Человек надел трусы
Майку синей полосы
Гетры белые как снег
Надевает человек.
Человек надел пиджак
На него - нагрудный знак
Под названьем ГТО,
Сверху он надел пальто.
Сверху он, стряхнувши пыль,
Он надел автомобиль
Сверху он надел гараж -
Тесноватый, но как раз.
Сверху он надел наш двор,
Как ремень, надел забор
Сверху наш микрорайон,
Область надевает он.
Опоясался как рыцарь
Государственной границей
И качая головой,
Надевает шар земной.
Черный космос натянул
Крепче звезды застегнул
Млечный путь и (...)
Сверху кое-что еще.
Человек глядит вокруг
Вдруг у созвездия весы
Он вспомнил, что забыл часы.
Где-то тикают они, позабытые, одни.
Человек снимает страны
и моря и океаны
И машины и пальто,
Он без времени - ничто!
Он стоит в одних трусах,
Держит часики в руках
На балконе он стоит
И прохожий говорит:
По утрам, надев трусы,
Не забудьте про часы!
13. (jaroma@udm.net) 2003/01/19 00:30
[ответить]
По прочтении рассказа и комментариев, задумался о том, как я сам отношусь к рыбарям и клоунам (забыв на мгновение, что когда-то скоморошничал, дедморозил и т.п.). И как-то у меня получилось, что рыбаки мне неприятны на расстоянии, а клоуны - вблизи. Напротив, сблизившись с рыбаком, готов часами слушать его неизбежно повторяющиеся истории. Точно так же очень люблю следить за клоунами издалека. И, наверное, сам бы писал о рыбаках и клоунах, глядя в бинокль с разных сторон.
12. ЛБ2003/01/15 20:54
[ответить]
Интересно еще вот что - Социальные роли - это все-таки довольно примитивно, заметь, что ты взял пример из Успенского. Интересно вот что: КАКИМ ОБРАЗОМ клоун узнает о том, что он клоун? Как рождается роль?
У тебя есть рассказ об этом, про пряники, который мне не нравится по сути, но вот именно эта часть там прописана удачно - чем должны различаться существа, чтобы один воспринимал инициацию, присвоение роли, социальную форму, с радостью, а другой боялся ее как огня? Доолжен быть глубинный дефект, который мешает отдаться социуму с радостью и гармонично влиться в форму. Кстати, может том герою только казалось, что нож режет, а на саомм деле онм просто поджимали ножки и ручки, и нож был не нож, а ФОРМА для отливки?
А клоун как таковой и его клоунская двойственность - это очень избито, ведь это, как я понимаю, во многом составляет основу белой (не ошибаюсь?) клоунады - когда вдруг видишь настоящие слезы из-под маски.
Тебе вероятно будет интересен сейчас театральный цикл Кима, он думал о похожем, только в другом ключе - лицедейство и его двуликость его очень привлекали
Мда, что-то понесло...
Л
11. (gzlotin@yahoo.com) 2003/01/15 05:04
[ответить]
>>10.***
>>>Юра Никулин, Карандаш, ...
>
Благодарю. См. также "Коулрофобию" Вашего покорного слуги.
10. ***2003/01/15 04:59
[ответить]
>>7.Г.С.Злотин
>>>6.LB
>
>Другое дело, что вечером, когда насущная потребность в маскировке отпадает, тогда Клоун становится тем, что остается от Клоуна, если из Клоуна вычесть Клоуна. Что остается тогда?
Да. Если Гена работает в зоопарке крокодилом, потому что общество не способно принять и осознать его никак иначе, как только в роли крокодила, то вечером, когда он, вернувшись со службы, снимает и вешает в шкаф свой зеленый крокодилий мундир (с нашивками за выслугу лет), что тогда остается от Гены? И если (предположим) что-нибудь от него остается, то пристойно ли это выглядит? не страшно ли? не жалко? можно ли кому показать?
8. (helena@private.dk) 2003/01/14 21:29
[ответить]
>>2.Г.С.Злотин
>Рыбаков я тоже уважаю, хотя сам и не рыбак.
>
>Клоуны мне глубоко несимпатичны.
>
>Странно поэтому, что рассказ получился таким. Все должно было быть наоборот.
>
Именно клоуны кажутся мне порой глубоко печальными. Для некоторых людей быть клоуном - это попытка выжить, потому что именно способность смеяться над самим собой и есть один из способов скрыть боль.
А Ваш клоун мне тоже несимпатичен, поэтому и рассказ удался:)
С уважением и симпатией,
Ваша постоянная читательница,
Хилина
7. (gzlotin@yahoo.com) 2003/01/14 20:35
[ответить]
>>6.LB
Да. Проблема не в том, что клоун обречен смеяться. Он бы смеялся с превеликим удовольствием, если бы был также свободен и НЕ смеяться по усмотрению. Но, увы, это его РАБОТА, в гораздо большей степени, чем ловитва у рыбака, который занимается любимым делом.
Кроме того, клоунада есть социально приемлемый, хотя и непочетный, способ существования. Для клоуна клоунада -- это способ худо-бедно легализоваться, выйти из подполья. Это его фальшивый паспорт и прописка.
Другое дело, что вечером, когда насущная потребность в маскировке отпадает, тогда Клоун становится тем, что остается от Клоуна, если из Клоуна вычесть Клоуна. Что остается тогда?
6. LB2003/01/14 20:07
[ответить]
>>5.Сергей Серегин
Только праздновать у него тоже не очень получаестя, в том-то и незадача... Если б праздновалось, а то он даже в разгар праздника частично уже умер, ведь ночь - это смерть, не так ли? Вообще, как мне кажется, стоило это писать из-за очень нетривиального взгляда на клоуна - как человека, обреченного смеяться, но не обладающего этой способностью.
Рыбак тут, несмотря на объем - фигура совершенно проходная, он для развлечения , чтобы читатель подумал "вот, я ведь тоже не люблю таких", и ему стало приятно.
5. 2003/01/13 15:49
[ответить]
А я к клоунам хорошо отношусь. Зато, рыбалка кажется мне занятием предельно скучным и бессмысленным. Но дело, собственно, не в детской памяти и не в отношении к РЕАЛЬНЫМ клоунам и рыбакам. Дело, мне кажется, в том, с каким из персонажей мы способны себя идентифицировать.
Рыбак (в этом рассказе) - правильный бюргер, клоун - неправильный авантюрист и путешественник (скиталец). Первый - плоский, унылый, привычный и взрослый. Второй - яркий, объемный, экстравагантный и детский. Оба живут в каждом из нас как непременные наши маски. Первым мы иногда гордимся, но никогда не любим. Второго мы иногда стыдимся, но именно ему мы симпатизируем. А потому периодически смотрим фильмы о путешественниках и авантюристах, потому нам так нравится Чарли Чаплин, потому втихаря (когда дети уже уснули) перечитываем на кухне истории про Карлсона или Буратино.
В общем, в глубине души мы уверены, что жизнь - это праздник. Мы не всегда позволяем себе праздновать (зная, что потом наступит похмелье), но готовы сопереживать тем, кто празднует, - клоунам.