23.10.97. Видение: Лечу на бревне из города в сторону леса. Скорость большая и потому с трудом вписываюсь под линии электропередач. В руках у меня еще второе бревно, с которым никак не могу расстаться.
Летел в сторону Шириной горы, а теперь лечу обратно, и как-то поперек лечу, и надо мне в одну сторону, а лечу в другую, в сторону вокзала. Из-за большой скорости приходится поворачивать туда, куда поворачивается. Только у самого вокзала удается снизить скорость до нулевой величины и развернуться, не спускаясь на землю. Спуститься на землю нельзя: могу не подняться.
Всё по-моему получается, как хочу, и мимо дома (старого) пролетел, и в лес улетел не по своей воле.
Причина: Большая скорость и провода мешают.
Понятие: Правила, которым следуют строго по форме, не дают требуемого результата, а рождают явление, называемое формализмом.
Комментарий: Всегда, за исключением того времени, когда человек был как ребенок, Дух давал человеку правила, согласно которым требовалось жить. Однако жизнь почему-то складывалась так, что правила нарушались как бы сами собой. Здесь Дух прямо говорит, что жить строго по правилам это формализм. В советское время партийные работники формализмом называли то, что только формально исполнялось, когда говорили одно, а делали другое. Таким образом два значения у слова формализм получается, друг другу противоречащие. С точки зрения Духа, не формально надо подходить к правилам, а творчески. Вспомним, что по библейским заповедям никто никогда не жил, хотя знал их и даже иногда в некоторых пунктах соблюдал, то есть творчески люди подходили к правилам.
Если объективно, то жить всегда по правилам, когда оголенные чувства всё сексуальное нутро взводят, невозможно. Напомню, что в предыдущем периоде развития чувства были в таком состоянии, в каком они сейчас у мусульман, для которых какая-то оголенная часть тела женщины это труднопреодолимый соблазн. С точки зрения ума - труднопреодолимо желание оголенных чувств, а с точки зрения чувств, когда ноги прежде бегут, куда чувства позовут, и только потом ум подумает, вообще непреодолимо.
Комментатор во время матча на первенство мира между чемпионом мира Карлсеном и нашим Непомнящим, увидев, как Непомнящий потянулся рукой к фигуре и тут же убрал руку, рассказывает, что некоторые гроссмейстеры руки под зад клали, чтобы ум успел остановить их, пока они до фигуры дотянутся. В шахматах такое правило: взялся за фигуру - ходи. Ход, сделанный руками, как правило, оказывался ошибочным. Поэтому стараются шахматисты не давать разгуляться рукам своим.
Никто, повторю, никогда не жил строго по правилам, во-первых, потому, что в меру чувства надо было развивать (по скрытому велению Духа), но позднее, когда чувства стали слишком зашкаливать, умные задумались. Нечто похожее мы наблюдали у нас в России в лихие девяностые, когда все вдруг ринулись в кинотеатры смотреть западные сексуальные фильмы. "Греческую смоковницу", напомню, крутили не только в кинотеатрах, но и в красных уголках общежитий, и во всех других местах, где можно было установить видео. Все и раньше в меру нарушали моральный кодекс строителя коммунизма, а тут сами начальники вдруг настежь открыли врата всему, что на Западе было, но запрещалось в СССР. И у бедных страдальцев слюни ручьем потекли по губам. Потом начались "бои без правил", которые самим названием выразили отношение к тому, что раньше было необсуждаемым требованием.
Жизнь без правил, как известно, привела к тому, что стало называться бандитским беспределом. В такой жизни только бандитам было весело, хотя жили недолго они: даже самых авторитетных убивали в борьбе за сферы влияния.
То же самое в жизни общей, которая в СССР ограничивалась моральным кодексом, а теперь перестала. Как в бандитизм ударились убийцы, так сексом увлеклись жаждавшие его. Самые активные погибли под каблуками роковых женщин. Во все времена с мужчинами происходило то, что описал в своем рассказе "Отец Сергий" Лев Толстой. Уходили в монастыри люди, понявшие, что в угоде чувствам без ограничений, кроме погибели, нет ничего.
Вспоминали люди о правилах и принимали решение жить строго по правилам. Выше мы неоднократно разбирали такие случаи, когда строгость в соблюдении правил какое-то время у них была, но - чувства все это время возмущались, требуя своего, и это возмущение становилось таким стимулятором их роста, что как на дрожжах. В результате, кончалось воздержание срывом. Это две крайности, когда люди живут совсем без правил или со строгим соблюдением их. Обе не годятся для нормальной умеренной жизни.
Образ жизни как Беличьего Колеса, внутри которого бегут люди, дает представление о Силах, которые управляют человеком. Бежать в этом Колесе человек, хочет или нет, должен в ту же сторону, куда бегут все: только тогда жизнь будет продуктивна. Скорость у Колеса, поскольку все крутят его своими бегущими ногами, такая, что только успевай поворачиваться. Некогда человеку думать, пока он молодой: работа, дом, семья, сад-огород. Это как лететь в сторону леса на бревне (греха), держа в уме второе бревно, на котором написаны правильные Правила жизни. Бревно это, вроде бы, бесполезное и руки хотели бы его бросить, но бросить это второе бревно нельзя, так как не совсем по своей воле оно у человека в руках: в нем надежда на спасение, если первое бревно подведет, а оно точно "подведет под монастырь". Дано такое выражение народу не случайно: не трудно, подумав, определить, что первое бревно точно несет к Смерти (все умирают).
Воскрес только Иисус Христос, которого проповедует Христианство. Но - надо идти в церковь и соблюдать её правила. Правила у церкви однако такие, что надо лететь в обратную сторону от жизни. В обратную сторону начинают лететь те, кто выходит из Колеса Жизни (Смерти), удаляясь в монастыри.
В монастырях, как мы выяснили, спасения не получается, потому что там тоже управляют процессом такие же люди, у которых свои правила и хитрости. Пример тому католические заведения (аббатства...) средних веков, когда инквизиция настигала всякого непослушного. В общем, везде, хоть на пути в лес, хоть - на вокзал, надо человеку крутиться-вертеться между опасными электрическими проводами, как в заключении, где шаг в сторону, прыжок вверх караются смертью: вологодский конвой стреляет без промаха.
Вывод прост как дважды два, поскольку получается четыре, хоть на бревне греха лети, хоть надейся на спасение: кроме как обещать спасение, религия ничего не может. Как по-достоевскому "красота спасет мир", если не копать глубже, так надежда спасает верующего. Спасает, повторю, действительно, но спасает только от беспредела на первое время.
488. Нет интереса - нет и жизни.
Видение: Саша Бородулин вдруг объявился, работает в цехе, как все. Я тоже в этот цех устроился. Но никак не начну работать как все.
= Милиция. Исполняю трудовую повинность. Дали мне стукалку лед на тротуаре сбивать. Сбиваю. Не интересно.
Мысль: Можно с Сашкой, как бывало, в ресторане посидеть, потосковать. Только уже не умею я тосковать. Потому и не нужен мне друг-собутыльник.
Комментарий: Тосковал Сашка один, когда разочаровался в любви. Потосковал, насколько терпения хватило, да и утонул. В следующем его воплощении мы опять с ним встретились. В это время я работал начальником спецучастка по ремонту лифтов. Он пришел устраиваться на работу ко мне. Образование у него подходящее, неоконченное высшее в известном учебном заведении в Дубне. Не удалось ему поступить в Бауманский в прошлом воплощении, не совсем по своей воле, вот Бог восполнил ему ту неудачу поступлением в еще более престижный институт. Взял я его электромехаником, а потом, когда отделились мы от вышестоящих, сделал главным инженером: пошли новые лифты с электроникой, с которой он был в ладах. Мы с ним опять, вроде бы, подружились, но не как раньше: раньше в техникуме за одной партой сидели, на двоих один диплом делали, в этот раз я старше его на целое поколение. У меня своя личная жизнь с любовью, разводом, у него своя с женой и смертью дочери, которая, как я вычислил, ему в наказание за оставленного им ребенка от его подруги в прошлом воплощении.
Дружбы у нас с ним в этом его воплощении не получилось. Один раз я свозил его на своей машине в Москву на кинофестиваль и всё. Тягу мы оба друг к другу чувствовали, но у него была своя жизнь, у меня своя. Очевидно, должен быть какой-то общий интерес, чтобы дружить: нет общего интереса - нет и дружбы. Ребенок играет в какие-то игры потому, что ему интересны эти игры. Мальчикам интересны одни игры, девочкам другие. Поэтому кучкуются обычно отдельно мальчики и девочки. К девочкам интерес у мальчиков появляется, когда зашевелится что-то в половых органах. Девочкам это бывает интересно потому, что у них назначение такое от Змея. Именно девочки предлагают мальчикам поиграть в докторов и пациентов.
Работа людям интересна тем, что за неё платят деньги. Если работа сама по себе интересна, то это называют счастьем. Такое счастье выпадает немногим. Остальные как бы отбывают трудовую повинность: работают, потому что деньги на жизнь нужны.
Любовь вначале интересна тем, что тянет подростка неизвестностью. Первая любовь обычно бывает такой, что запоминается: писатели пишут о ней свои повести. Взрослый уже знает (абстрактно), что любовь тянет сексом: в сексе сладость, которой хочется: должно хотеться, чтобы был интерес. Если человек во всем разочаровался, то он уже ни к чему не стремится, а тупо смотрит в угол пустыми глазами. В последнее время появилось выражение "глаза горят". Если глаза не горят, то, соответственно, и прохладное отношение у человека к жизни самой.
Только из чувства долга, что надо жить, человек будет отрабатывать эту трудовую повинность, из одного угла переводя пустые глаза в другой угол, пока не запьет и не окочурится вдруг, ничем не болея. Так Дух выводит из воплощения Душу, которая утратила интерес к жизни.
489. Не совсем по своей воле "гуляла рванина от рубля и выше".
Песня: "Наш Вася бабник, и Петя бабник. А кто не бабник, жизни не знает..."
Комментарий: Не было в России бабников до Петра I: все в деревне друг друга знали, жили по своим домам со своими бабами, и если хозяин дома посматривал на сноху, называли его снохачем. Называть бабником Ивана Грозного, у которого только официальных жен было шесть штук, ни у кого язык не поворачивался: он же царь. Таким же царем в своих владениях был помещик. А в Англии в средние века вообще чуть не законодательно было закреплено право первой ночи за владельцем территории.
Как все мужчины до Петра ходили с длинными бородами, которые нельзя было даже подбривать, так соблюдали в России правила жизни, веками приобретаемые. Пётр в молодости пожил немного в Голландии, когда обучался корабли строить, и ему понравилась Европа, которая всем своим укладом жизни смотрелась, в сравнении с патриархальной Россией, как столица в сравнении с деревней. Пётр принудительно остриг всем бороды, одел в европейские платья и построил новый город по образцу тех, какие видел в Европе. И назвал его так, как называли города в Европе -ќ Санкт-Петербург. После Петра почти целый век Россией правили только женщины немецких кровей, все без исключения жадные до любви, особенно Екатерина II, о которой легенды стали слагать. Плохо это или хорошо, но все они приложили руку к тому, что я называю поворотом относительно добропорядочной России резко влево.
Всё это я вспоминаю для того, чтобы показать руку Бога (Духа) на всем том, что поворачивало развитие, в основном, в отрицательную сторону. Не будь этих поворотов, жила бы добропорядочная Россия, если бы её настраивали так жить, как князь Петр с Февронией в Муроме, в счастии и согласии с самого начала до смерти. Но общий настрой сверху, как видим, давался такой, что и Вася стал бабником, и Петя. А кто не бабник, те в общей жизни не участвуют и, соответственно, жизни не знают. А Бог, вспомним самое начало, послал Сына своего в мир за знанием.
490. Для Зла в его крайности характерна безмотивная агрессия: по себе оно судит о Добре: поэтому старается уничтожить его, чтобы себя обезопасить.
Текст: Он думает, что я использую в корысть его Силу. Ошибается.
Комментарий:
В принципе, в корысть используют в этом мире Силу все, кто её имеет. Таков этот мир, что Хозяин гонит каждого по лесенке вверх, с каждой ступенью прибавляя восходящему внутренней Силы. Начальники используют эту Силу осознанно. "Не посмеет", - говорят они, имея в виду, что остановит противника та их внутренняя Сила, которая незримо распространяется на всех вокруг, особенно на подчиненных. Это выражение свидетельствует о знании начальника, что есть у него внутренняя Сила.
О своей внутренней Силе знают и красивые женщины. Кстати, Рената Литвинова сейчас рекламирует на ТВ товар, говорит что-то деду Морозу как своему напарнику, говорит повелительно, с претензиями, без пауз, дед Мороз в ответ только рот раскрывает, но сказать она ему не дает, потому что продолжает говорить. А в конце еще упрекает его в том, что не дает он ей слова сказать. Вот какая у женщины Сила - что она всегда права, всё должно быть по её ("по-моему" - так обычно женщины выражают свою стратегию поведения). Права она или не права, не важно это. И никаких возражений, ни одного слова против чтобы.
Заметная внутренняя Сила появляется у человека, когда он переступит порог 50 в развитии чувств. У нормального человека внутренняя Сила тоже есть, но она такая, что её незаметно, и обычно человек ею не пользуется. То есть не стремится он повелевать, командовать, побеждать кого-то. Если бы все были такими, то жили бы люди в дружбе и согласии всегда и везде. Однако нужны для ускорения развития войны и намеренно Хозяин Жизни развивает у людей чувства так, чтобы они захотели побеждать других. К Иакову в Библии приходит Бог, борется с ним всю ночь и в конце говорит, что победил Иаков Бога - и людей побеждать будет. У всех евреев это желание побеждать других есть в характере и разносят они его по всему свету со времен Иисуса вместе с Христианством. В результате, кругом войны.
Своей называет эту Силу Хозяин. Лично я никогда не хотел такого, чтобы было "по-моему". Но спортом мне нравилось заниматься, а в спорте соревнование самим словом своим указывает на стремление спортсмена к победе над соперником. Так Хозяин всех живущих заражает этим вирусом Силы, которой спортсмену хочется всё больше и больше, чтобы в конце концов победить всех и стать чемпионом мира. Вроде бы, какая война?! если после встречи победитель и побежденный обнимаются, желая друг другу всего хорошего в будущем. Однако спорт это лишь символичная преамбула того, что происходит в жизни далеко не так дружелюбно, как в спорте.
Учиться в школе никому не интересно: просто это такое занятие, которое обязательно для всех. Поэтому подростки учатся. А вот спортом заниматься интересно, потому что предлагается в соревновании победить соперника. Я играл в баскетбол, футбол, настольный теннис, шахматы. Совершенствовался до уровня первого разряда. А потом вдруг переставал играть, не потому, что знал, нельзя дальше, а жизнь складывалась так. Начальником я тоже стал не потому, что хотел этого, а просто судьба распорядилась как надо было ей. Но ответственность за порученное мне дело я чувствовал и старался исполнять всё, что касается работы лифтов, так, как учили меня старшие товарищи в Горьком, во Владимире. В Коврове это дело было новое. Никто его не знал, кроме тех, кто монтировал лифты. Я выходил на приемку после монтажа, писал замечания, в том числе строителям. Строители, как и монтажники ПУБЭЛ, должны были соблюдать СНиП. Вот с этими моими требованиями исполнения норм и писаных правил я, похоже, не вписывался в установленные негласные правила приемки зданий: обслуга (ЖКО) принимала здания, как правило, с недоделками, которые покрывались застольем. В результате, против меня ополчились все важные в этом деле персоны в городе. Всё это я только потом понял, когда председатель горисполкома организовал большое собрание, собираясь пропесочить меня. По их понятиям пропесочить можно было кого угодно, вплоть до снятия с должности, поскольку у всех, по их представлениям о жизни, рыльце в пушку. Чтобы была конкретика, прислали комиссию. Прошла комиссия по лифтам, в которых мало что понимала, проверила документацию, с которой у меня всё было в полном порядке: электромеханики ежемесячно осматривали механизм, заменяли то, что износилось, делали отметки в журналах о проверке состояния лифтов, я вслед за ними делал то же самое, с отметкой в журнале. Не понимают люди, что лифт такой механизм, что как гильотина: чуть что не так - и разрежет или раздавит: человеческое тело против железа, как мясо против топора. Бухгалтерия в то время у нас была только в Горьком. Придраться совершенно не к чему. И вот этот председатель Горисполкома Кабаков, который, может, в Горький поехал, может, еще куда, вдруг попал в автокатастрофу со смертельным исходом. Не мог я ничего подобного инициировать по той простой причине, что понятия не имел об организаторах акции с моим пропесочиванием. Точно ошибся Хозяин этого мира, думая, что я в корысть использовал его Силу, когда работал начальником.
Я только потом стал думать о том, почему один мой враг попал в автокатастрофу, другого ударила молния. Очевидно, мой Дух об этом позаботился потому, что на судьбе моей так было написано, чтобы я по собственному желанию ушел с этой работы, а не кто-то вышиб меня из кресла.
Выше я рассказывал о ковровском талантливом прозаике Владиславе Баклановском, который оказался со своей правдой таким чужим в этой жизни, что его заклевали: умер он совсем молодым. А хотел он на своей работе строителя всего лишь, чтобы строили дома в соответствии со СНиПами, то есть чтобы стены кирпичные не делались с пустотами. К примеру, в моей новой квартире мне сразу пришлось утеплять наружную стену, так как она промерзала, менять полностью обогреватели, потому что явно они не соответствовали нормам обогрева, наставлять трубы под смеситель, потому что он в мойку не заходил, ремонтировать свет, так как не включался он от выключателей. Куда, спрашивается, смотрели приемщики? Смотрели они на стол, для них накрытый. Славу Баклановского, хотя точно ни в чем он не был виноват, уволили между тем с такой статьей, что больше нигде его на работу в Коврове строителем не взяли. Не взяли и лесником: в лес он хотел сбежать из этого мира, для чего заочно окончил лесной техникум. В Камешково перебрался журналистом, где и скончался. А в Коврове осталась после него как память дорога в лес между АТП-3 и садами, которую хотели застроить так, что людям в лес хода не стало бы: километра три надо было бы обходить сады и предприятия, чтобы в лес попасть. Рассказывал я о Славе выше, что справедливый он был и такой безотказно добрый, что отдавал родственникам все, что ни просили они: ходил летом в резиновых сапогах, потому что обувь всю раздал.
Так и меня выкинули бы из этой жизни только потому, что я моими требованиями соблюдения писаных Норм и Правил мешал жить тем, которые привыкли по кабакам (Кабаков) ходить и, по-зэковски выражаясь, фуфло гнать (фамилия того, кого убило молнией, было Фуфин), если бы не мой Дух с его Силой. На этот случай дается выражение "Добро должно быть с кулаками". Иначе его очень быстро сведут с этого света.
Так Зло агрессивно в этом мире в отстаивании своих интересов, что атакует добро, стоит тому только появиться на горизонте, и не отстает в своих атаках, вплоть до полного уничтожения. Пример тому нынешняя ситуация в отношении России со стороны Запада. Пообещали они Горбачеву, который дал добро на воссоединение ФРГ с ГДР, что ни на дюйм НАТО не продвинется на Восток. Продвинулись так, что войска НАТО теперь и во всех странах Прибалтики, и в Румынии, и в Польше, и в Украине. Наши дипломатично высказывали свои озабоченности все это время. Наконец терпение у Путина лопнуло и на последней пресс-конференции обо всем этом он сказал прямо, что обложили нас со всех сторон так, что отступать больше некуда, и выдвинул требование американцам вернуть все это назад, в противном случае, пообещал им военные меры. Незадолго перед этим он сказал, что на морских базах тогда вблизи США Россия установит свои ракеты. США сейчас думают, а глава НАТО Столтенберг, как и раньше, говорит, что плевать НАТО хотело на российские требования. Столтенберг не американец, а вот американцы очень даже пугливые: чуть не обложились они, когда в 1949 году у СССР появилась атомная бомба, а в 1961 на Кубе были размещены ракеты. Казалось бы, живи себе спокойно Запад за берлинской стеной, нет, уговорили Горбачева стену сломать, наобещали всего с три короба и, как сказал Путин американскому корреспонденту, обманули дурачка на четыре кулачка. И поперли так на Восток, что в Москве засели сотрудники ЦРУ, откуда командовали разоружением России. После чего стали подпирать границы России со всех сторон. Таково Зло, повторю, что не может жить спокойно, пока полностью не уничтожит Добро, не понимая, что без положительной половины ничто нигде не может существовать.
Кстати, ТВ показывает серийного убийцу Федора Продана, который убивал своих жен просто потому, что руки у него сами тянулись к их шеям. Его спрашивают о мотивах. Он отвечает, без мотива. Таково Зло, корень которого в чувствах, что оно автоматически делает свое дело. Федор пишет признательное показание: он сам не рад своим рукам, но ничего с ними сделать не может (потому что силы ума не хватает). У шахматистов ума хватает сунуть руки свои под зад, у Федора нет.
491. Во фраке, но без штанов.
Видение: "Какая стыдища - возмущается дева (знатная проститутка) - Идёте ко мне, а одеваетесь... Только вид делаете".
Видно человека, который во фраке, при бабочке, но всё на голое тело, только под бабочкой торчит кусок белой рубахи.
Комментарий (2021-12-26): Это интересно, что тело у развитого в чувствах человека как-то не очень хорошо переносит нательное белье. Ему или жарко становится в майке, или майка задевает чем-то за кожу: выскакивают на теле в тех местах, где Сила пробивает кожу, чесучие прыщики, папилломы.
Выше у нас был разговор о важности одежды для развитых в чувствах людей. Марселя Пруста я вспоминал в связи с этим "Под сенью девушек в цвету", где к нательному белью предъявлялись очень высокие требования. Дело в том, что на определенном (предыдущем) уровне развития чувств человеку требуются богатые одежды, тонкое белье, шикарная квартира с дорогой мебелью, изящная посуда, прислуга. Для этой развитой Силы своими руками что-то делать (готовить пищу, накрывать стол, крутить гайки, вести автомобиль) так зазорно, что тошнит её только от мысли об этом. Вспомним наших царей, у которых в штате был постельничий. Царям и постель стелили, и одевали их после сна, и раздевали перед сном, и всё остальное делали слуги, которыми они командовали.
Дресс-код - такое слово появилось, выражающее определенное требование к одежде гостей. "Встречают по одежке" те знатные, которые здесь называются проститутками. Генерал Чернота в фильме "Бег" является к земляку во Франции в подштанниках. И одно это шокирует земляка так, что выгнал бы он генерала. Как одежда становится главной для таких людей, так Души их сублимируются в мясо тела, которое становится таким самодостаточным, что сбросило бы с себя вообще все одежды. В фильме в девяностые годы показали музыканта, который попал во Францию и знакомый предложил ему устройство на работу в оркестр. В оркестре этом, к ужасу музыканта, играли все на инструментах голые по пояс (снизу). Вверху, вроде, все прилично одеты, во фраки с бабочками, а внизу никакой одежды.
В такое противоречие упирается развитие чувств в теле, что никак ему этот узел не развязать без причуд. Развитые чувства хотят такого, что неприлично, или, если это секс, гибельно для тела. Разум поэтому требует ограничения. Чувства в ответ даже и слышать ничего не хотят о приличиях или гибельных последствиях. Чувства хотят того, что определяется здесь словами как "знатная проститутка". Напомню, что женщина разумных слов вообще не понимает, особенно знатная. Разум ограничивает желания какими-то строгими правилами, которые, что касается одежды, на современном языке стали называться дресс-кодом, на дипломатическом уровне это называлось этикетом, когда и одежда, и слова, и поведение предписывались. В фильме "Иван Васильевич меняет профессию" шведский посланник, войдя в палату Ивана Грозного, поскольку обязательно приветствие, нечто похожее на танец исполняет.
Проще говоря, "и хочется, и колется" это такой образ, самими словами говорящий о том, что колется одежда, поэтому хочется скинуть её, или, другими словами, принудительно надо сдерживать себя от того, что хочется, или, что-то допуская, ограничиваться частичным удовлетворением. На этот случай дается поговорка "когда очень хочется, но нельзя, тогда можно". Однако это как надеть на голое тело фрак с бабочкой. Так и жили короли и королевы на Западе, прославляясь на весь мир своими Мариями-Антуанетами, мадамами Помпадур, на которых придворные рисовали сексуальные карикатуры. Как раз в этом придворном разврате видят историки одну из причин великой французской революции.
Со временем на Западе в вопросе секса передовые продвинулись вперед так, что не карикатуры теперь рисуют на извращенцев, а законодательно утверждают извращенцев в правах, с обоснованием, что это есть принципы Демократии, мол, каждый имеет право жить так, как хочет. Наступает Запад на Россию с намерением додавить того, кого он победил в холодной войне на рубеже девяностых годов. Требование Путина остановиться какой-то западный умник квалифицирует как абсурд, поскольку какие-то требования могут быть только у победителя. Как видим, не могут чувства ограничиваться, пока им по шапке не дадут.
492. Вершину штурмовать интересно, вопрос - что дальше?
Видение: "Мне идти или не идти, - думает черная дева, как Галина. - Вникать ни во что не хочется".
Комментарий (2021-12-27): Такой у чувств характер, что им постоянно надо быть в деле. Действуют они, когда хорошо развиты, очень быстро, потому что все в них движется с непостижимой для других скоростью: если занимаются спортом, то становятся чемпионами. Их называют великими, так как из года в год побеждают они всех. В большом теннисе сейчас для примера три таких личности, которые на протяжении двадцати лет выигрывали почти все призы: Федерер, Надаль и Джокович. В этом году Джокович собирался побить рекорд Федерера по завоеванию Большого шлема (четыре малых шлема в течение одного года). Наш Медведев помешал ему это сделать, обыграв в финале на юса оупен. У Джоковича глаза были мокрыми от жалости к себе и досады (три шлема он выиграл, оставалось лишь четвертый взять). Выдержал он в полуфинале натиск молодого Зверева, который отразил 53 его удара за один розыгрыш. И вот - вдруг осечка: "А он и охнуть не успел, как на него медведь насел". Не играют сейчас Федерер и Надаль, лечатся. Но все равно их фамилии на века останутся в истории.
Однако, и только у таких великих, возникает проблема, когда время их побед кончается: что делать после, когда спектакль кончился? Продолжают в них энергии вращаться с бешеной скоростью, а играть они уже не могут, из-за травм: не было бы травм, играли бы хоть до ста лет. Кстати, ТВ показывает многократного чемпиона мира по шорт-треку корейца Ана. Всё он завоевал, что можно, и жаждет выступить на следующей Олимпиаде. Усиленно тренируется - и врезается в бортик. Перелом коленной чашечки. Четыре операции ему делают: и болты вставляют, и так, и сяк. Наконец он может приступить к тренировкам. Однако не тот уже Ан: не проходит отбор в Корее. А он еще молод, не как Федерер, которому уже под сорок. Агент Ана зондирует почву в других странах. Россия принимает его. И Виктор Ан, такое имя ему присваивают в России как победителю, начинает на Олимпиаде в Сочи вдруг опять побеждать теперь уже за Россию. Фактически предателем он становится для родной Кореи. Но - таково Эго победителя, что оно только за самое себя. За самого себя играет Джокович, во-первых, а на Олимпиаду заявляется для того, чтобы, как он сказал, выиграть медаль для Сербии: на, мол, родная страна, с моего широкого плеча. Однако, и это не случайность, не удается ему выиграть медаль, тем самым подтверждается моя мысль о Духе победителя, который хорош только когда самого себя ублажает.
Характерно для Духа, когда он за самого себя, так входить в тело человека через чувства его, что спортсмену, в принципе, можно и не тренироваться. Дух знает, когда телу лучше дернуться и как дернуться (в шорт-треке), чтобы обогнать соперника, в теннисе спортсмену и думать не надо, как ракетку подставить, чтобы укоротить мяч: его рука сама так сделает, что ракетка подставится как надо. ТВ показывает, как Виктор Ан сидит за спинами соперников всю дистанцию, а в конце так ускоряется, что легко обходит их. И всегда у него это получается. Также ловко выскакивают из-за спин соперников норвежские лыжники Нортуг и Клэбо и убегают так далеко вперед на финише, что еще успевают презрительно взглянуть на отставших.
Но - что помогало выдающимся спортсменам побеждать в соревнованиях, то после становится камнем преткновения в дальнейшей жизни. Ничто им не интересно теперь. Предлагают им то и сё, вспоминая их заслуги - и они думают идти или не идти. Надо вникать им в то, что им предлагают. Биатлонист Круглов и лыжник Легков сейчас стали комментаторами, хоккеист Вячеслав Фетисов возглавляет что-то в спорте, конькобежка Светлана Журова в Госдуме депутатом работает, многие получают какую-то достойную для их статуса работу, но все это совсем не то, на что их Дух настроен. У хоккеиста Фетисова он так настроен, что при проигрыше команды человек спать не будет, как о нем говорят его товарищи, и во сне станет думать, как выиграть. А тут с кем бороться, кого побеждать - надо вникать. А ума у тех победителей, которые чувствами привыкли побеждать, не так много. Не горят у них глаза. Поэтому спускается для них сверху через Путина такая игра, которую назвали "Ночной лигой". В хоккей играют знаменитости с Путиным и Лукашенко по ночам. И это для них хоть какое-то утешение, что не списаны они совсем в утиль, а рядом с президентами.
493. В черном теле.
Видение: Черный хлеб (четвертинка) прозрачная.
Комментарий: Как буханка черного хлеба вся наша жизнь в этом мире. Между тем черным хлеб называют только в России. В Казахстане он называется серым, что значит, казахи и вообще азиаты живут не так, чтобы черной называть жизнь. У одного именитого чабана как журналист я побывал в доме. Радость на его лице от той жизни, какой живет он. Только что подстрелили сайгака с машины, стол (на полу) ломится от мяса, кумыс в баклажке, куча детей вокруг, жена на кухне. И это ничего, что его дом один стоит посреди степи: при доме куча овец, прочей живности. Не надо ему ни Домов Культуры, ни других развлечений. Есть чем заниматься - тем же самым, чем занимались его предки. И ему это интересно.
Если буханку черного хлеба разрезать пополам, то получится, как в Монаде, разделение на положительное и отрицательное. Отрицательное это Материя, которая в свою очередь, делится на свои плюс и минус. Казах своим телом живет в той материальной части, которая положительна. И настолько ему хорошо в ней, что нет для него никакой черноты в жизни: прозрачной получается чернота, когда чувства не зловредничают.
"Мы на шве, - сказала В. в 97, - шифоньер пустой". Такая у неё Душа (элитная), что хоть и нет денег, все равно она ни на чем не экономит. Старую одежду В. презирает, немного поносит - и отдает нищенкам. Точно такая же у неё дочь: и В. с гордостью говорит об этом, что Оля у неё только элитное любит. Со своей любовью только к элитному, повторю, наша поэтесса Татьяна Крылова, бывшая Таис Афинская, с восьмого этажа в окно выбросилась: совершенно беспросветной выглядит для них жизнь, когда не то что элитной еды, а вообще никакой нет и не предвидится. У В. в соседнем подъезде родители живут, отец сапожник с постоянной клиентурой, деньги всегда есть: накормят и оденут, если что. Такова Черная Материя в самой глубине своей, что либо, как вошь (шов), будет кровью питаться (элитно), либо руки на себя наложит.
До элиты, однако, дожить надо. Например, казах, живущий в степи, понятия не имеет ни о чем элитном и чувствует себя вполне счастливым. Это значит, что чувства у него развиты в меру, которая присуща астральному плану той же Черной Материи, но на предыдущей ступени её развития. И жена у казаха чувствует себя прекрасно, хотя у казахов, как у мусульман, женщина не на первом месте: на улице женщина у них обычно идет с поклажей позади, а мужчина шествует налегке впереди.
Всё на первой ступени Астрала устраивается так в Черной Материи Тела, что всему есть предписанное Богом место. Сказал Бог Еве, помощницей будешь Адаму - и Ева не ропщет, пока она на первой ступени, а счастлива помогать. Не думает она о завтрашнем дне, как в молитве об этом сказано, и Бог дает ей то, что требуется для жизни. Бог, повторю, дает, если женщина не ропщет и довольствуется малым. Но и в пределах первой ступени Астрала есть свои переборы. Моя бывшая жена хнычет, не хватает денег ей: внешне она такой толстой стала, что не влезает ни во что старое. Поменьше ешь, говорю, тогда ста тысяч (с биржи, 97), может, хватит. Она отвечает, я худенькая, во мне пятидесяти нет. Раньше вес у неё, действительно, около пятидесяти был. Удивляюсь я, как можно так себя не видеть. Не веришь мне, говорю, взвесься. Весы у неё, оказывается, уже есть, но с ними какая-то проблема.
А вот на тротуаре у стены дома, иду мимо, сидит в тюбетейке какой-то азиат и руку к прохожим тянет. А в руке тысячерублевая купюра, и другие купюры поменьше. И щеки у этого нищего лоснятся так, как будто только что из-за стола вылез, где полказана плова уписал. Думаю (97), у меня в кошельке всего одна тысяча рублей, а ты мне в качестве приманки показываешь тысячную. На эти деньги можно купить полбуханки хлеба, сиди и ешь. Обратно иду, смотрю, убрал из руки тысячу. Кстати, ТВ показывает (2021-12-31) фильм "Мимино", в котором грузин в Москве хочет купить в аэропорту кофе, но денег у него хватает только на чай, берет он чай, а сдачу оставляет буфетчице. Такая натура у грузина широкая, что не экономит, даже если денег нет.
Как видим, Черная Материя на нижней своей ступени, вроде бы, может довольствоваться малым, но это лишь пока верит она в Бога, который даёт. Разгоняясь в своих чувствах, человек не может быть довольным тем, что дается ему: мало ему становится минимума. Кошка в саду пришла ко мне на участок, села на бетонную плиту, уставилась на меня и не мяукает, а ором орет, требуя еды. Таков и человек в глазах Бога, когда ропщет. А ропщет человек, лишь когда требования у него завышенные.
О требованиях судит он по своим потребностям. В этот момент, когда ропщет, не замечает за собой верующий ничего предосудительного, в том числе самого очевидного. Не замечают и побирушки, которые по квартирам ходят (97), что скромности им не хватает: не один раз нажимают они на звонок, жмут до посинения: мол, вы такие-сякие, почему не выходите. А я не выхожу потому, что некому мне, кроме них, звонить, и не хочу отрываться от работы. Подумал я так - и сразу они куда-то исчезли: вчера три раза за день приходили, сегодня совсем нет.
494. Бог - как Гулливер.
28.07.97. Текст: Я спустился вниз к людям, как Гулливер к лилипутам.
Комментарий: Писатель обычно думает, что идея о создании произведения сама возникает в его голове. Нет, не сама, мысли сами по себе нигде не гуляют, за исключением бродяжных, сорвавшихся с привязи и никому не нужных, как это случается с собаками. Бродяжные мысли могут приходить в головы людям, но проку от них никому никакого не будет. Так некоторые беспризорные собаки иногда подходят к магазинам поклянчить еду. Люди видят этих собак, в отличие от мыслей, приходящих в голову, знают, что они беспризорные, и не обращают на них внимания. Кому-то, обычно женщинам, становится жалко собаку или кошечку. Они дают им поесть. Некоторых домой с собой забирают. ТВ показывает таких сердобольных тетушек, на которых жалуются соседи, поскольку грязь и вонь от большого количества животных в доме.
Нужные для дела развития идеи сами по себе, повторю, нигде не гуляют, а целенаправленно посылаются в головы подготовленных авторов, которые через данное произведение образно доводят до людей то, что Духи хотят сказать людям.
Что же они хотят сказать?
Цитата:
"Гулливер много общался с госсекретарем Рельдреселем. Он рассказал Человеку- Горе, что в королевстве есть две враждующие партии. "Партия тремексенов объединила сторонников высоких каблуков, слемексены же объявили себя приверженцами низких". Носить высокие каблуки запрещено Конституцией, так как их король приверженец низких".
Долгое время еще после сказанного англичане, а потом американцы будут гордиться своей Демократией, которая обеспечивается разделением всех имеющих политическое влияние сил на две партии. Разделение такое условное, что как в моде, где сегодня хороши высокие каблуки, завтра низкие. Эта же мысль о некоторой идейной примитивности правящих доводится до масс и в фильме Марка Захарова "Барон Мюнхгаузен", где главу беспокоит больше фасон одежды, чем жизнь его подчиненных.
"Также Лилипутия ведет войну с соседом - империей Блефуску. Поводом стало то, что отец короля приказал разбивать яйца только с острого конца. Недовольные граждане образовали партию "тупоконечников", начали революцию, были изгнаны и нашли убежище в империи Блефуску. После этого государства стали враждовать.
Та же самая глупость и в разногласиях между народами, из-за чего начинаются войны, которые ведутся почти постоянно. Всю жизнь англичане воюют с французами и французы с англичанами, а по сути это два соседа, которым жить бы да жить в дружбе и согласии, да добра наживать, но не живется им мирно.
Цитата:
"В 1066 году, захватив английский престол, нормандский герцог Вильгельм, которого назовут Завоевателем, вызвал негодование французского короля. Новый король Англии оставил за собой и титул герцога Нормандии. Он пресёк на корню сопротивление англосаксонской знати и раздал её земли своим нормандским подданным. Однако про ленную присягу французскому государю новоиспечённый король забыл. Тонкий знаток вассально-ленных отношений и прирождённый авантюрист оказался сильным государственным деятелем. Встряска Англии "Книгой Страшного суда" и стремительные реформы сделали Нормандскую династию сильным игроком в династической борьбе Средневековой Европы. У Вильгельма имелся и другой сильный аргумент - самая передовая конница феодальная типа.
Нормандия (герцогство) это ближайшая к Англии часть Франции. Так француз стал английским королем. И казалось бы, зачем французу воевать с Францией?! Нет, воюет, потому что находятся причины. Француз Александр Дюма роман пишет "Три мушкетера", в котором мушкетеры воюют с гвардейцами кардинала уже внутри самой Франции. Из-за чего? Мушкетеры, отстаивая честь королевы, спешат к английскому герцогу Бекингему за подвесками королевы, которая подарила их герцогу в знак своей любви к нему. Гвардейцы, вроде бы, отстаивая честь короля, перекрывают дорогу бравым мушкетерам. Сражаются насмерть. Автор на стороне мушкетеров. Вслед за ними и читатель влюбляется в мушкетеров, не замечая, что правое дело скорее у гвардейцев, чем у мушкетеров.
В общем, с точки зрения Хозяина этой жизни, любить людей не за что. Сообщается автору сверху это ощущение, чтобы писатель передал то, что испытывает Хозяин по отношению к людям. То же самое у Марка Твена в "Таинственном незнакомце", где Хозяин прямо называется Сатаной: какой Хозяин, такие и люди.
Гулливер у Свифта, напомню, после кораблекрушения попадает к лилипутам. Обнаружив человека-гору, как они его назвали, на берегу, лилипуты стараются обездвижить его растяжками. После чего думают, как эту огромную силу использовать в своих делах. Такой же большой Бог в сравнении с людьми и так же люди приноравливаются к его Силе вначале, чтобы потом эту силу употребить в своих интересах. Подчиняется Абрам (в Библии) Богу, поскольку Бог может и помочь ему с рождением наследника и прочее что-то сделать, что человеку не по возможностям его. Позднее Бог помогает евреям победить противника малым числом. Гулливер тоже помогает лилипутам одержать верх над соседями. В древние и средние века все военачальники просили Богов о помощи и Боги помогали им. Взаимосвязь у людей и Богов была, пока люди не слишком перебарщивали в своих запросах. У Марка Твена таинственный незнакомец уже не общается с людьми потому, что слишком люди стали агрессивными. Вроде бы, лилипуты люди у Свифта, но столько в них всяких червоточин, сколько их в Англии у пэров в высших кругах. И прямо, и образно Свифт на лилипутов сваливает все то, чем полна английская законодательная жизнь, несуразности которой особенно хорошо видны со стороны. В жизни англичане с Богом уже не советуются: надо ли им покорять чужие страны: они воюют, вроде бы, по своей воле, и им удается поработить почти весь мир. Не нужен им Бог с его заповедями "не убий, не укради": убивают они аборигенов и в Америке, и в Африке, и на Дальнем Востоке. Не очень считается с людьми и Сатана у Марка Твена: уничтожает часть из них.
У Свифта придворные пытаются вовлечь Гулливера в их интриги. Гулливера дела придворных не интересуют: он слишком большой для мелочных дел. И тогда уже против Гулливера начинают лилипуты строить козни. Точно те же отношения у англичан с Богом: не хочет Папа Римский одобрить брак короля Генриха с его новой избранницей - и Генрих отказывается от Католичества, открывая для своих темных дел англиканскую церковь.
495. Покаяние по грехам своим не такое простое дело, как это в религии представлено.
Видение: Мы бригада, копающая котлованы. Три котлована выкопали. В каждом по три отделения. Размер последнего 5 х 5 х 5. Только на третьем котловане я начинаю считать. Мой напарник берется все это точно сосчитать. Находит средства. Я говорю ему размеры. Он отвечает, что за первые два (котлована) не отвечает.
Две Силы, о которых мы говорили ранее, занимающиеся человеком на Женском Пути (веры), отвечают за свое дело, о котором в двух словах никак нельзя сказать. Но вот есть еще работники, о которых можно выразиться более определенно. Это бригада, у которой имеется средство именно в таких условиях сосчитать то, что, казалось бы, невозможно сосчитать, потому что как считать то, что лишь чувствуешь.
Эти Духи-работники занимались наработкой ума в то время, когда человек проходил свои воплощения астрального плана, то есть когда главным и определяющим было чувствование, а ум только готовился стать умом. Это состояние Души человека можно сравнить с состоянием Души животного. Вот по этому количеству, что способен человек на уровне животного осознать, и можно насчитать человеку его грехи.
Какова же величина этих грехов? Возьмем для сравнения многолетнее растение, у которого верхняя часть отмерзает, а корень на следующий год наращивает другую верхнюю часть. Примерно так и Душа человека живет, которую здесь можно сравнить с корнем. Велик ли корень растения на первом году его жизни? Он минимален. Но к третьему году жизни растения он уже значителен. Три формы Планеты сменила под собой Душа человека, прежде чем начала нарабатывать тело ума на форме, называемой Земля. На Женском Пути только за ту часть корня будет отвечать Дух и Душа человека, которая наросла в третьей эпохе развития человеческой Души.
Комментарий 2022-01-02: В 1997 мне этого текста хватило, чтобы все понять. Сейчас хочется добавить ещё. Напомню, тогда я был на уровне Веры, который наличие ума предполагает, но ум тот не совсем такой, какой он бывает на уровне Знания. Ума на первом, втором и третьем этапе жизни Души в теле столько же, сколько корней у растения на первом, втором и третьем годе жизни растения.
Суть сказанного в том, что отвечает человек (на уровне Веры) только по тем грехам, которые осознаёт. На уровне Веры знать может человек лишь те свои грехи, которые совершены им в данном воплощении. Христианство знание о других воплощениях вообще закрывает для верующего. Намеренно не признаёт Христианство реинкарнацию, хотя в Библии достаточно много свидетельств её. Почему не признает, об этом мы уже неоднократно говорили: потому что дело Христианства создание задач для развития ума. Задачи создаются путем недоговоров, сокрытий, обманов: обманывает религия верующего, когда говорит ему, что живет человек один раз.
Однако если человек кается по грехам в одном этом своем воплощении, то прошлые грехи остаются не исповеданными. Как следствие, не знает человек, родившийся с болезнями ДЦП, Дауна и прочими искажениями в организме и теле, за что он получил свои уродства. Прошлые свои воплощения надо поднимать, чтобы это узнать. Рождается человек с искаженным телом в этом мире, повторю, потому, что тяжкие грехи в прошлом вылезли наружу сейчас в этом теле.
Очевидно, что перебрал человек грехов в прошлых воплощениях, если сейчас не получилось родиться в нормальном теле. Частично перебор оправдать можно: мол, тогда другое время было. То время развивало чувства. Кто проявил больше рвения в их развитии, те, как следствие, и пострадали. Однако мера и тогда давалась: в Библии прямо говорится о недопустимости Содома и Гоморры. Была возможность у людей того времени сообразить, что к чему, поскольку ум, повторю, тогда хоть и небольшой, но был.
Без Духа в деле подсчета прошлых грехов никак не обойтись, поскольку в памяти Духа хранится информация о прошлых воплощениях. Современные историки гадают, убивал ли Иоанн Грозный сына. Мише А., Душа которого была в теле Иоанна, Дух показывает живую сценку из того времени: как оно было, так он и показывает. Убивает царь Иван сына Ивана у него на глазах. И у Миши А. отпадают сомнения, был ли грех.
496. Легкая рука.
Видение: Киоск на улице Космонавтов. Покупаю у старухи в киоске восьмушку черного хлеба. Она отрезает и говорит: "А что тут есть?!" Соглашаюсь и не беру. Говорю, в магазине мне четвертушку не дали, сказали, заваляется. Старуха говорит, у неё не заваляется, легкая рука.
Понятие: Это она во мне - легкая рука.
Комментарий: Есть понятия легкая и тяжелая рука. Легкой рукой (образно) называют тех, у кого все получается легко: при этом не очень думают они, не заморачиваются. Тяжелой рукой называют людей, у кого рука, по их энергетике, сама по себе производит какие-то действия (в крайнем выражении этого понятия), как (выше) у Федора Продана, который душит свою жену без мотивации. Эта рука может невзначай задевать предметы, в результате чего они так упадут, что разобьются вдребезги. Специально так не разбить предмет, как разобьется он после прикосновения тяжелой руки.
Комментарий из Интернета к вопросу о руке:
"Тяжелая рука" применяется к человеку, в руках которого сосредоточена большая сила. К примеру, он погладит и синяк останется. "Тяжелую руку" приписывают людям, несущим неудачу".
"Легкая рука - это когда она из правильного места растет, не кривая и владелец с ней дружит. Другими словами, у человека, который правильно и, с виду легко, выполняет какую-то работу с ожидаемым результатом "легкая рука". "Тяжелая" рука у любителя эффективно подраться. Типа, как дубина. Автор вопроса выбрал этот ответ лучшим. ... У медсестры с легкой рукой укол совсем не чувствуется, а с тяжелой - больно. Так что легкая рука у человека значит, что он профессионал. Или, возможно, человек с хорошей энергетикой. 0. Я такое тоже часто замечала. Раньше думала, что изначально у человека или легкая или тяжелая рука".
Правильно подумала здесь автор комментария, что для легкой руки характерна положительная энергетика, для тяжелой отрицательная, и что изначально у человека как следствие прошлых воплощений может быть то или другое. Но - возможны варианты: была у человека легкая рука, а потом стала тяжелая. Жизнь его учила жизни и научила так, что изменились в нем приоритеты и, как следствие, энергия стала тяжелой. Для этого человеку надо перейти в своих поступках рубикон 50. Эта линия называется нулевой. В каждой Душе есть такая линия между положительной и отрицательной энергиями. В Едином (рисунок 43) есть по обе стороны нуля еще нейтральная переходная зона.
Вначале нулевая линия, если Душа у человека преимущественно добрая, отделяет общее количество положительной энергии, которая главенствует, от отрицательной. После по мере озлобления смещается в сторону увеличения энергии Минуса. На рубеже 50, где человеку надлежит сделать свой окончательный выбор, на какое-то время останавливается (обнуляется) и затем ползет в сторону увеличения зла в Душе по мере продвижения в злокачественных поступках.
На рисунке 117 схематически показано, как положительная энергия (светлая) меняет свое положение в отношении отрицательной энергии (черной): под номером 6 и 7 идет изменение в пользу черной (шарик постепенно переворачивается). Идеальное соответствие дано под номером 5, когда по каналам сверху свет использует для действий тьму.
На рисунке 117 меняется не количество энергии: здесь увеличение отрицательной энергии идет за счет уплотнения по мере возрастания количества зла. Это уплотнение энергии человек обычно чувствует в себе как возрастающее желание какого-нибудь действия: в состоянии покоя из-за высокой плотности этой вибрирующей энергии трудно телу пребывать: на месте не может усидеть, говорят про таких людей. Ерзают они на стуле, если по какой-то причине им надо сидеть.
От количества Зла в Душе зависит принятие человеком решений в ту или иную пользу. Положительная энергия, повторю, сама не действует: она либо дает добро на действие (когда зло в подчиненном положении, приходится злу согласовывать действие), либо, когда зло главенствует, просто старается исполнить то, что зло хочет, по-доброму.
Когда Зло запрашивает разрешение, то положительная энергия дает добро, если действие не очень злое и не противоречит Программе развития. Определяется величина зла в действии по величине корысти. Для большего понимания возможностей взаимодействия Плюса и Минуса показывается игра в волейбол, где есть специализация у игроков: один (связующий) отдаёт пас другому игроку (бьющему). Бьющий игрок обычно и ростом выше, и силу удара он отрабатывает так, чтобы забить. Он обязательно забьет, если связующий даст ему точный пас. И совсем бить не станет, если мяч окажется не на нужной для удара высоте или в стороне от сетки. В принципе, вся игра в данном случае в волейбол дело отрицательное, поскольку надо одержать верх над соперником. И то, что игра в принципе дело отрицательное, видно по эмоциям игроков, забивающих противнику мяч. При этом забивший мяч чуть не из себя выпрыгивает от радости. Один из наших волейболистов (рыжий) так слишком зло выражал свои эмоции, что у соперников его реакция вызывала возмущение: мол, не война же, где нужно убить врага. Кстати, ТВ показывает эпизод из фильма о скандальном матче между Корчным и Карповым на звание чемпиона мира, в котором Корчному кто-то говорит, шахматы, мол, игра, не война. Корчной резко отвечает, шахматы и есть война. В том матче, действительно, чуть не насмерть воевала команда СССР Карпова против команды диссидента Корчного. В шахматы оба соперника играли на самом высшем уровне, но кто из них победит, нельзя было сказать до самого конца, так как игра переместилась в зрительный зал, из которого вначале на Корчного воздействовал магически кто-то, потом на Карпова. И тот, на кого воздействие оказывалось, проигрывал одну партию за другой.
Торговля дело тоже отрицательное, но она нужна, поэтому в принципе торговля разрешается. Старуха в видении говорит, что у неё не заваляется восьмушка. Не заваляется потому что она станет эксплуатировать имеющуюся в себе силу, чтобы продалась у неё эта восьмушка. А само выражение (комментарии из Интернета) произошло от азартных игр:
"Игрок бросает рукой кости, ставит на поле фишки (рулетка). Если ему везло, то говорили, что его рука легкая".
"Лёгкая рука - у кого? Разг. Экспрес. Кто удачлив в своих делах, начинаниях. Он заговаривал кровь, испуг, бешенство, выгонял червей, пчёлы ему дались, рука у него была лёгкая (Тургенев. Хорь и Калиныч)".
Всё это, за исключением игры в кости, относительно доброе делается благодаря внутренней энергии, которая может быть в целом, повторю, в самой себе положительной, но, поскольку ничто однополюсное нигде не существует, имеет она в себе свою отрицательную сторону, энергия которой может быть использована как в бескорыстных, так и в корыстных целях.
Черный хлеб это символ черной (грешной) жизни, без которой никак не прожить в мире Зла. Но черный хлеб может быть и серым, как в Казахстане. Здесь нам все это интересно в плане возможности искупления грехов, которые легче искупать, когда хлеб серый, и почти не поддаются они искуплению, когда хлеб чернее черного (бородинский). Настоящий бородинский хлеб раньше был только в Москве. Сейчас и к нам его стали привозить из Москвы.
Половинки черного у нас появились в девяностые: раньше вообще не было понятия о половинках: в девяностые люди обеднели, стали просить половину буханки, а потом и на четвертинки начали резать буханки в магазинах. До восьмушек мы еще не дошли, но в плане греховности может быть такая величина, как восьмая часть целого.
О первой восьмушке грехов говорить нет смысла, поскольку нарабатывалась она (рисунок 51), когда взращивалась только нулевая часть Души: на рисунке она в самом центре. Вторая восьмушка тоже малопродуктивна, так как в этот период идет становление эфирного тела (на рисунке оно под номером 1) и до наработки ума (номер 3) там еще очень далеко. Третья восьмушка это взращивание тела чувств (2), где ум, хоть и в небольшом количестве, присутствует. Если есть ум, то уже может быть и какое-то осознание греховности. Поэтому дается человеку понятие о грехе, который, мол, нужен, чтобы наследники родились, но это грех. Поэтому делается это ночью, под одеялом. И вообще в голом виде очень все стесняются до поры показываться, особенно женщины, в которых легче, чем в мужчин, засунуть это представление о стеснении. В Библии видение чьего-то голого тела, особенно родителей, называется великим грехом. Лишь в двадцатом веке женщины стали купаться в исподнем, которое постепенно поднималось выше, и сейчас, как иронизируют юмористы, превратилось в веревочку на бедрах.
Четвертая восьмушка (3 на рисунке) это когда уже настоящий ум нарабатывается, который способен осознать грехи как надо и покаяться в них.
Некоторые композиторы хвастаются тем, что легко им далась мелодия, которая стала хитом. Зацепин говорит, что во время бритья, то есть когда он больше думал о бритье, чем о творчестве, мелодия родилась у него в голове. Гениями называют тех, кому очень уж легко даются их гениальные произведения. Другие трудятся в поте лица, что-то у них получается, но не то, что у гениев. Завидуют они гениям. Сальери так завидовал Моцарту, что у Пушкина родилось произведение "Моцарт и Сальери", в котором из зависти Сальери травит Моцарта. Историки говорят, что не травил Сальери Моцарта, мол, присочинил это Пушкин. Однако, если и присочинил Пушкин это, то с подачи Высших, которые хотели показать, какой величины может быть зависть. Вроде бы, в действительности Сальери в свое время был гораздо более известен, но Сальери это труженик, которому, в отличие от Моцарта, с трудом давались его произведения. Вот этой легкости Моцарта и позавидовал Сальери очень уж.
В целом же, изначальная причина гениальности в том же самом трудолюбии, какое было у проводников данной Души в прошлом воплощении, плюс общая программа развития, которая поддерживает жизнь в нужном месте, в данном случае в России, чудесными песнями, вдохновляющими людей на подвиги. Нужны в жизни, которую поддерживает искусство, авторы соответствующих произведений: на Востоке нужны одни, на Западе другие. Все они взращиваются. Кто бы поехал строить Магнитку, Комсомольск на Амуре, БАМ в России, если бы не было "А я еду, а я еду за туманом, за туманом и за запахом тайги". О Павке Корчагине, бессребренике, пишет Алексей Островский "Как закалялась сталь". И русский народ, понимая, о чем речь, и разделяя бескорыстное воодушевление Павла, читает и смотрит фильм по этому произведению. Романтичны русские Души, в отличие от западных, которые плыли в Америку не ради какой-то романтики, а за золотом. Но и погоню за золотом надо вдохновлять. Джек Лондон с его рассказами о Клондайке становится популярным в США. Соответственно, и музыка такая у них появляется (Битлы на весь мир прославляют энергетику западной жизни): вдохновляет западную агрессивную Душу соответствующая ритму вибраций музыка.
И у нас битлов многие полюбили: фильм сняли о становления джаза в России, в котором главную роль, наверное, не случайно играет актер с говорящей фамилией Панкратов-Черный. В положительном, напомню, должно быть свое отрицательное. Однако битлы у нас несколько не такие, как на Западе. Нечто похожее старается изобразить группа Макаревича "Машина времени", но в его песнях, поскольку играется это не на Западе, а на Востоке, появляется философия: с философией нам интереснее. Однако, если Душа у человека склоняется к более агрессивной музыке, то эта Душа в следующем воплощении перекочует на Запад, где может стать одним из таких проводников, как битлы. Не случайно позднее Макаревич попадает в список лиц, названных пятой колонной. Кстати, в Казахстане сейчас (2022-01-07) свои представители пятой колонны играют цветную революцию. На помощь к ним едут друзья из заграницы: сообщают о двух отрезанных головах полицейских. Предполагают, что из Афганистана прибыли убийцы. Любят головы отрезать отморозки из мусульман, которые, как только где заваруха возникает, бегом бегут. С ними мы познакомились у нас по войне в Чечне.
497. Соль жизни такова, что если окунешься в неё, то останется лишь напиться и застрелиться.
22.10.97. Видение: Собираемся к Базанчикам на угол что-то праздновать. Брат Сашка с женой тоже собирается. Он, как всегда, на сносях: нет у него денег ни на подарок, ни на что (на соль нет). Слово за слово, я в него травкой-соломкой швыряю. Он на рычаге раскручивает какую-то штуку и мне в глаз её. И мать в то же время роняет мне на глаз, тот же самый, правый, мыло. Я -за ним, он от меня.
Испортил всё настроение. Хочу домой. Только, думаю, может, в гости сходить все-таки: рюмку выпить с горя и тогда домой?
Комментарий: Не только Черная Материя, из которой строится Душа человека, виновата в тех злоключениях, которые на каждом шагу преследуют человека. Есть еще Хозяин этой жизни Сатана, который хоть и Отец всему, но в "Таинственном незнакомце" загоняет людей в замок, чтобы взорвать их там, есть Несвятой Дух, он же Змей, который незримо стережет каждого на тропе его жизни. Стережет он доброго человека не для того, чтобы дать, а - чтобы подставить ножку и взять, или дать вначале, а потом отобрать.
Мать дает тело: рождает ребенка, взращивает его. Но надо понимать, что Материя (тела) не Белая, хотя есть и Белая. Поэтому тело хочет, как и Душа хочет, чего-то такого, что называется хлебом этой жизни. А хлеб этот тоже не белый.
Третий аспект Бога Дух Святой в одной своей части, повторю, не святой (рисунок 55). Этой своей отрицательной частью он и работает. Именно этой своей частью на заре становления нашей планеты прошивал Змей своими синусоидальными вибрациями землю, воду и воздух. В результате, все вокруг пропиталось тем, что стало называться жизнью. Жить хочется курильщикам, пьяницам, наркоманам, когда они покурят, выпьют. Жить хочется любителям поесть, когда они вкусно поедят. Однако на ТВ сейчас доктор Мясников рассказывает всем, что вредно есть то и это. Фактически почти вся пища вредная у него получается, поскольку даже в овощах и фруктах либо слишком много сахара, либо других веществ, которые влияют на состояние крови, от которого и диабет, и холестериновые бляшки, и гипертония, и все остальные болезни, которые в конце концов приводят к смерти. Позади доктора Мясникова сидит с сантиметром в руках девица, которая замеряет талию у желающих - и с осуждением смотрит на них: ни у кого величина живота не вписывается в установленные пределы (92 см).
Состояние "на сносях", когда вот-вот начнутся у человека роды чего-то, получают особенно успешные в своей жизни люди. Такой парадокс, что гонит их постоянно Змей. Куда? "К вершине" - так назвал свое стихотворение Сер.Ж.
К вершине
"Так бывает, когда остаются шаги до вершины.
Не хватает дыханья, а может, решимость слаба?"
Ощущение возникает у человека при этом, что вот-вот родится у него что-то: только еще один шаг сделать, еще одно напряжение чувств. Змей гонит вперед: именно от гоньбы это ощущение. А рождать Несвятому Духу нечего. Пустой он совершенно, что касается рождения того настоящего, ради чего Бог послал на Землю свои частицы.
Одним словом, всё, что даёт Несвятой Дух человеку, это пустота, для жизни в этом мире необходимая, но ничего не рождающая, кроме смерти. А чтобы Душа человека не прозрела эту пустоту, а прозреть она может, поскольку в частице, выделенной из Единого, есть понимание происходящего, замыливают правильный глаз человеку Силы, этот мир создающие.