого из нас те самые пресловутые два яблока постоянно оттопыривают карманы. Мы их просто не замечаем, принимая как само собой разумеющееся. Дело в том, что любому живому существу присущ так называемый мышечный тонус. Он у нас с момента нахождения в утробе матери. Плод занимает ограниченное пространство и вынужден сильно ограничивать себя в объеме, прижимая голову и конечности очень плотно к телу. Мышцы в таком положении натянуты как струны и не имеют ни стимула, ни возможности совершать значительные движения. В течении полугода после появления на свет мышечный тонус постепенно ослабевает. В идеале у двухгодовалого ребенка он должен быть приблизительно таким же, как у взрослого человека. Т.е. баланс с изменившимися условиями окружающей среды обретается постепенно. Природа человека экономна. А иногда - даже ленива. Раз найденный баланс закрепляется в устойчивой модели поведения. Приблизительно то же самое происходит с механизмом ходьбы. Освоив способ переставлять ноги и при этом не терять равновесие, человек сохраняет этот навык неизменным вплоть до конца своих дней. Между тем и тело, и сознание индивидуума очень существенно меняется в течении жизни. И однажды найденное удачное равновесие в других реалиях уже не является таким уж удачным вариантом.
  
  Кроме того, что избыточное напряжение (младенческий гипертонус) той или иной группы мышц может оставаться еще очень долго, переходя во взрослом состоянии в хронические зажимы, существуют еще и приобретенные в течении жизни устойчивые напряжения. Напряжения, вызванные болезненной реакцией на стресс и совершенно не нужные организму. Мускульные зажимы можно сравнить с паразитами. Они вызывают чувство дискомфорта, питаются за счет организма (который тратит энергию на бесполезное поддержание мышечных волокон в сокращенном состоянии), и их не так легко "выкорчевать" из тела. Между тем, ограничивая подвижность в суставах, сужая просветы кровеносных сосудов и сковывая естественные проявления организма, как в физическом так и в эмоциональном плане, явления устойчивого гипертонуса заметно влияю на качество жизни. Как вы понимаете, влияют совсем не в лучшую сторону. Причем чем ближе они к основе человеческого тела - позвоночнику, тем сильнее негативный эффект, последствия которого лежат в основе целой армии недомоганий, а подчас и серьезнейших поражений тела.
  
  Применительно к нашему вопросу главной отрицательной характеристикой слишком сильного напряжения мышц является блокирование энергии, закрепощение. "Вода течет сквозь сито" - любил приговаривать один из старых мастеров айкидо, разбрасывая молодых дюжих учеников по залу. Какие же упражнения реализуют принцип "расслабления" и позволяют нам шагнуть влево, за нулевую отметку? Все, что может быть достигнуто, возможно здесь и сейчас!" - гласит дзенская мудрость. Давайте же поставим ряд простых, доступных каждому экспериментов, чтобы в собственном теле почувствовать феномен, который китайская теория определяет как "цзинь". Итак, здесь и сейчас!
  
  Цзинь вам не цзин! Или лещ, но не рыба.
  
  Для эксперимента нам потребуется стол и стул. "Вот это стул - на нем сидят" - следуя очень точной инструкции из "Кошкиного дома", присаживаемся. Правую руку положим ладонью на плоскость стола . (Когда в юности мне приходилось читать машинописные руководства без картинок я впадал в жуткое раздражение от непоняток с "ладонью" и "тыльной стороной ладони". Чтобы раз и навсегда закрыть вопрос - ладонью я буду называть "хватательную" часть руки. Или ту часть тела, которой мы гладим ребенка по голове.)
  
  А теперь воспользуемся левой рукой, оттянем средний палец и дадим столу... хорошего "леща". Для тех, кто не в курсе. "Лещом" в средней школе назывался вот такой щелбан, выполняемый лоботрясом-старшеклассником на голове бедолаги, вся вина которого заключалась в том, что он родился несколькими годами позднее хулигана. Но... не будем о грустном. Пусть нехорошая выходка послужит на этот раз благим целям.
  
  Отвесили щелчок столешнице? Превосходно. А теперь попробуйте повторить то же самое, но без помощи левой руки. Нанесите (не отрывая ладони от поверхности) удар средним пальцем по столу. Не стесняйтесь! Сильнее! Еще сильнее! Получилось нанести удар сильнее, чем "лещ"? Нет? А почему собственно?
  
  До того, как ответить на этот вопрос, попрошу вас проделать те же "лещеобразные" манипуляции с другими пальцами правой руки.
  
  Этап1. Умеренно (именно умеренно!) оттягиваете при помощи левой руки и слегка стукаете по столу мизинцем. Потом безымянным пальцем и т.д. Проделайте 5-6 циклов.
  
  Этап 2. Оттяните слегка за пальцы правое запястье. Позвольте ему упасть на стол. Сделайте так 5-6 раз.
  
  Этап3.Теперь левая рука нам пока что не понадобится. Ставим правый локоть на стол. Рука занимает такое положение, будто вы вознамерились посоревноваться в армреслинге. Пальцы слегка сожмите в кулак. А теперь позвольте этому кулаку упасть на плоскость стола. Нет-нет, не бейте стол! Просто позвольте руке упасть. Заметьте, учитывая, что сил вы не вкладывали вовсе, удар получился довольно сильным.
  
  Именно на подобном принципе построены ударные техники в так называемых "пластичных" (мягких) школах ушу.
  
  Этап 4. Поднимите запястья перед собой, как хирург, только что помывший руки. Закройте глаза. Сравните ощущения от рук. Правая рука, как правило, ощущается после таких манипуляций, более "живой", теплой, пластичной и "воздушной". Таким образом за одну минуту мы получили "эффект расслабления" для правой руки.
  
  Для этого не пришлось использовать ни технику релаксации, ни "перемещение потоков энергии по меридианам чжень-цзю", ни хитро координированных с дыханием движений конечностей! Я намеренно выбрал самый примитивный путь, для того, чтобы проиллюстрировать принцип. Сейчас я дам пояснения, и пищу для вашего ума, который, увидев три угла квадрата, без труда дорисует четвертый, и сам себе пояснит, как из вроде бы примитивного рождается казалось бы сложное.
  
  Приступим. Обещанный ответ - откуда в оттянутом среднем пальце берется такая сила. Оттуда же, откуда и в луке, поражающем цель в доброй сотне шагов. Сила, приложенная левой рукой, не пропадает и не рассеивается. Она запасается в суставе пальца благодаря упругой деформации последнего. Внешняя преграда перестает сдерживать упругую силу - и она возвращает палец в состояние равновесия. В этом же упражнении можно подключить и запястье. Упругая деформация соберется и там. Удар получится сильнее.
  
  То же декларируется и в теории кулачного боя. "Использовать силу противника против него" - значит выстраивать свое тело по отношению к атаке таким образом, когда естественные механизмы сжатия (под действием внешнего фактора) и распрямления (как реакции высвобождения аккумулированного прежде усилия оппонента) работают сугубо в вашу пользу. Весьма, весьма нелегкая задача, предполагающая виртуозное владение телом!
  
  В моем объяснении прозвучало слово "равновесие". Слово ключевое по причине того, что если поставить часть тела (или даже все тело целиком) в условия, при котором у него будет две степени свободы и равновесное положение между ними, мы подойдем прямехонько к объяснению того, что в китайской традиции именуется Тай цзи или "великий предел", и каким образом при помощи этого "предела" тело может быть "наполнено Ци". Тут нужно сделать очень важное замечание. Помните, мои скромные выкладки по многозначности "ци"? Что в каждой конкретной сцене из спектакля мироздания персонажа под именем "ци" играет другой актер? В данной конкретной модели между силой "ци" и упругой силой "цзинь" стоит знак равенства.
  
  Но мы отвлеклись от практики. В ней каждое движение воплощает только что изложенный принцип.
  
  Очень простой пример.
  
  Этап1. Встаньте прямо. Втяните грудь. А теперь отмените приказ мышцам, "спрятавшим" грудную клетку. Тело вернет свою привычную форму. Повторите несколько раз. Понаблюдайте, какие мышцы напрягаются, "пряча" грудь. Сделайте акцент именно на отмене "приказа напряжения". Т.е. возвращение в состояние равновесия произойдет ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО за счет ПРЕКРАЩЕНИЯ НАПРЯЖЕНИЯ мышц.
  
  Этап2. Выпятите грудь. Вспомните петуха, горделиво расхаживающего по двору. Почувствовали что более не можете? Просто отпустите напряжение, позволив телу принять привычную форму. Не передерживайте себя в напружиненном состоянии. Природа плохо переносит нарочитость. Как только достигли максимальной точки - сразу отпускайте вожжи. То есть мышцы. Несложные по сути ведь упражнения?
  
  А между тем бойцы-рукопашники без труда узнают в первом способ ослабить удар в грудь процентов на 30-40, а если повезет, то и "снять" его вовсе. Второе же является базой к технике, когда к вам приступают "с ножом к горлу". Причем в самом буквальном и неприятном значении фразы.
  
  Этап 3.
  
  Прячем грудь, возвращаемся в привычное положении равновесия, но не останавливаемся на этом, а даем волю силам инерции. Они чуть выталкивают грудь вперед. Мы сознательно помогаем им, добавляя чуток своей силы и выпячиваем грудь. Возвращаемся затем ЗА СЧЕТ РАССЛАБЛЕНИЯ в положение равновесия, но не довольствуемся этим, а "втягиваемся" в прячущее движение.
  
  Опять-таки ничего сложного. Просто закольцевали два упражнения. Назвав втягивание груди фазой Инь, а выпячивание - фазой Ян, получаем замкнутый "Тай Цзи". Критерий правильности - "эффект наполненности". Т.е. чувство в тканях тела, будто их слегка поддули теплым, легким воздухом, подкачали насосом. Если этого нет, то увы... Не тратьте время на технику. Вы ее не поняли. Или она вас не приняла. Хотя, скорее всего, вы просто не сумели следовать простым пояснениям и вашему уму нужны более детальные инструкции. Извольте, их есть у меня. Нас ждут "принцип маятника" и "постулат кота".
  
  И снова пояснения.
  
  О постулате кота.
  
  Коту никогда не придет в голову потягиваться после сна каким-либо иным образом, кроме того, который доставляет ему удовольствие. Эта фраза целиком и полностью раскрывает тайну "постулата кота". Иными словами - чтобы вы не предпринимали, какими бы упражнениями не занимались - найдите в себе "внутреннего кота". Прислушивайтесь к его мнению! Он плохого не посоветует. Более того. Прибегая к изнурительным тренировкам вы можете закалить характер. Сильный характер в свою очередь поможет преодолеть преграды и трудности, которыми так обильно засеяно поле жизни. Вроде бы все логично. Однако... Есть прекрасная притча о том, как поспорили мороз и солнце - кто из них сильнее. Спорили, спорили, пока не заметили одинокого путника на дороге. Мороз в запальчивости предложил решить спор быстро. Кто сумеет сорвать одежду с прохожего - тот и победил. Солнце с улыбкой согласилось. Мороз призвал на помощь студеный ветер. Ветер был силен и неутомим. Но сколь ни трепал он полы пальто путника, как ни пробивался к телу, как ни старался сбить с ног бедолагу, у него ничего не получалось. Прохожий только плотнее кутался в пальто и продолжал упрямо шагать вперед. Прошло какое-то время - и мороз отступил. Настал черед Солнца. Оно не стало показывать всю свою мощь, а лишь выглянуло из-за туч, осветило окрестности, да пригрело человека. И тот сам расстегнул пуговицы и сбросил с плеч тяжелый тулуп.
  
  Тренируясь, я призываю вас следовать пути Солнца. Причем дорога эта предназначена и для тела и для сознания. Китайцы зачастую называют её "ян шен". Или "пестование жизни". Потаенный смысл её - в чуткости и следовании. Грубый человек не замечает многих очевидных фактов. Он подобен бесцеремонному новоселу, въехавшему в общежитие. Передвигает мебель, переносит стены, шумит в любое время суток и пользуется кухонной утварью так, как считает нужным. Ему и в голову не приходит поинтересоваться, устраивает ли его поведение соседей. Так ведет себя и неразвитый ум по отношению к телу. Он устанавливает свои законы, не озаботившись, что является не единственным жильцом большого здания. Насельников много, и они сосуществуют по уже давным-давно отработанным правилам. Притесняя постоянных жильцов, не стоит рассчитывать на их благорасположение. В русском языке есть пословица: "Со своим уставом в чужой монастырь не ходят!". Она как раз про нашу ситуацию. Если выказывать ежедневно хамство по отношению к соседям, вряд ли дождешься не то что помощи в трудную минуту, а даже и элементарной вежливости. "Как аукнется - так и откликнется!" - простой и вечный закон бытия. Тоже самое происходит с организмом. Игнорируя его ритмы и запросы, требуя от него того, к чему он изначально не предназначен (или просто не готов в данную минуту) - мы портим отношения с нашим телом. "Пестование жизни" в первую очередь - отказ от насилия над организмом. Ну и, несомненно - вдумчивое изучение законов, по которым тело существует в мире. Важнейшим моментом является то, что ум рассматривает тело не как мастерскую. И не как храм. А как собственную исследовательскую лабораторию, задача которой - вывести экспериментальным путем фундаментальные законы внутреннего мироздания. Изучив их и научившись применять на практике пытливый, гибкий и последовательный ум получает награду. Опытному наезднику, подружившемуся с конем, незачем пускать в ход хлыст и шпоры. Уму тоже не обязательно использовать принуждение и понукание.
  
  
  
  Методика маятника.
  
  На вид, что может быть проще. Груз подвешенный к крючку на веревочке. Откачнул груз в сторону, отпустил - вот тебе и маятник. Изобретение нехитрое. Весь вопрос в том - зачем оно нам понадобилось. Сейчас объясню.
  
  маятник []
  
  Как ни странно, ответов будет несколько.
  
   Маятник - уникальный помощник в том, что мы назвали "расслаблением".
  
  (Напомню о последовательности - "нет расслабления - нет "эффекта Ци" - нет эффективной практики". Еще одно предварительное объяснение - речь идет о "физиологическом", а не о "механическом" маятнике. Основное отличие - в движущей силе. В механике это сила тяжести. В теле (не всегда, но чаще всего) ее замещает сила упругости тканей.)
  
  Человеческое восприятие основано на контрасте. Явления ощущаются нами отчетливей, и ярче, когда нам есть с чем сравнивать. Светлое и темное, тяжелое и легкое, теплое и прохладное - пары антагонистов можно перечислять долго. Применительно к телу такую пару очень неплохо формирует метод маятника.
  
  Сложность "расслабления" состоит в том, что новичку не с чем сравнивать свое нынешнее состояние. Иными словами он не осознает, насколько напряжен. Естественно, новичку не знакомы ни методы, ни даже направления "делания" по обретению этого самого "расслабления". Тело устроено так, что в 9 из 10 случаев достижение практических результатов напрямую связано с напряжением мышц. Более того, даже зрачок человека устроен так, что (под действием мускулатуры) сжимается он на порядок быстрее, чем расширяется (расслабляясь). Налицо ассиметрия, которую я рискну проиллюстрировать образом. Адепт, не владеющий навыком расслабления управляет своим телом также, как и водитель, которому досталась автомашина с рулем, который поворачивает лишь в одну сторону. Теоретически, на таком авто (при прямоугольной планировке улиц) можно попасть в любую точку города. Но вот маршрут путешественника будет очень сильно отличаться от оптимального.
  
  Маятник дает возможность осознать контраст. Как? Очень просто. Если максимально упростить биомеханику тела, то можно сказать, что любая подвижная часть тела снабжена мышцами - антагонистами. В конечностях их иногда называют "сгибателями" и "разгибателями". Не углубляясь в тонкости анатомии, остановимся на сути. Для каждого сустава (сочленения) в теле существует положение, в котором мышцы-антагонисты напряжены в одинаковой степени. Это некое состояние равновесия. Определимся с плоскостью, в которой происходит противостояние мускулов. Двинемся в одну сторону в этой плоскости - мышца под условным номером 1 сократится, напрягаясь. Мышца-антагонист растянется, и при этом неизбежно несколько расслабится. Теперь снимем напряжение с мышцы ?1. Отдадим ей приказ "вольно". Растянутая мышца ?2 вернет подвижную часть тела в равновесное положение, как резинка. И - по инерции - откачнет несколько далее. Чуть добавим напряжения в мышцу ?2. Ровно настолько, чтобы обеспечить усилие, симметричное предыдущему. Повторим манипуляцию с мышцами, только в обратном порядке. Цикл замкнулся, образовав простейшую модель "тай цзи", где "Инь" - мышца ?1, "Ян" - мышца ? 2, "сила упругости" - та самая загадочная Ци.
  
  Таким образом методика маятника представляет по сути простейшую модель генератора "ци".
  
  Практический пример . Встаньте прямо, уроните голову вперед. Верните голову в исходное положение. Если вы сделали это обычным путем, силы упругости оказалось явно недостаточно, чтобы вернуть голову туда, где она была. Для того, чтобы сила упругости проявила себя вполне, вам придется вместе с "ронянием" головы потрудиться над тем, чтобы шейные позвонки, начиная снизу, как бы растягивались в длину, отталкиваясь один от другого. А также над тем, чтоб определить точку, в которой сила упругости удлинившихся задних шейных мышц станет максимальной. Осталось позволить им вернуть голову в естественное положение. Поэкспериментировав с откидыванием головы назад, и добившись успеха в том, можно смело объединять два движения в методику маятника.
  
  То, что можно и должно вынести из упражнения:
  
  А. Для маятника необходимо выбрать правильную плоскость.
  
  В. Для маятника необходима начальная упругость. Или - "натянутость". Она заменяет силу реакции подвеса, которая и формирует маятник механический. Иначе говоря - нельзя выстрелить из лука с резиновой тетивой или сыграть в биллиард шарами из ваты.
  
  С. Необходимо правильно определять "точку невозврата". Для практики это точка, где сила упругости достигает максимума. Переход через эту точку чреват не только разрушением механизма маятника, но и возможной травмой. (В математике этот принцип соответствовал бы интервалу, в котором функция имеет смысл, а в терминах Тай Цзи именовалась бы "пределом" или ""краем", за которым гармоничное движение прекращается, переходя в свою противоположность.
  
  Д. "Эффект Ци" должен сопутствовать маятнику. А мышечное напряжение - не должно.
  
  И тогда методика маятника" откроет для вас те стороны знаний о собственном организме, которые до того постоянно оставались в тени "мистера большие мускулы".
  
   Маятник - основа для развития упругой силы и основа построения "кинематических цепочек".
  
  Применительно к нашему вопросу главной отрицательной характеристикой слишком сильного напряжения мышц является блокирование потока Ци. "Вода течет сквозь сито" - любил приговаривать один из старых мастеров айкидо, разбрасывая молодых дюжих учеников по залу, используя то, что японцы называют "ки". Нетрудно догадаться, что высказывался сей воин о том же самом виде силы (энергии), что обсуждаем и мы.
  
  С каркасом и структурой тела разобрали. Китайцы говорят: "Вовне тренируй мышцы, кожу и суставы. Внутри совершенствуй единую ци". Собственно, вся целостность тела как раз и является необходимым условием для проявления той самой "единой ци". Если прямолинейней - создайте целостность тела, и та самая "единая..." проявится. Не отвертится!
  
  И проявится прежде всего в дыхании...
  
  Целостность. Ум.
  
  
  
  Сообщить в Яндекс о проблеме
Оценка: 7.28*5  Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"