32. *2015/05/07 04:37
[ответить]
Дело в том, что такая фича есть и в СИ. Но почему-то не у вас. Почему?
31.Удалено написавшим. 2015/05/07 04:37
30. (rainbow@pochta.ru) 2015/04/02 20:31
[ответить]
>>29.Fornit
>Как скачать сие в FB2?
На каком-нибудь ресурсе вольных распространителей текстов. Грани лежат и на Либрусеке, и на Флибусте, и ещё много где.
29. *2015/03/31 10:29
[ответить]
Как скачать сие в FB2?
28. (rainbow@pochta.ru) 2012/03/25 22:48
[ответить]
>>27.Поручик Голицин
>бред..
>даже в отношении магии
>(посох что-не отслеживает оператора?а маг-свой посох узнать не может?и
>зачем вообще ему посох)
Да, да, конденсатор определенных магических мощностей.
Человек, который выдвигает себя на роль эксперта по магии, вызывает неподдельное удовольствие. Спасибо за доставку.
27. Поручик Голицин2012/03/12 21:45
[ответить]
бред..
даже в отношении магии
(посох что-не отслеживает оператора?а маг-свой посох узнать не может?и
зачем вообще ему посох)
26. (shepelev@magov.ru) 2006/05/24 16:41
[ответить]
>>24.Рязанов Павел Александрович
>2 "он положил руку на котарди..." Обрядить монаха-инквизитора в котарди - все равно, что в наше время монашку в общественном месте - в бикини. Котарди - это короткая верхня рубашка/куртка, заканчивающаяся чуть выше талии, к ней привязывались чулки - шоссы. Сама по себе котарди - одежда молодежи, уважаемыми людьми по улице не носилась, обязательно поверх нее у людей постарше одевалась какая-нибудь верхняя одежда, упелянт, к примеру.
Во-первых, инквизторы на Вейтаре - вовсе не монахи.
Во-вторых, Толиника - не Фландрия. Нравы другие, существенно менее аскетичные ( хотя бы потому, что в отсутствие христианства там не могло быть столь развитого института аскезы ), Потому - можно и в котарди...
И к прошлому вопросу о эспонтонах. Мечей у стражников не могло быть по определению: младшие граждане.
25. (shepelev@magov.ru) 2006/05/24 10:44
[ответить]
>>24.Рязанов Павел Александрович
Паш, спасибо за замечания.
>3 "у них спадоны, вдруг брюхо лошади пропорют..." - эспадон, если имелся ввиду именно он - тяжелый рыцарский меч для конного боя, конца 15-середины 16 веков, прямой предок шпаги. Являл собою острый, как шило, граненый (без рубящих/режущих кромок(!)) клинок длинной 1-1,2 м, до 2-х кг весом, предназначенный не для рубки, а исключительно для прокалывания достигших практически максимального совершенства доспехов. По сути, эспадон - это эдакая рапира - переросток. Распороть им брюхо лошади крайне затруднительно, проколоть же такой железякой коня насквозь - вполне вероятно.
Первоначально стражникам предполагалось выдать гвизармы, но потом меня пробило на эспонтоны - более редкий вариант древкового оружия, соавторы не возразили. Увы, аккуратно отредактировать по всем нужным местам не успел :(
24. (ryazanov.pavel@mail.ru) 2006/05/23 17:18
[ответить]
Пара выловленных глюков:
1 "Вслед за ним на боевом коне следовал сам старый граф Ко в новёхоньком ярко-зелёном лентере..." - правильно пишется лентнер.
2 "он положил руку на котарди..." Обрядить монаха-инквизитора в котарди - все равно, что в наше время монашку в общественном месте - в бикини. Котарди - это короткая верхня рубашка/куртка, заканчивающаяся чуть выше талии, к ней привязывались чулки - шоссы. Сама по себе котарди - одежда молодежи, уважаемыми людьми по улице не носилась, обязательно поверх нее у людей постарше одевалась какая-нибудь верхняя одежда, упелянт, к примеру.
3 "у них спадоны, вдруг брюхо лошади пропорют..." - эспадон, если имелся ввиду именно он - тяжелый рыцарский меч для конного боя, конца 15-середины 16 веков, прямой предок шпаги. Являл собою острый, как шило, граненый (без рубящих/режущих кромок(!)) клинок длинной 1-1,2 м, до 2-х кг весом, предназначенный не для рубки, а исключительно для прокалывания достигших практически максимального совершенства доспехов. По сути, эспадон - это эдакая рапира - переросток. Распороть им брюхо лошади крайне затруднительно, проколоть же такой железякой коня насквозь - вполне вероятно.
23. Сергей2006/05/15 18:28
[ответить]
>>22.Шепелёв Алексей
>Интимного - не значит постельного