# Оглавление Горе от Ума Белинского в цитатах из текста

Владимир Борисович Буров

Оглавление в цитатах из текста эссе Горе от Ума Белинского. Отдельная Аннотация, - можно сказать.

Оглавление в цитатах из текста Эссе


- Слово меняет свой смысл уже только от того, что оно НАПИСАНО.


Белинский думает, что идет Событие, - а:

- Идет его Постановка!


Новый Завет - это и есть способность отличить СЛОВО от Слова Написанного! Невидимого. Как не увидели его сначала Апостолы при ответе на вопрос Иисуса Христа:

- Видели ли вы Отца Моего?

- Нет.

Вот и Белинский:

- Нет. - Не видит этого ФОНА, на котором происходят нелепые - по его мнению - россказни.

Но:

- Если принять к абсолютному сведению, что они - как в Евангелии - правильные, - то и станут понятны слова Иисуса Христа:

- Как же не видели, ибо: видели Меня - видели и Отца Моего!


Деление мира идет по невидимому невооруженным глазом месту.


Все Повести Белкина именно и только об ЭТОМ. Очевидность разыгрываемой пьесы - закрывает собой фундаментальный розыгрыш людей:

- Богом.

Которым здесь представлен Фамусов. И вообще, на сцене - БОГИ.

Люди? Вот как раз человек, которого учат жизни, дурачась на вид - это Белинский.


- Кроме героев, ведущих диалог, - как ведут его Царь и Пушкин в Воображаемом Разговоре с Александром 1 - есть и тот, для кого это разговор написан:

- Читатель. - Именно его Белинский не включил в число действующих лиц.

Можно сказать:

- Слона, - или Кита Гегеля, - я и не заметил, т.е.:

- САМОГО СЕБЯ.


Секрет в том, что нижнее белье, которое тоже надо отдать - это не то, что похуже верхнего, но тоже бывает носят, - а:

- Невидимое, - снаружи!


- Написанное - это уже и есть ФОРМА.

СЛОВО - это уже форма.

Здесь Белинским эта заповеданная истина пропускается мимо ушей, и выделяется прием для анализа происходящего в виде правил учебника, как должно быть, а как нет. И вот это Сохранение истины, как Формы в виде правописания - и есть ПОРЧА Манны Небесной.

Невидимая невооруженным глазом идея Нового Завета заменяется учебной практикой, придуманной идеей, которую и просит, и просит продать ему хоть за сколько-нибудь Белинский.

Продать просит вчерашний день, ибо на вид он Почти такой же. А то что он форма в форме, уже, следовательно:

- Вторсырье - не замечает.


- Человек, как Белинский, хочет действовать, а нельзя!

Хочется искать новую идею, а, оказывается надо совсем наоборот, только встать с утречка пораньше, мольбертум на жопу и бегом, как Ван Гог писать:

- Звездную Ночь.

Радость от со-чи-не-ни-я, - как и Пушкин:

- Только над Вымыслом слезами и обольюсь.

Продукт, следовательно, которого требует от человека Бог - это Вымысел.

Тут Белинский кроет всеми корками Чацкого именно за НЕГО.

Требует ради чего? Ради Повтора событий! Ради - выходит - тавтологии.


Идея, следовательно, есть и она одна - это:

- Вера в Бога.


- Белинский не замечает ДО-пьесной связи героев.


- Граф в Выстреле Пушкина - это и есть Сильвио, а тоже сгинувший в неизвестности бедный армейский прапорщик Владимир в Метели - это и есть блестящий погонами полковник Бурмин.

Боги - и то:

- Придут в заморочку:

- Неужели это правда, мил херц, - но уже - из осторожности, что и их могут выставить, как Белинского:

- Не совсем того сего, - без знака вопроса.


Вот именно про этот счастливый для Человека мир и рассказывают в Евангелии Апостолы, распространяя по всему миру:

- Правду Иисуса Христа.


Поэтому.

И Грибоедов - как классик русской литературы - пишет не просто так, а только:

- ПОДЛИННИК.

Белинский:

- Я иму не верю, - как Нонна Мордюкова Юрию Деточкину.

Но ей хоть тугаменты показали, чтобы поверила, - здесь - Бог посчитал:

- Каждый сам должен пройти проверку на этом детекторе лжи:

- ТЕАТРЕ.

И послал, возможно, Белинского, как провокатора:

- Покажи-кось им куськину мать, как можно ни хрена не понимать!


Что, собственно и буквально, и происходит в Повестях Белкина Пушкина, ибо как рассказано в первой части От Издателя - эти Повести и есть не что иное, как:

- Переписка Человека с Богом. - Почему в них происходят такие фантастические Хэппи-Энды.


А так-то - как Белинский - думают, что никакой такой особенной формы нет - Поля существует только для отметок ногтем на память, - а то, что эта черточка на полях меняет содержание:

- Да вы, что?! - Однако - это и есть Доказательство Великой теоремы Ферма.


Разница между тем, что говорит Белинский, и тем что происходит в реальности:

- Почти неуловима логически, - но только пока не поймана за хвост, как жар птица.


Ибо, как и Лермонтову в роли Печорина, кто запретит до такой степени Подглядывать, что участвовать, однако:

- Обязательно придется.


Отелло именно Подглядывает за изменой Дездемоны, но участвует-то, - если тогда уже есть видеокамера:

- Он сам первым номером.


Что и значит, разделение мира на Две Скрижали Завета - идет по НЕВИДИМОМУ невооруженным глазом месту.


- Иван Иванович и Иван Никифорович уже настолько давно мечтали больше никогда друг с другом не здороваться, - как уехали в разные города навсегда, - что и довели это дело до искомого Хэппи-Энда.

--------------------------


1