Из Бытие, Гл. 9

В те времена библейских праотцов
В ещё неалкогольную эпоху
Ной регулярно жал своё винцо,
В чём преуспел действительно неплохо.

Однажды, якобы на разговор,
К нему зашёл запойный Дионис сам,
О дегустации затеял спор,
А в результате оба напились в хлам.

Бог Дионис под утро улетел
Иные навестить с вином подвалы,
А в глубине шатра старик храпел,
Обпитый, неприкрытый и усталый.

Вошёл к отцу, напившемуся в хлам,
Хам Ноевич, родитель Ханаана,
Законченный неисправимый хам,
История хамей не знала хамов.

Зашёл, увидел: батя впополам.
Нет, чтобы дать отцу опохмелиться,
Он вперился на детородный срам
И побежал увиденным делиться,

Готов был осквернить отца постель
С сынами, с непоследними ослами.
А попадись ему в пути бордель,
Он перед шлюхами б отца ославил.

Два сына Ноя: Иафет и Сим
Не поддались на Хама уговоры
В шатёр отца последовать за ним
И тем спасли папашу от позора.

Сыны достойные, на Хама злы,
Одежды возложив себе на плечи,
Спиной к отцу, сбивая все углы,
Шли, благочестие тем обеспечив.

Так с головой повернутой назад
В боязни на мгновение отвлечься
Хитон накинули на патриарха зад
И с наготой избегли пересечься.

Проспался Ной от своего вина,
Узнал, какое сотворил Хам гадство.
И Ханаану тут пришла хана -
К родным дядьям Ной внука отдал в рабство.

А Сима с Иафетом наградил:
Объединил имущества друг с другом
И к Симу Иафета подселил
(Сомнительная, на мой взгляд, услуга).

Потомство Хама Ной велел отдать
Прислуживать участникам Исхода.
Так хамство рядовое может стать
Причиной разобщения народов.