Аннотация: Это уже к "Запорожью". Комменты прошу в ветку основного файла, куда и будут переноситься главы отсюда. Выложил 16-ю главу. В городке запорожцев - купальская ночь.
16. Купала.
Через три дня, 23 июня 978 года, Запорожье.
Почему "живым" у них считается только такой огонь, который добыт трением, и чем "мертвее" его нормально высеченный с помощью кремня и огнива, это только сами туземцы и могут знать. Точнее, могли бы, наверное, если бы среди них был хотя бы один знающий все их традиционные заморочки жрец. Но такого среди живого товара русов не оказалось ни одного, а сама туземная молодёжь объяснить этого толком не в состоянии. В обычае это у них со времён самых далёких предков. Правильно - только так, как было при дедах и прадедах. Разгневаются ли боги на отступление от обычая, никто точно и не знает, но на всякий случай - лучше сделать всё по стародавнему обычаю. Так - оно надёжнее.
Нет внятного объяснения и у Андрея Чернова. Для высекания искр не нужно и железное кресало, когда есть пирит, и его использование для высекания огня установлено ещё у неандертальцев. Это же и удобнее, и быстрее, чем деревяшки друг об друга тереть. Особенно в исходном варианте, вертя прутик между ладонями - согреешься явно раньше, чем тот огонь добудешь. У тех же амазонских индейцев, в этом деле сноровистых, не одна минута на добычу огня этим способом уходит. С лучковым сверлом оно уже и полегче, и повеселее, но один хрен очень сильно на любителя, если есть чем высечь искру. Вот если нечем - тогда, конечно, деваться некуда. Но ведь эти-то условные славяне живут не одно уже поколение в железном веке и высекание огня прекрасно знают. Даже учат правильно обращаться с кремнём и кресалом коренных запорожцев. Знают, умеют и могут запросто, когда считают это правильным. Какие мозговые тараканы мешают им таким же манером высекать огонь и для священнодействий, хрен их знает. Но вот упёрлись рогом - подавай им непременно "живой" огонь, как от дедов-прадедов заведено.
Спасибо хоть, не прутиком между ладонями, а "огненные ворота" соорудили, приспособление громоздкое, заведомо стационарное и требующее коллективной работы по образу и подобию перетягивания каната, но зато и трение сильное за счёт веса бревна, работающего "огненным сверлом", который обеспечивает соответствующее прижатие, а значит, и трение при его вращении. Для бытовых целей метод практически непригоден, но для ритуальных, в которых коллективное участие, как и размер этого сооружения, только в плюс - почему бы и нет? Исполнители только сетуют на то, что правильные "огненные ворота" должны делаться по традиции каменными топорами, хранящимися на капище, но где здесь капище, и кто из них умеет делать эти каменные топоры? Андрей сказал им, что булат - тоже божественный металл, и секиры русов с наваренными на лезвия полосками из него тоже сойдут за неимением каменных. Но парни не уверены и проводят испытание на пробу. Если получится добыть огонь вот сейчас - значит, вошли боги в их положение и прощают им вынужденное отступление от священного канона.
Вроде бы, получилось, и радости туземцев нет предела. Значит, при вечернем соблюдении всех положенных ритуалов - получится тем более, и будет у них настоящий священный костёр с настоящим "живым" огнём. О том, что и дата правильная праздника просрочена, историк благоразумно помалкивает. День летнего солнцестояния, которое и празднуется, приходится на двадцать первое или двадцать второе число, а Иван Купала - это уже церковью под Иоанна Крестителя притянуто, родившегося двадцать четвёртого числа. Это завтра будет, но празднуется-то по старинной традиции ночь на него, которая при правильной дате была бы самой короткой в году, так что с вечера двадцать третьего начинают, а днём к этому вечеру готовятся.
Так уж повелось в Хохляндии. К правильной языческой дате не вернулись, но приблизились, празднуя по новому стилю, а не по церковному старому. По старому, как в России принято, Иван Купала вообще на седьмое или восьмое июля выпадает из-за этого сохраняемого церковью старого стиля. Но Украина - не Россия. Хоть и дурацкий в общем и целом принцип, но в данном конкретном случае - правильный. Ближе к истине, скажем так. Хоть и не дотянули до неё, но раз нет у туземцев своего сведущего в календаре жреца, пусть в этом году подлаживаются под привычного коренным запорожцам Купалу, а там, в последующие годы - видно будет.
Готовится же туземная молодёжь к вечернему празднеству, особенно пацанва постарше, с неподдельным энтузиазмом. Девки в эту ночь давать будут! Пускай и не все, пускай и не каждому, но не у всех женихи намечены, некоторые не определились и могут спонтанно выбрать, кого боги и судьба пошлют, так что в принципе-то какой-то шанс есть у любого, кто не слишком юн годами. А ещё поговаривают, что и из коренных запорожек некоторые участвовать намерены не только в хороводах, но и во всём дальнейшем, что в эту ночь положено, и тоже ведь не у всех женихи намечены, а значит, тоже спонтанно из участников могут выбрать, кому из них дать. А о паре-тройке ещё и слушок прошел, что гулящие и не одному даже могут дать, а и нескольким под настроение. Жаль, хмельного питья нет, которое такому настроению весьма способствует, но эти, говорят, и трезвые в таком настроении бывают.
Вчера атланты организовали для Семеренко ретрансляцию телефонной связи с Махно, в ходе которой капитан доложил о достигнутых результатах, а главное - о том, что все живы и здоровы, только некоторые немножко нервничают по мере приближения ночи на Купалу, а майор подтвердил неизменность решения в отношении их туземных невест - не нужен им никакой Купала, раз женихи намечены, живы и здоровы. Тем более, что и без них есть кому млятством в эту купальскую ночь заняться с особо озабоченными. Так что и нехрен парням в экспедиции переживать, дождутся их невесты. Кое-кому уже и внушение сделано, чтобы мозги девкам не канифолили, а то есть тут такие, не будем тыкать пальцем в конкретные персоны, которых и так все прекрасно знают. Вы сами, главное, нехороших болячек из Херсонеса не привезите, а то Андрей говорит, что даже хвалёное византийское христианство малоэффективно против той же византийской проституции, да и сами ведь тоже это явление подтверждаете. Поаккуратнее с этим там, а здесь всё под контролем.
Контроль, конечно, на самом деле относительный. Надёжно оградили от всех подстрекательств только невест отсутствующих участников экспедиции, да малолетних, и даже по этому поводу Люся, Наира и Света вдрызг разругались с Галей Кириллиной, и та пыталась всю женскую общественность на протест поднять, но как-то в этом не особенно преуспела. Бабам постарше, у которых дети уже подрастают, идея свободы млятства и так не по вкусу, а молодые бэушные с мелкими ещё довесками, на которых она рассчитывала, тоже подвели её, не видя, по мнению бывшей проститутки, дальше собственного носа. Им вот прямо сейчас, чем меньше соперниц вот в эту купальскую ночь и в последующие дни, тем больше шансов остаётся для них, но дальше-то что? Не ошалавив порядочных девок и не опустив их этим на уровень второго сорта, как они в дальнейшем соперничать с ними собираются? Но о дальнейшем они не задумываются, им сиюминутные шансы важны, а в результате Кириллина и Кузьменко - опять крайние. На них в основном и катил баллоны гетман на последнем собрании. Нехрен, типа, молодёжь тут развращать.
Как будто бы одни только они! Нет, ну вообще-то досталось на том собрании и другим, ну так и было ведь за что! Тут оба выходных на пляже кое-кто из разведёнок этих такое вытворял, что куда там до них было Гале с Олей! На девок и молодых баб в бикини туземная пацанва успела уже насмотреться, и это уже не так их всех заводит. Теперь одна лифчик отрегулировала так, что стоит ей нагнуться, как его содержимое вываливается на всеобщее обозрение. Типа, не виноватая она, оно само так получается. А уж нагнуться она причины то и дело находила. Другая то и дело возьмётся за узенькие бока своих трусиков и двигает их вверх-вниз. Ничего при этом не показывая, но так, что глядящие на неё этого только и ждут - а вдруг решится? А она ведь ещё и с улыбочкой эдакой многообещающей туземную пацанву дразнит - погодите, типа, да потерпите, за мной и ожидаемое вами не заржавеет, когда время придёт! Так дразнит она туземную пацанву, но видят-то все, в том числе и мелкая детвора. Собственно, им только за это и выговаривал Семеренко, потому как совершеннолетних соблазнять - имеют право. Ну так а Галя с Олей разве докатились до такого безобразия? Нет, они с допровальных ещё времён всегда строго придерживались законных норм и теперь на млятство подговаривали только совершеннолетних туземок. А то, что в их племенах совершеннолетие с пятнадцати лет считается - другой уже вопрос.
Тех соблазнительниц майор, впрочем, тоже предупредил, что если вздумают на пузо туземных парней ловить, он их заставлять жениться на них не станет, а сами они - не факт ещё, что захотят, потому как поразвлечься со шлюхой - это одно, а жениться на ней - совсем другое. Нет, если кто-то из них вдруг сам захочет - он препятствовать не станет, смешанные браки их анклаву нужны, но много ли таких окажется, когда такой брак у них в племенах респектабельным уж точно не считается? Может, это и ретроградство, но как раз подобным ретроградством и отличаются здоровые социумы от вырожденческих. Все всё поняли? Ну так потом не плачьте и не говорите, что вас не предупреждали. Некоторые после этого предупреждения скисли, но кое-кто - и не особо. В основном-то они женить на себе не туземных парней хотят, а оставшихся без семей и жилья ментов, а дикари эти - так, просто чтобы флиртом с ними на ревность этих ментов спровоцировать. Типа, и без вас есть кого на себе женить, и если будете нос воротить - рискуете остаться ни с чем. И только если эта уловка не прокатит, то и туземные парни - в качестве запасного варианта. Эдакая френдзона, кто понимает.
Просекли ведь уже, что весь современный феминизм прежнего мира остался в нём, и здесь его никто воспроизводить не собирается. А у мужа-туземца разве забалуешь? И из современных-то работяг не все стервозные взбрыки своих половин терпели, а кое-кто и по мордасам мог двинуть. Ну так а у туземцев это вообще самоочевидный способ унять стерву, который они и применяют на автопилоте. Вякни чего не по делу, и мигом кровавая юшка из носа потечёт. Так дикарки, зная с самого раннего детства, привычны и за языком следить, не говоря уже о действиях, а каково современной горожанке к такому привыкать? А придётся ведь привыкать. Можно замедлить этот процесс, но нельзя остановить. Когда на предпоследнем собрании разбирали случай мордобоя во вполне современной рабочей семье, гетман был предельно откровенен - отвыкайте, бабы, от безнаказанности. Будущее - за патриархатом. И не оттого, что лично ему он нравится или его окружению, допустим, а оттого, что он неизбежен. И пополнение туземное городку нужно, и рожать туземки уж всяко больше будут, пока не составят подавляющее большинство те, для кого единственно правильный общественный уклад - вот такой, патриархальный. А ты не будь стервой.
Бьёт это, конечно, не только по бэушным с довесками, но и по свежим девкам, кто покапризнее, да поболезненнее. Соперницы - знающие своё место, неприхотливые и здоровые. При наличии таких - кому нужна больная стерва? Тут весь образ жизни куда-то в средневековую сторону дрейфует. Тут огородами предстоит заниматься, коров доить, на печках дровяных жратву готовить, и кому нужна такая жена, для которой это каторга, а не привычная с детства абсолютно нормальная жизнь? Дикарка будет в восторге уже от того, что не нужно ещё и воду в вёдрах на коромысле с реки таскать. А вместе с электрическим светом - вообще счастье, о котором и не мечталось. И если сама девка симпатичная, а для продажи в Константинополе русы страхолюдин и не отбирают, то и кому нужны звёздные манеры и капризы избалованной современной горожанки? Сын биологички Никифоровой - не единственный, кто туземную девку предпочёл, далеко не единственный. Адекватных и более-менее здоровых расхватывают, а за кого выходить замуж остальным? Тут уже не запасным вариантом для некоторых туземный жених попахивает, а единственно реально возможным, да и то, постараться ещё надо, чтобы не побрезговал по примеру городской пацанвы. Он ведь телесериалов не смотрел и подражаний их героиням не оценит.
Другое дело, что и общего одичания при этом бояться не следует. К хорошему быстро привыкаешь, так что налаженный современный быт туземное пополнение оценит по достоинству и само будет стремиться к его сохранению и улучшению. А их дети будут учиться в школе, воспитываясь в ней такими же запорожцами, как и коренные горожане. В уровне общей грамотности Никифорова только не уверена. Считает, что и второгодники будут в заметном количестве, и научившиеся читать только по слогам, и понимающие то, что прочитали, только с пятого на десятое. Тордул, префект атлантов, говорил, что так и у их предков было, когда внедрялось всеобщее обучение детей в народных школах. Не всем обучение впрок шло, и нынешний поголовно грамотный народ - результат многовекового отбора на обучаемость с отсевом в маргиналы функционально неграмотных. Естественно, этого же следует ожидать и от туземного пополнения запорожцев. Но грамотность - одно, а воспитание детей в запорожском образе жизни - совсем другое, и с этим школа должна справиться намного успешнее.
Но сейчас молодняк Запорожья, как коренной, так и туземный, о перспективах на долгий срок не задумывается. В преддверии купальской ночи у всех "одно на уме". Ну, кто не слишком ещё для этого юн годами. Какие-то пары, будущие семьи, установились и среди самих туземцев в силу естественной тяги подобного к подобному, но и смешанные браки тоже редкостью не станут. Та часть городской пацанвы, которой толковых девок из городских не досталось, на бестолочи жениться не хочет, предпочитая туземных девок, и здоровых, и рукастых, и скромных, и немало таких пар уже наметилось, а забракованные ими разбитные горожанки завлекают туземных парней своими нескромными манерами и соответствующей одёжкой. Кто-то из них - в надежде кого-то из пока ещё колеблющихся городских парней на ревность поймать, а кто-то - уже и без такой надежды наметив себе туземного жениха всерьёз. И среди них есть кем увлечься, а удастся ли потом в браке под каблук его загнать, и потерпит ли он в браке её прежние разбитные манеры - надежда, как говорится, издыхает последней. Да и многие ли задуматься над этим способны?
А учиться задумываться - придётся. На прошлой неделе у Семеренко побывал и сам Керей-хан, глава местной печенежской орды. Суть переговоров с ним гетман довёл потом до сведения сограждан. Договаривались о перспективах дружбы и союза. Городу и расширяться дозволено, и принципиальное ограничение - только в северном направлении. Запорожцы не должны занимать зону нужной печенегам Кичкаской переправы. Как раз по ней, пользуясь наступившей летней меженью, печенежский хан и переправился затем и на Правобережье с небольшой частью своей орды, имея задачей встречу с тамошним ханом Илдеем и переговоры с ним. И если они там договорятся, то будет поступать в Запорожье и пополнение уличами с Южного Буга, как пленниками орды Илдей-хана, так и вольными переселенцами. Да и с самими печенегами родниться в перспективе тоже предстоит.
И когда мамаши девок на выданье заголосили, что только чурок этих степных им ещё в родне не хватало, Никифорова вкрадчиво поинтересовалась, много ли здоровых женихов у них на примете для их болезненных дочурок. Внуков каких хотите, здоровых или больных? Андрей Чернов добавил от себя, что и уличи ведь с тиверцами - племена исходно не славянские, а ираноязычные. Ну так и печенеги тоже от таких же в основном происходят. Тюркская - только верхушка, да и та за века с потомками ираноязычных вся перемешалась. Эти от скифов и сарматов происходят, те - от таких же саков и массагетов.
То есть, что получается? И уличи - такие же чурки в основе, только оседлые, а печенеги осесть на землю ещё не успели, но процесс идёт, поскольку в причерноморских степях чистое кочевание и невозможно. Слишком глубокий снег иногда выпадает зимой, и без оседлых зимних становищ с запасами кормов здешним степнякам не обойтись. А где оседлое зимовье, там и земледелие какое-никакое, и ремёсла. И в чём тогда между ними такая уж принципиальная разница? А с условными славянами-лесовиками? Их ведь тоже всему в Запорожье с нуля учить приходится, и чем они тогда отличаются от тех же чурок? Сами-то все ли натуральные блондинки без тёмной южной примеси? Смеялись тогда всем собранием, особенно над крашеными блондинками со смуглой кожей и карими глазами. А потом и Семеренко успокоил перепуганных, что будущие браки с печенегами - вопрос не ближайшего года. С ханом договорились, что сперва интернат небольшой при школе как раз для таких печенежских детей завести предстоит, в котором они и будут воспитываться по-запорожски с тем, чтобы и семьи будущие смешанные запорожский анклав пополняли. В войлочную печенежскую юрту никому свою городскую дочурку отдавать не придётся.
А южное пополнение не только неизбежно, но и вполне может стать основным для их городка. Северное-то ведь теперь под большим вопросом. Даже если и не знает ещё Ярополк о судьбе своего ладейного каравана, осенью-то уж точно будет знать. Рискнёт ли по весне новый отправить, но уже с сильным войском, хрен его знает. В этом случае уже и не отбить запорожцам новой партии челяди, а купить её честно - купилок нет. Отбиться с помощью атлантов - отобьются от войска, но каравана больше не захватить. Андрей и не отправил бы весной нового каравана по Днепру, будь он сам на месте Ярополка. Можно из Днепра по Роси подняться до верховий, а там притоки Южного Буга близко. Если нет волока, можно и гужевым транспортом товары туда перебросить, а там - перегрузить на местные ладьи. И на Южном Буге тоже есть свои пороги, но они в лесной зоне. Печенеги туда не подойдут, а местных уличей и примучить можно.
Удобен ли путь для обходных волоков, хрен его знает, но опять же, там можно и гужевым транспортом те пороги обойти, а ниже их снова на местные ладьи погрузиться, нормальные мореходные, и пойдут тогда товары русов-куявов, включая и рабов, в обход Запорожья. На месте Ярополка он бы именно так и сделал, поведя войско примучивать и осваивать зону порогов Южного Буга и путь к ней. Это он и зимой может сделать, чтобы по весне уже отправить торговый караван к ромеям этим новым путём. А не знать этого пути русы не могут, поскольку им, скорее всего, возвращалась с Белобережья уцелевшая часть войска Святослава. И советчики у Ярополка, надо полагать, не дурнее его, про путь этот вспомнят наверняка, а нужда в нём - теперь у них появилась. Вместе со стимулом не тянуть больше с примучиванием лесных уличей, без чего не освоить нового пути. Заодно и базу налогооблагаемую расширить. Это запорожцы с атлантами за спиной могут и не по зубам оказаться, а лесные уличи дружине Киевщины вполне посильны. Это не значит, что весной по Днепру не спустится войско. Государственного престижа никто не отменял. Но ставить судьбу государства в зависимость от результатов похода русы едва ли захотят.
Молодёжи вся эта глобальная геополитика сейчас, естественно, до лампочки. У них купальская ночь впереди! Кто не нашёл ещё, с кем перепихнуться, старательно ищут и сговариваются. Напротив входа в парк и Галька Кириллина перехватила двух городских девок, что-то втолковывая им. И сама в длинной футболке, под которой ни хрена нет, ещё и просвечивающей, и агитирует, судя по улыбочке и жестикуляции, пуститься в эту ночь во все тяжкие. И сама она, и Оля Кузьменко, ко многим уже с этим приставала. Известное дело, в чём их интерес - чем ниже репутацию других девок опустят, тем менее позорной будут выглядеть на этом фоне их собственная. Не хуже других. К "бесхозным" туземным невестам отсутствующих на данный момент участников экспедиции сами уже не суются, но других настропалили, особенно из туземной молодёжи, давящей на традиции родных племён. В разбитом посреди парка палаточном лагере, как только все вернулись с работ, им то и дело пытаются пудрить мозги. Люся, хоть и не при исполнении, но всё равно при пистолете и рации, отшила уже пятерых таких горе-агитаторов.
За ужином она поставила вопрос об этом ребром. Чем ближе дело к вечеру, тем настырнее будут все эти домогательства. Особенно, когда в сумерках зажгут костёр, и все закружатся в хороводах вокруг него. Понятно, что семейные покружатся вместе со всеми, да и уйдут, малолетних детей родители домой загонят, но совершеннолетние несемейные будут продолжать празднество, и чем дальше, тем разнузданнее оно будет становиться. И тем навязчивее они начнут стыдить девок, не желающих прыгать через костёр с парнями, окунаться нагишом в Днепр и пускать по течению венки. И самим девкам стыдно будет от соблюдения священной традиции предков уклоняться, если их не увести с празднества как бы принудительно, пока оно ещё не начало перерастать в оргию. Но куда уводить? Хоть и поселены они уже в импровизированную бабью общагу в одном из помещений Дворца, но не одни же они там, а с другими девками. Потащат развратничать тех других, которые не против - пристанут ведь и к этим, как репей, уламывая и стыдя. И ведь не приставишь же туда полицейский наряд, верно? Забрать бы куда-нибудь оттуда девчат на всю эту ночь. К себе по домам? Ну, штук пять они с подругами смогли бы приютить, но этих девчонок же больше десятка! Надо бы как-нибудь централизованнее, что ли?
- Люся, я всё понял. Но куда я их всех дену? - развёл руками майор, - Разве что в кутузку их посадить? А за что, кстати? - все ментовские офицеры рассмеялись.
- Сергей Николаич, а разве для этого обязательно арестовывать за что-то? Идея же отличная, арестованных у нас нет, кутузка пустует, ну так и почему бы под убежище её тогда временно не задействовать?
- Да понял я, Люся, понял. Уж и пошутить нельзя, что ли? Конечно, наилучший вариант. Обе наших ментовки под постоянной охраной, к кутузкам посторонних никто не пропустит, и нар в камерах достаточно. Володя, проверь, в каком там всё состоянии.
- Сделаем, Серый, - отозвался Зозуля, - Только там же просто голые нары.
- Я помню, Владимир Геннадьич, - усмехнулась Люся, - Все постельные тряпки и личные вещи девчата принесут из общаги с собой. Женский туалет есть, сами женщины в дежурной смене тоже есть - что ещё нужно?
- Ну да, нищему собраться - только подпоясаться, - подытожил Семеренко, - В кутузке РОВД всех их тогда до кучи и разместим, чтобы им скучно или страшно не было. И наверное, сразу, как только родители с мелкими детьми по домам расходиться начнут.
- Да, я предупрежу девчат, чтобы в хороводе держались все вместе, и тогда мы со Светой и Наирой сразу же их заберём и уведём за вещами.
- А я озадачу патруль, чтобы присмотрели и поддержали вас там в случае чего, - добавил Зозуля, - А то мало ли, вдруг какие-нибудь чересчур озабоченные найдутся?
- Настолько - не должны бы, - заметил майор, - Но если вдруг, то тогда вплоть до применения оружия на поражение. Люся, это касается и тебя самой. Хоть ты сейчас и не в наряде, но тоже штатная сотрудница, и если придётся - стреляй без колебаний. Если придётся арестовать зачинщиков, то их - в "обезьянник" кутузки ГУВД, до выяснения и суда, - это адресовалось уже снова капитану.
- Вместе с известными нам подстрекательницами? - уточнил тот.
- Естественно. Их предупреждали обеих. Скорее всего, до этого даже близко не дойдёт, и дай бог, чтобы не дошло, но если вынудят, то и мы миндальничать не будем. Мы же не отменяли военного положения? Значит - по законам военного времени.
- А дикари - увидят на деле, что суровый спрос за безобразия не только с них, но и с наших тоже наравне с ними.
- Да, на общих основаниях, и никакой дискриминации. Ну, раз все всё поняли, то и действуйте в этом духе, если придётся.
- Дай бог, чтобы не пришлось, - мрачно проговорила Люся, - Но ни шалавы, ни дикари не будут навязывать нам своих представлений о правильном образе жизни.
Круглая площадка сразу же за входом в парк была бы идеальной для хоровода, если бы её центр не был занят таким же круглым зелёным газоном, огороженным высоким бордюром, да ещё и с высоким мемориальным камнем в середине. И о том, чтобы убрать его оттуда, не может быть и речи. Как ни относись кто к начавшейся в том четырнадцатом году донбасской заварухе, официально именуемой АТО, камень посвящён погибшим на её фронте запорожцам. Может быть, когда-нибудь потом, в светлом будущем, когда здешний уже город дорастёт до перепланировки, его и решат перенести на другое место, но сейчас ещё слишком свежа память. Ближайшие годы - уж точно будет стоять, где поставлен. Нет там места для купальского костра, а значит, непригодна и вся эта площадка.
Поэтому на последнем майдане решили выделить под купальское празднество площадь перед Дворцом. Длинная и узкая, предназначенная для пионерских линеек и им подобных мероприятий, она не могла вместить большого хоровода по ширине, но где ещё его проводить? Как и ожидалось, собравшийся там в большой круг хоровода практически весь городок захватил и дорожку к площади из парка, и углы прилегающих к ней газонов. Ну, потопчут эту пожухлую полусухую траву, да и хрен с ней, не стоит она того, чтобы о ней переживать. Жалко было бы вырубать деревья или кустарник, но на этих газонах их и не было никогда. Зато места под мероприятие - более, чем достаточно.
Ещё не горит костёр, даже не сложен ещё для него "шалашик" из припасённых для него дров, ожидающих пока своей очереди в поленнице, но уже кружатся запорожцы, взявшись за руки, вокруг места будущего костра. И коренные, и туземные, все вместе. Ну, кто успел уже встать в общий круг. Отловив по вай-фаю Свету и Наиру, Люся объяснила им задачу, те в свою очередь вызвали на подмогу Костяна и Витька, а сама Люся вызвала Андрея, который ответил, что уже в курсе. Его помощь требовалась для перевода, когда у остальных не хватало слов. Не так хорошо переведёт, как Стемид, но справится уж всяко получше их самих. Отыскали стемидовскую Лайму, а уж с её помощью и всех остальных туземных невест участников экспедиции. К трём из них уже активно приставали парни из наиболее озабоченных туземцев, которых пришлось отругать.
Выдернув девок, Люся с помощью Андрея с грехом пополам растолковала им инструкцию держаться всем вместе, не позволяя никому себя разобщить и быть в полной готовности покинуть общий хоровод по её указанию. Затем отловили и городских девок, тоже невест участников, в том числе одну из тех двух, которых агитировала Кириллина. Шалава, заметив это, попыталась закатить скандал, но скисла, когда Люся предупредила её о полученной от Семеренко команде, выразительно похлопав ладонью по кобуре ради лучшей доходчивости. Форт-17 у неё, такой же у Андрея, ПММ у Костяна, обычный ПМ у Витька и даже у Светки с Наирой были при себе револьверы, переделанные под мелкашку из флоберовских, поскольку Костян с отцом продолжали работы по приведению небоевых стрелялок в боевое состояние. А ведь за ними - ещё и ментовский патруль с МП-5.
Городских девок проинструктировали аналогично - держаться вместе и рядом с вот этими туземными. Причина понятна? О мотивации шалав догадываетесь? Входит в ваши планы стать не лучшими, чем они, со всеми вытекающими? Ну так и не ведитесь на их подстрекательства тогда и не забывайте о своих собственных интересах. Настропаляя себе на подмогу бэушных с довесками, Галя и Оля снова жестоко обломались. Те только рады убавлению числа сиюминутных соперниц, от которого повышается и сиюминутная востребованность каждой из них. О чём тут думать и куда вдаль загадывать? Пока ты семь раз отмерять будешь - другие сходу отрежут и унесут! Шипя королевскими кобрами, обе шалавы высказывали им всё, что думали об их куриных мозгах, но в результате только со всеми ими разругались. Правда о своих умственных способностях не интересовала никого из них. Их разве за это парни ценят? Вон, как глазами пожирают! Разве это не наглядный признак их реальной востребованности? Ну так и не надо тут тогда нудить, а делай лучше, как мы, да радуйся уменьшившейся конкуренции!
Уже перед самым закатом солнца туземные парни постарше сложили в центре круга дрова для костра и отправились к "огненным воротам" добывать для него нужный по традиции настоящий "живой" огонь. Вернувшись с факелами, они разожгли костёр и принялись скандировать славословия богам, подавая пример остальным. Почтили одного за другим и Дажьбога, и Сауле, и Гойтосира, а уже с подачи горожан и Купалу с Ярилой. Их попытку при вставании в общий круг встать между невестами участников экспедиции Люся с подругами пресекла в зародыше, но они не особо-то и расстроились, поскольку их тут же ухватили за руки и собственные невесты, и разбитные горожанки. Солнце зашло, сгустились сумерки, и в отблесках пламени от горящего костра закрутился праздничный хоровод. Пелись песни, хоть и вразнобой, поскольку у запорожцев они свои, а у туземцев - свои, да ещё и разные у разных племён. Но поскольку запорожцев было больше, начали по мере знания слов или хотя бы звучания подпевать им. Выработался единый ритм, а он начал задавать и единый для всех настрой.
Этот эффект толпы ощутила на себе даже Люся с подругами. Не будь их рядом, тоже настроенных не поддаваться, противостоять ему было бы намного труднее. Сразу же вспомнились и пояснения Тордула о природе эгрегоров как коллективных энергоструктур и об их воздействии на отдельных людей. Тогда, просто со слов, это было едва понятно, а сейчас ощущалось напрямую. Так если им, знающим и понимающим, сохранять рассудок нелегко, то каково же тогда приходится безграмотным туземцам? А у них эмоции хлещут через край, и если ритм задан запорожцами, то энергетическое наполнение - от туземцев. И это тоже ощущается, да ещё как ощущается! Купалу праздновали, конечно, и в прежней жизни, в основном на Хортице, и празднества были намного массовее, но там-то это было игрой современных горожан в средневековых предков, а здесь и сейчас для этих туземцев это настоящий религиозный обряд, и если он идёт не совсем по традиции, то уж точно не по их вине. Они - стараются, как только могут, и это - ощущается.
Постепенно костёр прогорел, "шалашик" дров обрушился, и пламя стало ниже. Хоровод начал замедляться, пока совсем не остановился остановился, и самые отчаянные из туземцев, разбившись на пары, начали с разбегу прыгать через костёр. Туземные девки при этом задирали свои длинные подолы, чтобы не опалить их, сверкая голыми ляжками, и это вызывало бурю восторга у парней. Вслед за туземцами начали прыгать и горожане, кто парами, кто сам по себе, но только городским девкам и молодым бабам задирать было нечего, и так подол короткий, что тоже туземных парней уж всяко не расстраивало. И чем дальше, тем разнузданнее становились последующие прыгуньи, стремясь переплюнуть на глазах у толпы своих предшественниц. Кириллина и Кузьменко и короткие-то подолы до пупка задрали, демонстрируя на всеобщее обозрение свои трусики, а не в меру креативная менеджерша Аня, перетрусив в последний момент прыгать через костёр и обогнув его по дуге, в качестве реванша задрала свой топ до самых подмышек, а под ним у неё ничего не оказалось, кроме верхних выпуклостей внушительного для её телосложения размера. Тут уж туземные парни взвыли от восторга, и у неё сразу же нашлись подражательницы.
При виде начавшегося непотребства добропорядочные семьи горожан начали расходиться по домам, уводя мелких детей и вытаскивая из круга зрителей в приказном порядке малолетних подростков, особенно девочек. Пацанва-то ныкается за другими, её поди ещё разыщи. Но находят и тоже выдёргивают, кое-кого подзатыльником отцовским вразумляя. С совершеннолетними сложнее - имеют право решать за себя сами, а соблазн подзадержаться у пацанвы велик. Тут и стриптиз бесплатный, и танцульки эротические, и продолжение намечается теоретически ничем не ограниченное. Репутация зачинщиц ведь такова, что не заржавеет за ними и пощупать себя дать, а кому-то - и не только пощупать. И напоминать многим приходится, что бесплатный сыр бывает только в мышеловке, а для шалав и прочих не востребованных ловля дурачка на пузо - единственный способ женить его на себе. Девки - ну, эти в зависимости от индивидуальной испорченности. Есть такие, которые готовы тоже пуститься во все тяжкие. Дурной пример - заразителен.
Но нормальные девки и настроенные на нормальную жизнь - тоже начинают с женихами расходиться по домам. Тут и Люся подала сигнал и с помощью подруг выдрала из круга сперва стайку туземных невест участников экспедиции, а затем и городских. Не хотевших выпускать их урезонили Андрей с Костяном и Витьком. Городских быстренько увели Костян со Светкой через парк к жилым кварталам, а туземных Люся, Витёк, Наира и Андрей повели сперва в их общажные комнаты во Дворце за их постельным тряпьём и прочими личными вещами. Не факт ведь ещё, что только на эту ночь из общаги уходят. У славянских язычников, как вспомнилось Андрею, их летнее солнцестояние тоже не один день празднуется, так что вовсе не исключены продолжения в том же духе в последующие вечера. Это уже по обстановке завтра виднее будет, а пока, исходя из худшего варианта - пару-тройку ближайших ночей девкам лучше всего в ментовской кутузке поспать. Так и безопаснее им будет, и просто спокойнее.
Даже в плане элементарной тишины. Как тут заснёшь, когда на площади перед Дворцом такой гвалт? И хрен он прекратится в ближайшее время, потому как все, кто не расходятся, намерены продолжать празднование. В другие какие-нибудь дни разогнали бы это шумное сборище ментовскими патрулями, но сейчас - это традиция, которую следует уважить. Разве предполагал кто-то в прежней жизни, что и помещения Дворца под жильё придётся использовать? А другой площади под мероприятие в городке просто нет. И кого поселили во Дворце, тем в эту ночь уж точно не заснуть. Это даже если и не будут к ним ломиться сексуально озабоченные, которым на самой площади на всё согласной пары не нашлось, но скорее всего, будут ведь - просто как к ближайшим, до которых далеко идти не надо. Поэтому - на хрен, на хрен.
Так ведь и в комнатах общаги спокойно собраться им не дали. Они ведь там в трёх разных комнатах вперемешку с другими туземными девками были расселены, кто из их же племён или ближайших родственных. Первыми эти девки-соседки прибежали - вы куда, типа, собрались? Этих отшили Люся с Наирой - куда надо, туда и собрались! Нет, с ними вам не нужно, раз вы веселиться здесь настроены. Только собрали вещи и в коридор с ними вышли, так парни там подвалили - на кого вы, типа, нас оставляете? На кого сами хотите из оставшихся! Это им Андрей с Витьком растолковали. Было же вам сказано, что невесты отсутствующих дожидаются женихов и в ваших игрищах не участвуют? Ну так и какое ваше дело, куда мы их уводим? От вас с вашими приставаниями подальше.
Выходить решили не через главные проёмы, которые на площадь, а наоборот, через противоположные и в обход площади. Сунулись было на южную сторону, чтобы за кустиками тихонько пройти, но куда там! Навстречу трусцой, но задрав подолы, девки с площади бегут. Там, типа, уже слишком весело, и они лучше к реке пройдутся пораньше, где всё равно венки в воду пускать предстоит. Парни, конечно, всё равно сейчас за ними увяжутся, и всё равно там раздеваться, и кончится всё тем, чем и должно, но свои женихи - это свои, с ними - нормально, для того и предназначен праздник, а на площади при всём народе, как их некоторые там уговаривают - это чересчур. Их женихи такого не поймут и будут ведь правы. Какие-то у запорожцев обычаи очень странные. Так разве делается? Ах, это не у всех запорожцев, а только у некоторых, которые там сейчас и резвятся? Ну, тогда понятно. Правильно делаете, что уходите, только не этим путём, за нами сейчас и женихи наши пойдут. Другой стороной лучше обойдите.
Так и сделали, обойдя Дворец с северной стороны. Проходя мимо площади, тут же убедились, что встреченные ими с южной стороны Дворца девки ещё поскромничали, постеснявшись назвать вещи своими именами. Уже и по гвалту из-за угла стало понятно, что творится на площади нечто экстраординарное. Ага, слишком весело, называется! Так и есть. В середине круга три массовицы-затейницы, то бишь Аня, Галя и Оля, практически нагишом разнузданно отплясывают и явно балдеют от вызванного ими восторга туземных парней. Ну, на Ане с Олей узенькие трусики, у Гали пляжный платок на бёдрах, а есть ли что-то под ним, можно только гадать, да и сам он неширок. Ну, туфельки еще у всех трёх на шпильках - нельзя сказать, что они раздеты полностью, не погрешив против истины. И одеты уж очень слегка, и ведут себя соответственно.
- И куда же это вы их ведёте, да ещё и с вещами? - глазастая Оля Кузьменко в этот момент как раз смотрела в их сторону и заметила попытку тихого ухода, - С ночёвкой в неизвестном направлении, пока их женихи загорают на южном берегу Крыма?
- Ментам дежурство скрасить или стеснительным соседям? - развила её шутку Галя, - Ну, Люся, не ожидала я от тебя сводничества! Ты такую правильную всегда из себя строила, и тут - на тебе! А что Олег скажет, когда вернётся?
- Плюнь на всё, Люся! - добавила Аня, - Присоединяйтесь все к нам, у нас тут веселее будет! А твоему Олегу мы об этом не скажем, слово тебе даём, честное шалавье! - и хохочут все три, подстрекая к этому же и остальных, - Ребята, не отпускайте их!
- А ну-ка, кто тут кого-то куда-то не отпускать собирается? - поинтересовался возглавлявший ментовский патруль Михаил Писарев, передвигая МП-5 и перехватывая за рукоятку, - У нас в ГУВД как раз обезьянник соскучился по постояльцам! - его напарник прыснул в кулак, - А в случае беспорядков - тебя предупреждали, Галя, какую мы имеем команду от Семеренко? Не вынуждай нас выполнять её.
- Пришли менты, нам всем кранты! - процедила Галя, - Фиг с ними, пусть идут, куда хотят, мы тут и без них скучать не станем!
- То есть, так и быть, милостиво отпускаешь нас? - съязвила Люся.
- Да катись ты на фиг, змеюка! Андрюша, проводи её и развлеки, а то она тут без Олега вообще остервенела!
- Хорошая попытка, Галя! - ухмыльнулся тот, - Вы тут, главное, продолжайте, не скучайте, но ждите меня, и я вернусь!
- Ты что, на самом деле собрался? - спросила его Люся, когда они свернули на дорожку в обход парка.
- Ну, как историк, я не прощу себе, если не увижу и не запечатлею для истории, - Андрей похлопал по чехлу смартфона.
- А главное - если не поучаствуешь?
- Это ты у нас, Люся, по факту замужняя женщина, а я-то - холостой. На пузо я им не поймаюсь, не беспокойся, - и вся компания рассмеялась.
Привели девок в РОВД, показали им камеры в кутузке, дали выбрать места на нарах и расстелить на них свои постельные тряпки, а заодно Люся с помощью Андрея им растолковала, для чего на самом деле предназначены эти помещения. Въехав в юмор всей этой ситуёвины, девки долго смеялись. И когда Зозуля предложил ради шутки заполнить электронный протокол административного ареста "за злостное уклонение от соблюдения традиционных обычаев родных племён", и они въехали в суть идеи, то с удовольствием "во всём признались" и хохотали дольше и заливистее самих ментов. Отсмеявшись и сам, капитан отправил протокол по сети и Семеренко, чтобы посмеялись и коллеги в ГУВД. С определением девок на безопасный и спокойный ночлег в ментовской кутузке обязаловка для городской молодёжи была исчерпана.
Витёк с Наирой отправились к себе, Андрей снова на площадь у Дворца, как и обещал шалавам, а Люся - к родокам Олега, у которых и жила. За чаем рассказала и им об этой эпопее, отчего долго хохотали и они. А уж как Олег и его товарищи по экспедиции обхохочутся, когда вернутся! Хотя, наверняка ведь и у них найдётся чего забавного здесь поведать. Да даже и просто интересного. Андрей не раз уже говорил о том, что в хорошем смысле им завидует. Он-то только по привезённым ими фоткам и видеозаписям Херсонес этот византийский будет знать, да по их рассказам, а они в нём сами побывали, по улицам его топтались, да ещё и с живыми и трезвыми херсонитами хоть как-то, но общались. Это, правда, частично поправимо, поскольку грозятся привезти оттуда парня и девку местных, из натуральных херсонесских греков. Плодотворно они там поработали! Но атланты свои трансляции не так часто и не так надолго организовывают, чтобы всем со всеми говорить и подробности выяснять, так что всё равно надо ждать их возвращения. Главное - живые и невредимые, а достижения - второй уже вопрос.
Хотя и они, конечно, достаточно важны. Свёкру даже и растолковывать ничего не нужно - сам ей кое-что из недопонятого растолковал. Добрались до Херсонеса, контакт с уличами установили, торговлю с греками наладили, языковый барьер как-то преодолев, с сырьём для боеприпасов, хлебом и солью проблему решили, а теперь ещё, оказывается, и будущими переводчиками на греческий обзавелись. То есть, помимо решения насущных проблем, ещё и продемонстрировали атлантам способность Запорожья выжить и наладить приличный быт в этом мире самостоятельно. Это у атлантов ценится, и теперь их мнение о запорожцах только улучшится. Не только планы строить способны, но и претворять их в жизнь собственными силами. Таким атланты и помогать будут намного охотнее, увидев и убедившись, что корм - явно в коня.
Уже собирались ложиться спать, когда звякнул по фай-фаю Андрей. У Дворца творится нечто невообразимое. Народу на площади осталось немного, но самые отвязные. Снова разожгли уже затухавший было костёр и кружатся в хороводе нагишом - кто почти, а кто и совсем. Самое интересное, что уже без этих трёх массовиц-затейниц, которые уже нашли с кем за кустиками уединиться, но и без них есть кому дать копоти. Естественно, из тех бэушных с довесками, пытающихся завлечь кого-нибудь не самого худшего для ловли на пузо. Андрей и короткий видеоролик переслал, снятый на смартфон - распознать всех разрешение не позволяет, но некоторые персоны узнаваемы и при нём. И какие-то сами не свои, хоть и нет, вроде бы, ни выпивки, ни наркоты, но то ли от ритма этого, то ли просто от эффекта толпы - натурально зомбированы. Если кончится это дело групповухой прямо на площади, он не удивится. Так ли обстоит дело на настоящих туземных празднествах, он не уверен, но с учётом увиденного - теперь вынужденно допускает.
Не одни ведь там горожане и горожанки, а есть среди них и туземные парни, и девки, и не скажешь по ним, что втянуты против своей воли. Но и не все они там остались, далеко не все. Те встреченные ими с южной стороны Дворца девки уходили оттуда тогда, когда ещё только эти три шалавы раздевание прилюдное устроили - уже и это с их точки зрения было чересчур. И это ведь реальные туземки-язычницы, так что считать свальный грех общепринятой нормой для их племён, как это и предписывает церковная пропаганда, он достаточных оснований не видит. Скорее всего, есть небольшая доля склонных к таким излишествам, но основной массой они не разделяются, и вряд ли насаждаются со стороны нормального всеобщего язычества. Ну, если вынести за скобки помешанные на этом деле секты. Так секты - они ведь секты и есть. И у греков были дионисанутые, у римлян были подражавшие им вакханутые, но нормой это не считалось ни у тех, ни у других, а сурово преследовалось нормальным добропорядочным языческим социумом.
Потом звякнула костяновская Светка - Андрей переслал этот ролик и Костяну, и она с ним тоже в полном охренении. И тоже склоняются к мысли, что реальные туземцы едва ли до такого непотребства массово докатываются, как вот это празднование Купалы с подачи городских шалав, в персоны которых не будем тыкать пальцами. Офигели вконец! Вовремя они порядочных девок оттуда увели, очень вовремя! В прежней жизни Купалу на Хортице разве праздновал кто-то подобным разнузданным образом? Всё благопристойно всегда было, и никакого непотребства даже в мыслях никто не держал. Ну, вслух никто их не озвучивал, по крайней мере. Где-нибудь за глухими заборами на каких-то закрытых для посторонних тусовках "золотой молодёжи" - ходили слухи об оргиях "по мотивам" Ивана Купалы, ну так оно ведь "по мотивам" и есть, а вовсе не достоверная реконструкция того, что реально было у предков. Скорее уж, воплощение в жизнь измышлений церковников в целях антиязыческой пропаганды.
После того, как Люся и с ней приколом поделилась про оформление протокола "административного ареста" уведённых ей в РОВД туземных девок, из аппарата донёсся хохот и Светки, и Костяна. Зозулю как автора даже закладывать им не пришлось - и сами сообразили, что такую шутку мог придумать сходу только он. Правильно, а иначе ведь на каком основании в кутузку их на ночь сажать? Только через арест, пусть даже и вот такой, фиктивный. Зато теперь - будет над чем поржать всякий раз, как вспомнишь эту эпопею в будущем. А ведь детям и внукам придётся разжёвывать ещё и весь этот бюрократический контекст, унаследованный от прежней жизни, без понимания которого им не понять всего юмора этой ситуёвины.
Вслед за Светкой звякнула и Наира - тоже по поводу этого ролика, который и Витьку не поленился Андрей скинуть. Только армянку он ещё и немножко с другого боку зацепил, через ассоциации с предками её народа. Наира и так не преодолела ещё острого когнитивного диссонанса от сообщения Тордула о том, что христианской осталась в этом мире только Ромейская Армения, входящая в Византию, а Персидская Армения не одно столетие уже, как вернулась к язычеству. Ну, точнее, перешла к неоязычеству, аналогично персам - старая религия по форме, но аналог неоэллинизма по реальному содержанию. Да только ведь входит в ту форму и общий с персами прежний культ Анахиты с его храмовой проституцией. Вспомнив о ней по ассоциации с роликом, армянка принялась доказывать, что настоящие армяне - вовсе не такие. Не все, по крайней мере, и не большинство.
И вообще, как такое может быть? Ладно ещё греки, у которых Андрей и для их византийских уже времён подтверждает и тайные празднования Дионисий, и отступников скамаров, но чтобы такими же отступниками стали и армяне? Невозможно! Армения ведь раньше Римской империи христианство приняла, самое первое во всём мире христианское государство, и в дальнейшем армяне всегда отстаивали свою национальную самобытность именно как христианский народ. Мало ли, чего там говорят атланты? Может, это одна из их шуток? Они тоже чувства юмора не лишены, только в данном случае юмор - дурацкий. С такими вещами разве шутят? Не мог её народ отказаться от христианства и вернуться ко всем этим языческим непотребствам вроде вот этого! Успокоив Наиру заверением, что и славяне такие тоже далеко не все, просто в семье не без урода, как и у всех, Люся и с ней поделилась приколом Зозули с шуточным оформлением протокола ареста размещённых в ментовской кутузке туземных девок. Посмеялась этому и армянка, отвлёкшись наконец от своего когнитивного диссонанса.
А затем снова звякнул Андрей, скинув на этот раз несколько фоток, уже в духе заявленного им исторического познания. Были там и девки, пускающие венки по течению реки нагишом, и их последующие обнимашки с женихами по пояс в воде, да догонялки с ними же в прибрежных зарослях, заканчивавшиеся вполне предсказуемо. Впрочем, никто ведь из туземцев и не скрывал сути этого летнего празднества. А по форме - откровеннее, конечно, современного Ивана Купалы, празднество реально языческое, но и без той явной похабщины, которую пытались организовать разнузданные шалавы. Ничего общего с тем, что они учинили на площади перед Дворцом и наверняка продолжили потом за кустами в духе тех оргий с "золотой молодёжью", в которых Галя-то участвовала наверняка, Оля с высокой вероятностью, да и Аня тоже в принципе вполне могла. Раз сделала карьеру в той прежней жизни, не разбираясь толком ни в чём - значит, вот этим самым способом.
Изложив все эти соображения, Андрей наконец на этом и закруглился. Надо же и с Костяном свежей информацией поделиться, и с Витьком. Потом не до того будет. Тут кое-что у него намечается, и если не сорвётся, то он будет очень занят. Да, тоже в связи с этим настоящим языческим праздником. Но подробности об этом - это не сейчас, а завтра уже. Будет день - будет и время для новостей, так что до завтра и спокойной ночи. Чтобы последовать его пожеланию, Люся сразу же отключила смартфон. Хватит с неё звонков на сегодня! А то опять ведь и Светка звякнет, и Наира. Всё это она с удовольствием обсудит с ними завтра днём, а сейчас - спать! Ей в наряд завтра заступать, в котором уж точно не выспишься, и перед ним днём тоже выспаться не дадут, так что хватит разговоров на ночь, выспаться за остаток этой ночи надо хоть как-то.
Не будет спокойным и этот завтрашний наряд, поскольку ничего ведь ещё не кончилось. И христианский-то Иван Купала не одну только ночь празднуется, а неделю, не меньше. Языческий - тем более. Продолжат его праздновать и завтрашним вечером, и послезавтрашним, и последующими, пока не утомятся. Уже не настолько, конечно, как в эту ночь, постепенно будет идти на убыль, но по сути - в том же духе. И шалавы, в этот раз обломавшись, наверняка будут пытаться взять реванш в последующие вечера. Легко было заверить экспедицию, что ничего непотребного не случится с их невестами, а легко ли выполнить обещанное на деле? Но выполнить - надо. Кто на следующий год поплывёт на юг в июне, если не будет уверен в том, что уж здесь-то всё под контролем?
А шалавы кровно заинтересованы в том, чтобы никто ни в чём и ни в ком не был уверен. Только в этом случае они сами становятся не хуже других и получают шанс устроить собственную дальнейшую жизнь. То, что это во вред всему Запорожью, их разве колышит? Во-первых, рассчитывают на героическое превозмогание другими последствий того, чего они наворотят, поскольку деваться-то этим другим будет некуда. А во-вторых, у таких и нет привычки заглядывать особо вдаль. Правильно говорит о таких Никифорова - обезьяны. Всё на инстинктах, слов не понимают, и проще, как мужики говорят, засветить молча в торец, зашугав этим, чем что-то доходчиво растолковать.
![[]](/img/b/bezbashennyj/antnarcpr/16-01.jpg)
![[]](/img/b/bezbashennyj/antnarcpr/16-02.jpg)
![[]](/img/b/bezbashennyj/antnarcpr/16-03.jpg)
![[]](/img/b/bezbashennyj/antnarcpr/16-04.jpg)
![[]](/img/b/bezbashennyj/antnarcpr/16-05.jpg)
![[]](/img/b/bezbashennyj/antnarcpr/16-06.jpg)
![[]](/img/b/bezbashennyj/antnarcpr/16-07.jpg)
![[]](/img/b/bezbashennyj/antnarcpr/16-08.jpg)
![[]](/img/b/bezbashennyj/antnarcpr/16-09.jpg)