Б.К. - большая казна. Эти буквы ставились на монете, отчеканенной в петровском правительственном приказе Большой Казны в 1704-1718 г.г.
Бабочка- журнал 30-х годов 19 столетия, издавался в четверть большого формата Зейдлером и Филимоновым, с 1829-1831 г.г. (по 11 июля), всего вышло 263 номера, выходил по средам и субботам, он заключал в себе отделы: словесность, путешествия, новые книги и смесь. Иногда помещались небольшие статьи о русских театральных представлениях. Почти все статьи переводились с французского языка. Бабочками из мира насекомых увлекаются, чаще всего в мертвом засушенном виде, коллекционеры и ботаники. Они оформляют разные их виды в рамки и закрывают под стеклом, чтобы солнечные лучи и воздух не способствовал их быстрому разложению.
Багет- узкая полированная планка. Часто употребляется для изготовления портретных рамок и для украшения художественных фотографий, картин, гербариев, репродукций и т.п.
Баглеры (Вagls, жезлоносцы, от старинного Baglar или Beglingar, датско-норвежского Bagler, bagall, латинского baculus)- название религиозно-политической партии в Норвегии, игравшей важную роль в гражданской войне 1195-1217 г.г. Создавшаяся под влиянием епископа Николая (в Осло), враждовавшего с королем Сверри (Sverri), она набрала в свою среду остатки различных военных банд и организовалась в Дании, как военное сообщество, под покровительством епископа Абсалона, избрала антикороля, юного Ингена (1196 г.), и хотя была разбита при Осло, но успела, правда путем измены, овладеть Нидаросо (Throndhjem). Постепенно эта партия овладела почти всей Норвегией, но скоро (1199 г.) ее войска были совершенно разбиты в морском сражении при Стриндзе, потом (1200 г.) при Бергене; предводитель их, Рейдар, укрывшийся в Тёнсбергской цитадели, принужден был сдаться после пятимесячной ее осады (1201 г.). После смерти Сверри часть этой партии заключила мир с его преемником Гаконом, другая часть разбежалась, и их самозванный король был убит простыми крестьянами (1202 г.). Но совершенно распалась эта партия только в 1218 г., успев до тех пор нанести немало вреда Норвегии.
Багратионит- это минерал, представляющий разновидность ортита, особенно интересен по своим кристаллическим формам. Описан впервые русским минералогом М. И. Кокшаровым из Арматовской минеральной копи на Урале и назван так в честь князя Багратиона .
Баделер - название широкой кривой сабли или оружия албанских и далматинских наемников (страдиотов).
Баденге(Badinguet) - так назывался каменщик, в платье и под именем которого принц Людовик Наполеон бежал 25 мая 1846 г. из Гамской цитадели. Потом Наполеон III получил в насмешку прозвище Баденгер. Подобное же было приписано большевиками временному правителю России Керенскому, когда тот бежал, будто бы надев женское платье, из Петербурга (предводитель большевиков уезжал из старой столицы на поезде, тем же путем отправились в Москву и новые правители России).
Баджахлы- золотая персидская монета, была равна примерно трем старым дореволюционным рублям, печаталась до середины 19 века.
Бадри- была золотой монеткой, отчеканенной при Гудер-Алирадже Мизорском, равнялась пяти рупиям, ходила одно время в английской столице и в Грузии, пока не была запрещена властями и не уничтожена.
Бажуар (или собственно безуар, фр. baisoire) - название монеты и медали, имеющих на одной и той же стороне два поясных изображения, одно из которых наполовину закрывает другое, например, изображения царственной супружеской четы; такие изображения нередко чеканились по случаю бракосочетания царственных особ. Название это было присвоено преимущественно серебряной монете (дукату), выбитой по приказанию нидерландского штатгальтера эрцгерцога Альберта и его супруги Изабеллы Испанской в 1598 г. Такое же точное название носит одна женевская серебряная монета.
Базар - это слово персидского происхождения, это понятие было распространенно по всему мусульманскому Востоку и означало в восточных странах рынок, как открытый, так и закрытый, на котором выставлялись на продажу всевозможные предметы торговли для быта и личного использования. Базар обычно состоит из многих больших проходов или улиц, часто усаженных деревьями и привлекающих массу гуляющего свободного народа. Кроме того, он служил местом собрания для торговцев и купцов, вроде европейских торговых бирж, а также центром, куда стекались все свежие политические и местные новости, обсуждаемые тамошними политиками с такой свободой слова и речи, как нигде. Один из самых красивых базаров находился в Испагане, а самый большой - в Таврисе. Обширные базары находились также в Багдаде, Дамаске, Каире и Константинополе; в последнем особенно славился "Безестан", где находились лавки с лучшими галантерейными и другими товарами. В европейских городах базарами стали называть громадные, в несколько этажей, торговые магазины, снабженные большим выбором всевозможных товаров и особенно предметов роскоши, а также устраиваемые время от времени, по примеру англичан, выставки-продажи добровольно пожертвованных вещей, продаваемых дамами с благотворительной целью. Слово"базар"издавна перешло в русский язык в смысле торжища, рынка; дни торга раньше назывались базарными днями.
Базаруки- это серебряная монета Индии, равнялась ¼ рупии или ½ аннаса .
Базилики(βασιλιχά, подразумевается νόμιμα, царские книги от βασιλεύς - царь) - важнейший памятник греко-римского или византийского права. Под именем базелик известна была вторая редакция "Ревизии древних законов" (Άναχάναρσις τών παλαιών νόμων), предпринятой византийским императором Василием Македонянином (867-886 г.г.). Эта вторая редакция обнародована была сыном и преемником его Львом VI Мудрым (886-911 г.г.).
Байбак (Arctomys bobac) - небольшой грызун из семейства беличьих (Sciurini), похожий на сурка; он имеет 37 см. длины. Его довольно густой мех серо-рыже-желтого цвета; морда буро-желтая, кончик хвоста, имеющего около 10 см. длины, черно-бурый. Передние зубы белые. Самец и самка не различаются по внешнему виду, молодые темнее взрослых. Байбаки водятся в Сибири, живут на неровных местах, особенно на холмах, и роют себе глубокие норы. На твердой, каменистой почве нору роют по несколько байбаов вместе, а на мягкой - каждый грызун отдельно. По образу жизни байбак очень похож на сурка и так же как он подвергается зимней спячке. Весной самка мечет 2 - 4 детенышей. Мясо байбака употреблялось башкирами и калмыками в пищу. Из шкурок байбака получался всегда довольно прочный мех, из которого те же калмыки и башкиры делали себе шапки и верхнюю одежду.
Байка- бумажная киперная ткань, на изнанке которой начесано длинное волокно. Байками в народе называется занимательно выдуманный рассказ о необычном событии в жизни рассказчика (байкера).
Байкалит- минерал, представляющий кристаллическую разновидность салита или малаколита. Известны два видоизменения его - белый и зеленый байкалиты. Последний имеет стеклянный блеск, просвечивает большей частью только в краях; цвет его луково-зеленый или оливково-зеленый различной интенсивности. Прекрасно образованные кристаллы байкалита достигают иногда больших размеров (11 см. длины, 7,5 см. ширины и 4 см. толщины). Встречается в кристаллических зернистых известняках близ юго-западной оконечности озера Байкала.
Байокко(Вajoccо) - это серебряная или медная монета в прежней Италии, приблизительно была равна 3 российским копейкам. 10 байокко составляли 1 паоло, 100 байокко были равны 1 скудо. Как байокко, так и скудо вышли из употребления в 1867 году, когда введен был в Италии счет на франц. франки и итальянск. лиры. Прежде существовали медные монеты в 1/2, 1 и 2 байокко, была даже монета в 1/5 байокко, или кватрино. Одно время (около 1860 г.) чеканили также монеты в 5 байокко и серебряные в 4, 8, 16, 20, 40 байокко. На острове Сицилии так называли неаполитанскую медную монету грано, составлявшую 1/100 дуката. Она равнялась 2 сицилийским грано и соответствовала приблизительно 2 ст.коп. С установлением новой итальянской монеты, байокко и грано больше не чеканились.
Байрам (или Бейрам) - так называются два главнейших мусульманских праздника, из которых один - Большой Байрам, празднуется по окончании Рамазана (месяц поста), в первых числах шеввала (в начале октября), другой - Малый, или Курбан (жертва) Байрам, 60 дней спустя, начиная с 10 дзюлшдже. Последний праздник у зажиточных мусульман во всех магометанских землях сопровождается закланием баранов с раздачей их мяса бедным. В европеизированной Турции байрамом называли также христианский праздник Пасхи.
Бакалея(бакалейные товары)- название происходит от турецкого бак-ала (что значит- гляди и бери, т. е. выбирай любое, покупай и уходи). Обычно под бакалеей подразумевали сухие плоды: изюм, чернослив, финики, смокву, орехи, варенья и вообще лакомства и закуски.
Бакатор - красный сорт винограда, когда-то очень высоко ценимый в Венгрии. Из него получалось очень ароматное и мягкое вино, но не выдерживающее далекой перевозки.
Бакалавр (на новолатыни Baccalarius, франц. Bachelier, прованс. Bacular, англ. Bachelor, итал. Вассеliеrе, исп. Bachiller и порт. Bacharel) - этот термин, употребляемый и в Западной Европе, и в России в смысле низшего академического звания, часто употребляется в академических и ученых собраниях. Происхождение этого слова со временем было запутано. Одни производят французское слово"bachelier" от "bas chevalier" (низкий рыцарь), другие от "basèchelons". Южаков, усматривая сходство между "baccalarii" и "buccelarii", видел в них особый род телохранителей, окружавших царственных и высокопоставленных лиц; Казенёв производил "baccalarius" от "baculus" (палка, жезл), ввиду того, что молодые люди, желавшие приобрести рыцарское достоинство, упражнялись в фехтовании на палках; Дю Булэ находил, что это слово родственно с "bataille", "batailler" (сражение, борьба), что может быть оправдано теми научными прениями, которыми бакалавры занимались в молодости. Иные производят это слово от "bacca lauri" - лавровая ягода, утверждая, что достигших этой степени награждали лавровой веткой с ягодами; иные же - от "vasallus" (вассал), на основании значения, которое слово "baccalarius" имело в героической поэзии трубадуров (chansons de geste), хотя трудно предположить, чтобы два "s" слова vassallus перешло в твердое "с". Литре сопоставлял это слово с гальским "bachal" и ирландским "bacal" - палка. Трудно сказать, какое из этих объяснений представляется более правильным, тем более, что само слово - бакалавр - не встречается в классической латыни. Следующим званием в современном академическом образовании является магистр, соответствующий старому названию- аспиранта. Значение этого слова тоже весьма неодинаково и сильно изменялось с течением времени. В средние века название бакалавра, по объяснению Дюканжа (Glossarium), давалось тем, кто владел и обрабатывал баккаларий, а именно, сыновьям и дочерям колонов, достигшим брачного возраста, но еще не вступившим в брак. Лица эти, по мнению Дюканжа, были сельскими обывателями, подобно крестьянам (rustici), но, будучи свободными от барщины и обязанные лишь уплачивать известный сбор, они стояли однако в общественной иерархии выше последних. Делош (Deloche), на основании своих исследований над Болиеским картуларием, приходя к тому же заключению относительно личности бакалавра, признает, хотя и ошибочно, что имущественное и социальное их положение было хуже обыкновенных колонов. Вышеуказанный взгляд на личность бакалавра вполне подтверждается как документами Марсельской церкви, относящимися к 814 г., где именем этим обозначаются дети колонов старше 14, 15 лет, так и позднейшими памятниками, как, например, хартией 1223 г. Маго, графини Неверской, где прямо сказано: "Homo qui nоn habet uxorem et est bachelarius" (человек, который не имеет жены и есть баккалавр). В последнем смысле слово баккалавр упоминается во многих старо-французских произведениях, как, например, у Рабле. В Пикардии, Пуату и других местностях Франции у молодежи существовал обычай ежегодно избирать из своей среды "короля баккалавров" (roy des bacheliers), который играл первенствующую роль в празднествах и увеселениях юношества. Это первоначальное значение слова "бакалавр" с течением времени получило дальнейшее развитие. С мелкого сельского обывателя название бакалавр перешло па деревенских мелкопоместных дворян, которые за недостаточностью средств являлись в ополчение одни, без подчиненных им вассалов, и противопоставлялись рыцарям, приобретшим наследством или женитьбой феодальное имение и потому имевшим возможность вести на войну под своим знаменем известное число вассалов. Таким образом, бакалавры занимали положение среднее между рыцарями и оруженосцами и состояли из людей благородного сословия, стремившихся стать рыцарями, хотя в некоторых случаях этим именем называли и последних, именно, когда они, будучи лишены принадлежавших их роду владений, являлись искателями наследства своих предков. От дворян название бакалавров было заимствовано вскоре и горожанами и в ремесленных цехах стало обозначать тех, которые, будучи уже признаны мастерами, не были еще присяжными. Члены ремесленных корпораций, занимавшие эту низшую ступень и называемые также "juniores"- младшими, исполняли второстепенные должности в управлении своего цеха. Кроме того, звание бакалавр присваивалось и лицам духовным, а именно: "церковными баккалаврами" называли лиц, владевших церковными баккалариями, а впоследствии и всех духовных низших ступеней или в Лионе молодых каноников, чаще всего, однако, лиц духовных, не получивших еще священства. В смысле академического звания слово баккалавр стало употребляться в европейских университетах с XIII в. Первоначально звание это было введено в богословский факультет Парижского университета папой Григорием IX (1227-1241 г.г.) для обозначения тех студентов, которые выдержали соответствующее испытание и защитили великопостный диспут, или детерминацию (determinatio), и вследствие этого получали право носить красную камилавку. Со временем это звание перешло и в другие факультеты и из Парижа распространилось по всей Западной Европе. В XV веке на остальных факультетах бакалаврами называли студентов, выдержавших первое испытание, необходимое для достижения высших научных степеней - лиценциата, или магистра, и доктора. Для того, чтобы быть допущенным к этому экзамену необходимо было иметь возраст более 14 лет и пройти двухлетний курс логики. На богословских факультетах баккалавриат не был ступенью в собственном смысле этого слова, а лишь состоянием и служил для обозначения вообще всех тех, которые, перестав быть студентами, не сделались еще профессорами. На этих факультетах различали "baccalarii formati", или "dispositi", и "baccalarii cursores", или "currentes"; первыми назывались лица, окончившие полный курс богословских наук и могущие удостоиться высших научных степеней, вторыми же - те, которые, не окончив еще этого курса, имели, однако, право объяснять Писание и мнения (sententia) Петра Ломбарда, почему назывались также "baccalarii biblici", или "sententiarii". Впоследствии, однако, название баккалавриат стало обозначать повсюду первую степень, получаемую после окончания курса наук богословского, юридического, медицинского и прочих факультетов.В этом значении бакалавриат сохранился в Англии, притом с тем подразделением баккалавров на "formati" (Formed bachelors) и "currentes" (Current bachelors), которое он имел в средние века. Здесь же с давних пор существует звание "баккалавр музыки", являющееся степенью, предшествующей "доктору музыки" и предоставляемое не только музыкантам-практикам, но преимущественно теоретикам, после соответствующего испытания. Первыми бакалаврами музыки были Сейт и Генри Габингтон из Кембриджа, жившие в XV в.; в 1506 г. Гед получил эту степень за сочиненную им мессу. В XVIII в. этого рода баккалавриат исчезает, но ныне снова введен некоторыми университетами. В Оксфорде для приобретения степени бакалавра музыки требуется письменный или устный экзамен по гармонии и контрапункту, а также вокально-музыкальное сочинение, затем, после известного промежутка времени, следует второй экзамен по гармонии, контрапункту, фуге, канону, истории и эстетике музыки. В Кембридже и в дублинском Тринити-Колледже соблюдаются приблизительно те же правила. Степень бакалавра музыки с палочкой дает право занять должность капельмейстера или регента в церковном хоре. В Германии слово "бакалавр", как остаток средних веков, сохранилось лишь в немногих университетах, в значении низшей научной степени, предшествующей степени доктора.Во Франции революция отменила это старинное учреждение, но в настоящее время баккалавриат является низшей ученой степенью в каждом из пяти факультетов. Кроме того, каждый желающий достигнуть степени баккалавра естественных наук, права, медицины или богословия должен предварительно удостоиться звания "баккалавра филологии" (bachelier es lettres). Этот филологический, или, вернее говоря, общеобразовательный, классический бакалавриат, достигаемый после успешного окончания курса классических наук в среднем учебном заведении, получил во Франции особенное значение, ввиду того, что им обусловлено как право получения высшего образования, так и возможность занятия большей части гражданских должностей. Баккалавриат es lettres установлен в 1808 году одновременно с учреждением Университета. Подвергшись впоследствии многим преобразованиям, он, в силу декрета 19 июня 1880 г., достигается двумя экзаменами, служащими поверкой сведений, приобретенных в среднем классическом учебном заведении. Рядом с ним стоит так называемый "физико-математический баккалавриат" ("bacalauréatèssciences"), точно так же являющийся санкцией, завершением среднего курса математических наук и приобретаемый экзаменом по главным предметам преподавания в "научных отделениях" (sections scientifiques) лицеев. Декретом от 4 августа 1881 г. учрежден также баккалавриат для окончивших курс в специальных средних учебных заведениях ("de l'enseignement spécial"), дающий права вступления в высшие военные заведения и на факультеты, кроме филологического, юридического и медицинского, и занятия известных административных должностей. В России титул "бакалавр" существовал некогда в духовных академиях и имел тождественное значение с адъюнкт - профессором, но в настоящее время это звание имеет совсем иное значение.
Баккара(Baccarat)- город во французском департаменте Мёрт-Мозель, на реке Мёрте, в 25 км. к юго-востоку от Люневилля, имеет громадный существующий с 1766 г. стеклянный завод и считающуюся самой значительной во Франции фабрику хрустальных изделий, которая производит хрусталя в год на млн. франков. Кроме того, Баккара производила раньше довольно значительную торговлю строевым лесом, досками, каменным углем и дровами. У французов баккара обозначала также азартную карточную игру.
Бактерии- под этим именем в науке известны мельчайшие, микроскопической величины организмы, принадлежащие скорее к растительному, разрушительно-паразитному, чем к животворительному царству. По своей организации и по своим морфологическим особенностям, бактерии ближе всего стоят к так называемым циановым или фикохромовым водорослям (Cyanopbyceae Phycochromaceae). Характерным, общим для той и другой группы организмов признаком является способ деления (размножения) посредством поперечного дробления, откуда и название для тех и других: "растения-дробянки", Schizophyta. Но между только что названными водорослями и бактериями существуют и различия; на первом месте нужно поставить отсутствие у бактерий хлорофилла - факт, имеющий громадное значение, так как является ключом к уразумению своеобразной жизни бактерий. По величине своей они крайне малы; измеряющиеся тысячными долями миллиметра принадлежат уже к сравнительно крупным. Что касается до их внешних очертаний, то между ними различают три главнейших типа, или формы: круглые, шаровидные бактерии, или микрококки, палочковидные, или бациллы и наконец, спирально согнутые, или спириллы. Это наиболее резкие типы, которые, в свою очередь, могут быть разделены на подтипы; так, между спириллами различают: собственно спириллы, вибрионы и спирохеты. Различия во внешней форме однако далеко не всегда являются достаточным критерием для установки естественно-исторического вида (species); для этого главным образом приходится принимать во внимание историю развития и физиологические свойства данной бактерии. В противоположность теории Коха о постоянстве форм бактерий, Нагели, Зопфом, Ценковским и другими развит взгляд, что одна форма бактерии может перейти в другую, т. е. микрококк в спириллу, последняя в палочку и т. д. Бактерии могут, по названным авторам, не только менять свою форму, но и свои биологические свойства. Так, Нагели утверждает, что при различных условиях одна и та же бактерия может вызывать то скисание молока, то развитие масляной кислоты, то брожение вина, то тиф, то холеру, то сибирскую язву и прочее. Теория эта пошатнулась благодаря работам, главным образом, Коха. Если бы, в самом деле, одна и та же бактерия была бы в состоянии вызывать сегодня чахотку, а через некоторое время списание молока или обратно, то положение человека поистине было бы очень печальное, а движение вперед науки о низших организмах и об их роли в этиологии болезней было бы совсем невозможное. Путаница в представлениях о морфологии и биологии бактерий происходила оттого, что исследователи до Коха не знали точных способов добывания чистых культур; работали с жидкими средами, и случайные примеси других бактерий, загрязнения, так легко получающиеся в жидких средах, принимали за изменение формы исследуемой бактерии. Следовательно, если культура бацилл загрязнилась случайно попавшими в питательную жидкость микрококками, то принималось, что палочки перешли в микрококки, если загрязнилась спириллами, то в спириллы и т. п. Бактериям и палочками Коха интересуются не только врачи из-за профессиональной надобности, о них собирают сведения и их рассматривают через микроскоп коллекционеры микроскопических организмов животного и растительного происхождения. Многие виды бактерий можно найти только в закрытых закрытых лабораториях(проказы, холеры, брюшного тифа, возвратной горячки, сибирской язвы, сапа, гноя, рожи, сарацины и т.п.)
Бакун- так назывался сорт табака (разновидность Nicotiana-rustica), разводимый раньше, главным образом, в Малой России и, подобно махорке, употребляемый, большей частью крестьянским населением. Отличался особым ароматом, не исчезающим ни при какой культуре, тогда как махорка меняет свои качества в зависимости от добавления иной культуры. Бакун, как и махорка, был известен в Маророссии, по всей вероятности, еще до открытия Америки, ибо слова "бакун" и "махорка" восточного происхождения: первое производится от тюркского корня "bak", или "bach", общего с "bach" в слове бахча, а второе от персидского "bouhour" (что значит блоговонное курение), причем bouhour перешло в "mahour" - махорка, как, обратно, "мусульман" перешло в "басурман". Кроме того, в Малороссии табак был хорошо известен уже в XVII столетии, когда ввоз его в Московское государство был настолько велик, что вызвал в 1661, 1666, 1669 и 1683 г.г. со стороны Москвы строжайшие запрещения. Между тем, такое значительное распространение его в Малороссии было бы едва ли возможно, если бы он попал сюда из Америки, так как в Европе американский табак стали впервые разводить только в начале XVII столетия . Курительные и нюхательные предметы, а также сведения о табаке, трубках, сигарах и сигаретных аксессуарах широко собираются некоторыми коллекционерами и просто любители курения.
Бакча-(бахча, бакша, баштан)- степной участок, занятый огородными растениями, преимущественно арбузами. Бакчевой промысл очень развит в российских степных местностях, как в юго- западных, так и в восточных.
Бакшиш- персидское слово, вошедшее в употребление в турецком и арабском языках, означает подарок, в смысле старого русского выражения- получить на водку или еще чаще в смысле взятки. Это слово часто слышат туристы в арабских странах, особенно в современном Египте.
Бал(французск. bal, итальянск. ballo, немецк. Ball от ballare - танцевать) - это культурное собрание многочисленного общества лиц обоего пола для совместных танцев и веселого времяпровождения. Балы отличаются от других танцевальных собраний известным блеском, более строгим этикетом и заранее определенным порядком. Начало их восходит к празднествам при французском и бургундском дворах. Первый бал, о котором имеются сведения в истории, был дан в 1385 г. в Амьене, по случаю бракосочетания Карла VI с Изабеллой Баварской. Но сомнительно, участвовали ли тогда сами принцы и приглашенное высшее дворянство в танцах. В XV и XVI столетиях большие танцевальные увеселения при дворах и дворянских замках происходили очень редко и только при Марии Медичи, которая впервые перенесла также во Францию маскарады, и еще более при галантном короле Генрихе IV, балы получили широкое распространение. Настоящую свою форму балы сохраняют со времен Людовика XIV, когда они привились и во всех немецких резиденциях. С тех пор балы составляют существенную часть большинства придворных празднеств. Для балов выработался мало-помалу, первоначально во Франции, определенный церемониал, который, несмотря на свою стеснительность, с небольшими изменениями был принят повсеместно, и лишь в новое время несколько упрощен. С 1715 г. в Париже стали устраиваться балы в здании оперного театра (Bal de l'Opèra), и вместе с тем дана возможность лицам среднего сословия, за известную плату, принимать участие в этих, посвященных исключительно танцам, увеселениях. С тех пор балы становятся общественным развлечением для всех сословий. Как и во всех предметах роскоши и моды, Париж до последнего времени задавал тон в устройстве балов и выборе бальных туалетов. Подражали также почти во всех странах французскому Bals champêtres, устраиваемым на воздухе днем или вечером.Допетровская Россия не знала балов. Начало им положено Петром I заведенными тогда ассамблеями. Петровские балы всегда открывались полькой, за которой следовал менуэт и другие модные в то время танцы. В мемуарах голштинского камер-юнкера Берхгольца, относящихся к последним годам царствования Петра Великого, можно найти любопытные сведения о тогдашних балах (Москва, 1863, 4 тома). При Анне Иоанновне балы были в большом ходу. Любимая поговорка императрицы Екатерины II была: "Народ, который поет и пляшет, зла не думает", и в силу этого она особенно поощряла балы с танцами, достигшими при ней значительного развития. Екатерининские балы отличались особенным блеском и пышностью, что свидетельствуют даже люди, видавшие великолепие Версаля. "Записки" Мессельера в "Русском Архиве", 1874 г.). С тех пор балы вошли в жизнь, как обычное увеселение. Балы торжественные (bals parès) давались обыкновенно при дворах и в домах вельмож. Искусно декорированные были балы, даваемые в Зимнем дворце. Монополия театральных представлений дирекции императорских театров (1783-1883 г.г.) касалась также и балов, так как в 26-м пункте высочайшего указа, данном на имя тайного советника Олсуфьева, от 12 июня 1783 г., сказано: "В театральных залах дозволяется давать для приращения доходов дирекции театральной: балы в масках и без масок", вследствие чего дирекция стала получать часть сборов также с балов, даваемых в частных залах столиц. С 1883 г. балы были освобождены от этих сборов и балы давались большей частью с благотворительной целью. Слово бал, вошедшее в русский язык, стало обозначать и всякое празднество, но в последнем смысле оно отличается особым грамматическим признаком. Примером современного светского бала можно назвать собрание дочерей из самых богатых и знатных семейств мира, проводимые ежегодно в Париже, где они встречались уже в семнадцатый раз (в ночь на 25 ноября 2007 г.), чтобы потанцевать, развлечься, обсудить разные новости и познакомиться друг с другом поближе.
Балабан -(Falco laniarius) - этих крупных соколов любят собирать арабские шейхи; он имеет около 54 сантиметров длины; водится в юго-восточной Европе, в северной Африке и средней Азии, лишь изредка попадаясь в средней Европе, где его часто смешивают с молодым перелетным соколом (Falco peregrinus), на которого он очень похож по окраске. Верхняя сторона тела балабана серо-бурая с ржавчинными краями перьев; затылок и верхняя сторона головы беловатые, с темными пятнами; нижняя сторона тела желтовато-белая с удлиненными, а на подхвостье - круглыми бурыми пятнами; хвост с 9 - 11 рядами беловатых или желтоватых перьев с круглыми или поперечно-эллиптическими пятнами, которые, однако, не образуют полных поперечных рядов; восковица и ноги голубые, у старых особей серые; раек глаз темно-бурый. Концы крыльев несколько выдаются за конец хвоста. Балабан очень порывистый хищник, питающийся мелкими птицами, которых ловит на лету. Его дрессируют для соколиной охоты. Самка в апреле кладет 4 - 6 больших светло-бурых яиц с темно-бурыми пятнами. Балабан используется как для охоты, так и в коллекционных целях.
Балаган - в переводе с татарского это барак, сарай, навес, временное дощатое или иное строение, служащее для склада товаров, торговли, производства, ремесла или промысла. Балаганами также назывались временные постройки для театральных народных представлений, таковы были: балаганы святочные, скоморошьи и др. Целые ряды довольно изящных деревянных построек возводились из года в год на одних и тех же местах, куда во дни Сырной и Святой недель стекалась масса народа смотреть балаганные зрелища. В Петербурге балаганы, начиная с 1873 года, возводились на Марсовом поле (Царицын луг), а до этого времени они строились на Адмиралтейской площади. В Москве балаганы устраивались на Девичьем поле, а до 1880-х годов они устроились у Новинского бульвара. С тех пор как балаганы были переведены на Девичье поле, они уже не стали пользоваться прежней популярностью вследствие того, что слишком были удалены от центра города. Балаганы украшались огромными разрисованными полотнищами, на которых изображены сцены из представляемой в балагане пьесы. Балаганы-театры известны и в истории: так, в 1700 г. Петр Великий приказал выстроить на Красной площади в Москве, в Китай-городе, деревянную "комедиальную хоромину", а Сплавского послал за границу навербовать комедиантов и доставить их в Россию. Хоромина была готова в 1702 г. и открыта 25 декабря немцами-актерами комедиального директора Ягана Куншта. Хоромина представляла собой огромный деревянный балаган, имевший в длину 20 метров, в ширину- 15 метров и в высоту - 7 метров. Балаганами назывались и шалаши, из которых охотились на тетеревов, приманивая их чучелами, а также летние жилища камчадалов, состоящие из шалаша на столбах, под которым вешали рыбу для вяленья.
Балалайка (или балабойка, брунька, по словарю Даля) - так называется народный музыкальный инструмент, принадлежащий к группе струнных инструментов. Балалайка состоит из кузова с треугольной декой и грифа, делается из соснового дерева, и ее размеры уклоняются от тех образцов этого инструмента, которые продаются в городах. Длина кузова с грифом была раньше равна 30 дюймам, наибольшая ширина треугольной деки в нижней ее части-16 дюймам, наименьшая в верхней части - 2 дюймам. Шесть миндалевидных отверстий в верхней стороне деки, сходящихся в одном общем центре (в виде звездочки), имеют то же значение, что вырезки в деке скрипки, и называются эсами (S). По номенклатуре знатока русских народных инструментов Н. В. Лисенко эта звездочка называлась голосником. По словам Н. Е. Симакова, иногда отверстия в голоснике круглы. Три колка в голове грифа служат для наматывания кишечных струн, направленных через подставку, помещаемую ниже голосника, к выступу на нижней широкой части кузова, где они закрепляются. Гриф перетянут на известном расстоянии четырьмя цветными струнами для обозначения ладов. По исследованиям Петухова и П. Штейнберга, сделанным в музее Петербургской консерватории, основной тон кузова ć в одночертной или так называемой первой октаве . Естественно, что балалайка, как народный инструмент, сделанный неискусной рукой, не может иметь математически верного основного топа своего резонансового ящика, что не всегда достигается даже при изготовлении скрипичных кузовов опытными мастерами. Первые две струны балалайки строятся в унисон, а третья в квинту, т. е. первые две строятся в ć, а третья в g. Игра на балалайке производится правой рукой на щипок и, бряцая, потряхивая кистью, а левой рукой прижимают струны на грифе, перебирая пальцами. Для произведения большего эффекта балалаечник щелкает по кузову инструмента четырьмя пальцами дробью. Собирателями народных и других инструментов балалайки используются для украшения частных коллекций. Сами балалаечники часто соединялись в хоры, разъезжая по крупным ярмаркам. Хоры эти состояли из мужчин и женщин, которые лихо плясали под балалаечные звуки и пение хора. Когда и кем изобретена балалйка неизвестно. Некоторые ученые видят в балалайке видоизмененную домбру, до сих пор существующую у киргизов и отличающуюся от балалайки тем, что нижний край ее треугольной деки гораздо короче балалаечного и что она имеет только две струны, строящиеся в квинту. Некоторые писатели по музыке полагают, что балалайка изобретена самими русскими во время татарского владычества, или по крайней мере, заимствована от татар, как гудок, волынка, гусли и др. Она почитается одним из древнейших музыкальных инструментов, что свидетельствует и арабский историк Ибн-Фацлан, посетивший в качестве посла в 921 г. волжскую Болгарию и видевший, как заезжие "руссы" хоронили своего князя. По языческому обычаю в могилу покойнику, между прочим, положили: "крепкий напиток, плоды и музыкальный инструмент" - "eine Laute", в переводе Фрэна, по мнению А. Котляревского- "балалайку", чтобы, по языческому верованию в загробную жизнь, он мог и на том свете услаждать себя игрой на любимом при жизни инструменте. В восьмидесятых годах 19 столетия образовался кружок любителей игры на балалайках. В. В. Андреев, основатель этого кружка, подал мысль инструментальному мастеру Ф. Пасербскому сделать балалайку из лучшего материала, сделав кузов ее из бука и значительно увеличив его, а деку - из ели. Гриф, по указаниям Андреева, был укорочен, струны натянуты скрипичные и гитарные. По образцу обыкновенной балалайки, Пасербским построены инструменты трех различных форматов, которые составляли пропорциональные уменьшения и увеличения обыкновенного типа. Таким образом были построены балалайки: пикколо (самая маленькая), прима (обыкновенная Б.), альт и бас - увеличенные балалайки. Все эти балалайки были трехструнные. Строй их - изменен. Строй пикколо - е, е, а (во второй октаве), примы - е, е, а (в первой октаве), альта - е, а, е (в малой октаве), бас строится октавой ниже альта. П. К. Селиверстов, при участии В. В. Андреева, собрал "Школу балалайки".
Балбан (иногда балван)- так называлось раньше чучело тетерева, сделанное из войлока для приманки тетеревов. Балбаном также назывались куски каменной соли, правильной формы. Как сами различные чучела птиц и зверей, так и сведения в их животном состоянии собираются коллекционерами охотничьих трофеев. О соли собрано также множество разнообразнейших сведений, что были включены в одну историю солеварения.
Балда(или кувалда)- это самый тяжелый молот в кузнечном деле. Молотки, молоты и кувалды так же как и многие другие инструменты, необходимые для профессиональной деятельности собираются из-за коллекционного интереса или по рабочей необходимости.
Балет(от ballare - танцевать)- так называются сопровождаемые музыкой театральные представления, в которых действующие лица посредством мимических движений и танцев выражают различные характеры, мысли и страсти. Балеты принадлежат к разряду пластических искусств, основные элементы которого: танцы, пластика и мимика. Они есть своего рода драма, за отсутствием живого слова выраженная в грациозных или выразительных движениях, игре лица, красивых жестах, наконец, в танцах. Начало балетов теряется в глубокой древности. Многие писатели видят его происхождение в религиозных танцах евреев и египтян, которыми сопровождались их религиозные торжества: танцами египтяне изображали движение небесных светил, у евреев царь Давид танцевал с левитами, когда скинию Завета переносили из Обедедона в Иерусалим. До XIII в. танцевали в латинских и греческих церквях, да и до начала 20 века танцевали в религиозных процессиях не только на Востоке, но даже в Испании и Португалии. Балет у греков всегда сопровождал их комедии и трагедии, но общей связи с главным действием не имел, а был только дивертисментом. У римлян существовали религиозные пляски, по преданию, установленные Пумой Помпилием в честь Марса (известны пляски салийских жрецов), но в этих плясках не было той целомудренности, которой отличались греческие танцы. Вот как описывает Тацит пляску сбора винограда: в великолепных садах, при свете тысяч факелов, прикрытые звериными шкурами, римские жены и девы дикими кликами призывали Бахуса, топаньем босых ног изображая выжимание винограда; среди них Мессалина с распущенными косами махала тирсом в то время, когда ее любовник Силий венчал себе голову плющом. Всем действующим лицам в этих празднествах император Клавдий приказал отрубить головы. В царствование Августа мимы Батилл и Пилад завоевали всеобщее внимание своими балетными представлениями. Пиладу из Киликии приписывают изобретение патетического и трагического балета. Балет Батилла Александрийского отличался комизмом и веселостью. Ни у греков, ни у римлян Б. не имел самостоятельного значения, а являлся интермедией в драматических зрелищах. С падением Рима балетное искусство замирает на тысячу лет и возрождается только к концу XV и в начале XVI вв. в Италии. В 1489 году герцогу миланскому был дан балет по случаю женитьбы его на Изабелле Арагонской. Во Франции балет введен Бальтазарини, капельмейстером Екатерины Медичи. В 1581 г. он поставил в Лувре балет "Цирцея и ее нимфы", стоивший 3600000 ливров. С тех пор балет вошел в большую моду. Редкий праздник обходился без балета, в котором нередко участвовали сами короли и их вельможи. Генрих IV и его министр Сиолли танцевали в балете, сочиненном сестрой короля. В XVII в. введены в балет значительные усовершенствования Оттавио Ринуччини, который пользовался поддержкой Марии Медичи и Ришелье. Последний ставил при Сент-Жерменском дворе роскошные балетные танцы, и на одном из них (1625 г.) танцевал сам Людовик XIII. Тринадцатилетний Людовик XIV танцевал в балете "Кассандра" и впоследствии любил участвовать в балетах. Когда во Франции появилась опера, то балет вошел в ее состав. Первая попытка в этом роде сделана Кине (Quinault) в его "Fкtes de Bacchus et de l'Amour" (1671 г.). В произведениях Кине балет подчинен музыкальной части и входит в оперу как вставной элемент под именем "Divertissement" и "Fêtes". До Кине женские роли в балете исполнялись мужчинами, а при нем в первый раз в балете "Триумф любви" (1681 г.) появились четыре миловидных танцовщицы. Балет сам по себе имел мало драматического выражения и нуждался еще в пояснениях посредством пения и речитативов. В 1697 г. Ламот преобразовывает балет, вводя в него драматическое действие и страстные положения. Его балет "L'Europe galante" послужил прототипом современных балетов. Самостоятельное значение придал балетам Новерр из Штутгарта с 1763 г., окончательно отделив их от оперы постановкой акта из балета "Mèdèe et Jason". Новерр первый поставил балет в связи с античной пантомимой и дал танцам центральное значение в балете, подчинив им мимико-пластический элемент. Мифологический балет, остаток версальского величия, пришел в совершенный упадок во времена консульства, будучи вытеснен комическими балетами вроде: "La fille mal gardèe", "Arlequinades" и т. п. В XIX веке новую жизнь в балетные танцы вдохнул Галеотти, в Копенгагене, который сделал попытку вернуть балет к чисто драматико-пластическому принципу и в противоположность Новерру подчинил ему и танцы, не давая им перевеса, отчего балет принял характер ритмическо-пластической пантомимы, но этот опыт, за ранней смертью Галеотти (1817 г.), не получил распространения дальше Копенгагена. Опыты в этом направлении дольше всего продолжались на миланской сцене, где посредством пантомим пытались изобразить трагические сюжеты, переделав в балет даже "Гамлета". Блистательная эпоха балетов началась с 30-х годов 19 столетия, и роскошь постановки их почти на всех европейских сценах обуславливалась правительственными субсидиями.В музыкальном отношения балетная музыка сильно подвинулась вперед в XIXв. Как на пример, можно указать на балет "Прометей" Бетховена, на французский балет Адама, Делиба, на балетную музыку в очень многих новейших операх: Мейербера, Обера, Галеви, Николаи, Гуно, Бизе, Тома, Массенэ, Бойто, Верди, Понкиелли, Монюшко, Гроссмана и друг., на таковую же музыку в симфонических сочинениях Берлиоза ("Damnation de Faust"), Мендельсона ("Sommernachtstraum"), на знаменитый "Invitation а la danse" Вебера (вальс этот с оркестровкой Берлиоза вставлен в оперу "Фрейшютц") и прочие. В большинстве русских оперных произведений балетная музыка занимает видное место, как, например, в операх Глинки, Верстовского, Даргомыжского, Серова, Чайковского, Римского-Корсакова, Бородина, Рубинштейна, Направника, Соловьева и друг.В России балеты, как самостоятельные сценические произведения писали: Серов (народные танцы), Пуньи ("Конек-Горбунок", "Дочь фараона" - лучшие балеты), Минкус ("Роксана"), Чайковский ("Лебединое озеро", "Спящая красавица"), Рубинштейн ("Виноградная лоза"), М. Иванов ("Весталка"), Фитингоф-Шелль ("Гарлемский тюльпан") и проч.Начало балетов в России относится к XVIII в., хотя танцы, несомненно, существовали у нас с первобытных времен, о чем можно судить, отчасти, по фрескам Киево-Печерского собора XII в., на которых сохранились изображения танцующих. Духовенство считало пляски делом зазорным, бесовским и всячески осуждало танцы: "како зла вещь есть плясание, колико есть мерзко перед Господом от видения является" (Великое зерцало); на картинках страшного суда ("Русские народные картинки") пляшущие показаны в аду. По свидетельству Рейтенфельса ("De rebus Mosckovitis", 1680г.) первый балет в России был поставлен в царствование Алексея Михайловича в субботу на масленице 1675 г. И. Е. Забелин ("Домашний быт русских цариц", Москва, 1872) относит это "комедийное действо" к масленице 1672 г., когда суббота этой недели приходилась на 17-е февраля, с этого дня, по его мнению, и должна начинаться история русского балетного театра. Перед началом спектакля на сцену вышел актер, изображавший Орфея, и пропел немецкие куплеты, переведенные царю толмачами, в которых превозносились прекрасные свойства души Алексея Михайловича. По обе стороны Орфея стояли две украшенные транспарантами и освещенные разноцветными огнями пирамиды, которые после песни Орфея начали вдруг танцевать. Описанные Рейтенфельсом подвижные пирамиды, вероятно, те самые, которые в числе театральных вещей перевозились из комедийной хоромины села Преображенского (по указу Алексея Михайловича от 23 января 1673 г.) во вновь устроенное для театра помещение в Кремлевском дворце, что "над аптекой"; в перечне вещей сказано: "выкрашены голубцом четыре балеты" (у Забелина). Подобное зрелище вряд ли может быть названо балетами, так как только при Петре Великом на Руси появляются танцы в настоящем значении этого слова: были введены менуэты, контрдансы и т. п. Настоящий балет в России заводится в царствование Анны Иоановны, когда в 1735 г. был приглашен в столицу композитор Франческо Арайя . Раз в неделю представлялись итальянские интермедии с балетом, в котором танцевали кадеты сухопутного корпуса, под руководством балетмейстера Р. Фузано (Фоссано), с 1736 г. Между воспитанниками лучшим танцором был Чоглоков, впоследствии камергер. Танцам обучал знаменитый танцовщик Ланде, ловко сумевший приобрести расположение всесильного Бирона и через то пользоваться милостями и вниманием императрицы. С особенной роскошью балеты ставились в царствование Елисаветы Петровны. Кадеты Бекетов, Мелисино, Свистунов, Остервальд и др. были весьма искусны в танцах. Бекетов, впоследствии фаворит Елизаветы, пользовался особенной благосклонностью императрицы, которая сама одевала красивого юношу, превосходно исполнявшего женские роли. 1-го августа 1759 г. в день тезоименитства императрицы и по случаю победы над пруссаками при Франкфурте был торжественно поставлен балет-драма: "Прибежище добродетели", имевший огромный успех. Вся балетная труппа обходилась тогда 33810 р. в год, не считая оркестра. В царствование Екатерины II балетный театр был в большой моде. По случаю коронации императрицы был дан в московском дворце роскошный балет "Радостное возвращение к аркадским пастухам и пастушкам богини весны", в котором участвовали знатнейшие вельможи. Из записок Порошина (1765 г.) видно, что Павел Петрович, наследник престола, нередко танцевал в придворном театре в балете; о представлении 18 января он пишет: "От хлопанья в ладоши, в танцовании его высочество несколько сбился и оробел". В описываемую эпоху балет пользовался большой популярностью. Помещики стали обучать балетным танцам своих крепостных девок и устраивать крепостные балеты. Особенно славился в то время балет помещика Нащокина. В балетах, как и во всем, господствовало пасторально-сантиментальное направление, как об этом можно судить по одним уже их названиям: "Радостное возвращение..." и т. п. Опера была немыслима без балета, который вовсе не входил в действие, а приплетался механически в антрактах. В 1766 г. выписанный из Вены "совершенный балетмейстер" и "великий сочинитель музыки" Анжолини вводит национальнный русский балет и "вместе в музыку оного (балета) русские мелодии, сим новым ума своего произведением удивил всех и приобрел всеобщую себе похвалу", так писал тогдашний историк театра Штелин ("Краткое известие о театральных в России представлениях", "Санкт-Петербургский Вестник", 1779, октябрь), по словам которого балет был тогда весьма любим. Содержание балетов обходилось в 1787 г. в 40170 рублей в год. В 1790-х годах балеты ставились с особенным великолепием и русская труппа имела уже отличных танцовщиков и танцовщиц из русских, каковыми были Иван Вальбрех, Василий Балашов, Зорина, Софья Вальбрехова и др. В начале царствования Павла Петровича балет еще в моде. Труппа обходилась только в 24110 руб. в год. Особую приманку балетов составляли волшебные декорации искусного Гонзаго, перспективная живопись которых необыкновенно восхищала зрителей. Талантливый Вальбрех, воспитанник Театрального училища, является первым балетмейстером из русских людей (с 1794 г.). При Павле I изданы были особые правила для балета: императору наскучили прыжки и танцы мужчин в балете и потому приказано было, чтобы на сцене не было ни одного мужчины; роли мужчин танцевали Колосова и Берилова до приезда Огюста, известного сочинителя русских танцев, которым он впоследствии обучал в Бозе, почившего императора Александра II. Следующее царствование было эпохой расцвета балета. Никогда балетное искусство в России не достигало такого блеска, как в 1-ую четверть 19 века. И всем этим успехам балет был обязан Дидло, знаменитому балетмейстеру; 30 лет он украшал петербургскую сцену (с 1802 по 1831 год) и, вероятно, составил бы гордость лучшей европейской сцены. Вольф в своей "Хронике петербургских театров" (СПб., 1887 года, ч. I) говорит о Дидло как о полубоге и об уходе его замечает, что "публика потеряла в Дидло балетмейстера, каких ни прежде ни после у нас не бывало". Этот неутомимый, преданный своему искусству до фанатизма труженник и до суровости строгий и грозный учитель образовал для нашей сцены много первостатейных танцовщиков и танцовщиц, прославивших себя и своего учителя, каковы: грациозная и талантливая Мария Данилова (выпуск 1808 г.), о которой современный театрал писал, что она "была превыше всего, что в этом роде Петербург дотоле видывал", Истомина (1816), Лихутина (1820), Дидье (1821). Гольц (1822), Телешова и Зубова (1823). Дидло возвел балеты па высшую ступень совершенства; они были поэтическими созданиями и много лет восхищали петербуржцев. Пушкин и Грибоедов воспевали его балеты и его учениц - Истомину и Телешову, старец Державин изумлялся искусству Дидло, в балетах которого отражался господствовавший тогда романтизм. Балетное искусство оставило мифологию и начало брать сюжеты из действительной жизни. Высокие порывы были даровитым Дидло обличены при помощи пластики и мимики в лучшие вымыслы романтизма. Танцы, главный элемент балета, были им применяемы умеренно и всегда кстати. В балетах этого времени разыгрывались даже целые трагедии, как "Федра" Расина. "Северная Пчела" писала в 1815 г. по случаю постановки балета "Ацис и Галатея" в день именин государя, что все творения Дидло "равно прекрасны и все приводит в отчаяние настоящих и будущих балетмейстеров". В 20-х годах, по свидетельству князя П. А. Вяземского, балет в Петербурге пользовался большим уважением; в большом ходу был балет "Семик", чисто народная забава, как наз. его кн. Вяземский - "разнохарактерный дивертисмент", в который кроме балета входила русская пляска и пение на народные мотивы. Балетная труппа Петербурга занимала одно из первых мест среди балетных трупп сцен Европы. О том, во что обходился дирекции балет, можно судить по гонорару некоторых артистов: славный танцовщик Дюпор (1808 г.) получал в год 45000 руб. (180000 франков), или 900 руб. за каждый выход. Вигель в своих записках пишет, что дебют Дюпора вызвал восторг и удивление; французский танцовщик Антонин получал 25000 р. (1815 г.), Кастильон 18000 р. (1821 г.). В царствование Николая Павловича наш балет еще продолжает блистать и все благодаря тому же Дидло занимает первенствующее место. Все другие виды сценического искусства оставались в пренебрежении. Балет поглощал все внимание театральной администрации. Император Николай Павлович очень любил балетные преставления и почти не пропускал ни одного; иногда он садился в кресла, чтобы лучше наблюдать весь ансамбль балета. В 1831 г. Дидло оставил петербургскую сцену из-за неприязненных отношений к нему директора театров князя Гагарина. Уход его сильно отразился на положении балетного дела. Вскоре вниманием столицы овладевает Мария Тальони. Эта 4-я грация, как ее называли, дебютировала в балете "Сильфида" (6 сентября 1837 г.) и вызвала неописуемый восторг. Такой легкости, такой целомудренной грации, такой необыкновенной техники и мимики еще не видывали ни у одной из танцовщиц. В 1841 г. она распростилась с Петербургом, протанцевав за это время более 200 раз. В 1848 г приезжает Фани Эльслер, соперница Тальони- знаменитая своей грацией и мимикой. Вслед за Эльслер посетила Петербург Карлотта Гризи. Дебютировала она в балете "Жизель" (1851 г.) и имела большой успех, выказав себя первоклассной танцовщицей и прекрасной мимической актрисой. Танцевала она в СПб. до 1853 г., когда взамен ее были ангажированы три прима-балерины: Флери, Гиро и Иелла, которых с Гризи даже cpaвнивать нельзя. Балетмейстеры: Огюст, Блаш, Титюс, Тальони (отец), Перро, Петипа, Мазилье последовательно ставили роскошные балеты и привлечением талантливых артистов старались выдвинуть балетные представления, к которым начинали охладевать благодаря итальянской опере; балеты в 1850 годах давались только по воскресеньям на сцене Большого театра и посещались, главным образом, только присяжными балетоманами. Из танцовщиц этой эпохи отметим: Прихунову, Ришар, Амосовых 1-ую и 2-ую, Санковскую Макарову, Никитину, Радину, Снеткову, Шлефохт, Суровщикову, также и др.; из танцовщиков выдавались: Алексис, Фредерик, Флери, Гольц, Герино (1834-1836 г.г.), Иогансон, Стуколкин, Петипа (с 1847 г.), Перро (1848 г.), Кшесинский (1853 г.) и др. О балетах 40-х годов 19 в. знаменитый критик В. Белинский нередко писал критические статьи; так, он писал: о Тальони, Герино и Санковской. В царствование Александра II в направлении балета замечается стремление выдвигать отечественные таланты. Целый ряд талантливых русских танцовщиков и танцовщиц украшали балетную сцену, многие из них еще и теперь продолжают с успехом выступать. Хотя в постановке балетов начала соблюдаться большая экономия, все же опытность и энергия нашего известного балетмейстера Мариyca Петипа давала возможность и при небольших затратах прилично и изящно обставлять балеты, успеху которых немало способствовали превосходные декорации наших известных художников: Бочарова, Шишкова и Антония Вагнера (родился в 1810 г. и умер в 1886 г.). Танцы берут верх над пластикой и мимикой и превосходно ставятся балетмейстерами: Перро (1849-1859 г.), Сен-Леон (1859-1869 гг.) и Петипа. Сен-Леон сюжеты своих балетов заимствовал из русских сказок, таковы: "Конек-Горбунок" (1864 г.), выкроенный из сказки Ершова, и "Золотая рыбка" (1867 г.), а Петипа по случаю войны 1878 г. поставил балет "Роксана", на славянский сюжет. Из первых танцовщиц отметим Надежду Богданову, Муравьеву, Петипа, Прихунову, Кеммерер, Мадаеву, Канцыреву, Вазем, Вергину, Е. Соколову, Горшенкову, Никитину, Иогансон, Петипа , выдающихся танцовщиков хотя и было менее, но все же между ними было немало даровитых, таковы Фредерик, Иогансон, Кшесинский, Петипа, Стуколкин 1-й, Гольц, Гердт, А. Богданов и др. Из иностранных знаменитых балерин в Санкт-Петербурге с успехом танцевали: Черито, Феррарис, Гранцова, Сальвиони, Стефанская и др. Позже балеты давались в Мариинском театре два раза в неделю (по средам и воскресеньям). Балетмейстером состоял по-прежнему талантливый Мариус Петипа. Дирижировали оркестром по очереди Папков и Дриго. В последнее десятилетие 19 в. дирекция обратила особое внимание на постановку балетов. Прима-балерины, одна другой талантливее, украшали российскую балетную сцену. Заслуженным успехом в Петербурге пользовались: Никитина, Вазем, Евгения Соколова, Горшенкова, Петипа, Недремская, Жукова, Оголейт, Иогансон, Андерсон и др. Столицу также посещали многие иностранные балерины, из которых выдающихся успехом пользовались: Бессонэ, Корнальба и Виржиния Цукки. С 1888 г. на русской сцене танцевала весьма талантливая итальянская балерина Брианца, которая пользовалась (осенний сезон 1890 г.) значительным успехом в новом балете "Спящая красавица", музыка к которому написана была знаменитым композитором Чайковским. Успех с ней в этом балете делила Никитина, столь же прекрасная танцовщица, как и мимистка. На характерные и мимические роли приглашалась французская балерина театра "Grande Opera" госпожа Лаус. Из иностранных танцовщиков отмечались Чекетти и Бекефи (характерные танцы). Мужской персонал балета, хотя и имел видных представителей, но большинство артистов то же, что и в минувшее царствование. В Москве балетмейстером состоял Мендес (ученик Тальони) -очень умелый и знающий хореограф. Из танцовщиц пользовалась значительным успехом Гейтен, а также грациозные Калмыкова и Бармина, а из танцовщиков Гельцер (мим) и Домашев. От балета начинают требовать серьезной мимики, без которой он не может быть введен в сферу драматического искусства. На одних танцах, как считали, оставаться было нельзя, необходимо было развитие искусной игры. Этим должен был заниматься балетмейстер или мастер-составитель и руководитель балета. С появлением в русском искусстве такого явления как "советский балет", от него отделялись целыми группами, оставаясь радовать зарубежных зрителей. Современный русский балет представлен свободно большей частью заграницей, так как новая власть обратила свои взоры только в сторону спорта и готовится к зимней олимпиаде в Сочи в 2014 г.
Балкон (от французского-balcon) - выступающая на фасаде здания прямоугольная или полукруглая площадка, обнесенная решеткой или балюстрадой. В зависимости от этажа и от обработки фасада балконы своими внешними частями или опираются на колонны, или же делаются висячими, т. е. устраиваются на металлических кронштейнах или на выпущенных вперед концах балок, а также на заделанных одним концом в каменную стену рельсах. Устройство их бывает весьма различно. Самое прочное заключается в том, что в каменную стену, по всему протяжению будущего балкона, заделывают одним концом в стену несколько рельсов. Свободные наружные концы рельсов стягиваются полосовым железом, а промежутки между ними заполняются сводиками, сложенными толщиной в полкирпича на портландском цементе. Снизу сводики подштукатуриваются, а сверху выстилаются, по забутке, каменной лещадью или какими-нибудь искусственными плитками, напр., очень прочными плитками "Метлахского" завода. Стойки решетки укрепляются в концы рельсов или в полосовое железо, а концы ее поручня заделываются в каменную стену. Решетка обычно красится масляной краской. Такие балконы очень прочны и долговечны, но зато они вместе с тем очень дороги и грузны. Поэтому чаще применяют другой способ устройства, который заключается в том, что по рельсам делают настил из сосновых досок, а снизу подшивку из более тонких досок, которая обыкновенно красится масляной краской. Чтобы доски не гнили, их сверху покрывают рольным (листовым) свинцом или листовым железом, которое окрашивают масляной краской; а чтобы железо не гремело под ногами под него подкладывают войлок. Стойки решетки укрепляют в доски. Металлическая решетка заменяется мраморной или отливной цементной балюстрадой обыкновенно тогда, когда балкон устраивается на выступе стены нижнего этажа или на колоннах. Когда балконы делаются в городских домах, то им можно придавать те сравнительно небольшие размеры, которые мы указали выше, т. е. от 1 до 2-х метров ширины и от 2-х до 5 - 7 метров длины, потому что ни климат наш, ни городской воздух не располагают вовсе к продолжительному пребыванию на балконе; балкон бывает нужен лишь для того, чтобы выйти на него на несколько минут отдохнуть от комнатной духоты, посмотреть на случайно проходящую процессию или какой-нибудь любопытный случай на улице; следовательно, балкон будет вполне достаточных размеров, если на нем можно так поставить стул, чтобы сзади был свободный проход, а спереди можно было удобно сесть. Другое дело деревенские и дачные дома, в которых живут большей частью летом. Там в комнатах почти никто не сидит; балкон же служит и гостиной и столовой, и детской, и рабочей комнатой. Балконы, в случае расположения их на первом этаже, обыкновенно называются "террасами". В старой русской архитектуре, и преимущественно в Петербурге, вошли в употребление так называемые теплые балконы, т. е. висячие выступы на фасадах наподобие шкафов, которые делались высотой или в один этаж, или в два, или в большее число этажей. Если они устраиваются на надворном или садовом фасаде, то их можно начинать с земли; если же они приходятся на уличном фасаде, то их надо делать висячими, чтобы не отнимать места у тротуара. В таком случае их располагают на крепких железных кронштейнах, которые заделываются в стену или обкладываются выпускными рядами кирпича, или же маскируются снаружи алебастровой лепной работой, или цинковой штампованной обкладкой, которым придается форма архитектурно обработанного каменного кронштейна. Иногда, впрочем, эта архитектурная ложь, выработанная нашими современными техническими приемами, отбрасывается и балкон основывается на настоящих кронштейнах из тесового камня какой-либо твердой породы. На концы кронштейнов кладут параллельно фасаду рельсы или полосовое железо и на приготовленной таким образом рамке выводят боковые и лицевую стенки балкона; во всех балконах обычно делаются окна. Вверху стенки эти оканчиваются на уровне потолка одного из следующих этажей. Сверху такого теплого балкона устраивается или открытый балкон или делается крыша. Стены теплого балкона выводятся, большей частью, для уменьшения его веса, только в два кирпича толщиной и из пустотелого кирпича. Оконные рамы делаются двойные, а потолок теплый, как в жилых покоях. С комнатой такие балконы соединяются аркой во всю свою ширину. Эта архитектурная форма имеет свои выгоды и невыгоды. Первые сводятся к тому, что эти балконы увеличивают внутренние помещения и по своей живописности очень украшают фасад; благодаря своим боковым окнам дают возможность смотреть вдоль той улицы, на которую выходит фасад, чего зимой из обыкновенных окон делать нельзя; но зато они отнимают у комнаты много света, стоят довольно дорого, и наконец, вследствие того, что все их стены наружные, они зимой бывают довольно холодны, так что в них сидеть долго неудобно. Сравнивая все эти данные, можно, пожалуй, прийти к тому заключению, что балконы есть дело моды, и что в северном климате они могут служить для практических целей(хранение старых вещей). Изображают балконы художники, их фото и рисунки собирают коллекционеры архитектурных видов.
Баллада(от франц. ballade, итал. ballata, от ballare - плясать) - означала у южно-романских народов, приблизительно с XII столетия, небольшое лирическое стихотворение, состоявшее из трех или четырех строф, чаще же восьми, десяти или двенадцати строф, перемежающихся с припевом (рефреном), и обыкновенно имевшее содержанием любовную жалобу. Первоначально оно пелось для сопровождения танцев. В Италии баллады сочиняли Петрарка и Данте. Во Франции, родиной баллад считается Прованс. Этой формой небольшого эпического стихотворения любили пользоваться провансальские трубадуры. При Карле V баллады вошли в употребление и в северной Франции. При Карле VI сочинением баллад прославились Ален Шартье и герцог Карл Орлеанский. В XVII в. Б. писал знаменитый баснописец Лафонтен. Под его пером баллады отличалась простотой и остроумием; но писательница того же века Дезульер лишила балладного искусства этих свойств. В глазах Буало, а затем Мольера, баллада была чем-то устарелым и скучным. Но независимо от такого строго выдержанного, со стороны формы, вида стихотворений, балладой весьма рано привыкли называть во Франции стихотворные пьесы, отличающиеся свободой формы и особенно ярким национальным характером содержания. Такова сохранившаяся до сих пор, как народная песня, баллада, рассказывающая об отчаянии дочери французского короля, принужденной выйти замуж за английского принца (дочь Карла VI была замужем за Генрихом V английским). В новое время образцы свободной баллады встречаются у главы французских романтиков Виктор Гюго ("La ballade de la nonne" и "Les deux archers") и у Жерара де Нерваля ("La fiancèe fidèle" и "Saint Nicolas"). В Англии баллада была известна давно. Есть основание предполагать, что баллада была принесена норманнскими завоевателями, а здесь получила только колорит мрачной таинственности. Сама природа Англии, в особенности в Шотландии, внушала бардам этих стран настроение, сказывавшееся в изображении кровавых битв и ужасных бурь. Барды в своих балладах воспевали битвы и пиры Одина и его товарищей; позднее поэты этого рода воспевали подвиги Дугласа, Перси и др. героев Шотландии. Известны затем баллады о Робине Гуде, о прекрасной Розамунде, столь популярные в Англии и Шотландии, равно как и баллады о короле Эдуарде IV. Из не исторических замечательна баллады о детях в лесу, отданных дядей-опекуном двум разбойникам для того, чтобы они их убили. Литературную обработку баллад сделал Роберт Бернс. Он мастерски воспроизводил старые шотландские предания. Образцовым произведением Бернса в этом роде признается "Песня о нищих". Вальтер Скотт, Соути, Кемпбель и некоторые другие первоклассные английские писатели также пользовались поэтической формой баллад. Напомним, что перу Вальтер Скотта принадлежит баллада "Замок Смальгильм", в переводе Жуковского увлекавшая многих любителей романтизма. В общем, слово баллада получило в Англии своеобразное значение, и стало применяться преимущественно к особому роду лирико-эпических стихотворений, которые были собраны Перчи в "Reliques of ancient English poetry" (1765 г.) и имели большое влияние на развитие не только английской, но и немецкой литературы. Поэтому слово "баллада" в Германии употребляется в том же смысле, т. е. как обозначение стихотворений, написанных в характере старинных английских и шотландских народных песен. Содержание немецких баллад имеет также мрачный, фантастический характер, и идет эпизодично, так что восполнение в балладе частей, не достающих или связывающих сюжет ее, предоставляется фантазии самих слушателей. В Германии баллада была особенно в моде в конце прошлого и первой четверти текущего столетия, в период процветания романтизма, когда появились баллады Бюргера, Гете, Уланда и Гейне, как композитор музыкальных "баллад" в Германии пользовался большой известностью Леве, знаменита баллада "Лесной царь" Шуберта. В русской литературе баллада появилась в начале 19 столетия, когда отжившие свой век традиции старого псевдоклассицизма стали быстро падать под влиянием немецкой романтической поэзии. Первая русская, оригинальная и по содержанию, и по форме баллада называлась "Громвал" Гаврилы Петровича Каменева (1772-1803 г.г.); но главнейшим представителем этого рода поэзии у нас был В. А. Жуковский (1783-1852 г.г.), которому современники дали прозвище "балладника" (Батюшков), и который сам в шутку называл себя "родителем на Руси немецкого романтизма и поэтическим дядькой чертей и ведьм немецких и английских". Первая его баллада"Людмила" (1808 г.) переделана из Бюргера (Lenore). Она произвела сильное впечатление на современников. "Было время, - говорит Белинский, - когда эта баллада доставляла нам какое-то сладостно-страшное удовольствие, и чем более ужасала нас, тем с большей страстью мы ее читали. Она коротка казалась нам во время оно, несмотря на свои 252 стиха". Жуковский перевел лучшие баллады Шиллера, Гете, Уланда, Зейдлица, Соути, Мура, Вальтер Скотта. Оригинальная его баллада "Светлана" (1813 г.) была признана лучшим его произведением, так что критики и словесники того времени называли его "певцом Светланы". Пушкину принадлежат баллада: "Песнь о вещем Олеге", "Бесы" и "Утопленник"; Лермонтову - "Воздушный корабль" (из Зейдлица); Полонскому - "Солнце и месяц", "Лес" и др. Целые отделы баллад можно найти в стихотворениях А. К. Толстого (преимущественно - на древнерусские темы) и А. А. Фета.
Баллей (Ваllеi, средневеков. Balliva, Ballia) - слово, обозначавшее в средние века земельные или территориальные участки владений, принадлежавших рыцарским орденам, как, например, Тамплиерам, или Храмовникам, Иоаннитам, Тевтонским рыцарям и другим. Участками этими обычно управляли отдельные "комдуры", отчего они нередко упоминаются под названием "комтурств" .
Баллизм (греч.) - это прыганье, пляска, танцы, привычка проводить время в дискотеках, в развлекательных клубах и на концертах; в медицине этим словом обозначается пляска святого Витта.
Баллиста- древняя метательная машина особого устройства, предназначавшаяся для бросания, под небольшим углом к горизонту, камней (весивших иногда по несколько десятков пудов) или длинных бревен, на конце заостренных и окованных железом. Подобные машины употреблялись греками и македонянами за четыре столетия до Р. X.; римляне же начали употреблять их во время Пунических войн. Баллисты имели колеса и поревозились лошадьми, откуда произошло названии carrobalistae в отличие от ручных manuballistae. Баллисты употреблялись в качестве осадных орудий в средние века.
Балобан-(Falco lanarius) - один из видов соколов, употребляемых для охоты с ними (соколинной охоты). По-видимому, при царе Алексее Михайловиче, балобан назывался подкрасным кречетом.
Баловень- известный казацкий атаман, удачно разорявший Русь в смутное время, особенно в 1614 г.; в том же году был пойман и повешен в Москве. Баловнями называют также людей с легкой судьбой и удачно складывающейся жизнью.
Балык - по-татарски значит "рыба, представляет из себя сперва просоленные, и после завяленные на воздухе спинные боковые и брюшные части красной рыбы (белуги, севрюги, осетров и шипов), а также лососей и белорыбицы. Балыки приготовляются только весной до жары, ибо иначе их надо бы было слишком сильно солить, чтобы они не испортились. Лучшими считаются мартовские. В Азовском море и в северной части Каспийского на балыки идут лишь осетры (Accipenser Güldenstädtii) и белуги (huso). Но на Куре, в Закавказьи, идет также много севрюг (Accipenser stellatus) - на балыки низшего качества, известные под именем джерима. Он суть и очень солон и ценится жителями Кахетии, где главный его сбыт, потому что возбуждает жажду, которую утоляют вином. Для хорошего балыка выбирают самую крупную рыбу, отрезают голову, хвост, брюхо и боковые части, оставляя одну лишь спину. Отделенные части солят обыкновенным способом или отдают в пищу работникам; но стенки брюха, которые необыкновенно жирны, также нередко приготовляются как балыки и называются тешкой. Осетровые спины не разрезаются, и каждая составляет отдельный балык, но спины больших белуг разделяются на несколько частей, ибо иначе они не просолились бы. Вырезанные спины укладывают в чаны, обсыпая каждую солью так, чтобы они ни между собой, ни к стенкам не прикасались; без этой предосторожности они испортились бы. В соли держат рыбу от 9 до 12 дней, а в теплое время и большие балыки- до 15 дней. К соли примешивают селитру, чтобы придать ему красноватый цвет; для лучших балыков в рассол прибавляют перец простой и английский, гвоздику и лавровый лист. Когда балыки достаточно пропитались солью, их вынимают и вымачивают день или два в воде, для чего слабо соленая вода Азовского моря предпочтительна, а еще лучше в совершенно пресной воде. Когда таким образом извлечен излишек соли, балык вывешивают сначала на солнце, чтобы они провялились, потом в тени, под навесом, открытым со всех сторон, чтобы они провяливались ветром. Балык спеет, смотря по погоде, от 4 до 6 недель. Признак спелости составляет плесень, которой они снаружи покрываются; если плесень не появляется, значит балык пересолен. Несмотря на все предосторожности, балыки никогда не выходят одинакового качества; между ними есть всегда такие, которые с первого взгляда отличаются своим темным цветом - это самые лучшие. Хороший балык, какой приготовляется только на Дону и по некоторым местам Азовского прибрежья, бывает почти так же нежен и мягок, как соленая семга, красноватого или коричнево-оранжевого цвета, и просвечивает насквозь; у него особенный запах, несколько напоминающий огуречный, притом в нем не должно быть ни малейшей прогорклости, гнилости или слишком соленого вкуса.
Бальбус-(лат. Вalbus, т. е. заика) - прозвище, которое давалось нескольким известным римлянам; так, например, Гай Аттилий Бальбус, бывший консулом с 246 по 235 г.г. после Р. X., при котором вторично, после основания Рима, был закрыт храм Януса; также Корнелий Бальбус из Гадеса, которого защищал Цицерон, когда ему было отказано в праве римского гражданства.
Бальзамы- так называются встречающиеся в природе сиропообразные смеси смол с эфирными маслами, обладающие по большей части сильным, иногда приятным запахом. В соприкосновении с воздухом и при продолжительном хранении они твердеют и обращаются в смолы, что зависит отчасти от улетучивания эфирного масла, отчасти от окисления. Бальзамы составляют продукты растительного царства: они вытекают из стволов некоторых пород деревьев или сами собой, или через искусственно сделанные надрезы, а также получаются вывариванием и выжиманием известных частей растений. Ароматические бальзамы имеют применение в парфюмерии и в технике, многие из них употребляются также и в медицине, в качестве внешних и внутриутробных лекарств.
Бальнеарии(balnearii) - так назывались в древнем Риме воры, оперировавшие в общественных банях. Этого типа преступления уподоблялись в римском праве ночному воровству и преследовались extra ordinem (сверхмеры). Виновные приговаривались, обыкновенно, к общественным работам на срок, но часто наказание ограничивалось взысканием в пользу пострадавшего определенной денежной пени. Жалобы на fures balnearii (бальнеариев) приносились в Риме так называемому praefectus vigilum(особому префекту), который в случаях более важных отсылал к praefectus urbis(главному префекту), а в провинции к губернаторам.
Бальнеография- это есть отдел общей бальнеологии, посвященный описанию каждого лечебного источника в отдельности, находящегося на курорте или на море.
Балюстрада- означает перила, отделяющие, например, в церквях, престольную часть от остальной части церкви или устанавливаемые вокруг лож и балконов, а также употребляемые для ограждения террас, лестниц-галерей и крыш, заменяя собой, в последнем случае, парапеты. Всякая балюстрада состоит из трех частей: нижней - цоколя, непрерывного бруса, отделанного обломами, средней части, в виде колонок, ваз, урны и прочего и верхней - венчающего карниза. Балюстрады делаются из камня, бронзы, чугуна, жести и дерева, смотря по тому назначению, какое предполагается им дать.
Бамбоччиады- так называются в живописи картины, изображающие предметы и сцены обыденной жизни в комическом виде: ярмарки, крестьянские праздники и т. п. Итальянцы дали им это название в честь нидерландского живописца Питера ван Лаара, получившего от них за свои ребячества прозвище Бамбоччио (т. е. попрыгунчика). Лаар не был инициатором этого типа живописи (еще до него в этом же роде писали Брейгель старший, оба Теньера и други), но он первый популяризовал его в Италии.
Бан (французское ban, происходящее от латинского bannum, отсюда древненемецкое bann) - это слово обозначает публикацию, объявление или приказание. Во Франции мэрам прежде принадлежало право издавать различные bans (приказы) сельскохозяйственного и промышленного характера, потом это право было уничтожено и только остались публикации относительно определения времени, когда необходимо приступать к уборке винограда (ban de vendange), к кошению травы или к жатве хлеба (ban de fauchaison et de moisson). Этим же словом "ban" назывался в средние века (преимущественно при Капетингах) призыв вассалов на войну; в последний раз термин "ban" в смысле созыва войск был употреблен при Людовике XIV, в 1674 году. От этого корня возможно и происходит понятие банера (баннера) в смысле информационной разтяжки или военного знамени.
Банальный (от франц. banal) - так называлось на средневековом феодальном языке все, что отдавалось сюзереном вассалу в пользование за известные повинности; отсюда банальной стали называть всякую вещь, находящуюся в общем употреблении; в переносном смысле банальное стало обозначать все обыденное, тривиальное, пошлое, например, банальная речь, или банальное слово, или обычная мысль.
Бананоеды (Musophagidae)- это небольшое семейство кукушкообразных лазящих по деревьям птиц (их около 20 видов), водящееся в Африке, особенно в западной ее части. Эти ярко окрашенные птицы бывают величиной с ворону или галку, отличаются плотным телом, коротким высоким и широким клювом, снабженным зубчиками, средней длины крыльями, длинным округленным хвостом и довольно длинными пятками. На ногах три пальца обращены вперед, а один назад. В перьях бананоеда найдено особое красящее вещество - турацин, которое растворяется в воде, и потому намокшие перья этих птиц обесцвечиваются и могут окрашивать воду в красный цвет. Относительно образа жизни их известно, что они любят густые леса, питаются предпочтительно сочными плодами, чаще бананами, живут маленькими стаями и ловко прыгают по верхушкам деревьев, но не лазают по их стволам; летают не особенно быстро, но довольно хорошо. Самки кладут белые яйца, величиной с голубиное яйцо; гнезда устраивают в дуплах деревьев. Бананоеды легко выживают в неволе и отличаются живостью нрава и неприхотливостью в пище. Один из более известных видов - Бананоед фиолетовый (Musophaga violacea) имеет более 48 сантиметров длины. Роговая покрышка клюва продолжается на лоб и образует роговую пластинку; ноздри расположены у основания клюва; вокруг глаз голое место карминно-красного цвета. Оперение темно-фиолетовое; на затылке пурпурно-красное; маховые перья ярко-красные с фиолетовыми концами; щеки белые; клюв желтый с карминно-красным кончиком; ноги почти черные. Водится в западной Африке, на Золотом берегу. Эту птицу нередко можно видеть в европейских зоологических садах и в частных собраниях.
Банда (Вandenoire)- это черная шайка; так называлась во время первой французской революции часть предпринимателей, скупавших конфискованные правительством, как национальную собственность, недвижимые и иные имущества духовных конгрегаций, эмигрантов, а также бывших майоратных владений. Такое оскорбительное прозвище названное сообщество получило вследствие того, что его члены, заботясь исключительно о выгоднейшей эксплуатации приобретенных имуществ, беспощадно разрушали часто замечательные культурно-исторические памятники искусства и архитектуры, чтобы иметь возможность продавать строительный материал по частям, что приносило больше прибыли. Подобное в еще более широком масштабе повторилось после большевистской революции 1917 года. Для удержания власти за счет денег и страха, большевики организовали изъятие и распродажу российских культурных ценностей по частям через западные аукционы при посредстве так называемой группы "Антиквариат". Банда- это также старинная золотая португальская монета, ценность ее была около одного золотого рубля, она чеканилась преимущественно в Бразилии.
Банделиер (Bandouliere, Bandeliera, переиначенное русскими в берендейку или банделер) - кожаный ремень через плечо для ношения шпаги, сабли, ружья и пр. До изобретения бумажных патронов и патронных сумок, мушкетеры и аркебузиры, а в России - стрельцы, носили на бандельере по 12 деревянных трубочек с порохом, пороховой рожок и мешочек с пулями.
Бандерильерос - пешие бойцы на испанских боях быков. Бандерилья - короткое копье с цветным флагом, употребляемое бандерильеросами для легкого раздражения быков.
Бандероль- от французского слова, обозначающего перевязь или полосу бумаги, ткани, жести и т. п., которыми оклеиваются ящики, пакеты или другие помещения каких-либо товаров. Бандерольная оклейка товара производится или для гарантирования от подделки или подмены произведений известной фабричной фирмы, или же для показа того, что причитающаяся за этот предмет таможенная пошлина или акциз уплачены правительству. В первом случае бандероль называется частной (предохранительной), и как форма ее, так и содержание делаемой на ней надписи вполне зависит от производителя товара, который может представлять их в подлежащие присутственные места на утверждение наравне с этикетами и фабричными клеймами . Во втором же случае бандероли называются казенными, или правительственными, и форма, цвет и помещенные на них знаки и надписи установляются уполномоченным на то законом должностным лицом или правительственным учреждением. Система взимания пошлин или акциза посредством приложения к товару бандероли называется бандерольной системой и значительно облегчает наблюдение над оплатой товаров подлежащими сборами. При этом нередко применялась система абонементов (abonnement, Abfindung), при которой каждый производитель обложенных акцизом товаров обязан был ежегодно закупать определенное количество бандеролей. Продажа и покупка товара, подлежащего оклейке бандеролью, без бандероли или с разорванными бандеролями подвергают виновных определенным в законе наказаниям. В России бандерольная система применялась к крепким напиткам, приготовленным внутри страны из оплаченного уже акцизом вина, а также к привозимым из-за границы в разлитом виде; к табачным произведениям и спичкам. При этом бандероль осязательно выбиралась водочными, табачными и спичечными фабрикантами на определенную в законе сумму, причем допускалась рассрочка платежа и отпуск бандеролей в кредит, ограниченные указанными в законе условиями. По требованию акцизных управлений, в случае надобности, бандероль могла быть отпускаема присутственным местам, учреждениям и должностным лицам, как цельными листами, так и отдельными полосками в потребном каждый раз количестве. Кроме выше приведенных предметов оклейке бандеролью подлежали в России: рафинированный сахар, привезенный из-за границы в головах, и игральные карты, последние в видах охранения принадлежащей правительству монополии . Наконец, установлен был таможенный бандероль на чай, имел большое значение для его потребителей, служа гарантией в его неподдельности. Цвет, формы, знаки и надписи бандероли, как и их размеры, установляются министерством финансов. Бандероли почтовые используются при почтовых отправлениях, чтобы пересылаемые предметы попали к адресату в том виде, как их посылает хозяин бандероли.
Бандит (от итальянского слова "bandito")- это наемный убийца, который убивает указанных ему лиц за определенную плату, в определенное время и в определнном месте. Мысль об организации, которая принимала бы подобного рода преступные поручения и выполняла их как заказное ремесло, впервые занесена была в романскую Европу крестоносцами, под влиянием соприкосновения на Востоке с ассасинами. Благоприятную почву для своего развития бандитство нашло преимущественно в Италии и прочно там укоренилось. В более значительных центрах, в Риме, Неаполе, Венеции существовали целые сообщества бандитов, носившие кличку "bravi" (т. е. "храбрые" или бравые ребята), и ручавшиеся за успешное выполнение "заказов" своей деловой репутацией. Усовершенствование полиции хотя и неблагоприятно отразилось на этих преступных братствах, но пример Каморры (Мафии) и уличных убийств в Неаполе и Сицилии, а также легкость, с которой почти во всей Италии находились наемные убийцы (например, убийства герцога Пармского, Росси, по найму партии непримиримых, чего не было в России того же времени, где иногда на весь город не находилось даже добровольного палача) показывает, что элементы бандитизма в Италии глубоко укоренились уже в 19 столетии. Современная Россия, вступив в мутные воды капитализма, многое переняла из итальянского традиционного бандитства, основывающегося на стремлении некоторых бедных людей быстро заработать на смерти другого человека. В Италии бандитов часто сравнивали с гробовщиками, с работниками траурного бизнеса, что хоронят с помощью убийства неугодных мафии людей; больше же они всегда были похожи на проституток, что выполняют прихоти человека, что платит им деньги и они обязаны в нужном месте и в нужное время исполнить заказ.
Бандола (итал.) - инструмент, похожий на лютню, с 10 металлическими струнами, по которым играют не пальцами, а роговой пластинкой (plectrum).
Бандора- это двенадцатиструнный музыкальный инструмент, вроде бандолы, изобретенной в 1561 г. Джоном Россом в Лондоне.
Бандоска (или кобоа) - это чешский музыкальный инструмент, состоящий из сосуда с водой, сверху затянутого кожей и конским волосом, по которым водят влажными пальцами. От количества воды зависит строй этого инструмента.
Бандура (или кобза) - музыкальный инструмент, был широко распространен раньше в Малороссии; подробно описан известным малоросским композитором и собирателем народных песен Н. В. Лисенко в его реферате: "Характеристика музыкальных особенностей малороссийских дум и песен, исполняемых кобзарем Вересаем", помещенном в брошюре: "Кобзарь Остап Вересай, его музыка, и исполняемые им народные песни" (Киев, 1874 г., с портретом играющего на бандуре Вересая). Кобза-бандура, как полагает Лисенко, очень древнего происхождения, так как имеет сходство с инструментами восточных народов, например, китайской и индийской баной. Бандура напоминает собой испанскую гитару и имеет сходство с пандорой, на которой греческие рапсоды воспевали подвиги своих героев, а также с бзурой, народным инструментом крымских татар. Составные части бандуры: короткий и широкий гриф, называемый ручкой; отогнутая часть грифа называется головкой, в которой сидят колки (килочки) для подтягивания и опускания струн. Кузов бандуры имеет вид выпуклого овала, напоминающий выдолбленную тыкву; он называется спидняком. Окружность овала спидняка выдвигается немного в сторону (как края у миски) для удобного помещения колочков, которые держат короткие струны бандуры, и называется бpямкой. Дека, покрывающая спидняк, носит название верхняка, или дейки. В самой нижней части деки, против грифа, идет полоска дерева, схваченная плотно 2 - 3 винтами - приструнник, к которому прикрепляются струны. В середине деки прорезано круглое отверстие - голосник для распространения звука (голос выдае). Между приструнником и голосником, ближе к первому, помещена деревянная подставка - кобылка, на которой лежат все 12 струн. Бандура делается обыкновенно из цельного липового дерева, имеет 12 струн: 6 толстых и длинных и 6 более тонких и коротких. Струны больших размеров зовутся бунтами и тянутся от приструнника вдоль деки и всего грифа, где в головке намотаны на килочки. Первая струна, крайняя, длинная (бас) сделана из овечьей кишки и обмотана канителью (сухозолотицей), 2-я и 3-я (басы) также из кишок (кишкови), 4-я медная (дротова), 5-я называется прийма, 6-я - терция (обе из кишок, наз. римська, т. е. из кишок прозрачных, лучшего достоинства), 6 остальных струн - приструнники - все из кишок. Эти приструнники направлены не к грифу, а к верхней части деки, где и прикрепляются. Недостаток резонанса бандуры, если корпус ее мал, заставляет заменять кишечные приструнники - медными, благодаря чему бандура выигрывает в звонкости. Число струн бандуры бывает и больше 12, иногда доходит до 25-30.
Бандурист- это играющий на бандуре музыкант. В прежнее время в Малороссии на каждом барском дворе имелись бандуристы, или торбанщики (в Малороссии бандура называлась также торбан), которые играли и пели. В начале 20 столетия настоящие бандуристы почти исчезли, остались только их предметы для игры, а на смену кобзарей пришли слепцы лирники (в Малороссии их называли "рельники", от слова "реля", перевернутое "лира"). В 18 столетии при русских дворах содержался штат "бандуристов", а в царствование Елизаветы Петровны - даже "бандурщиц". Известный фаворит Елизаветы - Алексей Розум (впоследствии граф Разумовский), после того, как голос у него начал спадать, был произведен в придворные бандуристы и пением на бандуре мелодичных "дум" увлекал тогдашнее великосветское общество. Один из последних бандуристов, Остап Вересай, с малолетства слепой, в 1875 г. (70 лет от роду) был выписан на средства некоторых членов географического и этнографического общества в Петербурге, где своим пением культурно-исторических дум и сатирических бытовых песен приводил в восторг истинных любителей родной старины.
Банер (Иоганн Вanér)- один из известнейших шведских полководцев во время Тридцатилетней войны; происходил из древнего дворянского рода. Банер постоянно сопровождал короля шведов, являясь своеобразным символом победы в сражениях, так как обладал личной храбростью и яростью. Банерами в старой Европе называли также знамена, военные флаги и растяжки, которые являлись символами, знаками, говорящими о принадлежности их носителей к определенному сообществу людей или к собранной под военными знаменами (банерами) вооруженной армии. Банер сегодня -это и произведение электронного искусства, он выполняет представительские, рекламные функции, происходит от английского слова "банер", обозначавшего в первую очередь "флаг", потом банером стали называть растяжку из материи или бумаги, на которой были начертаны символы, буквы или слова различного свойства, позже появилась баннерная мода, когда символы и письменные знаки стали размещать на одежде, чаще на футболках и майках. Баннерная мода не исчерпала себя до конца, показав возможности только лишь в примитивном выражении торговых знаков частных компаний. В искусстве моды будущее скорее всего за баннерами, отражающими не столько частные интересы, сколько индивидуальный характер носителя банннерно-авангардной(кумачовой, флаговой) одежды. Начав шествие как явление военной,политической и торговой рекламы, баннер продолжил жить для тех же целей уже в виртуальном мире,как часть электронного искусства. Для жизни нового баннера не требуется уже материал и реальное пространство для растяжки, необходима лишь компьютерная техника, искусство графика и электронные сети. Баннер как флаг поднимает в бой новых агентов электронного пространства, они воюют уже не за земли, а за деньги и время потенциальных клиентов, поэтому новое понимание баннерного искусства предполагает яркость формы и краткость содержания, чтобы клиент не успел убежать взглядом от поставленных виртуалных банеров. Баннерные дизайнеры ставят электронные капканы в виде простых баннеров, различающихся лишь размерами и содержанием, в котором может быть как сменяющаяся или мигающая картинка, так и небольшой текст или девиз рекламной компании. Баннер может быть динамическим, когда он отсылает пользователя на нужную интернет-страницу; он же может быть и быстрым или флеш-баннером,когда картинка меняется с одного клика, а при двух - клиент перемещается в новое окно браузера или на новый еще неоткрытый сайт. Происходит своеобразное вовлечение в электронные бега по виртуальной сети, когда клиент вовлекается в виртуальную игру, а его сознание бродит по информационным потокам, созданным творческим воображением рекламо-дизайнера или полит-пропагандиста. Баннер в электронном искусстве занимает центральное место, так как может содержать в себе не только отвлеченные картинки, фото и иллюстрации, часто совмещенные с определенными темой баннера текстом или символами, но и известные, узнаваемые лица, по которым могут кликнуть при путешествии по виртуальному интернет-пространству. Узнаваемые лица,подобно узнаваемым предметам заманивают подсознательно клиентов на рекламируемый сайт. Клиент сети, что интересуется политикой может кликнуть на лицо президента или политика, неизвестной поэтессы или скандальной певицы и попасть на официальные сайт определенной государственной структуры или желтой электронной газеты; а тот, кто любит шоу-бизнес найдет множество легко узнаваемых баннер-лиц, чтобы перейти на страницу с информацией о них. Мигающий и подмигивающий экран монитора зазывает с помощью баннерных лиц к себе в иной мир и сознание уже живет другой новой потусторонней жизнью, из которой не хочется возвращаться в естественную реальность с необходимостью думать о всегда насущном бытие.
Банза - музыкальный инструмент негритянских народов, внешне похожий на четырехструнную гитару.
Бани (Order of the Bath) - третий кавалерский орден в Англии, основанный в 1399 г. Генрихом IV. Новопосвященных рыцарей купали в воде(в ванной купели), отчего и произошло это название ордена. В 1725 и 1815 г. орден этот был переутвержден вновь и стал жаловаться и за гражданские заслуги. Он представляет собой крест, в середине которого находится скипетр с розой и репейником и три короны, а вокруг них надпись: "Тriо juncta n uno" и "Ich dien'".
Банио - музыкальной инструмент, весьма распространенный у негров, живущих в Америке. Банио имеет 5, 6, 7, и даже 9 струн и представляет ту особенность, что эти струны расположены в порядке противоположном обыкновенному, т. е. квинта находится на месте самой толстой струны, и наоборот. Расширенная часть инструмента покрыта кожей, как на барабане.
Банистерия(Banisteria) - тепличное растение из семейства мальпигиевых, родом из Южной Америки.
Банк- так называлось судно, употребляемое когда-то для ловли трески в Ньюфаундленде. Другое значение и смысл слову "банк" придается в финансовой сфере. Цель банковой деятельности: во-первых, создать систему кредита, которая обеспечивала бы капиталу возможно более выгодное, доступное и менее рискованное помещение и вместе с тем удовлетворяла бы всем условиям и потребностям производительного труда и торгового обмена. Идеалом банковой организации кредита представляется такое уравновешение спроса и предложения кредита, при котором, с одной стороны, никакая свободная частица капитала не оставалась бы вне оборота и прибыльного нарастания, а с другой, всякий производитель и предприниматель находил бы кредит, соответствующий роду его труда или предприятия; во-вторых, образуя собой центры, куда стекаются все свободные и ищущие помещения капиталы и откуда последние распределяются во все сферы народного хозяйства, банки вместе с тем являются главными проводниками денежного обращения и регуляторами курса денег и других платежных средств. Задача банков, как органов кредитно-денежного обращения - регулировать его таким образом, чтобы капиталы, свободные в одном пункте торгово-промышленного мира, приливали в другой, и следовательно, создавался бы рынок, на котором все цены денег и других платежных ценностей стремятся к одному уровню. Сообразно этим двум главным сторонам деятельности банков, как кредитных посредников и факторов денежного обращения, они разделяются на кредитные и оборотные банки. Задача кредитных банков состоит в том, чтобы создать возможность для одних выгодно помещать свои свободные капиталы, а для других пользоваться этими капиталами на более выгодных условиях, чем при непосредственных кредитных сделках. Деятельность их поэтому в простейшей своей форме сводится к тому, что банк, привлекая к себе чужие свободные капиталы, отдают их затем в ссуду нуждающимся в них; отсюда две основные банковые операции: прием вкладов и выдача ссуд. Оборотные банки имеют целью облегчить и ускорить денежное обращение, устранить все неудобства, сопровождающие непосредственное передвижение денег и ценностей, и объединить разнообразные платежные сделки. Это достигается тем, что банки становятся как бы общим кассиром целой группы лиц, которые доверяют ему свои средства для производства за их счет платежей. В культурно-исторической перспективе, оборотные банки, вызванные несовершенством денежной системы, возникают раньше других. Греческие менялы, римские аргентарии, итальянские campsores занимались главным образом переводом денег и торговлей платежными ценностями. Такой же характер имели и первые банки итальянских городов, называвшиеся жиробанками - от слова "giro", что означало круг лиц, согласившихся вверить свои наличные средства одному учреждению, которое должно было производить все расчеты между ними. Те же цели преследовали появившиеся немного позже депозитные банки, которые первоначально не имели права пускать в оборот вверенных им вкладов, а должны были хранить их неприкосновенно и производить по приказам вкладчика выдачи за его счет. Наконец, наибольшее развитие оборотные банки получили в возникших в XVII столетии эмиссионных банков, введших в обращение новое, легко подвижное и общедоступное платежное средство - банковый билет. Но уже с самого начала своего возникновения банки редко и лишь весьма короткое время занимались одной какой-либо операцией; обыкновенно же они соединяли занятие переводом денег с кредитными операциями. Поэтому деление на оборотные и кредитные банки имеет только теоретическое значение, в действительности же, ныне существующие банки имеют смешанный характер. Банки являются местом хранения и распределения собранных денежных и иных платежных средств, а также в банковских ячейках и сейфах могут сохраняться любые личные коллекции и отдельные редкие предметы.
Банка - в морском деле имеет следующие значения: на море банка - это всякое возвышение морского дна; в тесном же значении банками называют только те, на которых глубина воды 10 метров и менее. На гребном судне - перекладина, доска для сидения гребцов и пассажиров, а также для скрепления бортов, то же, что на судах бимсы. Килен-Банка - место на берегу или особый плот, приспособленный для килевания судов. Банка в общеупотребительном смысле в настоящее время является предметом для перемещения съестных припасов или для хранения несъедобных мелких вещиц. Красивые, особенно очень старые и редкие банки, могут быть предметами, вызывающими коллекционную страсть, что влечет их собирание по совершенно различным признакам и принципам.
Банкет - так называются собрания людей для пиршества; соединяющие за одним столом более или менее значительное число лиц и устраиваемые в честь какого-либо частного лица или общественного деятеля или для празднования какого-либо важного события частной или публичной жизни, или, наконец, с целью дать возможность собравшимся коллективно выразить общие им всем идеи и стремления и засвидетельствовать перед обществом свое единство и сплоченность. Банкеты такого типа, т. е. имеющие политический характер, всегда были в большом ходу в старой Англии. Во Франции они стали играть важную роль со времен великой революции под названием "гражданских банкетов" (civiques). Так, 14 июля 1790 г. состоялся в Париже под открытым небом многолюдный банкет, на котором главную роль играл Лафайет, затем 26 июля 1792 г. подобное же пиршество произошло на развалинах Бастилии. Примеру столицы скоро последовали и провинциальные города, где тоже стали устраиваться банкеты, хотя и в меньших размерах, но на втором году республики они были запрещены правительством. Потом, во времена реставрации, банкеты вновь возобновились, не встречая каких-либо преград со стороны правительства, а в конце июльской монархии стали в руках оппозиции сильным орудием, способствовавшим низвержению Луи-Филиппа. В последнее время его царствования оппозиция, не имея возможности влиять на правительство через палату, в которой значительное большинство было на стороне министерства, должна была изыскивать новый орган для выражения своих политических взглядов и стремлений, главным образом заключавшихся в требовании избирательной реформы. Таким органом и стали банкеты, мысль об организации которых была подана депутатом Одилоном Барро (Odilon Barrot). Они получили в культурной истории название реформистских банкетов (réformistes). Первый из таких банкетов состоялся 9 июня 1847 года в Шато Руж (Château Rouge), близ Парижа. В нем участвовали до 1000 человек, принадлежавших к умеренной династической и крайней радикальной партиям, соединившихся вместе для проведения реформы. Этот банкет, несмотря на то, что на нем вполне открыто были высказаны недовольства существующим порядком избрания депутатов, не вызвал никаких опасений со стороны правительства. Затем состоялся банкет в Маконе (Mâcon), на котором особенно чествовали Ламартина за его "Историю жирондистов". Речь его, в которой он предвещал упадок монархии, а также непровозглашение здравия короля, привела к запрещению со стороны министерства всем чиновникам принимать участие в подобных политических банкетах. Эта мера осталась без всякого влияния на устройство частных банкетов, которые с каждым днем получали все большее и большее значение. Уже следующие банкеты в Лимо и Дижоне, благодаря отсутствию умеренной партии, разошедшейся во взглядах с радикалами, вошли в великую французскую историю.
Банкир- обозначает обычного купца на процентах (в торгово-кредитном значении этого слова), занимающегося денежными и вексельными операциями, покупкой и продажей государственных фондов и процентных бумаг частных промышленных предприятий и вообще всеми операциями, свойственными банковским учреждениям. Лица, занимающиеся банкирскими операциями, появляются в истории уже в самые отдаленные ветхозаветные времена, существуют до сих пор и будут процветать как лопухи дальше, пока останется денежная система и бесконечная любовь к собиранию денег.
Банковские билеты (или банкноты, от фр. billet de banque, англ. bank-note) - как и всякая кредитная бумага, содержат в себе обещание платежа, с другой же стороны, они являются широко распространенным средством денежного обращения, что сближает их с бумажными деньгами. Соответственно этой двойственности их существа одни ученые (Кунце, Вагнер и др.) считают их бумагами (облигациями) на предъявителя, другие (Рау, Миттермайер, Унгер и др.) видят в них бумажные деньги. Некоторые же (Тэль, Штейн и др.) придерживаются среднего мнения и приравнивают банковские билеты к бумажным деньгам только тогда, когда им присвоен принудительный банковый обменный курс.
Бан-кока (Zanclostomus tristis) - так называется один из видов лесных кукушек.
Банкротство (от итальянских слов banca - скамья, стол и rotta - изломанная, надломанная, т. е. несостоятельность банкира, крах банка) - этот юридический термин торгового права, обозначающий "неоплатность лица, производящего торговлю, происшедшую от его вины". Из этого определения можно вывести следующие признаки: 1) банкротство есть неоплатность, т. е. такое состояние должника, когда он не удовлетворяет предъявленных к нему обязательственных требований; 2) субъектом банкротства, банкротом, является лишь лицо, производящее торговлю, в противоположность прочим лицам (неторгового состояния), которые, впав в неоплатность, называются несостоятельными должниками. Этим признаком банкротство отличается от неосторожной и злостной несостоятельности неторговой, 3)неоплатность должна происходить от вины должника. Вина эта может быть или неосторожная, без умысла или подлога, когда должник допускает расходы, превышающие его доходы, или обнаруживает нерачительное ведение торговых дел и операций; или же умышленная, соединенная с подлогом, когда доказано, что должник, впавши в неоплатные долги, с умыслом для избежания платежа оных переписал свое состояние, или передал его безденежно в другие руки, или же посредством подставных ложных заимодавцев или иным способом скрыл действительное свое состояние или часть его во вред не удовлетворенных вполне заимодавцев. В первом случае является неосторожное, или простое, банкротство; во втором - злостное, или злонамеренное. Признаком виновности должника банкротство отличается от несчастной торговой несостоятельности, при которой невозможность платить долги проистекает от непредвиденных бедственных обстоятельств. Подобное деление банкротства на простое и злостное заимствовано из французского торгового права, различающего "banqueroute simple" и "banqueroute frauduleuse" и означающего несчастную несостоятельность термином "faillite". Банкротство признается всеми действующими законодательствами преступным деянием, но вопрос о том, к какому разряду преступлений оно относится, в различных кодексах разрешается различно. Французское и бельгийское законодательства относили банкротство к преступлениям противообщественным, рассматривая его как специально торговое преступление. Германское право обращало главное внимание на то, что банкрот раньше всего разрушает имущественные интересы тех лиц, с которыми он вступил в известные отношения и доверием которых он злоупотребил, т. е. при определении состава этого преступления на первый план выступало злоупотребление доверием.
Банниция- так называлось в древнем польском праве лишение государственных преступников некоторых (баниция временная или вечная) или всех прав; первая служила наказанием за сопротивление властям и грабеж; человека, подвергшегося такой банниции, держали в тюрьме до тех пор, пока он не удовлетворит требования истца. Банниты имели право подавать апелляцию в высший суд или королю в продолжение 12 недель и до окончательного решения дела запастись королевским глейтом, освобождавшим их от ареста. Вечная банниция, или лишение всех прав, позволяла каждому старосте, в юрисдикции которого найдется баннит, хватать его и карать смертью. Так, например, погиб славный Самуил Зборойский.
Баннпрашен - старинная румынская монета, что была равна 32 старым российским копейкам. В 1867 году монета была заменена левом.
Бану- медная румынская монета, была равна 1/100 лева или одному сантиму. С введением метрической системы в Румынии за монетную единицу был принят лев, равный 1 франку , что равен был 100 бану. Медные монеты чеканили в 1, 2, 5 и 10 бану, а серебряные - в 25 и 50. Первые бану были отчеканены в Лондоне в 1867 г.
Баня - помещение, предназначенное для омовения в общем собрании своего тела теплой и холодной водой. Баня всегда составляла одну из необходимых потребностей человека. Начало устройства бань следует искать на Востоке, в самой глубокой древности. Бани как средство для достижения чистоты, красоты и опрятности, считающихся добродетелью, предписывается почти всеми религиями Востока. У магометан баня с ежедневными омовениями возведена в степень религиозного догмата; у евреев она была введена Моисеем (моисеева отрытая в земле баня) и неоднократно предохраняла их от многих болезней во время бесконечных странствий по свету. В Китае, Индии и Египте была известна с незапамятных времен как одно из лучших средств для сохранения здоровья и предохранения от болезней. Человек инстинктивно прибегает к омовению тела с целью возбуждения кожи, устранения с нее нечистот и восстановления жизненной энергии. Вопрос о значении паровых бань был разработан многими учеными, которые признали, что паровая баня, очищая и возбуждая кожу, поддерживает ее отправления -освежает все тело, увеличивая отделение пота и усиливая кровообращение. В России под словом "баня" обычно понимают паровую омывальню или особую баню, которая у финских соседей и других народов мира известна под названием "русской бани".
Баптистерий- от латинской формы "baptisterium" греческого слова "βαπτιστ ήριον". Слово это имело разные значения: а) у древних греков оно обозначало теплое отделение бани, б) у римлян - бассейн для плавания в термах (общественных банях), в) у древних христиан - крещельню. Первоначально христиане крестили оглашенных в реках и источниках, словом, всюду, где находили воду ("Деяния св. Апостолов"). Затем, во время гонений - в катакомбах, где можно увидеть первые следы устройства крещелен. Наконец, после торжества веры - в особо устроенных для этого зданиях, или баптистериях. Потребность в этих зданиях обусловливалась громадным количеством крещаемых в первые века христианства; существовали они, по-видимому, довольно долго, потому что баптистерии строились даже в "романскую" эпоху , следовательно, в X-XI в. баптистерии представляют собою круглые или восьмиугольные, большею частью покрытые сводами здания, посреди которых расположены бассейны для воды; они ставились обыкновенно вблизи базилик или церквей. Из них особенно замечательны баптистерии в Риме (Лютеранский), Флоренции, Пизе, Ночере и Равенне. В русских православных церквах ввиду того, что чаще всего крестятся младенцы баптистерии заменены купелями.
Баптисты (от греческого βαπτίζειν, крестить) - это общее название для имеющей много подразделений христианской секты, отвергающей принятую форму крещения и полагающей, что единое истинное крещение есть то, которое установлено только между ними. Эта секта имеет так же мало общего с немецкими "перекрещенцами" времен Реформации, как и с менонитами, хотя и нельзя отрицать некоторого внутреннего родства ее с первыми. Сходство между ними становится очевидным преимущественно в новейшем развитии баптизма. Общая характеристика баптизма крайне затруднительна и почти невозможна вследствие непрерывного возникновения в ее среде новых толков. Отрицание крещения младенцев, как будто несогласного с священным писанием, не составляет признака, свойственного исключительно баптизму. Требование совершать крещение не посредством окропления, а посредством погружения в проточную воду, не было принято всеми баптистскими сектами, по крайней мере, в начале их существования и до сих пор не принимается частью американских баптистов. Зато обычай подвергать вторичному крещению всех переходящих в секту, по-видимому, существует (в отличие от менонитов) у всех баптистов, так что они совершенно подходят под название перекрещенцев, даваемое им церковью, хотя сами они так же, как и перекрещенцы времен реформации, отклоняют его и смотрят на всех крещеных не по их ритуалу как на некрещеных. Для облегчения обзора баптизм можно разделить на старый и новый. Первый возник в Англии и полагает, что сохранил непрерывную традицию древней британской церкви и ее начал, передававшихся втайне до времен Виклефа и представляющих первоначальное учение апостолов во всей его чистоте. Культурно-исторически известно, однако, что английский баптизм ведет свое начало лишь с 1618 года. Ставшая передовой реформаторской партией, выдвинувшейся из среды английских пуритан и индепендентов, баптизм, однако, доводит до крайности свойственную английской ортодоксии приверженность к букве Священного Писания, а также и отрицание различия между Ветхим и Новым Заветом. Отдельно взятые и по большей части неверно истолкованные места Библии были поняты односторонним образом и выдвинуты на передний план, что повело к постоянному дроблению на новые секты, так как возможность толкований Святого Писания безгранична. В связи с этим стоит отрицание богословской науки и все более и более резко проявляющееся за последнее время отвращение к всякой внешней религиозной норме как противной свободному исследованию Писания всеми верующими. Вследствие такого религиозного субъективизма, общего всем формам баптизма, учение и обряды его постоянно видоизменяются, и в Америке почти ежегодно возникали и существуют на почве баптизма новые вероучения.Первая баптистская община в Англии была основана в 1633 году. Уже шесть лет спустя Роджер Виллиамс перенес баптизм в Америку и основал там небольшой штат Род-Айланд, все жители которого принадлежали первоначально к этой секте. В Англии к ней относились терпимо в течение некоторого времени, но затем Кромвель стал преследовать баптистов, видя в них революционеров, и только при Вильгельме III они включены были вместе с остальными диссентерами в "Tolerance Act" 1689 года. С тех пор они пользовались одинаковыми правами с конгрегационалистами и пресвитерианами. С английским и американским баптизмом немецкий баптизм стоит в теснейшей связи, несмотря на первоначальное разногласие. В Америке баптизм принял фанатический характер, а американские баптисты упрекают европейских братьев за допущение в среду верных мирских влияний и ослабление основ союза. С своей стороны, впрочем, и немецкий баптизм оказывает влияние на заатлантический, несколько смягчая тамошний фанатизм. С менонитами баптисты, даже и немецкие, не хотят иметь ничего общего. Они упрекают менонитов за то, что те крестят всех и образовали такую же "греховную вавилонскую" церковь, как лютеране и христиане-реформаторы.
Бар - это мель или нанос, образующийся у устьев рек и препятствующий выходу речных судов в море и обратно. Известно, что сильное течение в реке удерживает большую глубину; но когда вода достигает моря в тихую погоду и встречается с неподвижной массой морской воды, то течение, тотчас распространившись во все стороны, ослабевает - и действие его на дно вовсе уничтожается, так как пресная вода, будучи легче соленой, при встрече с нею размещается наверху. С этого момента наносы, уносимые течением реки, теряя свою скорость, осаждаются на дно и образуют так называемый бар. Бар образуются не исключительно от речных наносов, но и от наносов, передвигаемых вдоль морского берега в бурную погоду волнением и во время приливов. Как нанос в устье реки появляется от набега прибрежных волн или от пресной речной воды, так и бар в жилом помещении устраивается как преграда, отделяющая комнату от спиртных напитков, так как этим словом также называют место для отдыха с выпивкой за стойкой бара или место для хранения алкогольных напитков.
Барабан- ударный музыкальный инструмент из латунного цилиндрического корпуса, внутри пустого пространства(так называемая пустая кодла), на который с обеих сторон натягивается телячья шкура, обработанная в виде пергамента и по которой бьют двумя палочками (в малом барабане) или одной с мягким наконечником (в большой или турецкий барабан). Для усиления звука вдоль нижней шкуры туго натягивается четыре струны. В настоящее время барабаны составляет принадлежность военных и симфонических оркестров, популярных ансамблей и различных рок- груп. В войсках барабан не только входил в состав хоров музыки, но служил для подавания сигналов при обучении маршировке. Инструмент этот азиатского происхождения, и европейскими войсками заимствован, вероятно, у аравитян во время крестовых походов. В русской армии военное употребление барабана начинается только со времен Петра Великого, который сам был барабанщиком своих потешных войск. В полковых музыкантских хорах, а также и в других оркестрах, кроме обыкновенныхбарабана, имеются еще так наз. турецкие барабаны, отличающиеся от первых большими размерами и густотой звука.
Бараита (Baraita)- так назывался в еврейской литературе сборник решений раввинов, которые не вошли в общее собрание Мишны, составленное в конце II века раввином Иудой. Оттуда и их название, так как бараит означает -"не вошедший" (в общий свод этих постановлений).
Баранок(Fugbankhebel) - двуручный рубанок, столярный и плотничный инструмент, с одиночным и двойным железком шириной 60 мм. Баранок бывает длиной от 2,5 до 3,5 футов и употребляется для выстружки кромок в досках. Схожее слово во множественном числе- это баранки, что употребляется по отношению к хлебному продукту, округлой формы.
Баратная (от итал. baratto; производится от греч. πράττειν, делать, торговать, вести торговые дела, крючкотворствовать) - соответствует понятию о меновой торговле и означает те торговые сделки, при которых одни товары обмениваются на другие без помощи денег. Первоначально вся торговля была меновая, но вместе с введением в употребление денег меновая торговля прекращается и обращается в куплю и продажу. Меновые торговые дела чаще всего встречались в сношениях с нецивилизованными нациями, именно: в Африке (например, в невольничьей торговле), далее, в торговле с такими народами, как тунгусы на нижнем Амуре (бумажные материи на собольи меха), а в отдельных случаях и у самых образованных наций. Менялись преимущественно такие предметы, владельцы которых не могли сбыть их так выгодно, как та сторона, которая принимает их в обмен. Но это не есть прямая мена, так как обе стороны сначала договариваются о денежной цене, в которую могут быть поставлены обмениваемые предметы, так что товар каждой стороны представляет собою равнозначащую денежную ценность. Поэтому барат(бартер) является, собственно, двойною куплей. Баратная торговля часто присутствует при коллекционной сделке, когда одна сторона обменивает свой предмет на другой для того, чтобы обменять его в свою очередь на нужную в коллекции вещь или просто продать дороже, чем может старый владелец.
Барбариус (Филипп Barbarius) - беглый раб, который поселился в Риме, скрывал свое происхождение и вскоре возвысился до должности претора. Когда дело разъяснилось, был поднят вопрос, как смотреть на все его эдикты, решения и постановления - считать ли их недействительными со дня открытия его рабского происхождения или нет. Римский юрист Ульпиан ответил отрицательно. Он говорил, что если бы римский народ даже и знал о происхождении Барбариуса, он мог бы быть, однако, сделан претором, будучи предварительно отпущенным на волю (De officio praetorum). Случай этот послужил прецедентом для многих позднейших аналогичных случаев, относительно которых тоже руководились принципом - "error communis facit jus", т. е. "всеобщее заблуждение создает право".
Барбекю(Barbecue англ., искаженное французское barbe à queue, "от морды до хвоста") - в южных штатах Северной Америки так назывался изначально праздничное собрание под открытым небом, на котором жарились и съедались целые быки, телята, овцы и прочая живность-от начала и до конца или от морды и до хвоста.
Барбело- гностическое понятие, встречается у николаитов и барборианов, один из их главных женских эонов, мать всего живущего, обитает с Отцом вселенной и со Христом, происшедшим из самого себя, на восьмом небе. По этому понятию гностики назывались также барбелитами или барбелиотами.
Барбет- порода охотничьих грудастых собак, похожих на пуделя, но обладающих стойкой, подобно лягавым собакам.
Барбитон (или барбитос)- так назывался у греков струнный инструмент, схожий с лирой, заимствованный, вероятно, у лидийцев. Он был в употреблении у лириков и поэтов острова Лесбоса; изобретение этого инструмента или, правильнее, распространение его приписывается Терландеру, Алкею, также Анакреону.
Барбоно- серебряная монета, бывшая в обращении в герцогстве Лукка в XVII и XVIII столетиях и равная тогда поллиры, что было равно 12 сольди.
Барбулька (барабулька или султанка) - это название рыбы из семейства Mullidae, относящаяся к отряду колючеперых костистых рыб, имеет довольно вытянутое, несколько сжатое тело, покрытое тонкой, крупной чешуей, с двумя длинными усиками назади подбородка; живет она в морях тропического и умеренного пояса. В Черном море водится обыкновенная барабулька (Mullus barbatus), до 40 сантиметров длины, красноватого цвета; считается одной из вкусных рыб этого моря; ловится иногда в большом количестве в Балаклаве, Феодосии и Ялте, но не составляет предмета большого промысла и идет только для местного употребления. В северной части моря, например, у Одессы, попадается редко. Другой вид этого типа рыб, surmeletus -султанка, гораздо кpyпнеe барабульки, красноватого цвета, с тремя желтыми продольными полосами, водится у европейских берегов Атлантического океана; барабулька иногда заходит в Балтийское море, из Средиземного в Черное; в Мраморном море попадается очень часто. Эта рыба высоко ценилась в древности; за крупные экземпляры римляне платили огромные деньги (как говорил Марциал). У пойманной и умирающей рыбы происходит красивая игра цветов, которой любили любоваться в древности римляне.
Бард(итал. Bardo) -старое название маленькой община к юго-востоку от Аосты, жившей в Аостском округе итальянской провинции Турин, в узкой долине между отвесными альпийскими высотами, 311 м над уровнем моря, на левом берегу быстрой Доры-Балтеи. Поблизости возвышался на изолированной скале (391 м над морем) форт того же названия, который, по преданию, построен был Ганнибалом
Бардит(Bardiet)- так называлась религиозно-воинственная песнь древних бардов.
Барды(по-ирландски bard, по-кимврски bardh) - так называли, начиная уже со II века до Р. X., известных римлянам певцов галльских и других кельтских народов, как-то: бриттов, кимвров (валлийцев), ирландцев и скоттов. Подобно скаппенам и скальдам древних скандинавов, отчасти и баянам славян, они воспевали деяния богов и героев при богослужениях и во время пиров князей и знати под аккомпанемент арфы, возбуждали войска к подвигам храбрости, во время битв шли впереди войск и служили герольдами и посредниками у князей.
Баребонский - это название, созванного в 1653 г. Кромвеллем парламента пиетистов, произошло от имени особенно выдающегося в нем депутата, кожевенного торговца Баребона.
Барельеф (фр. bas-relief)- выпуклое изображение отдельных человеческих фигур, целых групп или каких-либо предметов. Они делаются из разных материалов: вылепливаются из глины, высекаются из мрамора или из какого-либо другого камня, вырезываются из дерева или отливаются из алебастра и из бронзы. Собственно барельефом, т. е. низким рельефом, называется изображение слабой выпуклости; изображение же большой выпуклости называется горельефом, или высоким рельефом. Обыкновенно разницу между ними определяют так: если фигуры выступают меньше чем на половину своей толщины - то это барельеф; если они выступают на половину своей толщины или больше, то это - горельеф. Употребление барельефов мы видим в глубокой древности и почти повсюду на древнем Востоке: в Индии, Ассирии и Персии, где они достигают иногда колоссальных размеров, в Египте, в древней Америке, в Греции и Риме, в средневековом и в новом европейском искусстве. В древнегреческом и римском искусстве излюбленным местом для барельефов были фронтоны храмов, где содержание барельефов обыкновенно отвечало назначению храма. По образцу их и в сохраненной современной европейской архитектуре барельефы располагаются на таких же частях зданий.
Бариды (Baridium Baris) - это род жуков из семейства долгоносиков, или слоников (Curculionidae). Собирание различных жучков, их реальная классификация и долгое рассматривание есть занимательнейшее занятие для особо утонченных ценителей живой и засушенной природы.
Баритон (Bardon, Viola di bardone) - музыкальный семиструнный инструмент, ныне не употребляемый, схожий с Violo di gamba или виолончелью; на нем играли смычком. Кроме этих семи струн, под грифовой доской были расположены 16 металлических (проволочных) струн, которые играющий приводил в движение.
Баркарола- песнь венецианских гондольеров (gondolieri или barcaruoli), происходит от названия судна(барка); характер этой песни простой, любовный; движения она медленного, равномерного, соответствующего удару весел. Баркарола носит отпечаток итальянской мелодии. Одна из старейших и известнейших баркарол - "Un pescator dell'onda", написана в глубокой древности. Баркаролу ввел в оперу Обер, за ним Герольд в оперу "Цампа" и другие композиторы. Формой баркарол стали пользоваться и в инструментальной музыке, в особенности фортепианной. Подобного рода сочинения писали Шопен, Мендельсон и другие композиторы. Баркаролы предшествовали современным популярным песенкам, что собирают и часто поют в Европе.
Барловые- рога диких коз, оленей, лосей и других полорогих травоядных животных. Так называются рога в тот период, когда они покрыты еще кожицей, обросшей шерстью. Весной или в начале лета эта кожица мертвеет, и животные обдирают ее об деревья. Разные рога собираются как трофеи охотниками и коллекционерами чучел животных.
Барокко- архитектурный стиль, господствовавший в Европе с конца эпохи высшего итальянского Возрождения почти до конца XVIII стол. Происхождение слова барокко. остается невыясненным: одни производят его от португальского "barroco", названия неотделанных, имеющих неправильную форму жемчужин, другие - от слова "roc", скала. Главные особенности этого стиля, распространившегося в разных странах в разное время, состоят в чрезмерном развитии и выступе вперед всех несущих на себе тяжесть частей сооружения, в превращении прямых линий в капризно-изломанные, изогнутые и прерывающиеся, в избытке затейливых украшений и вообще в причудливом нарушении принципов классической архитектуры. Стиль этот производил иногда очень изящные сооружения, но доходил и до безвкусной вычурности. Название барокко перешло от архитектуры и к прочим отраслям искусства, к скульптуре, орнаментике и живописи одного с ней времени, принявшим такое же, как и она, направление.
Барометр (образовано от греческих слов βάρος - тяжесть и μέτρον - мера) - это инструмент, которым измеряют давление воздуха. Поводом к изобретению барометра послужил давно известный простой насос. Подъем воды в насосе до середины XVII столетия объясняли тем, что природа боится пустоты. Однако, когда во Флоренции попробовали поднять воду насосом выше 32 футов (10 м.), то увидели, что она не пошла выше. Этот случай стал известен Галилею, и его ученик Торричелли в 1643 году сделал опыт с ртутью.
Барон- (от латин. baro, liber baro, нем. Baron или Freiherr - свободный, находящийся в зависимости исключительно от высшей имперской власти) - старый дворянский титул, ходивший в Германии, Австрии, Франции и Англии, значение которого с феодальной эпохи до нашего времени подвергалось различным изменениям. В старой Германии титул барона вначале присваивался членам таких рыцарских родов, которые, не имея никаких владетельных прав, пользовались, однако, ленами непосредственно от императоров или же состояли имперскими ленниками (имперские бароны), причем могли иметь также собственные, родовые или аллодиальные владения.
Бароний- так называется рукопись, широко распространенная между раскольниками, на которую они любили ссылаться во время их прений о вере. Во всех раскольничьих, религиозных "цветниках" непременно были выписки из Барония. Собственно бароний есть сочинение кардинала Барония, переведенное с польского краковского издания в 1687 г. по приказанию Иосифа, митрополита рязанского и муромского, иноком Игнатием, под заглавием: "Годовые дела церковные от рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, вновь переведенные, нужнейшие вещи из Барониуса, второго друкования".
Бароскоп- первоначальное название барометра. Потом этим словом обозначались различные укороченные барометры, менее точные, чем обыкновенный. Устройство укороченных барометров основано на законе Мариотта, по которому объем некоторого количества воздуха уменьшается соответственно претерпеваемому им давлению. В укороченных барометрах воздух сжимают небольшим столбом ртути; из величины этого сжатия вычисляют соответственное атмосферное давление. Бароскопами, или погодниками, неправильно назывались также некоторые другие приборы, способные будто бы предсказывать погоду. К числу их относилась запаянная с двух концов стеклянная трубка, в которой находится спиртовый раствор камфоры; этот раствор иногда мутился, из него охлаждаются кристаллы, которые потом опять растворялись. Так как атмосферное давление не может передаваться сквозь стекло, то эти явления происходят от каких-нибудь других причин. Бароскопом назывался также небольшой приборчик, служащий для доказательства, что тела весят в воздухе меньше, чем в пустоте. Он состоит из маленьких весов, на которых висит с одной стороны небольшой сплошной металлический груз, а с другой - гораздо больший пустой стеклянный или пробковый шарик. Если оба груза находятся в равновесии в воздухе, то под колоколом воздушного насоса по разрежении там воздуха перевешивает стеклянный шарик. Это явление объясняется применением Архимедова закона к газообразным телам; большой шарик теряет в воздухе больше малого, а в разреженном пространстве этой потери не существует, поэтому большой шарик перевешивает малый.
Баротермометр (термобарометр) - называние старого очень чувствительного термометра, с помощью которого определяется температура кипения воды. Чем меньше давление атмосферы, тем ниже температура, при которой закипает вода; например, при высоте барометра в 760 миллиметров вода кипит при 100? Цельсия термометра, а при высоте в 751,9 мм. она кипит при 99,7? Цельсия. При высоте в 772 мм. кипение происходит при 100,4?. Обратно, по температуре кипения воды можно, пользуясь составленными таблицами, определить соответствующее давление атмосферы. Для определения точки кипения с большей точностью нужно было делать наблюдения по методе Реньо. Однако, если измерять температуры с точностью даже до 1/100 градуса, то определение соответственной высоты ртутного столба едва достигнет той точности, какой можно достигнуть с дорожным ртутным барометром посредственного устройства. А так как измерение сотых долей градуса термометра есть нелегкая задача, то термобарометр и не имел больших приложений.
Бароччио(итал. Baroccio) - это старое название двухколесной телеги итальянских крестьян.
Баррик- старинная французская винная мера. Самый распространенный был бордосский барик, называемый иначе "барделец", который встречался на всех рынках. Он содержал 30 старинных вельт; 4 баррика были равны одной винной бочке.
Баррикады - так обозначают специальные заграждения и только такие, которые устраиваются из сваленных вместе ящиков, бочек, мебели, опрокинутых трамваев, машин, камней, бревен и т. п., что возводятся на городских улицах, при входе в населенные пункты, перед мостами с целью остановить наступающего противника. Редко применяемые регулярными войсками баррикады применялись и служат опорными пунктами для вооруженной революции. Обычно баррикады разрушались артиллерией, потому что фронтальная атака пехотой при упорной обороне защитников влечет за собой большие жертвы. Если артиллерии под рукой нет, то пехота на самоходных бронетранспортерах старается проникнуть в лежащие по сторонам баррикады дома, чтобы, подвигаясь вперед по их внутренности, зайти защитникам в тыл. Впервые баррикады появляются в Париже, где их стали применять еще в средние века и где с тех пор при каждой революции играли выдающуюся роль; так, например, в 1358 г., когда дурное поведение фаворитов дофина (впоследствии короля Карла V) побудило парижан к восстанию, Этьен Марсель преградил улицы цепями, которые придавали еще более силы воздвигнутым им баррикадам и существовали до 1383 г. Когда в мае 1588 г. Генрих III хотел ввести в Париж 4000 швейцарского войска, то граждане воздвигли баррикады и обороняли их так упорно, что швейцарцам пришлось удалиться. В августе 1648 года по случаю ареста Брусселя (предводителя Фронды) возмутившиеся парижане воздвигли на улицах города до двух тысяч баррикад. В первую французскую революцию баррикады появлялись редко, потому что тут народ действовал скорее наступательно, чем оборонительно; зато в революцию 1830 г. они играли гораздо большую роль. В ночь с 27 на 28 июля построено было более четырех тысяч баррикад, так что потом восстановление разрушенных мостовых стоило около 250 тысяч франков. В революцию 1848 г. все главные города Европы ознакомились с баррикадами. В феврале они появились в Париже (более 1500), в марте - в Вене и Берлине, в июне - в Париже; в сентябре - Франкфурте-на-Майне; в мае 1849 г. - в Дрездене. Они служили главными пунктами уличной борьбы, и взятие их нередко сопровождалось большими потерями. Во время обложения Парижа 1870-1871 г.г. там образована была особая "баррикадная комиссия" под председательством Рошфора. Уже в октябре 1870 г. баррикады в Париже начали строиться и приготовляться, но применение их к восстанию последовало лишь во время владычества Коммуны. Облегавшие Париж германские войска тоже устраивали баррикады на путях, ведущих в столицу. В России опыт возведения революционных баррикад был перенят из Европы и применялся в основном в Москве и Петербурге.
Барритус (бардитус) - типичный клич римских войск перед началом большой битвы или игры.
Барс(Felis irbis) - большое хищное животное из семейства кошачьих, очень сходное с леопардом и пантерой. Он имеет около 1,15 м. длины; его хвост около 90 см. Основной цвет беловато-серый с мягким желтоватым оттенком, на спине шерсть темная, на нижней стороне почти белая; по бокам и на спине находятся ряды крупных черных пятен; на хвосте черные пятна, которые постепенно уменьшаются и переходят в кольца. Шерсть длинная и густая. Барс водится в средней Азии и в Южной Сибири, у истоков Енисея и по Амуру, но нигде не встречается в большом количестве. Образ жизни скрытен и малоизвестен, малочислен. Барсом называют также старинную морскую пушку. Барсовиной стали называть цветное пятно на шкуре дикого животного, например, тигра, барса, рыси.
Барсучьи- шкурки различных видов барсуков большей частью перерабатываются в кожу, а из щетинистой шерсти приготовляются кисти. Шкуры, обработанные с шерстью, служили для ягдташей, конской сбруи и прочего. Лучшие шкуры получались от немецких барсуков, затем шли датские, венгерские, русские и татарские. Как мех употреблялись только шкурки североамериканских барсуков, которые имели более мягкую шерсть.
Баруко- медная монета, ходившая в Индии, на Гоа и Малабарском берегу, равнялась1/60 тани, что было равно 1/15 вентини или 1 португальскому реосу - около 1¼ старых российских копеек.
Бархат(по-старинному - аксамит) - шелковая материя, шерстяная и бумажная ткань с коротким, стриженым густым ворсом. Родиной этого изделия считается Индия, в Европе же первые фабрики бархата были основаны в Италии и Генуе.
Бархатная- название книги знатных родов. Существовало две бархатные книги: одна для дворянских родов, другая - для внесения знатных купеческих родов. Император Александр I, убедившись, "в какой мере российское купечество, обогащавшее империю плодами торговли, купно увенчивало себя гражданскими доблестями", издал 1 января 1807 г. манифест "о дарованных купечеству новых выгодах, отличиях, преимуществах и новых способах к распространению и усилению торговых предприятий". Манифест этот предписывает министерству коммерции (финансов) открыть бархатную книгу, которая увековечила бы в потомстве память родов первостатейного и первогильдейного купечества, и дает подробные правила об этой книге. Правила эти вошли в законы о правах состояний ( 1876 г). Со времени открытия бархатных книг вписание повторялось не чаще двух- трехлетий. Само внесение рода в бархатную книгу было обставлено известной торжественностью: оно производилось во время выборов в городскую думу, которая устанавливала присутствие начальствующего над столицей, а лицо, удостоенное к внесению в бархатную книгу, приглашало в свидетели знатных дворян, и в присутствии отличного купечества вписывалось в купеческий род на вечные времена, за рукоприкладством свидетелей и с проставлением года царствования императора. Бархатная книга разделена на 2 части. В первую вносились те купеческие роды, внуки которых докажут, что дед и отец его без явной укоризны занимали место в высшей гильдии. Имя такого внука и его наследников по прямой линии вписывались до тех пор, "доколе колено их не помрачится среди первостатейного купечества". Во вторую же часть вносились боковые колена тех же родов, даже и упадших, которые "новыми ветвями паче украсятся или возродятся". В бархатную книгу могли быть внесены лишь лица христианского вероисповедания; для магометанского купечества манифест 1807 г. предписывал завести особую книгу в Казани. Последние политичесие события в Грузии, на Украине и в Кыргызстане показали, что "бархатной" может называться и социальная революция в обществе.
Барышек- продолжение журнала "Всякая всячина", выходившего в свет в 1769 г. В 52-м полулисте "Всякой всячины" было объявлено: "Как Всякая всячина еще снабжена некоторым припасом, то она в следующем 1770 году продолжит Барышек до тех пор, покамест сего запаса станет, а о последнем своем конце публику уведомить не оставит". Этого припасу хватило на 18 еженедельных полулистов, выходивших в 1770 году под заглавием "Барышек всякой всячины".
Барышник (или барыга, маклак, жучок, спекулянт и т.п.) - народный термин того же происхождения, что и барыш, служащий для обозначения мелких торговцев, занимающихся скупкой разного рода вещей (на антикварных и иных аукционах и у частных лиц) или продуктов промышленности, а в особенности сельскохозяйственных товаров от крестьян, привозивших их раньше в большие города на торги и рынки, а также скота и лошадей с целью выгодно перепродать их потребителю. Так как заработок барышника последнего типа состоит в посредничестве между производителями-крестьянами и потребителями, то он всеми мерами старался препятствовать первым сбывать непосредственно потребителям произведения своего труда, чем наносят значительный ущерб и тем и другим. В русском законодательстве не было запрещения заниматься этим экономическим промыслом, и не было установлено для него никаких наказаний. В театральной жизни часто барышниками называли лиц, занимающихся скупкой театральных билетов с целью перепродать их публике частным образом, по значительно высшим ценам. Для ослабления деятельности подобных промышленников театральная дирекция обыкновенно ограничивала число мест, могущих быть взятыми одним лицом из театральной кассы. Барышники процветали пышным цветом в советской России и для этого существовала экономическая почва, они назывались часто спекулянтами, так как скупали дефицитный хороший товар и немного подержав- поразмыслив, продавали его нуждающимся в нем по выгодной им цене. Важная роль барышника обозначилась в перестроечное и после него время, когда все нуждались в деньгах, но не все могли выйти продавать их домашние принадлежности или частные изделия, старые вещи и книги, даже на так называемом "блошином рынке". Барышники стали выступать народными посредниками в покупке и перепродаже самых разнообразных вещей между людьми, что не потеряло смысл вплоть до наших дней. Так называемые "маклаки" необходимы антиквариям и частным коллекционерам в пополнении их частных собраний старинных вещей.
Бас (итал. basso - низкий, низко) - означает в музыке нижний или самый низкий по тембру голос в многоголосных инструментальных и вокальных произведениях. Этим объясняется то большое значение, которое он имеет в музыке, относящееся скорее к гармонии, чем к мелодии; остальные же три верхние голоса (сопрано, альт, тенор) имеют более мелодическое значение. В какой степени общее учение о гармонии зависит от баса, можно видеть из того, что учение о гармонии и "генерал-басе" были однозначны. При практическом исполнении музыки требуется, чтобы бас выделялся всегда в надлежащей степени. Так как в пении достигнуть этого довольно трудно, то были изобретены басовые инструменты (басы) и особый способ сопровождения, которые служат в помощь певцу. В вокальной области объем хорошего басового голоса равняется почти двум октавам (от fa большой октавы до mi в первой октаве и больше).
Басма (от того же татарского слова)- это оттиск, отпечаток, был одного корня с глаголом "basmak" (calcare, impressionem facere - бить, чеканить). Раньше под басмой понимали истукана, болвана, чекана, ханскую статую (по Н. М. Карамзину). Но такое понимание не согласуется ни с магометанской религией, которую исповедовали поздние татары, ни с некоторыми культурно-историческими фактами и свидетельствами, каковыми были, например, раздирание Иоанном III басмы Ахмата в 1476 г., известие Герберштейна о поклонении басме, которое должны были совершать русские великие князья, что сходно и с обычаем китайских императоров, посылающих свои портреты для поклонения народам, кочевавшим в Монголии и др. Затем, выражение "басма лица ханова", встречающееся в летописях, показывает, что басма нечто иное, как портрет ханский. Наконец, мнение, что басма есть изображение, рисунок, доказывается и тем, что древние наши изделия, когда на них были оттиснуты изображения или фигуры, назывались "басемными" или "басменными", а самое изображение на них иногда басмой, например, "евангелисты (оклады) выбиваны басмою", киот у иконы Владимирской Басмовой Матери в XVII в. был "обложен серебром, оклад басменой" ("басменные", по преимуществу, были оклады книг, икон и крестов и главным образом золотые и серебряные). Вместо басмы для наименования ханского изображения наши предки употребляли и другой термин - "болван", который вряд ли не был даже употребительнее, по крайне мере в Москве, чем басма. Даже само поклонение татарской басме называлось "болвановье", а место, где, по преданию, происходило болвановье и куда относится раздирание басмы Иоанном III, "Болвановкой", отчего и храм, построенный здесь, носил название Спаса на Болвановке. Сохранилось это слово и в имени пути, которым провозили в Москву басму, или болван, и который пролегал через Коломну на Москву (Болванная дорога). Наконец, в Костромской, Владимирской и Нижегородской областях басма была ругательным словом, означающим то же, что и "болванщик" или просто дурак ("дурик мой пришел").
Басня- это короткое художественное произведение схоже с апологией и с животным эпосом. В обширном значении часто даже смешивают все эти названия, но в узком смысле каждое из них имеет свои отличительные черты. Апология - чисто дидактическое произведение. Животный эпос отличается исключительно повествовательным и описательным характером, между тем как басня носит, с одной стороны, дидактически-сатирический, а с другой - описательно-повествовательный характер. Конечно, оба эти элемента представлены не всегда в одинаковой степени, и поэтому можно заметить значительное разнообразие и непостоянство типа басни. Неудивительно, что было много попыток классифицировать басни. Греческий ритор Афтоний делит басни на: логические (μϋθοι λογικοι), нравственные (μϋθοι ήθικοί) и смешанные (μϋθοι μικτοί). Гердер видит два рода басен: один теоретический, или упражняющий умственные способности человека и его нравственную сторону, ко второму же роду принадлежат басни, в которых как causa movens является судьба или случай. Гербер, наконец, разделяет басни тоже на два рода: старший, где басня представляется просто картиной из жизни животных, и младший, где выступает на первый план дидактический(поучительный) элемент.Во всяком случае почти каждая басня состоит из двух частей: эпической(описательной) и нравоучительной. В первой описывается известный факт из жизни человека, животных или растений, во второй же делается вывод поучительного характера. И в этом, и в другом отношении замечается большое разнообразие, зависящее от индивидуальных взглядов и наклонностей авторов. Описательная часть может быть очень сжата и заключать в себе только необходимое, или, напротив, она может заключать описания, диалоги, пейзажи, шутки; она может отличаться эпическим, лирическим или сатирическим тоном; факты, в ней излагаемые, могут быть или вполне обыкновенными, или выдуманными, напр., в том случае, когда осел или бык идут на охоту вместе со львом и делятся с ним одной добычей. Нравоучительная часть может стоять или впереди басни и тогда называется προμύθιον(промошен), или в конце и тогда называется έπιμύθιον (эпимошен), или в начале и в конце, что бывает очень редко, или, наконец, она может и не высказываться, а только подразумеваться. Относительно внешней формы басни надо заметить, что она может быть написана прозой или стихами и что в том и другом случае не требуется очень поэтический язык, но зато - отчетливая образность представляемого факта, ясность, меткость выражений и известная доля остроумия. Стихотворная форма басен может быть очень свободна; весьма длинные стихи могут идти вперемежку с коротенькими, состоящими даже из одного односложного слова. О первоначальном происхождении басни всегда говорилось много, но из разнообразных мнений, высказанных по этому поводу, самыми важными являются два: Гервинуса и Гримма. Первый из них полагал, что басня произошла независимо от животного эпоса и генетического родства с ним не имеет; свое мнение он основывал на отличии басни от животного эпоса: в первой есть то, чего нет во втором, т. е. дидактического начала. Гримм, напротив, доказывал существование одного громадного и присущего всем индоевропейцам животного эпоса, который со временем распался на мелкие части, представляющие теперь отдельные и самостоятельные произведения. Таким образом, и здесь возникает вопрос, до сих пор не решенный окончательно, о происхождении народного эпоса. Как бы то ни было, нельзя не признать, что между животным эпосом и басней существует несомненное и притом близкое родство. По всей вероятности, то и другое первоначально не различались и представляли просто картинки из животной жизни, которые могли иметь дидактическое значение, но могли также не иметь его. Эти рассказы могли, с одной стороны, сплотиться в большие поэмы, как, например, Рейнеке Фукс, или же переродиться в чистые басни. Последний переход весьма легок. Первоначально, как уже сказано, без всякой задней мысли создавались картины из жизни животных, которых считали существами, одаренными такими же чертами характера, как сам человек, и даже своеобразным языком. Но так как у животных выступает вперед господствующая черта гораздо отчетливее и исключительнее, чем у человека, то неудивительно, что животные со временем сделались как будто олицетворением разных качеств; так, напр., лисица олицетворяет наклонность к обману, ягненок - кротость, волк - хищность, осел - глупость и т. п. Тогда-то именно появляется чистая басня с дидактическим характером. Такую басню мы встречаем у греков. В греческой литературе уже Гесиоду (около 800 год до Р. Х.) и Стезахору (VI в. до Р. Х.) приписывается авторство нескольких басен, но самым знаменитым баснописцем слывет Эзоп, по происхождению фригиец; его басни (все изложены прозой) отличаются необыкновенной отчетливостью, ясностью, простотой, спокойствием и остроумием, поэтому неудивительно, что они уже очень рано широко распространились по всему тогдашнему цивилизованному миру, переделывались в продолжение многих веков вплоть до наших времен и теперь в переделках и переводах составляют достояние каждой, хотя бы еще очень мало развитой литературы. Из греческой литературы прежде всего перешли басни в сирийскую, затем в арабскую (Локман), армянскую, еврейскую, индусскую (Бидпай, или Пильпай, и многие другие). Эти басни на греческой почве долгое время переходили из уст в уста, пока не были собраны в первый раз Димитрием Фалерийским около 300 г. до Р. Х. Затем в первых веках после Р. Х. Бабрий переделывал эти прозаические басни в холиямбические стихи; в IX в. магистр Игнатий стремился вылить басни Эзопа в коротенькие (из четырех строчек) стихи. С течением времени, особенно на византийской почве, басня принимает все более и более дидактический (нравоучительный) характер, который почти совершенно убивает наконец описательную сторону; такими представляются басни Эзопа в сборнике XIV в., написанном монахом Максимом Планудом.Гораздо важнее судьба латинского перевода басен Эзопа; перевод этот был сделан в первый раз в I веке после Р. Х. Федром, который, тоже по образцу Эзопа, составлял новые басни стихами. Оригинальный сборник Федра в течение средних веков был забыт и издан в первый раз только в 1596 году. Но в Х веке какой-то неизвестный писатель пересказал в прозе некоторые стихотворные басни Федра, и этот прозаический сборник избранных басен Федра был очень популярен в прежние века под названием "Aesopus". Конечно, существовала не одна редакция этого сборника, но из всех самой популярной и в истории басни самой важной является редакция, названная "Romulus". Это, по всей вероятности, условное, имя носит сборник, состоящий из 4 книг, или 83 басен; он является не прямой переделкой Федра, а копией другого, более древнего сборника, явившегося, быть может, во времена каролингов и потом утерянного. Сборник этот носит тоже название "Romulus Nilantii", от имени своего издателя (Лейден, 1709 г.). Прежде чем сказать о дальнейших судьбах басен Федра, надо упомянуть, что еще живший в V веке римский писатель Авиан написал 42 басни по образцу Федра и Бабрия; басни эти написаны элегическими дистихами, напыщенным слогом. Ему подражал в XII веке Александр Некам (1157-1217), который издал книгу под названием "Novus Avianus". Новейшие издания Авиана - Лахмана в Берлине (1845) и Френера в Лейпциге (1865). Некама же издал Эдельстан дю Мериль в сборнике "Poésie ìnedite du moyen âge" (Париж, 1854). Сборник Некама не был очень популярен в средние века, и на нем основываются только две переделки на французском языке; одна из них издана Дюплессисом п. з. "Fables en vers du XIII siècle" (Париж, 1834); вторая же относится к XIV веку и обозначена Робертом как Изопет II."Romulus", изданный в новейшее время французом Гервием в сборнике "Les Fabulistes latins du moyen âge" (Париж, 1883-1884), в свою очередь был переделан стихами и издан под заглавием "Inrythmicum sermonem translatae Romuleae fabulae". Кроме того, существует еще один сборник, изданный Гервием по мюнхенской рукописи и поэтому названный "Romulus Monacensis". В стихах изданный Ромул важен тем, что он послужил основанием для сборника Ринуция или Ремиция; сборник этот, составляющий почти только копию Ромула, явился в печати в первый раз в Милане в 1474 и почти ничем не отличается от первого Ромула. На Ремиции же основывается немецкий баснописец Штейнгевель, который после 1470 г. составил сборник латинских басен, написанный прозой и переведенный на немецкий язык. Эстерлей (Oesterley) в своем издании Штейнгевеля ("Steinhöwels Aesop", Тюбинген, 1873) говорит, что Штейнгевель служил неисчерпаемым источником для средневековых немецких баснописцев после изобретения книгопечатания. Вскоре после 1474 года появился в печати немецкий перевод басен Штейнгевеля, и книга эта сейчас была переведена на чешский язык; чешский перевод явился в печати в Праге или Куттенберге в 1480 или 1488 г. Новая редакция книги Штейнгевеля, сделанная Севастианом Брандтом, явилась по-латыни в 1501, а по-немецки в 1508 г. и в XVI же веке была переведена на чешский язык.Ромул (versificatus), о котором мы только что говорили, был написан рифмованными стихами; гораздо важнее другая переделка, в которой стих основан на размере; автор ее неизвестен, и поэтому редакция эта называется Анонимом, или "Anonymus Neveletii" по имени Исаака Невелета, который издал редакцию эту в сочинении "Mythologia aesopica" во Франкфурте-на-Майне, 1610 г. Новейшее издание Гервие в "Les Fabulistes latins" (1883-1884 г.г.). Аноним писал дистихами в последней четверти XII века, и его сочинение было необыкновенно популярно, так что до сих пор сохранилось больше чем 70 его рукописей; в этом сочинении заключается не весь Ромул, но только три первые его книги; слог Анонима отличается напыщенностью, неестественностью и стремлением к употреблению антитез.На славянской почве Аноним был известен очень рано: весьма возможно, что уже Далимил знал этот сборник, по крайней мере басня о лягушках и аисте, кажется, заимствована у Анонима; то же самое можно сказать о Ткадлечке и сочинениях Фомы Штитного; на нем также основан, не говоря уже о позднейших произведениях, сборник чешских басен, помещенный в баворовской рукописи, которая относится к XV веку и представляется копией более древнего оригинала.Популярность Анонима была необыкновенно велика. Вскоре его элегические стихи были снова переделаны в прозу и переделка эта издана Гервие, который в Анониме предполагает Вальтера Английского и поэтому его произведения называет "Fabulae Gualterianae". Перевод Анонима на французский язык или, точнее, на французский диалект провинции Франшконте, относящийся к XIII веку, называется Лионским Изопетом и издан Форстером под заглавием "Lyones Yzopet" в Гейльбронне, в 1882 г.; в сборнике этом особенно поражает богатство описаний и картин. Около 1200 г. Одо из Церингтонии составил новый сборник латинских басен (тоже изданы Гервие); затем, к более известным сборникам принадлежат: Винценциуса Белловацензиса, монаха XIII в. Бернский Кодекс Гервие, французский - Марии де Франс (Рокфор, "Poésie de Marie de France", Париж, 1820); "Fabulae exortae ex Marie Gallicae, Romulo et aliis quoque fontibus"; сборник этот Гервие обозначает буквами "LBG", так как три его рукописи сохраняются в Лондоне, Брюсселе и Геттингене. Древнефранцузская стихотворная обработка Анонима (Невелета) появилась в начале XIV века; издана Робертом в "Fables inédites du XII, XIII et XIV siècles" (Париж, 1825) и названа этим же издателем Изопетом I. Так называемый Кодекс Риголи заключает в себе итальянского Эзопа, итальянскую редакцию представляет тоже сборник, изданный Гивиццани п. з. "Il Volgarizzamento delle Favole di Galfredo" (Болонья, 1866); это - прозаическая переделка Анонима, относящаяся к XIV в. К тому же веку относится латинский сборник Николая Пергамена, который в древних печатных изданиях озаглавлен "Dialogus ercaturanum", в рукописях же он носит название "Liber de contemptu sublimitatis", или "Liber de animalibus". Подражателем Пергамена был польский писатель XVI в. Бартош Папроцкий, который издал свои басни в сочинении "Koło Rycerskie". Басни Пергамена изданы Грессе в сочинении "Die beiden ältesten Fabelbücher des Mittelalters" (Штутгарт, 1880). Близок тоже к Анониму относящийся к XIV в. сборник басен Бонера "Edelstein", изданный Францем Пфейффером под заглавием "Der Edelstein von Ulrich Boner" (Лейпциг, 1844). Иоанн из Шеппея, рочестерский епископ, умерший в 1360 г., подражал Ромулу; его басни издал Гервие. К главнейшим сборникам XV в. принадлежат: чешский Эзоп в баворовской рукописи, Ремициус, Штейнгевель и другие; к XVI веку относится Камерариус Иоаким, живший между 1500 и 1572 г., который в 1538 издал прозаическую латинскую переделку собраний басен Эзопа; на ней же основывается сборник Ганса Вильгельма Кирхгофа "Wendmuth", изданный Эстерлеем (Штутгарт, 1869); к XVI же столетию относится тоже латинская прозаическая переделка Эзопа, изданная в 1516 г. несколькими учеными под заглавием "Fabularum quae hoc libro continentur interpretes atque authores sunt hi: Guilielmus Guodanus, Hadrianus Barlandus, Erasmus Roterodamus, Aulus Gellius, Angelus Politianus, Petrus Crinitus, Joannes Antonius Campanus, Plinius Secundus Novocomensis, Nicolaus Gerbellius Phorcensis, Laurentius Abstemius, Laurentius Valla"; второе издание было в Страсбурге 1522 г. Басни Мартина Лютера были изданы под названием "Hundert Fabeln aus Esopo etliche von D. M. Luther und Herrn Mathesio" (Брауншвейг, 1672). Басни писал тоже латинско-немецкий писатель Иоанн Постиус, живший от 1537 до 1597 г. ("Mythologia metrica et moralis", Гамбург, 1698). Подражателем Эразма Роттердамского на итальянской почве был Лодовико Гуиччиардини (1523-1589), автор анекдотического сборника "L'Hore di Recreatione", издаваемого в 1560, 1607 г. и другие годы. В 1542 г. появилась в Париже книга Жиль Коррозе: "Les Fables du très ancien Esope phrigien premièrement escriptes en grec et depuis mises en Rithme françoise"; на этом сборнике видно влияние басен Гуодана и иных, изданных в 1516 г. На этих же баснях основано другое произведение французской литературы, изданное в Руане 1547 г. под заглавием "Trois centz soixante et six Apologues d'Esope, tres excellant Philosophe. Premièrement traduictz de Grec en Latin par plusieurs illustres Autheurs comme Laurens Valle, Erasme et autres. Et nouvellement de Latin en Rithme françoise par maistre Guillaume Haudent". На этом же источнике основываются две немецкие редакции XVI в. - Бухарда Вальдеса 1548 г. (издание Титмана: "Esopus von B. Waldis". Лейпциг, 1882; здесь значительно распространен латинский текст и из краткой поучительной басни сделан обширный рассказ) и Эразма Альберуса "Neun und viertzig Fabelen so mehren theils aus Esopo gezogen" (Франкфурт-на-М., 1579). Такой же характер носит французский сборник "Les fables et la vie d'Esope phrygien, latin et françois" (Париж, 1579), а также Бодоэна: "Les fables d'Esope phrygien" (Руан, 1660). Вообще, влияние редакции 1516 г. простирается до нашего времени. К XVI в. еще относятся: Гавриил Фаэрнус, которого "Centum fabulae" изданы в 1564 и позже Бойзеном в 1798 г. в Лейпциге; Фабий Паулин Утицензис, "Centum fabulae eх antiquis scriptoribus acceptae" (Венеция, 1587; Иоанн Манлий ("Locorum Communium Collectaneа", (Франкфурт-на-М., 1594); Вердицотти, "Cento favola morali". (Венеция, 1599) и другие. К XVII в. относится сборник "Mensa Philosophica auctore Michaele Scoto. Accessit libellus jocorum opera Othomori Luscinii Argentinatis concinnatus" (Франкфурт-на-Майне, 1602); книга эта основывается на сочинении Абстемия (Лоренца Бевилоква), относящемся к эпохе Возрождения и изданном Невелетом в "Mythologia Aesopica" (Франкфурт на Майне, 1610 г.); обе редакции, Абстемия и Люсциния, приближаются к оригиналу Эзопа. Знаменитейшим европейским баснописцем XVII в. был Лафонтен (1621-1695); его басни еще теперь издаются и переведены или переделаны на все языки. К XVII в. относятся еще: Ле Нобль "Contes et Fables" (Париж, 1669); немецкий сборник: "Lust- und Lehrreiche Sittenshule, eröfnet und aufgerichtet Anlass der sinnreichen Fabeln Aesopi" (второе издание в Ульме, 1705). Восемнадцатый век был также очень богат баснями; к этому времени относятся: Саломон Франк, "Teutschredender Phaedrus" (Йена, 1716); Ридерер, "Aesopi Fabelae in teutsche Reime nach jetziger Art und möglichster Küntze gekleidet" (по сборнику 1516 г., Нюрнберг, 1717 г.); неизвестный автор J. А. G. "Phaedrus in leichten teutschen Nachahmungen zum Gebrauch der mittlern Classen in der Langensalzischen Schule" (Лангензальц, 1735); Риччи, "Le favole greche d'Esopo volgarizzate in rime anacreontiche toscane" Флоренция, 1736); Ла Фермиер, "Fables et Contes dédiés a S. A. I. le Grand Duc de toutes les Russies" (Париж, 1775); I. F. R., "Fabeln aus dem Alterthume" (Бреславль и Лейпциг, 1760), Тромбелли, "Le favole di Fedro, tradotte in versi volgari" (Венеция, 1775); Де Курейль, "Favole e Novelle" (Пиза, 1787); Ланди, "Favolе di Esopo" (Венеция, 1760); Феличи, "Favole Esopiche" (Рим, 1790); Христ, "Fabularum Aesopiarum libri duo" (Лейпциг, 1749); Вейнцирль, "Phaedrus in deutschen Reimen" (1797); Прахт "Phaedri Fabulae Aesopicae. Nebst einer Uebersetzung in deutschen Reimеn" (Нюрнберг, 1798); Красицкий, "Bajki" (во многих изданиях); "Trois cents fables en Musique" (Люттих, без года). В XIX столетии: Шварц, "Phaedrus Fabeln fünf Bücher" (Галле, 1818); Нефшато, "Fables et Cоntes en vers" (Париж, 1815) и многие другие, между которыми всемирную славу приобрел себе И. А. Крылов. Кроме упомянутых выше, известными баснописцами были: у французов: Мари-де-Франс, Рутебеф, Маро, Ренье, Ла Мотт, Флориан, Дютрамбле, Боазар, Бонур, Лебайли, Арно, Андриен, Виеннэ, Лашамбоди, Патрю, Фенелон и другие. У итальянцев: Альберти, Капаччио, Бальди, Пассерони, Дельросси, Пиньотти, Роберти, Бертола и др. У испанцев: Ириарте, Саманиего и др. У англичан: Гей, Додсли, Мур и другие; у немцев: Штрикер ("Die Welt"), Гагедорн, Геллерт, Лессинг, Лихтьер, Глейм, Пфеффель и др.У славян басня является главным образом в трех литературах, а именно в чешской, польской и русской. Раньше всего басня встречается в чешской литературе, а именно, у Далимила, затем в памятнике, озаглавленном "Tkadlecek", в градецкой рукописи XIV в. и в баваровской рукописи тоже XIV в. В XV в. у Товачовского в "Hadani Pravdy a Lži o kněžské zboži", у Фомы Штитнаго и, начиная с 1487 г., во многих печатных сборниках появляются басни Эзопа и Федра в разных редакциях. Другие чешские баснописцы: Пухмайер, Шир, Гейдук, Заградник, Сыхра, Горноф, Граш, Хмель, Штульц, Доух, Лангер, Красногорская, Сокол, Соукаль, Краль, Лоунский, Гофман, Кадержавек, Кульда, Иранек, Климшова, Студничкова и другие. В польской литературе басня имеет своих представителей, начиная с XVI в., а именно: Рея из Нагловиц и Бартоша Папроцкого (Коło Rycerskie, 1571); после этого басня долго находилась в пренебрежении, и только в 1731 г. князь Яблоновский издал сборник "Sto i oko bajek", после чего, как и во всей Европе, началась мода на басенное творчество. Все почти писатели эпохи Станислава Августа Понятовского сочиняли басни: Княжнин, Трембецкий, Нарушевич, Немцевич, но более всех замечателен Игнатий Красицкий (умер в 1801 г.). Кроме того, Якубовский переводил Лафонтена, Минасович - Эзопа, Бабрия и Федра; Мицкевич написал несколько басен, но в XIX в. приобрели известность баснями Антон Горецкий, Франц Моревский, Феофил Новосельский и особенно заслуженный автор басен для детей Станислав Якович. В русской литературе басня известна с очень давнего времени. Знаменитое произведение восточной фантазии - басни Бидпая, или "Стефанит и Ихнилат", через Византию сделавшееся достоянием южнославянской письменности, в XV-XVI столетиях уже пользовалась популярностью среди русских книжников. Не менее хорошо были известны им и басни Эзопа, лицевое житие которого, украшенное множеством замысловатых анекдотов и остроумных изречений, охотно переписывалось в XVII в., а в XVIII в. обратилось в народную лубочную книгу. В 1731 г. А. Д. Кантемир написал в подражание Эзопу шесть басен; около того же времени появилось "Несколько Эзоповых побасенок, для опытка гекзаметрами", составленных В. К. Тредиаковским. А. П. Сумароков переводил уже Лафонтена и сочинял оригинальные басни, довольно грубые по языку и своеобразные по содержанию. И. И. Хемницер (1744-1784) переводил Лафонтена и Геллерта; его оригинальные басни отличаются простотой изложения и замысловатой, подчас, очень злой наивностью. Почти исключительно переводчиком французских баснописцев (Лафонтена, Флориана, Ламотта, Арно и др.) был И. И. Дмитриев (1760-1837), который, по словам Мерзлякова, "отворил басням двери в просвещенные, образованные общества, отличавшиеся вкусом и языком". Его 40 басен написаны в течение 1803-1804 г.г. и очень высоко ценились современниками, которые, впрочем, с удовольствием читали и совершенно иные по духу и выражению оригинальные басни А. Е. Измайлова (1779-1831), отличающиеся "теньеровской" естественностью. Последним и гениальнейшим представителем басни не только в русской, но и во всемирной литературе является И. А. Крылов (1768-1844). Его басни неподражаемы по оригинальному, вполне народному языку и меткому остроумию; они стали едва не самой популярной книгой в России, с детства хорошо были знакомы каждому русскому и переведены на многие иностранные языки. Крылов довел обработку этого вида поэзии до высшего совершенства, и после него уже ни один русский писатель не брался за совершенствование басни, тем более, что она при изменившемся характере литературы уже не могла иметь прежнего значения. В настоящее время басня представляется возможной только как юмористическое или сатирическое произведение, лишенное какой-либо серьезной цели и политической основы.
Басы- инструменты, которые по характеру своего звука подобны низкому человеческому голосу (басу). Эти инструменты служат для подкрепления низкого голоса, но также применяются и самостоятельно, служа гармоническим основанием музыкального сочинения. Басовые инструменты бывают четырех родов: струнные (виолончель и контрабас, звучащий октавой ниже виолончели), деревянные духовые (фагот и контрафагот, звучащий октавой ниже первого), медные духовые (басовый тромбон и туба) и ударные (литавры, или timpani).У фортепиано и органа также имеются басовые звуки; из всех упомянутых выше инструментов наибольшей басовой силой обладает орган.
Бассейн-понятие в более обширном значении неровная, вогнутая поверхность земли, огражденная со всех сторон возвышенностями или хребтами, за исключением того места, где вода имеет исток. Эти естественные бассейны получают наименование от рек, которые по ним протекают. Пространства их бывают столь обширны, что в свою очередь разделяются второстепенными возвышенностями на меньшие бассейны. Искусственные бассейны изменили городской и сельский ландшафт, внутри зданий они могут занимать либо всю площадь дома, либо его часть, имея самые причудливые формы, украшенные водными скульптурами, горками и фонтанами. Собрания из множества малых и больших бассейнов называются аквапарком. Бассейны в аквапарке могут располагаться только на открытом пространстве (например, турецкий в Анталии), или только под крышей(как в России: Москва и Санкт-Петербург), или смешанно на улице и в закрытом здании (как например, в Финляндии).
Баста - итальянское слово, что значит довольно, хватит, полно. Баста или басте называли также третий туз в карточной игре ломбер и соло.
Бастардо(Bastardo, Portugal, остров Мадера) - лоза, дающая легкое, малоокрашенное, довольно богатое букетом вино. На острове Мадера из этого сорта делают белое вино. Листья мелкие, пятилопастные, темно-зеленые. Кисть очень компактная, цилиндрическая или цилиндрически-коническая; ягоды средней величины, овальные.
Бастарды- потомки, происшедшие от скрещивания различных разновидностей, видов и даже родов.
Бастилия(la Bastille) - крепость и место заключения государственных преступников в Париже. Первоначальное значение этого слова то же, что и Бастида, и действительно, еще в первой половине XIV столетия Бастилия является только одной из многочисленных башен, окружавших Париж, и называется bastide oú bastille Saint-Antoine. С этого времени, собственно, и начинается история Бастилии. В 1358 здесь был убит парижский прево Этиен Марсель сторонниками дофина Карла. Спустя некоторое время, уже при Карле V, Бастилия начинает достраиваться, увеличиваться и принимает наконец в 1382 г. вид, мало разнящийся от того, какой она имела ко времени своего разрушения в 1789 г. С этих же пор Бастилия получает характер укрепленного замка, куда спасаются во время народных возмущений или междоусобиц короли и другие лица. Хронисты того времени называют Бастилию "chastel Saint-Antonie, château royal" и причисляют ее к лучшим парижским зданиям. Впервые местом заключения делается Бастилия в 1476 г., когда сюда был заключен Жак де Арманьяк, герцог Немурский, обвиненный в составлении заговора против короля Людовика XI. Несчастный был посажен в железную клетку, откуда выходил только для истязаний, и наконец в 1477 г. его обезглавили. Вторым из более известных узников Бастилии является таинственный обладатель железной маски, homme au masque de fer (около 1660-1670 г.г.), происхождение которого и до сих пор остается неразгаданным. Одно из наиболее вероятных предположений-это мнение Вольтера, усматривающего в нем незаконного сына Анны Австрийской, притязаний которого на престол Людовик XIV мог справедливо опасаться. Своим названием обязан этот узник черной шелковой маске, которую он никогда не снимал; он пользовался многими преимуществами сравнительно с другими заключенными, имел право гулять по тюремным дворам, но с тем лишь уговором, чтобы ни единое слово не вышло из уст его. И действительно, до самой смерти таинственного заключенного, последовавшей в 1703 г., никто из окружавших не видел его лица и не слышал его голоса. После Людовика XIV и в продолжение всего XVIII столетия в Бастилии перебывали почти все знаменитости века, философы, публицисты и даже книготорговцы, вообще все, принадлежавшие в умственном отношении к передовому классу того времени. Вольтер здесь был два раза: в 1717 г. за сатиру, направленную против герцогини де Берри, и в 1726 г. вследствие истории с шевалье де Роганом. Из других упомянем Мармонтеля, Бомелле, аббата Морелле, Ленге и многих других. Даже некоторые книги удостоились чести заключения в Бастилию, так, например, знаменитая "Французская Энциклопедия". Бастилия представляла собой длинное массивное четырехугольное здание, обращенное одной стороной к городу, а другой к предместью, с восмью башнями, обширным внутренним двором и окруженное широким и глубоким рвом, через который был перекинут висячий мост. Все это вместе было еще окружено стеной, имевшей одни только ворота со стороны Сент-Антуанского предместья. Каждая башня имела троякого рода помещения: в самом низу - темный и мрачный погреб, где содержались арестанты неспокойные или пойманные при попытке к бегству; срок пребывания здесь зависел от коменданта (gouverneur). Следующий этаж состоял из одной комнаты с тройной дверью и окошком с тремя решетками. Кроме кровати, в ней находились стол и два стула. В самом верху башни было еще одно помещение, названное calotte и служившее тоже местом наказания для узников. Дом коменданта и казармы солдат находились во втором, наружном дворе. Что касается порядков, господствовавших в Бастилии, то по единогласному свидетельству современников, они были гораздо строже порядков во всех других тюрьмах; многое зависело, конечно, и от личности коменданта, и несомненно, что одной из причин падения Бастилии в 1789 г. была крайняя суровость последнего ее губернатора Лонэ (Launay). Заключение в Бастилию производилось обычно на основании "lettre de cachet", подписанного королем; для примера приводим один из тысячи: "Mons. le comte de Jumilhac, je vous-fais cette lettre pour vous dire de recevoir dans mon château de la Bastille le nommé... et de l'y retenir jusqu'á nouvel ordre de ma part. Sur ce, je prie Dieu qu'il vous ait, Mons. le comte de Jumilhac, en sa sainte garde. Ecrit á Compiègne le 20 Juil. 1765". Ненависть народа к Бастилии достигла ко времени революции своего апогея; само правительство понимало это, и имеются несомненные данные, что срок существования ее был уже во всяком случае недолог: одним из доказательств может служить проект, представленный архитектором Корбэ (Corbet) в 1784 г., об устройстве площади, названной им place de Louis XVI, на месте, занятом тогда Бастилией. Хотелось бы заметить сразу, что в современном Петербурге идут схожие разговоры о переустройстве знаменитых тюремных зданий "Кресты" (находится рядом с заводом "Арсенал") под гостиницу, что повторяет французскую ситуацию, как это часто и бывало в мировой истории. Остоятельства во Франции сложились иначе. 12 июля 1789 г. Камилл Демулен произнес в Пале-Ройяле свою речь, 13 июля был разграблен Арсенал, Дом Инвалидов и Hôtel de Ville, а 14 вооруженная многочисленная толпа подступила к Бастилии. Начальниками были избраны Гюлен и Эли (Hulin et Elie), оба офицеры королевских войск. Гарнизон крепости состоял из 82 инвалидов, 32 швейцарцев при тринадцати пушках, но главной ее защитой были подъемные мосты и толстые стены. После отрицательного ответа Лонэ на сделанное ему предложение добровольной сдачи, народ около часу дня двинулся вперед. Проникнув легко на первый наружный двор, разрубив топорами цепи разводного моста, он ринулся во второй двор, где помещались квартиры коменданта и службы. Ожесточенная пальба началась с обеих сторон; чтобы защитить себя от выстрелов сверху, народ притащил три огромных воза соломы и зажег их; густой дым закрыл их от глаз осажденных. Лонэ, зная хорошо, что нечего рассчитывать на помощь из Версаля и что ему рано или поздно не устоять против этой осады, решился взорвать Бастилию. Но в то самое время, когда он с зажженным фитилем в руках хотел спуститься в пороховой погреб, два унтер-офицера, Беккар и Ферран, бросились на него и, отняв фитиль, заставили созвать военный совет. Почти единогласно постановлено было сдаться. Был поднят белый флаг, и спустя несколько минут по опущенному подъемному мосту Гюлен и Эли, а за ними огромная толпа, проникли во внутренний двор Бастилии. Дело не обошлось без зверств, и несколько офицеров и солдат были тут же повешены; что касается Лонэ, то Гюлен и Эли хотели спасти его, но по дороге в Hôtel de Ville, куда последние хотели его отвести, чернь отбила его у них и, обезглавив, воткнула голову несчастного на пику, с которой затем обошла весь город. Узники в Бастилии, в числе семи человек, были выпущены на волю; между ними был граф де Лорж (Lorges), который содержался здесь в заключении более сорока лет. Крайне интересный архив Бастилии подвергся разграблению, и только часть его сохранилась до нашего времени. На следующий день было официально постановлено сломать и снести Бастилию и сейчас же приступлено к работам, которые продолжались до 15 мая 1791 года. Получилась обширная и свободная площадь; было предложено несколько проектов украшения ее каким-нибудь памятником; так, например, Наполеон, тогда еще генерал Бонапарт, предложил построить на этом месте фонтан в виде колоссального слона с башней, и некоторое время здесь действительно стояла даже деревянная модель этого памятника, увековеченная Виктором Гюго в "Miserables". Наконец, после Июльской революции 1830 г. постановлением от 13 декабря решено было построить здесь так называемую Июльскую колонну. Открытие памятника последовало 28 июля 1840 г. Колонна вся из бронзы, вышиной до 50 метров, имеет на вершине гения свободы работы Дюнона, у основания барельефы Бари. С 1880 г. годовщина взятия Бастилии стала национальным праздником у французов. Довольно значительное количество документов из архива Бастилии находится в библиотеке Эрмитажа в Петербурге и Британском музее в Лондоне.
Бастион- пятистороннее укрепление, получившее название от прежних бастей(бастид), представлявших последовательное видоизменение древних башен. Бастион состоит из двух фасов, двух флангов и горжи, линия, соединяющая между собой два соседние бастиона называется куртиной (например, Невская куртина).
Бастоннада(от франц. baston или baton - палка) - так называлось у европейцев существовавшее на Востоке наказание палками (также узловатой веревкой или ремнем), которыми бьют провинившегося по пяткам или по спине.
Басы (дробовики или дробовые пушки) - орудия старинной конструкции, употреблявшиеся в XVII столетии. Ими вооружены были суда Азовского флота, построенные кумпанствами в Воронеже (1697-1700 г.). Стреляли из них исключительно картечью.
Бат(Bath) - своеобразный наследственный союз, что-то вроде касты бардов в западной половине передней Индии, в странах, принадлежавших прежнему Гуджерату. Баты вместе с родственными им харунами пользовались среди местного раджиутского населения большим уважением и влиянием. Харунам, однако, оказывался еще больший почет. И те и другие гордятся своим божественным происхождением. Баты- это сказочники, странствующие барды, хранители народных преданий и семейных традиций, часто также фокусники, ясновидцы и т. д. Щедрые по отношению к ним начальники племен и другие знатные лица воспеваются ими в песнях, а на тех, которые пренебрегают ими, они сочиняют и распространяют сатиры, в которых большей частью выставляется и подвергается сомнению знатность рода осмеиваемых лиц и низкий образ их мыслей. Иногда, чувствуя себя особенно обиженными каким-нибудь князем, Баты прикрепляли к шесту портрет обидчика вместе со старым башмаком и, странствуя с шестом из одной деревни в другую, распевали про обидчика оскорбительные песни, пока тот или его родственники не ублаготворят их богатыми подарками. Убийство бата считалось тяжким, никогда не прощаемым грехом.
Бат- серебряная бирманская монета , была равна 4 салунгам , равная 8 фуангам, равная 800 корис (или каурис).
Батавские слезки- если расплавленное стекло капать на воду, то образуются маленькие грушевидные тела с тонким стебельком или хвостиком. Если отломить этот хвостик, то вся слезка с треском рассыпается в порошок. Стекло в воде очень быстро охлаждается с поверхности, и образовавшаяся от того твердая оболочка не позволяет внутренним частицам свободно расположиться, как того требует природа тела; недостаток связи между частицами обнаруживается рассыпанием слезки. Подобное этому явлению обнаруживают вообще всякие стеклянные вещи, очень быстро охлажденные после приготовления и тотчас поступившие в употребление. Эти вещи так хрупки, что разбиваются на куски от самого легкого удара.
Батард(от франц. bâtard) - полукосое французское каллиграфическое письмо, занимающее середину между круглым (ronde) и косым (anglaise). Батардом также назывался крытый, легкий дорожный экипаж на высоких рессорах, употребляемый преимущественно в Австрии.
Батарда-так в старинных артиллерийских сочинениях назывались незаконные картауны, или незаконные пушки (courtands illégitimes, batardes, falsche Kartaunen). К незаконным (укороченным) пушкам артиллеристы XVI в. относили орудия, которые в главных чертах не подходили к типу пушек законных (légitimes), имевших длину в 18-24 калибров и заряд в пол-веса ядра.
Батардиза (или право батардизы, от франц. bâtardise, bastardise, bastardie) - так называлось во Франции и некоторых других западно-европейских государствах принадлежавшее королю или высшим феодальным владельцам право наследования имущества незаконнорожденных - батардов (bâtards). Это право первоначально принадлежало всякому феодальному владельцу на его землях, а следовательно, и королю в его доменах, и истекало из того положения личной подчиненности, в котором в силу феодальных обычаев находились незаконнорожденные, приравниваемые в известной степени к крепостным (serfs), однако оно не потеряло своей силы и после того, как незаконнорожденные стали людьми свободными и получили право завещать свое имущество. С этих пор наследственные права сеньора стали уже основываться лишь на праве выморочности, которое с XIII в. королевская власть начинает энергически оспаривать у феодалов, в особенности ввиду того, что многие незаконнорожденные становились под защиту короля и признавались королевскими людьми. Филипп Красивый, предписав (1301 г.) разрешать подобные споры в каждом отдельном случае, открыл легистам широкое поприще истолковывать неясные местные обычаи и законы в пользу короля, так что в конце XIV в. право это было отнято от феодалов и стало одной из прерогатив королевской власти, которой принадлежало и право выдачи узаконительных грамот, на основании которых родители незаконнорожденного могли ему наследовать. Батардизное право могло быть осуществлено в пользу короля лишь в тех случаях, когда после умершего незаконнорожденного или незаконнорожденной не оставалось ни законных детей, ни супруги или супруга. Это общее признание за батардизой характера регалии не исключало, однако, в известных случаях права на нее отдельных сеньоров. В большинстве случаев последним предоставлялось осуществление права батардизы, когда незаконорожденный родился, проживал и умер на землях, подвластных данному сеньору, хотя первое из этих условий в некоторых местностях не было обязательно. Батардиза в смысле сеньорального права окончательно была отменена во Франции после революции декретом 13-20 апреля 1791 г.
Батарея(batterie, от франц. слова battre - бить) - в тактическом отношении обозначает совокупность известного числа артиллерийских орудий с их прислугой, лошадьми, передками, зарядными ящиками и прочей материальной частью под начальством одного лица. Смотря по типу орудий, батареи могли быть: полевые, горные, осадные, крепостные и береговые.
Батик- дубина, которой убивали волков, загнав их верхом до изнеможения. Охота с батиком производилась преимущественно в Сибири и возможна была только в открытой местности.
Баткол(от еврейского Bath-Kol)- буквально значит "дочь голоса"; это божественное откровение при посредстве голоса, исходящего из заоблачных высот; оно заменило откровения пророкам; баткол стал для многих простых смертных божественным откровением, когда пророков не стало среди евреев. Когда говорят, что нет пророка в отечестве, то рекомендуют обращаться к рожденной от "дочери голоса" - идее, мысли, происходящей от бога.
Батов- это желтовато-белый сплав металла , состоящий из 55 частей меди и 45 частей цинка, употреблявшийся для выделки пуговиц, подсвечников, самоваров и чайников.
Батог (или Батожье) - это палка, прут с обрезанным концом. Слово это встречается уже в Русской Правде: "аще ли кто кого оударит батаогом, любо дердью, любо то 12 гривне". В старину, когда телесные наказания составляли центр российской карательной системы, служа наказаниями как главными, так и дополнительными, а также и заменяющими, наказание батогами имело обширную область применения, и в допетровском законодательстве нередко встречается выражение "бить батогами нещадно". Со времен Петра Великого это жестокое, нередко смертельное телесное наказание, получив иностранное наименование "шпицрутенов" (Spitzruthen), сохранилось лишь как уголовно-исправительное военное наказание для нижних чинов. Наказание шпицрутенами осталось для лиц гражданского ведомства, осужденных военным судом, как заменяющее собой наказание плетьми. По Уставу о ссыльных, устанавливающему необычайно суровые наказания, шпицрутены применялись к ссыльным иногда в количестве от 5-6 тысяч ударов. С изданием указа 17 апреля 1863 г., сохранившего как орудие телесного наказания одни лишь розги, наказания шпицрутенами, или батогами, лиц свободных исчезло из старого российского законодательства, законом же от 7 декабря 1871 г. оно отменено и для ссыльных.
Батонньер (Bâtonnier)- во Франции при каждом апелляционном суде или суде первой инстанции корпорация адвокатов (l'ordre des avocats) избирала ежегодно одного из своей среды, который стоял во главе совета корпорации (conseil de l'ordre) и назывался батонньером (bâtonnier). Слово "батонньер" означает жезлоносец и происходит от жезла (bâton) или хоругви (banniere), которые глава полуюридического, полудуховного братства святого Николая (confrérie de Saint-Nicolas) носил в средние века при торжественных процессиях. Выборные представители адвокатского сословия (barreau) во Франции появились уже в XIV столетии и удержались до великой французской революции, когда декретом 2 сентября 1790 г. само звание адвоката было уничтожено и занятие это объявлено свободным для всех и каждого. После того как в 1804 г. адвокатура как сословие была восстановлена, в декрете 14 сентября 1810 г. о новой ее организаци видны еще следы недоверия к ней Наполеона I и право назначения батоннье предоставлено прокурору апелляционного суда (procureur général). На основании ордонанса 22 ноября 1822 г. батонньер стал выбираться дисциплинарным советом (conseil de discipline) из среды его членов, и только во время июльской монархии право непосредственного его выбора было возвращено общему собранию корпорации. Права этого сословие вновь было лишено (1852) во все время Второй империи, и лишь с 1870 г. оно им вновь воспользуется.
Батор- собственно Nyir-Bator; город в Венгрии в Шатмарском комитате, откуда произошел род Баториев. В окрестностях Батора находились золотые, серебряные и оловянные копи.
Батрак- по-татарски это холостой; так в древней Руси назывались холостые крестьяне, не имевшие своего собственного хозяйства, а работавшие постоянно у других крестьян из-за платы или только из-за содержания. Их называли также бобылями, кутниками и тептерями.
Батрахит- так была названа Брейтгауптом разновидность минерала монтицеллита, встречающаяся в смеси с цейланитом и голубовато-серым известковым шпатом в виде несовершенных кристаллов близ Монцони.
Батрахомиомахия(греч.) - т. е. война мышей и лягушек. Название приписанной Гомеру комической героической поэмы, автором которой, по всей вероятности, был Пигрес Карийский, брат карийской царицы Артемизии (480 л. до Р. Х.), живший во время персидских войн. Вся поэма в целости не есть животный эпос, как об этом думал Я. Гримм, а пародия на "Илиаду"; в ней вооружения и сражения зверей, вмешательства богов и т. д. остроумно скопированы и комически рассказаны. Поэма, перешедшая к нам в сильно обезображенном разными прибавлениями виде, находится во многих изданиях гомеровских произведений; кроме того, поэма часто издавалась вместе с гимнами Гомера, например Матиэ (Лейпциг, 1805), без них - Баумейстером (Гетинген, 1852), Драгеймом (Берлин, 1874); на нем. языке Керн (Бреславль, 1848), Вейссель (2-е изд. 1860), Мичке (Берлин, 1874-77), вместе с другими приписываемыми Гомеру стихотворениями - Тудихум (Штутгарт, 1871); на русском - Жуковский ("Война мышек и лягушек").
Батрахоспермум(Batrachospermum) - этот лягушечник, пресноводная водоросль из группы багрянок (Florideae), представляется в виде разветвленных кустиков, окутанных бесцветной студенистой слизью, придающей им отдаленное сходство с яйцами лягушек. Довольно распространена в ручейках, канавах и т. п.
Батриум(греч. Bathrion) - скамейка; хирургическая постель, на которой вправляют вывихнутые кости костоправы.
Баттерси(Battersea) - от норманнского Patricsey или Petersey происходит приход, размещавшийся в предместье Лондона, на правом берегу Темзы, напротив Челси, в 6 км к юго-западу от кафедрального собора святого Павла, а также это один из прекраснейших парков Лондона, занимавший 75 гектаров и замечательный по тропическому саду. Парк был разбит в 1852-1858 г.г. по решению парламента и обошелся в 300000 фунтов стерлингов. Там располагался рабочий городок, носящий название Шефтсбюри-парк, имел домики, которые могли быть приобретаемы в собственность посредством срочных взносов. Баттерси- родина лорда Болингброка, которому в местной церкви был поставлен памятник.
Баттология(греч.) - лепет, речь заики, болтовня, новое простонародное название этого - болтология.
Батцен (или Батц) - низкопробная медная монета, отчеканная впервые в Берне в середине XV столетия. Название свое она получила от древнего германского Bätz - медведь, находящегося на гербе города Берна, изображение которого было помещено на ее лицевой стороне. Из Берна батцены распространились по всей Швейцарии, а со второй половины XVI века и в Южной Германии. В Швейцарии он был равен 1/10 франка, а в Германии 1/15 гульдена. С середины 19 столетия батцены вышли из обращения в Германии, а с 1850 г. с введением новой метрической системы и из Швейцарии. Иногда называли батценом швейцарскую монету в 10 рапп и южногерманскую в 4 крейцера.
Батый- внук Чингисхана, он служил героем нескольких "сказаний", одно носило заглавие "Убиение князя Михаила Черниговского и боярина его Федора в Орде от Батыя", второе "Батыево нашествие". Имя Батыя перешло и в народную поэзию; так, например, одна из былин рассказывает, что когда князь Владимир посадил Илью Муромца в погреб в наказание, Батыга Батыгович осадил Киев. Отсюда видно, насколько Батый был известен на Руси.
Баублис- этим именем обозначались в Литве громадные старые дубы, когда-то посвященные литовским богам и даже после принятия литовцами христианства служившие предметом поклонения. Такие дубы достигали иногда 15 метров в окружности и пяти в диаметре.
Бауернгрошен- название это получили чеканенные в имперском городе Госларе около 1477 года серебряные гроши, на оборотной стороне которых были изображения святых апостолов Симона и Иуды, принятых невеждами за двух крестьян, что и послужило к названию монеты.
Бауернгульден- это название получили венгерские гульдены начала XVII века из-за своей низкопробности и грубой чеканки.
Баута- так называются на скандинавском севере памятные камни доисторической эпохи (чаще без надписей). Их значение тождественно с известными в других местностях Европы доисторическими памятниками под названием Менгир. Они ставились в память павших героев и других славных мужей. Представляют они собой конусовидные прямостоящие монолиты, достигающие 2,5-6,5 м. высоты. Встречались они в Норвегии и Швеции, в Дальсланде и Богуслэне, особенно много их оставалось на островах Борнгольме и Фуур (в Лимфиорде). Их встречали и отдельно, но чаще всего вместе в большом количестве, например, на полях сражений.
Бахматы-такое название носили раньше длинногривые, твердокопытные подольские лошади.
Бахтерец (бехтерец) - доспех из стальных, железных или медных пластинок, соединенных кольцами в несколько рядов, с разрезами на боках и на плечах и подзором или железной сеткой внизу. Боковые и плечевые разрезы для расстегивания имели пряжки и запряжники или ремни с металлическими наконечниками. Пластинки и подзор, или опушка, пряжки, запряжники и наконечники иногда наводились золотом и серебром. Бахтерцы делались и без рукавов, и с рукавами. Название этого доспеха происходит от монгольского слова "бектер" - доспех, у которого на боковых, на грудной и спинной частях было по нескольку рядов металлических дощечек. Их собирают и восстанавливают для использования в исторических реконструкциях старых битв.
Бахус- так называется сорт винограда(Bacchus) или американская лоза, названая в честь бога Бахуса(Вакха), что является разновидностью виноградного рода "клинтон", но превосходит его по качеству и плодородности. Кисть средняя и плотная; ягоды круглые, черные с синевой. Дает вино густоокрашенное, полное и экстрактивное.
Баш (по-турецки значит, "голова", отсюда - глава, начальник) - встречается во многих производных словах, например, Баш-бог начальник христианских войск, Баш-чадир - начальник отряда, везущего палатки и разбивающего их, когда это представляется нужным, Баш-чауш- это первый фельдфебель роты, эскадрона или батареи, и др. Баш - в Закавказском крае понималось в смысле старшего, высшего, а потому и в смысле единицы распределения земли. Сколько в общине имеется самостоятельных семейных глав-башей, на столько участков и делится земля.
Башаг - так в Закавказском крае называлось право бедняков собирать упавшие во время жатвы колосья. Такой сбор, обеспечивавший безземельных грузинских горцев хлебом и напоминающий постановление Моисеева права, армяне называли еще "хаск анель". Сталинский закон о колосках отменил башаг как право бедняков собирать колосья, упавших на землю после колхозной жатвы или во время нее, а кто нарушал новый советский закон, тот попадал в тюремное заключение или в лагерь(в ГУЛАГ), часто такой бедный колхозник даже расстреливался на месте. Делались эти антигуманные действия Сталиным, его окружением, комиссарами и районными тройками для запугивания деревенского населения, чтобы держать советский народ и в частности крестьянство в полном повиновении.
Башенки(Trochidae) - семейство щитожаберных улиток со спиральной башнеобразной раковинкой, которая внутри выстлана блестящим перламутровым слоем, а снаружи представляет пеструю окраску; устье раковинки цельнокрайнее, без вырезки; крышечка спирально извита и совершенно запирает устье; она или твердая и известковая, или тонкая роговая, со многими спиральными извивами. Нога расширена и покрыта пестрыми бахромками и разнородными придатками. Глаза помещаются на коротеньких стебельках. У некоторых башенок вполне развита только одна жабра. Башенки- это травоядные моллюски, водящиеся во всех морях, хотя в тропиках они многочисленнее, крупнее и пестрее окрашены. Некоторые из них употребляются в пищу. Многие башенки встречаются в ископаемом состоянии, начиная с силурийской формации. Сюда, между прочим, относятся: 1) башенка морщинистая (Turbo rugosus), имеющая 5,8 см. толщины. Раковина очень твердая, короткая, конусообразная, серая или грязно-зеленая, с продольными бороздами и маленькими поперечными морщинами; крышечка красная. Водится в Средиземном море, 2) башенка мраморная (Trochus marmoratus), такой же толщины. Раковинка без пупка, белая, с красными и зелеными пятнышками, расположенными поясками, она водится в Индийском океане.
Башибузуки- название отрядов турецкой нерегулярной пехоты, вербуемых из наиболее воинственных племен Османского государства, преимущественно из Албании и Малой Азии. Точный перевод этого названия - "сорвиголова". Этим войскам давались от правительства оружие и продовольствие, но они не получали жалованья. Оружие башибузука состояло из копья длиной в три метра, сабли, обыкновенно также нескольких пистолетов и кинжала. В Восточной войне они оказались совершенно несостоятельными. Организовать их и дисциплинировать не было никакой возможности, и в этом направлении не помогли даже усилия иностранных генералов, бравшихся за это (франц. генерал Юссуф, англ. Битсон). Чтобы положить конец их мародерству в стране и невообразимым жестокостям и насилиям, чинимым над мирными жителями, регулярные войска не раз вынуждены были обезоруживать башибузуков. В полной мере проявили они свои разбойничьи наклонности в русско-турецкую войну 1877-78 г.г., так что имя баши-бузуков стало нарицательным для характеристики человека, способного на самое возмутительное по своей жестокости насилие. Подобные жестокие действия повторились новыми башибузуками после распада Югославии и с появлением идеи политического строительства великой Албании.
Башкирский- конный полк, образованный с введением всеобщей воинской повинности в1874 г.; был сформирован особый эскадрон, причем желавшие отбывать в нем военную службу обязаны были иметь своих лошадей; в том же году эскадрон был переформирован в дивизион, а в 1878 г. в конный полк, который в 1882 г. был упразднен.
Башлык(по-татарски - изголовье) - шерстяной капюшон, надеваемый на голову кавказскими горцами и другими восточными народами в предохранение от холода, дождя и солнечного зноя. В русских войсках он введен был в 1862 г. и во время войны 1877-78 г.г. оказался настолько целесообразным, что стал испытываться и в западноевропейских войсках. Так, в 1881 г. весь отряд французских войск, посланный в Тунис, был снабжен башлыками. Слово"башлык" у мусульман означало также вознаграждение (калым), уплачиваемое женихом родителям невесты, состоящее в остроконечном колпаке с длинными лопастями, которым обвязывали шею при надевании его на голову.
Башмак- так называется железная оковка, которой обиваются заостренные концы свай при забивке их в твердых или щебенистых грунтах. Башмаками называли также старую обувь. Один башмак часто изготавливали как сувенир с открытым верхом, чтобы в него можно было что-то(чаще всего деньги) положить и быстро взять. На сувенирные башмаки чаще шел гипсовый материал, но встречаются металлические и даже золотые, серебряные и фарфоровые разновидности башмаков. Существуют реальные коллекционеры, собирающие старинные башмаки, они считают, что их собрание приносит им деньги, так как существует новогоднее поверие о волшебном башмачке, в которое Санта-клаус кладет подарки.
Башмалики(по-турецки буквально "деньги на сандалии") - деньги, предназначенные султаншам "на булавки". Источником их служили денежные штрафы за нарушения лесного устава; ожидаемые по этой статье поступления отдавались заранее с торгов, и вносимая подрядчиком сумма определяет размер башмаликов султанш на каждый новый год.
Башня - слово "башня" впервые встречается в XVI в. в сказаниях князя Курбского; до тех пор употребляли в смысле башни слова - "вежа", "столп", "костер" и "стрельница". Башни строятся из глины, дерева, камня и железа и имеют самую разнообразную форму: простейшие бывают круглые, многоугольные и четырехугольные и заканчиваются наверху остроконечной крышей или площадкой, обнесенной зубцами. Башни применялись в гражданской, военной и церковной архитектуре и имели самые различные назначения, начиная с самых полезнейших целей и кончая простым удовлетворением эстетического чувства. В крепостях и замках они служили для обороны и наблюдения за неприятелем, в церквах - для подвешивания колоколов, при водоснабжении - для помещения водяных резервуаров (как водокачалки), в обсерваториях - для астрономических наблюдений, в ратушах, думах, вокзалах и т. п. общественных сооружениях - для помещения часов; в полицейских частях - для вывешивания разных сигналов, напр., флагов, банеров, шаров, фонарей, и наблюдений за городом в пожарном отношении ( как каланча); в оптическом телеграфе - для помещения сигнальных аппаратов и, наконец, в морском деле - для зажигания ночью вестовых огней (как маяки) и помещения паровых ревунов и свистков для предупреждения кораблей во время тумана. Глубочайшая древность построек башенной формы доказывается, во-первых, существованием башен во многих древнейших архитектурах, во-вторых, той видной ролью, которую башни играют в самых древних преданиях и сказаниях народных, и, в-третьих, тем, что на первых же страницах книги Бытия повествуется о построении знаменитой и колоссальной "Вавилонской башни", на что люди, конечно, не отважились бы, если бы форма сооружений не была им знакома.
Баштан- огород, засеянный дынями или арбузами, а баштанник - содержатель или владелец такого огорода.
Баядерки(от португальск. bailadera, т. е. танцовщица) - так называли европейцы танцовщиц, девиц и певиц из Индии. Их можно разделить на два главных разряда с многочисленными подразделениями. К первому классу принадлежали посвященные богам и богослужению, ко второму все странствующие танцовщицы. Первые назывались "девадази", т. е. божьи рабыни, подразделяются по степени знатности семейств, из которых происходили, по степени значения божества, которому служили, и по большему или меньшему великолепию и значению храма на два отдела. К первому разряду принадлежали дочери знатнейших семейств из касты вайсиев, к которой причисляются богатые землевладельцы и купцы, ко второму - дочери более уважаемых лиц из касты судров, т. е. ремесленников. В разряд девадази поступали в детском возрасте, причем требуется безукоризненное телосложение и родители должны торжественно отрекаться от каких бы то ни было прав на свою дочь. Только после такого отречения давалось надлежащее обучение. Девадази должны были воспевать во время торжественных процессий деяния и победы божества, которому посвящены, исполнять священные танцы, плести венки, которыми украшаются изображения богов, и исполнять различные служебные обязанности в храме. Девадази первого класса жили в стенах храма и не имели права выходить из своих помещений без согласия старшего жреца. Они могли оставаться девственницами всю свою жизнь, но им разрешалось избирать любовника как в храме, так и за его пределами, под условием принадлежности его к высшим сословиям. Связь с человеком низшего происхождения строго наказывалась. Дети их, если это девочки, воспитывались для того же ремесла, мальчики делались музыкантами. Девадази второго разряда мало отличались от первых, с той разницей, что были более свободны, так как жили вне пределов храма. Ежедневно определенное число их по очереди принимали участие в богослужении, но при торжественных процессиях должны были присутствовать все. Они пели и танцевали не только перед изображениями богов, за что получали определенную плату деньгами и рисом, но приглашались и на другие празднества, свадьбы и увеселения. Существенно отличались от девадази, танцовщицы, которые кочевали по всей стране и приглашались исключительно на частные празднества или в гостиницы для увеселения иностранцев. Их называли натш, нати, кутани, сутрадари, смотря по роду искусства. Некоторые жили независимо, по 10 или 12 человек вместе, кочуя с места на место и деля заработок с сопровождающими их музыкантами. Другие находились под наблюдением дайей, или старых танцовщиц, которые пользовались всем заработком и уже сами давали пищу и одежду своим подчиненным. Наконец, третьи-это совершенные невольницы старых женщин, купивших или принявших их в детском возрасте и затем обучивших ремеслу. Одежда этих танцовщиц весьма оригинальна. Танцы их скорее могут быть названы пантомимами, объяснение к которым дается в песнях, исполняемых речитативом музыкантами. Содержание песен - счастливая или несчастная любовь, ревность, ожидание возлюбленного и т. д. Изображение баядерок появилось вначале в европейском и русском балете, а позднее в знаменитых индийских фильмах о любви и вражде.
Баязет и Тамерлан (или "Темир-Аксаково действо") - переведенная с немецкого языка трагедия, которую около 1673 г. пастор Иоанн Готфрид Грегори с помощью учителя Юрия Михайлова и переводчика посольского приказа Георгия Гивнера поставил в "комидийной хоромине" села Преображенского при царе Алексее Михайловиче.
Баян или Боян - мифический певец, имя которого упоминается несколько раз в "Слове о полку Игореве". Форма "Баян" теперь стала популярна в России, между тем как у других славян и в "Слове о полку Игореве" встречается исключительно форма Боян. В 19 столетии слово "боян" становится нарицательным для обозначения поэта и почти все славяне считают Баяна своим певцом. В действительности, однако же, это культурно-историческое или мифическое лицо всецело принадлежит России, и только в русском литературном памятнике можно найти кое-какие о нем сведения, которые, впрочем, совершенно неудовлетворительны. В "Слове о полку Игореве" имя Баяна повторяется четыре раза, и все случаи разобраны подробно двумя русскими учеными, которые почти ни в чем не согласны друг с другом. Всеволод Миллер в своем "Взгляде на Слово о полку Игореве" считает Баяна чисто мифическим лицом, мудрым чародеем, другой же русский ученый, Потебня, смотрит на Баяна как на культурно-историческое лицо, жившего в действительности певца, современника Всеслава. Даже этимология имени различно объясняется: сторонники произношения "Баян" производят это слово от баяти, т. е. рассказывать; по всей вероятности, этот глагол повлиял на изменение слова Боян в Баян. Но и слово Боян можно различно объяснять: оно или происходит от глагола бити и должно было обозначать воина, но тогда, как и в первом случае, трудно объяснить, почему здесь появляется окончание страдательного причастия; или же, как думает Потебня, слово "боян" происходит от слова "боятися" и образовалось подобно многочисленным другим именам личным, как Стоян, Ждан, Неждан, Жаден, Хотен, Боен и т. п.; в таком случае оно, по всей вероятности, дано было ребенку, появление которого на свет почему-либо боялись. Как бы то ни было, из "Слова о полку Игореве" можно сделать заключение, что Боян был певцом, который снискал себе громадную славу своим поэтическим искусством, состоящим не только в сочинении стихов, но и в пении их при аккомпанементе какого-то музыкального инструмента, на струны которого "выкладались вещие персты". Баян пел песни разным людям, а в особенности князьям, и тогда своей мыслью летал по всей земле и поднимался к облакам; он иногда мог своей песней воодушевить войско, идущее в поход, зажечь в сердцах воинов жажду славы и огонь мужества, сопоставляя их с воинственными предками. Боян в своих песнях, видно, не придерживался строго культурно-исторической традиции, но давал широкий простор своему "замышлению", которому автор "Слова" противопоставляет "былины сего времени".
Бгикшу- означает по-санскритски нищего браминского или буддийского вероисповедания. Бгикшу вели отшельнический или аскетически-скитальческий образ жизни и питались милостыней.
Бгута- причастие от санскритского корня "Bhu", т. е. сделаться, стать, поэтому бгута означает собственно сделавшееся, существующее, существо. В индийской мифологии бгута- это неприязненные существа, призраки, злые духи, воскресающие мертвых и умерщвляющие живых. Во главе их стоит бог Сива. Они частью духи природы, частью души умерших людей. Им посвящаются храмы, алтари и статуи и приносятся в жертву животные. Бгута имеют в культе индусов большое значение, почему и религия их называется религией бгут.
Бделлатомия(греч.) - способ кровопускания, предложенный И. Беером в Берлине и состоящий в том, что в то время, как пиявка сосет, у нее надрезывают задний конец, отчего она теряет часть крови и старается усиленным сосанием возместить эту потерю.
Бделлометр(греч.) - инструмент, состоящий из стеклянной кровососной банки с маленьким насосом и ланцетиками; он изобретен был Сарландиером в Париже для замены дорогостоящих пиявок. Впервые мысль о таком инструменте была высказана в 1816 англичанином Уайтфордом; позднее инструмент был усовершенствован Грефе, Гейртлупом и другими.
Бдинский- славянский рукописный сборник жития святых жен, написанный в Бдине (Виддине) в 1360 г., хранился в университетской библиотеке в Генте. Рукопись эта состоит из 237 листов в осьмушку, на хлопчатке, четкого полууставного письма и одной и той же руки, с раскрашенным заголовком грубой работы. Написан бдинский сборник, судя по послесловию, царицею Анной, супругой Иоанна Срацимира. Заглавия житий и начальные буквы писаны киноварью. На каждой странице по 18 строк. Некоторые западные ученые преувеличили значение этого сборника; по языку он не представляет ничего особенного в сравнении с другими памятниками сербской редакции XIV столетия; содержание его также не дает ничего нового, исключая разве статьи о святых местах в Иерусалиме, которыми сборник заканчивается. Статья эта вместе с другими выдержками из этой рукописи издана И. М. Мартыновым под заглавием "Бдинский сборник" в 1882 г. в "Памятниках древней письменности".
Беанус(Beanus, новолатынь, вероятно, от французского béjaune) - обозначало первоначально название только что поступившего в университет студента, у немцев это был "фукс" (Fucks), потом стало обозначать вообще неразумного человека, отсюда болезнь-Беанизм (Beanität, Beanismus).
Беата(от лат. beatus) - блаженный; особа женского пола, которая, не будучи монахиней, ведет монашескую жизнь, богомолка. Beata virgo - часто название девы Марии. Beatae memoriae - блаженной памяти.
Беати поссидентес(Beati possidentes) - буквально "блаженны владеющие"; поговорка, выражающая ту мысль, что фактическое обладание вещью выгоднее, чем одно право на ею владение. "Владей, и ты будешь прав" говорит Валленштейн в известном монологе Шиллера (действие второе). В том же смысле старая английская поговорка гласит "possession is eleven points of the law".
Беби(англ. Baby) - это маленький ребенок, а также кукла или название любимой девушки.
Бег (или бек у османов) или бей (у турок) - это слово турецкое и значит оно господин, государь или князь. Ставится оно всегда позади собственного имени, например, Улуг-бек, Бидри-бег и др. В прежние времена этот титул принадлежал только владетельным особам или лицам царского происхождения; впоследствии же употребление его значительно расширилось и изменило несколько свое первоначальное значение. Так, в Турции титул "бей" давался правителям областей, сыновьям пашей, иностранным послам и др. и вместе с тем нередко употреблялся в смысле родоначальника кочевого племени. В Персии он присваивался военным и вообще всем служащим. На Кавказе титул "бек" сохранил то древнее значение, какое ему принадлежало в старину в Персии, именно значение дворянина-помещика, так как с этим титулом, которым награждал хан своих слуг, соединялось право владеть поместьями. В Турции, как сказано выше, титул "бея" давался, между прочим, правителям областей или округов, и, связанный с этим званием, он имел несколько степеней. Так были "Алайбеи", что значит полковники, "Бейлербеи" или "Беглербеи" - бей беев, или главный бей - титул генерал-губернаторов, и "Бейзадэ" - сын князя - титул дворян. Около половины XVII ст. в Оттоманской империи считалось 22 бейлербейлика, или провинций, управляемых бейлербеями, которые назывались также "мир-миранами" (князь князей). Из других тюркско-татарских народов (у которых "бей" изменилось в "бий") этот титул встречался у киргизов, где он давался народом и утверждался ханом, у хивинцев и бухарцев, и везде служит для означения высших чиновников администрации.
Бега- имеют целью правильной организацией испытаний лошадей в прохождении рысью определенных дистанций с возможно большей быстротой определить лучших рысистых производителей и тем способствовать улучшению упряжных сортов лошадей. И теоретически, и опытным путем пришли к убеждению, что для поддержания известной породы необходимо не только подбирать производителей, но и постоянно упражнять их в работе, которая от них требуется. Поэтому англичане, создавая своего кровного скакуна, постоянно упражняли его в скачке, точно так же поступают американцы, создавшие из кровной английской лошади американского рысака, - они все время упражняют его в рыси посредством испытаний. Создателем русского, так называемого орловского рысака был граф А. Г. Орлов-Чесменский; он же должен считаться и основателем в России бегового спорта. Против его дворца на Донском поле был устроен ипподром, где он ездил сам и состязался с другими любителями. Со смертью Орлова бега в Москве временно прекратились. Вновь они начинаются после 1812 г. опять на Донском поле, а зимою на Москве-реке, напротив Кремля. По всей России конская охота и состязания в рыси были издавна одним из любимейших удовольствий помещиков и купцов, но правильной организации состязания не имели. Первые организованные бега открылись в 1882 г. в городе Лебедяни (Тамбовской губернии). В 1834 г. учреждено было и в Москве общество охотников рысистого бега. Через два года правительство впервые ассигновало обществу 1500 руб. на Императорский приз. Первые года существования общества рысистые испытания не имели особого значения для коннозаводства как по незначительности числа бегов и призов, так и потому, что в бегах принимали главным образом участие мерины, а не жеребцы. Рысистые бега имели место также и в Петербурга, но официальное их начало должно быть отнесено к 1845 г., когда государственное коннозаводство устроило в Царском Селе летний, а в 1846 г. в Петербурге зимний ипподромы. С этих пор число ипподромов в России, а вместе с тем число беговых дней, число призов и их ценность все возрастают. В конце 19 столетия в России рысистые бега производились более, чем в 80 пунктах, а ценность разыгрываемых призов ежегодно достигала суммы свыше 2 млн. руб. (2102567 руб. в 1900 г.).
Бегание- в известные моменты тело целиком находиться в воздухе, чего никогда не наблюдается при хождении, поэтому бег отличается от ходьбы и сходно с ездой. На велосипеде(что дословно обозначает "быстрые ноги") человек как бы летит или бежит с помощью механизма по воздуху, как бегающий человек с помощью своего тела отрывается от земли, что условно можно отнести и к автомобилю, к самолету или ракете. В экономике существует отвлеченное понятие "крысиных бегов", когда человек производит продукты, чтобы получать деньги, которые тратит на другие продукты, а потом сам опять производит подобные продукты и т.д. и т.п.
Бегарды (лат. Beghardi, Beguini) - мужские религиозные союзы для совместной благочестивой жизни (в братских общежитиях, collegia beguinorum), возникшие около 1215 г. в Германии, Нидерландах и Франции (особенно на юге), а оттуда под именем bisachi, bisoccia, bocasati распространившиеся и в Италии. Преследуя те же цели, как и женские союзы бегинок, они, однако, не сумели удержаться на одинаковой с ними высоте. Уже к концу XIII столетия их часто клеймили прозвищем "дармоедов" (bons garçons, boni pueri или valetes, валетов). К ним примкнули также многие изгнанные папой Иоанном XIV францисканские монахи (фратричелли). Преследования против них начались с тех пор, как они возбудили против себя подозрение в сношениях с разного рода еретиками, альбигойцами, вальденцами, братьями Святаго Духа и т. д. По распоряжению папы Климента II они были осуждены на вселенском соборе в Виенне (1311 г.). После этого многие из них слились с францисканскими и доминиканскими терциарами, и в этом виде бегарды сохранились в Бельгии вплоть до XVII века.
Бегемот (гиппопотам или речная лошадь Hippopotamus)- род млекопитающих из семейства гиппопотамовых (Obesa), отряда парнокопытных животных (Artio dactyla non ruminantia).
Беглая грамота- акт древнерусского права, по которому закладни-закупы в случае бегства обращались в холопов . Выдача беглых грамот предоставлена была суду и была обставлена особыми гарантиями, как об этом свидетельствуют 20 статья Судебника 1497 г. и 63 статья Царского Судебника.
Беглые- представляли особый, только для России свойственный идеальный тип бродяг. Как массовое явление, этот факт может быть обозначен как понятие первостепенной политической и исторической важности. В истории заселения русских окраин беглые играли первенствующую роль и на своих плечах вынесли всю тяжесть русской колонизации. С падением крепостного строя исчез главнейший фактор, порождавший это своеобразное явление русской жизни, но и в настоящее время неудовлетворительное состояние русской действительности, а главное не улегшаяся еще в народе страсть к бродяжничеству, чисто русская страсть, не лишенная своего рода поэзии, приводит к тому, что "беглые" (современные названия БОМЖей и бродяг) играют не последнюю роль в уголовной хронике Европейской России, а в Сибири, под именем варнаков и чалдонов, они являлись раньше многочисленным и как бы особым сословием людей. В Сибири укрывательство беглых представляло даже одну из коренных основ, на которых зижделось сибирское хозяйство, особенно на так называемых заимках. Здесь беглый с каторги становился рабочим, незаменимым по необыкновенной дешевизне и скромности своих требований, который ограничивался работой из-за одного куска хлеба и не простирался дальше желания не быть выданным в руки властей. При помощи этих людей удавалось в Сибири не только расширять одиночные хозяйства, расположенные большей частью в отдаленных и уединенных лесных местах, но и собирать целые селения, деревушки (как это сплошь и рядом случалось всюду, и особенно в Алтайском крае). Подобные явления в Сибири настолько были обычны, что начальники некоторых заводов в случае казенного заказа, неисполнимого при наличном числе каторжных, прибегали к осмотру заимок вооруженной командой, как к мере, которая всегда увенчивалась желанным успехом. В Сибири содержание притонов для бродяг и беглых являлось неизбежным во всех селениях, ближайших к казенным заводам, рудникам и промыслам. Хлебосольство сибиряков и готовность их давать работу беглым сдерживало враждебные силы этих испорченных и озлобленных людей, и Сибирь служила этим немалую службу Европейской России. Проникая в последнюю как в преисподнюю, беглые нередко составляли шайки, попадая в руки закона и под названием "оборотня" возвращались в Сибирь, чтобы при первом же удобном случае снова начать жизнь бродяги. С бытом беглых в Сибири прекрасно знакомит книга С. Максимова: "Сибирь и каторга" (СПб., 1871). С отречением царя и после ареста большевиками временного правительства, беглые из Сибири вернулись в центральную Россию и столицы, после того, как была отменена черта оседлости и другие правила жития. Беглыми были и Сталин, и его руководитель Ленин, бывшие постоянно в бегах по России, осев в конце жизни в Кремле.
Бегуны- бегающие птицы(Cursores Brevipennes)из отряда, относящегося к группе килерперых птиц (Ratitae); это большие птицы с зачаточными крыльями, лишенными маховых перьев, очень длинными ходулевыми ногами, с плотными костями, плоской грудной костью, не имеющей гребня, как бы оспенным окружением клюва и с весьма малоразвитыми ключицами (вилочки или дугообразной кости нет), у некоторых из них нет и ключиц.
Беда- в славянских народных рассказах представляется обычно женщиной, молодой или старушечкой, высокой, худощавой, бледной и вечно голодной. Она не столько злое существо, сколько несчастное: она не желает вредить людям, но роковая судьба велит ей сопровождать некоторых людей от дня рождения до последней минуты их жизни, и пока она остается в их доме, до тех пор они подвергаются беспрестанно всякого рода несчастиям и лишениям. В одной польской сказке говорится, как мужик освободился от беды хитростью, загнав ее в пустую кость, и как другой из зависти выпустил ее оттуда, за что беда из благодарности поклялась не расставаться с ним до смерти. В одной чешской сказке, сродной греческому сказанию об Одиссее и Полифеме, беда представлена в виде исполина-людоеда и здесь она соответствует "лиху" других славянских сказок, сродных с чешской сказкой, являясь таким образом олицетворением не недостатка, а несчастья. Многие люди неосознанно собирают беды, становясь, таким образом, коллекционерами несчастных случаев.
Бедекер(Карл Baedeker) - известный составитель путеводителей, носящих его имя, называемых раньше и сейчас "бедекерами", которым их автор положил начало. Старший сын книготорговца и типографа Готшалка-Дидриха Бедекера (1778-1814), Карл Бедекер родился в Эссене в 1801; служил учеником в одном из книжных магазинов Гейдельберга и закончил свое образование в Гейдельбергском университете. Затем он изучал в Берлине на практике дело книжной торговли, а в 1827 г. открыл собственный книжный магазин в Кобленце. Приобретя от Ролинга вместе с его книжным магазином право издания сочинения Клейна "Rheinreise", Бедекер сам переработал и издал его в 1839 г. под названием "Rheinlande" (21 издание, 1881). Поощренный успехом, он в том же году напечатал путеводители по Бельгии и Голландии, которые составили впоследствии одну книгу ("Belgien und Holland", 15 изд. 1880). Потом он составил и издал: "Mittel- und Norddeutschland" (19 изд., 1880) и "Süddeutschland und Oesterreich" (18 изд., 1879) и путеводитель по Швейцарии "Die Schweiz" (19 изд., 1881). Образцом при составлении этих путеводителей служили известные издания английского книготорговца Муррея "Handbooks", но само содержание их отнюдь не заимствовано. Из года в год Бедекер посещал местности, которые он описывал, и поэтому его сведения получали характер достоверности. Благодаря этой редкой добросовестности и умелому выбору материала путеводители Бедекера приобрели вскоре такую любовь публики, что именем "Бедекер" стали пользоваться как нарицательным даже для других однородных изданий. Бедекер составил еще путеводитель по Парижу и его окрестностям "Paris und Umgebungen" (1855, 10 издание -1881 г.) и скончался в 1859 г. Сыновья Бедекера в сотрудничестве с многими лицами продолжали дело отца. В 1872 г. они перевели свою фирму в Лейпциг. Полное собрание "бедекеров", кроме упомянутых уже книг, заключает в себе еще "London, Südengland, Wales und Schottland" (1862); "Mittelitalien und Rom" (1866); "Unteritalien, Sicilien, Malta, Sardinien und Athen" (1866); "Palästina und Syrien" (Лейпциг, 1875, 2 изд. 1880); "Aegypten" (I ч. Лейпциг, 1877); "Schweden und Norwegen" (Лейпциг, 1879), "Russland", также как и английские и французские обработки почти всех этих книг, получившие широкое распространение за границей и в России.
Бедлам(сокращение от слова "Bethlehem") - дом для умалишенных в Лондоне, название которого обратилось в нарицательное имя для всех подобных заведений и домов. Первоначально это было общежитие братства "Господа нашего из Вифлеема", построенное в 1246 году в Бишопсгете, за городскими воротами, но в 1547 Генрих VIII подарил здание городской общине, которая устроила в нем помещение для 50-60 душевнобольных. В 1675г. его сломали, и на место его архитектором Р. Гуком было выстроено новое здание на 150 больных в Сент-Джордж-Фильде. В 1814 бедлам был перестроен под наблюдением Джемса Монса, в 1838 к нему прибавлен новый флигель, а несколько лет спустя Сиднеем Смирком выведен купол здания. К началу 20 столетия Бедлам имел 273 м. в длину (4 этажа) и заключает в себе помещение на 600 больных. Лечение и уход за больными не оставляли желать ничего лучшего, тогда как прежде бедлам пользовался очень дурной славой, больные часто голодали, а выздоравливавшим приходилось скитаться по городу, где они были известны под именем "Bedlam-Beggars" или "Tom-a-Bedlams" (дядя Том из Бедлама).
Бедность- в обширном смысле, понимается обыкновенно как скудость и противопоставляется богатству, как обилию вообще, какому бы то ни было. В этом смысле говорят о бедности (и богатстве) природы, языка, права, литературы, разных отраслей науки и искусства- вообще всех умственных и нравственных проявлений жизни человека, личной и собирательной (общественной, государственной, церковно-религиозной и т. д.). В более узком, прямом и непосредственном смысле, бедность означает скудость средств, определяющих хозяйственную или экономическую обстановку жизни отдельного человека (личности), слоев населения (общественных классов, сословий, местностей) и целых стран или государств. Но и в этом более тесном смысле, в котором бедность противопоставляется благосостоянию, как понятие о бедности, так и ее значение в кругу явлений общественной и государственной жизни - всегда и повсюду относительное, определяющееся общим уровнем цивилизации и теми требованиями, которые предъявляются экономической обстановке жизни, личной и собирательной. Оттого смысл и значение бедности всегда и повсюду были и остаются весьма различными, изменяясь в различные эпохи и в разных странах, в зависимости не только от того, в какой степени развито сознание важности общего благосостояния, но и от того, в какой мере эгоистические чувства отдельных людей разных слоев населения уравновешиваются готовностью или необходимостью сознавать и чувствовать нужду тех, экономическая жизнь которых полна лишений. В этом отношении особенно важен коренной переворот, который с конца XVIII в. происходит в миросозерцании народов европейской культуры. Понятия и душевные настроения, вызываемые бедностью, изменяются в таком направлении, которое до этого было совершенно чуждо цивилизованному населению не только классической (языческой) Европы, но и позднейшей христианской Европы. Пока рабство и крепостное право, в их различных видах и формах, принадлежали к коренным государственным и общественным устоям и в качестве таковых оберегались и освящались властью положительного закона и силой нравов, обычаев, привычек и инстинктов (широко распространенных вплоть до классов, пребывавших в рабстве и крепостном состоянии), для сознания важности и необходимости общего благосостояния оставалось очень узкое поле. Экономическое благосостояние считалось уделом лишь привилегированного меньшинства, так называемых "правящих" классов (слоев) населения; да и у них оно было не столько результатом сознательных и намеренных о нем забот и стремлений к нему, сколько косвенным последствием привилегированности их положения в государстве и обществе. В других случаях, когда благосостояние встречалось вне связи с привилегированным положением в государстве и обществе - главным образом в виде плодов, которые давала торговая предприимчивость, - на это явление смотрели как на исключение, свойственное только известным местностям, в силу особенностей обстановки и условий жизни их населения. Это миросозерцание, сложившееся еще в древности (в Греции и Риме), долго господствовало в Европе и после падения классического мира. Потребовалось несколько столетий для того, чтобы сознательные стремления к экономическому благосостоянию, к умножению богатств стали повсеместным явлением во всех европейских государствах. От этого-то характера явлений, в которых выражалось историческое движение к экономическому благосостоянию, зависели и явления противоположного свойства, относящиеся к бедности. Если бедность сосредоточивала на себя внимание, то вплоть до новейшего времени это происходило не в силу ее общего экономического значения, а в силу жалости, возбуждаемой страданиями и лишениями, в которых бедность выражается, и в силу страха от тех влияний, которые иногда оказывала бедность, толкая значительные части населения на путь порока, преступлений и насилий, вредных и опасных для общего мира, общественного спокойствия и государственного порядка. Иначе говоря, бедность сосредоточивала на себе внимание или как повод к благотворительности, или как основа для особых частей государственного управления и законодательства. Как коренной повод к благотворительности, частной и общественной, бедность очень рано выделилась в самостоятельный и особый круг явлений общественных и государственных, по мере того как распространялось христианство. Взывая к чувству милосердия, возбуждая, воспитывая и укрепляя это чувство, уговаривая и склоняя к пожертвованиям в пользу бедных, собирая эти пожертвования и раздавая их нуждающимся, церковь этим не только исполняла одну из прямых своих обязанностей - вместе с тем достигались и другие цели. Сосредоточивая у себя попечения о бедных и благотворительности в их пользу и стремясь к возможно большему расширению этой области своей деятельности, церковь в этом как бы находила некоторое возмещение за ту уступку, которую она повсюду должна была сделать, мирясь с рабством и крепостным правом. В то же время попечения о бедных и благотворительность сосредоточивали в руках церкви одну из важнейших и наиболее видных областей государственного управления и ставили ее в ближайшие отношения к самым многочисленным слоям населения.
Бедуины(от араб. Bedawi, во множ. числе Beduan, т. е. жители низменности или пустыни) - общее название, присвоенное европейцами всем племенам и народностям Аравии, которые в отличие от обитателей городов, занимающихся хлебопашеством и торговлей (хадези), вели кочевую, привольную жизнь. Из своей первобытной родины, из внутренних стран Аравийского полуострова, они издавна распространились по сирийской и египетской пустыне, затем после падения древних культурных государств - по Сирии, Месопотамии и Халдее, а с завоеванием Африки мусульманскими арабами в VII стол. после Р. Х. они заняли большую пустыню между Красным морем и Атлантическим океаном, которая стала для них второй родиной. Таким образом, бедуинские племена арабского происхождения захватили пространство, простирающееся от западной границы Персии до Атлантического океана и от гор Курдистана до культурных государств негритянских народов Судана. Однако на этом обширном пространстве они являлись господами только в пределах пустыни, тогда как в удобных для земледелия странах (в Месопотамии, Халдее, на сирийской границе, в Варварийских владениях, нильских странах и у северной окраины Судана) рядом с ними и среди них жили народы иного происхождения. Особенно в Африке именем бедуинов называли себя и такие кочующие племена, которые ничего общего не имеют с арабами, а принадлежат к хамитической отрасли, но которые с течением времени усвоили отчасти арабский язык и выдавали себя за настоящих бедуинов или арабов, пришедших из Аравии. В физическом и нравственном облике бедуинов ясно сказывается их семитское происхождение, но видоизмененное под влиянием другого склада жизни. В общем они хорошо были сложены, очень худощавы, скорее жилисты, чем мускулисты, но вместе с тем отличались силой, юркостью, выносливостью и привычкой ко всякого рода невзгодам. Натура у них всегда была корыстная, хищническая, вероломная; они были сладострастны и мстительны до самозабвения, но в то же время трезвы, гостеприимны, даже самоотверженны, в особенности для близких им людей, и рыцарски вежливы.
Безатщина (беззадница, безажю) - обозначало в Русской Правде и в Ярославовом церковном уставе выморочное имущество.
Безбрачие(лат. Celibatus- целибат, франц. Célibat, нем. Ehelosigkeit) - термин гражданского и канонического христианского права, означающий состояние вне брака, совсем холостую жизнь. Это состояние может происходить или от нежелания отдельной личности вступить в брак как добровольное безбрачие, или же может существовать в силу каких-либо законодательных или церковных требований, вызванных теми или другими частными соображениями.
Безграмотные- социальный термин, обозначающий лиц, не умеющих ни читать, ни писать ни на одном языке. В старых иностранных законодательствах эти лица носили название "аналфавитов" (Analphabeten, Analphabets)- людей, незнавших алфавита. Безграмотность, являясь недостатком, не дозволяющим самостоятельно понимать содержание письменных актов и текстов, а также скреплять их собственноручной подписью, как это требуется законом, заставляет гражданское законодательство, с одной стороны, ограничивать дееспособность этих лиц, с другой же - дать им возможность участвовать в гражданской деятельности, пополняя этот недостаток содействием посторонних лиц. Россия в какой-то момент стала страной всеобщей грамотности, но последняя перестройка образования и социальной жизни привели русское общество к появлению новых безграмотных среди его членов. Иногда говорят о юридической безграмотности, также как можно говорить о коллекционной безграмотности, когда многие люди не зная цену и ценность личных предметов, их историю, составляют вымышленные легенды, путаясь в терминах, понятиях, числах и смыслах.
Бездворный (бездворник)- термины древнерусского юридического языка, употреблявшиеся в официальных бумагах и обозначавшие преимущественно крестьян, не имевших своих отдельных дворов, то есть бобылей и батраков.
Бездельно - древнерусский юридический термин, обозначавший: безуспешно, тщетно, без удовлетворения. Термин этот нередко встречается в просительном пункте древних челобитных, как например: "Да не останется прошение Великого Князя бездельно и бесконечно".
Бездетность - это термин, обозначающий полное неимение детей. Бездетными считаются те лица, у которых нет прямых наследников, нет вообще детей. У народов древнего мира неимение детей считалось нарушением обязанностей гражданина к государству, сила и процветание которого стояли в тесной связи с количеством военного и рабочего народонаселения. В древнееврейской теократии это состояние считалось даже позорным, на него смотрели как на особенную немилость верховного правителя народа - Иеговы, почему по еврейскому праву бездетность, продолжавшееся более десяти лет, служило законным поводом к разводу. В республиканский период Рима обладание законными детьми считалось принадлежностью гражданской чести. Кроме того, со времен Цезаря законодательство стало предоставлять лицам, имеющим детей, прижитых в законном браке (in justo matrimonio, ex justis nuptiis), особые преимущества в противоположность бездетным. В изданном при Августе законе lex Julia et Papia Poppaea преимущества эти еще были усилены, и установлены невыгодные последствия безженства. Бездетные (orbi) по римскому праву могли приобретать лишь половину имущества, отказанного им завещанием не родственника; завещательные права супругов встречали значительное ограничение в том, что бездетные супруги могли отказывать друг другу лишь известные доли своего имущества. В позднейшие времена Римской империи строгость этого правила стала смягчаться правом "троедетства" (Jus tria liberorum), которое императоры жаловали даже лицам, вовсе не имевшим детей, предоставляя им таким образом делать взаимные завещания наравне с имеющими детей. Такое право было предоставлено бездетному Плинию Младшему императором Траяном. В новейших законодательствах совершенно исчезли все ограничительные государственные меры по отношению к бездетным, однако отсутствие прямых нисходящих потомков первой степени играли известную роль в наследственном праве и влияли на законодательное определение посмертного правопреемства.
Беззазорно - термин древнерусского юридического языка, употреблявшийся в официальных бумагах как в хорошем смысле, например, "вел себя беззазорно", т. е. отлично, не причиняя стыда или зазора, как обыкновенно писали в служебных аттестатах, так и дурном, порицательном, в значении бесстыдно, не чувствуя стыда, зазора, например: "В том же декрете таково беззазорно написано".
Безик (Bezique) - карточная игра, любимая при французском дворе XVIII столетия, а впоследствии мало была в употреблении. Около 1870 года она опять начала распространяться в Англии, а затем в Германии. В России безик был так распространен, что императорский воспитательный дом выпустил для этой игры новые карты (начиная с девятки), в особенных обложках и по особым ценам. В этой игре принимали участие от 2-4 человек.
Безмен- называние особого типа весов, состоящих из металлического (железного или медного) стержня, на одном конце которого находится большое утолщение, а на противоположном - крючок и чашка; взвешиваемый товар кладется на эту чашку или навешивается на крючок. На стержень надета петля из проволоки или струны, которую при взвешивании держат за верхний конец, передвигая по стержню до тех пор, пока безмен не придет в равновесие; при этом центр тяжести безмена, не нагруженного товаром, придется над нижним концом проволочной петли. От этого места идет счет делений, которые имеют вид небольших точечных углублений, выбитых на стержне безмена между этим местом и концом, на котором находится крючок. Если на крючке или чашке находится взвешиваемый товар, то для нового равновесия безмена на проволочной петле надо ее пододвинуть ближе к концу с крючком; точки, которые придутся под петлей, покажут вес товара. Безмен- единица древнего русского веса. Торговая книга так объясняла эту единицу: "в безмене весит пол-трети фунта, а малых гривенок в безмене 5 гривенок; а в полубезмене пол-трети гривенки малых, а золотников в безмене 240 золотников, а в полубезмене 120 золотников". Точно так же определялась еврейская мина, которая, по Иосифу Флавию, равнялась 2 ½ римским либрам, следовательно, была равна 240 драхмам или 210 динариям.
Безногие(Apodes) - безголосые рыбы, не имеющие брюшных плавников. К безногим принадлежат: семейство угрей, Muraenidae (речной угорь, Anguilla vulgaris; морской угорь, Conger vulgaris; мурена, Muraena); сем. Symbranchidae; сем. Gymnotidae (электрический угорь, Gymnotus electricus). Сюда же причислялись прежде под названием Helmichtydae или Leptocephalidae маленькие прозрачные рыбки с плоским вытянутым телом, живущие в открытом море и которые считаются за уродливые формы, за ненормально развившуюся молодь некоторых морских рыб (именно морских угрей).
Безопасная- грамота или свободный отпуск (пропуск), по воинскому уставу Петра Великого давалась бежавшему преступнику, изъявившему желание явиться в суд для доказательства своей невинности. Лицо, получившее безопасную грамоту, пользовалось полной свободой и неприкосновенностью, никто не смел его задержать или обидеть под страхом смертной казни. Даже новое преступление, совершенное им во время суда за прежнее, не могло служить основанием для задержания лица, получившего безопасную грамоту. Эта грамота выдавалась с разрешения государя; лишь фельдмаршалы и генералы, командующие отдельными частями, находящимися в походе, могли выдавать подобные грамоты помимо государя. Выдача безопасных грамот допускалась лишь в том случае, "когда преступитель в таком месте обретается, откуда может всегда свободно уйти", т. е. "когда оного поймать не можно". Совсем другое значение имели в Московском государстве опасные грамоты.
Безотдаточно- термин древнерусского права, обозначавший: "без отдачи назад, без возвращения взятого", например: "приговорили правити пени на человека по два рубли безотдаточно".
Бейза- древнеперсидская золотая монета в 40 драхм.
Бейрихит- редкий минерал из группы сернистых соединений, одинаковый по составу с миллеритом, именно NiS. Отличается от миллерита стально-серым цветом и удельным весом, равным 4,7. Назван в честь минералога Бейриха. Встречался в разработках шпатового железняка близ Альтенкирхен, в Рейнской Пруссии.
Бейсбол(baseball) - американская национальная игра, в которой участвуют две команды (clubs) по десять человек в каждой, играющие твердым, обтянутым кожей шаром при помощи деревянной бейсбольной биты. В Соединенных Штатах существуют разные спортивные общества бейсбольной игры, ежегодно устраивающие собрания, на которых присутствуют делегаты от всех штатов и где устанавливаются правила игры и решаются разного рода касающиеся бейсбола спорные вопросы. Существует своеобразный культ бейсбола, с ритуалом собраний и переживанием за игру любимой команды. Фанаты бейсбольных команд и игроков собирают бейсбольную символику, бейсбольные карточки, части одежды, носят командные бейсболки, смотрят телевизионные матчи и читают спортивную литературу.
Бейхталеры(от Beichte - покаяние) - это название получили золотые саксонские монеты, чеканенные в 1663 г. курфюрстом Иоанном Георгом II, ценой в 20, 25 и 30 дукатов, которые он хотел ввести как покаянные деньги. Бейхталеры были чеканены также и из серебра.
Бека- так называлась древнееврейская серебряная монетка.
Бела- единица ценности, отличная от белки(бели) или векши. Ценность древнейшей белы точно неизвестна; эта единица упоминается в летописях и других памятниках, но довольно глухо: она смешивалась с белкой, векшей, веверицей и белью; последнюю, упомянутую в летописных известиях о переносе Владимиром Мономахом мощей святых князей Бориса и Глеба, Киевская летопись назвала "сребрениками"; но далее о беле ничего не известно до конца XV в. В Вотской писцовой книге того века бела считалась за две новгородские деньги (равные 4 московкам), следовательно, равнялась куне, которая ходила также за две деньги. Бела особенно употреблялись в Двинской области, как видно из записи 1398 г. Без сомнения, белы не были ходячей ценностью, как деньги; скорее всего, они оценены были на серебро для учета дани, которую северные инородцы платили Новгороду мехами, а правительство сбывало эти меха на рынок в качестве товара.
Белая горячка(Delirium tremens) - под этим названием известна своеобразная болезнь, зависящая от отравления алкоголем, хотя, вероятно, главную роль играет сивушное масло, заключающееся часто в недостаточно очищенном алкоголе. Болезнь развивается после сильного опьянения, хотя может поразить не только после пьянства, но и при продолжительном вдыхании паров алкоголя и даже продолжительного обмывания тела одеколоном. Случай последнего типа наблюдался Шлезингером у одной 63-летней дамы. Из различных сортов спиртных напитков всего легче предрасполагает к белой горячке водка из картофеля, между тем как одинаковые количества спирта, выпитые с пивом или вином, вызывают гораздо реже эту болезнь. Интересно, что хронические отравления эфиром, хлороформом, хлоралгидратом и морфием вызывают чрезвычайно схожие заболевания, но тожественны ли они с алкогольной белой горячкой - еще не решено до конца. Белая горячка была уже известна в древности, но только в 1813 г. появилось первое точное ее описание. Что касается картины болезни, то в ней различают четыре периода: первый период предвестников, который выражается явлениями катара желудка: язык покрыт толстым налетом, дрожит при высовывании; аппетит почти вполне отсутствует; больной беспокоен; выражение лица испуганное и беспокойное; появляются уже галлюцинации слуха и зрения, которые больной еще пытается подавить в зародыше. Сон неудовлетворителен, крайне непродолжителен или даже совсем отсутствует. Такое состояние может длиться 2-3 или даже 8-10 дней; редко этот период отсутствует и сразу наступает второй, который характеризуется дрожанием, бессонницей, бредом и галлюцинациями. Обыкновенно после этого периода, вслед за продолжительным сном, больной выздоравливает; но иногда наступает третий период, в котором психическое расстройство выражено так сильно, что напоминает душевное страдание: больной бредит почти без перерыва и находится в состоянии почти не прекращающегося возбуждения, которое может дойти до высших степеней "бешенного бреда". В четвертом периоде или у больного появляются судороги, в припадке которых он погибает, или бешенство постепенно ослабевает, буйный бред переходит в тихое и спокойное бормотание и больной может умереть при явлениях общего истощения и ослабления.От упомянутой картины бывают отступления в форме более слабовыраженных приступов, наступающих только к ночи; в возвратах все более и более слабых приступов и, наконец, в отсутствии 2-го и 3-го периодов.Галлюцинации в начале болезни довольно стойки, но в дальнейшем течении ее замечается чрезвычайно быстрая смена идей, причем больные не только выражают бредом свои видения, но и быстро сообразуют с ними те или другие свои действия: больные выскакивают из окна, чтобы убежать от кажущихся преследований, спастись от пожара и т. п. Особенно часто развивается у них стремление к самоубийству. Из физических явлений у больных обращает на себя всего больше внимания характеристическое дрожание, которое обнаруживается сперва в руках, пальцах, губах, языке, к чему потом присоединяется и дрожание рук и ног, а иногда даже всего туловища. Наряду с этим могут развиться паралитические явления, эпилептические припадки; повышенная чувствительность, сменяемая потерей ее; ненормальности пульса и т. п. Что касается лечения, то главная задача врачебной помощи заключается в обеспечении долгого сна заболевшему, причем разрешается назначение громадных доз снотворных средств. Само собой разумеется, что предохранение от этой болезни мыслимо только с помощью долгого воздержания от злоупотребления спиртными напитками.
Белая грамота- акт древнерусского права, которым царь освобождал кого-нибудь от всяких личных податей за оказанные заслуги государю и государству.
Белая женщина- так называется привидение в белой одежде, которое, по народному поверью, появлялось во многих немецких замках, всегда предвещая этим смерть кого-нибудь из членов семьи, и считалось прародительницей семьи. Уже в XVI столетии под именем Берты фон Розенберг упоминается прародительница и белая женщина, появлявшаяся в роду баронов фон-Нейгауз и Розенберг в Богемии. В берлинском замке ее видели в 1628 г. и даже в 1730, 1840 и 1950 г.г.
Белая и алая розы- название гербов двух линий дома Эдуарда III (английского короля, скончавшегося в 1377 г.). Белая роза находилась в гербе фамилии Йоркской, алая - в гербе фамилии Ланкастерской. Под именем войны белой и алой роз известна продолжительная, кровопролитная борьба между этими двумя фамилиями, окончившаяся вступлением на престол Генриха VII.
Белая руда- разновидности мышьякового колчедана, заключающие в себе немного серебра.
Белена (блекота, бешеная трава, бешенница, зубник, короста Hyosciamus niger) - травянистое растение из семейства пасленовых (Solaneae, куда относятся, между прочим, картофель, дурман и табак). Белена достигает метра высоты; нижние листья у нее с черешками, выемчато-перисто-лопастные, стеблевые же сидячие, яйцевидно-ланцетные, выемчато-крупнозубчатые; листья и стебель покрыты мягкими, белыми, липкими волосками; чашечка кувшинчатая, венчик воронкообразный, грязно-желтый, с фиолетовыми жилками. Белена распространена повсеместно в России; растет на сорных местах, около дорог; отличается одуряющим запахом и горьким вкусом. Все части растения, также и семена, похожие на семена мака, чрезвычайно ядовиты, вызывая у человека и животных головокружение, рвоту, расширение зрачка и сонливость, иногда со смертельным исходом. Ядовитые свойства белены обуславливаются заключающимися в ней ядовитыми алкалоидами: гиосциамином и гиосцином. Соли гиосциамина, а также листья и семена белены употреблялись в медицине от судорог, зубной боли, кашля, нарывов и прочего. Существует поговорка, применимая к заторможенному больному: "он как будто белены объелся".
Белиш- мелкая серебряная монета, бывшая в обращении в XV-м и XVI-м столетиях у вендов.
Белки(бель)-это название встречается в грамотах, летописях и писцовых книгах, преимущественно в XV столетии. По мнению лиц, предполагавших обращение кожаных денег в России, белками и белями (белью) или векшами, векошами и веверицами - называли шкурки белок, служившие монетной единицей. Если шкурки были летние - то веверицы или векши, а если зимние - то белки или бели, так как к зиме белка становится белее (собственно серее). Белой веверицей назывался горностай. Белки считались сороками и в куне было 18 белок или векош, ценой около 1/30 копеек каждая. Это предположение чрезвычайно обстоятельно и подробно было изложено бароном Шодуаром в 1836 году, в сочинении: "Aperçu sur les monnaies russes" Но уже с начала XIX в. многие нумизматы, отвергая это толкование, пытались иначе объяснить названия бель и белки. Так Нарушевич, Чацкий, Каченовский и другие полагали, что белки, вероятно, были серебряной монетой, названной так по цвету металла, пример чего постоянно встречается в монетах иностранных государств, например бланы, бланки, вейсс- и виттенпфенниги, пенязь биллы, тетари, белиши и др. Такое мнение высказал в 1851 г. и профессор Казанский, считавший подтверждением этого и то обстоятельство, что народ не различает понятие белки от векши, а по его изысканиям, ценность первой - по письменным памятникам - почти вдвое превышала вторую. Поэтому он считал и белки (бель), и векши (векоши) - монеткой. Наконец, в 1861 г. профессор Д. И. Прозоровский дал объяснение, по которому под белью следует понимать шкурки белок, служившие меновой ценностью в России. Они ценились по две деньги, по сто штук на рубль. Так, в 1389-1414 г.г. игумен Михайловского Новгородского монастыря обязался уплатить за купленную землю "семь рублев, а по сту белки за рубль". В Вотской писцовой книге: "за пять белк десять денег" и в 1553 году, в Пермской уставной грамоте: "за тысячу четыреста белок - четырнадцать рублев, по две деньги за белку". Цена эта продержалась в Сибири до конца XVII столетия, поддержанная правительством, несмотря на уменьшение ценности монеты: "сто белок по нашему указу положено против рубля" (Миллер, "Описание царства Сибирского").
Беллетристика(от франц. belles-lettres) - обозначает то же, что "изящная словесность" для многих.
Беллонион- изобретенный в Дрездене в 1812 году Кауфманом музыкально-механический инструмент, который с помощью 24 труб и двух литавр исполнял разные пьесы военного музыкального характера.
Белого орла - как орден первоначально был установлен польским королем Августом II в 1705 году; это был первый орден в Польше. Он имел форму золотых медалей, на одной стороне которых было изображение белого орла с надписью: "pro fide rege et lege", а на другой монограмма короля. Вскоре медали были заменены восьмиконечными большими крестами, покрытыми красной эмалью с белыми краями: на них был изображен польский орел с бриллиантовыми лучами и королевской короной; лента к этому ордену была белая с красными краями. Но уже в 1713 году произошла новая перемена; кресты другой формы вешались на бледно-голубой широкой ленте с левого плеча к правому боку. Кроме того, большая золотая звезда с серебряным крестом и надписью у простых кавалеров: "pro fide rege et lege", a у царствующих особ: "pro fide grege et lege". Раздавался орден лично королем в день его тезоименитства, и только король сам был вправе жаловать его. Для монархов было назначено 20 орденов; число кавалеров не должно было быть больше 72. Первоначально орден раздавался очень немногим, но с течением времени он просто продавался, а при Станиславе-Августе его давали каждому сенатору; таким образом число кавалеров значительно увеличилось, но, несмотря на это, орден остался по важности первым в Польше и его мог получить только сенатор и притом такой, который уже имел орден св. Станислава, учрежденный Понятовским. По указу 17 ноября 1831 года белый орел был включен в число русских орденов и по старшинству поставлен после ордена св. Александра Невского. Русский орден имеет одну степень. Знаки и признаки его таковы: на синей ленте через левое плечо у правого бока висит изображение черного двуглавого орла с золотыми головами; в середине красный эмалированный крест в золотой звезде; на кресте белый орел с короной на голове; на левой стороне груди звезда, шитая золотом; на ней крест с тремя кольцами, из которых одно красное, а другие золотые, кругом надпись: "pro fide rege et lege". Кавалеры ордена Александра Невского носили орден Белого орла на шее, но без звезды.
Белого слона- это был высший орден в Сиамском королевстве, учрежденный в 1861 г.; разделен в 1869 г. на пять классов, подобно французскому ордену Почетного легиона. Орден представляет собой эмалированную разноцветную звезду (золотая - для первых классов и серебряная - для низших), в центре которой изображение белого слона. Орденская лента - кирпично-красного цвета; по краям ее, зеленого цвета, проходят узкие полоски светло-голубого и серо-желтого цветов.
Белодон(Веlodоn) - род вымерших рептилий, близкий современным крокодилам. В длину белодон достигал 6 метров, череп его был 70 см. Остатки белодона были найдены в кейперовом песчанике около Штутгарта.
Белое - так называлось холодное оружие, употребляемое для рукопашного боя, где поражение противнику могло быть нанесено ударом, разрезом или уколом; согласно с этим, белое оружие издревле приготовлялось так, чтобы им можно было или наносить удары, или рубить, или колоть, или рубить и колоть вместе. Для нанесения сильного удара воину необходима была большая сила и самое оружие должно было быть тяжелым. Древние палицы, употреблявшиеся всадниками, для действия одной рукой, доходили весом до пуда; те же, которые употреблялись пешими воинами, для действия двумя руками, были длиной до сажени. В средние века ударное белое орудие, постепенно облегчаясь, перешло в почетное оружие (булава, шестопер). В начале 20 века подобного оружия не употребляли, хотя пехота в рукопашной схватке чаще действовала прикладом, нежели штыком. К исключительно рубящему оружию относились секиры, алебарды, бердыши, длинные мечи; они делались настолько тяжелыми, что действовать ими можно было только двумя руками. В средние века они утратили боевое значение и тоже обратились в почетное оружие (для вооружения телохранителей). Косы польских повстанцев (косиньеров) также относятся к рубящему оружию. К исключительно колющему оружию принадлежат: копье, рогатина, шпага, пика, вилы и штык.
Белое Це(Vanessa С) - дневная бабочка из группы нимфалид. Она имеет 45 см. в размахе крыльев. На краях крыльев сильно округленные выступы; внутренний край передних крыльев сильно вогнут. Верхняя сторона крыльев красно-желтая с черно-бурыми пятнами; нижняя сторона бурая с зеленоватыми и белыми волнами; посредине нижней стороны задних крыльев находится белое пятно в виде немецкой буквы "Це", от которого эта бабочка и получила свое название. Белое Це очень обычна по всей Европе и летает в первый раз в апреле и мае, а во второй - с июля до сентября. Гусеница ее сверху до половины красно-желтоватая, а далее белая; по бокам красные полоски. Встречается одиночно в июне и июле на смородине, крыжовнике, крапиве, хмеле, вязе. Куколка стройная, темно-желтого цвета с черно-желтыми пятнами.
Белоризцы- это секта, открытая в 1866 году в деревне Петровой Судогодского уезда Владимирской губернии и названная так местным епископом потому, что богослужение свое сектанты совершали в белых длинных рубахах и белых льняных поясах. Учение белоризцев представляет собой смешение различных сектантских воззрений с очевидным преобладанием молоканства, которое было распространено сильно во Владимирской губернии в 1830-1840-х годах. Подобно молоканам, белоризцы не признавали видимой церкви, святых угодников отвергали, священство отрицали, утверждая, что архиерей и священник церкви- единственно Иисус Христос. Подобно федосеевцам, брак называли блудом и жили, по-видимому, целомудренно, как иноки; подобно скопцам, не употребляли мясной пищи и никаких горячих напитков. За царя не молились, паспортов не принимали. Считая себя просвещенными свыше, они только себя одних признавали истинными и духовными христианами и твердят следующую, самую употребительную между ними молитву: "Отче, Господи небесе и земли! Ты утаил еси сия вся от премудрых и разумных, и открыл еси сия младенцам простым (т. е. белоризцам)".
Белты- польский герб: в красном поле три стрелы на кресте, средняя острием вверх; над шлемом пять страусовых перьев.
Белые голуби- так сами себя называли скопцы в России, отличаясь тем самым от голубых попугаев.
Белые и Черные(Bianchi e Neri) - так назывались две враждебные партии во Флоренции в начале XIV столетия. Это было новое название партий, продолжавших старую борьбу горожан с дворянством. К белым присоединились остатки гоблинов и умеренные гвельфы, а к черным примкнули крайние гвельфы.
Белые- так называются шквалы морской волны, которые встречаются в Тихом океане вообще, и в особенности между тропиками, а также вблизи горных мест. Белые шквалы отличаются большой силой и тем опаснее, что налетают внезапно без всяких предварительных признаков, кроме белой пены, которая их сопровождает и бывает видна еще на горизонте. Белые шквалы сопровождаются электрическими явлениями. Белым называлось русское движение, противостоящее инородному завоеванию, которое в свою очередь именовали и черным, и красным, и большевитским и т.д. Многие собирают атрибутику и документы только по белому движению, так как почти все предметы по красному террору лежат в музеях как свидетельства об освободительной борьбе интернационала за власть Советов в России.
Белый виноград или Зеленый сад- это старое название хлыстовской секты, образовавшейся в Пермском крае. Богородицей в этой секте обыкновенно была старуха, называемая также Пятницей.
Бельмес-это слово происходит от татарского и турецкого глагола бельмек -знать, от которого третье лицо настоящего времени будет бильмес или бильмез (не знает); у нас превратилось в бельмес. Отсюда появилось выражение: "ни бельмеса не понимает".
Бель-этаж - по-французски это лучший этаж, обычно второй, в жилом помещении; в театрах название бельэтажа дается второму ряду лож.
Бенде- золотая монета, бывшая в ходу в Гвинее, ценность ее была равна 25 старым русским рублям.
Бендикий (или батквий, а также метбо) - старая марокканская золотая монета.
Бенефис (фр. bénéfice) - театральное представление, сбор от которого отдавали не управлению театра, а актеру, певцу или артисту, т. е. бенефицианту. Первоначально назначением бенефисов было доставить дополнительное вознаграждение заслуженным артистам. Но уже Театральный Устав, выработанный князем Шаховским, протестует против "чрезвычайного размножения бенефисов, представляя мнимые выгоды для дирекции уменьшением расходов на жалование, делают ей существенный вред: в хозяйстве, в даровании артистов, в составлении и ходе репертуара, главного ее богатства". Актер, принужденный часто участвовать в бенефисных спектаклях, привыкает к небрежной торопливости, лишается возможности с надлежащей тщательностью обрабатывать свои роли, отчего почти все бенефисные пьесы "представляются дурно, часто падают, зрители недовольны, а русская труппа заслуживает нередко дурную славу, дирекция же теряет доверенность публики". Устав советует употребить все средства к уничтожению бенефисов всюду, где это окажется возможным, заменяя бенефисы деньгами.
Бензин- так назывался раньше представитель ароматических соединений, углеводород бензола, в настоящее же время как в обыденной жизни, так и в заводской практике это название придают веществам, зачастую не содержащим и следов бензола или только минимальные его количества; такого рода вещества получаются при сухой перегонке дегтя различного происхождения и составляют одни из первых более летучих порций дистиллята. Каменноугольный деготь дает бензин, состоящий главным образом из нечистого бензола, тогда как деготь, добываемый из бурых углей, сланцев, богхеда, дает смесь углеводородов, не принадлежащих к ароматическому ряду. Так называемый Benzinum petrolei(петролиум), получающийся перегонкой нефти, имеет удельный вес 0,68-0,70 и кипит при 60-80? . Бензин необходим для езды на автомобиле, применяется в технике при фабрикации парафина. Автомобильный и авиционные бензины перерабатывают из нефти, экологически чистый бензин можно изготавливать из растений, древесных и бурого угля, сланцев и т.п.
Бёнкём(Buncum, англ.) - социальный американизм, служащий для обозначения малосодержательной речи (обычной политической демагогии). Поводом к этому послужило следующее обстоятельство: на конгрессе, проходившем в Соединенных Штатах, один из членов произнес длинную, но бессодержательную речь, а так как никто не обратил решительного внимания на нее, то неудачный оратор сказал сам себе в утешение: "я говорил не для конгресса, а для Бёнкёма", упомянув таким образом название округа, выбравшего его своим депутатом.
Беовульф(Beowulf) - англосаксонская поэма, названная так по имени главного героя. Основное содержание заключается в сказаниях о победе Беовульфа над страшным чудовищем (Grendel) и над опустошавшим страну драконом, к чему прибавлено немало побочных эпизодов. Отдельные сказания поэмы, вероятно, занесены англами и саксами со своей старой родины, но в том виде, в каком она сохранилась, поэма носит несомненные следы позднейшей христианской обработки, относящейся, надо полагать, к началу VIII столетия. Таким образом, поэма о Беовульфе является древнейшим и значительным памятником народной поэзии германцев. Она осталась в одной-единственной рукописи и была издана впервые Кемблем (Лондон, 1833г.) с английским переводом, снабженным примечаниями.
Берат- усвоенное турецким и персидским языками арабское слово, означало диплом и вообще документ, обеспечивающий именем сюзерена известные права и привилегии за обладателем его. Такими дипломами раньше снабжались привилегированные христианские подданные Турции, которым разрешалось отступать от правил о ношении одежды и другие вольности; обладатели берата назывались "бератли". Аккредитованные в Турции чиновники иностранных консульств, кроме официального признания их турецким правительством, также получали иногда султанские бераты, имевшие не международное, а исключительно местное значение.
Бердан- полковник американской службы; известность приобрел, как изобретатель разных приспособлений к ручному огнестрельному оружию(берданки). Из них наиболее замечательны: 1) Запирающий казну оружия механизм. Из разных его видов образец 1868 г., выработанный Берданом совместно с командированными в Америку русскими офицерами полковником Горловым и капитаном Гуниусом, - принят был в том же году в России для вооружения стрелковых батальонов; а образец 1869 г. - для вооружения всех вообще частей русских войск; 2) Металлические патроны, образец коих также был принят в русских войсках под названием бердановских патронов.
Бердыш- старинное оружие, употреблявшееся в XIV-XVII вв. Оно имело вид полулуния, с одной стороны было заострено и насаживалось на древко или топорище, которое на нижнем конце имело железную оковку, или "стопор". Бердыши делались самого различного вида и величины и употреблялись только пешими войсками, преимущественно стрельцами, которые всегда их носили на ремне за плечами. По сказаниям иностранцев, вооруженные саблями и бердышами, или "бердышники", считались лучшей пехотой. Из западноевропейских оружий бердыш соответствует barducium, употреблявшемуся в средние века.
Береза(Betula) - дерево из семейства березовых (Betulaceae Endl)или из семейства сережчатых (Amentaceae), вместе с осиной принадлежит к числу наиболее распространенных в России лесных древесных пород и может быть названа вполне русской породой, потому что в Западной Европе она не встречается чистыми сплошными лесонасаждениями.
Березовик- местное название английского тетерева (Tetrao teterix), что скрытно токуют на суку.
Берейтор(Bereiter) - обучающий правильной верховой езде и выезжающий молодых лошадей. В прежнее время в каждом кавалерийском полку, в каждой пешей артиллерийской бригаде и конной батарее русской армии полагалось по одному берейтору. С учреждением же офицерской кавалерийской школы и при ней школы инструкторов верховой езды берейторы были упразднены.
Беренгульдены(от Bär - медведь) - это название получили ангальт-бернебургские гульдены первой половины XVII века из-за изображенного на их с оборотной стороны медведя, взбирающегося на каменную стену.
Берендейка(головной убор)- шапка, бывшая в употреблении на Руси в XVII в. Берендейка- ремень с привешенными на нем "зарядами с кровельцами", выдолбленными из дерева и обтянутыми черной или иной темной кожей. Кроме "зарядцов", у одних берендеек привешивались: сумка "фетильная", т. е. для фитиля, сумка пулечная и рог для пороха; у других берендеек одна только сумка для пуль и рог или взамен его натруска, а фитиль наматывался на его ремень, около сумки. Берендейки носили люди, вооруженные огнестрельным оружием, через левое плечо.
Беренпфенниг(от Bär - медведь) - небольшая, односторонняя серебряная монета Бернского кантона, на которой изображен был стоящий на задних лапах злой медведь.
Беренталер(от Bär - медведь). -называние талеров конца XVI и начала ХVII в. Бернского кантона из-за изображенного на них поднявшегося на задние лапы циркового медведя. Беренталерами называются и некоторые ангальт-бернебургские талеры, на которых изображен медведь, взбирающийся на каменную стену.