Башилов Андрей Игоревич: другие произведения.

Оптимизируй себя

Журнал "Самиздат": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Peклaмa:
Конкурс 'Мир боевых искусств.Wuxia' Переводы на Amazon
Конкурсы романов на Author.Today

Конкурс Наследница на ПродаМан
Получи деньги за своё произведение здесь
Peклaмa
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Эта книга может помочь в достижении просветления. Эта книга может пригодиться для создания искусственного разума.


ОПТИМИЗИРУЙ СЕБЯ

Оглавление.

   Оглавление
   Личные наблюдения автора
   ПРАКТИКИ
   "Техника безопасности"
   Практика успокоения ума
   Дзенское дыхание
   Концентрация на одном
   Самонаблюдение
   Крепко стоя на земле смотри в небеса
   Наблюдатель видит сам себя
   Приватный певец
   Смотри в оба
   Гуляй отстранённо
   Счастье
   Сфера интересов
   ПРИЛОЖЕНИЕ
   Высшая истина
   Интерес к жизни
   Медитация
   Смирение
   Состояния психики
   Отречение
   Осознанность
   Один
   "Я не есть моё тело и ум"
   Проработка программ
   Просветление
   Радость и наслаждение
   Система людей
   Собранность
   Сострадание
   Ум
   Вопросы к внимательному читателю
   От автора

Личные наблюдения автора.

   Тем, кто находится в своём изначальном состоянии, нижеизложенный текст читать необязательно.
   Итак. Если ты видишь свет, то где он? Внутри или вне тебя? Если кругом тьма, то как ты понял, что это тьма?
   Твой "свет" никогда "не гаснет". Помраченность сознания говорит лишь о том, что ты не сосредоточен на настоящем себе. Внутренний свет является отражением внешнего. Есть только один свет. Жизнь. Кто видит его - светится (живёт). Кто сосредоточен на деталях, погружён в размышления, находится под властью желаний - тот гаснет (умирает).
   Интерес к жизни и счастье засвистит от умения управлять вниманием. Можно научиться сидеть неподвижно, расслабившись, успокоившись, отбросив заботы, мысли, желания, глядя на пустую стену, и испытывать не меньший интерес (счастье), чем при просмотре высокобюджетного хорошо поставленного фильма.
   Негативные мысли и плохое настроение - это результат понижения осознанности и большое смещение внимания от настоящего себя. Именно умение "видеть" ("пролить свет" на) то, что происходит внутри (свои мысли) и то, что происходит вокруг, беспристрастно (без формирования суждений) позволяет улучшить качество мышления, качество восприятия, а вместе с ними и качество жизни. По правде говоря, восприятие всегда одинаково. Непонимание его сути, а следовательно и непонимание себя, приводит к несчастливой жизни. Кроме того существуют внутренние психологические фильтры, которые восприятие искажают.
   Понятие "внутренний свет" иносказательно. Благодаря этому "свету" есть возможность познакомиться с непосредственной реальностью, которую логика не способна постичь полностью, но может чистое восприятие (внимание/состояние/осознание/видение/ощущение).
   Внимание управляется программами, из которых состоит наша личность. Мысли, эмоции, желания - всё это по сути программы управления этим телом. Они сужают область внимания, заставляя человека направлять его на определённые вещи. Наша истинная природа оказывается словно заперта в "информационной тюрьме", "погружена в тёмные пучины" материального существования. Будучи изначально чиста, она, отождествляя себя с информацией, забывает о себе. Истинная природа - это истинное Я. Программы (ложное я) управляют вниманием (жизнью/ интересом), постепенно забирая его (внимание/жизнь). Чтобы вернуть (усилить) интерес к жизни (счастье), нужно вспомнить "Кто Я Такой", и не создавать привязанностей. Тогда весь свет жизни останется и не будет отдаваться на поддержание программ (информации). Или будет отдаваться с разумным усмотрением.
   Программы иногда позволяют человеку быть счастливым в перерывах между выполнением поставленных задач. Например таких, как строительство личной жизни, семьи, общества, цивилизации.
   Именно потому что внимание большую часть жизни управляется программами, человек затрудняется дать объективную оценку степени своего заблуждения. В самых худших случаях возникают когнитивные ошибки и расстройства мышления.
   Всё зависит от наблюдателя.
   Добро и зло - относительные понятия.
   Что хорошо одному может быть плохо для другого.
   Горе добродетельному человеку, изменившему точку зрения на свои посотупки.
   Горе злодею, взглянувшему на своё зло с позиции других людей.
   Потому что оба сместили своё внимание.
   Их тела сформированы для выполнения определённых действий под влиянием определённого мнения.
   Человек, сохраняющий свою точку зрения и идущий к выбранной цели, тратит силы но не по пусту.
   Человек, принимающий точку зрения другого, теряет силы.
   Чему придаёшь значение - тому отдаёшь силы.
   Внимание - источник силы.
   "Точка зрения" - это не просто выражение.
   Йог находит Себя, и удерживает от предания значения чему-либо.
   Сохраняя внимание не вовлечённым в происходящие события.
   Не формируя мнения.
   Оставляет все силы себе.
   Подобно змее, кусающей свой хвост, внимание "смотрит само на себя".
   Есть только одно событие (состояние) - здесь.
   Есть только одно время - сейчас.
   Кто думает иначе, смещает своё внимание от себя.
   Отдавая силы.
   Ум, получая силы, двигает тело, побуждая выполнять отведенную роль.
   Тот, кто решительно играет свою роль, меньше страдает.
   Изменивший точку зрения (примеривший на себя другую роль), должен затем вернуться в изначальное состояние для сохранения себя и своих сил.
   Вернувшись к прежнему себе с новыми знаниями, действуй разумнее. Пусть новая информация сама гармонично встроится умом.
   Условно, есть два наблюдателя. Один смотрит изнутри вовне, второй - извне во внутрь. Один видит внешнее. Второй - внутреннее. Так совершенство постигает само себя. Когда один из них спит, переключись на второго. Когда оба бодрствуют - наслаждайся и будь счастлив.
   Играющий свою роль неосознанно, может быть не полностью разумен.
   Тот, кто не знает, как играть свою роль - опасен.
   Кто умеет играть - умеет понимать других игроков.
   Когда возникло непонимание, можно ненадолго сместить внимание на чужую точку зрения и затем вернуться к своей для более разумных действий.
   Кто играет много ролей - теряет силы.
   Кто осознанно отдыхает от своей роли (медитирует) - сохраняет и накапливает силы.
   Возможно, есть только одна точка зрения и один наблюдатель.
   Тогда все остальные точки зрения - это его проекции.
   Или наблюдатель, который смотрит сам на себя, только не знает об этом.
   Тогда всё пространство должно, по идее, представлять из себя конус.
   При чём в этой системе должен быть кристалл, через который проходит свет и зеркало, его отражающее.
   Человек - это "математическая" копия такой системы в уменьшенном масштабе.
   Возможно даже, человек имеет отличную от вселенской систему, созданную искусственно.
   Вот есть окружающий мир, а есть его отражённая копия в голове.
   Этот "отражательный процесс" происходит непрерывно.
   Ум вносит свои корректировки в изображение (поступающую информацию). Правильно сконструированный (сформировавшийся) ум всегда стремится гармонично вписаться в общую систему ("света, зеркал и кристаллов"). Если этого не происходит, значит ум сформировался неверно. Или в отражательный процесс добавлен какой-то искажающий фактор. Единственный способ восстановить полноценную связь с реальностью - это выход из этой системы (отстранение от неё), который может произойти только при перенастройке отражающей функции мозга. Этого можно достичь, выполняя практики. Когда внимание субъективного наблюдателя выходит из захвата конкретной системы (например тела одного человека), тогда оно становится объективным. Или вниманием более универсального наблюдателя, который всё это время смотрел как бы со стороны, и проекциями которого (уменьшенными копиями его системы) мы все являемся. Путь освобождения может иметь много этапов, до тех пор пока не произойдёт полный возврат к изначальному наблюдателю. Который, возможно, потерял себя во множестве отражений.
   Если же предположить, что вся эта конструкция вселенной представляет из себя тюрьму. И служит только порабощению внимания Наблюдателя. То было бы разумно молить её конструктора об освобождении. Или просить об освобождении того, кто может пребывать вне системы. Конечно, если допустить факт существования таких личностей. Опять же этого сложно добиться находясь в плену ума. В таком состоянии любая молитва напоминает разговор с самим собой. Как можно обратиться к более могущественному существу напрямую? Самый очевидный вариант - это телепатическая связь. Но что из себя представляет телепатия? Процесс передачи мысли? Что тогда такое мысль? До изобретения письменности люди передавали информацию картинками. Оно и понятно. Отражательная функция мозга, по идее, и должна работать с образами, а не словами. Когда человек думает словами, он усложняет себе задачу освобождения, отдаляясь от реальности. Он берёт конкретное явление, вернее его отражение в уме, и заменяет набором мемов, которые сами по себе ничего не представляют. Читающий эти строки может заметить, что все слова "дублируются" в уме. Есть люди, которые сохраняют медитативное состояние, не вовлекаясь в текст, но понимая его. Им проще достичь освобождения. Остальным же чтение его не поможет приблизиться к полному постижению описанных явлений. Надо отстраниться и войти в нирвану (неразрывную связь с реальностью), "конкретизировав" своё мышление, и переведя внимание на непосредственное восприятие реальности без многократного отражения в уме. Надо понимать, что понятия: "зеркало", "отражение", "кристалл" - такие же абстракции, описывающие конкретные явления не полностью. Конкретика жизни - это здесь и сейчас. Неописуемое явление. Внимание, которое ни во что не вовлечено, и ничему не предаёт больше значения чем себе. Отсутствие аффективной реакции на нервные раздражители при полном их осознании может позволить войти в это состояние. Когда произошло "освобождение", то возникает возможность расширить восприятие пока оно не обнаружит ту личность, с которой хотел бы иметь контакт. Или та личность сама могла бы выйти на контакт (показаться), не встречая препятствий ума. Причём это событие имело бы отражение и в самом уме, теперь "молчаливом", не создающим "помех" мыслями. Это как будто двое смотрят друг на друга и не реагируют.
   Есть разные пути освобождения. Один из них описал йог и мудрец Патанджали.
   8 ступеней освобождения:
      -- Совершение благородных поступков. Параллельно - развитие благородного образа мышления.
      -- Совершение очистительных практик. Пост, аскеза, гигиена, диета.
      -- Укрепление физического здоровья. Обретение умения расслаблять тело, и лучше им управлять.
      -- Обретение умения управлять дыханием.
      -- Отвлечение внимания от органов восприятия. Растождествление с информацией, поступающей от них.
      -- Концентрация внимания на одном объекте до полного "поглощения" (погружения) в него. Весь интерес и внимание должны быть полностью в (на) нём.
      -- Медитация (удержание себя в равновесии/сосредоточение внимания (и интереса) на самом себе без намеренного размышления, воображения и волевого усилия).
      -- Осознание своей истинной природы (чистоты/пустоты/реальности) и удержание внимания на ней (на Себе).
  
   Вся эта практика нужна для того, чтобы осознать степень погружённости в то, чем не являешься. Затем, вооружённый этим осознанием, живи.

ПРАКТИКИ.

   В этом разделе представлены практики описанные в других источниках, а так же обнаруженные мною в процессе изучения мира.
   Самая сложная работа - это работа над самим собой. Поэтому многие искатели счастья и истинны предпочитают ограничиваться изучением теоретического материала. Данная информация не для них.
   Построение планов на будущее, воспоминания, мнение о происходящем сейчас, фантазии, желания, эмоции - всё это является препятствием для достижения убедительного результата в практике. Человек погружённый в них (чьё внимание захвачено этими аспектами нервной деятельности) теряет связь с безусловной реальностью, потому что всё его представление о мире существует только в голове и нигде больше. Целью практик является восстановление связи с миром и выход отношений с миром на качественно приемлемый уровень. Этот процесс должен происходить следующим образом: реальность - отклик на неё. А не: реальность - отклик на неё; переосмысление - отклик на него; отклик на отклик; отклик на отклик... и так до бесконечности. Обработка информации должна происходить мгновенно. Допустим, произошло событие, сделал(а) вывод (учти информацию), живи дальше, как ни в чём не бывало. Это такое чувственно-мысленное восприятие, которое можно было бы назвать сверхчувственным (экстрасенсорным), если бы оно не было для человека естественным. Дети умеют так воспринимать мир. Эта способность со временем утрачивается из-за недостатков воспитания и системы образования. Дело в том, что наша цивилизация делает упор на развитие интеллекта (логики) и накопление знаний, а те аспекты жизни, которые нельзя объяснить словами (записать и запомнить), полностью игнорируются. Даже развитие эстетического мышления у "правополушарных" людей имеет свой недостаток. Задача человека, который стремится сохранить собственную полноценность, и гармонично вписаться в окружающий мир, развить мышление не в ущерб эстетическому восприятию. Синхронизировать работу полушарий мозга и одинаково развить все стороны своего естества.

"Техника безопасности".

   Для успеха в практике, лучше проводить её в спокойной обстановке, когда никто не может побеспокоить.
   Не следует проводить её в условиях, когда твоя жизнь (здоровье, безопасность) или жизнь (здоровье, безопасность) окружающих людей может оказаться под угрозой.
   Каждая практика должна приводить к качественному изменению восприятия. Когда это произойдёт, ты поймёшь, что добился успеха.
   Не следует ожидать результата (иметь цели), потому надежда (ожидание) - это такой же мыслительный процесс, который, как и остальные, мешает достижению результата.
   Следует полностью сосредоточиться на выполнении практики, не отвлекаясь от поставленной задачи, не вовлекаясь слишком сильно.
   Мысли, желания и посторонние раздражители должны осознаваться, но не захватывать твоё внимание полностью, уводя от процесса.
   После успешного выполнения практики, когда результат "держится" хотя бы пару минут, можно прекратить её и перенести это новое восприятие на повседневную жизнь.
   Не стоит печалиться, если что-то не получается, ведь печаль - это тоже лишний отвлекающий фактор, который мешает. Осознай свою печаль, переживи её до конца, и, когда она уйдёт, продолжай.
   Энтузиазм; радость от успехов; раздражение от неудач и отвлекающих факторов - всё это должно быть внимательно замечено и отпущено с миром.
   Использование психотропных веществ во время практики является шаманизмом. Не важно, получены они по рецепту врача или другим путём. Во время действия вещества возможен мнимый ошеломляющий прогресс. Во-первых, нет гарантии, что он будет именно таким, каким надо. Во-вторых, очевидно, он сойдёт "на нет" после окончания действия вещества. Цель практик - улучшить жизнь и ощущение жизни до более полного наслаждения ею без использования "допинга". Поэтому практикующий со временем должен научиться переносить ощущения, полученные во время практик, на повседневную жизнь. Понятно, что этому будет мешать синдром отмены. Однако, если практикующий проходит какое-то лечение психотропными лекарствами, то от них отказываться не стоит, а сами практики было бы разумно обсудить с врачом.
   Во время практик следует не вовлекаться в размышления и воображение. Мозг будет постоянно подкидывать интересные идеи, но и их следует "отпускать", сосредоточившись на самом процессе.
   Воображение можно было бы использовать только вначале и только если возникли трудности. Проблема в том, что люди, которые начинают что-то воображать могут достигнуть ложного результата. Поэтому от таких приёмов благоприятно с самого начала отказаться.
   Могут возникнуть судороги и болезненные переживания. Это проходят подавленные (задержанные) когда-то нервные импульсы (мысли, эмоции). Таким образом нервная система от них освобождается. Любое неприятное событие в жизни, которое человек до конца не смог "переварить", остаётся в памяти и даёт о себе знать в виде напряжения мышц и психики. Во время "освобождения" от него могут возникнуть не только судороги, но и непроизвольные крики, слёзы, смех, видения. Могут всплывать в памяти подавленные воспоминания. Можно, как бы со стороны, увидеть какую-то ошибку, совершённую в прошлом. Внешне это будет похоже, словно какая-то злая сила выходит из человека. Не стоит пугаться. Следует сохранять спокойное самонаблюдение. Или прервать практику по желанию. После этого должно прийти сильное облегчение, как будто долго носил, что-то тяжёлое, а теперь сбросил. Если ты решился продолжить, знай, что прошедший импульс всё это время расходовал ресурсы твоего мозга и возможно отвечал за какую-то неприятную сторону твоей личности. Осознай, что это было. Затем осознанно замени (заполни) возникший "пробел" позитивной (конструктивной) мыслью. Последнее действие, конечно, смогут выполнить те, кто уже добился значительного мастерства. Остальных же остаётся поздравить с приятным расслаблением и раскрепощением. На время. Потому что "вправление мозгов" это долгий процесс, который может затянуться на годы. Возможно не раз и не два ещё придется столкнуться с тем же потаённым страхом, комплексом, скверной привычкой, до полного избавления от них.
   Если во время практики, ты почувствовал приближение чего-то недоброго, не стесняйся её прервать. Важно помнить, что твоя осознанность - это гарант психической устойчивости и безопасности. Галлюцинации и ощущения, которые могут возникнуть - это проекции особенностей личности. Видя, как, допустим, ангел или демон приближается к тебе, вызывая наслаждение или страх, знай что в тебе есть соответствие этому образу. Осознай эту свою сторону, наблюдай за ней, словно она не твоя, затем "отпусти". Тогда ты почувствуешь истинную свободу.
   В этой книге намеренно не описывается польза от данных практик, чтобы новички не угодили в ловушку своего ума. Понимание их смысла придёт вместе с успешным выполнением. Пусть это будет приятным сюрпризом. Его приход сложно с чем то спутать.
   Исследуй себя. Исследуй эффект, который практики оказывают на твою жизнь. После достижения просветления ты сможешь сам себе придумывать новые практики или изменять уже изученные.
   В идеале на выполнение каждой практики должно выделяться не менее часа.
   После окончания любой практики следует выпить стакан чистой воды.
   Так же помни, что, почувствовав себя свободно, не стоит отказываться от правил общественного поведения. Для окружающих людей - это имеет значение (по крайней мере для многих). Нарушение их интересов и несоответствующее поведение может ухудшить отношения с окружающими и причинить им страдания. Следи за своим поведением. Старайся сохранить баланс между свободой личности и свободой окружающих. Соблюдай правила игры - это показатель твоей разумности. Отсутствие разумного подхода так же является препятствием для достижения устойчивого результата.

Человек - "кузнец своего счастья". Вот тебе "инструменты".

Практика успокоения ума.

   Прими удобное положение. Успокойся. Расслабься. Закрой глаза. Сосредоточь внимание на голове.
   Задача: поймать момент прихода мысли.
   Улови возникновение намерения что-то подумать. Так относись к каждой мысли.
   Не вовлекайся в обдумывание. Пусть мысли пролетают мимо.
   Если вовлёкся, начал думать, - спокойно заметь это и вернись к выполнению практики.
   Мысли приходят, мысли уходят - ты остаёшься.
   Мысли постепенно утрачивают власть над твоим вниманием.
   Когда мыслей совсем не останется ("молчание ума"), продолжай наблюдать за собой.
   Когда осталось чистое внимание, осознай это.
   Внимание "видит" и осознаёт само себя.
   Когда мысли начнут возвращаться, продолжай сохранять состояние, включив в процесс осознанное наблюдение за мыслями. Тогда получится "внимание видит само себя и мысли".
   Данная практика нужна для остановки внутреннего диалога. Внутренний диалог отнимает много сил и мешает полноценно наслаждаться жизнью. Есть люди, которым нравится много думать. Делая это, они лишают себя других удовольствий. Пока внимание поглощено логическими рассуждениями, мимо проходит сама жизнь, которую невозможно описать словами. Размышления о счастье не заменят само счастье. Любая практика - это тренировка внимания, поэтому сначала оно должно быть освобождено от самозабвенного вовлечения в работу ума, и уже после этого должна начаться сама практика. То есть, успокоение ума и остановка внутреннего диалога - это подготовительная практика.
   Человеку свойственно стремиться к контролю над чем-либо. Поэтому новички обычно путают понятия "наблюдение" и "контроль". Контроль подразумевает, что при желании можно что-то подавить или переделать. Не стоит заниматься подавлением мыслей - это вредно. Надо наблюдать. Практика успокоения ума - это практика наблюдения за мыслями. Когда внимание не вовлекается в процесс обдумывания, а просто замечает момент прихода мысли. Само по себе наблюдение за процессом мышления. Для того, чтобы прийти к успокоению ума, надо выполнять её без усилий. Не должно возникать никакого дискомфорта и напряжения. Перед началом практики нужно осознанно вознамериться освободить внимание от размышлений.
   Когда внимание освобождается, возникает сильное чувство облегчения и свободы. В этот момент надо не мешать этому ощущению "расширяться", охватывая бОльшие области. Надо отдаться этой "волне" и стать ею. Пусть она "заполнит" всё тело и всё пространство вокруг. Когда осознание себя этой "волной" станет окончательным, продолжай наблюдать за собой.
   Это будет похоже, как будто чистый наблюдатель видит наблюдателя (сам себя) и всё остальное.
   Не стоит пытаться намеренно вызвать эти ощущения. Не стоит надеяться на то, что они вообще возникнут. Это мешает.
   Успокоить ум можно и при помощи других практик.

Дзенское дыхание.

   Это практика дзенского дыхания. Очень эффективная.
   Прими максимально удобное положение, расслабиться, закрыть глаза и начать считать вдохи. Внимание не должно быть сосредоточено только на грудной клетке. Оно должно удерживать всё тело сразу, как и всегда. Мысли, скорее всего, будут постоянно отвлекать от этого процесса. Не стоит их подавлять. Нужно их просто замечать и относиться к ним, как к не имеющим значения в данный момент.
   Важно выполнять эту практику в спокойной обстановке, потому что можно впасть в транс. Тогда начнут появляться различные видения.
   Когда внимание переключается на эти видения или практикующий намеренно от них отказывается, пытаясь вернуться к выполнению поставленной задачи, происходит отклонение от поставленной задачи. Главное в практике - это беспристрастное наблюдение с сохранением выполняемых действий. Когда человек сосредотачивается только на галлюцинациях, придавая им важное значение, его дыхание сбивается и практика прекращается вместе с самими галлюцинациями. Когда человек усиленно отвергает всплывающие образы, то практика так же прекращается из-за потери тотальной беспристрастности. Если удаётся сохранить наблюдение дыхания и одновременно осознание иллюзорности видений, то появляется возможность выйти за пределы привязанности к уму и телу в абсолютную пустоту Истинного Я. Этот выход происходит автоматически, если человек к этому морально готов. Не следует стремиться к достижению результата, потому что стремление (желание) - это мыслительный процесс, который так же следует воспринимать, словно он не имеет значения на данный момент. Важно сохранять собранность и сосредоточение на настоящем моменте.
   Любителям погулять по "лабиринтам собственного ума" можно посоветовать во время трансовых галлюцинаций, при сохранении тотальной осознанности и выполнении дыхания, осознанно проследовать к свету или, если увидеть людей в белых одеждах, проследовать за ними.

Концентрация на одном.

   Сложи руки ладонями друг к другу, словно молишься (так называемое гассё или намасте). Найди хорошо различимую точку, поверни сложенные руки, так, чтобы пальцы указывали направление к этой точке, и сосредоточь всё внимание на ней. Смотри на неё без отвлечения, пока качество сосредоточенности не увеличится. Это будет похоже на изменение восприятия в лучшую сторону.
   Можно делать с закрытыми глазами, сосредоточив внимание на ощущении в подушечках указательных пальцев. Только эта точка и больше ничего. Тогда, сложенные кисти рук направлены вверх и прижаты к груди.
   Более подробно эта практика описана в главе "Собранность".

Самонаблюдение.

   Одна из самых распространённых. Похожа на практику успокоения ума, но тут внимание нужно направить на отслеживание вообще всего что только возможно.
   Прими удобное положение, успокойся, расслабься. Закрой глаза. Начни наблюдать за всеми нервными импульсами. Любой раздражитель должен быть замечен будь то звук, запах, зуд, мысль, желание, эмоция, ощущение. Всё просто. Если что-то мешает практике, оно так же должно быть хладнокровно замечено. Реакция на любой раздражитель так же должна быть замечена. Отвлечение от поставленной задачи должно быть замечено. Возвращение к поставленной задаче должно быть замечено. Прекращение практики так же должно быть внимательно наблюдаемо. Переход в повседневную деятельность и её выполнение так же должны быть внимательно и непрерывно наблюдаемы, пока чистый наблюдатель не выявит себя, растождествив с любой информацией.

Крепко стоя на земле смотри в небеса.

   Непрерывно ощущая твёрдую поверхность под ногами, смотри в небо, ни о чём не думая, пока ум полностью не "сольётся" с небом, и не останется никакой другой мысли.
   Внимание должно удерживаться на теле, его положении, ощущении тверди под ногами, и на небе. Взгляд без усилия должен постепенно сам охватить весь видимый участок неба - "переключиться" на "панорамное зрение". Желательно, чтобы небо было безоблачное и солнце не было в области обзора (в лучшем случае - на периферии зрения). Первое время лучше смотреть на ясное небо из окна.
   Не желательно пользоваться очками. Упражнение не должно вызывать напряжение в глазах. Как только глаза устанут, надо их закрыть и дать им отдохнуть. Чтобы закрытые глаза быстрее отдыхали, лучше мягко накрыть их ладонями, чтобы создать ощущение мрака. Руки, желательно, должны быть чистыми. Отдых лучше совместить с медитацией.
   Благоприятно на период практики принимать витамины для глаз, пользоваться увлажняющими каплями.
   К слову сказать, есть практика смотрения на Солнце. Это отдельная практика, требующая длительной подготовки, и, выполнение которой может привести к повреждению глаз, поэтому её выполнение не рекомендуется в этой книге.
   Человек, чей распорядок дня не позволяет тратить на практики много времени, может вполне ограничиться практикой смотрения на небо. Её можно выполнять ожидая встречи с кем-то, в обеденный перерыв, во время отдыха на природе.

Наблюдатель видит сам себя.

   Сконцентрируй внимание на макушке головы.
   Затем плавно переводи его вниз. Прочувствуй каждую клеточку тела. Переводи внимание от макушки головы до стоп.
   Затем также плавно переведи внимание вверх, от стоп к темени.
   Повторяй, пока не сможешь обратить внимание на сам процесс наблюдения.
   Затем спроси себя: "кто наблюдает?" Осознай себя чистым наблюдателем. Начни наблюдать за "наблюдателем".
   Состояние "Наблюдатель видит наблюдателя" сложно удерживать. Потом надо будет включить в процесс наблюдения своё тело опять. Сразу всё тело. Тогда получится "наблюдатель видит сам себя и своё тело".

Приватный певец.

   Выбери для прослушивания композицию певца (певицы), который тебе больше нравится. Слушай так, словно он поёт только для тебя. Условие N1: песня должна быть на том языке, на котором ты думаешь (которым ты владеешь лучше всего). Условие N2: не дублировать песню у себя в голове. Касательно второго условия можно уточнить, что нельзя "подпевать" ни устно ни мысленно. Подпевание - это видоизменённый внутренний диалог. Следует внимательно слушать песню, словно в первый раз, понимая её смысл, улавливая каждое слово. Это должно быть похоже на слушание интересного собеседника. Условие N3: следует постоянно помнить о том, что содержание песни не имеет к тебе никакого отношения, даже если эта история напоминает историю твоей жизни и соответствует твоему настроению.
   Потом можно изменить практику превратив её в "приватный исполнитель" с теми же условиями, только для музыки без вокала.
   После нескольких успешных выполнений, можно перенести её в динамику. То есть, слушать музыку на ходу. Тогда всё происходящее с тобой должно восприниматься как видеоклип.

Смотри в оба.

   Задача: надо смотреть попеременно левым и правым глазом. Для начала прикрой один глаз рукой и смотри на какую-нибудь вещь или поверхность. Наблюдай за ощущениями в глазу. Обрати внимание на качество изображения, свойство наблюдаемой поверхности, каковы твои ощущения от данного процесса.
   Чтобы упростить процесс самонаблюдения, спроси себя: "Что видит этот глаз?" Расслабься и наблюдай.
   Затем проделай тоже для другого глаза.
   Обрати внимание может какой-то глаз видит хуже (лучше) или ощущения в нём отличаются от ощущений в другом.
   Затем наблюдай обоими глазами одновременно.
   Обрати внимание как проходит этот процесс. Оба ли глаза достаточно чётко сфокусированы на цели. Наблюдай за тем как ты смотришь. Что за изображение ты видишь. Какого оно качества. Какой внутренний отклик оно вызывает (что ты чувствуешь и думаешь по этому поводу).
   Чтобы упростить процесс, спроси себя: "Что видят оба моих глаза?" Расслабься и наблюдай.
   Воспринимай то, что видишь непосредственно, не вовлекаясь в размышления над этим. Наблюдай за тем, как ты смотришь. Пока процесс не станет приятным.
   Затем спроси себя: "Кто смотрит?" Обрати внимание на себя, того, кто отстранённо всё это время наблюдал за процессом.
   Важно, чтобы процесс не вызывал напряжения и раздражения. Наблюдаемый объект должен быть виден очень чётко. Можно выбрать приятную картинку. Ещё лучше - выбраться в какое-нибудь живописное место.
   После упражнения (или если возникло напряжение в глазах) следует закрыть оба глаза, прикрыть их ладонями и дать им отдохнуть.
   Кроме всего прочего это хорошее упражнение для глаз.

Гуляй отстранённо.

   Данная практика будет полезна тем, кто слишком много размышляет, замкнутым людям.
   Её проще выполнять, когда достиг мастерства в других практиках.
   Найдя немноголюдное место, отстранись от себя. Отвлекись от мыслей. Переключи внимание на окружающий мир. Постарайся слиться со всем миром.
   Тело и ум не могут быть исключены из внимания, поэтому не стоит бояться это сделать. Данная установка нужна для перераспределения приоритетов восприятия.
   Задав себе такую цель переориентируй внимание на внешний мир, отказавшись от привязанности к мыслям и ощущениям тела.
   Надо прилагать усилия, чтобы сохранять его "внешнюю" ориентированность. В процессе успешного выполнения практики можно заметить, что телесные ощущения усиливаются. И мыслительные процессы тоже. Это нужно для возвращения человека назад в привычное "закрытое" состояние. Многие люди закрыты от внешнего мира, не понимая этого до конца. Делай упражнение, чтобы понять степень своей закрытости.
   Иди так, словно твоё тело - это игровой персонаж. Не надо сразу представлять конкретного персонажа. Достаточно того, что у тебя есть на данный момент. Представление о жизни как о игре должно постепенно само собой смениться другим ощущением, которому нет определения. Оно должно заполнить собою всё.
   Можно было бы назвать его универсальным ощущением жизни.
   Встреча с другими людьми будет, скорее всего, выводить из этого состояния. Не стоит расстраиваться. Со временем ты можешь достичь устойчивости.
   Когда достигнешь устойчивости, сможешь примерять на себя любую роль. Задавать себе любую установку (внушать себе идею), которую будешь сам реализовывать. Например, идею о здоровье и счастье.
   Если практика не удаётся, то можно изменить постановку задачи.
   Сказать себе: "Я смотрю на мир".
   Затем внимательно смотреть.
   Затем сказать себе: "Весь мир смотрит на меня".
   Затем постараться постичь, каково это.
   Затем повторять пока не произойдёт изменение восприятия.
   Затем оба наблюдателя (внешний и внутренний) должны слиться в одно универсальное восприятие (ощущение).
   Тут надо уточнить, что зрение используется только поначалу. Впоследствии надо научиться охватывать всю информацию, идущую от органов чувств. Тогда фраза "я смотрю на мир" заменяется на "я воспринимаю мир". Затем - "мир воспринимает меня". Слово "восприятие" у многих людей связано именно с органами чувств, поэтому, у кого нет проблем со зрением, проще начать работать через него.
   Открытый для мира человек может стать на время морально уязвим. Поэтому то и существует механизм "отгораживания". В окружении злых людей, совершающих грубые действия, сложно оставаться открытым, ведь в таком состоянии становится полностью очевидна вся "адовость" ситуации.
   Нет смысла заниматься практиками в условиях для этого не предназначенных. Горные монастыри, живописные места - вот то, что надо. В любом городе найдётся парк. Индустриальный пейзаж не так благоприятен, потому что обилие прямых линий перенапрягает зрение, а серые тона мешают психике расслабиться. Достигший мастерства, может сохранять нужное состояние везде и в любой ситуации.
   Есть ещё один момент. Можно впасть во власть животных инстинктов - это состояние похоже на описанное, но отличается тем, что человек чувствует способность вредить окружающим. В такое состояние часто впадают незрелые личности, пока не научатся себя вести. Так же в него впадают люди, находящиеся в смертельной опасности, готовые в любой момент к сражению. Разумный человек вредит другому только в целях самообороны. Никакие законы и правила ему не нужны, чтобы это понять. Целью данной практики является достижение разумного внимательного состояния и не более.

Счастье.

   Пусть каждое действие будет совершаться с целью достижения счастья. А также бездействие. Основной принцип практики - упреждение действий. Перед началом любого действия следует настроиться совершить его для достижения счастья. Пусть это настраивание происходит мгновенно. Итак, целью каждого действия является счастье. Счастье - это также цель бездействия. Перед началом действия следует приготовиться стать счастливым.
   Не нужно ожидать счастья. Нужно, именно, приготовиться стать счастливым автоматически во время выполнения действия или по его завершении. Задать цель "счастье" перед началом нервного импульса.
   Есть мнение, что человек, движимый целью, уподобляется демону. На самом деле не стоит придираться к слову "цель". Двигаться к цели и сосредотачиваться на цели - разные вещи. Сосредоточенный на цели, смещает внимание от себя. Данная же практика ведёт к обретению умения сосредотачиваться на настоящем моменте и осознанно делать каждое действие. А счастье - это просто мотиватор и хорошее вознаграждение.

Сфера интересов.

   Задача: расширить сферу интересов до абсолюта. Этого можно добиться переведя внимание от внутреннего диалога к внешнему миру, охватив его целиком. Проще это сделать, когда внимание на время лишиться избирательности, т. е. интерес ко всему исчезнет. Да, сначала надо отказаться от любых интересов, целей и желаний. Успокойся, сказав себе: "У меня всё в порядке, мне ничего не нужно". Оставайся в спокойствии и жди, когда прийдёт полная бесстрастность.
   Отключи желания, цели, намерения, надежды, интересы. На мгновение отключи избирательность внимания. Для этого следует осознать все эти импульсы и программы путём самонаблюдения в расслабленном состоянии. "Что я чувствую? Чего мне хочется? О чём я думаю? Что происходит? Что я хочу сделать?" - такие вопросы, обычно, задаёт себе практикующий. Поставив себя в состояние вопроса, следует спокойно ждать, когда ответ придёт сам. Точнее, должно прийти осознание ответа. Осознав наличие желания, следует выбрать покой. Желания лишают человека покоя - зная об этом, продолжай наблюдать, пока не произойдёт растождествление.
   В будущем от постановки вопросов благоприятно отказаться. Использование мыслей для наблюдения за мыслями нужно на начальном этапе, когда нет хороших навыков. Чистое внимание - вот инструмент и цель практики. Растождествляя себя с мыслями, оставайся чистым наблюдателем. Растождествление с мыслительными процессами - это не отказ от них, а нечто другое.
   Прекращение стремления переключить внимание должно сопровождаться чувством сильного удовлетворения. Только, когда оно наступило, можно сказать, что практика увенчалась успехом.
   Дело в том, что желания и мысли переориентируют внимание человека вовнутрь, привязывают к потребностям своего тела, отрывая от реальности. Даже, когда проецируешь их вовне, привязывая к внешним объектам, всё равно - это не полностью открытое состояние. Это словно смотришь на мир через цветные очки, на которых ещё и попутно возникает какая-то левая информация. Фильтры восприятия обычно не осознаются. Задача практикующего снять "цветные очки" (отключить фильтры и блоки) путём временного отказа от желаний и интересов, потому что фильтры к ним привязаны. Избирательность (ограниченность) внимания, так же как и избирательность мышления возникает из-за ограниченности интересов.
   Техника отказа от желаний подробно описана в главе "Об отречении". Важно потом научиться замечать приход желаний. Так они не будут иметь власти над тобой.
   Затем, когда произойдёт "расфокусировка" внимания во вне, надо вернуть чувство интереса. Теперь интерес возвращается и должен стать интересным сразу весь мир. И ты сам себе должен стать интересен в полной мере.
   Если ты не увидел какого-либо разделения сознания и оно кажется тебе целостным, не стоит пытаться постичь суть следующего абзаца.
   Есть сфера интересов связанная с телом и есть объективная сфера внимания. В пределах первой всё кажется своим (собой). В пределах второй всё кажется ничем (общим). Обе могут быть доступны одновременно. В каждой есть свои плюсы и минусы. В идеале они совмещены и взаимно компенсируют друг друга. Так что обычный человек о них не знает. У некоторых личностей возникает "перекос" в виде большего предпочтения одной сфере в ущерб другой. Тогда возможно возникновение проблем с психикой и проблем в отношениях с другими людьми. Разумно вернуть сферу интересов в пределы личного пространства, а объективную оставить так как и есть - охватывающую вообще всё пространство.
   Эта практика хорошо сочетается с практикой "Смотри в оба".

ПРИЛОЖЕНИЕ

Высшая истина.

   Всю информацию о высшей истине, о сути бытия, дзэне, умении счастливо жить, ты постоянно можешь видеть каждый день в средствах массовой информации. Сама по себе она мало полезна, потому что обрабатывается в первую очередь логикой, учитывается, запоминается и на этом её роль в твоей жизни заканчивается. Нет разницы: согласен ты с ней или нет, понимаешь или не понимаешь. Если её слишком много, то она может быть даже вредна, потому что в конечном итоге все начинают её игнорировать. Люди, зевая, начинают говорить: "очередная книжка (фильм, сериал, пост) о смысле жизни (по эзотерике или по философии)". Даже если ты умеешь выхватывать зёрна истины из моря бесполезных слов, даже, если ты любишь накапливать эти знания, то какой прок тебе от них? Помогло обрести спасение?
   Проблема многих людей, ищущих истину, в том, что они занимаются накоплением знаний, тогда как это лишь половина из того, что нужно делать. Кроме знаний, есть практики. В этой книге их много. Нужно заниматься ими. Это средство достижения нового состояния сознания, в котором становится всё очевидно без слов. В котором все знания, полученные ранее, становятся очевидны, и уже потом, читая об этом, остаётся только соглашаться с написанным. В этом состоянии, которому дано много названий, открывается новая информация, которая была незаметна ранее. Её называют Высшей Истинной. Это как телепатия без слов. Это не болезненные или наркотические галлюцинации. Ясность сознания сохраняется. Она, даже больше, чем в обычном состоянии. Полученное знание можно проверить на практике. Если оно работает и приносит хорошие результаты, если оно делает счастливее и разумнее, то его можно смело использовать дальше, и учить других. Просветлённый - это тоже, что и пробуждённый, а также "освобождённый", "прозревший", "исцелившийся". Такой человек может направлять внимание за пределы обычных возможностей при должной тренировке.
   Однако, надо помнить, что даже, если уже когда-то состояние просветления было тобою достигнуто, где гарантия того, что ты снова не в плену? Ум так быстро подменяет реальность...
   Можно ли назвать созерцание запредельной информации контролируемым безумием? Нет. Потому что безумие (психическое расстройство) - это оторванность от реальности в результате некорректной работы ума, при отсутствии контроля над ним (осознанности).
   Получение правильной информации часто происходит мгновенно, как получение пакета данных. Нет никаких голосов. Никакие инопланетяне (ангелы) не ведут многочасовую беседу о спасении мира. Это просто ненавязчивое одномоментное получение полезной для индивида информации, которое не отвлекает от ясного восприятия реальности. Для чего она предназначена становится понятно сразу. В христианстве это называется "откровением".
   Получаемая информация, как правило, имеет не бытовой характер. Поначалу нет возможности избирательно получать её. Она даётся только тогда, когда ты будешь готов(а) её принять и использовать. Утрированно, нельзя, допустим, попросить программу по управлению вертолётом, когда у тебя даже машины нет. Получаемая информация скорее будет полезна для улучшения психического здоровья и выглядеть в виде знания о каком-то твоём недостатке, который был незаметен ранее и, который на данном этапе развития может быть тобой легко исправлен.
   Накопление знаний не приведёт к конечной истине. Это как бесконечное строительство здания. Его вершину не суждено построить. Конечная цель искателя истины никогда не будет достигнута в её поиске (духовном пути). Те, кто достигли её, понимают, что для этого не нужно было никуда идти, что-то делать, читать, слушать. Она всегда здесь и сейчас, но наш ум устроен таким образом, чтобы её не замечать, и, когда она открывается, сразу о ней забывать. Тот, кто достиг просветления и смог привести ум в соответствие с полученным "опытом", смогут добиться успеха в понимании этого невыразимого знания. Ум не должен подменять собой высшее знание, но должен дополнять его, отражать его материальную проекцию. Логические размышления над пережитыми ощущениями могут легко ввести в заблуждение и отбросить просветлённого назад в то, каким он был раньше.
   В таро есть аркан "Скоморох" он олицетворяет собой процесс окончательной проверки того на сколько знание просветлённого соответствует тому, что он реально постиг. Это разрушение смысловых построений. Необязательно кто-то должен просветлённого раскритиковать. Если он никогда ничего никому не говорил, то как же знания могут пройти проверку? Этот процесс начинается у него в голове. Внезапно ему начинает казаться, что он ничего в этом не понимает. Или все его знания как бы выворачиваются наизнанку и предстают в нелепом виде. Они перестают проходить проверку в реальной жизни, а также в общении с ним совершенно далёкие от просветления люди начинают, как бы про между прочим, высказывать такие вещи, которые мог сказать только великий мастер и мудрец.
   Если "конструкция ума" начнёт "сыпаться", у просветлённого может начаться очень сложный период в жизни. С другой стороны, тот, кто утвердился в удержании своего состояния (восприятия/ощущения), знает и видит его нерушимую суть, а так же безусловную реальность. Эта "Реальность Истинного Я" постоянна и свободна от информационных построений, поэтому не может быть опровергнута с их помощью. Любые умозаключения относительно Её, идущие от эго (ложного я), как раз таки уже являются построениями, и могут быть с лёгкостью опровергнуты (разрушены) при достаточном мастерстве владения риторикой и познаниями в философии.
   Ум настоящего мастера быстро восстанавливает и перестраивает понимание высшей истины доводя его до совершенства насколько это возможно. Образно говоря, это уже она проецирует себя, создавая ум мастера. Сама реальность начинает служить мастеру, потому что он как зеркало, которое её отражает.
   Именно поэтому, чем легче ты можешь отбросить все умозаключения (информацию) о Высшей Истине, не сохраняя привязанностей, сохраняя "своё восприятие", тем ближе ты к полному и непрерывному пребыванию в Ней.
  

Интерес к жизни.

   Чувство интереса определяет то, чем человек будет заниматься на протяжении всей жизни. На формирование интересов влияет воспитание и генетика. Чувство интереса направляет внимание в определённую область. Совершая активные действия в этой области, человек поддерживает это чувство. Само по себе оно - не более чем результат электрохимических реакций в мозге. Интерес и удовольствие от любимого занятия обеспечиваются наркотическими веществами, которые вырабатываются различными железами организма. Иначе говоря, человек делает то, для чего предназначен, и получает за это дозу.
   Ошибкой многих практикующих искателей просветления является то, что они стремятся к безразличию, понимая это, как отказ от интересов. Однако, если посмотреть на само слово "безразличие", то можно сказать, что оно, по идее, должно означать "отсутствие различения". То есть, человек, относящийся ко всему безразлично, должен не видеть разницы между объектами материального мира. Обязательно ли отказываться от приятного чувства? Может ли быть просветлённому интересно сразу всё? Может ли быть просветлённому интересно ничто? Когда человек перестаёт удовлетворять свои потребности в плане погони за наслаждением, то он на время получает возможность взглянуть на свою жизнь трезво. После этого он может увидеть, что именно было причиной того или иного чувства, и, теперь, осознанно их у себя вызывать.
   При избирательности внимания интерес "переходит" от одного к другому. Чем меньше круг интересов, тем человек считается более "ограниченным". Даже, если он стремится развиваться всесторонне, но ему мало что интересно из постигаемого, то он добьётся незначительных успехов. Поэтому учителя, которые стремятся повысить успеваемость учеников, стремятся заинтересовать их в самом процессе обучения. Ученику должно быть интересно учиться - только при таком условии он сможет добиться каких-то убедительных успехов. Точно также и рабочий, в процессе профессиональной деятельности, должен испытывать к ней интерес, чтобы работать более эффективно.
   Повысив интерес в области достижения просветления, логично предположить, человек добьётся более быстрого результата. Другой вопрос: что из себя представляет само это просветление? Это явление невозможно описать достаточно точно. В принципе, никакое реальное явление невозможно описать достаточно точно словами, но не об этом речь. Получается, что практикующий должен сосредоточить свой интерес (соответственно своё внимание) на практиках, а не на их цели. Человеку должно быть интересно заниматься, например, концентрацией внимания, а не ожидать, что внимание должно улучшиться в итоге. Когда интересы вместе с вниманием смещаются от того, что происходит сейчас, то есть от того, что ты делаешь в конкретный момент, то ни о каком успехе и речи быть не может.
   Хорошей практикой может быть постановка самому себе вопроса: "Если ничего не делаешь, ничего не происходит, и вокруг нет ничего привлекательного, то, что же может быть интересно в данный момент?"

Медитация.

   Медитация - это бездействие. Надо остаться наедине с собой, успокоиться, расслабиться и ничего не делать.
   Медитация - это наблюдение. Взгляд на мир каждого человека имеет субъективность. Процесс медитации - это превращение субъективного взгляда в объективный. Наблюдая за реальностью, надо стать этой реальностью. Восприятие сливается с ней, и наблюдатель становится чистым, то есть присутствующим, как в объектах материального мира, так и помимо них, подобно пустоте.
   Любая мысль, желание, эмоция субъективизируют восприятие. Задача медитирующего научиться воспринимать их не вовлечённо, перестать придавать им большее значение, чем всему миру в целом. Перестать придавать информации большее значение, чем наблюдению и наблюдателю.
   Медитация - это удержание себя "в равновесии". Все прекрасно понимают, что такое уравновешенный человек. Сложно дать этому чёткое определение. Понятие уравновешенность, не требует особых объяснений.
   Теперь вопрос в другом. Что чувствует внешне спокойный человек? Где гарантия того, что внутри не бушует вулкан страстей? Которые он подавляет.
   Или вопрос в следующем. Что чувствует внешне агрессивный человек? Может ли он быть спокоен внутри?
   А ты?
   Есть ли в тебе спокойствие во время деятельности?
   Есть ли в тебе волнение во время бездействия?
   Посмотри.
   Знание ответа на эти вопросы в любое мгновение, без отвлечения, без вовлечения, - это и есть медитация.
   Можно сказать, что медитация - это непрерывное осознавание себя при удержании внимания от вовлечения в происходящее. Ум мечется между информацией (поступающей извне, а также уже той что присутствует в памяти), приводя в волнение, которое, как правило, не осознаётся. Он всё сильнее и сильнее вовлекает внимание в события и мысли, пока не наступит усталость и отупение. После отдыха и сна в голове проясняется, но уже к середине дня деятельность ума опять вовлекает в суету сует, а к концу наступает вялость и невнимательность. Так повторяется каждый день. У кого-то весь день только одно или два состояния. Всё зависит от здоровья (физического и психического), сил, генетики и воспитания.
   Медитация позволяет сохранить ясность восприятия весь день. Этот процесс в итоге приводит к полному растождествлению внимания с какой-либо информацией. Внимание, как бы, высвобождается из захвата, самозабвенного вовлечения, без утраты способности её воспринимать. Это "восприятие" теперь происходит свободно без "руководства" ума. Важно не отказываться от работы ума полностью, но поставить его на место, как второстепенного персонажа, который забыл, что в этой игре нет главной роли вообще.
   После этого остаётся лишь выяснить кто режиссёр. Кто наблюдает? Разверни внимание на само себя. Когда всё осознаешь и ощутишь, расширь ощущение на своё тело и окружающую информацию. Удержание внимания на самом внимании и на каком-либо объекте (информации) может дать новую способность. Подробнее об этих способностях рассказал создатель йоги Патанджали.
   Надо ещё помнить, что слово внимание не стоит ассоциировать с органами чувств. После его освобождения становится ясно, что это самостоятельное явление не обязательно связанное, допустим, со зрением или слухом. Его можно теперь назвать восприятием, универсальным ощущением, чувством, переживанием реальности (эмоции и обычные чувства здесь тоже не при чём).
   Невозможно описать словами то счастье и облегчение, когда внимание освобождается из умственного захвата. Работа ума продолжается (как бы на холостом ходу), но уже не расходует силы. Сила перераспределяется на поддержание других функций организма. Именно поэтому освобождённый испытывает резкий их прилив, тепло во всём теле и счастье одновременно с покоем . Это похоже на то, как будто лежишь на курортном пляже и жизнь удалась. Позитивные чувства - это показатель качества состояния. Это сигнал о том, что всё хорошо. В этом мире так много беспокойства - хотя бы секунда этого состояния позволяет хорошо отдохнуть и потом более стойко справляться с проблемами.
   Медитация - это удержание внимания на пустоте. Надо помнить, что ум может придумать понятие пустоты и подменить им саму пустоту. Всепроникающую и неописуемую. Постижение пустоты не уводит человека от реальности, а помогает переходу на конкретное мышление с повышением осознанности и разумности. Дзен - это здесь и сейчас. Медитация позволяет достичь этого состояния, которое, не смотря на кажущуюся банальность и простоту описания, на самом деле является очень глубоким пониманием жизни.
   Есть люди, которые используют преимущественно конкретное мышление, то есть не воображают, не размышляют, а принимают всё как есть, реагируя согласно набору программ. Это не дзен. Дзен - это состояние, в котором чистый наблюдатель главнее всего.
   Практика медитации для начинающих.
   Нужно уединиться, принять удобное положение, успокоиться, расслабиться, закрыть глаза, отбросить всё. Сохраняя неподвижное положение, не вовлекаясь в процесс обдумывания, не отвлекаясь ни на что, удерживать себя в спокойствии. Удерживая внимание на спокойствии, не реагируя на раздражители (в том числе и мысли). Наблюдай за ними отстранённо. Следует также помнить, что ожидание результата препятствует его получению. Мысли и ощущения постоянно будут отвлекать на себя. Просто осознай факт вовлечения и продолжай. До тех пор пока не растождествишь себя со всей получаемой информацией. Произойдёт изменение состояния подобное освобождению. Осознай себя существующим помимо информации, затем продолжай удерживать внимание на себе и на всём остальном одновременно.
   По сути, это одна из практик. Медитацией же на самом деле является процесс удержания себя в состоянии просветления. Удержание внимания на "Истинном Я". Это уже не практика, а нечто большее. Обычные практики тоже можно назвать медитацией, но это всего лишь упражнения ведущие к просветлению.
   После медитации следует осознанно вернуть себя в привычное состояние, приведя себя в собранность и сосредоточившись на том, что происходит вокруг, вспомнить о своей жизни и личности. Иначе можно оставаться ещё какое-то время прибалдевшим и рассеянным.
   Целью медитации не является деперсонализация. Наоборот - это возможность понять себя гораздо основательнее. Постичь свою изначальную природу. Ведь человек - это не только "сложный биоробот" в нём есть жизнь. Медитация позволяет выделить "живое" и получить от этого силы.
  
  
  

Смирение.

   Религия учит смирению. Но что такое смирение? Тот, кто дерзок и зол, у кого проблемы с воспитанием или пылкий темперамент, может войти в заблуждение относительно понимания этого термина. Многим смирение кажется слабостью именно потому что они путают суть учения мудрости со своими обывательскими представлениями. По правде говоря смиренный может и драться и спорить и проявлять признаки неподчинения более сильному. Он может смело отстаивать свои интересы, когда это необходимо.
   И вот почему.
   Для новичка в духовной сфере, которому ещё никто ничего толком не объяснил, смирение - это подавление определённых внутренних импульсов (желаний, побуждений, мыслей, эмоций). Или их игнорирование. Проблема заключается в том, что это фактически самоистязание. Подавляя естественные порывы, человек обрекает себя на страдания. Те люди, которые это поняли, нередко впадают в другую крайность - намеренное выплёскивание эмоций на окружающих. Хотя, если сдержать их невозможно, то не стоит винить себя в этом.
   Двойственность человека заключается в том, что он склонен проявлять как добрые, так и злые черты в равной степени.
   Далее иносказательно.
   Есть два процесса. Один побуждает: убей, укради, возьми силой, подчиняй. Второй побуждает: дай жизнь, подари, отдай, подчинись. Это по сути два советника, которые говорят, что нужно делать в той или иной ситуации. Но кому они советуют? Кто принимает решение действовать? Если царя нет, то советники принимают руководство на себя, и начинают сражаться друг с другом. Если один победит, то это не значит, что второй когда-нибудь не вернёт власть. Когда советник побеждает, тело совершает действие. Чтобы эта борьба прекратилась, царь должен проснуться, осознать себя главным, сидящим на троне. Тогда тело будет действовать в соответствии с объективной необходимостью.
   Объяснение.
   Эгоистичность и альтруистичность. Зло и добро. Мара и Жива. Обе особенности человеческой личности изначально равносильны. Со временем человек пытается склониться к той или иной. Но та, что осталась подавлена, начинает действовать скрытно и проявляется в самый неподходящий момент, причиняя человеку неудобства. Эти два "советника" постоянно указывают, что нужно делать. Сознание принимает часть себя за всего себя, и человек начинает действовать в соответствии с тем побуждением, той злой или доброй волей, которую выбрал. Поэтому тот, кто выбирает только добро или только зло, ограничивает себя.
   Быть "хорошим" или быть "плохим"? Этот вопрос не стоит для мудреца. Потому что мудрец знает, что есть этот "Царь". "Царь" - это разум, который обращает внимание на приходящую информацию. Разумный выбор - это выбор с позиции разума. Поскольку он склонен отождествлять себя с информацией и "программами" её обрабатывающими, то единственной возможностью вернуть порядок в свою жизнь является осознание себя. Человек должен понять что такое разум, растождествив себя со всей поступающей информацией. Для этого следует уединиться, устроиться в удобном положении, расслабиться, успокоиться, закрыть глаза и начать наблюдение за всеми раздражителями, за своими нервными импульсами, мыслями, желаниями, эмоциями.
   Когда освобождение произошло, следует обратить внимание на того, кто смотрит и осознать его природу. Сохраняя это знание (осознавание), далее следует обратить внимание на какой либо объект (например всё тело). После долгих тренировок можно научиться пребывать в этом состоянии всегда. Оно есть разумность. Видеть весь мир и одновременно себя (природу наблюдателя). Не стоит считать мыслительные процессы не принадлежащими себе лишь потому, что разум теперь свободен. Всё это - сознание. Правда, теперь не мысли и желания руководят человеком, а разум.
   С позиции беспристрастного наблюдателя прекрасно видно, что необходимо сделать. Поэтому, когда возникает желание сделать зло или добро, разумный человек прежде всего ясно осознаёт себя (природу наблюдателя), ситуацию в которой находится, само это желание, а затем действует согласно объективной необходимости.
   Смирение же заключается в том, что осознающий свои импульсы и одновременно свою беспристрастность наблюдателя, может позволить себе поступать по-разному в зависимости от обстоятельств, руководствуясь истинным пониманием вещей. Также может позволить себе оставаться в бездействии, глядя как ситуация разрешается сама собой.
   Наблюдатель, не отождествляющий себя с умом, позволяет ему работать "на холостом ходу", поэтому любое побуждение может пройти само при безучастном к нему отношении. Это не вызывает страданий. Вот истинное смирение - в активном спокойствии. Когда ты полностью или (главная) часть тебя всегда остаётся спокойной. Нет подавления нервных импульсов. Зато есть свобода выбора, который теперь переходит границы, навязанные генетикой, социумом и последствиями прошлых решений. Спокойные наследуют Землю.

Состояния психики.

   Любое из состояний психики равно готово ко "включению". Включение того или иного состояния зависит от работы скрытых мыслительных процессов (программ) управляющих вниманием. Именно внимание на самом деле определяет, каким должно быть состояние. Чтобы стать, допустим, счастливым, следует сознательно переключить внимание на состояние счастья, если не получается автоматически. Для этого нужно вначале осознать, что мешает быть счастливым. Если никаких объективных причин не наблюдается, то следует предположить наличие проблемы в работе нервной системы. Не стоит сразу бросаться анализировать себя, потому что это сильно сужает область внимания (в основном на негативных особенностях личности). Так же не следует развивать "позитивное мышление", потому что многие начинают делать это тем же способом, какой они обычно используют для обдумывания (размышления). Аффирмации (повторение позитивного высказывания), самовнушение (самоубеждение) - всё это использование абстрактного мышления, чтобы настроить психику на определённое состояние. Это может сработать, только при полной осознанности выполняемого действия и ясного видения роли интеллекта. Поскольку новичок, вставший на путь повышения осознанности, не может определить степень своей осознанности (это можно по-настоящему постичь только в просветлённом состоянии), значит он и не может полностью увидеть роль интеллекта. И именно поэтому попытка стать счастливым через обдумывание хороших вещей, а также совершение "хороших" действий (всепрощение, щедрость, любовь ко всем людям), малоэффективна сама по себе и (или) приносит недолговременный результат. Эта техника должна выполняться параллельно с повышением уровня осознанности, а ещё лучше после просветления. Интеллектуальный подход имеет недостаток - интеллект является вычислительным аппаратом для обработки информации, который не способен постичь полноту реальности из-за ограниченности своего назначения. Обычный человек, чтобы полюбить своих врагов, может сильно подавить своё эго, что может иметь неблагоприятные последствия для здоровья и существования. Просветлённый просто воспринимает информацию эго (личные потребности) отстранённо. Ненависть и агрессия - это лишь инструмент достижения потребностей тела. Её задача помочь телу быстрее устранять препятствия, неудобства, опасность. Тело, находящееся во власти сильных чувственных переживаний, быстро устаёт. Это одна из форм страданий. Любое состояние нужно для выполнения определённых задач - поэтому подавление или игнорирование тех, что не нравятся, приводит к нарушениям работы нервной системы. Хочешь быть радостен? Знай, что грусть не менее важна. Выбирая радость, выбираешь грусть. Выбирая любовь, выбираешь и ненависть. Просветлённый, обладая достаточной разумностью, может позволить себе не вовлекаться в происходящие с его телом гормональные всплески, позволяя им просто быть. Он может осознанно держать тело в спокойствии, ясно воспринимая, как запросы на переключение состояния проходят без отклика. Так же, он волен по своему усмотрению действовать агрессивно, сохраняя возможность видеть себя и всю ситуацию целиком. Часть сознания всегда спокойна.
   Просветлённым может стать почти любой обычный человек. Для этого достаточно чётко руководствоваться информацией Учителя, и иметь Волю.
   Счастье и покой - это награждение для личности, выполнившей все поставленные задачи. Проблема нашего времени в том, что из-за возрастающей информационной нагрузки и темпа жизни, у человека появляется слишком много задач. И слишком мало времени на отдых. Само понятие "отдых" было подменено понятием "развлечение". Полноценный отдых может быть только в спокойном состоянии. Поэтому жизненно необходимо хотя бы один день в неделю проводить в медитации, когда и тело и ум находятся в относительном спокойствии. "Чти субботу" - одна из заповедей придуманных для того чтобы человек меньше страдал, и мог полноценно отдохнуть счастливый хотя бы один полный день в неделю.
   Как же стать счастливым, не отводя интеллекту главную и единственную роль?
   Смотри, твой ум сейчас получает эту информацию, но задумываешься ли ты над тем, что твой ум получает эту информацию? Что происходит одновременно с этим? Что ты делаешь, чтобы информация достигла твоего ума?
   После того, как нашёл ответ.
   Смотри свободный на себя.
   Смотри на мир.
   Где счастье?
   Найдя, удерживай себя в этом состоянии.
  

Отречение.

   Спасение в отречении. Эту мысль можно проследить во многих учениях. Что же из себя оно представляет. Для человеческого ума отречение - это отказ от любых вещей и ситуаций к которым привязан. Причём этот отказ с позиции ума - подавление желаний. Например, человек хочет что-то съесть, но не делает этого, хотя желание осталось. Ему остаётся научиться каким-то образом это желание игнорировать. Люди придумывают множество методов самоподавления, вплоть до самоистязаний. Подавление желаний и мыслей может привести к нарушениям работы нервной системы. Поэтому, прежде чем садиться на диету или начинать пост, человек должен узнать кое-что важное о том, как поступать с сильными желаниями.
   Люди, практикующие медитацию, знают, что любые мысли, эмоции и желания следует прежде всего ясно осознать, затем расслабленно безучастно наблюдать за ними и за их влиянием на тело. Это внимательное отслеживание ощущений (импульсов) без реакции на них (беспристрастно) со временем даст способность легче их переносить. Умение принять свои даже самые негативные эмоции и желания, умение отследить их действие, позволит от них в итоге избавиться. Даже мысль, что "это плохо", "это мне не нравится", мешает наблюдению. Следует отбросить любое предубеждение относительно того или иного переживания, когда наблюдаешь за ним. Просто наблюдать, ничего не делая, находясь в удобном положении, расслабленно, в спокойной обстановке, и это побуждение (желание/ импульс/эмоция/мысль) пройдёт само. Не найдя отклика, оно исчезнет за ненадобностью. Можно также научиться охватывать вниманием сразу все желания и ощущения, которые их сопровождают, и на выдохе всё это отпустить за ненадобностью. Важно осознать на сколько сильнО психологическое напряжение во время существования желания. Это напряжение человеком, обычно, не до конца осознаётся.
   Когда желания отпускают, возникает сильное облегчение и покой, который до этого был доступен, наверное, только во сне. Приходит понимание, на сколько сильно был ими порабощён и что есть настоящее счастье. Теперь можно по-новому осмотреться на то, что происходит. Даже, сидя на работе, можно почувствовать себя, как на курорте, если освободился от всех желаний. Теперь можно с лёгкостью повысить осознанность, улучшить внимание к происходящему, потому что оно (внимание) больше не отвлекается на желания. Как ни странно, это может позволить даже увеличить работоспособность, потому что внимание более чётко концентрируется на поставленной задаче.
   Эмоции сильно привязывают человека к окружающему миру и собственным представлениям о нём. Просветлённый не отказывается от них, но на начальных этапах они могут вновь вернуть его в обычное человеческое состояние. Поэтому многие постигшие дзен остаются в монастырях до конца жизни совершенствуя свою невовлечённость. Теоретически, просветлённый, достигший мастерства, может спокойно возвращаться и жить обычной жизнью человека, наслаждаясь ей, теперь, в большей мере. Он может так же плакать и смеяться. Эмоции и мысли больше не будут отнимать столько сил; они больше не будут зацикливаться; их переживание будет занимать считанные мгновения вместо часов и лет, как у остальных людей. Есть те, кто проводит всю жизнь в зависти, гордыне и ненависти, и те, кто проводит жизнь в любви. Просветлённый остаётся одновременно и в этом и вне этого. Для него сама жизнь имеет ту же ценность, что и все поступки, мысли, эмоции - они не заменяют для него явления жизни. Поэтому он может спокойно наслаждаться ей, ничего не делая. А так же наслаждаться ей, выполняя какие-то действия. Всё для него равноценно. Безразличие и увлечённость (вовлечённость, интерес) - это две крайности, вне которых пребывает просветлённый. Понятие "отречение" перестаёт иметь тот же смысл, что и для обычного человека, потому что оно подразумевает отказ от выбора, а следовательно и его наличие. Отречение просветлённого заключается в отстранении от выбора без утраты способности его делать. Он остаётся вне выбора даже, когда кажется, что он его сделал (совершил действие).
   Отречение в разумном понимании - это отказ от обработки информации при сохранении её распознавания. Противоположный отречению процесс - это уничтожение информации и её носителей при неспособности (не желании) её обработать. Например борьба с людьми другой веры, расы, пола, приверженцами непонятных мировоззрений, вандализм, хулиганство и т.п.
   Информация (суждение), для тебя, всегда находится только в твоём уме. В реальности - это объект, которому нет определения. Этот термин (ярлык) вешается на объект умом и остаётся навсегда. В умах разных людей одним и тем же объектам могут быть навешаны отличные друг от друга ярлыки. А так же их применение в зависимости от ситуации у разных людей разное. Возьмём такой объект, как парковка. Для твоего ума парковка может превратиться в простую площадку, если её долго не использовать, но не для ума муниципальных служащих. На бумаге - парковка, значит - парковка. Опять таки, вне ума она всегда является просто неописуемым объектом, независимо от наличия машин, до тех пор пока этот объект не будет изменён или разрушен. Когда ты впервые видишь объект, то какое-то время он для тебя остаётся непостижим полностью и воспринимается как он есть (непосредственное восприятие). Со временем ум собирает о нём множество информации и ты уже начинаешь воспринимать его через "фильтры" этой информации, а то и вовсе воспринимать только эту информацию, игнорируя сам объект. Со временем объект (явление) может измениться, но, если ты сильно привязан к информации о нём, то этих изменений можешь не заметить. Мир вокруг меняется, а человек может оказаться от него оторван именно потому, что не смог вовремя отказаться от привязанностей (адаптироваться). Поэтому следует время от времени медитировать. Научиться видеть одновременно и мир вокруг и свои суждения, а так же на время уметь отстраняться от своих абстрактных суждений, переключая внимание полностью на реальность.
   Священники говорят, что через желания на человека влияет нечистая сила. В этом суждении кроется опасность. Если человек начинает игнорировать желания, такие, как похоть, жадность, зависть и т. д., считая их скверными, то он просто перестаёт учитывать работу огромной области собственной психики. От этого и возникают проблемы. Все эти мыслительные процессы никуда не исчезают. Они продолжают приводить человека в готовность к определённым действиям, но уже неожиданным для него образом. Клинический случай - это когда человек, считающий себя идеальным, узнаёт от других, что он сделал недостойный поступок, который по его же мнению ни в коем случае нельзя делать. Это одна из причин, по которой многие люди не желают обратиться к религии. Необходимость осознать те стороны себя, которые не хочется замечать, разрушить иллюзорное чувство контроля над своей жизнью, иллюзорный образ хорошего себя - вот, что отпугивает людей.
   Осознанность, как свет, освещает всё, и тогда "тёмные" стороны личности постепенно перестают быть таковыми. Освобождение от желаний облегчает этот процесс. А, когда новые желания опять появляются, их легко заметить, сохраняя осознанность. Продолжать действовать, руководствуясь чувством объективной необходимости.
   Это состояние и есть дзен. Наслаждайся.

Осознанность.

   Что есть осознанность. Если представить свет, заполняющий сознание и освещающий все мыслительные процессы... так вот, это - иллюзия. Воображение - это иллюзия. Нельзя использовать воображение на пути к истине. Нельзя через иллюзию избавиться от иллюзии. Слово "свет" - это красивое сравнение. Реальное же явление, о котором идёт речь, невозможно описать словами. Для того, чтобы его постичь, следует сначала выяснить, что из себя представляет внимание (какова его природа, как оно "действует"). Чем оно является и чем не является. Где оно? Кто наблюдает? Для этого надо растождествить его с органами чувств, используя йогические практики или те, что описаны в этой книге. Затем научиться направлять его и удерживать на любом объекте (лучше своём теле). Можно направить внимание на поток мыслей. Или на тело, мысли, чувства и окружающий мир одновременно. Условно говоря, осознанность - это удержание освобождённого внимания на себе и своей жизни в целом. Поскольку человек часто не знает, что его внимание "порабощено", такие утверждения могут восприниматься скептически.
   По мере улучшения восприятия реальности начинают открываться новые вещи, которые не были заметны ранее. Даже, если бы наш мир был симуляцией и все знания о нём не имели важного значения, человек, достигший просветления, всё равно получает уникальную возможность насладиться осознанием Истинного Я, побыть "самим собой", а не тем, кем его заставляют быть. Он даже, наверное, смог бы понять причины, по которым оказался в такой ситуации.
   Хорошая проверка того, в какой степени внимание управляемо - это практика "будильник". Надо поставить будильник на звонок не ранее чем через 50 минут, лечь, расслабиться, успокоиться, закрыть глаза, положить палец на кнопку и ждать. Задача: не дать прозвенеть будильнику дольше секунды. Сама по себе она действует "отрезвляюще", но лучше в будущем использовать не только её или вообще другие. Если же всё получилось с первого раза идеально, то смело можешь откладывать эту книгу и жить дальше.
   Осознанность развивается путём практик и накопления сил.
   После достижения успеха, можно расширять и направлять восприятие на своё тело и окружающий мир. Теперь ты свободен.

Один.

   Личность или "ложное я"?
   Чтобы ответить на этот вопрос, надо остаться наедине с собой. Вот только ты и больше никого. Что ты чувствуешь? Нравится ли тебе это ощущение. Если ответ "да" или "нет", то почему?
   Если уж и оставаться наедине с собой, то для начала было бы неплохо выяснить кто ты такой? Большинству людей этот вопрос кажется странным. "Я - это я" - они скажут. Конечно, с этим не поспоришь, но тогда ответь на вопросы: "что ты из себя представляешь?"
   Если такие вопросы вызывают затруднение, то ничего страшного. Если ответ на них однозначен, то тоже хорошо. Главное это помнить, что твоя личность - это просто множество мыслительных процессов работающих одновременно или по очереди. Большинство из них работают незаметно, заставляя считать тебя собой. Чтобы ты не задавал лишних вопросов. Не отвлекался от поставленных задач. Мы живём в саморегулирующейся системе, где у каждого человека своё предназначение, определённое местом рождения, временем рождения, генетикой, воспитанием и множеством других факторов. Если бы эта система человеческих отношений не регулировала себя сама, то выживание нашего вида было бы невозможно. Свобода выбора отдельного индивида сильно ограничивается интересами всего социума. И это правильно, потому что благополучие и безопасность достигаются только в сплочённой работе всех людей. Печально, но преступники и вандалы этой системе тоже нужны, чтобы подстёгивать её на самообновление. Кто возьмётся за оружие во времена бедствия? Кто будет смело сражаться за своё выживание? Кто будет проектировать новые здания, во времена благополучия? Только тот, кто для этого предназначен. Кого выбрала система. Каждый человек, включая его мышление, неотъемлемая часть её. Люди склонны выбирать круг общения соответствующи их мировоззрению, чтобы избежать лишнего стресса от недопонимания. Если окружение человека помимо его воли наполняется людьми, которых он терпеть не может, значит для этого есть объективная причина.
   Существует ли коллективное бессознательное? На эту тему написано немало работ, но чтобы проверить можно попробовать начать вести себя не так, как обычно. Резко на глазах у всех можно попробовать сменить тон голоса, выражение лица, осанку, манеры, и понаблюдать за реакцией. Дело в том, что ты - это не только твоё самомнение, но и то, что думают о тебе другие. Тот, кто не вписывается в общество по каким-то критериям, из него, рано или поздно, исключается. Это может выглядеть как мобинг, троллинг, прямые угрозы, насилие над отдельным индивидом или группой лиц. Самое интересное, что эти "отверженные" тоже могут принести в последующем свою пользу системе. Став отстранёнными наблюдателями, они могут понять, как лучше изменить систему, какой она должна быть. Следует её разрушить, улучшить или оставить всё как есть. Старый мир со временем разрушается и на смену ему приходит совершенно новый. Благодаря тебе.
   Система, и не только человеческая, а планетарная, сформировала твою личность. Поведение родителей, людей принимавших участие в твоём воспитании и обучении, друзей, коллективов, простых прохожих. А также повадки других живых существ, звуки, запахи, цвета, формы. Всё это до мельчайшей детали записалось в твоей памяти и повлияло на формирование личности. На то о чём ты будешь думать до конца жизни. Личность состоит из множества информации, которой ты предал значение, которую ты выбрал когда-то, и потом забыл о своём выборе. Личность - всего лишь конструкция, в создании которой ты принимал участие в той степени, в которой позволила система. Особенности твоей личности не просто складываются из полученной информации, но и являются совокупностью копий особенностей других личностей. Что же здесь Твоего? Где твоё настоящее Я?
   Спроси себя. Поставь себя в состояние вопроса и жди, когда ответ придёт сам.
   Получив ответ, получаешь способность в полной мере наслаждаться одиночеством и свободой, даже находясь в толпе.

"Я не есть моё тело и ум"

   В среде искателей истины довольно распространена идея о том, что Я не есть это тело и Я не есть ум. Мол, тот, кто этого не знает обречён на страдания, потому что только тело и ум страдают, но не Истинное Я. Логично.
   Остаётся лишь уточнить, что любая идея о себе является следствием работы ума. Поэтому, когда человек думает, что он не тело, не ум, не эго, или он думает о себе как о бессмертной душе - всё это является результатом работы ума. Человек по прежнему не отделяет Я от ума.
   Просветление - это процесс обнаружения чистого Я. Осознание того, что Я не есть тело, ум, личность. Сразу возникает вопрос: а кто же это заметил? Если Я не тело, ум, личность, то что же такое Я? В виде чего это Я присутствует. Ответивший на эти простые вопросы, считается просветлённым. Но (пока) не мастером. Чтобы стать мастером, надо удерживать это осознание всё время.
   После того как человек достиг просветления, ум быстро начинает подменять ощущения на идеи и воспоминания. Когда человек вспоминает и анализирует произошедшее, находясь под впечатлением, то позволяет уму снова стать главным. Ум всегда стремится захватить полный контроль над жизнью человека. Мастер не мешает ему это делать, так как знает, что у ума не получится ввергнуть его в заблуждение. В идеале надо добиться такого состояния, при котором ум будет подобно зеркалу отражать всё происходящее вокруг, и мгновенно выдавать ответ на любой вопрос, если он возникнет. Во время этого должно легко и непрерывно сохраняться осознание себя и своей истинной природы.
   Не стоит отказываться от ума и тела. Человек, который пытается достичь просветления через такое отречение, рискует впасть в ещё большее заблуждение. Ситуация, когда ум думает, что он не ум и мысли, является катастрофической.
   Если сказать себе, что только тело и ум страдают, то сразу срабатывает инстинкт избегания страданий, который может полностью освободить человека от них. Человек перестаёт страдать, когда не отождествляет себя с телом и умом. Но тогда кто же он без тела и ума? Что остаётся? Просветлённый знает ответ на эти вопросы, но не говорит, потому что любое определение этого состояния ведёт к его утрате. Только мастер может осознанно его описывать, не позволяя уму вовлечь себя в абстракции. Однако и мастеру нет необходимости это делать, потому что описание состояния просветления приносит мало пользы людям, его не достигшим.
   Состояние просветления приходит само. Признаками могут быть чувство свободы и счастья. Накопление знаний о нём не поможет его достичь. Так же как и чрезмерное усердие в практиках. И практики и знания нужны лишь в качестве подготовки. Человек должен быть морально готов к просветлению. То есть, это значит, что просветления можно достичь и случайно, при определённых обстоятельствах. Большинство достигших его не понимают, что с ними произошло. Вернее понимают, ведь оно само по себе не может быть спутано ни с чем другим, но понимание длится лишь до того, как ощущение не превратится в воспоминание. Для них этот момент останется ярким впечатлением на всю жизнь, и не более. Не обладая методикой работы над собой, люди быстро утрачивают состояние просветления. Тот, кто всегда без усилий удерживает себя в нём и не возвращается в обычное состояние, считается мастером.
   Мастер осознаёт, что Истинное Я не есть тело и ум. Мастер так же осознаёт, что Истинное Я есть тело и ум. Двойственность и разделение существует только для ума, но не для Я.

Проработка программ.

   Мысли, эмоции, амбиции, желания, намерения, фантазии - всё это можно сравнить с программами. Каждая из них служит определённой цели. Их нужно чётко осознавать в момент прихода, понимать какой цели они служат и уметь отказываться, когда они утрачивают актуальность. Например чувство зависти толкает человека на достижение того же результата, что и у других успешных людей, гордыня помогает этот результат превзойти, а жадность - удержать. Эти чувства являются главными мотиваторами для движения человека к успеху. Беда в том, что человек не умеет с ними работать.
   Есть люди, которые считают эти чувства неприемлемыми. Их появление они предпочитают не замечать. Возникшее "отрицательное" чувство, когда оно не прочувствовалось и не было осознано в полной мере, продолжает оставаться и перегружать ум. Или уходит так же незаметно. Опасность такого подхода очевидна. Человек под влиянием неосознанных чувств начинает совершать неосознанные поступки. Он как бы присутствует, но не понимает до конца весь ужас ситуации. Например, любое зло, которое совершает человек в состоянии аффекта. Или когда человек делает другому "добро", а в итоге это оборачивается злом, причём человек, которому делали "добро" с самого начала понимал глубинные мотивы "добродетеля", и даже, возможно, на это ему намекал, но тот отказывался слушать. Например патология родительской любви, когда жадность и тщеславие заставляют родителей решать за уже сформировавшуюся личность, как ей жить. Или когда завистники представляются друзьями. Всё, что им нужно это падение "друга", после чего они довольные расходятся каждый по своим делам.
   Есть люди, которые одержимы чувствами всю жизнь. Они начинают отождествлять себя с ними, становясь их воплощением. Отказ от конкретных (наиболее любимых) чувств, для таких людей равноценен отказу от части собственной личности.
   Правда в том, что любое чувство не должно длиться дольше положенного. В идеале - это несколько секунд. Любая идея о самом себе и своей жизни, жизни других людей не должна длиться дольше момента, когда она утрачивает актуальность (после достижения цели).
   Проработка программ заключается в том, что сначала возникшее чувство (желание/мысль) осознаётся, затем наблюдается. В процессе самонаблюдения становится очевидна основная причина его возникновения и сопутствующие скрытые. Так же становятся известны цели, к которым должно это чувство привести. Практика самонаблюдения (в буддизме "випассана") нужна для улучшения самоконтроля. Когда человек сам себя видит. Совершенство в данной практике - это умение видеть себя и всё остальное одновременно, не прекращая повседневную деятельность. Наблюдаемые нервные импульсы осознаются и наблюдатель продолжает действовать, опираясь на чувство объективной необходимости. Хочешь карьерного роста? Вперёд. Хочешь навредить близкому человеку? Зачем?
   В процессе достижения цели так же не всегда полезно то, что было вначале. Любое чувство отнимает много сил и сохранять его всё время - абсурдно. Эти силы можно было бы направить на оздоровление организма. Когда ум освобождается от желаний, становится очевидным больше деталей окружающей обстановки. С ясной головой легче принимаются разумные решения. Причинение вреда другим для сиюминутной выгоды может начать казаться глупостью, когда становится очевидна упущенная выгода от честных достойных отношений, и она измеряется не только деньгами.
   Умение не держаться за свои идеи, чувства, желания - это залог гармонии. После достижения любой цели желательно сразу отказаться от всего сопутствовавшего мыслительного потока, путём осознания его неактуальности на данный момент. Следует лечь, расслабиться и наслаждаться уходом мыслей, к которым успел привязаться. В конце концов наступает "пустота ума" или "молчание ума", которая позволяет быстро восстановить силы, чтобы их хватило для новых достижений.
   Здесь не пропагандируется святость. Речь идёт о поведении разумного цивилизованного человека, который умеет строить идеальные отношения с окружающими, таким образом упрощая собственную жизнь.

Просветление.

   Просветлённый - это человек чьё восприятие действительности качественно отличается от восприятия обычного человека. Он не утратил всех человеческих особенностей. Мысли, чувства и желания такие же самые, но они им не управляют. Их роль в жизни отходит на второй план, давая место самой жизни, её неописуемой сути, Истинному Я. Это чудесное "Ощущение Себя".
   Что такое чувствовать жизнь? Что такое чувствовать себя живым? В суете, в мыслях о бытовых проблемах, в фантазиях, надеждах, воспоминаниях, построении планов на будущее - нет жизни. Это всё мыслительные процессы. Результат работы интеллекта. Интеллект не поможет чувствовать жизнь. Его задача - работать с информацией. Ум может создать предпосылки для радости. Радость - это тоже программа. Радость и счастье - это не одно и тоже. Чувствующий себя живым чувствует одновременно и истинное счастье, которое за пределами информационных построений. Ты счастлив, потому что жив.
   Роль ума не сводится только к ведению внутреннего диалога, логическому анализу и математическим вычислениям. Его функции куда обширнее и большинство из них незаметно для человека. Множество мыслительных процессов прямо сейчас происходят у тебя в голове. При корректной работе ума, все они служат для выживания твоего тела. Ни один из этих процессов не принесёт тебе счастья от ощущения жизни. Утрированно говоря, их роль в том, чтобы, наоборот, причинять тебе страдания, чтобы, избегая их, ты двигался, а значит - выживал. Выражение "горе от ума" означает, что у человека, чей развитый ум работает слишком сильно, нет возможности быть счастливым, пока не будут выполнены все поставленные задачи, которых очень много и, очевидно, все они не могут быть выполнены сразу. Только после выполнения всех задач выживания ум может на время "отпустить" и тогда приходит естественное для любого живого организма ощущение. Поэтому для медитации практикующий обязательно должен уединиться в тихом безопасном месте, и провести вначале практику успокоения ума.
   Вот почему во многих учениях так много внимания уделяется спокойствию. Ум постоянно держит человека в беспокойстве. Оно заметно, когда выше обычного. У каждого человека есть минимальный уровень беспокойства (напряжения), который он не замечает, и который считает нормальным состоянием. Это нужно для готовности к активным действиям на случай угрозы. У разных людей уровень "базового" напряжения разный. Поэтому важно снять его, чтобы войти в своё изначальное состояние.
   Не нужно никаких книг по философии. Войди в это своё настоящее состояние и всё станет понятно без слов.
   После достижения просветления обычно появляется желание поделиться этим с окружающими. Стена непонимания встаёт на пути. С позиции логики это самое здоровое состояние кажется безумием. "Как можно отодвинуть ум на второй план?" "Неужели есть что-то кроме него?" Есть. Скептическая реакция нужна человеку для сохранения главенствующей роли ума и выживания тела. Самые прожженые скептики могут на самом деле быть людьми с очень низкой гибкостью ума. Просветлённый для них может начать казаться даже опасным, потому что он ведёт себя не так как все. Он неопределённый. Он вне выбора. Он может сделать разный выбор в одних и тех же ситуациях. Может оставаться в бездействии. Может действовать по непонятному окружающим принципу. Это поведение может казаться неадекватным, пока не становится виден результат. Дело в том, что просветлённый видит ситуацию более обширно, не только с позиции своей личности. Он объективен. Как отличить поведение просветлённого от поведения безумца или наркомана? Это очень сложный вопрос. Поэтому общество, не пытаясь на него ответить, сразу определяет его как сумасшедшего, дурака, просто опасного человека, и стремиться от него избавиться. Вплоть до физического устранения (зависит от царящих нравов). Таких примеров в истории много. Поэтому просветлённый в целях безопасности и комфорта должен постоянно обозначать свою позицию. Давать себе определение публично, совершать действия, характеризующие его определённым образом. Даже заявление о том, что ты христианин (или буддист), руководствуешься принципом ненасилия, может сработать в коллективе грубых опасных людей, если это не навредит общей цели. Потом придётся подтвердить свои слова уверенным поведением, соответствующим заявленной позиции. Похоже на двуличность. Только вот двуличностью принято называть, когда на свою личность пытаешься натянуть другую (изображать другого человека). На одну маску надеть другую. Просветлённый сначала снимает одну, затем надевает вторую. Опасно делать это в присутствии тех, для кого играешь. Просветлённый не стремиться использовать своё положение во зло, потому что ясно видит будущие последствия. Просветлённый слишком любит себя, чтобы действовать заведомо себе во вред. И не следует путать любовь к себе с эгоизмом. Эгоист любит себя, но по-другому. Он чувствует себя свободно в своём зле. Альтруист любит других, свободный в своём добре. Обе стороны часто конфликтуют между собой, приводя к страданиям. Просветлённый осознанно берёт лучшее от обеих, оставаясь целостным.
   Для детей это очевидно, но взрослые с годами перестают замечать, что кроме ума и личности есть ещё кое-что гораздо большее и не менее важное. Именно потому, что этому ощущению нельзя дать определения, оно постепенно утрачивается в суете, и с годами напоминает о себе обычно всё реже. Поэтому знания о его сохранении готовы принять далеко не все, а те, которые готовы принять, не обязательно используют их как надо. Беспокойные неразумные люди способны осквернить любую идею, использовав её во зло, не обязательно потому, что они злодеи по природе, а, потому что просто из-за особенностей мышления.
   Просветление - это только начало долгой работы над собой.
   После достижения просветления, человек должен привести работу мыслительного аппарата в соответствие с открывшейся истинной. Проблема многих просветлённых в том, что они затрудняются описать открывшееся. Попытка проанализировать это состояние приводит к его немедленной утере. Лишь тот, кто научился удерживать себя в нём всегда, видя Себя и то, о чём думает, одновременно, может не потеряться в мыслях, и не войти тем самым в заблуждение. Такой просветлённый может написать книгу о том же самом, но другими словами. Главное - это понимать, что никакое описание не поможет увидеть предмет описания. Указав на один и тот же предмет пальцем, можно сказать, что это линия или сказать, что это круг. Ситуация, в которой в обоих случаях говорящий прав, наглядно доказывает, что всё зависит не только от логики, но и наблюдателя. Разумный воспринимает реальность непосредственно через чистое наблюдение, и одновременно учитывает информацию "описывающего комментатора", который работает в голове всегда. Тот, кто научился делать это, может с позиции наблюдателя гармонизировать работу ума и своё существование соответственно. Задача просветлённого создать условия, в которых мыслительный аппарат ученика, готового к просветлению, окажется не в состоянии решить поставленную задачу по причине её крайней необычности (непонятности), чтобы в этот момент у него появилась возможность по-настоящему познакомиться с реальностью. Сам учитель в этот момент должен сохранять полную осознанность, спокойствие и бездействие. Ученик должен готовиться к этому моменту достаточно долго, чтобы, когда он настанет, немедленно развернуть внимание к безусловной реальности, а не "зависнуть" или отгородиться, как происходит в большинстве таких ситуаций с обычными людьми. В момент просветления человек вроде как бы отбрасывает все знания, но на самом деле просто переставляет приоритеты. Он начинает видеть всё отстранённо. Знания остаются с ним, но к ним он уже не привязан.
   Общаясь с просветлённым, можно заметить, что он с интересом смотрит в никуда. На вопрос: "Куда ты смотришь?" Он может ответить: "На себя". Это не тоже самое, что и интроверсия или рефлексия в психологии, потому что эти понятия связаны исключительно с мыслительными процессами ("мысль направленная на саму себя", "самоанализ").
   Интроверт погружён в себя, но это "я" представляет из себя множество мыслительных процессов, которые имеют к реальности лишь косвенное отношение. С точки зрения объективного наблюдателя это подобно погружению в иллюзию, и, чем дольше оно длится, тем сильнее оторванность от реальности. Интроверт со временем утрачивает способность даже чувствовать своё тело, потому что ум подменяет все ощущения понятиями о них. Он мог бы привести себя в соответствие с действительностью, просто переведя внимание на внешний мир, минуя избирательность и "оценочность", но эта способность со временем утрачивается (атрофируется) до такой степени, что интроверт даже не осознаёт её отсутствие. Оторванность от событий делает его уязвимым к развитию психических расстройств, и подверженным страданиям, причину которых он не может объяснить.
   Экстраверт, в противовес интроверту, слишком сосредоточен на внешних событиях. Его проблема в непомерно завышенных ожиданиях от этого мира. Он с трудом переносит одиночество, потому что не может остаться наедине с собственными мыслями. Поскольку мысли в большинстве своём являются результатом совершённых действий и отданных предпочтений, то эта закрытая для внимания экстраверта область его жизни вселяет в него страх. Возможность столкнуться с последствиями своих поступков, которые будут преследовать его, где бы он ни был заставляет экстраверта усиливать свою экстраверсию за счёт более активного образа жизни, а также подавлять совесть прибегая к психотропным веществам или интересным увлечениям. Его взгляд на мир, искажён оценочным подходом (предвзятостью), как и у интроверта, но в отличие от последнего он не может внятно объяснить самому себе, почему имеет те или иные предпочтения. Способность понять себя со временем утрачивается (атрофируется) до такой степени, что экстраверт даже не осознаёт её отсутствие. Оторванность от внутреннего мира делает его уязвимым к развитию психических расстройств, и подверженным страданиям, причину которых он не может объяснить.
   Просветлённый является одновременно, как бы, и тем и другим. Он видит внешний мир и одновременно свои мысли (желания/реакции). Он также видит причину своих реакций и последствия, которые его ожидают. По мере того, как осознанность охватывает всё большие области психики, просветлённый начинает видеть все события, которые повлияли на формирование его личности, за счёт чего исправляются все отклонения. Процесс превращения в гармоничную личность может затянуться на годы в зависимости от её состояния на момент просветления.
   В детстве, когда взрослые пытаются вразумить ребёнка, они говорят ему: "Что ты делаешь? Посмотри на себя? Как ты себя ведёшь?" Чем меньше ребёнок, тем меньше он привязан к своей личности и телу, поэтому такая просьба может заставить его обратить внимание не только на это, но и на то, что кроме. То есть, он может войти в медитацию. Дети понимают всё буквально. Логика проста. Как увидеть себя, не используя зеркало?
   Если посмотреть на ситуацию в целом, объективно, не придавая себе больше значения, чем остальным объектам, то возникает вопрос.
   А кто наблюдатель?
   Ответа нет, но есть наблюдатель. Который сам и есть неизрекаемый ответ на вопрос. А так же на остальные вопросы.
   Где он?
   Какой он?
   Что такое смотреть на себя?

Радость и наслаждение.

   Любой человек, разбирающийся в жизни, знает, что наслаждение и радость - это чувства, возникновение которых зависит от многих факторов. Прежде всего - от стабильности психики человека и на сколько он "вписывается" в окружающий мир. Человек оторванный от мира и общества, с трудом может наслаждаться жизнью. Так, по идее, и должно быть. Любой элемент, оторванный от системы, и работа которого зависела от его гармоничного сосуществования с этой системой, начинает приходить в негодность. Иными словами, существо, с точностью выполняющее своё предназначение, должно получать за это соответствующее вознаграждение. У человека в качестве вознаграждения присутствуют эндогенные наркотики, вырабатываемые железами организма. Они обеспечивают всю гамму положительных чувств. Успешный человек, получивший признание общества, победивший своих врагов, продливший свой род, неизбежно получает "дозу". Речь идёт именно об обычных людях со здоровой психикой.
   Есть люди, у которых система вознаграждения работает наоборот. Их взгляд на мир кардинально отличается от взгляда большинства людей. Часто, такие необычные люди становятся изгоями, преступниками, или добиваются большого успеха за счёт страданий других людей. Поскольку они умеют видеть мир "наоборот", их мнение можно было бы иногда учитывать, как это и предусмотрено системой.
   Система формирует человека для определённой цели. У каждого человека своё предназначение. Конечно, выбор человека выходит за рамки, отведенные обществом и природой. Однако, выходя за рамки, человек начинает ощущать сопротивление, как внешнее, так и внутреннее.
   Внешнее сопротивление - это деятельность людей, в интересы которых не входит поведение данного человека. "Твоя свобода заканчивается там, где начинается свобода другого." Даже, если он творческий человек и его творчество реально ни кому не мешает, всё равно найдутся люди, которые будут осуждать его искусство, потому что, по их субъективному мнению, оно не имеет права на существование (так делают ещё осознанные злодеи, но это частный случай).
   Внутреннее сопротивление - это работа организма. Наличие психологических программ-ограничителей. Способен ли человек испытывать наслаждение от любимого дела. Является ли дело, которым он занимается, действительно тем, которым он хотел заниматься. Есть ли любимое дело вообще. На всё это реагирует тело, выдавая порцию гормонов или не выдавая. Обычно человек ещё в раннем детстве начинает проявлять интерес к определённым вещам. Задача родителя - вовремя заметить это и помочь направить ребёнка так, чтобы его интересы совпадали с будущей профессиональной деятельностью. Родители должны понимать, что если человек не интересуется тем, что они от него хотят добиться, то он не достигнет серьёзного успеха, даже если они силой заставят его этим заниматься. Чувство интереса - это связующее звено между радостью и наслаждением (удовольствием).
   Не вдаваясь в подробности о формировании интересов личности, можно сказать, что именно электрохимические реакции определяют всё то, чем человек должен заниматься, а следовательно и умение наслаждаться.
   Чтобы человек выполнял свою работу хорошо, она должна быть для него сродни наркотику. Надо помнить, что наркоманам свойственно впадать в крайности и сильно увлекаться. Поэтому существование людей, которым не интересна их работа, тоже оправдано. Количество и тех и других должно быть сбалансировано. Мнение и тех и других - равноценно.
   Чувство радости, хоть и похоже на наслаждение, но вызывается другими причинами. Наслаждение "связано" в основном с соблюдением интересов тела и личности. Тогда как радость связана в основном с "внешними" причинами. Она зависит от того, что происходит вокруг.
   Радость и наслаждение могут испытываться одновременно при одновременной внешней и внутренней ориентации внимания, когда оно охватывает собой всё. Видит и ощущает. Эти чувства зависят от умения человека строить отношения с окружающим миром и угождать себе. Соблюдать разумный баланс между своими и чужими интересами.
   Способность испытывать наслаждение и радость одновременно приводит к повышению концентрации внимания и возможности удерживать его на настоящем моменте. Всё это в целом и есть счастье.
   Если не ценить своё счастье и не уважать право других людей быть счастливыми, то можно создать предпосылки для его (счастья) утраты, потому что в нём равно присутствуют эгоистический и альтруистический аспекты. Таким образом, человек, который хочет стать счастливым (повысить осознанность), должен либо уединиться и войти в медитацию, либо найти общество счастливых людей, либо такое общество создать.
   Естественно, у этих чувств есть и противоположные (негативные). Поэтому создание условий для счастья может не привести к долговременному результату. Это называется "эффект маятника".
   Если честно, радоваться и наслаждаться можно всегда при снятии ограничений. Примерно это и достигается в момент просветления. Возникает чувство абсолютной свободы, которое можно научиться испытывать всегда при достаточном мастерстве. Осознание объективной необходимости сохраняется, поэтому просветлённый мастер может продолжать жить обычной жизнью. Именно освобождение от так называемых блоков и обеспечивает все положительные переживания. Свобода. Он может позволять себе иногда переживать весь спектр эмоций, чтобы не забыть о том, каково это быть простым человеком, это ему на пользу.

Система людей.

   Мы живём в саморегулирующейся системе каждый элемент которой выполняет определённую функцию. Человек - это элемент. Общество - это система. Если бы эта система не регулировала сама себя, то наш человеческий род давно бы погиб. Любой процесс происходящий в обществе, любое событие, даже самый простой случай произошедший с обычным человеком имеют значение. Причём не в параноидальном смысле, когда индивид рассматривает каждое событие, как примету или знамение, а в глобальном. Оно нужно всей системе. Каждое событие учитывается умами людей. Происходит обработка на уровне каждого человека. Затем - отклик. Отклик опять учитывается самим человеком, затем другими людьми. Учитывается отклик на отклик и так до бесконечности. Это происходит при каждом взаимодействии. Реакция как по цепи переходит от одного человека к другому, затем к третьему и так далее подобно волне. Таким образом происходит изменение нравов и взглядов. Эта "цепная" реакция может затем вернуться её инициатору в виде аналогичного действия от другого человека. Можно называть это как справедливостью, так и простой закономерностью.
   Например, если поместить в определённую группу человека извне, который до этого жил в других условиях, имеет совершенно другое мнение, иные взгляды, привык жить по-другому, то хотят все участники этой системы или нет, но его личностные особенности начнут передаваться окружающим. Если система видит в этом пользу для себя, то такого человека начинают уважать и ценить. Если система видит в этом вред, то она стремится от такого человека избавиться. Внутри такой системы также могут возникнуть группы противников и сторонников данного индивида. Это так же часть вычислительного процесса, так сказать тестирование новых программ, которые он привнёс. Поэтому для него является задачей первостепенной важности доказательство выгоды своего присутствия для окружающих. Тем не менее, ему придется пройти ряд "проверок", в виде насмешек, откровенной агрессии, и цивилизованных бесед. Реакция на эти события определит отношение окружающих к нему. Перед тем, как войти в новое общество следует внимательно изучить то, как оно живёт, чтобы понять как действовать. Но самый универсальный вариант - это спокойствие, невозмутимость и доброжелательность при любых обстоятельствах. Так благоприятно вести себя даже просто в гостях у кого-то дома. Во-первых, потому что о стену спокойствия разбиваются все цепи реакций, которые могли бы возникнуть при другом поведении. Во-вторых уравновешенность - это признак цивилизованного здорового человека. Такой человек одним своим присутствием способен разрушить любые волнения в окружении.
   Разумный человек способен обозревать ситуацию глобально и из любой сделать объективный вывод, а так же извлечь урок, и, возможно, обернуть себе на пользу.
   Каждый человек присутствующий в системе ей нужен до определённого момента. Существование даже самых бесполезных, на первый взгляд, людей на самом деле так же является частью вычислительного процесса. Вот человек-загадка - разгадай его. Любой вывод который ты сделаешь будет проверен и воплощён в реальность многократное количество раз с разными людьми, если уже не был воплощён и не был впоследствии отброшен за отсутствием необходимости в его дальнейшей обработке.
   Из проверенных результатов формируются управляющие программы, по которым неосознанно живут человеческие тела. Система постоянно себя перенастраивает и оптимизирует.
   Каким же образом это касается пути освобождения.
   Программы ограничивают осознанность ровно до той степени, чтобы человек не чувствовал себя мёртвым механизмом, деталью в большой машине, но и одновременно не переставал, фактически, ею быть. Спроси любого человека, кто ты такой, сколько в твоей жизни осознанности и любой не задумываясь выдаст ответ максимально удобный ему самому. У многих такие вопросы вызывают недоумение и даже смех. Человеку свойственно чувствовать, что всё в его жизни нормально, а если идёт не так, то следует просто начать действовать по-другому. Это здоровое обычное мышление. И только тогда, когда окружающая ситуация доходит до абсурда, и проверенные методы не работаю, программы дают "послабление" для увеличения осознанности и переосмысления ситуации более глобально, чтобы человек увидел ситуацию более ясно, понял её глубинные причины, и нашёл выход. Затем осознанность снижается, а степень машинальности действий увеличивается, но эта машинальность уже скорректирована принятыми в осознанном состоянии решениями. Достаточно один раз дать согласие на то или иное совершаемое тобой действие, или происходящее с тобой событие, или присутствие в твоей жизни чего-то, или принять какое-то мнение о происходящем - и это будет повторяться снова и снова, пока не будет сделан осознанный отказ и перестановка приоритетов. Одинаковые люди и события неизбежно будут появляться в твоей жизни, пока ты не поймёшь почему они появляются и что это тебе должно дать. Что в тебе должно измениться под их влиянием, или как ты должен их изменить. Поэтому примирение с врагами, нахождение компромиссов, умение адаптироваться (меняться без существенного ущерба для себя и окружающих) - важный этап повышения разумности отдельной личности и развития человечества в целом.
   Общение с разными людьми помогает оптимизации мышления. Встретив человека, который тебе неприятен или приятен, осознай, что он уже в твоём уме. Независимо от действий, которые ты совершишь, он будет в нём существовать. Совершая действия по отношению к реальному человеку, ты, прежде всего, работаешь с его двойником в уме. И не обязательно, что он соответствует реальному образу. Также, не обязательно, что иллюзорный образ исчезнет или изменится в результате этих действий. Он состоит из множества ассоциаций, которые ты получил в процессе формирования личности. Только ребёнок может смотреть на другого человека без этих "фильтров". Просветлённый может смотреть на человека и на свои фильтры восприятия одновременно. Более того, сами эти фильтры отключаются при их полном осознании. Распознавание их несоответствия объективной действительности помогает растождествлению наблюдателя с ними.
   Когда ты осознаёшь присутствие определённой информации в твоём уме, которая определяет твою личность, и осознанно растождествляешься с ней (то есть, понимаешь, что ты и есть сама осознанность, а эта информация - просто сопутствует тебе, она - не ты), она покидает тебя, если уже не актуальна на данный момент. Удивительно, но как только это происходит, то вскоре ты обнаружишь, что её признаки присутствуют в окружающей обстановке. После этого у тебя появляется возможность по-настоящему осознанно сделать волевое решение, стоит ли ей присутствовать дальше. Ты можешь разумно изменить мир вокруг себя, или сменить обстановку, если предполагаемые изменения могут причинить ему сильный вред. Удаляясь из места и общества, признаки которого ты не желаешь иметь в своём уме, ты тем самым меняешь свою жизнь, приводя её в соответствие со здравым смыслом и личными потребностями. Оставаясь в том же положении, и не меняя ничего, ты и сам не будешь меняться, как личность, потому что твоё мышление отражает внешние обстоятельства и чем менее осознанно происходит этот процесс, тем менее осознанно ты действуешь, под влиянием приходящей информации. Более того ты будешь деградировать, потому что информация постоянно накапливается и перегружает мозг. С годами ум взрослого человека слабеет не только из-за ухудшения кровоснабжения мозга, но и из-за утомления. Умение его разгружать очень важно. Повышение осознанности помогает мозгу оптимизировать свою работу и меньше уставать. Есть практики, помогающие это сделать. Банально, правильное питание и привычка каждый день ложиться спать в 21:00, является профилактикой множества психологических проблем.
   Смотри на людей. Смотри на себя. Смотри на события, смотри на свою реакцию. Действуй, наблюдая. Бездействуй, наблюдая. Пока не достигнешь состояния чистого наблюдателя и не осознаешь, что всё происходит помимо тебя.
   Этой системе нужен чистый наблюдатель и ей нужен ты, как социальная личность. Не отказывайся от общества, но и не погружайся самозабвенно в его игры. Всегда осознавай происходящее без привязанности, но соблюдая общепринятые нормы. Играй или покинь систему навсегда. Человек играет всегда, когда делает то, что ему нравится. Найди дело по душе.
   Мудрецы часто отстраняются от общества. Это не бегство от жестокого мира, а скорее выбор в пользу настоящего себя. Достигший понимания происходящего с помощью практик самонаблюдения, вынужден наблюдать процессы происходящие в психике людей и своей собственной, которые часто толкают на совершение некрасивых действий помимо своей воли и объективной необходимости. Эти программы, как облака, которые пытаются закрыть солнце. Они снижают осознанность за счёт расхода на них энергии.
   Человеку свойственно выбирать красоту. Для просветлённого есть только одна красота - это объективная реальность жизни существующая вне определений. Реальность Истинного Я.
   Для чего нужен объективный чистый наблюдатель. Когда входишь в это состояние, то твоё мнение становится абсолютно беспристрастным. Ты можешь объективно сказать, где в системе есть недочёты, а где достоинства. Что следует подвергнуть корректировке, а что - сохранению. Что следует убрать, а что - добавить. Человек, которому доступно это, - по сути мудрец, к которому обращаются за советом. Ему не нужен какой-либо руководящий пост, но в управлении он играет важную роль. Его личная свобода дороже ему любых должностей. Эффективность работы системы зависит от количества таких наблюдателей.
   Объективности самоуправления помогает так же и анализ множества субъективных мнений. Недостатком такого подхода является то, что наиболее адекватные мнения могут утонуть в море ошибочных.
   Всегда есть люди умеющие чувствовать, что происходит, видеть тенденции, довольно точно предугадывать события и предпочтения людей. Проблема в том, что таких людей меньшинство и их мнение часто идёт в разрез с общепринятым. По этой причине оно не учитывается статистикой и обществом. И лишь спустя время выясняется, что человек, который, по мнению окружающих, нёс бред, на самом деле был прав. Человек, догадки которого прошли проверку временем, несомненно, мог бы быть полезен системе, но на данном этапе развития общества такие люди могут донести до всех своё мнение в лучшем случае став модельером, художником, писателем фантастом, режиссёром, сценаристом и тому подобное.
   Человек, который считает себя объективным наблюдателем, на самом деле таковым может не являться. Что даёт право так о себе утверждать. Только само это состояние, которое не поддаётся описанию и существует вне мнения о самом себе. Поэтому мысль "я - чистый наблюдатель" заведомо уводит от этого состояния. Сидеть с каменным лицом, отказавшись от мыслей, не всегда помогает этого достичь. Человеку свойственно вводить себя в заблуждение. Считая себя разумной пустотой, не обязательно ею являешься. Так работает ум. Поэтому проверка качества чистого состояния обязательна даже для просветлённого. Следует регулярно медитировать, даже когда состояние достигло убедительной устойчивости вне практик.
   Когда наблюдатель становится рабочей единицей, то он постепенно утрачивает качество чистоты наблюдения. Это естественный процесс. Поэтому, когда человек погружается в работу, то отстранённым наблюдателем должен стать кто-то другой. Настоящим мастерством является умение сохранять это состояние в процессе работы. Можно назвать это активной медитацией. Она даётся спустя много лет практик уже после просветления. Есть люди, которым мастерство дано от рождения или даётся очень легко после непродолжительных практик, как правило это потомки аристократов и жрецов. То есть, их предки культивировали осознанность на протяжении сотен поколений.
   В итоге получается, что данные полученные статистикой и советы просветлённых мудрецов благоприятно учитывать одинаково. Естественно, ни один мудрец никогда не лезет навязчиво со своими советами. Общество, которое не понимает роли таких людей, обречено на упадок. Общество, которое руководствуется только мнением мудрецов, так же далеко не уйдёт в развитии. Статистический анализ и учёт всей информации не менее важен. Гибкость самоуправления достигается только за счёт динамического баланса решений машины и человека. Когда в обществе исчезнут мудрецы, люди перестанут быть нужны машине, потому что большинство специалистов со временем могут быть заменены искусственным интеллектом. В той же степени, когда все станут мудрецами, машина перестанет быть нужна людям. Задача правителя обеспечить в обществе количество мудрецов не превышающее критического значения. Их советы, так же как и мнение специалистов (вместе с данными полученными от ЭВМ), разумно учитывать с одинаковой долей внимания. Мнение мудреца, обозревающего ситуацию со стороны, мнение узкого специалиста, данные полученные от компьютеров - всё это, по сути, равно полезно системе. Профессионалы обучаются в учебных заведениях и (или) самостоятельно. Мудрецы всегда делают это самостоятельно. Ни кто, ни когда не сможет воспитать мудреца или обучить человека быть таковым. Лучший твой учитель - это ты сам. Весь мир - твоя библиотека.
   Сейчас, как и раньше, людьми правит элита. Сейчас, как и тогда, для управления используется методический подход, который постепенно совершенствуется. Но до того, как он впервые возник, способность группы людей управлять собой уже существовала. Она заложена природой. О наличии родовой памяти у человека биологи ни чего не говорят, но почему её не может быть? Есть же какие-то базовые программы, которые запускаются у детей. У маленьких детей уже есть свои особенности, на которые мало кто из взрослых обращает внимание. Если человек изначально, как чистый лист, то почему одни дети вдут себя так, а другие - по другому? Дети разные, как и взрослые. Важно следить, чтобы программы, записываемые во время воспитания, не конфликтовали с генетическими и теми, которые выбрал сам ребёнок в процессе взросления. Ни кто родителей этому не учит, хотя методика воспитания уже давно разработана умнейшими и наблюдательными людьми. Она отработана и имеет право на существование. Современные психологи изобретают её по новой. Так же сейчас нет чётких правил поведения человека в обществе (этикет, дхарма), потому что, как только они вводятся, люди начинают считать их исполнение более приоритетным, чем следование здравому смыслу. Есть жёсткие законы, которые охраняются силовыми структурами и, которые, по сути, не регулируют весь спектр отношений между людьми. Но не суть важно. Главное - это то, что под словом система следует подразумевать не государство, а вообще всех людей и природу в целом. Полностью осознанное самоуправление - это удел людей вышедших из полузабытья системы. Люди действуют по много раз отработанным программам, особенно когда находятся в толпе или группе; сражаются за выживание (вместе или по одиночке); стремятся к достижению цели; строят семью; общаются с друзьями; занимаются бандитизмом и так далее. Те, чья осознанность высока, видят эти процессы. Они, обычно, легко достигают успеха, захватывают власть и управляют остальными. Если позволяет совесть, то ещё и создают условия для понижения осознанности управляемых, чтобы никто не догадался. Шутка в том, что тот, кто стремится владеть другими и может это делать, продолжает действовать по программе. Существование властолюбцев интеллектуалов, ловких манипуляторов, также предусмотрено системой наравне с другими типами людей. Приличную долю действий человек совершает в угоду системе, сам того не ведая.
   Основываясь на чём, ты можешь утверждать, что живёшь?

Собранность.

   Способность человека концентрировать внимание в одной точке или на одном объекте, непрерывно, без отвлечения. Она же определяет и способность жить счастливо, и делать своё дело с мастерством. Многие люди воспринимают такой дар природы как данность, поэтому не знают, что его можно утратить. Также, многие не могут определить насколько часто они отвлекаются. Есть люди, которые отвлекаются настолько часто (это считается рассеянностью), что вынуждены принимать лекарства.
   У человека в мозгу есть центр отвечающий за переключение внимания. Он вызывает у человека неосознанное лёгкое психологическое напряжение, до тех пор, пока внимание не переключится. Он, взаимодействуя с инстинктом избегания страданий, вынуждает человека переключать внимание. Весь этот процесс выполняется неосознанно (автоматически), за исключением случаев, осознанного (волевого) решения направить на что-то внимание. Если человек долго внимание перенапрягает, то этот "механизм" может дать сбой. Например это может произойти при просмотре множества мелких картинок, множества разных документов, видео с часто меняющимися событиями, частом переключении каналов телевизора, частом переходе от страницы к странице в интернете.
   Чтобы научиться без усилия долго быть сосредоточенным, нужно выполнять следующие действия:
   Первое. Это надо отключить этот внутренний переключатель внимания. Расслабься, опусти руки, распрями ладони. Затем нужно осознать, что мир интересен сразу весь. Поскольку, всё что ты видишь и чувствуешь, вся картина мира, находится у тебя в голове - охвати вниманием всю доступную на данный момент информацию. Все нервные импульсы тела (желания, эмоции, ощущения, мысли), которые только можно заметить одновременно. Также охвати вниманием мир вокруг. Осознай, что вся эта информация существует только у тебя в уме. Только он выстроил её, руководствуясь нервными импульсами, идущими от рецепторов. Ты смотришь на свой ум. Осознай.
   Второе. Волевым усилием откажись от желаний, намерений, планов на будущее, интересов и, самое главное, внутреннего диалога, продолжая сохранять наблюдение. Если всё сделано правильно, возникнет сильное облегчение и внимание равномерно "рассредоточится" ("расфокусируется"). Оно перестанет быть к чему-то привязано и может в равной степени видеть самого себя и всю остальную информацию. Попытайся сохранить это состояние какое-то время за счёт отсутствия желаний и мыслей. Потом все эти мыслительные процессы начнут снова набирать силу. Не стоит им сопротивляться. Пусть они волной снова захватят внимание.
   Третье. Сложи руки ладонями вместе, словно молишься (так называемое гассё). Найди хорошо различимую точку, поверни сложенные руки, так, чтобы пальцы указывали направление к этой точке, и сосредоточь всё внимание на ней. Смотри на неё без отвлечения, пока качество сосредоточенности не увеличится. Это будет похоже на изменение восприятия в лучшую сторону.
   Третий пункт можно выполнять с закрытыми глазами, сосредоточив внимание на ощущении в подушечках указательных пальцев. Только эта точка и больше ничего. Сложенные кисти рук, тогда, направлены вверх и прижаты к груди.
   Если спустя хотя бы несколько минут не происходит изменений, то это значит, что отвлекающий фактор по-прежнему присутствует. "Переключатель" продолжает работать, а отвелечие внимания происходит кратковременно и незаметно. Следует знать, что мысли (внутренний диалог) имеют свойство сильно отвлекать человека от поставленной задачи и снижать осознанность. Даже, когда знаешь об этом, всё равно сложно отказаться от него, потому что он человеку во многом выгоден. Это "интересный собеседник", который своим присутствием вселяет ложную уверенность в том, что мыслительный процесс полностью контролируем, кроме того он заглушает все неприятные переживания. Страхи, отрицательные эмоции, чувство одиночества, чувство слабости и беспомощности. Он так же заглушает и все положительные переживания. Поэтому, рассуждение, которое ты ведёшь у себя в голове, нужно закончить выводом, чтобы легче было остановить его. Логика так же работает и с воспоминаниями их можно завершить выводом: "не важно". Планирование будущего можно закончить примерно так же. Происходящее сейчас важнее всего, потому что жизнь происходит только сейчас. Внутренний диалог никогда не работает с настоящим моментом и реальностью. Поэтому он является главным препятствием в любой практике.
   Четвёртое. Пора повторить первые три пункта быстрее. Так, чтобы сразу после расфокусировки (освобождения) внимания и застывании его в рассосредоточенном виде, сразу начать выполнять третий пункт - концентрацию на одном, пока мысли не начали мешать.
   Эта техника позволяет научиться собранности. Или - быстро возвращать собранность после отвлечения.
   Пятое. Когда практика начинает выполняться легко, можно научиться видеть периферию внимания, то есть всё, что ранее не замечалось. Естественно, это произойдёт после того, как концентрация стала лучше. Тогда практикующий без труда может переключаться между наблюдением за информацией, которая до этого была в "фокусе" и той, которая была вне "фокуса".
   Рано или поздно должно прийти осознание того, что нет границ между видимой и невидимой областью. Внимание всегда охватывает собой Всё, а его переключение и сосредоточение - лишь условность.
   Области осознанного и неосознанного - как свет и тьма. "Свет" - это всё то, что постигаешь непосредственно в данный момент. "Тьма" - это неосознанное. Когда ты переводишь внимание от одного к другому, ты переносишь свой "свет" в другую область. Ты для себя можешь сделать "светом" то, что раньше было "тьмой", и наоборот, переводя фокус внимания от одного к объекта к другому, от одного процесса к другому. Так же ты можешь переключать мгновенно область осознания, делая всё неосознанное осознанным, сохраняя фокус внимания, только теперь уже он становится не осознанным. Знай, что всегда остаётся область тьмы. Сколько не расширяй внимание, тьма (неосознанное) всегда будет.
   Тот, кто умеет переключаться между двумя областями, делая мгновенно всё неосознанное осознанным, а осознанное неосознанным, и тот кто может пребывать сразу в обоих областях - воистину велик. Две части тебя. Видя их по очереди или сразу обе, ты обезопасишь психику.

Сострадание.

   В мире, где так много страданий, жизнь сострадательного человека превращается в ад. Концепция сострадания после достижения просветления является сомнительной. Если просветление - это избавление от психологических страданий, то как можно оставить сострадание не впав в заблуждение снова?
   Для начала надо выяснить, что из себя представляет это чувство. Есть зеркальные нейроны, которые отвечают за "отклик" на поведение другого человека. Если кто-то страдает, то и другому человеку становится плохо, если он достаточно долго с ним контактирует. Страдание, из-за чужих страданий. Это необходимо для предотвращения совершения излишнего насилия, и для более эффективного взаимодействия членов определённой группы. Чтобы люди лучше друг друга понимали.
   Люди, которые встали на духовный путь, часто обнаруживают, что их способность сострадать усиливается. Печально констатировать, но это является таким же препятствием, как и внутренний диалог. Ещё один мыслительный процесс, который невозможно контролировать на том этапе, на котором находится искатель истины.
   Конечная цель любого духовного пути - это достижение полного и безусловного соответствия истине. Если она одна, значит у неё не может быть разделения, чем, кстати, и является сострадание. Оно делит сознание на условные границы. Вот есть часть, которая считает себя собой. А вот есть часть, которая считает себя другим человеком. Иначе принцип сострадания невозможен. Надо почувствовать (увидеть) себя другим человеком, чтобы понять его чувства. Этот процесс автоматизирован. Работает не у всех корректно. У кого-то не работает.
   В детстве его запускают следующим образом. Человеку указывают: "Вот обрати внимание на другого, ему нехорошо, потому что ты сделал то-то и то-то". Пытаясь понять в чём дело, ум смещает внимание от себя к другому. Тогда человек начинает испытывать похожие эмоции. Сложно вообразить, что на свете хоть кто-то догадался научить ребёнка смещать своё внимание обратно. По-умолчанию оно должно смещаться автоматически, но возможны сбои, вызванные, например, генетическими нарушениями или чрезмерным перенапряжением психики. Кроме того существует такое явление, как выработка условных рефлексов и формирование устойчивых нейронных связей, отвечающих за то или иное страдание. Тогда уже не обязательно наблюдать чужие страдания, чтобы ухудшилось настроение. Ситуация, когда человек становится чрезмерно сострадательным, является катастрофической для личности. Чтобы спастись, человек вынужден "запираться" внутри себя и избегать общества. Люди становятся отшельниками, уходят в монастыри, или просто избегают общения.
   Так же изоляция нужна и практикующим, потому что их сострадание усиливается, так же как и усиливаются остальные мыслительные процессы, мешая освобождению. Вся совокупность мыслей и чувств, обычно посещающих человека, нужна для выполнения ограниченного круга задач. Попытка выйти из этого информационного ограничения неизбежно приводит к сопротивлению. Сохранение хотя бы одного аспекта этого круга (вернее привязанность к нему), каким бы благородным он не казался, является тем фактором, который ни за что не позволит человеку достичь просветления. В страдании нет благородства. Просветлённый, достигая освобождения от страданий это понимает. Благородство - это совершение красивых поступков. Умение дарить блага другим людям и самому себе. Если ты страдаешь, то в чём здесь благо для тебя? В чём благо для других?
   Вывод прост: сострадание после достижения просветления может выглядеть только в форме понимания того, что происходит, без эмоциональной реакции на это. Не совершать зла, когда зол, и не совершать добра, когда добр. А так же совершать зло, и совершать добро, когда объективно необходимо. То есть, необходимо не только тебе, но и другим людям, всему миру. Вот разумное сострадание.
   Так как же отключить механическое сострадание? Надо прежде всего осознать, что, глядя на другого человека и слушая его, отражаешь его качества. Если он счастлив, то и ты можешь стать счастлив вместе с ним. Если он несчастен, то и ты можешь стать несчастным. Важно в этот момент наблюдать не только за ним, но и за собой.
   Когда ты узнаёшь о чужих страданиях, не наблюдая их непосредственно, возникают мысли о страдании, которые следует так же ясно осознавать в процессе их появления, работать с ними, как и с внутренним диалогом - просто безоценочно (беспристрастно) наблюдать, пока они не потеряют силу.
   Если памятование себя (своего тела, ума и Истинного Я) не происходит, то копирование может быть очень сильным. Важно видеть себя так же хорошо, как и людей с которыми взаимодействуешь. Есть люди, которые в этот момент видят только себя (ложное эго и ограниченный поток информации), есть те которые видят только других. Две крайности. Разумный человек стремиться сохранить равновесие.
   Оставшись один, разверни своё зеркало на себя.

Ум.

   Поскольку работа ума для обычного человека протекает по большей части незаметно, то это, как правило, приводит к постепенному ухудшению его работы. Конечно, физическое состояние нервной системы тоже имеет немаловажное значение. Его тоже надо учитывать. Со временем состояние организма ухудшается и, естественно, ухудшается работа ума. Чтобы поддерживать ум в рабочем состоянии следует прежде всего заботиться о своём здоровье. Например идеальное время, когда надо ложиться спать - это 21:00. Такое время отбоя нужно прежде всего для мозга. Имеет значение и генетический фактор, но валить все проблемы на него не получится.
   Эта книга не о здоровье и не о генетике. Поэтому рассмотрим причину возникновения проблем мышления в здоровом мозге.
   Если бы человеческая психика была похожа на ОС современного компьютера, то проблемы у человека возникали бы гораздо чаще. Во-первых, потому что в компьютере нет хороших следящих программ и систем поднастройки (подналадки) ОС. Во-вторых, потому что ОС современных компьютеров "одноуровненвая" ("плоская"). Она не состоит из нескольких взаимосвязанных частей (по сути нескольких подсистем), которые могут согласованно переключаться между собой, в зависимости от обстоятельств. У человека всё это есть. Тем не менее оно может дать сбой. Главной причиной нарушений психики является низкая осознанность. Этот следящий процесс призван учитывать не только работу ума но и вообще всё, что происходит в настоящий момент, в теле и вокруг. Именно он "замечает" все ошибки ума. С детства людей учат многим вещам, но не самому главному - сохранению осознанности. Её наличие воспринимается, как данность. Мало кто подозревает, что она может ухудшаться со временем. Чувство контроля над собой и своей жизнью постоянно стремится подменить осознанность, что является одной из причин её снижения. Это чувство как бы говорит человеку, что всё в порядке, даже когда есть проблемы. Проблемы всегда есть, поэтому чувство контроля нужно, чтобы не дойти до нервного истощения. Снижение осознанности приводит в последствии к ещё большим проблемам. Потому что чувство контроля - это не сам контроль. Полноценный контроль может быть только при наличии полного восприятия реальности. Непосредственное восприятие позволяет, по крайней мере, сохранить контроль над собой даже, когда человек ничего не может изменить вокруг. "Я и есть это восприятие" - так говорит себе разумный человек, наблюдая, как всё проходит.
   Снижение осознанности возникает из-за длительного выполнения одной функции, ограниченного набора функций, однообразных циклов. Например, если человек долго болеет, смотрит телевизор, работает с компьютером, имеет привычки. Или когда каждый день его действия мало чем отличаются от действий в предыдущие дни. Цикличность превращает жизнь человека в тюрьму. Пускай у человека распорядок дня ограничен жизненной необходимостью, но он мог бы в мелочах проводить каждый день по-разному. В фильме "День сурка" главный герой именно так и смог выйти из цикла. Он произвёл качественные изменения в своём образе жизни. Следствием этого стало изменение восприятия, отношения к жизни. Следствием этих изменений стало повышение разумности. Он вышел не потому, что разнообразил свою жизнь, а потому, что стал разумнее.
   Искусственный интеллект на самом деле был создан ещё тогда, когда появилась первая операционная система. Сейчас может идти речь только о создании искусственного разума. То есть, машины которая могла бы наблюдать за работой собственного ума (операционной системы); сравнивать её с шаблонами, заложенными в ней, а так же сравнивать с работой операционных систем других таких же компьютеров; параллельно производить необходимую корректировку (в работе ума). Хорошо, если в такой машине работа каждой программы производила изменения в оборудовании, а отслеживающий узел производил наблюдение за этими изменениями (производилась индикация). Даже после этого нет гарантии, что осознанность машины будет такой же, как у человека. Ведь, что такое отключение всех программ для машины? Это бессмысленный процесс подобный смерти. Для человека же это возможность обратить внимание на то, что он по-прежнему жив и сохраняет присутствие. Только теперь это чистое сознание. Живая пустота, которая воспринимает сама себя. После возвращения из этого состояния ум снова начинает работу, но уже более стабильную и качественную. Психиатры успешно используют этот принцип "перезагрузки" в лечении заболеваний. Йог может ввести себя в это состояние и выйти из него сам. Схожи ли ощущения во время психотерапии и состоянии самадхи - этот вопрос уже за пределами компетенции автора. Задача такого метода перенаправить внимание человека от мышления к чистому восприятию окружающего мира. Йог умеет управлять своим вниманием, сохраняя ясное присутствие. Он прекрасно помнит, что с ним было в самадхи, и может примерно описать это состояние. Может ли это человек, побывавший в коме, под гипнозом, без сознания? На эту тему пусть пишут те, кто в этом разбирается.
   О сохранении контроля над работой ума при осознанности можно ещё сказать, что это не волевой процесс. То есть, у человека в нормальном состоянии не должно возникать намерения контролировать своё мышление и свою жизнь. Этот процесс автоматизирован (протекает естественным образом). Когда человек занимает своё место, делает то, что должен, и доволен этим, желание повысить осознанность не должно его посещать, потому что так проще и ему и всему обществу. Он доволен тем, что у него всё в порядке, как ему кажется, и как сигнализирует мозг. Поэтому большинство людей игнорируют философские знания, считая их лишними. Но, что если жизнь человека не сложилась? Что если он чувствует себя плохо непонятно почему? Единственное, что ему остаётся - это полностью отстраниться от своей жизни и взглянуть на всё трезво (беспристрастно). "Если ты не знаешь где стоишь, то не поймёшь куда идти". Поначалу можно делать это с позиции логических рассуждений. В следующей последовательности.
   Спроси себя: "Что со мной происходит?" Затем ответь.
   Спроси себя: "Что происходит вокруг?" Затем ответь.
   Спроси себя: "Кто я такой?" Затем ответь.
   После дачи логических ответов. Следует подойти к этим вопросам по-другому.
   Поставь себя в состояние вопроса: "Что со мной происходит?" Обрати внимание на себя. Затем жди ответа. Пока не почувствуешь и увидишь его.
   Поставь себя в состояние вопроса: "Что происходит вокруг?" Обрати внимание на окружающий мир. Затем жди ответа. Почувствуй, увидь ответ.
   Удерживая открывшееся понимание, поставь себя в состояние вопроса: "Кто я такой?"
   По сути, осознанность всегда ставит человека в такое состояние, но ложное представление о себе и окружающем мире постоянно, как бы, "заглушает" это. Прейдя в состояние, когда осознание видит само себя (становится чистым), без отождествления с информацией, человек может гармонизировать работу ума. Вернее ум автоматически начинает приводить себя в соответствие с объективной необходимостью и реальностью. Вот истинный самоконтроль. Он не требует усилий и не вызывает напряжения.
   Есть два состояния Я. Одно себя знает. Второе себя не знает. Условно говоря. Есть "двое": одни делает, второй смотрит. Это нужно для того, чтобы человек не колеблясь выполнял свою роль, возложенную на него природой и обществом. Информация, изложенная в этой книге, нужна прежде всего тем, кто не нашёл своего места или чувствует себя потерянным. Чтобы снова найти.
   Современный человек стал часто сталкиваться с чувством отупения, сонливости, нервной слабости и рассеянности. Повышение осознанности приводит к прояснению восприятия. Снижение осознанности приводит к тому, что ум продолжает выполнять большинство функций незаметно, мешая человеку принимать объективные решения. Человек не понимает, что ему мешает нормально думать, а это может быть, допустим, мысль "я хочу контролировать людей" или "я хочу секса", которая вертится где-то на заднем плане, мешая полноценно жить и действовать. Деструктивные мысли, которых у среднестатистического человека обычно достаточно, чтобы испортить ему и окружающим жизнь, время от времени могут давать о себе знать, когда человек совершает нравственное или уголовное преступление, а также могут проявляться всё время в виде асоциального ненормального поведения, которое сам человек может даже не осознавать. Затруднения в работе мозга могут вызываться также подавлением мыслей, эмоций и желаний, но это тема для отдельного разговора. Если человек не умеет вычислять сложные уравнения, потому что не пытался этим заниматься или, если он не разбирается в философии (политике, истории и т. д.), потому что мало этим интересовался, то это ещё не значит, что он глуп в том значении, о котором здесь говориться. Здесь говорится о состоянии, когда затруднено мышление в целом. Это вызвано скорее тем, что ресурсы мозга тратятся на лишние процессы. Мысль, мыслительный процесс, информация, информационный поток, программа , мнение, суждение - всё это, по сути, одно явление. Чтобы не было перегрузки, чтобы в голове была ясность, нужно следить за тем, какая информация тебя окружает, как ты на неё реагируешь, о чём ты думаешь. Ведь, чем больше информационная нагрузка на мозг, тем больше потом неосознанной информации будет содержаться в уме. Она будет ожидать "окончательной обработки", которая происходит, обычно, во сне. Но надо понимать, что пропускная способность мозга ограничена. Человек, живущий в окружении рекламных плакатов, громких звуков, проводящий много времени в изучении различной информации (короче любой горожанин) рискует накопить очень много такой информации. Со временем он может начать страдать от болей в левом виске, постоянной сонливости, нервозности, напряжения, рассеянности, забывчивости. Он может начать избегать общества, часто брать больничные, прогуливать уроки, выезжать на природу, употреблять психотропные вещества. Только, чтобы найти уединение и покой. Медитация могла бы помочь ускорить процесс обработки лишней информации.

Человек, которому небезразлична собственная жизнь, и позволяет физическое состояние, выполняющий практики повышения осознанности, сможет больше насладиться жизнью.

Вопросы к внимательному читателю.

   Первое. Как выиграть в игре, сценарий которой задан не тобой? Темп и сложность тоже определяешь не ты. Более того, победитель уже определён, и это опять не ты. Попытка выйти или взять игру под контроль ничего не даст. Как выиграть в такой игре?
  
   Второе. Где находятся все твои качества? Как их можно увидеть, не используя логику, и, не глядя в зеркало?
  
  
   Третье. Может ли тот, кто читает эти строки, ничего о себе не на самом деле не знать?
  
  
   Четвёртое. Мир вокруг тебя находится внутри ума или вне? Если вне, то как это стало понятно? Если внутри, то где же тогда ты?
  

От автора.

   Эту часть книги я намеренно поместил в конец, чтобы читатель мог спокойно её пропустить.
   Я намеренно не стал описывать, как я пришёл к просветлению. Также, намеренно не стал описывать и историю своей жизни. Всё самое лучшее, что происходило со мной, было из области мироощущения. Это сложно описать.
   До того, как моё понимание не окрепло, я планировал написать всё в форме художественного произведения, или сценария к фильму, как это делают многие. Но теперь вижу, что нет смысла слишком сильно загружать людей лишней информацией, которая к делу не имеет отношения.
   Практики, описанные здесь, могут помочь в достижении успеха. Например, карьере или творчестве. А также помогут отстраниться от проблем, и решать их с такой позиции. Все практики, что описаны в соответствующем разделе, я опробовал на себе и убедился в их действенности. Некоторые описаны в других источниках, но были адаптированы мною под восприятие современного читателя.
   У меня не было намерения оскорбить чьи-либо чувства. Если кого-то написанное здесь задело, то не держите зла. Потому что это один из видов страданий.
   Эта книга нужна, чтобы помочь увидеть Истинное Я (достичь просветления). Конечно, аналитическое мышление принимало роль в создании этой книги, но не основную. Текст был написан по-разному, где-то больше конкретики, где-то больше иносказательно, чтобы читающий мог активно задействовать разные типы мышления, таким образом увеличивая шанс на полное освобождение из невидимой тюрьмы абстракций и образов. Прочитавший её залпом, невнимательно, не использовав подсказок, - потратил время зря. Просветлённый просто увидит то, что и так знал. Непросветлённый может достичь просветления. Человек, посвятивший всю жизнь изучению священных писаний и философии, может написать книгу и получше. Таких книг много, но мало в какой содержаться конкретные инструкции. Все части этой книги можно читать в произвольном порядке. Каждая содержит наводящую фразу. Эта книга написана для людей готовых посвятить работе над собой долгие годы. Понимающий её, не обязательно близок к истине. Непонимающий - не обязательно далёк. Какие бы знания не почерпнул из неё читатель, главное - не дать ввести себя в заблуждение. Ведь, они не важнее того, что происходит здесь и сейчас.
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  

3

  
  
  
  

 Ваша оценка:

Популярное на LitNet.com Д.Сугралинов "Дисгардиум 3. Чумной мор"(ЛитРПГ) В.Соколов "Мажор 4: Спецназ навсегда"(Боевик) К.Федоров "Имперское наследство. Вольный стрелок"(Боевая фантастика) Л.Лэй "Пустая Земля"(Научная фантастика) В.Пылаев "Пятый посланник"(ЛитРПГ) В.Каг "Операция "Поймать Тень""(Боевая фантастика) В.Соколов "Мажор 3: Милосердие спецназа"(Боевик) К.Федоров "Имперское наследство. Забытый осколок"(Боевая фантастика) М.Юрий "Небесный Трон 2"(Уся (Wuxia)) М.Боталова "Принесенная через миры"(Любовное фэнтези)
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
И.Мартин "Время.Ветер.Вода" А.Кейн, И.Саган "Дотянуться до престола" Э.Бланк "Атрионка.Сердце хамелеона" Д.Гельфер "Серые будни богов.Синтетические миры"

Как попасть в этoт список
Сайт - "Художники" .. || .. Доска об'явлений "Книги"