Видение: Идем с женщиной по мосту. Она сбрасывает блузку, надетую на голое тело. У неё большие груди, но - как искусственные.
Об искусственных грудях в видении говорится в 1997, когда силикона еще нет в ходу. Очевидно, что прежде чем что-то появится у нас внизу, вверху составляется проект, который затем проецируется вниз со всеми необходимыми для утверждения в Материи открытиями. Сейчас (2020-10-26) во всём мире бушует коронавирус, который было пошел на спад, но вот заговорили о второй волне и в общественных местах (магазинах) уже более настойчиво требуют от покупателей масок на лице.
И как тут не вспомнить "Отца Сергия" Льва Толстого, который год сидел в монашестве, прославился, к нему явилась бывшая его знакомая как посетительница, обнажила груди и он, не в состоянии сдержать себя, накинулся на неё. Да будь у неё хоть силиконовые груди, все равно кровь взыграла бы в нем в тех местах, на которые не в состоянии подействовать голова, когда страсть разыгрывается. О море так еще говорят, что оно разыгрывается, когда шторм вдруг начинается. Поди сдержи шторм девятибалльный! Человек не может, а вот у Иисуса, когда он пошел по воде к лодке, в которой сидели ученики, волны вдруг затихли. Не по воле Иисуса они затихли, Иисус только проводник, затихли они по воле Духа, который какую нужно энергию пропустил через Иисуса. Если б надо было, Дух и на отца Сергия или на самого Льва Толстого накинул бы смирительную рубашку, когда увидел последний голые ляжки поломойки. В этом случае ни ноги, ни руки не шевельнулись бы и язык бы прирос к нёбу у отца Сергия, за что он потом смог бы хвалить себя, что сумел удержаться, хотя вторым смыслом точно знал бы, что не он лично причиной тому сдерживанию.
Ни к чему человеку, что это всё, в чем он живет, искусственно создано. И женские груди, функция которых кормить детей, специально так увеличены, а главное, такая притягательная сила в них вложена, что у мужчины глаза сразу квадратными становятся от вида их, если женщина неожиданно обнажается. У животных близко ничего похожего нет: у свиньи или у собаки просто соски на животе. А у коровы вымя выведено на самый низ живота и увеличено не красоты ради, а чтобы вместилось туда ведро молока.
Искусственно создан и коронавирус, который называют и пандемией, и ГОВИД-19, главная функция которого не убить человечество, а напугать его. Мол, это коронный вирус, такой, какого не было никогда и который, если надо, всех скосит под корень. Пандемия, мол, это, то есть не просто эпидемия, а пан - всеохватывающая. Напугать, как видим, удалось так, что в масках сейчас в магазинах ходят все, так как продавцы грозятся не обслуживать покупателей без масок. Да и по улице, смотрю, тоже в масках люди шастают. Спортивные мероприятия возобновили, потому что совсем без зрелищ (хлеба и зрелищ) трудно заставить всех сидеть дома (чтоб по телевизору хотя бы зрелище было): где-то на Западе народ уже протестовать начинает. Разрешать стали разные мероприятия, позволяя публике усаживаться на трибуны в шахматном порядке, а в магазинах везде висят таблички с просьбой сохранять безопасное расстояние в полтора метра. И покупатели теперь, даже в очередях, держатся друг от друга на расстоянии. Между тем ТВ сообщает, что от испанского гриппа в свое время умерло тридцать миллионов человек, да и от обычного гриппа ежегодно умирает много людей. А если вспомнить чуму и тиф, в свое время выкашивающих целые селения, то вывод напрашивается такой, что должны бы люди подумать об искусственности новой болезни. Некоторые, напомню, сразу так и подумали на государственном уровне: премьер Англии Борис Джонсон сказал, ничего, мол, страшного, президент США Трамп никаких мер тоже вначале не принял, объявив, что переболеют те, кто заболел, в результате выработаются антитела, в Швеции тоже было пошли по этому пути, что само собой всё образуется. Однако словно в наказание за непослушание заболели и Джонсон, и Трамп, после чего стали они вводить общеизвестные меры.
Здесь мы говорим об искусственности вообще всего, а коронавирус это лишь подтверждение способности Духов создавать определенные ситуации, в том числе вокруг женских прелестей. Сравним в этом отношении женщину с мужчиной: никаких грудей у мужчины, никто нигде не говорит о мужских прелестях, женщины с ума не сходят по мужчинам из-за их внешних достоинств, за исключением.
"Пандеми́я (греч. πανδημία "весь народ") - эпидемия, характеризующаяся распространением инфекционного заболевания на всей территории страны, территорию сопредельных государств, а иногда и многих стран мира (например, холера, грипп). Обычно под пандемией подразумевают болезнь, принявшую массовый, повальный характер, поражающую значительную часть всего населения, первоначально, почти всё население".
Так складываются буквы в аббревиатуре, что получается намек на некоторую говенность этой штуки, которую Духи специально сделали такой (задыхаются люди в крайнем выражении болезни), чтобы свидетели, глядя на задыхающихся, испугались действительно. Причиной тому, что люди сейчас ничего не боятся, материализм. Вывод у меня такой, что не верят ни в Бога, ни в Черта люди в массе своей. Появилось в народе, благодаря Материализму, выражение "ни в бога, ни в черта не верю" Таких, как Михалков, глубоко верующих, немного. Однако и он лишь на словах верующий: в душе своей он еще больше, чем другие, неверующий. Верит он потому, что происходило с ним нечто явно иноматериальное. Вот и у этой пандемии назначение произвести на людей такое же, но массовое, воздействие, чтобы пробудилась в их Душе вначале Вера, а потом тяга к знанию.
Не ограничилась пандемия своим первым наскоком на людей: сообщает ТВ о второй волне. И вот уже во второй раз в Европе закрывают рестораны, магазины, стадионы и прочие увеселительные заведения для людей.
Вспоминают сейчас на ТВ поэта Андрея Белого, который занимался мистикой на пару с женой. У женщин сексуальный механизм устроен несколько иначе, чем у мужчин: женщины с сексом расстаются сравнительно легко. Николай из Эсино, лежавший в одной плате со мной, жаловался, что жена у него, работающая в церкви главбухом, перестала давать ему. Вроде бы, он больной, возраст у него за семьдесят, нога заживо гниет от диабета, а вот секс ему подавай. И доктор Мясников на ТВ говорит, что сексом хоть с самим собой, но надо заниматься. Андрей Белый, когда жена перестала ему давать, переключился на её сестру. С женой развелся. И вот сейчас наши искусствоведы рассуждают на тему, мог ли он любить сестру жены. С одной стороны, мистицизм у Андрея Белого, с другой - сексуальная тяга. Приходят к выводу искусствоведы, что не любил он сестру жены, а просто ему хотелось очень. Так и у Михалкова: глубоко верит он, но и во всю земную жизнь со всеми её сексуальными прелестями верит он не меньше. После первой жены Анастасии Вертинской, на вид такой красавицы, что куда, вроде, лучше, он женится во второй раз. У него дети, внуки. Он весь в этой жизни. А параллельно, повторю, и в Бога верит. Однако соразмеряет он свою земную жизнь с небесной, вспоминая отца, который учил его, не спрашивай у Бога, за что, спрашивай, зачем. Очень тонкий инструмент проверки Веры, поскольку первое, что приходит в голову человеку - за что? Вопрос нормальный, обязательный для Эго, поскольку всегда обидно Эго, когда трудится, как оно думает, исключительно на благо, а получает в ответ - чёрт знает что. Надо разбираться с этим "за что", чтобы перейти ко второму вопросу "зачем". Иногда может быть и не за что, а просто надо для такого дела, как у меня, чтобы получить возможность разобраться с этим явлением. Так я думаю о моих больничных операциях, что если бы не полежал в больнице, то и не углубился бы в знание таких болезней, как диабет, с отрезанием ног, как грыжа позвоночника с такой сумасшедшей болью, что с места не двинулись бы они, если б не надо было в туалет ходить, и, как следствие, мой вывод о кармической причине возникновения этих болезней точно в соответствии с характером личности. То есть виноваты во всех болезнях слишком развившиеся чувства, центр которых натурально ощущается в солнечном сплетении.
301. Центровой.
Понятие: Центральный взял (особист-центрист).
Центристы это такие люди, которые выделяются изо всех других трудящихся в данном направлении людей. Режиссеров известных и хороших, кроме Михалкова, много в России. Они тоже трудятся не меньше, чем Михалков, но против Михалкова все другие режиссеры как против слона остальное зверье. Легче понять разницу на спортивных примерах. Очень многие испанцы играют в турах большого тенниса, есть испанская школа тенниса, где много и наших училось и сейчас тренируется, но Надаль выше всех испанцев и по игре, и по титулам, и по всему остальному, что делает человека в этом мире мастодонтом. Такой же Джокович в Сербии: сербов много играет, но таких, как Джокович, один (первый он сейчас в мировом рейтинге). В государственном масштабе Сталин сумел выделиться так, что рядом с ним ни Хрущева, ни Брежнева, ни любого другого главу Советов не поставить. Хрущев рядом со Сталиным хорош был только гопака отплясывать, ради веселья мастодонта. Даже Черчилль чувствовал себя бедным осликом рядом со Сталиным и Рузвельтом.
Центристы всегда себе на уме, хотя бы на словах и глубоко в Бога веруют: могут клясться и себе, и Богу, и кому угодно в чем угодно, но втайне знай будут думать своё. Они своё глубоко в себе думают, поскольку Эго у них очень большое и обставлено со всех сторон всеми видами оружия, которое, как живой дом в рассказе у Алексея Молокина, само стреляет, когда надо, так, что за их крепкие стены не проникнет никто.
Один очень известный актер говорит с таким придыханием, что ему Михалков позвонил и предложил роль, словно Михалков сам Бог, на землю спустившийся. Счастливы актеры, когда Михалков предлагает им что-то. Вячеслав Тихонов играет в его "Утомленные солнцем" совсем незначительную роль старика с бородой, в которой его самого (Штирлица) трудно узнать.
Играет свою роль и Сер.Ж., свидетельствуя об особистах как об особости, которая "так и тянет в рифму "пропасть".
От руки
Пишу порою "от руки",
А надо бы от сердца.
Стихи порой не столь легки.
В них вслушаться, вглядеться
Необходимо. Вкус и нюх
Принадлежат душе поэта,
А впрочем, всем известно это,
И потому - да вспрянет дух!
Дидактика. Средь общих фраз
Так трудно отыскать особость,
Что так и тянет в рифму "пропасть".
И падаю. Не в первый раз.
"От руки" поэт пишет, когда Дух водит его рукой. Не очень улавливает Сер.Ж. Духа, хотя различает стихи, написанные от сердца как от Души от тех, которые "от руки". Через Душу надо пропустить поэту переживания своего физического ума, чтобы почувствовать их и перелить в стихотворные слова. Здесь физический ум поэта словно бы конкурирует со своим же Духом за право выражения через Душу своих физических переживаний. Конкуренции, судя по сказанному в стихах, физическое сознание не выдерживает. И потому "да вспрянет Дух" и, как следствие проигрыша, падение в пропасть.
Падение в пропасть, повторю, неизбежно там, где своё физическое сознание побеждено собственным Духом. Собственный Дух у человека это Эго, что значит, побеждает Эгоизм. Лев Толстой в "Исповеди" зависает над пропастью в качалке потому, что в нем Эго победило. Вроде бы, достичь таких высот в литературе, каких достиг Лев Толстой, это верх горы, но - за верхом горы, такая штука, пропасть.
Периодически Льву Толстому его физического сознание, которое имеет правильную информацию от того же Духа, подсказывает положительные ходы. Любит Эго противоречивой информацией повторно ставить своего подопечного на грань выбора, хотя выбор уже сделан, чтобы поиздеваться над ним. Отсюда скачки Льва Толстого в то, что потом станет называться толстовством, а в конце жизни - побег из собственного графского дома в никуда.
Толстовство и при жизни Толстого уже понималось им самим как ирония над правильностью, поскольку граф то сам за плуг вставал и это выглядело со стороны как некая несколько смешная демонстрация правильности, то бросал это дело, в душе понимая, что не так всё у него получается как надо.
О дидактике говорится в стихе у Сер.Жа: куда деваться от этого качества в душе, которое поучать хочет?! Когда хочется поучать кого-то это следствие победы Духа (Эго) над человеком с его физическим сознанием. Хотелось всех поучать и моему бывшему напарнику по работе в котельной Николаю Андриановичу Хомякову, который был Львом Николаевичем в прошлом воплощении, так хотелось поучать, что никому он не отказывал в совете, и к нему обращались женщины за советом как к умному человеку, способному во всех бедах разобраться.
302. О нецензурщине и неадекватности.
Понятие-видение: "Хлопотное это дело". Разбираю постель. Скатываю бинты с труб.
С постельными делами разбираться очень хлопотное дело. Если прямо обо всем говорить, то нецензурно это будет. Не случайно отдельно были собраны в сборник нецензурные стихотворения известных русских поэтов, в которых они выражали всё как оно есть и что печатать было нельзя. Этот сборник я не видел, только слышал о нем. Но вот сейчас в Интернете всё есть.
С утра садимся мы в телегу;
Мы рады голову сломать
И, презирая лень и негу,
Кричим: пошел! Еб*на мать! (Пушкин)
Ветер веет с юга
И луна взошла,
Что же ты, б*ядюга,
Ночью не пришла?
Не пришла ты ночью,
Не явилась днем.
Думаешь, мы дрочим?
Нет! Других е*ём! Есенин)
Стоит баба с жопой метр на метр
В очереди за продовольствием.
Отрастить бы себе х*й
В километр
И доставить ей
Удовольствие! (Маяковский)
Самым ярким представителем нецензурных стихов считают Ивана Баркова.
Единая для всех, красавица, утеха,
Без коей никогда не можешь пребывать,
И верно я о том скажу тебе без смеха:
Смотри ты первых строк что литеры гласят.
***
Полу женску коль случится
От любви занемочь,
Есть вот способ, чем лечиться,
Брени все другие прочь!
Избавлялись тем уж многи,
Тем лечились сами боги,
Ето сделай хоть чрез лесть:
Сила в первых словах есть.
***
Ходила девушка во храм оракул вопрошать,
Узнать, чем можно ей себя от бледности спасать.
Ей слышится ответ: "К леченью способ весь,
Моя красавица, в начальных словах здесь."
Нецензурные стихи вылезают из поэтов потому, что в Душе своей имеют они определенные качества, которые я называю, мягко выражаясь, очень развитыми: переразвитые или сверхразвитые эти качества у них. Поэтому и лезут они наружу, хочет того автор или нет. Вылезли - записал. Прочитал - весело стало от них: самому понравилось то, что вылезло. Помню, наш руководитель Литгруппы Владимир Алексеевич Кузнецов, ныне умерший, любил на посиделках наших у него дома почитать стихи, которые называл хулиганскими. Всё в них было вполне цензурно, но годились они только для товарищеского чтения, из-за несерьезности.
Нам здесь это интересно как апология других переразвитых чувств, которые тоже хотят как-то выразиться, но если они выразятся, то получится жизненная нецензурщина. Вот и сдерживают себя особо развитые в своих чувствах так, что, если образно, на макушку им давят трубы сверху. Есть такое выражение у алкоголиков "трубы горят". Что за трубы у них горят, понять могут только такие же больные. И они понимают друг друга, что похмелиться им надо: залить то, что горит у них внутри. То же самое с чувствами, которые хотят выразиться. Идет Михалков на охоту, потому что очень хочется, но - замирает, почуяв огромного зверя. Вроде бы, цензурно Михалков хочет выразить свои переживания. Да и у Солженицына все его герои цензурно изъясняются. Да вот незадача - правда для Советов это антисоветчина, то есть как нецензурщина. Приходится таким умным, как Михалков, сидеть не шевелясь очень долго, а если образно, то трубы бинтами обматываются, чтобы не так больно было голове ударяться в них: как захотел ум выразить то, что нецензурно, так поднялась голова выше дозволенного. Ударилась в трубу - пригнуло её. И так до следующего раза, пока не забудет о трубе и опять не ударится. Если человек не творческий, то выражается у него это желание показать свои чувства в неадекватных поступках. Неадекватный человек становится неприемлемым в любом обществе, если не считать бомжей, которые вместе пьют, друг с другом дерутся и ходят потом с синяками.
303. Всякая идея имеет свой срок работы.
8.07.97. Отчим вернулся как из заключения. Мы с братом, пока его не было, понастроили в старом дворе погребов (три штуки). Теперь начинаем разбирать их. В первой части двора я быстро разобрал, а вот в левой - очень трудно гвозди вытаскивать (брат полуторасотками забивал). Цыпленок-курица бродит по двору, тоже лишняя. В квартире пара телевизоров.
Ответственность за дело у развитых людей в крови такая, что как навечно стараются сделать они всё, за что берутся. Ругался один мой сосед по саду на своего предшественника, построившего дачу. Понадобилось соседу разобрать лестницу на второй этаж, у каждого хозяина свое видение обустройства, а доски сколочены поуторасотками. Выдернуть такой гвоздь трудно, не повредив саму доску.
То же самое с идеями. Христианство это одна из самых долгосрочных идей, спущенная сверху хоть и надолго, но на определенное время. Взяв за основу Иудаизм, Христианство пошло дальше, чтобы подняться на следующую ступень развития: Иудаизм остался позади, как остается в школе первый класс, когда ученики переходят во второй.
Остаются в первом классе верные своему учителю ученики: верят в иудаизм только евреи. Вроде бы, глупо из-за верности учителю оставаться на второй год в первом классе, но кто из людей знает, что и зачем происходит с ними в этом мире?! Знает только Отец, который, словно бы в наказание за предательство (иуда - символ предательства), делает из верных евреев второгодников, чтобы еще раз получили они уроки первого класса.
Христианство об Иудаизме, когда стало главным, перестало вспоминать так, как будто Иудаизма и не было никогда, при этом не отказавшись от старого завета, а сделав его как бы естественной частью Христианства. Иудаизм стал жить сам по себе, Христианство - само по себе, с иудейским заветом в своем начале.
Такую защитную мысль имеет в себе всякая идея, спущенная в жизнь, что она главная: не мыслит себе никакой другой религии, кроме себя, Христианство, как и Иудаизм. Так защищается новая идея от своей предшественницы, а на будущее - в мыслях у Христианства близко нет, что придет когда-то на смену ему другая идея, как оно пришло на смену Иудаизму.
Марксизм-ленинизм вдруг явился и, поскольку сколочено Христианство было полуторасотками, то пострадать ему пришлось при разборке так, что кирпичи летели в разные стороны вместе со служителями, защищавшими их.
Казалось бы, всякому более или менее способному понимать очевидное уму должно быть ясно, что новое, каким бы оно ни казалось прекрасным сегодня, завтра потускнеет и состарится. Чтобы люди это понимали, времена года Творец устроил для нас в средней полосе так, чтобы зима уничтожала всё, выросшее летом: однолетние растения совсем погибают, у многолетних остаются только корни или, если это дерево, сбрасывается листва.
Идеи, соответственно, даются людям тоже такие, которые на раз или два, или много лет. Иудаизм, Христианство это такие многолетние идеи, которые как деревья: тысячелетия проходят, а они продолжают жить. Православие, вроде, срубили в России Материализмом под самый корень в 1917 году, но остались корни - и оно, вначале выживая кое-как побегами, потом, когда время Материализма кончилось, вновь пошло расти. Не случайно именно дерево идей изобразил я на рисунке 54. Все основные идеи, религиозные и философские, получились у меня как ветви, а вот Материализм это идея, которая входит в ствол не как ветвь, вырастающая из ствола, а как нечто рассекающее ствол, назначение чего рождение ребенка, которого готовили все эти ниже расположенные идеи.
Все идеи конечным итогом своим (поскольку нужна стимуляция) имеют то же самое назначение, что и главная идея, то есть хотят они родить ребенка. Христианство хочет родить такого человека, который будет как Бог: Иисус Христос показал, явившись к ученикам после смерти, какими они должны стать и что надо проповедовать. Напомню, что ни одному из учеников не удалось повторить опыт Иисуса: никто после смерти своей не приходил к своим ученикам. Вроде бы, и жертвенными были их смерти, и всё остальное старались апостолы делать как Иисус, но увы. В видении образно об этом говорится, что родила идея не ребенка, а цыпленка-курицу.
Теоретически всё верно: в Христианстве самое большее, что должно родиться и утвердиться по плану, это новая Вера в Христа, который пришел, как приходят все люди в эту жизнь, самым обычным человеческим ребенком, а потом стал таким верным Сыном небесного Отца, что как Бог: соединил через себя Иисус человека с Богом.
Вера в это, что человек должен стать Богом, нужна, но одной веры, как видим, мало, чтобы родилось то, что показал Иисус Христос. Почему Веры мало? Потому что Вера это половина дела, вторая половина - рождение со-знания. Христианство, напомню, рождением сознания не только не занимается, но и перекрывает все пути к знанию запретами на какую-либо связь с иными мирами, предлагая со всеми вопросами обращаться к своим служителям.
Рождение Сознания необходимо, чтобы стать самостоятельным Творцом, поскольку верящий в кого-то и слушающий кого-то не самостоятелен. Поэтому Материализмом, как видим, прежняя Вера постепенно сводится на нет, чтобы потом человек опять вернулся к Вере, но уже не к слепой Вере, а в плане познания. Пример тому мои первые книги, в которых я как материалист узнаю о существовании небесного мира и постепенно перехожу к изучению всего того, что с Неба Творцы-Строители строят на Земле и взращивают, в том числе самого человека.
Сравним с Востоком, где Будда тот же Христос, но по-восточному. Будда получает с Неба то, что запланировано для Востока - просветление. И двадцать четыре его ученика, следуя примеру Будды, тоже достигают просветления. Напомню, что, по моим расчетам, на Востоке Творец замыслил вырастить полубогов, на Западе - богов. Боги хороши тем, что имеют полное знание и имеют способность творить самостоятельно, благодаря наличию в себе КОНТРОЛИРУЕМОГО отрицательного начала (рисунок 43), в отличие от полубогов, имеющих полузнание, которое достигается путем просветления.
Просветление это как способность абстрактного ума узнать то, что запрашивается, в абстрактном виде. Это можно сравнить с женской интуицией, которая по наитию, есть такое выражение, знает что делать. Просветление несколько отличается от наития знаком (Плюс). Однако всякий Плюс, как я вычислил, имеет свой Минус, который и спешит в этом мире себя проявить, поскольку это его родной мир. Поэтому восточные небесные Учители (Кут Хуми, Мория) склоняются в отрицательную сторону, когда советуют Рериху поехать в США. Делают они это из благих побуждений, чтобы весь мир осчастливить. У Рериха, в результате, полный обман и обвал в США.
304. Всё повторяется, как встарь, в следующем воплощении, хотя, если меньше знаешь - лучше спишь: настоящее знание это такая нагрузка на голову, что требует санаторного отдыха.
Понятие: Возвращаемся из санатория.
Видение: С Шарапяном сидим в классе позади других: он на самой задней парте, я - где-то впереди, ближе к середине. Он делает вид, что лоялен ко мне (я директор ЛР, он подчиненный), но его лояльность это ложь, потому что козни строит, выживает. Мне всё это надоело, потому что я только формально директор, так как он подсиживает, ночи не спит.
= Идет учеба, которая мне не интересна. Делаю это ради дурацкой престижности, как будто в техникуме учусь во второй раз.
= Едем в поезде в сторону Санкт-Петербурга. А снаружи идет какая-то война. Нас целая страна, а их всего с батальон. Но война гремит вовсю: как-то они достают везде и каждого.
Индивидуальному Духу человека, в его положительной части, известно всё наперед об уроках человека, которые предстоит человеку прожить. Жизнь здесь я сравниваю с учебой в школе, куда человек приходит в качестве ученика, не зная, что это школа и что в ней его будут учить чему-то. Не знает, повторю, человек, зачем он в жизни появился, надолго ли задержится в этом мире и чему научится. Но знает всё это Дух, поскольку он разрабатывал Программу на воплощение.
В первой книге мне, в порядке исключения, сообщают о количестве моих предыдущих воплощений, в том числе на другой планете: об этом я узнаю в самом начале духовного Пути. Много чего хотелось бы мне о себе еще узнать, но ответы были такими расплывчатыми, что как на кофейной гуще. Почему не хотят сообщать нам о будущем, возник во мне такой вопрос. Подумав, пришел к выводу, что причиной тому, ВО-ПЕРВЫХ, технология получения уроков на Земле, не позволяющая человеку узнавать раньше времени что-либо о себе, о своем прошлом и будущем, иначе уроки получатся не те. ВО-ВТОРЫХ, в программе идеи Материализма заложено незнание, чтобы интереснее было людям как бы в первый раз познавать материальный мир и чтобы физическое сознание думало, что оно само по себе, поскольку, когда оно так думает, то лучше растет.
Кстати, в моем телевизоре появилась такая опция, как прокручивание назад во времени телепередачи. Вот наступает время моего похода в сад, а по телевизору начинается игра нашего теннисиста Андрея Рублева в полуфинале пятисоточкового турнира в Вене. Мне хочется его посмотреть. Начало я смотрю, выключаю телевизор, еду в сад, возвращаюсь, готовлю ужин и прокручиваю назад игру до того момента, с какого ушел. Ловлю себя на мысли, что хорошо бы не увидеть, когда будет крутиться, ни результата, ни промежуточных сцен, потому что тогда будет не тот интерес к игре: хочется попереживать за нашего. То есть возвращаю время назад, уже точно зная, что игра состоялась и её результат известен. Фактически попадаю таким образом в положение Духа, который может заглянуть вперед на жизнь своего подопечного. Но заглядывает он или нет, это вопрос: если хочет попереживать, то не заглядывает.
Положительно для меня это возвращение назад во времени, без знания результата, в том, что не смогу я в этом случае повлиять на ход игры своими болениями. Ловил себя на такой мысли и наш комментатор Дмитрий Губерниев, комментируя биатлон, что лучше ему молчать в напряженные моменты, чтобы не мешать биатлонистам стрелять, поскольку заметил он, что как-то его мысли влияют на стрельбу. Здесь нам интересна возможность Духов влиять на жизнь своего подопечного, которой пользоваться им нежелательно, поскольку всё давно спланировано и должно происходить точно по плану. В принципе, знание будущего не повлияет на само будущее, но несколько изменится ход событий, как изменился он у библейского Ионы, который, не захотев стать пророком, сел на корабль, собираясь сбежать от Господа, но попал в шторм, а потом - в брюхо кита, из которого чудесным образом выбрался и через три дня волна выбросила его на берег моря. Было запланировано стать Ионе пророком - он им и стал, несмотря на свое несогласие и бегство. А чтобы не было вот этих трений с "хочу-не хочу", "буду-не буду", будущее вообще не сообщается.
В-ТРЕТЬИХ, с ничего не знающим физическим сознанием человек, получая возможность целеустремленно жить, более осмысленно начинает шевелить своими мозгами. То есть будет он своим умом, какой наработан в прошлых воплощениях, размышлять о прошлом и будущем и таким образом развивать свой инструмент познания. Своё прошлое в этом воплощении человек знает, думать ему приходится больше о будущем, поскольку о прошлом, которое уже не изменить, что думать? А если бы, предположим, и будущее было известно, то и о будущем, вспоминая Иону, тоже думать было бы нечего, в случае точного знания, что судьбы не изменить. Если же возникнет мысль (от Чёрта) вступить в противоречие с Богом, тогда уму раздолье в поисках уверток. Ум в этом направлении начнет развиваться. Но ничего хорошего из этого, судя по Ионе, все равно не получится. Поэтому лучше не мудрствовать лукаво, если, конечно, нет задачи снять фильм "Терминатор", в котором из будущего посылаются в прошлое два робота один с приказом уничтожения ребенка, из которого вырастет то, что вредно той цивилизации роботов, второй - с приказом ликвидации посланного робота. Событий в фильме много происходит, и это интересно смотреть, как воюют два робота друг с другом. То есть событий прибавилось, как прибавились они у Ионы, а результат тот же самый, какой планировался: один робот убивает другого, после чего самоуничтожается, поскольку задание выполнено. А ребенок как рос, так и продолжает расти.
Дух воплощение Души в тело планирует так же, как человек планирует свой поход в сад: например, человек в саду собирается какую-то работу сделать, Дух тоже определенные действия в жизни человека предусматривает, с намерением развить или взрастить в Душе какие-то качества.
В начале своего воплощения, напомню, человек вкратце проходит повторно уроки прошлого воплощения, после чего начинаются для него новые запланированные Духом уроки. Если это отрицательная Душа, то новые уроки даются либо для развития отрицательных качеств, либо, когда Душа достаточно развита для исполнения какого-то отрицательного дела, человек приступает к исполнению. Пример последнего у нас Сер.Ж., который был в прошлых воплощениях царевичем Иваном, сыном Ивана Грозного, и Петром Первым. Всё в этой Душе есть, что требуется для самого большого дела, и он способен сыграть вполне успешно роль хоть самого президента, хоть рабочего, что (последнее) он и подтверждает своей жизнью, отказываясь от предложений возглавить что-нибудь, или может стать свидетелем чего-то, что требует свидетельства. Повторю, не соглашался он даже на роль бригадира штамповщиков в цехе потому, что Программа такая. А главная его роль - это свидетель. Так он и называет свою вторую книгу, хотя еще знать не знает, чему он свидетель. В данном случае в этой главе он стихами своими свидетельствует о наличии в нем, совсем еще молодом человеке, симптомов болезней, какие обычно бывают у пожилых людей. Свидетельствует он своими ранними болячками о повторении уроков прошлого воплощения в раннем возрасте: повторяются уроки, следствием которых стала наработка качеств, имеющих свою проекцию в теле в виде болезней.
Отчаянное
Либидо - ты моя беда.
Одно лишь огорченье.
Избавлюсь от тебя когда?
От адского мученья?
Когда-то муж. Всегда - отец.
Не импотент, положим.
Ну почему я не скопец,
Не евнух, правый Боже.
Никто не скажет: "Не грусти".
Томленье да истома.
Скорей бы, Господи прости,
Простаты аденома.
Сергей Жуков. 1992
После того, как я написал эти строки, пришлось лечиться у уролога. Делать электромассаж простаты. Накликал.
Сергей Владимирович Жуков 08.11.2020 09:35
Его беда либидо, которое перерастает в страсть обычно в позднем возрасте. Здесь же у Сер.Жа, далеко еще не старого, оно уже в таком виде, что от него ему "адское мученье". От этой страсти, но в своем отце, пострадал и он сам лично, когда его отец Иван Грозный, сам того не желая, убил сына. Нечаянно Иван убил Ивана копьем (ниже в стихе "судьбы копье"). Не хотел, а убил, потому что чувства в Грозном так переразвиты, что вырываются из-под контроля ума - и руки сами делают то, чего требуют чувства. О Достоевском, кстати, кино показывает ТВ. В нем тоже страсть такая, в данном случае к игре, что нет сил удержаться. И не только к игре у Достоевского такая страсть: она у него и к женщинам, и ко всей жизни. Сексуальна, повторю, вся жизнь. Но более понятна страсть к жизни по тяге к женщине, которая с годами не ослабевает. Понять, какой может быть эта страсть, может только человек, имеющий в себе то же самое. Ну кто еще напишет такие самообличительные в этом направлении стихи, какие написал Сер.Ж и кто будет склонять себя так, как склоняет Сер.Ж.?
Кобель несчастливый, спасаюсь
Поэта промыслом честным.
Но тело жжёт порою зависть
Ко "дон-жуанам" записным.
Одну и ту же воду в ступке
Толку без толку день-деньской.
Рукою лезу как под юбку
В карман за книжкой записной.
Сергей Жуков. 1992
Нормальный человек в раннем возрасте не завидует "дон-жуанам": зависть появляется лишь у тех, у кого страсть слишком разгорелась: хочется им, хочется и еще раз хочется - а нет в них в данном воплощении ни царственного величия, ни брутальности, -- ничего нет, на что женщины соблазняются, да еще и трусость впридачу. Трусость у Петра Первого в его раннем возрасте, напомню, была такая, что прятался он под кроватью, заслышав во дворе топот конских копыт и думая, что это стрельцы от Софьи прискакали его убить. Эго у этих людей такое выросло, что слишком высоко они забираются как в мыслях своих, так и в жизни, откуда вдруг падают в глубокие низы. В результате, приходится им лезть под кровати или рукой в карман. У Сер.Жа там в качестве успокоительной отдушины записная книжка.
Грех
Я грешу душой, а не глазами,
И живётся мне не по себе.
Грозное библейское сказанье
Ожило в моей больной судьбе.
Не впервые вытворять коварство.
Подлости не новы для меня.
Ты - "Сусанна". Я же в роли "старца".
Хоть немного есть во мне огня.
Держит как земля меня, поганца?
Светится как радугой - дугой
Перед взглядом извращенца "старца"
Тело юной девушки нагой.
Ах, какая вся ты заревая!
Свежая что первый поцелуй.
Гадости же не подозревая,
Принимаешь водопады струй.
Сладок грех - расплата будет горькой.
Что же я не чувствую вину?
И в кабинку душа через щёлку
Вперю глаз, да и пущу....слюну.
Сколь круты твои тугие бёдра!
Груди вешним соком налиты.
Их с бесстыжей мордою я бодро
Созерцаю, а чуть что - в кусты!
Этот год мой мерзостями полон.
Искушеньем крепко взят в полон.
Как легко произнести - я болен.
Трудно вызвать покаянья стон...
Сергей Жуков 20 августа 2018
Сергей Владимирович Жуков 08.11.2020 09:25
Это стихотворение написано в позднем возрасте. Страсти стало еще больше, плюс добавилось к страсти понимание греховности её, поэтому честит себя Сер.Ж. самыми последними словами и к Богу обращается. А Бог отвечает через послание Иоанна к Ангелу Лаодикийской церкви: