Гюбрис Максимилиан. Взгляды. Ч.1

Гюбрис Максимилиан : другие произведения.

Взгляды. Ч.1

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]

Ссылки:

Оставить комментарий © Copyright Гюбрис Максимилиан (mflorance@yandex.ru) Размещен: 17/01/2012, изменен: 17/01/2012. 116k. Статистика. Поэма: Естествознание		Ваша оценка:
Аннотация: Научно-философская Поэма (20 стр.), сочинённая в игровой форме, посвящённая теме выживания Человека в прехождении "апокалиптического предела" Земли; была начата во дни Моск.Смога и закончена к началу прошлого 2011г. - Была преподнесена в подарок Российской Академии Наук. (За невозможностью вместить в общий текст множество параллельной информации, я обошёлся здесь обязательными сносками.)

" В З Г Л Я Д Ы "

*** *** ***

Научно-философская поэма

о Человеке и его представлениях,

включающая в себя основы знания опытного

и гипотетического

Тысячелетии Третьем.

*** *** ***

Российской Академии Наук

Посвящается...

В З Г Л Я Д П Е Р В Ы Й.

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ: - 1.1 - Катастрофы. Менталитет выживания; - 1.2 - Сознание и Иннер-Сознание. Я и МЫ; - 1.3 - Фатальность жизнеприятия. Вред; - 1.4 - Схождение Ума в органы Тела; - 1.5 - Боль и болезнь. Путь в регенерацию; - 1.6 - Психо-мутабилизм; - 1.7 - От Атлантиды и по Сегодня; - 1.8 - Восчеловечивание сфер. Мыслесвет; - 1.9 - Трансгенерация Чувств. Богосоздание; - 1.10 - Гуманизация бога.

/*CНОСКИ публикуются в конце основного текста./

---------- ------------ /1.1 - Катастрофы. Менталитет выживания./ ------------ -----------------

...И вправду, во декаду первую Тысячелетья

Нам довелось иметь преудивительное лето.

Такой вдруг нестерпимо-душный смог в Москве.

Сухой жар Юга; раскалённый воздух атмосферы.

Ад дымный этот сходит ныне с неба к сей земле.

Напасть Огня, и кары в упрежденьях Веры вер,

Я думаю, всё большее число умов здесь занимают,

Когда всё больший круг лесов и их болот пылает,

Когда уж одевают во столице маски, чтоб дышать;

Ни дать, ни взять, как в той все-человечной сказке,

Какую называть пророку Апокалипсис. Как знать...

Усугубленный во среде природный диссонанс

Способен преподать нам многие ещё уроки. Взять

Лишь только все соображения науки, - враз

Тогда постигнешь меру всех возможных мук.

Не правда ли, вчера ещё ты вдруг...смотрел злой фильм

Анти-утопии; - сегодня жизнь твоя сама - подобный фильм.

С зло-скоростью растущей катаклизма - уж Все-Зло фобий.

Аль разве не сыскать в том всем "карминам порч"*(1) подобье?

Над городом рост толщ сей атмосферной теплоты

И заражение эфира б^ольшей вонью, гарью

Прольёт позднее, может, массу тонн (химической) воды;

Вполне возможно, ведь, что Град, не избежав беды,

С тем, заразиться новой уж, бактериальной тварью.

Растущее давление, токсикоз и, может, чёрный вирус.

(Иные ж не способны так во страх не зрить, в зло-раз,

Узн^анное влияние схождения с небес Убийцы*(2),

В каком чрез года два ждёт всех нас все-погибельный сюрприз)...

Легко отсель представить всякую напасть - болезнь птиц

Городских, собачью чуму заразных улиц,

Безумие в смерть озверевших в толпах лиц... Глядишь,

Причин и больше для паскудств и всех междоусобиц:

Извечная возня: где чёрт, где грех, где мышь...

Ах, знаешь (ли)...

Коли позволишь, я поделюсь здесь...Я всё ж не верю

Во все-предрекаемую гибель человечеств, - слышишь?...

Я постигаю истины Конца лишь только в меру

Истин Выживанья. В меру представления, фатального,

О том, что через испытания и зло-наказанья

В гневах Божества, здесь, на Земле, суть не погибнуть всем нам.

И только так воспринимаю я предел познания

Небесно-сп^осланной Cудьбы: мир этак выживает

В звуках аж церемониальных траурной Мечты;

Империй всех следы, Цивилизации сей, подтверждают

Это в разных временах, - своим, в уход, примером. Да,

Суть, ведь, одна : всё так, что если аж исчезнет и страна

Вся в целом, аж если треснет там сама Земля, -

Всё ж выживет и некто из людей ея, вновь в первом

Будь то смысле, в образе своём. Чем бы он ^ни был..,

Кем бы вдруг ни стал там днём последним - первым снова Днём.

Мне скажут так, что с простынью завешенным окном,

Я, первым в доме, ныне, в Смог сей, утверждаю этак

Отреченье от всего святого...Мол, зло-цинизма языком

Все-вредным, ^я есть проповедник. Словом глупых споров

Здесь не возьмусь беседовать о том, что есть мой космополитизм,

Что взгляд, основанный на представлении границ, традиций,

Что есть гео-нравственный, по смыслу, гуманизм...Не бедным

Слогом там, для любопытных лиц, я напишу об этом

После, в сочиненьи новом, сему следом. На странице

Этой я ж задаюсь вопросом, сколько-то иным: - о том,

Что есть (перво)-основа выживающего менталитета

В эпоху бедствий. Как раз, поэтому всем следствиям,

В соображениях пиитета, в новом отношеньи к роду, к виду

Человеческих существ, я отвожу подобно место,

В коем ничего не значит идеалистический момент.

Ведь, если Выживания больше нет, нет Человека -

Зачем вообще излишне (было б)трактовать сей, в боль, предмет?

...Бог?...Свет?...Ха! Ужель убудет в жаркое, и снова, лето?

Священники, в обозревании предстоящих в золах лет,

Лишь призывают к м^ольбам и виват-космат-смиренью;

Я же и нынешним, и завтрашним, в том, поколениям

Хочу дать некий вариант био-психических со-представлений -

Прямое отношение к тому, как в годы резких изменений,

В чреду и катастроф, и страшного людо-паденья,

Во всех возможных человеку сил измереньях, впредь

Мы продолжаем быть, - являясь и участником, ведь,

И зрителем все-театральнейшего здесь представленья,

Где главной жаждою героев и их целью (да, заметь!)

Является одно желанье лишь - остаться дольше жить.

Чрез и домо-крушения, затмения, чрез ближних смерть.

Ужель ты усомнишься в том, что не престал искать

Вновь Человек возможный метод избежанья смерти?

Ужель тебе вдруг невдомек, что всяк процент самоубийц

Весьма заметен быть в статистике изрядно меньшим,

В сравнении проценту жертв всех катастроф и зло-убийств?

И, вот, еще: о, да не усомнись в сей любопытной мысли

И о том, что в ряд успешней возрастает роста скорость

На Земле...несчастий, нежели, - хоть и растущая, но всё же

Медленнее, - роста скорость противоприродной страсти:

Самоубийству противопоставлено бессилие идей

Пред невозможностью не жить нам данной, всею жизнью.

Так, вот, в сей мыслии уже - ко мнению мой аргумент,

К тому, что, ведь, в инстинкте выживанья лишь*(?), сим ближним,

Пристало синтезировать (свои) мечтанья и желанья,

Так и в стремленьи парадигмировать вновь-менталитет.

(То, кстати, было первым знанием в тех, в ком зрел ещё Завет*(3)...)

Итак, мне повториться: здесь вновь утверждаю: - сей свет, -

Хоть станет и не бел*(4) во красках дня, - останется всегда

Соотнесённым духу разделённой, планетарно, жизни;

И до последнего мгновения сознанья в нас тогда

Пребудет жизнь, как та, что есть сия, земная в пониманьи,

Не та, что есть в фантазьях миру-отстранённого ума.

(Я счастлив, что ты это постигаешь, но представляешь

Как себе ты это, как всё восприемлишь чрез себя?)...

...Чрез разницу чувств, состояний, через пределы там

Известного ограниченья свойств, через измененья

Микрофлоры существа, чрез многия смен настроенья

Психического и соматического рода, чрез возраста

И их биологические со-смещенья, через года

Возможных превращений в качествах природы,

Через диструкции в соотношеньях бодрствия и сна,

Чрез со-нюансы биохимии и тела в эволюции,

Чрез генетические революции нео-естества,

И диссонансы в психо- и био-полярных средах.., -

(И мне ль сказать ещё об адских трансформациях,

Какие породит Сверх-Катаклизм иль Третья Война?!), -

Тогда уж следом...и чрез ряд физических мутаций,

Чрез мрак психо-анархий, чрез страх и бред токсичного ума,

Через сожительства со ставшей неинтимной Смертью*(5),

Пред видами разверстого, гиенно-огненного Дна*(6),

Пока дыханью быть, - там...особью и жизне-вестью

Этак пребывая, (да), останутся для выживания снова Ты иль Я.

(Ещё до появленья бога там, вновь, из галлюцинации*(7).)

И так, ведь, что все-смыслу в оных Зовом прославляться,

Какой и прежде знала в разные периоды Земля: -

"Пристало и плодиться Cим и размножаться", - ...прав я?

...Думаю, точь время нам тогда пред-обозначить метод...

Метод представленья хотя бы, всего тут толка, Интеллект

Коль скоро, в фазах будущного жизнепродолженья,

Для нас здесь изначально неизведан. Ах, сей момент!

О, сколько ж изменяться здесь еще и всем значеньям,

И понятиям, и в меру психо-этического восприятья,

С течением даримых Тысячелетьем (новым) лет!

...Да, правда то, сколь изначально однозначен есть совет: -

"Плодиться, размножаться - жить и выживать", - и с тем, вот...

------------ ---------- /1.2 - Сознание и Иннер-Сознание. Я и МЫ ./ ---------------- ------------- ----------------

...Не правда ли, жизнь продолжающее, всяко тело

Имеет жизни две (в одной), какие, ведь, между собой

В соотношении определённом пребывают;

Весьма то, в соответствиях, прекрасно объясняет

Нам понятие о двойственности земного бытия,

И те слова "о большем в маленьком", и "о смертях"*(8),

Какие все в себя прияли аж с началом детства,

(О чём отдельно станем говорить уже в последствах).

Две жизни оне таковы: одна из них - в пространстве

Есть осознаваемая жизнь, в целом, организма,

Какая подлежит законам макрокосма общим

Во времени и выраженных свойствах; другая жизнь -

Жизнь внутренняя органов, какая, во всём прочем,

Существует как сокрытый индивидуальный мир,

С его и принципом, и временем и измереньем.*(9)

Коль скоро первой жизни объясненье изыщет ум

Рационального сознанья, вовне что индивидуум

Развивает и усовершенствует, - столь же верно

То, что жизне-измерению внутри, весьма примерно,

Есть сокрытое в глубинах естества иннер-сознание.

Влеченно знать те жизни обе в сферах подсознания

Друг (к) другу, думаю, уж есть предполагаемый залог

Все-знанья о предреченных жизнепродолженья тайнах...

Я думаю (так), что в Постиженья оных начинаньях,

Всяк Ново-устремленному уму, в известный прок,

Нельзя не знать этический момент подобного урока.

Сие о том, как соотносим вещи, данные вокруг,

Мы внутреннему чувству в нас всего пред-разуменья.

(...)Возьмём, хотя бы во пример здесь...те местоименья,

Что сострояют суть подсознательного представленья

В нас жизни/формы/ Человеческой Вселенной...Из темноты

Истории Ума пришедшее (к нам) перво-звучье мысли:

Ты, да Я, да Мы ...в филологических своих корнях,

Которым есть био-психическое (кстати) предопределенье...

Большое, ведь, значение по ним - в вообразимых днях,

В преддверьи кои светопреставлений... (Я упоминал там...)

Когда-то, ведь, в чреду Вех выживающего Индивида,

Среда вкруг жизне-ужасов всех выйдет быть уделом

(Все-)Одинокого рассудка*(10). И если, в том, ты этак смело

Идентифицируешь вселенную живого тела

С тем, что есть тип психо-субстанции в нём, - вот тут-то...

Я добавлю лишь, что, ведь, и до сих пор весьма неясным

Остаётся факт ко спору, дескать, кой из оных типов

Противостанет внутри-гласно в нас диструктивной силе

Божьих гневов. Вот, ты один, и молвишь первым делом: -

"Я одинокO"*(11), - или, может, - "Ты"*(12), - так и во всём тогда,

Что твою суть и составляет, глубь отзываясь эхом.

Психо-сознательная то фактура естества...Года

Грядущих опытов, да будет знать нам, верно ль говорят

О том, что тип все-обнадёживающего "Психо-Я"

Здесь, как и прежде, ^избран к выживанью био-формы,

Али, чрез смыслы "Альтер-Я", создания способны...-

Но нет, тип "Мы", как самостный тип био-сознанья

Индивида, ещё в себе по опыту не раскрывали мы.

Да то, ведь, было б слишком странне... Из триллеров узн^ан

Сюжет был всеми как-то раз о порожденьях темноты,

Кто предстаёт из самое себя как общность адских тел,

Единословно мыслящих, единого зло-форс-стремленья...

В сопоставленьи, сей ещё удел - непостигаем для людей..,

Когда, - ты, вот, представь лишь: - чресел тела расторженье

Создаст все-обособленную жизнь их, и существованье

Твоё уж станет совокупностью разрозненных частей,

В какой во всякой, впрочем, будет твоих чувствий умность.

Но то не будешь Ты, но "Мы", (моя) все-выживающая прелесть.

Вдруг это так, как если бы...случись, откуда там ни весть,

Столкнуться с видом ПО СЕБЕ вдруг ВОССУЩЕСТВОВАВШИХ

Уха с Носом, иль Пальцев, от Руки отдельно ползших,

И меж собою, говорящих просто всякую уж ересь-де*(13),

(И да, на свойском так, международном Anglo-Russian*(14)

(Неo)-Языке!), в одном и смысле, (и) в едино-умном имени, -

Что точно во инсектовой*(15) семье, - там говорящих:

К примеру, нечто...: - " МЫ, дивностно плодотворящи,

Трансзвёздный Немо или Гений ^Ишь То, или Дум Дзэн Бы,

Иегов Нектун, Неждан ибн Бей, иль М^огу М^ага Сто на Ты,..

Иль там ещё, вот... (глас из темноты)...- тот Макс теперь Гюбрис..*(16),

МЫ, дальне здесь и близ, МЫ не потерпим больше Небреженья!"

Не правда ли..? Такое странно-новое преображение

Натуры вдруг в многообъёмный тип уж био-формы,

Менталитет когда забудет знать привычны нормы...

Анекдот - такое, али..? В самую, однако, пору нам

Таки ж вернуться к продолжению зад^анной Темы...

---------- ------------- /1.3. - Фатальность жизнепринятия.Вред./ ------------------ ----------------- ---------------

Мы говорим о жизнепродолженьи, о Принятьи с тем,

Всех необратимо-предрешённых во природе дел,

Вершащихся внутри нас и снаружи все-степенно.

Конечно ж, от гротесков, что нам удалось изобразить

Здесь в сверх-интерпретации свойств тела, во примерах

Выше, нас чудесно отделяет масса лет. Предобратить

Нам следует тут первоочередно мысли своих дней

К известным фактам знанных достижений в области вещей

Научных, сподручны кои в постижении законов тех,

Чья мера этак и рисует перед нами образ воплощений.

Чрез ощущенье сил естественных, по чувству к Ним; -

Здесь суть того, как представляем мы отсель себя самих

И в том во всём, что по себе мы знаем, и из чего там

В свете/в правде/ состоим, и средь того всего, что созидаем.

И, ведь, весьма недаром в том мы мудрость вспоминаем

Ту, что аж и в поздней более религии*(17) гласит: -

"Приянно возблагодари". - Иным тут словом, это - ...

...Чрез ряд, весьма большой, особенных экспериментов,

Цивилизации всё же был взрощён иммунитет

К тем осложнениям, какие есть прямые следствия

В нас любопытства интеллекта, а с тем, - и глупости.

Учёных дел полученные новости гласят о том,

Что многие несовершенства тела, нынешним, сим днём, -

Как то старение иль внешней результат инфекции, -

Находят по себе продукт достойной компенсации,

Посредством производства типов ген или лекарств.

Одно из зол сейчас неизлечимых вирусных коварств

Природы в отношеньи людей, - СПИД, - боле не опасен

Может быть, в Японии коль скоро найдена прекрасна

Панацея от такой болезни, когда/и где/ готов уж к ней рецепт.*(18)

Просить лишь остаётся фармацевтов вместе, так чтоб в свет

Аптечный поступил медикамент по сниженной цене.

И на вопрос организации продленья жизни тканей, -

Процессы побеждая разрушенья их и отмиранья

В теле, - был найден верный био-генетический ответ:

Уже сомненья никакого нет в том, что, с теченьем лет,

Всяк человек прибегнуть сможет к дельному совету,

Чтоб заменить свой старый орган новым, - и, ведь, ^этак,

Взр^ощенным своим, - и не искусственным, и не чужим.*(19)

И если, к слову, захотим продлить перечисленье мы

Всех тех чудес, что чудесами были бы для наших предков, -

Придётся растянуть поэму тут на долги дни и лета.

"Приянно возблагодари"...- Суть сиих, однако, освещений

Всех открытий и исследований здесь - только в этом.

Предамся ж размышлению. Я говорил уже о том,

Что дважды-Жизнь присуща человеческому телу,

С пространством внутренним его, с его иннер-сознаньем.

В свете ж понимания сего, на редкость важно то,

Как взглядом внутрь себя нам можно будет осознанье

Упрочить внутреннего контакта с жизнью скрытой, -

В свойствах органов, в динамике функционированья сих.

Аспект то единенных смыслов - и в здоровых, и в больных.

Любое измененье, - что от болезни или пораженья, -

Закономерно соотносится цепи условий внешних;

Я утверждаю, истинно ведь, есть успешно положенье,

Согласно коему нет вируса на грешной сей Земле,

Какой в молекулах (иль в составляющих частицах)

Был бы вовсе чужд, суть, атомному принципу в тебе*(20).

Не тратя зря страниц, тут указать хочу во Взгляде

То, Что прочимо эмоционально воспитать в себе

Нам в настроеньи к вредной жизни, коль продолженье

Есть ей также. (Космистам буду отвечать я позже, -

Должно быть и о том, что даже атому своё есть настроенье.)

------------ ------------ /1.4.- Схождение Ума в органы Тела / -------------- ---------------- ----------------

Так называемый Вред есть, суть, фатален, неизбежен.

Есть То Оно, со временем что разрушает организм,

Что проникает, нарушая связь жизне-гармонии.

Его не искушает в разницах нисколько более

Ни наша обнадёженность о всей возможной силе,

Ни наше обращенье к "щадящей" слабостности свойств в нём,

Поскольку сущ он есть в себе самом, сам по себе, и в том

Приложен по нему закон всё равно тот же, возвестили

О каком мы и в людской Судьбе: суть с^амо-продолженье.

Философ, Враг ли, вопросит скорей об отношении

К сему противо-свойственному сосуществованию?

Сие, сообщено тебе; - ты ль с злостью восприемлишь

Факт подобный, иль, в бесподобной лести умиранью,

Ты веришь в то, что душам красоваться лишь в "больной беде",

А, с тем, и потакаешь ухудшеньям? Вот, ведь, прельщение...

Вирус, страшный Символ Разрушения...Он, причиняет боль,

Он, делает тебя Амёбой ипохондрии.., Он

Возжигает в твоих чреслах дьявольскую боль,

Преображает выраженье черт, тобой играя в этом,

Точно куклою с пластмассовым темнеющим лицом

Иль клоуном там со смешным нарушенным движеньем;

Холера, пораженье проказой в ужас, сифилис, -

О, всевозможных воплощений есть он Образ! - в том

Способен дерзко поразить Сей всяко-видный Дом,

(Так "дом и мистиков и эзотериков" здесь*[21]), счётом

Равным, может Оный приобресть черты любой фигуры,

Какой бы то, ведь, ни было; - в его затейливой натуре -

Страсть истая к преображению: он смело может стать

Лицом с оклювленным там носом, как в "болезни птиц"*(22),

С руками, поражёнными наростом, как у кур, а видом

Всем способен враз вдруг обернуться, так чтоб быть..-

Ну, да,..аж отчего б вдруг не министром, аль Архипопом..?

Ему ж возможно изрыгать свой зов и, в грязь, бомжом,

А можно голосить враз будто б целым всем народом,

Скопом, как одним блевотным ртом...На троне золотом

Иль во всезвёздном, пилигримов поле...Что хаешь ты его,

Что гонишь, - он с какой-то стороны всё ж смотрит...чёртом?

(...)Недаром здесь, однако, говорилось о таком, что

Оный, в чём-то, также не есть чуждый живым замыслам

В тебе живой Вселенной. О, нет, я не пытаюсь привести

Из Библии ещё один пример.*(23) В сопредставленьи мер

Обыденных, доступных - это. Сей дерзновенный Вред...

Мне даже вдруг подумалось сейчас, что То не будет бред

Сказать, что всякий элемент, лекарство и наркотик, -

В составляющих своих, и малых, - найд^енный будет

В том иль ином микро-пространстве тела, в органах-де:

Не станем спорить "как и где", возьмёмся только вспомнить,

Что не одно лишь Эл Эс Дэ, как лизергин в своей основе*(24),

Способно воспроизводиться в человеке на Земле.

Так, точно уж, не только это...Так, может быть,..и...все?!*(25)

А, может, и не только вдруг наркотики, но и..? Совсем

Тогда уж следствию сей мысли сделаться игривым.

Но даже если вывод не сойдёт быть слишком льстивым

В отношении природных сродств, мы только вскользь

Касаемся вопроса био-химического состава, свойства, -

Коль скоро боле интересен нам исход: реакция

Ума по чувству к ощущению Вреда, в чём - неудобство.

...И, ведь, ещё до появления тогда его в приятных уголках

Телесного, есть в нас с ним психо-связанность известна.

Ещё из детства, как заглянем в память ранних наших лет,

Придёт очаровательное осознанье первых грёз,

(И я не говорю пока о грёзах того бреда,

Кой эротичен аж до слёз, нет-нет); во представленьи этом

Мы увидим вновь воображение тех состояний,

Какие рисовали по себе, ещё не испытав там.

Не правда ли, так было раз однажды возмечтать нам

Неожиданно ранение, недуг или страданье,

В каком-де сожаленье о себе, пришедше к нам,

Переполняло детские сознания странным смыслом.

То было удовольствием. Найд^енным наслажденьем

От недомогания, надуманного психо-лукавством.

И столько ж, сколько тело мнимо напитала слабость, -

Столько возникала в нём реальная вполне приязность...

...Коль мы соединим сейчас все те воображенья детств

Так с опытом сегодняшних, во Взгляде, размышлений,

Нам можно не оспаривать и мненье, по-сути, то уже,

Что чувственное с атомом Вреда соединение, -

Архи-Природою и Пред-Сознаньем спосланное сродство,

В дистанциях что меж двумя мирами психо-энергично, -

Всё ж не один лишь дисбаланс в нас воспроизвол^ит, но

В том практически оно - само стремленье достичь баланса.

Желанья выживания два к разу, в двух безличных

Этак жизнях: в атомах среды и в безднах органических,

Премонитивных, "иннер-человека"...- ужель не поэтично?

И личность наша, лишь сходяща только к органам*(26), и в том, -

Эмоцией своею от вторженья Внешнего в нас не отлична..?

---------- ---------- /1.5. - Боль и болезнь. Путь в регенерацию./ ------------ ----------- ----------

Из мифов архаических о свойствах мирозданья,

Что некогда с прилежностью читали ввечеру мы,

Дошло до нас прелюбопытнейшее этак знание

О сущности особенных божеств природы Боли.

До толь ещё, как мы столкнулись с всеизвестной былью

"Делов от бабки", - кое есть знахарки тайный загов^ор,

Интуитивный только, (и) вне представления законов, -

Раскрыли Человеку парки*(27) как-то, что в перво-основах

Сил, в иерархии "вредов", да будет крепок уговор,

О том особом разделении могуществ средь богов

Зло-вредных меж собой по власти, а именно: - Богов

Напасти и недугов, и ^их проявлений средь родов.

Тут вот, что: вкруг, в пространстве сей Земли, во всякой части,

Возможно обитать владычественным (вдруг) существам,

Какие мир живой пронзают Жаром, Хладом, Болью

Тою же всё, - и оттого их играм и лихим страстям

Подвластно ж ощущенье любое. То в высшей воле:

Страдания, присущи нам, вообще есть поделённы

Равно средь людей; поэтому всё то, что есть во мне,-

Есть также и в тебе, незримой связью отнесённо.

Другая суть - Болезнь...(да будем от какой спасённы!)

Оной есть весьма индивидуален час и зло-приход,

И выбор. Власть божества в нас все-заметно возрастёт

Лишь в случае Её во чреслах сочетанья с Болью.

Да, коли уговор меж двух божеств случился быть, - оттоль

Болезнь и Боль - одно, но...потому-то, в зло-законе

Свадебств Сил, способно было отнести Судьбе тот смысл,

В котором Человеку можно вдруг приять к себе болезнь

И не исполниться, в том, болезненным зло-ощущеньем.

Не правда ли, истории известны всяк, чрез посвященья

Метафизического духа, те сюжеты, что для уха

Представятся быть все-фантастическим свершением.

Так, не из слухов, узнавали мы о личностях тех,

Кто пил из чаши прокажённых или кто, в ужасный смех,

Разгуливал среди чумы в полях, - и выживал там...

Я некогда знавал священника, кого сам уважал

Единственно средь православных, - Антоний Сурожский*(28);

Он никогда не принимал наркотиков или лекарств

И всякое недомогание сознательно превозмогал,

Лишь волей жизни, в теле заклинанной. До смерти этак.

Когда ж его желание небр^егло мнение других*(29),

Тогда, от своевольников, он замолчал, - с тем, умер.

Однако, сей пример - один из множества примеров,

Какие нам всерьёз здесь говорят о психо-таинстве

Возможного с Вредом согласия. Так, по всякой вере,

Мы можем беспристрастно видеть: редкая опасность

Вредосродств есть только все-сопротивленье в нас

Великой конструктивности Природы новых свойствий.

В раз сей, мы можем, в сходстве дерзких мыслей, -

Иннер-мутабельность в себе приняв, как перво-смысл, -

Всерьёз, Cознанию определить путь в регенерацию.

К тому ж, опять-таки, здесь может и припоминаться

Тот эталон психо-мистических/метрических Ума конструкций,

Какой есть "Образ и его Подобие"*(30) от тьмы Времён; -

Не правда ли,...в идее эволюции, как раз-то, он -

Та самая здесь "нить Ариадны", какая - путь во всём

Регенерирующего Человека, кто обратно

К Самостному перво-образу Себя и возвращаем.

В том, Им переживаем должен быть предел печален

Био-Кризиса, и в том - ему чтоб не забыть начал

Своих и сил, и жизне-утверждений. (Из тех значений

Соткан Образ сей, - ведь так? - что были в^идением там

Детского Ума в мечтаньях о Взросленьи, пересеченно

Психо-памяти о слабости, впослед преодоленной, -

Психопамяти уж Зрелого о т^ом всём, как был Юн он.)

Однако, мысль уж принимает странный оборот здесь...

В ходе ж сочиненья,..в прежнем...

-------------- ----------- /1.6. - Психо-мутабилизм./ --------------- ---------------- -----------------

...Да, всеприлежно

Мы начали с того, что стали пролагать искомый путь

Для Разума Тысячелетья Третьего и чрез

Пугающие смены гео-природных ситуаций: -

Мы ж, в том, изображали тут, в ряду интерпретаций,

Метод представления жизне-свойств чрез био-климакс*(31).

Я помню, как одна из поэтесс сказала, в ранний Смог: -

"Ах, вот, бы каждый из нас всецело научиться б мог

Дышать чрез этот адский дым, и стал бы нам не страшен

Этот злоурок в несчастье" - нечто там, в подобном роде.

Не правда ли, в самой природе слов таких, расслышан

Может быть прелюбопытный смысл, - и не принижен

Шуткой или блефом, что в случайной вдруг, игривой фразе.

Действительно, ведь, в образе легенд былых, историй

О времени героев, живших разно - не о заразе ж

Только лишь ведётся сказ, но о победе, в имени стихий,

Над Смертью. И в этом - редкое пред-наставленье есть, -

Суть, предрицанье о все-вероятности найти сей путь.

От тех котлов, в которых не сварился Ум*(32), не преминуть

Нам, - и на новом уровне сознанья, - моделировать,

Всё как и прежде, конструкционность представлений,

В превозможеньи неизбежного предела жизнесвойств,

Ко смерти обращённых бедственным жизнеусловием.

...Самостная жизнеспособность...Не пустословием

Будет здесь сказать, что, - этак, наряду с научным взглядом

На ре-организуемую структуру обитанья

В выживающей среде, и на ухищренья (следом

Кои здесь) лабораторской мысли, в преподании

Что есть истин пост-анатомического футуризма*(33),

(Словом иным, всего, что в раз создать искусственным путём), -

Полезно также обращать, с тем, искренне вниманье,

Так нынешним уж днём, к вопросам и мутабилизма,

Воспитанного биологических дел верным ходом.

Закономерным может стать физическим исходом здесь,

К примеру, нечто как...вдруг зачинанно нео-свойство

С зло-средою сосроднённой Плоти: этак, возможно, ведь,

И результату уж тому быть, чтобы Телу произвесть

В себе реакцию, найдя смысл (к своих)сил пере-устройству...

Нет, я не говорю о том примере, в коем нео-монстр

Эволюции вновь возымеет в "мире чуждом" жабры, -

Скорей о том, когда Вздох, "смерть чрез", свойство диафрагмы

В человеческой груди, с тем, уж изменит...Храбрый

Бэйкон*(34), в мыслях, например, животных правд, вот, говорит

О том, что и кишечник и желудок - суть, есть Змей, сидит

Какой, заползши, в тело Человека с старо-давних дней:

Он там сроднился, вжился вдруг во внутренную полость,

И вот, теперь, меж ними быть случился милый симбиоз.

Коль скоро взглянем мы на факты эволюции всерьёз, -

А, с тем, да не отвергнем, также(!), и мистическую мысль

О том, что совершеннее Пра-Существо дало нам жизнь, -

Мы в праве сопоставить сей пример с тем измышленьем,

В каком найдём всю суть сакральных в теле изменений,

Когда, быть может, катаклизмом(!) был внутри произведён

Эффект сей: там, изменённой внешней атмосферой всей,

Был как-то вдруг в Едино-Мыслящее Тело воссселён

Внезапный смысл, и так преобразил суть жизнесил он,

Что, после, цельный организм зачал (сие как)/ответно орган,

И сам взростил его, и этот мутабиль*(35) нашёл угодным.

(Да, странен был Тот Ум, - не рыбы-дурь, но Первородный!)

...Вы улыбаетесь? "О,...о зачатьи сверх-природном,

Непорочном и неограниченном вопросом пола

Даже! - О всём о том, что плоть сама себе все-родный

Есть творец, нам еретитствующий здесь Поэт расскажет,

И приведёт ещё один успешный аргумент Бёме*(36),

Да, вот ещё слова Арто, концепцьи "тела-сюр" отец

Кто был, - кто по себе сказал, что "мать он сам себе"*(37)", -

Так слышатся уж мне возможные вдруг заявленья.., -

"Что ж, стоит ли ждать театрального вслед свят-представленья "?

-------------- ----------- /1.7 - От Атлантиды и по Сегодня./ --------------- ---------------

...Здесь, в продолженье, мне на ум приходит образ. Остров

В откровениях Платона, какой прослыл материком

Быть, погрузившимся на дно: какой впослед отождествлён

Был с Новою Землёю, какой искали безнадёжно все

И в волнах Океана, и в смыслах эмпирических в уме; -

Тот, в воображеньи, вид чей занимал так и героя,

И философа, и злого гения; - т^от крае-предел

Его, что должен быть в Атлантике, - среди глобальных дел

Своих, какой, в мистической экстатике, весьма хотел

Найти и Гитлер*(38); - остров Атлантиды, поколенья где,

Считалось, превзошли в своём развитьи, высшем, древних всех.

...Всего лишь сопоставить Мудрости, воображённой в них,

Тут шанс Погибели и наших вдруг земель, - велик успех

Дальнейших в Новь прозрений. - Мы ж представляем Чувство...

В ряду сопоставлений,...они - атланты - полнясь грустью,

Вполне могли предвидеть, также как и мы, ту участь,

Что апокалиптически вдруг угрожала их земле;

Они, однако, думается мне так, что...знали: вскоре

И весьма, им предстоит погибнуть. Бессердечно Море

Посылало, к смелости их, знак; день ото дня, дурак

И умный там всё ж видел, безнадёжно, остаётся как

Всё меньше шансов, в росте Вод, иметь спасительный глоток

Божественного воздуха...Волн^ам лишь относимый дух

В них, - в глубь пучин, в разумно, чувственно сходящих людях...

Узри сие себе всё так, что будто б в раз прямой кончины, - в днях

Последних, - воля в Тех превозмогла причины мерить страх:

Не зная паники, в своих умах, они лишь представляют

То, как существо их, чрез пределы сил,...превозмогает

Муку несродненности ещё с погибельной Стихией;

Вот, уж мысль оных погружается до дна, в усилье

Роковом, дыхания уж качество совсем другое,

И вода, заполнив лёгкие, затем уж сострояет

Сенсуа-значенье новое - все-наполненье тела

Однородным веществом и свойством; зрячие глаза

Под водным пл^астом уж не могут зрить...но всё же зрят. С тем,

В преобразившемся пространстве продолжается, вновь крат,

Движенье иннер-существующего тела....

Се сходство

В отношении, я, как раз, хотел и показать, обрат

По взгляду на возможно худшее, в сим веке, положенье.

Вы намекаете, что всё сие - в ряду воображенья. -

Только? Разве нисколько не возможно воспредставить то,

Чтоб Человеку было б изменить кондицию всего

В себе соотношенья проявленьям внешней силы?

"Весьма красиво, - скажите вы, - делал то Сидхартха*(39),

Особенно в произведеньях Гессе, кто провозгласил

Мечту всех йогов, о какой не размышлял Петрарка там,

Мечту всех...В-общем, всех, кто есть пребл^ажен." Я ж скажу вам...

Так, мне вспоминается один из опытов. - Однажды

Мы с женой (тогда была она ещё жена мне) вышли

К морю, и решили...дойти до дальнего-даль маяка, -

Просто чтоб идти куда-то в одиноких видах; - шли

Предолго, верно шли, пока там не упали в травы.

Тогда, исследуя свой вздох, не поднимая головы,

Лежал я ликом к небу: ведали ль когда-то вы

То, как вдруг, "пента-раскинув" чресла, в чувстве высоты,

Смещаема во зреньи "точка центра": - влево ль, вправо, -

В небесах произошло смещение всех координат,

И, вот уж, в видах солнце-спектра, близящейся глубины

Власть тянет взгляд...туда,...но с ним и тело, и всё это -

Как падение в голубые бездны лёгкой высоты

Как будто б с края мистеологично-полой сферы*(40).

Тогда едва я не взлетел...Однако, прежде я хотел

Сим-де примером показать лишь то, как видимый предел

Доступных сродств с пространством может быть вполне преодолен

Посредством концентрации сознанья, в условности

Всех знанных прежде мер, к психической реориентации.

Не так ли, - как и в Атлантиде, чувственной акселерации

Смысл предстанет и для нас здесь быть, в видах жизневажных.

Так, наряду с гипотезой о том, что Те, во влажных,

Амфибических телах, частично, сосроднились с морем,

А частью - вознеслись в эфир*(41), - мы можем также

Конструировать и наши шансы, чтоб ужиться с горем

Дыма аль..., по меньшей мере, воспитать в нас новый мир.

В конце концов, для скептиков достаточно лишь вспомнить

Некоторые сны, в каких бывало нам, в раз, испытать

Пре-удивительность неведомых тех состояний. Ведь,

Этак, в снах случалось и летать, и плавать, и дышать

В огне, (и это, кстати, не привиделось лишь только мне),

Но, вот, что в этом боле интересно: пребудя телом,

Именно, достаточным всем телом, в чувствах*(42), во среде

Ты существуешь противоестественной. Все знаки с тем...

Итак, коль будет к месту сопоставить нам и мысли

Таковы, какие мы нашли по взгляду на способность

Плоти к иннер-репродукции, и, - ближе к теме, - если

Всё сие соотнести недавним смыслам революции

В трансфигуральном восприятии сих психо-метрик, -

Не по поветрию досужих домыслов, не из лимерик,

Будет нам тогда всерьёз расположиться этак к знанью,

Что истиною станет наших видов к само-выживанью.

------------ ------------ / 1.8 - Восчеловечивание сфер. Мыслесвет. / ------------ --------------

"Что ж может вдруг с умом случиться? От этого, в мечтах,

В гипотезах, и в этаких психо-конструкциях сокрывшись,

Вы и мир ваш дьявольски там закрутится, - презумпция

Фортунистического Болтуна, коей прельстившись,

Здесь бравировали, вас защитить не сможет уж в словах,

И голова, больная столь великим смыслом, закруж^ится

В Никуда, и Свет тогда в осколках Смысла разлетится." -

Ко мне со смехом, этак бы мог встрять когда-то Оппонент...

Да собственно, всегда по шутке - к измышленью есть совет.

Вот, дескать, здесь было подмечено головокруженье...

И, ведь, действительно: - со всяким Качеством сближение,

Новым, во стихии, с произволом окружающих нас сред,

Тем часом взбунтовавших, мы в себе переживаем Бред

Тот, который неизбежно порождает несродненность.

Такой эффект закономерен, коли смелый интеллект

Стал экспансивен внешне, внутренне, и...неизбежно;

Так, в представлении об устремленности мятежной

В направленьях "бесконечностей Паскаля" в мирах двух*(43),

Там это нечто, как: - в одном - что в фильмах Звёздных Одиссей*(44)

Вид тот движенья и прорыва в измереньи смежном, -

В другом же случае - из триллеров, в наследии идей

Всех психоадвентур*(45) и медитаций, вид погруженья

И путешествия в пространства лёгких, вен и сердца,

Как в неизбежной виртуальной драме. Таки ж, возможно

Аж и в с^амой глубине там видеть свет...

Нет-нет, к всей теме

Наших рассуждений здесь, сие ни есть случайный блеф.

Научная теория строенья мысли, в том, ответ

Подыщет, к разу - не из плёвых. И, вправду, если нет

Всё ж из Коллейтора*(46) к нам о "частице Бога" новых

Сведений, - ещё ж не значит то, чтоб не иметь искомых

Этак нам однажды аргументов, равно ведь, и в пользу

Нахождения так называемой "частицы Мысли".

СВЕТ же тот, явленный ею, - близ, кой жаждет, в лакримозе

Своих дней, узрить фанатик, - Он есть эссенция её;

И пусть она в том - вид материи тончайшей, тонкой

Больше, чем известно то из "относительности практик"*(47), -

В пространстве измерений оной*(48)...нет, ^то - не бессветно.

И, к этому, не зря были слова об иннер-времени. -

(Мы говорили прежде)*(49). - Ведь, в бесконечном Космо-свете

Быть должен так и Мыслесвет. Эйнштейну ж соответно,

Коль Человека взять за точку центра всех измерений*(50), -

В космовременных соотношеньях, найдётся скоростей

(Быть может) факт смещения, и, вот уж, глядь - другой Предел*(51).

Тогда ж возможен домысел о том, что в Человека Теле

Обретаем шанс узнать тот свет, что...да, он есть Вселенной

Порожденье, но порождает сам Вселенную с тем,

В продолженьи. - Вселенную лишь Тела? Всю Вселенную?

(Как в Сведенборговых масштабах представлений*(52) - Тело Тел...)

"Здесь, храбрый Автор уж заходит в область заповедных тем, -

Мне скажут, - Всё к месту знанных будто бы изобретений,

И, однако, вот ведь..."

...Вы, хм, - де во власти вдруг сомнений

Тех теперь, что тут рисуют панораму изменений

Слишком нового гротеска? Что ж...не прейдёте комплекс чрез?

Да, верно то: по логике присущей или без неё,

Узреть, в предвиденьи, возможно много всеразличных дел,

Таких, что...как, к примеру:...вот, уж исходящая из тел

Там Светосущность, и Её вкруг помышл^енно действо

Преображает Косм в Театр Всех Чудес; из грёз по детству,

Человек сей, входит в Возраст истинных бессмертий; бес

Не станет боле на пути эссенцьи свободной света:

Там мыслесуть*(53) найдёт пристанище себе в предметах

Невосчеловеченной*(54) природы, и, в обещанны годы

Кризиса, "умо-сживленье" окружающей среды,

С тем, продолжает в них жизнь наших пресловутых чресел;

Как то бывало знать из фантастичных песен: вокруг Всё -

К продолженью Человека, - всё, к чему не прикоснётся;

В себе мутабилирующий организм в конфигурациях

Геометрически-смещаемых систем мысле-пространства,

Где в со-конструкции Мыслесвета нам ответно Солнце,

И в малой, в Нас, Вселенной одушевлённа биомасса,

(Всё, что в целом - нео-плоть, "реконсервированно мясо"

Чрез распад), готова что к принятью всяких иннер-сродств

По обретенью персонифицированных свойств(-ий). - "Оно -

Всё государство есть моё, оно есть принцип и устройство,

Доминион Природою в себе зачатых детств и сходств,

Моих времён моё есть Царство." - таков сей Правды голос.

"В вас очень смелый ум. Взгляд глаз, вслед вам, здесь видит

Вот, уж в раз, картинное всея-преображенье мира,

Господин в поэтах Босх*(55). Рассказ Фантазию ведёт

Туда, где в новом стиле воспитанные сатиры,

Отучены от слёз пред страхом божьих кар, и...этот вид:

Там Существо, не волею Сатиры ж, изгнивает

И, силою всех психо-чар, безбожно выживает там,

И становл^енным Умо-Гласом этак грозно вопиёт,

Что мир весь существует уж наоборот; все^ю-любовь

Нам дарит Вирус, - Болезнь, в сил превосходстве, жизнь даёт;

Кому летать - плывёт, кому тонуть - глядишь, летает;

И Чёрную Дыру*(56) всей мысле-физики там открывает

Во себе Иной, и с тем дистанцьи света изменяет,

И, вот, уж с Солнцем под руку все-дружески гуляет,

Свою судьбу лелея наперёд!...Прелюбопытен тот,

Однако, здесь исход всех ваших мыслеизощрений,

Когда (а вдруг?!) явленье Пришлеца вам этак повезёт

Увидеть: - воспримет Тот с любовью, смелый гений

Мой, вид оных трансформированных космо-устроений

Иль, вот, обидится,.. А?" - к теме замечания,...когда...

------------ ------------ /1.9 - Трансгенерация Чувств. Богосоздание./ ------------ ------------ -------

Я ж говорил Вам выше и о настроеньи, (видится мне),

В атомах запечатлённом, и вот ещё там...ах, да-да,

О "боге из галлюцинацьи"*(57), какая не приснится...

Что ж, и адептам и непосвящённым, мне думается,

Как-то может проясниться то, что..., - нет, я от себя тут: -

Я вправду думаю, что на Земле не может появиться

Ни один из Образов, ни в какую из благих минут,

Какой не находил бы себе место в психо-безднах

Человеческого "бессознательного смысла"* (58) этак. -

"Своё Иннер-Сознание теперь вы связываете с Сим?

И присно, и вовек, и...?!"...Воздерживаюсь от максим

Пока я здесь, хоть некто и предрек сие, но повторю: -

Нисколько не поверю я тому, чтобы пришельцам вдруг

Было б уж и вовсе не иметь в себе хотя бы малость

От того, что их относит к сродственному кругу с нами.

Пусть и в частицах. - Света, в мысле-образах какой в нас есть.

(Недаром часто отмечали мистики о том, что сущность

Света, кой божествен, - во предмыслии, а не во свече.)

Так, вправду: если безупречен бросить взгляд в столетья, -

Нам станет невозможно не приметить, средь открытий всех

Чудес, великую закономерность соответствия в них

Нами некогда воображаемым явленьям: - черт их,

Цветов, объёмов, скоростей, границ безмерна масса

Все-извечно изменяет вид Вселенной сей, вокруг нас.

Ведь, Всё, что зрит в перспективе глаз: и под микроскопом,

В телескопах, да и просто, невзначай, из-за куста, -

Всё это зналось пред-Воображению в часы, когда

Вдруг перво-странная конфигурация вжилась в мечты; -

Когда...Ну, да, не "в дебри" заходя:... - в исканьях красоты,

Такое ж, ведь, случалось и с да Винчи*(59) в дивные разы,

Как мысль сознательна пленялась "кажущимся сходством".

И этак, к теме галактичных сродствий: - нет ни одного

Среди числа их трупов, мумий ли, - на photos кои, - кто

По виду б отличался от того, что рисовало б...Что? -

Сны ль, Страхи ль,...Бред...Не так ли? Также точно, в топологии*(60)

Всех дальних и засолнцевых там сфер: по хронологии

Того, как в "грёзах вер" в нас изменялся образ мира,

Так точно, и материя себя кроила под тот вид, -

Кроила с Неба, на Земле и в тварях всё кроила; -

Об этом я в начале Взгляда говорил, в Главе 1.1. -

("...Как Фильм..." - в том месте пела лира.)

"Сей вправду ли позволит

Утверждать так, будто если Ум захочет произвесть то

Сверх-усильем, - Он нео-Солнце сделает из Ничего,

Создаст его систему, атмосферу и природный мир?

Уж вскоре, может, в том, воссесть Он на свой нео-Трон в живых,

Так и божественные твари там, по обе стороны,

Уж станут во прислужниках Ему благих, и мысль в сиих,

Утишно-отражённа, станет человечьей речью*(61)? - Лих

Результат - представить коли это." - ...встречно возраженье.

Ах! Я ж ещё не говорил о "модуле психо-смещенья

Пластов врем^енных*(62)"...- Должно быть, позже, г-н Предосужденье...

Я ж,..да, имел сказать всё к Чувству. В вызреваньи Чувства - смысл.

Так, коли соотносим мы суть правд "Чужих" себе самим, -

То, непременно, к мысли само-осознанья вновь приходим.

В задатке чувств лишь познаются меры продолженья

Иль финала,...в со-контакте - выживанье или же...смерть.

"Вас под руку, там, с сыном Свето-Тьмы*(63) нам здесь увидеть?!" - Хм, хм...

...Ещё как было мне двенадцать только лет, тогда открыл

Я Библию; во время приблизительно одно, со всем тем,

Редкостный вопрос родил мой ум, и точно, прямо в тему: -

"Допустим, я создан взаправду Им: этак, в одиночестве

Своем великовластном, Он, зачем однажды восхотел,

Чтоб я стал нужным? - ^Что есть средь его всех бесподобных дел

То, в каком не обойтись Ему без малого Меня-де,

Человека разума земного, в грубом смертном теле?"; -

Вопрос сей, и доселе, остаётся в моих мыслях, и,

Вот так, я отношу их ныне к всея "чувственные выси"*(64).

Коль я произвожу мысль, коль производится она здесь

В отождествлении всего того, первично чувство есть

Что, - коли в том, по продолжению предмыслия всего,

Схор^онен в Образе Чувств жизне-код моих значений; -

Произведением субстантного*(65) во мне стремления

Будет свойственное порожденье транс-атомных начал

Со-параллельного (и ре-материально!) поведенья

Нео-Косма. Крупнейшим физикам теперь уже известно

Об аргументированном факте "истинности Бога"*(66); -

Так и из строгих выводов, сему вполне подходит то,

Что в свойствиях особенных Такого - быть Вечно-Новым.*(67)

Нео-Косм, да, и...- разве ль не ко слову?...В этики ж всей смыслах,

Я Новым делаю Его произведенье; пусть даже я -

Как клоун пред Всесущим Оком, - я...оживляю Бога,

Устрояя новую эмоцию в нём, в чём - тоже Бог.

Таким здесь родом, коли, - по произволенью Воли, -

Ему было создать Меня, обратно - созидаю Его Я.

И в созданном в Нём сохраняю собственный там Образ.

Он, верно, состоит из Мысле-света Чувств, предобращённых

К силам преобразованья их в материальный смысл, в мир; -

"Материальный Миф"*(68) - вы скажете? - однако, всё искусство

Будет да свершённым в том, что...Ответ - по факту репродукций.

И здесь, вот, к теме Био-революции и Выживанья:

Психо-космическому знанью, в этике регенерации

Человека, все-соответствует смысл трансгенерации

Чувств в все-окружающем пространстве, - Чувств и их времён.-

Мои слова к вопросу.

"Он, наш Автор, в элементе Косма,

В образе ль псевдо-материй, психо-совестливо этак,

Взялся здесь воссовместить Всё! Глядишь, возьмёт он...-

По произволенью Рока, ведь, он сам там - Богу Бог*(69)! -

А то, вот, уж вам сконструирует и Рок; - а то, в урок

Всем людям, смоделирует вдруг Чёрта в Бога зло-едино!!"

Читатель, может, ведь, и так...Коль скоро не один там

Мистико-свободный ум в истории*(70) успел поведать

О прекрасном Мире, в коем непаден ещё был Ангел.

В том пра-мгновении Любви Йерархий Сил - ответ дан

Ко всему, что возмущает и поныне Разум. В тайне

Относительного, неоднородного время-движенья,

Мой Читатель.

---------------- --------- /1.10 - Гуманизация Бога. / ----------- ----------- ----------------

"Вам это Папе в Риме только рассказать,

Арто подобно*(71), - всё остальное здесь воображенье

Сделает народно, Гений-Богоиспытатель!"

...На мненье

Ваше д^олжно б мне сказать...Да, ладно. Вновь этак начинать

Круг вечных рассуждений мне не хочется. Круг сделан, да.

Когда б и находилось всё ж значенье в "промыслах Ума"

Дальнейших в этом Взгляде, то, вот, тогда... - Не мучиться

Свершеньем собственного торжества - не быть мучимым,

В том, осуществленьем превосходящего Все-Смысла,

Вменённого быть нравственною мерой божества.

По воплощенью чувственнейших истин, Суть лишь и нужна

Сия: Тысячелетия достойна Песнь такого Знанья,

В каком трансфигуральность*(72) Чувств к нам Мега-Косма,

Обращённых, есть к своим прозреньям снисхождение.

Гумманизация, то называется,... - "...Скажете, Греха?*(73)" -

- Зачем Греха? Нет. Гумманизац"я БОГА. - Признанье

Отношенья к нам, взгляда, НОВОГО со стороны Его, -

Что есть оно? И в образе какого выраженья чувств - Бог:

Жив, Выживающ, ВЫЖИВАНЬЯ БОГ? (Иль имя то - предлог

Лишь оправданья опять, и только умиранье знать,

Грусть погибанья нам, лишь слово словом подменяя; -

Таять, уходить, чрез неизбежно Время чтоб пропасть,

В крах, продолженье утеряв себя? Не эту ль, в начинаньи

Темы, "в смерть-дилему"*(74) мы и озвучили в строках сперва,

Какая нас сюда и завела, в мечтах стихосложенья?)

ОН - Бог Человеко-Продолженья: в характере ль Его -

Всё то же сподвиженье Чувств, в каком - "гнать" и "обрекать",

И "ревновать", и, так же всё, "карая", к "возрабствию" сведя

Все счёты с Жизнью, "разделять", тая там Грех, всех "предавая"?*(75)

ОН, в смысловом в нас корне, так ли всё и вновь взывает

К "логотипизму зло-бесправья, мести, укоризн", подстать

Каким сравненьям (в) нас - опять все-разделенье истин,

В коих высший смысл есть "апокалиптизм на четырёх ногах",

Крестьяннейший лингвист*(76), в винных кустах и в жертвах?

ОН всё ещё так "сокрушает" иль "преодолевает",

Может быть, "превозмогает" в деланных по нам словах*(77),

Являя(-сь) исхожденье(-ем) из комплексов, что закрепощают

И казнят, - и в сатанистах, в ^овцах и в неверно-верных?

Он ли, воистину, во-первом, Тот, кто зиждет Мир в глазах

Мечтанна гуманизма, - "препоручил" Кто людям их же "грех"?

(И Грех - ^что к Образу Чувств есть теперь?) - ...Ах, мысль та, в очеред

Сравненна разным воспитания примерам, в коих, -

В правиле одном - лупить их всех, в другом - учить манерам,

Успокоив от себя сих в стороне. Прозренья мера

В воспитующем: взрослеют люди, и взрослеет бог; -

Так воспит^ующий - восп^итуем в нас воспитаньем веков.

"Но вы касаетесь вопросов, все-фундаментальных, веры..."

Скаж^ите уж, вопросов Веры вер! Уж воспитую...Бога...

Вне оков!...Но в пара-гностицированном коль уме,

Вся вера - беспредельная есть мотивац"я по себе

К рассудочности все-продленью некой в "после-мертвом"*(78);

И коли неизбежность прехождения чрез смерть и боль

В том полагает глубь-схожденье внутрь тела на Земле

Явленных Сил элементальных: - ...не в этаком ли верном

Со-вниманьи двум фаталиям, астральной и брутальной,

Свободным Знанием произведётся в мире "мутабор"?*(79)

Хоть, правда то: сей умный спор неоднозначен в людях...

Подчас столь скорое обозреванье перспективы "дней,

Усугубленных Знанием", в фантазьях их вдруг будет

Порождать лишь ряд гротескнейше-больных идей; - тут-де:

Ну, да,...и догмо-сатаниста жадное внимание

Сопротивленья бред прейдет и в Саморазрушения

Полях Любви*(80) создаст апостольский тип - ^Нестрах из себя, -

Да, тот, кой страшен станет более, чем и Нерваль*(81)

Видал в безумных снах; - так и другие станут там...Я,...

Я всё ещё есть Я, и вновь мечтать за тех хочу едва ли...*(82)

К такому, разве что, найдусь сказать то лишь, что...вслед за нами,

В сменах, поколениям идущим вовсе там не нужно

Быть Иудой своему естество-чувству в психо-ложь:

Вовсе не нужно стремиться претворить в себе им худший

Образ, из таких, что в Нас, как в Чашах, был рождён в час слёз.

Ты выражаешь из себя подчас то, что не испытал

Сам, что знал как неизбежное боренье сил в другом,

В одном из Нас, - но, может быть, твой неизолганный лишь образ

Дал силы оному...Сперва,...пока ты только постигал

В себе ещё законы многосилия. Жизнь - параллель Иному,

В этом только дело, этак...сколько ж во всех нас - иных!

Так, о да не стремись чудовищем стать слишком скоро, но...

Крепись, мой друг: и жизнь, и опыт предоставят позже шанс.

...Мне кажется, как минимум уж, здесь я заслужил аванс. -)

Круг сделан. Что ж осталось к послесловию добавить вдруг?...

Когда уж и сезоны сделали свой круг... (Теперь - зима ж тут.*(83))

По-крайней мере, нечто не бездарный положило смысл

В сих начинаниях моих, не правда ли? Аль постулировать?...

Отсель, когда предположимо стал, воочию нам виден

Путь, какой не есть лишь оправданье "завещ^анной смерти", путь

Жизни в Жизнь, чрез поощрение её, в Любви Её

И в чувствах сей Любви, - о, столь же многоразных чувствах,

Сколь многочувственно есть, суть, переживанье Времени; -

Сколь дурно в том звучит заветно "плоти умерщвленье".

Сколь дурно в том безволящее наставленье от людей тех,

Во священствах. Сколь п^усты их молитвы в сл^епых...Грусть

Моя о детствах*(84) во всём этом, если честно...

"Что ж, пусть

Вам, может, приготовиться к публичному сожжению, Хм-Хм..."

Что ж, Им-мм пристанется и это, может. - Сожалению

Многому я предавался уж, - то правда: - в те разы, когда

Неоднократно испытал я, по-предосужденью как,

Священник оскорблявший меня в слове, был уже не...-

Да, не Человек, а...(Не хочется их грубости мне снова

Вторить на сиих страницах.) - Утрите ж слёзный след на лицах

Ваших, во продолженье Поэмы Выживанья, в видах лет

Тех, в коих да восторжествует, - чрез Заветы, - Разум наш.

КОНЕЦ ВЗГЛЯДА ПЕРВОГО.

/ 05.08.2010 - 07.02.2011 - Москва - С.Посад (дача )- Москва /

СНОСКИ: - 1) - "...карминам порч..."; - "карм^ина" - слово, определённо похожее на более позднее слово(из истории слов и религий) "карма" из индийского эсхаталогического словаря; - в древней Элладе, однако "карм^иной" считалось поэтически-магическое изречение оракула; словом "порча" я ж называю всякий подчёркнуто-супрессирующий пессимизм, каковым полнятся не только исторические наговоры, но и добрая половина также и священных писаний, что, по взгляду психоаналитических исследований, были сочиняемы в наследуемых комплексах зависти, обиды и мести рабской дохристианской средою;

2) - большинству известно, что в 2012г ожидается катастрофическое приближение разрушительного космического тела, каковое я и имел в виду;

3) - Ветхий Завет; - мне кажется также, что именно осмысленность инстинкта выживания и является предосновой всей этики последующей нравственной философии библианства, однако, на мой взгляд это более относится, если можно так выразиться применительно "всему еврейски-наследуемому", к "тактикам жертвы", (увы.)

4) - имеется в виду атмосферное затемнение, вследствии возможно-усугубляющихся смогов, а также автор намекает ещё и на тот факт, что белая раса извечно доминируема расой цветной, а в том весьма предвидимо сего факта усугубление, весьма подчёркнутое для доброй части ревностных сообщеcтв; (по мне же...не грубо пигментационный тон загара очень даже нравится...)

5) - в апокалиптических видах легко представить то, как интимная сторона любовных отношений всё более делается "соитием в присутствии мертвеца"; - подобные истории не новость в летописи чумных городов;

6) - в случае планетарных катастроф также способно вообразить вновь появление больших разломов в почве, ещё до возможных быть там потопов;

7) - всем известно ставшее уже давно архитипическим выражение "как бог из машины", каковое использовал, кстати, и Фрейд; - в этом месте, автор не то чтобы смеётся над представлениями апокалиптистов, но пользует здесь одну из нераскрытых ещё мыслей из нео-биофизической концепции "внутреннего человеческого света".., однако, я расскажу в Поэме об этом позже;

8) - здесь: представление о "второй смерти" и, к тому, - космо-вселенские и космо-человеческие взгляды Паскаля, так и о его двух бесконечностях;

9) - я полагаюсь здесь сугубо на материалистические доводы учёных; так, к примеру, согласно теории относительности, время ребёнка внутри матери отлично от времени самой матери; - то же и с малой жизнью сокрытого движения, происходящего в человеческих органах;

10) - здесь: вообразим, что в один из дней катастрофы на Земле останется "последний человек", относительно заново образующегося масштаба обжитых, но несообщительно-разделённых территориальных пространств;

11) - "Я" - имеется в виду сознательно-фрейдистское "Я", Эго;

12) - "Ты", пресловутое психологическое альтер-эго; если мы посмотрим и в эзотерику, то также найдём процесс мистического перехода "Я" в "Ты"; - так, к примеру, обстоит дело с парадоксом еврейски-кабаллистического "Элохима";

13) - я пользую здесь это "-де", просто к тому, чтобы признать факт того, что далеко не всякая ересь есть глупа и напрасна, как это принято воспринимать ныне читателем в расхожем понимании сего слова; это одно из мест, которое, - если не будет сочинено мной отдельно, - то поместится в поэме "Взглядов", а именно мысли "о пользе ересей", по взгляду на все (сакральные) процессы, происходящие в современном психо-менталитете общества 21 века;

14) - я отдаю должное современному приоритету космо-глобальной значимости международного английского языка в раскрытом планетарном масштабе;

15) - сознание, как известно, таковых тварей поделено меж собой, в равных долях потери индивидуальности;

16) - "Трансзвёздный Немо или Гений ^Ишь То, или Дум Дзэн Бы,

Иегов Нектун, Неждан ибн Бей, иль М^огу М^ага Сто на Ты,..

Иль там ещё, вот... (глас из темноты)...- тот Макс теперь Гюбрис", -

Я думаю, всякий знает, сколь до сих пор осмысленна есть всякая абракадабра играемых в поэзии и в литературе имён; - этак, не относя себя к свидетелям Иеговы (кто весьма любит задаваться изначальным вопросом об имени Бога), я всё же отдаю отчёт в том, что за меня это может пониматься каким угодно образом, а потому расставлю несколько акцентов: -

- "Немо" - Никто; известна формула Бога: Саваоф: - Я есьм Никто;

- "Дум Дзэн Бы" - "Надумаю, чтоб в дзэне свершилось "было бы""; - нельзя отрицать, что этак и воображение мотивирует дзэн, где действие лежит в основе всего;

- "Иегов Нектун" - Некто от Иеговы;

- "Неждан ибн Бей" - расшифруйте сами, если я только укажу то ещё, что "бей" на английском - это среднеазиатский "бай", при всём невольно параллельном созвучии в русском;

- " ...Сто на Ты" - или всем числом на...как если бы сказал "иду на Вы", - но говорю всё же на "Ты"; - размышляйте, мой читатель, размышляйте по пост-Фрейду;

К концу сей сноски, добавлю лишь, что некогда автор(так и в других публикациях) не подписывал свои работы под псевдонимом Максимилиан Гюбрис; - те, кто не умер и помнит меня ещё из девяностых годов и в разно-разнообразных кругах Москвы, а также и... , - и да услышит и вспомнит, и может быть, дружески улыбнётся;

17) - изначально, я знаю только три основополагающих религии Евразии: эллинизм, индуизм и буддистский(тибетский) ламаизм;

18) - японские учёные уже несколько лет назад вывели формулу препарата, способного противостать ВИЧ инфекциям и СПИДУ; суть действия препарата такова, что молекула вируса окружается антивирусными соединениями в крови так, что дальнейшее размножение его, при регулярном приёме лекарства, становится невозможно; по последним известиям, эффективность препарата весьма активно опробована на растущем числе потенциальных клиентов; - предупреждение, однако, для любопытствующих: - в инете, - не взирая на большую цену и т.н. гарантию препарата, - очень легко лохануться, а потому следует искать сие на сайтах проверенных научно-демократич. анти-вич программ;

19) - те самые эксперименты с ДНК и также клонированием, которые, суть, уже не есть секрет для прогрессивных медицинских кругов и их закрытых лабораторий, так и в "интеллектуально-закрытой" России;

20) - я продолжаю мысли всех известных прежде быть натур-философов;

21) - Якоб Бёме называл человеческое тело "домом";

22) - т.н. "птичья болезнь", явление во-многом психическое, всё же не вполне ещё исследована настолько, чтобы с полной уверенностью сказать есть ли она следствие только психо-биологической реакции или всё же - результат одного из неизвестных нам вирусов;

23) - вы можете вспомнить те слова из библианского Завета, в которых говорится о Храме внутри вас; - и если часто это трактуется в отождествлении с образом Церкви, то, ведь и также, это может быть трактовано в отождествлении с атомным строением (абсолютной) Вселенной;

24) - ЛСД, наркотик из группы галлюциногенов, в своей основе содержит лизергиновую кислоту, каковая образуется как в растении спорыньи, так и в мозге человека, правда, в микроколичествах; - здесь, в параллелях вспоминается также Сведенборгово положение о том, что "чувственная/чувствительная сфера человека соотнесена миру растительному";

25) - здесь пожелание к фармацевтам и биохимикам: находить б^ольшие соответствия, а подчас, в звеньях био-химических формул, и самые невозможные этак соответствия в многообразных подобных исследованиях;

26) - я имею в виду то, что в пространствах наших внутренних органов наша личность не отслеживается, ибо органы тела человека безличны (только ли ещё безличны?), также, как впрочем и внешние безличностные явления живой природы;

27) - Парки: - богини Судьбы, предсказаний которых боялись и высшие боги;

28) - Антоний Сурожский, первосвятитель, глава Западной Православной Церкви, при жизни ещё называемый святым;

29) - священник умирал в мучениях, однако, до последнего момента он запрещал делать ему анестезию; ближайшее окружение его решило пренебрегнуть этим желанием, и тогда он перестал говорить...до смерти;

30) - перво-полагающий христианский и пра-христианский смысл определения богом сотворённого Человека: "...по образу и подобию моему...";

31) - как известно, слово climax в европ. языках, не означает только узко-сексуальную проблему гормональных изменений в организме;

32) - "...бух в котёл, и там сварился." - вряд ли кто-то не знаком с творчеством Ершова (который-таки "не сварился") и с его увлекательным "Горбунком"; - я, однако, имею здесь в виду т.ск. пра-исторические ещё "котлы", - все те препоны, стоявшие на пути выживания сегодняшнего эволюционирующего Человека и его развитого прогрессивного Интеллекта;

33) - современной философии давно уже известны такие принятые направления, как пост-гумманизм (Маx More, 1980) и транс-гумманизм, в своей основополагающей идее имеющие цель окончательной победы человека над смертью: конечно же, это учитывает все кибер-анатомические исследования в области био-физики и инженерной генетики, которые будущным результатом всех исследований видят возможность появления нового вида Супер-Сапиенса, в образе биологически-реставрированного существа, наследующего и само-регулирующего его искусственное вечное тело. (Фильмы, подобные "Терминатору", уже в меньшей степени, представляются быть чем-то, отвлечённым реальности, не так ли?) Коль скоро эти философские концепции родились из сюжетов научно-фантастических, и коль скоро предел осознаваемых масштабов этакой био-революции ещё до конца не постигнут, - потому я и использую (в отдельном, узком ракурсе) понятие "футуризм";

34) - Фрэнсис Бэйкон - гениальный английский философ и учёный; известнейшее произведение его "Новый Органон" до сих представляется быть интереснейшим трудом по натур-философии и физике, каковой я бы особенно рекомендовал заново перечитывать тем, "кто успел и в Университетах поучиться, кому и в жизни отличиться, и изобресть там нечто, было уж всерьёз случиться";

35) - я играю словами, кривляюсь, простите: слово "мутабельность", определяющее качественность состояния, однако, вполне может иметь по себе производное существительное, обозначающее воплощённую форму сего состояния в исходном качестве, а именно...- не правда ли, вот и мой вам здесь "мутабиль";

36) - "Плоть есть матерь духа" - Якоб Бёме "Аврора";

37) - Антонин Арто - поэт, филолог, основатель движения сюрреалистов и автор сюр-манифестов в 20х годах 20 в; - основатель Театра Жарэ и Театра Жестокости, идеи коих положили начало многим современнным представлениям кино и театра; одной из концепций А.Арто являлась идея принятия не имитированной жизни человеческого тела с "его открытым словом, с его криком, рёвом, стоном, болью и воплощенной смертью, с его кажущимся и натуральным", т.н. раскрытие границ интимной тайны тела; - в одном из своих экспериментальных стихов он прямо говорит о том, что "в своём теле, я сам себе отец, и я сам себе мать";

38) - Истории известно о морских экспедициях, которые были отправляемы Фашистской Германией в Атлантику с целью нахождения затонувшей Атлантиды; Гитлер, таки, называл себя эллином, считая себя безусловно причастным исконному духу Великой Европейской Цивилизации;

39) - Будда Сидхартха; особенным персонажем его образ был показан в знаменитом одноимённом произведении Г.Гессе "Сидхартха";

40) - известная теория "Полой Земли", известная нам из работ Горбигера, согласно которой, Земной Мир существует по обратную, вогнутую сторону полого Земного Шара, тогда как в центре Земли - и центр галактики, и все звёзды; - (не правда ли, сие в наследуемом знании сопересекается не только с буддистическими представлениями, но и с эллинистическими, каковые изначально предполагают быть и Тартару, и Кроносу в недрах Земли);

41) - я не говорю здесь о той, наиболее принятой версии выживания единичного процента населения Атлантиды, каковая предполагает их возможное перемещение куда-то ещё от времён Ноевых; я говорю только о версиях, касающихся возможности их транс-мутабельно продолженного существования;

42) - во сне ж, таки, мы не только смотрим увлекательный фильм, но испытываем все истинные чувства и ощущения, присущие нашему натуральному телу;

43) - см. сноску 8; - а к тому,...вот ещё: "Выбери взглядом меньшее, и представь нечто меньшее того, и соизмеряй с тем себя, и больший мир, и так до самой последней малости; а потом - возьми нечто большее себя, и найди ему также большее в соизмерении, так и себе, и малому миру; - и это будет двумя бесконечностями, большой и малой, и соотнеся всё это одно другому, ты тогда постигнешь..." - перефразированные слова Паскаля из его сочинений; - я же, если вам помнится говорил о мирах внутреннего и внешнего человека;

44) - "Космическая Одиссея", небезизвестнейший, по-популярности некогда, первый из фильмов о новом, космическом поколении героев; позднее, "Звёздные Войны" стали подобной киноэпопеей на все времена; - в строке, я этак жонглирую названиями...;

45) - adventure (англ.) - приключение, а отсюда и новое, мной изобретённое слово "психо-адвентура";

46) - Коллейтор, устройство для экспериментов над атомными микро-частицами; в сравнении российскому коллейтору в Дубне, самый большой атомный коллейтор находится в Швейцарии, где и были поставлены эксперименты в идее открытия "частицы Бога";

47) - я имею в виду не беспредельно ещё исследованную "теорию относительности" Эйнштейна, которую сейчас делается модным оспаривать;

48) - здесь: если мысль человека, а с тем и "Частица Мысли"(что нахожу явлением и более глубоким, чем только возможный мысле-код сознательного или даже под-сознательного ума, но что - подобно фатальному атому/зерну в бессознательном") , могут быть всеръёз научно-определены в своём физическом существовании, то тогда должны будут определяться и соответствующие сему топологические измерения "Мыслепространства";

49) - см. сноску 9;

50) - эзотерике известно достаточно много символов, в каких Человек, в признании его сакрального смысла, есть суть поставленный в Начало известной Вселенной, со всеми, присущими ей измерениями. К примеру, символ Гелио-Человека - один из таких смыслов, однако существует и целый ряд других;

51) - имеется в виду предел положенный скорости света;

52) - главным положением всех учений Э.Сведенборга является мысль о том, что и Небеса и йерархическую структуру Небес, и весь, с тем вместе, Мир следует рассматривать как Цельного Единого Человека; - я привожу здесь ссылки на положения из воззрений крупнейших мистиков для того прежде, чтобы непременно тому соотносить и направления хода всей прогрессивной (и альтернативной) научной мысли, мой Читатель;

53) - науке уже сейчас известны те эксперименты, что био-кибернетическим образом проводятся над мозгом человека; - одним из последних прогрессивных открытий является доказанный факт возможности считывания ментального кода в человеческом уме, в идее последующей записи его и вероятной репродукции в биологически воссоздаваемом образе транс-гумманизированного индивида;

54) - восчеловечиться - слово, изобретённое Л.В.Володарским в переводе романа Д.Оруэлла "1984"; - я нахожу удовольствием пользоваться в своём лексиконе этим словом, и смело заношу его в Раскрытый Современный Словарь Русского Языка 3го Тысячелетия; - в контексте своих поэтических строк, продолжая смысловую линию прежних сравнений, я отношу это слово процессу т.ск. "одушевляемости пространства окружающей среды";...ибо мы часто говорим "неживая природа", говорим "мёртвая природа", но соотнося это эзотерически-научным представлениям, понятия эти требуют наиболее ЯСНОГО осмысления, а к тому же ещё...предметы, к примеру, созданные в усилиях человека, ведь, есть тоже природа, также часть природы, - этак, к вопросу...природы уже неживой, ещё неживой или совсем и всегда мёртвой?...

55) - Иеронимус Босх, художник-апокалиптист, о жизни которого почти ничего не известно, помимо того, что он некогда удачно женился, а после посвятил всю свою жизнь искусству; - именно о нём Станислав Лем, как мыслитель современности, заметил такое, что этот мастер "как будто из дальнего будущего был перенесён в свой 16век"; - (по какой-то причине, друзья иногда в шутку, за глаза, также называли меня Босхом);

56) - согласно сноскам 9, 48 и 51, и всем попутным соображениям из теории относительности, как совр. парадигмической конструкции простр.-временных представлений о соотношении сил и явлений, мысль о существовании некой "инфернальной критической массы" вполне закономерна: - это и есть мною воображённая "Чёрная Дыра в Человеке", где и Пространство и Время меняются местами; - и вправду, если мы обратим внимание на то, что образ Вселенной в Её Измерениях всегда, за всю историю существования человеческой мысли, соответствует изначально нами-Воображаемому, - мы не можем долее относить вышесказанные слова только в область "развесёлой чуши";

57) - см. сноску 7;

58) - до сих пор уважаемый мною Фрейд, как известно, выделял в Человеке его "сознательное", "подсознательное" и "бессознательное", последнее каковое сравнивал с великим океаном вечности, масштаб коего я бы отнёс, конечно же, всем возможным пространственно-раскрытым внешним сферам вокруг Человека; - (это, несомненно, соответствовало б всем эсхаталогическим понятиям древнейшего космо-философского разума Цивилизации, - та "великая океаничность, так и до-зевесовых хтонических ещё времён");

59) - в работах Мастера Леонардо меня всегда особенно впечатляет множество неожиданных соответствий в произвольных образах второго и третьего плана на его полотнах: человеческие лица и фигуры в облаках, случайные подобия, рефлексии, многообразие Видимого из того, Что Только Кажущееся; в том, искусство его, воистину, есть проявляющее себя наравне с талантом самой Природы-Творца;

60) - раздел высшей геометрии и математики, посвящённый исследованию основополагающих законов и принципов образования и существования моделей и типов искривлённых пространств;

61) - учёные утверждают на сегодня присутствие мысли в уме животного; вопрос же реорганизации мысли животного с последующим её само-произволением относится к роду лишь вероятностно-возможных открытий;

62) - эллинистическая метафизическая конструкция "Духов Часов" представляет собой наиболее редкую из "сатурновых" или "хронотических" тайн и полагает собой возможность раздельного существования разных времён; - если мы обратимся к современной модели представления Времени, то, с учётом всех известных мистеологических и научных концепций, мы найдём вероятность изменения скорости движения времени в относительности взаимо-искривляющихся пространств; - если мы совместим это, с представлениями современной массовой психологии, то такое понятие, как "ускорение или замедление Времени" в сознании, совершенно закономерно; и говорим ли мы в этом случае о процессах "расширения или сжатия Вселенной", или "изменения интенсивности магнитного и психо-магнитного полей Земли", или "психо-энергетики массового сознания в периоды революций и мировых войн", - мы всегда заметим тот как раз элемент "иного восприятия времени", каковой изменяет ход событий; - я считаю, что именно так, сначало малоосознанно, Лениным, и вслед ему - более сознательно, уже Гитлером производились все радикальные свершения, когда массы начинали жить, по растущему представлению, во времени как будто другом, будь то представляемый момент будущего или прошлого; - эти и многие другие конструкции я буду рассматривать во Взгляде, посвящённом иной теме...;

63) - отдаю должное дуалистической концепции всего миропредставления, как в духовно-теогоническом, так и в космо-астрономическом масштабах;

64) - "высота чувств, быть на высоте чувств" - столь привычное выражение; - какова ж есть сия "высота", и где и в чём есть относительная мера её, думается, Читатель может определить для себя сам, лишний раз заглянув в выше-преподанные образы в этой поэме; -... все мной сопереданные понятия высоты и глубины, внутреннего и внешнего;

65) - от слова "субстанция";

66) - Британская Академия Наук ещё неск. лет назад официально подтвердила научно-установленный факт существования Бога;

67) - это удаётся логически постигнуть из анализа определяемых стремимых пределов в математическом объяснении "формулы Бога"; - и к тому: не о вечной ли молодости Богов говорили ещё древние эллины, в отличии от воспеваемых образов в культурах других, более поздних?

68) - здесь думается так, что перво-положенный "принцип Майи", из эллинистических психо-конструкций сотворения мира, вполне бы мог быть применим, по взгляду так и на всю современную теорию метафизического, метапсихического пространственно-временного соотношения сил в мега-косме Вселенной;

69) - в этом или близком сему месте в Поэме, Автору могла бы прийти в голову мысль в этическом соображении на тему моделирования САМОГО ОБРАЗА того, в характере, БОГА, каковой бы ныне удовлетворял всем нео-гумманистическим и научно-психологическим принципам в отношении неразделённого в себе, Современного Человечества: в том: - этические, конечно же, вопросы его активности или попустительства, его реакций и контр-реакций, его восприятий Нас; - думается, однако, так, что к тому будет появление отдельного произведения, называющегося "Богосоздание";

70) - многие мистики и эзотерики, - и далеко не один лишь уважаемый мною г-н Сведенборг, - указывают на то, что изначально в пространствах ангельских божествий "ничего не может существовать помимо Любви", "Ангелы Небес не питаемы ничем помимо Любви" и т.д.; если мы способны сколько-то довериться эллинистической теории Времён (см. сноску 62), то тогда нам нельзя не отнести представление и "первому пра-мгновению до Падения", до Разделения Сил, коль скоро это также являлось их Временем. Конечно, это не так в более поздних религиях Земли, когда Время стало учитываться только от момента Падения Ангела Света;

71) - биография Антонина Арто свидетельствует, что все его злоключения и тяготы в судьбе начались с того дня, когда в Открытом Письме Сюрреализма он публично назвал Папу Римского продажным злодеем, лгуном и убийцей (что весьма соответствовало истине тех дней, в каковые Римская Церковь, в судорожном страхе, примерялась к власти растущего в Европе фашизма); впоследствии, проведя 9 лет в закрытой психиатрической клинике и пережив на себе 52 электрошока по причине не-отказа "от своей дъявольщины", совершенно разрушенным и одиноким мужчиной, он вернулся в послевоенную культурную жизнь;

72) - трансфигуральность (от слова "трансфигурация", преображение) - здесь: - преображательность;

73) - Изображая смысл необходимо-нравственного в нас процесса "теософически-философской гумманизации" идеи Бога, я, тем не менее, не столько отношу здесь внимание Читателя к таким явлениям как "эйкуменизм" и др. (какие, по-сути, в большом смысле своём, - большем, чем только отношение к Содому и к смешению отдельных практик и постулатов Церквей, - есть гуманистический, снисходительный взгляд на поступки Человека на этой Земле, подлежащие уже(!) устоявшейся нравстенной оценке), но скорее обращаюсь к смыслу пре-доминанты божественной предрасположенности вообще в способности и готовности Сверх-Разума воспринимать земной поступок /или не воспринимать таковой/, определяя меры нео-нравственного т.н. бого-произволения; - см. также сноску 69;

74) - "Ведь, если Выживания больше нет, нет Человека -

Зачем вообще излишне (было б) трактовать сей, в боль, предмет?" - строки из начала Поэмы;

75) - всё это пока-что характеристики нравственного проявления деяний бога на Земле, существующего психо-эмоционально в смешении чувств и "восприятий чувств" в отношении людей; - всё это, до сих пор, глагольно-чувственные формы "заветного" отождествления представлениям высших сил и их велений;

76) - я подразумеваю здесь то, что назову тотальным "устареванием религиозно-теософической метафоры", согласно всему ныне человечески-представляемому и, этак, относительно всего уровня Интеллекта, компульсивно-переполненного "эрудированной мечтой";

77) - здесь: пример нео-парадигмического лингво-выражения качеств "божественного действа"; - парадокс же Заветов и Писаний в том, что если с одной стороны, по только сообразительному смыслу, в текстах нам преподаются истины мира и добродетели, то с другой стороны - если вглядеться в корни слов и выстраиваемых фраз взглядом сугубо лингво-психологическим (так и филологическим), то выходит вдуг так, что большая половина текстов излагается языком непременно насильным и недобродетельным, языком подавляющим и разрушающим; ко всему этому и др. - и дан мной один из примеров несовершенной "парадигмически-глагольной формы", что впрочем не менее очевидно и из возможных примеров "парадигмически-существительной" и "парадигмически-прилагательной" форм; - удача для въедливых современных исследователей;

78) - ...как-то даже некто Задов, один из со-умников анархиста Махно, раз заявил: "Меня нельзя убить, я - мысль!" Это, однако, ко всему ироничному в примерах, но...Идея транс-натуральной регенерации человеческого индивида полагает непременное прехождение чрез "предел заведомый умирания или даже отмирания", как то - клеток, как то - элементов органов; - и это весьма расходится с представлениями только пост- и транс-гумманизма, в которых вышеназванный предел, разве что, отодвигается в продолженном времени существования реставрируемого организма;

79) - "мутабор", - так и в оккультных книгах, - означает "превращение";

80) - смысл обратный смыслу Елисейских Полей;

81) - Жерар де Нерваль, можно сказать первый мистификатор всего сюра, писатель-самоубийца; главной причиной его самоубийства была невозможность существовать в своих снах, которые со временем духовных экспериментов сделались одним сплошным кошмаром, что не поддавалось известному врачеванию;

82) - "...Ещё есть Царь в себе Я, ^иже править

Мне^ в том по-злострастью восселённых множеств,

Отцу подстать, в мятежный Ад кто бросил вас." -

- П.Б.Шелли "Освобождённый Прометей" (пер.М.Гюбрис, 2006); -

так мне почему-то, к месту моей Поэмы вспоминался именно этот отрывок из любимого Шелли...;

83) - вовсе не думал, - когда в августе я начал Поэму, - так что занятие это затянется аж до февраля нового года, - и ведь, это только Первый из Взглядов, каковых предполагается быть весьма хорошее число;

84) - совсем недавно, Православная Церковь провозгласила свою экспансию так и в детские уже сады в городах России; я нахожу это очень и очень тревожным знаком в общественной жизни моей страны, о чём будет речь в отдельном сочинении;

/ Максимилиан Гюбрис /

Оставить комментарий
Размещен: 17/01/2012, изменен: 17/01/2012. 116k. Статистика.
Поэма: Естествознание

Связаться с программистом сайта.
Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"
Как попасть в этoт список

Сайт - "Художники" .. || .. Доска об'явлений "Книги"