Фольклор, обычаи, религия, право и наука составляют культурный контекст сексопыта несовершеннолетних. Народная культура показывает гуманистический центр обсуждаемой темы; официальные запреты затрагивали скорее кровосмешение, а не детско-подростковый сексопыт вообще [SCHULTZ, "The sexual abuse of children and minors" // SCHULTZ (ed.), THE SEXUAL VICTIMOLOGY OF YOUTH, 1980]; наука поддерживает или переосмысливает существующие порядки.
## В фольклоре
Вдохновлённые реальными случаями, (GOODWIN, 1988) сказки содержат более 20-ти сюжетов об инцесте: про наказание кровосмесителям, ребёнка от брата, бегство от брака с отцом, самоубийственное предотвращение женитьбы с братом, потерю сверхъестественных способностей после кровосмешения, бога - сына кровосмесителей, внутрисемейное силование, с отцом по пьяни, похотливую мачеху-тётю, проч. (Стит ТОМПСОН, 1958)
Мифы толкуют инцест и как потерю самоконтроля - "iich'aa", аналог амока у навахо, в переводе "мотыльковое помешательство": по их мифу, в мотыльков люди выродились после кровосмешения, чтобы не разлучаться с детьми. Jean GOODWIN усматривает в этом изолированность, консерватизм, инфантилизм, импульсивность инцестных семей (1988).
Но происхождение противынцестного фольклора можно списать и на ущерб самим кровосмесителям, отмеченный во многих сказаниях и песнях: истерия, побег из дому, самоубийство, наблюдаемые соцработниками в проблемных семьях и теперь. Этнологи даже применяют аналогичную социальщикам лексику. (WILSON, INCEST: A CASE STUDY, 1961)
## В обычаях
За тысячелетие до БИБЛИИ-ГОМЕРА записан шумерский фольклор, в т.ч. пословица "Я не стану жениться на трехлетней, как это делают ослы". (КРАМЕР, ИСТОРИЯ НАЧИНАЕТСЯ В ШУМЕРЕ)
Противынцестная табуация (вроде невезения в жизни навахских кровосмесителей, меченья пуританских и скандирования у дома африканских) поддерживает законы и лечит пострадавших (в романе РЕМИ БЕЗРУКАЯ стала рукастой, когда кровосмеситель раскаялся). (ISBNN 9780723670124 & 9780803932579) Но в то же время смягчает их, заменяя казнь-изгнание обоим постом старшему. (ELWIN, THE BAIGA, 1939)
Противоречие между карающими органами и стыдящими организациями сохраняется поныне.
## В религии
Религия к нам ближе иудо-христианская, актуальная в нынешней правоохранительной практике.
### Иудейской
Судя по БИБЛИИ-ТАЛМУДУ, с малолетними жёнами-наложницами-рабынями поощрялось. Дефлорацией с отеческа разрешения подтверждена помолвка с девочкой, которой исполнилось 3 года и 1 день:
Помолвление трёхлетних - давняя семитская традиция, не миф и не богословская гипотеза. (ISBN 9780130747815)
Подтверждено МАЙМОНИДОМ во времена, когда на возраст уже смотрели по-нашему. (Перев.: Не смотрели, читай Филиппа АРЬЕСА.) Религия ж относилась к женскому полу по-прежнему, по-библейски - как к имуществу:
>Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его.
Т.е., у жены не больше субъектности, чем у вола-осла.
Бракосочетание - коммерческая сделка с отцом сродни сутенёрству. (ISBN 9780130747815)
Иудаизм повлиял на христианство, добавивши в ассиро-шумерские традиции от себя что угодно, кроме регламентации секса. (ISBN 9780130747815)
### Христианской
У христиан было принято помолвлять не с трёх, а с семи, (John FULTON, THE LAWS OF MARRIAGE, 1883) запреты - разве что на признание брака с роднёй половой партнёрши, на момент секса достигшей семи лет. (Henry Amans AYRINHAC, MARRIAGE LEGISLATION IN THE NEW CODE OF CANON LAW, 1919) Обоснование - МАТФЕЯ 19:5.
Видно с дела XII ст., когда норвежский князь не мог жениться на вдове своего покойного дяди. Выяснилось, у последнего с ней было и по достижении ею семи лет, отчего Папа Римский своё дозволение отменил. (ISBN 9780130747815)
Под страхом отлучения священники превращали наивных исповедниц и монастыри в собственные гаремы. (ISBN 9780130747815)
## В праве
### Британском
Секуляризованное с XIII ст., право стало заниматься проблемами детей только в XVI ст. С 1548 г. смертная казнь за педицирование мальчиков, а с 1576 г. - за силование девочек младше 10 лет, более тысячелетия после признания детей невинными Церковью.
Сексуализирование не достигших 10 лет не признавалось и не запрещалось. 10-Летие стало возрастом согласия, 12-летие - брачным возрастом, проникновение в 0-10-летнюю - преступлением, в 10-12-летнюю - проступком, (Matthew HALE, HISTORIA PLACITORUM CORONÆ, 1847) правда, возраст ребенка поди докажи. (ISBN 9780130747815) В 1832 г. свидетельство о крещении спасло мужчину от обвинения: на момент секса девочка была два дня как 10-летняя. (HALE, 1847) Детьми жертвовали ради формальностей.
В 1706 г. книга Жана ЖЕРСОНА, что дети - соучастники покушения на свою половую неприкосновенность, и родители должны карать за мастурбацию, как и за сексуализацию, по рекомендации ПАСКАЛЯ, (Ллойд ДЕМОЗ) следить, не давать обнажаться, изолировать ото прислуги, дежурить со свечами, (Филипп АРЬЕС) делать малолетним до тысячи клизм, (Ллойд ДЕМОЗ) что и спасало детей от сексуализации взрослыми, и представляло детей сексманьяками. (ISBN 9780398039257)
XIX Ст. отмечено усиленной сексуализацией и десексуализацией малолетних, (ISBN 9780398039257) В 1861 г. возраст согласия подняли до 12 лет, в 1875 г. - до 13, в 1885 г. - до 16, не смотря на брачный возраст по-прежнему 12 лет. В 1861 г. противопедерастический закон, в 1968 г. - противэксгибиционистский. (ISBN 9780398039257)
### Американском
Первые поселенцы жили по БИБЛИИ; богословы, педагоги, медики рекомендовали сломить дух ребёнка не для унижения - ради него самого, раз онанизм вызывает все известные тогда болезни. (ISBN 9780398039257)
Дотянуть невинность до брака, половой жизни единственно дозволенной, для которого надо сначала построить карьеру, пускай даже менархе раньше из-за успехов питания-здравоохранения. Мальчики боятся с онанизма помереть, а девочки - вырасти проститутками. Противоестественность половой потребности означает её отсутствие у нормальных детей, т.е., у всех детей. (DOI 10.1353/JSH/8.3.1) Дошло до хирургических наказаний (деиннервации, клиторотомии без наркоза) против онанистов между 1850 и 1880 г.г. и фиксирования рук и тел онанистам в 1875-1925 г.г. (ISBN 9780398039257)
K 1874 г. сексуализирование детей признано социальной проблемой, когда в НЬЮ-ЙОРКЕ создают общество NYSPCC, чтобы детозащитное законодательство действовало и без жалоб, - подо влиянием истории с Мэри-Эллен УИЛСОН. (Над которой никогда не совершали половых преступлений - перев.) Уже в 1922 г. действовало 57 обществ SPCC и 307 организаций против жестокостей. (ISBN 9780871011411)
Одни спасали детей от сексуализирования взрослыми, другие - от самосексуализирования, третьи разрешали противоречия полового воспитания: между недопустимостью секса и святостью супружеского долга, меж унизительностью секса и сексом как выражением любви, между греховностью секса и сотворением секса Богом. В целом, детозащитное движение 1890-1960 гг. было противосексуальным. (ISBN 9780398039257)
После ЗАКОНА О СОЦИАЛЬНОМ ОБЕСПЕЧЕНИИ 1935 г. в борьбе с половыми преступлениями всё больше роль государства, приняты законы против нестукачей. (ISBN 9780398039257)
С 1974 г. все Штаты обязаны беречь 0-17-летних, стукачей и их данные; предоставлять охрану. (ISBN 9780023627101)
Некоторые законотворцы делают ударение на реабилитирование жертв, а не наказание преступников. Из-за недофинансирования и роста половой преступности общественные организации вновь актуальны в 1980-е. С общенационального опроса 1986 г. от организации CWLA, госслужбы не успевают расследовать, вынуждены игнорировать половые преступления над тинэйджерами. (ISBN 9780023627101)
КОНВЕНЦИЮ ООН ПО ПРАВАМ РЕБЕНКА до марта 1990 г. подписали 74 государства, но в США проголосовали против.
Это - шаг назад в поступательном движении детозащиты (в т.ч. в ущерб семье) по всем цивилизованным странам.
## В науке
Чем же занимались учёные в эпоху деланья проблемы с детской сексуальности. Двое, психоаналитик и зоолог, сыграли в общественных настроениях ключевую роль, а третий - ближе к нашему времени.
### Фрейдизм
С теорией детской сексуальности Зигмунд ФРЕЙД выступил в 1905 г. - необычная для викторианства, теория допубертатной половой жизни была необходима в объяснении неврозов. С нач. 1890-х объяснял истерию взрослых инцестом в их детстве, писал Вильгельму ФЛИССУ, дескать, "убедился, тревога не со мнимого - с реального покушения в детстве", "сексопыта первичного (допубертатного) периода, сопряжённого с отвращением, ужасом".
Но к 1897 г. ФРЕЙД стал объяснять не инцестом, а врожденной распущенностью самих детей, в лекциях об инцесте примерами приводил отдаленных родичей и прислугу, не мог себя настроить против отцов и против своего отца, когда выявил истерию у своих сестёр, каковыми сомнениями делился со ФЛИССЕМ же. (НЬЮСУИК, 30.XI.1981) Допсихоанализировался до того, что выявил у себя влечение к дочери и к своей матери, ненависть к отцу. Вот и придумал себе и отцу в оправдание, что дочери сами отцов хотят, а сообщаемый пациентками инцест - фантазии о желаемом, (ISBN 9780130747815) хоть и признавался ФЛИССУ в выгораживании отцовства. (ISBN 9780674154209) Так в исследования и практику ФРЕЙДА вкралась предвзятость. (ISBN 9780826153005)
Неспособность ФРЕЙДА смотреть в лицо реалиям половой преступности задержало развитие сексуальной виктимологии на десятилетия, доныне жертвам грубо не верят на слово. (ISBNN 9780826153005 & 9780029104002, DOI 10.1007/BF01255416)
### ОТЧЁТЫ КИНСИ
Средь историй, собранных Альфредом КИНСИ, четверть из более 4000 респонденток имела половые контакты со взрослыми до 13 лет - не взирая на такую распространённость, исследователи принизили смысл их результата, словно б инцест - "чаще в фантазиях психиатров и соцработников, а не в реальности". Даром что в инцесте признавалось 9% половых преступников (Paul H. GEBHARD, John H. GAGNON, Wardell B. POMEROY, Cornelia V. CHRISTENSON, SEX OFFENDERS, AN ANALYSIS OF TYPES, 1965) и каждая 23-я в КИНСИВОЙ выборке.
КИНСИ также занизил вред из-за половых преступлений:
>Сложно представить, чтО, кроме воспитания, может отвращать детей от чужих гениталий и поползновений.
>И что может казаться ребёнку страшным, если его поглаживают в гениталиях?
До сер. 1960-х сравнивая половую жизнь людей с животной, пришли к выводу:
>Не было бы такой общественной паники вокруг половых контактов у детей со взрослыми, когда бы знали об аналогичном у животных.
>Половые контакты взрослых с незрелыми распространены и кажутся нормальными.
>Не считаться ни с возрастом, ни полом, ни видовой принадлежностью - то, что мы наблюдаем у разных животных, особенно приматов. (GEBHARD, .., 1965)
ОТЧЁТЫ КИНСИ для своего времени большое достижение, показали распространенность сексуализации несовершеннолетних, правда, на десятилетия замедлили признание вреда с неё и роли близких родственников - подо влиянием ФРЕЙДА с его опровергнутой сексологией детства. (ISBN 155542077X)
### Дэвид ФИНКЕЛЬХОР
Исследование ФИНКЕЛЬХОРОМ 796 студентов, из которых ⅔ не старше 21 года, показало 19% женщин и 9% мужчин, у которых до 12 лет было со старшими на 5 лет или в 13-16 лет - со старшими на 10 лет. Сексуализацию детства назвало 66% женщин, а не 48% как у КИНСИ. (ISBN 9780029104002)
Отныне занижать массовость явления не возможно.
## Выводы
С исторического обзора видно, как человечество только сейчас начало признавать проблему сексуализации и права ребёнка, в чём не последняя роль науки.