Является ли одиночество неотъемлемой частью восхождения и духовного прозрения? Способен ли человек преодолеть путы одиночества
и не впасть в безумие? Возможно ли одиночество в современном мире? Я попытаюсь ответить на эти вопросы и поразмышлять над ними...
Существует множество легенд и сказаний о великих скопцах духа, о затворниках и их подвигах самоотречения и оскопления плоти постом, самоистязанием и покаянием. В миру не найти этих людей, ибо такие борители и стяжатели духа удаляются мира. Поэтому оставим их пока.
С одиночеством в той или иной степени сталкивался каждый из нас, и каждый находил для себя определенный способ преодолеть его, возможно, лишь на время и не в полной мере, и однако. В чем польза одиночества? Прежде всего, оно дает время и пищу человеку поразмыслить над собой, углубиться в себя, разобраться в себе, пусть это всего лишь попытка, не всегда внятная и утешительная. Одиночество, правильно понимаемое, дает человеку свободу от окружающего мира явлений и вещей, более того, оно изначально таит ответы на вопросы, которые человек задавал себе или пытался задать, но не находил времени и сил сбросить путы реальности. Другой вопрос готов ли человек к одиночеству, большинство скажут, что это самокопание ни к чему не приведет, попусту отнимет драгоценное время и проч. И лишь те немногие и прозорливые, действительно знающие цену времени и своим находкам вне констант преходящего не будут сорить словами, а, пожалуй, еще раз прислушаются к себе. Человек, прислушивающийся к себе, отшелушивает навязанное извне, минуя стадию его оценки и отсекает "разумные" основания его интерпретации, ибо существует иной опыт взаимодействия с окружающей средой - сакральный. Ведь любой опыт извне предполагает стадию мыслительной спекуляции над ним, стадию думания и определенного рационального вывода, рассмотрения предмета или явления с позиций его пригодности/непригодности, полезности/бесполезности и проч. и лишь внутренний опыт, потаен и невидим, не требует оценок и спекуляций, по крайней мере, до тех пор, пока он остается инкогнито не прочтенным для себя. Почему некоторые люди предпочтут сто дел нежели заниматься самокопанием? Ответ прост - потому что это работа над собой, предполагающая поиск и переоценку своего опыта, это неизвестность и неопределенность без положительного качества, ибо находки никто не гарантирует, а побороть возможное разочарование и бессилие бывает очень нелегко. Бессилие может заключаться в неготовности, неспособности что либо изменить для себя, в невозможности измениться самому, в страхе потерять достигнутое тяжкими усилиями. Окружающий мир устроен таким образом, что человек вынужден добывать себе иллюзорные блага, добиваться положения в обществе, признания, уважения коллег, достатка, в конце концов, и эта изнурительная борьба с обществом себе подобных не оставляет человека до конца его дней, а успех в этой борьбе равносилен страху потерять достигнутое и удержать накопленное, так почему же люди слепо впадают в это соревнование, почему пренебрегают собой, ради иллюзии общественного порядка? Потому что и на других параллелях и в иных человеческих ипостасях разворачивается нешуточная борьба, и во многом борьба неравная, потому как враг человеческий оказывается в стократ многоопытней и искусней.
Одиночество духа заключается в том, что это мишень для материи, которая полярна ему и стремится поглотить его без остатка; и если раньше эту материю человек умел приручать, то теперь он утерял эту связь, и материя стала злой и алчущей, она не изменилась, изменились способы ее преобразования и контроля, выкованные совместными усилиями человеческим сообществом... отдельный человек откровенно слаб перед ней, он утерял власть над стихией... утерял добровольно на основании общественного договора. Оставим и эту ветвь рассуждений.
Не найдется сферы человеческих отношений, в которой бы человек не навязал себе подобным соревнования, как не прискорбно это может звучать. Пожалуй, социализм был единственной многопрофильной утопией, которая предлагала от него отказаться, но как большинство утопий потерпевшая крах, в руках слабого и неразумного человеческого руководства. Человек продолжает бороться и страдать в 21 веке, он все еще несвободен, голоден, озабочен, притесняем и унижен властью, себе подобными, жизненными обстоятельствами, мучим совестью и слабостью. И вот такому человеку впору уединиться, в пору задать себе назойливый вопрос, в пору поразмышлять...
Но о чем способен размышлять такой человек? О насущно необходимом, о божественном, о непреходящем? Нет, такой человек может только спать, спасаясь от усталости и отчаяния. Оставим и эту ветвь рассуждений.