# О Бояне, соловию стараго времени!

Валентин Илгамович Байгильдин

Слово о полку Игореве, который шел к Христу, а пришел к Богу.


Красота, да и только - говорят ученые о Слове.

Красота и не только, говорю я.


Есть еще Распятие Христа в Слове.

А где ученые?


У них - только красота.


О, какие красивые метафоры! - говорят ученые.

Ни одной не поняли - говорю я.


Мало того, ученые не замечают этих метафор, когда они есть и находят там, где их нет.


Не видят, там где есть:


Гзак и Кончак - это метафоры задницы и конца половецких.


У ученых это не искрометные метафоры Христа, а смехоподобные половецкие ханы - Гзак и Кончак из фальшивых летописей.


Нашли, там где нет:


"растекашется мыслию по древу" .


У ученых это метафорическая белка бегает по метафорическому древу.


На самом деле здесь нет метафоры - это реальная мысль Бояна растекается реальным звучанием гуслей из древа.


Всего лишь.

Без метафор.


А сам Боян - это красиво?


А кто это такой - хочу я спросить у ученых?


Как кто?


Это поэт-певец 11 века, отвечают ученые.


Ну да,а


"О Бояне, соловию стараго времени!"


Это, якобы, Автор говорит о старом Бояне, старого времени, далекого 11 века.


Это так, почти у всех ученых.


Отдельно Карамзин:


Пантеон российских авторов (1801 г.):


"Мы не знаем, когда жил Боян, и что было содержанием его сладких гимнов; но желание сохранить имя и память древнейшего русского поэта заставило нас изобразить его в начале сего издания. Он слушает поющего соловья, постарается подражать ему на лире"


Откуда Карамзин взял лиру?


Он читал Слово?


Из которого совершенно ясно, что Боян-гусляр играл на трубе паровоза.


Карамзин не знает когда жил Боян?


Как не знает, что парочка сладких гимнов Бояна есть в Слове, правда они не сладкие, и это не гимны.


И отдельно всезнайка В.Г. Белинский:


""Баян "Слова" так неопределенен и загадочен, что на нем нельзя построить даже и остроумных догадок""


Да- с.


С такими действительно ничего не построишь, без него можно и даже очень много.


На несколько статей хватит, которые я и собираюсь написать.


В одну статью не войдет, ввиду неопределенности и загадочности русской души,

которая никак не поймет Слова.


Ну и отдельно Д.С.Лихачев


"Слово" - это многостолетний дуб, дуб могучий и раскидистый"


Слово это не дуб.


Дубы у нас это - ученые, которые в упор не видят, что Боян - это современник Христа - Автора Слова.


Боян, которого ученые давно похоронили ЖИВ, на момент написания Слова осенью 1185 года.


Старый, конечно, и гораздо старше Христа, которому еще не исполнилось еще 33 года, но живой.


Также Боян в курсе событий и продолжает сочинять на злобу дня.


На пленение Игоря:


"Тяжко ти головы кроме плечю,

зло ти телу кроме головы -

Руской земли безъ Игоря"


Разумеется, что здесь сказано -никто из ученых не знает.


Ни царские, ни советские ни, тем более. капиталистические.

Никто.


То, что это сказал Боян, а не Автор - тоже никто не понимает.

Боян-то у них давно умер.


Что это значит, вы можете прочесть только у меня.


После Распятия Христа Боян сочинил припевку:


"Ни хытру,

ни горазду,

ни пытьцю горазду

суда божиа не минути"


Ученых не понимает, что это сказано про всеслава полоцкого, который у них жил в 11 веке, как и Боян, но они не связаны.


Хотя это сказано Бояном, именно по поводу Распятия Христа весной 1185 г.всеславом полоцким.


У ученых "пытьцию" -это птицей, поэтому они не понимают, что это про пытки Христа всеславом полоцким на Кресте.


Это даже не мрак.

Это - мрак ночью, в сапоге негра, на обратной стороне Луны!


Как они могут понять Слово, если персонажи Слова у них не пересекаются по определению.

Это определено фальшивыми летописями и не подлежит сомнению.


Забетонировано!


Хорошо.

А откуда Христу известно, что там сочинил Боян в Киеве?

Если после Распятия они не встречались.


И, даже, после спасения Игоря из плена, Христа больше не было на Руси в 1185г.


Он в Риме, на каком-то острове в Эгейском море, где и написал Слово Бога Слово.


"Въ начале бе Слово, и слово бе къ Богу {у Бога}, и Богъ бе Слово"


Разумеется эти слова Глеба Владимировича-отца Христа и Его ученика, ученые никак не связывают со Словом о полку Игореве Бога Слово-Христа.


Вот поэтому, Бог Слово и знает слова Бояна, которые все записаны на Небе в его личной Асии, а Бог Слово может узнать эти слова в Божественной Системе, основанной на слове.


Бог Слово заявил в Слово о полку Игореве- Я знаю каждую вашу мысль!

Но никто этого не увидел.


Христу известно всё, как было известно и что происходило с Ярославной, как она собиралась лететь и почему это не получилось.


Так почему же Боян - это соловей старого времени, если Боян -это современник Христа?


Что это за время?


Разумеется, этого тоже не понял НИ ОДИН ученый.


Это время Трояна - русского государства в котором родился Боян в 12 веке!


Большую часть жизни Боян прожил в Трояне и его воспевал.


Вот так!

И это очень о многом говорит.

Например то, что половцы пришли на Русь не в начале 11 века, а в середине 12-го, не раньше.

Ну, об этом дальше.

Зашеломянем!