# Сказание об индейском царстве-Автор Христос. Часть 13...

Валентин Илгамович Байгильдин

Часть 13.


Верблюды и крокодил.


"а родятся у мене во царствии моемъ зв;рие у мене: слонови, дремедары, и коркодилы и велбуди керно. Коркодилъ зв;рь лютъ есть, на что ся разгневает, а помочится на древо или на ино что, в той час ся огнем сгорит"


КОРКОдил.


Так называет это существо Бог-Слово.


Который или присутствовал при создании этого чудовища Творцом, или участвовал в


этом.


Потому что всё, что создано на Земле сначала должно быть создано на Небе с


присвоением имени.


Так что, "корко"-это возможно русское слово-корка. Жесткая чешуя.


На Руси водились эти чудовища?


Да, вроде бы.


Известно, что еще в IX-X вв. новгородские словене поклонялись загадочному богу-ящеру в образе "крокодила" , который "преобразуяся во образ лютого зверя коркодила и залегаша в той реце Волхове водный путь. И непоклоняющихся ему овых пожираше, овых изверзая потопляше" . Образ речного ящера многократно встречается среди памятников культуры и археологии новгородско-псковских земель. Академик Б. Рыбаков посвятил водяному богу-ящеру целую главу в своей книге "Язычество Древней Руси" , где, в частности, приводит фрагмент Псковской летописи, в котором сообщается о нападении "крокодилов" на людей: "В лето 7090 (1582)... Того же лета изыдоша коркодили лютии звери из реки и путь затвориша; людей много поядоша. И ужасошася людие и молиши Бога по всеи земли. И паки спряташася, а иних избиша" . Следами обитания "русских крокодилов" остаются топонимы многих озер и рек Северо-Запада: река Ящера, озеро Ящино, населенные пункты Ящера, Малая Ящера и др. В окрестностях Москвы можно указать на Спас-Крокодильный монастырь близ Клина (ныне село Спас-Коркодино) .


Тоже Коркодил, как в Сказании.


Змей-Горыныч есть в наших сказках.


У Горыныча из пасти огонь.


В Сказании помочился и огонь.


Дело о неведомом "крокодиле" , вошедшем в историю под именем "арзамасский монструз" , хранилось в архиве города Арзамаса. Вот краткая выдержка из этого документа: "Лета 1719 июня 4 дня. Была в уезде буря великая, и смерч и град, и многие скоты и всякая живность погибли.. . И упал с неба змий, Божьим гневом опаленный, и смердел отвратно. И, помня Указ Божьей милостью Государя нашего Всероссийского Петра Алексеевича от лета 1718 о Куншткаморе и сбору для ся диковин разных, монструзов и уродов всяких, каменьев небесных и разных чудес, змия сего бросили в бочку с крепким двойным вином" . Подписана бумага земским комиссаром Василием Штыковым. Согласно описанию, монстр, упавший с неба, имел четыре короткие лапы и огромную пасть, полную острых зубов. Выходит, в ту пору где-то в российских лесах еще оставались таинственные "крокодилы" , упоминавшиеся в новгородской хронике XVI века. Еще раз восточноевропейского "крокодила" видели в 1871 г. : по сообщению виленских газет, в городе Тельши (ныне Тельшяй, Литва) , на берегу озера Мастис, "вблизи бани мещанина Мончинского, вода выбросила его еще живого" .


Что там горит у этого коркодила?


Да у нас после каждой коровы это же горит.


Кизяками на Руси печи топили.


А у коркодила нет отдельной мочевыводящей системы. Все выводится по одному


каналу.


Верю, Господи!


Следующий абзац женщинам не читать.


Мой деревенский герой Серега, о котором я написал два рассказа, как-то вспоминал:


Была у них такая забава в детстве -пацаны снимали трусы и поджигали спичкой газы


из своих афедронов.


Это вызывало восторг, следы которого остались и у взрослого рассказчика.


У нас таких забав не было, хотя мы свое время, тоже не в Большом театре


проводили.


И с бодуна у профессионалов этого дела, по идее, на выходе должен быть чистый


ацетон, правда я не слышал, чтобы кто-нибудь его пробовал поджигать.


Кстати, афедрон-это словечко Христа из Старославянского Евангелия. В Слове о полку Игореве, Христос называет это-гзак.


Поэтому про велбудов.


"велбуди керно"


Я сказал-горбатый!


Откуда они взялись у нас в Сказании?


Нам это что, дед Щукарь переводил с латинского?


У которого апробация(лат. approbatio - одобрение, признание) это -милушка моя, в


постели своей бабке.


Это просто исключено, не может быть такого перевода.


А вот с нашего на латынь-это вам не Щукарь.


Потому что в Старославянском Евангелие тоже есть этот "велблуд".


И произносит это слово опять Сам Христос, по-русски:


23.24 Матфей.


Вожди слепии, оцеждающiи комары, велблуды же пожирающе.


Во всём мире верблюдов делят на дромадеров-одногорбых и бактиранов-двухгорбых.


А вдруг это совсем даже наоборот?


И дремедар-это двухгорбый.


На нем поДРЕМАть можно по ходу. И это дар Божий.


А велбуд керно-это одногорбый .


Керн сами знаете что это и он и выглядит как этот горб, хотя это слово вроде бы и


не наше, но у Христа есть, значит наше!


Так что, никто нам Сказание не переводил, ведбуд им керно.


Зашеломянем!