Буров Владимир Борисович. Гоголь - Миргород

ГОГОЛЬ

МИРГОРОД

30.08.19

СТАРОСВЕТСКИЕ ПОМЕЩИКИ

Эпиграф

Сцена, как смерть, рождает Жизнь.

Гоголь пишет не о том, о чем, а о том:

- Как это написано. Ибо:

- Идет беспрерывное:

- Бы, бы, бы. - А также:

- Как бы. - Что означает: не всегда удается автоматически разделить мир на Две Скрижали Завета, приходится ворочаться с боку на бок, как с печи на полати на уже худой лопате. Но она пока еще остается в:

- Ведении Этого мир-ка.

Даже Пушкин иногда применяет:

- Бы, - чтобы поняли: мы - как и Дон Кихот Ламанчский бьемся не с Пустотой. Ибо Вторая Скрижаль Завета, да, есть, но порой - вообще! - только, как промельк маховой, что не только:

- Была и нету, а и более того:

- Была или только казалась?

Ибо еще не совсем ясно, то, что применяется для борьбы с этим застоем, поможет ли? Как-то:

- Вот это, - говорила она, снимая пробку с графина, - водка, настоянная на деревий и шалфей. Если у кого болят лопатки или поясница, то очень помогает. Вот это золототысячник: если в ушах звенит и по лицу лишаи делаются, то очень помогает.

Вот эта - перегнанная на персиковые косточки; вот возьмите рюмку, какой прекрасный запах. Если как-нибудь, вставая с кровати, ударится кто об угол шкапа или стола и набежит на лбу гугля, то стоит только одну рюмочку выпить перед обедом - и все как рукой снимет, в ту же минуту все пройдет, как будто вовсе не бывало.

И даже туркеня только тем отличалась в своем подходе к реальности, что:

- Только свинину не ела.

Собственно говоря, описываются условия, в которых Ромео Шекспира пошел на штурм этой хорошей, но уже:

- Как БЫ - очень правильной, - но и то:

- Очень вынужден был найти оружие для битвы с:

- Невидимым невооруженным глазом обманом, в самом начале пьесы исполненным Тибальтом для убийства Меркуцио.

Следовательно, эти КАК БЫ и просто БЫ - как бывает орут благим матом в партизанском отряде:

- Засада!

Здесь - чинно и благородно - проблем пока не видно, - ибо:

- Зачем? - если еще есть возможность пропустить их даже между ушей.

Дальше пойдет Тарас Бульба - там - как в Ромео и Джульетте:

- Новый Завет уже понадобится, как здесь шалфей и золототысячник - позарез.

Ибо, куда безо всего этого?

- Никуда уже не деться.

У Шекспира 16 век - здесь 19-й, - а:

- Дальше 17-й год, - как сооружение дополнительное, вставшее на пути Нового Завета.

И вряд ли искусственное. На грибки с чебрецом похоже? Если только:

- Чуть-чуть, - что так их будут собирать с 17 года по сю вот пору уже! - Хотя:

- При диабете разве можно сладкое и соленое?

Многие, видимо, думают-мечтают:

- Не лучше прекратить сопротивление, ибо атака идет уже не как раньше - при Гоголе - только со стороны радости Ветхого Завета, но требования Нового - уже:

- Домогаются прекратить это рукоделие с сенными девками и грибками с волошскими орехи.

Ибо в Трое тоже всё это было, а чем кончилось? В бой пошли такие старики, что даже боги Зевс и Гера - подумали, но так ничего и не решили:

- Надо было и дальше БЫ-кать, - ибо теперь все вообще:

- Погибнут.

Так БЫ догадаться:

- Зачем всем убивать всех, вплоть до Ахиллеса благородством не только своим изумленного, - если:

- Новый Завет - уже при дверях.

Рассказ идет не в прямом эфире - это зря, но и смысл есть:

- Люди здесь настолько не ждут прихода Нового Завета - так хоть показать им, как в принципе это бывает:

- О Прошлом можно чинно и благородно петь в Будущем.

- Это что-то значит, сэр?

- Да, леди, это в природе вещей, но понять умом всё никак не достукаемся.

По сути дела, демонстрируется Новый Завет под видом одного чинного и благородного:

- Прошлого.

Опять, пожалуйста:

- Если бы здесь вздумал кто-нибудь таким образом накушаться то, без сомнения, вместо постели очутился бы лежащим на столе.

Хотя вполне можно было:

- Если кто здесь накушается - очутится лежащим на столе.

Но правда, пока что, еще пишется в одну строку, как и все рассуждения Белинского. Разделить на две части одно - не представляется возможным логически. Ромео ради жизни Джульетты - разделил. А так и там было, как здесь:

- Чинно и благородно, что даже убийство Меркуцио - это те же:

- Добрые старички, - и задумали.

Примерно, как елку на Новый Год. Ибо этот подарочек судьбы и готовился на:

- Свадьбу.

Но вот вышла печаль-радость:

- С другим.

Но и оправдание есть:

- Так, а кто знал, что мы и так хотим рес-публику.

И Ромео додумался:

- Действительно, какой театр без Публики! - Всё, Новый Завет пошел в атаку - практически - как на Трою Ахиллес и Агамемнон, но с богами, с богами, в Новом Завете, разумеется, оставшимися, - но вот только:

- Кем? - пока точно мне неизвестно.

Идет откровенный ФОН Нового Завета. Как на штурм идут батальоны в фильме:

- Спасти Рядового Райана.

Гоголь:

- Как бы не понимая значения трупа.

Такое печальное расставание Афанасия Ивановича с Пульхерией Ивановной, - что вполне можно записать его, как:

- Сцену, - а счастье?

- Так было уже вначале, а значит, останется и на По-Том.

Хотя через чур, конечно, как на веки-веков. Вот так велика печаль человека - без:

- Нового Завета.

Если и после? Судя по Ромео и Джульетте:

- Будет намного лучше.

Троянская война, где столько народу погибло - намного веселее этого Фона Жизни Гоголя.

Тарас Бульба следующий - не думаю, что будет тяжелее. Хотел написать:

- Легче, - передумал.

Шифронуть на Хэпп-Энд - пока не получается, даже если жизнь вечная в виде начала повести - возможна на фоне острой печали конца.

Воспринимается только, как поражение. Не выходит пока вывести начало, как победу жизни над смертью. Обычная печаль - невозвратности жизни.

Нет связи жизни со смертью, или я априори ее не вижу, - но:

- В каком месте?

Так-то всё нормально, как в повести Белкина Гробовщик:

- От покойницы купчиха Трюхиной приходили?

- Да ты что, батюшка, разве она умерла?! - ибо - имеется в виду, что:

- Здесь все и так покойники, поэтому уже никто не умирает.

Обрадовался он:

- Ой ли! - ибо:

- Чаю тогда мне, - думал, супчик, что и сам уже тамоди - на Том свете кукует.

Но по Библии, счастье, которое в этом случае возможно, неосуществимо, так как:

- Там уже не женятся и замуж не выходят, а ку-ку-ют свободными личностями, - как это понимать - неясно.

Ибо, значит, не узнают они там друг друга Пульхерия Ивановка и Афанасий Иванович. Как так и не достукался Данте до своей Беатриче, а только что и смог, то только воспользоваться ее услугами, чтобы подняться еще выше.

Ничего не могу сделать - через чур печальны подробности уже кончившейся жизни. Такой жизни хочется продолжаться вечно, - но:

- Тогда теряется ее смысл.

В печали - много ли смысла?

Разница с Ромео и Джульетта, что там прямо говорится:

- Решение найдено - это Театр!

И сцена Хэппи-Энда появляется сзади, а оказывается буквально перед нами:

- Спектаклем.

Здесь разницы нет - по сути, - но пока не могу врубиться, - так сказать.

В Ромео сразу разгадывается Подстава, что Тибальт не случайно убил Меркуцию. Сразу - имеется в виду - что именно далеко не сразу, но вера в слова Ромео о победе показывает, что Театр задуман уже с самого начала. Где здесь зацепка - пока не вижу.

Так-то, говорить это и не обязательно, но всё же что-то должно быть, что автор разбирается в том, что пишет. А видна только безысходность. Можно назвать:

- Нет, не Новый Завет, - а именно:

- На подступах к Новому Завету. - Или:

- Как жили люди, когда были неграмотны не только Данте, но и Гомером - тем не менее.

Про Пушкина можно вспомнить, но не помогает пока. Скорее всего, и в Тарасе Бульбе будет тоже самое:

- Без намека на скорую - так сказать - нашу победу. Которая уже:

- Была, была, была.

Можно думать, мы ничего не знаем о Новом Завете, как его нам по душе конкретике, но вот он приходит!

- Мы готовы! - кричат Пульхерия Ивановна и Афанасий Иванович.

Если только так. Еще приходится поискать прожектором этот ракурс:

- Вечного счастья.

Новый Завет ходит по полю битвы с фонариком, ищет, и вот они поднимаются:

- Мил Херц, мы тоже, так сказать, уже сделали первый шаг - умерли.

- Добро пожаловать на первую полосу, как сейчас в кино про снайпера Василия Зайцева в ВХС переводе:

- Василий Зайцев убил тридцать шестого немецкого офицера.

А:

- Для того, чтобы это сделать надо окаменеть. - Что значит, содержания уже нет, остался один только Текст, как ФОРМА:

- Мы жили.

Кто жил - тот и живет? - значит.

Так поднимать у меня всё-таки не хватает силы. Чего-то нет. Печаль смерти накрывает всё. Гоголю могло хватить нескольких фраз, даже слов, чтобы Хэппи-Энд засиял своим восходом - нет! Почему, - нет?

Как российские фильмы - тут хоть кол на голове теши, а можно только порадоваться печали, - как в фильме Край, Холодное Лето 53-го, Свадьба Павла Лунгина, наверное, сейчас ее и включу, что-то вообще уже нечему радоваться. Но и там главный герой - Андрей Панин - погиб, исполняя в жизни свою роль:

- Артиста.

Попробую другой, Осенний Марафон Эльдара Рязанова, но не думаю, что поднимет хоть кого-нибудь из гроба.

Нет, Олег Басилашвили хорош только, как комиссар при Гайдаре, а так-то:

- Эта лирика - уже спетая.

Тем более, что это и не тот фильм, про который я думал. И даже режиссер не Эль-Дар.

Печаль у Неёловой в глазах:

- Через чур неподдельная.

Данелия пел всё-таки о советской жизни. Гоголь явно:

- О жизни и смерти - вообще.

Не знаю уже, какое кино посмотреть, чтобы развеять печаль.

Одно уже то, что в фильме Враг у Ворот нет настоящего VHS перевода, - женщины говорят печально-тускло, как женщины в русском кино, забывая при этом, что, где они, собственно, находятся:

- В Кино именно, - а голос, как за сильно подорожавшей колбасой Любительской, - раньше-то она сколько стоила.

- А сейчас?

- Даже не стоит.

Дерьмо фундаментальное. Гоголь - пока сейчас - только поставил его в рамку печали. Ибо радость только одна:

- Жизнь Вечная. - Любое событие жизни невечной - происходит на фоне именно:

- Предыдущей, - вечной.

Вот так и приходится просто по-простому заставить Сильвестра Сталлоне поплясать еще раз в Кобре перед прослушиванием перед сном Илиады Гомера или Евгения Онегина в исполнении Иннокентия Смоктуновского. И его нет, был в сохраненных видеозаписях - уже нет. Видимо, поисковая система не может разобраться в своих же сохраненных 500-х с лишним записях в переводах VHS. Полный бардак не только в головах, но и в фильмах.

Что-то идет, вряд ли мне понравится. С Вэсли Снайпсом - Убийство в Белом Доме.

31.08.19

Получается, что смерть не просто ждет своей очереди, кукуя вслед за жизнью, а вообще:

- Является ФОНОМ, на котором Жизнь только и видна.

Как и все те мелочи систематического воровства чего-нибудь и чего-либо - без, получается:

- Жизни - Не бывает.

Смерть - получается - это чернозем для Жизни. Как - можно думать - какой-то от чего-то остаток и сама Земля, - следовательно и была до Этого:

- Только смертью.

Такое же почти неуловимое Кого Его, и Сцена театра, такое неуловимое, как Текст - существующий независимо от его смысла.

Жизнь существует благодаря смерти, - неужели так бывает, если уже очевидно?

Сцена, как смерть, рождает Жизнь.

Всё равно в случае Гоголя этот момент прохода сквозь стену надо улавливать, чтобы печаль была безысходна, несмотря на логику, что:

- Спасибо и за это, - за временное счастье.

То имею его, это счастье - то ускользает.

03.09.19

Появился вариант, как у Шекспира, но с вопросом:

- Может ли один человек доставать другого с:

- Того света?

Беатриче Данте не звала, - по крайней мере, прямым текстом, - если только предположить, что потому он и получил этот вход-выход в Ад из:

- Ада.

Ускользает пока. Пропал опять. Но никуда уже не денется, можно сразу раскрутить, но лучше подожду, -- ибо:

- Рыба опять - как в Ромео и Джульетте - клюнула - значит, вернется.

Думаю, книга уже начинается:

- На Том свете.

Другой вариант, что она - Пульхерия Ивановка - как ее научила кошка:

- Ушли жить, а не только наслаждаться.

Он:

- В конце концов, согласился тоже:

- Жизнь лучше, чем смерть.

Насколько всё-таки трудно разделись одно предложение не два Героя, даже если их имена уже известны, как разны:

- Джонсон и Макферсон и Царь и Пушкин.

Правда Воображаемый Разговор с Александром 1 - Пушкина, я сразу получил, как:

- Подарок - Пушкин напасал свои частицы НЕ - правильно!

Просто прочитал текст, объяснение С.М. Бонди, и ужаснулся, что прав Пушкин, а не логика Бонди!

Ужаснулся не просто ошибке, а другому, невидимому устройству мира, как:

- Правильному ОЧЕВИДНО.

Да только - получается - люди разделились на три категории:

- Те, кому видно, - но их отправили отсюда на философском пароходе.

Те, кому тоже видно, - но они решили этой тайной воспользоваться, чтобы держать Россию в своей узде.

И те, кому не удается увидеть эту скрытую логику, так как и привыкли к правде простой и ясной, человеко-обильной, что значит:

- Людям настолько хорошо на Земле, что правда от них таиться:

- Стесняецц-а.

Оказывается, правда не скрывается специально местными властями, а она скрыта самим устройством мира.

Гоголь пишет, зная эту тайну Пушкинского Воображаемого Разговора с Александром 1 и Когда Макферскон издал Стихотворения Оссиана. Ибо они - в отличие от остальных произведений Пушкина, написанных:

- Также, - написаны ТАКЖЕ - специально, как демонстрационные.

И всё же жаль, что не успел записать мелькнувшее - довольно на долго, на несколько секунд - видение деления сплошного логичного текста:

- На две части. - Из чего и следует:

- Не все врут, что нич-чего в этом деле Посылки Гегеля и Канта в виде Трех Кит-офф и Трех Слон-офф:

- Их бин не понимайт.

Все-таки деление это было по месту, что Пульхения Ивановна не умерла - это:

- Рассказ в рассказе.

Только сейчас это логичное воспоминание, а было непосредственное чувство. Дальше и Афанасий Иванович догадывается - как Ромео в Ромео и Джульетте Шекспира:

- Пора, брат, пора тоже заняться делом, - так скать:

- Жизни Вечной, - хотя вряд ли опять на Земле, - где, пока вроде не отмечено более конкретно.

Можно сказать, Пульхерию Ивановну уже взяли в артистки, а Афанасий Иванович еще довольно-таки долго пыхтел, чтобы и его там же:

- Притулили.

Вывод:

- Победа в этом мире может быть только невидимой. - Но:

- Только невооруженным классикой мировой литературы взглядом на жизнь, - потому что она всегда:

- Не только местная.

04.09.19

Белинский - с двойственностью слов Фамусова, Скалозуба и Лизы - фактически отрыл тайну великую Отелло, - почему он:

- Убил Дездемону.

Ибо человек, несмотря на то, что любит-не любит, но всё равно имеет это свойство - как врожденное Белинского:

- Ошибаться, - есть именно тот единственный и неповторимый свидетель, - однако:

- Существования Бога, - ибо может видеть Его промельк маховой - в:

- Себе.

Богу доказательства не нужны - человеку, вот, видимо:

- Надо-о.

Сам Белинский априори отказался, поставив сам себе непреодолимое условие:

- Не только театра в жизни не бывает, - но и в:

- Самом Сиэтэ, - то же!

Здесь возникает интересный момент:

- Кто играет отрицательную роль - тот - по сути дела:

- Сдает того, кто еще выше его!

Здесь - на вид - отрицательных ролей нет, но как знать.

-------------------------

Буров Владимир Борисович : другие произведения.

Гоголь - Миргород - Старосветские помещики

Оставить комментарий © Copyright Буров Владимир Борисович (kovrov17@yandex.ru) Размещен: 25/09/2019, изменен: 25/09/2019. 21k. Статистика. Эссе: Критика Скачать FB2		Ваша оценка:
Аннотация: С самого начала рассказ идет, как жизнь Афанасия Ивановича на Том Свете, а Пульхерии Ивановны: - Здеся, - вместе с кошкой. Потом она умирает, и: - Они оба оказываются в одном пространственно-временном континууме: - в Зрительном Зале, - где: - Увы, - не могут узнать друг друга, т.к. привыкли видеть любимого друга в: - Другом наряде. - Они хотят опять общаться друг с другом, как раньше: - Про грибы и ягоды, на вкус очень приятные, - и: - Афанасий Иванович умирает еще раз, - чтобы всё было опять чинно и благородно: - По-старому. - Его хоронят рядом с ней у церковной ограды, - но: - С другой её стороны, - что значит: - Умер не только Зрителем, благородством любознательным, но и Герой на Сцене, - тоже: - Не захотел жить. - Не думаю, что это: - Через чур уж: - Интереснинь-ко.