Гольдшмидт Владимир Иосифович: другие произведения.

Израиль и евреи - от реалий до фантазий

"Самиздат": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Конкурсы романов на Author.Today
Творчество как воздух: VK, Telegram
 Ваша оценка:


  
  
  
   0x01 graphic
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
   Израиль
  
  
  
  
  
   Владимир Гольдшмидт
  
  
  
  
  
   Израиль и евреи - от реалий
  
   до фантазий
  
  
   Публицистика, сборник статей 2005 - 2015
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
   Израиль 2016
  
  
  
  
  
  
  
  
  
   Аннотация
  
   Приведённый в сборнике материал, частично быль (частично боль), частично "фэнтези", частично юмор, по сути, представляет собой почти хронологически выстроенные публицистические статьи автора, опубликованные в течение нескольких последних лет (2005 - 2015 годы).
   В статьях отражено видение автором-израильтянином, выходцем из СССР, прожившим там большую часть своей жизни, ситуации в Израиле (и не только), его геополитического и географического окружения, его внутренних и внешних проблем, глазами русскоязычного репатрианта 90-х, прибывшего в страну на ПМЖ, на основании Закона о возвращении.
   Несмотря на то, что в недалёком прошлом все статьи этого сборника были опубликованы (каждая в отдельности) в различных русскоязычных бумажных и электронных газетах, Интернет-порталах, сайтах, форумах и пр. (в Израиле, США, Германии, России и др.), их подборка в нижеприведенном виде, дает более полное представление о постоянно меняющейся обстановке в этом "бушующем" регионе, о мировоззрении и предпочтениях автора, которые со временем претерпевают определенные изменения, о его реально-критическом (но, в целом, доброжелательном, оптимистически-пессимистическом) видении внутренних и внешних проблем государства Израиль и немного, Ближнего Востока.
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
   Автор (библиографическая справка)
  
  
   0x01 graphic
  
  
   Профессор Владимир Иосифович Гольдшмидт (вехи): слесарь, пилот-планерист, техник-литейщик, горный инженер-геофизик, кандидат, доктор геолого-минералогических наук.
   Заслуженный деятель науки Казахстана. Отличник разведки недр СССР.
   С 1955 по 1966 г.г. - инженер, главный инженер в экспедициях Казахстана, с 1966 по 1990 г.г. - заведующий отделом в Казахском филиале НИИ ВИРГ и по совместительству профессор в Институте повышения квалификации Министерства геологии СССР.
   С 1992 по 2004 г.г. профессор-исследователь в Геофизическом институте Израиля (GII). По специальности опубликовано несколько книг и много статей.
   В последние годы - публицист, пописывает на вольные темы: публицистика, фантастика, статьи около-юморные и облегченно-научные.
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
   Оглавление
  
   Предисловие
  
   Введение ("Быть или не быть...", бить или не бить?).
   Часть 1. Я верю в чудеса.
   Глава 1. "Три источника, ..." многих израильских проблем.
   1.1. Структура общества.
   1.2. Организационная структура.
   1.3. Система образования.
   Глава 2. Политическая физика.
   2.1. Внешняя политика.
   2.2. Некоторые штрихи внутренней политики.
   Глава 3. Ближний Восток: от фантазии к реальности
   (политико-географическая фантастика).
   3.1. Сказка-быль, а в ней печаль.
   3.2. Фантастико-оптимистический сценарий
   (на основе объективных естественно-природных событий).
   3.3. "Магнито-поведенческий синдром" и демократия.
   3.4. Фантастико-пессимистический сценарий
   (на основе других объективных естественно-природных событий.
   3.5. Еще более пессимистический сценарий (наиболее приближенный к реальному развитию событий, исходя из субъективных политических решений "горе-миротворцев").
   3.6. Не исключен и нижеследующий вариант.
   Глава 4. Взаимоотношения евреев Израиля и диаспоры.
   Глава 5. Великие злодеи и евреи (фантастика.
   5.1. Александр Македонский и я, Владимир Иудейский.
   5.2. Наполеон и я, его маршал, граф Влад Голь-де-Шмидт-Лористон.
   5.3. Я, ходок к В. И. Ленину.
   Глава 6. Гори они все синим пламенем
   (байка и реальность).
   Глава 7. Революция - это не столько прогресс, сколько регресс.
   Глава 8. Судьбу не выбирают, с ней живут.
  
   Часть 2. Время лечит
   Глава 1. Время лечит .
   Глава 2. Еще раз о дедовщине ("у сильного всегда бессильный виноват").
   Глава 3. Истории об истории.
   Глава 4. Клин - клином.
   Глава 5. У меня была собака, я ее любил.
   Глава 6. Наивными мы были и верили в добро (какая банальность!).
   Глава 7. Благотворительность, шнорерай и воровство.
   Глава 8. В гостях хорошо, но домой тянет.
   Глава 9. С одной стороны...., с другой стороны
   Глава 10. Борьба за независимость Израиля продолжается.
   Глава 11. Израиль - духовный центр еврейского народа?
   Глава 12. Мир или война, что лучше и, поймут ли потомки?
   Глава 13. Ближний Восток трясет, Израиль трясется, а где же настоящие лидеры.
   Глава 14. Воспоминания о мирном прошлом и нынешние стрессы.
  
   Часть 3. Хотели как лучше.
   Глава 1. В Израиле нет коррупции, как в СССР не было секса.
   Глава 2. Где газ, Эхуд?
   Глава 3. Арабо-еврейская рулетка.
   Глава 4. Киношники, пожалейте классиков (не все цветы пахнут).
   Глава 5. Что ты сделал для исторической.....?
   Глава 6. Чтобы не было поздно!
   Глава 7. Две стороны одного Хусейна.
   Глава 8. Жизнь - это ожидание и надежда?!
   Глава 9. Суд должен быть праведным.
   Глава 10. Пугать или предостеречь, что важнее? .
   Глава 11. Основные причины глобального давления на Израиль.
   Глава 12. Театр или базар?
   Глава 13. Хотели как лучше.
   Глава 14. Лучшая поза - на коленях?
   Глава 15. Голуби мира?
  
   Часть 4. Мыслители.
   Глава 1. Лица лицам - рознь.
   Глава 2. Славься Отечество наше еврейское.
   Глава 3. Быть или не быть? Быть!
   Глава 4. Деньги и личности
   Глава 5. "Что за комиссия*, Создатель", быть создателем комиссий!
   Глава 6. Мораль, где ты?
   Глава 7. Налево, шагом марш! Или направо?
   Глава 8. За все надо платить.
   Глава 9. Кто кусает больнее: человек или собака?
   Глава 10. Бардак .
   Глава 11. Мыслители (почти по Родену).
   Глава 12. А нам все нравится, нравится, нравится.
   Глава 13. Нескончаемые салки - догонялки.
   Глава 14. Тюрьма? Да нет, санаторий!
   Глава 15. Проблемы не рассасываются, они нарастают.
  
   Часть 5. Субъективная объективность.
   Глава 1. Пропорционально - не значит равно.
   Глава 2. Антисемитизм - здесь и сейчас.
   Глава 3. Субъективная объективность.
   Глава 4. Вопросов больше чем ответов.
   Глава 5. Правительство "в изгнании".
   Глава 6. Какой век на дворе?
   Глава 7. И вновь мы впереди планеты всей.
   Глава 8. Дипломы дипломам рознь.
   Глава 9. Демократия: хочешь, жни, а хочешь, куй...!
   Глава 10. Что хуже, рот закрытый или открытый?
   Глава 11. С волками жить - по-волчьи выть.
   Глава 12. Благородство,или "мы" вместо "я".
   Глава 13. Халтура вместо культуры.
   Глава 14. Кто и как правит государством Израиль.
   Глава 15. Не суй свой нос в чужой вопрос, не то будет хаос.
  
   Часть 6. Серое, оно и есть серое.
   Глава 1. Как в банальном сером сериале.
   Глава 2. Конфликты есть, а выводов нет.
   Глава 3. Серое, оно и есть серое.
   Глава 4. Немного о себе и о Китае.
   Глава 5. Политика и Восток.
   Глава 6. Черта оседлости?
   Глава 7. Еврейские страдальцы на еврейской земле.
   Глава 8. Какой будет наша смена?
   Глава 9. Хочет ли Израиль быть как все?
   Глава 10. Гражданам страны - гражданские свободы.
   Глава 11. Хватит врать себе и людЯм!
   Глава 12. Израильский галут, ау!
   Глава 13. Времена перманентной лжи.
   Глава 14. Людям свойственно ошибаться, но есть же предел.
   Глава 15. Уж полночь близится.
   Глава 16. По "Сохнуту" не сохнут.
  
   Часть 7. "Запад", ты не прав.
   Глава 1. Ясно даже и ежу.
   Глава 2. Не там и не туда.
   Глава 3. "Запад", ты не прав!
   Глава 4. ХодЮт шлюхи.
   Глава 5. Израиль и закон "отрицания отрицания".
   Глава 6. Антисемитское мурло черной сотни.
   Глава 7. Беспрецедентная толерантность и сомнительная гордость.
   Глава 8. Трус не играет в хоккей.
   Глава 9. Европа, а не пошла бы ты в .....?
   Глава 10. Европа на перепутье: идти или не идти?
   Глава 11. Снова осень, опять сентябрь.
   Глава 12. На кону судьба западной цивилизации.
  
   Часть 8. Эти слова желанны, но они не изменят мир.
   Глава 1. О словах - ненормативной лексике.
   Глава 2. Про референдум промолвите слово.
   Глава 3. Это гадкое слово - утечки.
   Глава 4. Это страшное слово - война!
   Глава 5. Это научное слово - гендер.
   Глава 6. Это мерзкое слово - терроризм.
   Глава 7. Это грязное слово - мусор.
   Глава 8. Это не цирк и не фарс, это норма?
   Глава 9. В человеке должно быть все прекрасно.
   Глава 10. Мамонтов жалко. А людей...? (от фантазии к реальности).
   Глава 11. И ученье - свет, и ученых - тьма (девать некуда).
   Глава 12. Локальная дискуссия о месте истории в науке.
  
   Часть 9. Ненанизанные бусинки.
   Глава 1. Ну, БАГАЦ дает!
   Глава 2. Жизнь - это борьба противоречий.
   Глава 3. И не друг, и не враг, а - так.
   Глава 4. Не готов к любому развитию событий. Кто? Израиль!
   Глава 5. Действовать по принципу: "ты сам дурак".
   Глава 6. Камни - тоже оружие террористов.
   Глава 7. Полуостров невезения в Красном море есть.
   Глава 8. Амбре, или It stinks.
   Глава 9. От двух бортов к успеху.
   Глава 10. Ходок в театр абсурда.
   Глава 11. Ненанизанные бусинки.
   Глава 12. Не навреди больному, лучшее лекарство - это надежда.
   Глава 13. Чье вы, старичье, и кое-что еще.
  
   Часть 10. О чем-нибудь и как-нибудь.
   Глава 1. Учиться понемногу? Чему-нибудь и как-нибудь?
   Глава 2. А ты меня уважаешь? или: Уважение начинается с самоуважения!
   Глава 3. ..... И никакого материального ущерба.
   Глава 4. Демократия (не заигрались ли мы?) и война.
   Глава 5. Ну, так не фонтан.
   Глава 6. Мой дом - не моя крепость.
   Глава 7. Этому дали, этому дали.
   Глава 8. Предновогодние израильские аспекты-хроники.
   Глава 9. Внешние враги и внутренние недруги.
   Глава 10. Нежелательные параллели (о языке и не только).
   Глава 11. Еврейский Божий Град.
   Глава 12. На Израиль можно положиться?
   Глава 13. Если еврей забывает.
   13.1. Если еврей забывает, что он еврей, ему об этом напомнят.
   13.2.. Евреям не всегда хочется быть евреями.
   Глава 14. То ли еще будет, ой-ой-ой.
   Глава 15. Судьбы Запада и Востока (такая вот картина кровью).
  
   Часть 11. Все на выборы!
   Глава 1. Сверхдосрочные выборы: перетасуется та же тусовка.
   Глава 2. И не крутятся, и не вертятся, а надо бы.
   Глава 3. Вы хотите еще одно "Осло"?
   Глава 4. Грязные игры перед "чистыми" выборами.
   Глава 5. Тошнотворные выборы, слабый Запад, а кто же виноват?.
   Глава 6. Правая, левая, где сторона? .
   Глава 7. Нет, народ Израиля не дурак (народ Израиля сделал судьбоносный
   выбор).
   Глава 8. Хамелеон (Yes, we can!).
   Глава 9. До свидания демократия, здравствуй теократия.
   Глава 10. Израильская правительственная эквилибристика.
  
   Часть 12. Всё смешалось....
   Глава 1. "Всё смешалось в доме Облонских".
   Глава 2. Кому в Израиле полезны "полезные идиоты"?
   Глава 3. Религиозно-мясные выкрутасы.
   Глава 4. Правозащитники, вы не правы (не тех и не от тех)!
   Глава 5. Израиль и Ближний Восток.
   Глава 6. Талантливый народ и бездарные лидеры.
   Глава 7. Антисемиты всех мастей объединяются в Европе.
   Глава 8. Если это не абсурд, то, что это?
   Глава 9. Исламо-фашистский "кампф": вонзи поглубже в спину нож .
   Глава 10. Долой романтику, даёшь политику .
  
   Заключение.
  
  
   Предисловие
  
   Приведённый ниже материал, частично быль (частично боль), частично фэнтези, частично юмор (не Б-г весть, какой), по сути, представляет собой почти хронологически построенный сборник публицистических статей автора, опубликованных в течение нескольких последних лет (подборка статей за 2005 - 2015 годы).
   В статьях отражено видение автором-израильтянином, выходцем из СССР, прожившим там большую часть своей жизни, ситуации в Израиле (и не только), его геополитического и географического окружения, его внутренних и внешних проблем, глазами русскоязычного репатрианта 90-х, прибывшего в страну на ПМЖ, на основании Закона о возвращении. Основное положение принятого в 1950 году Закона о возвращении, провозглашает право евреев репатриироваться в Государство Израиль, т.е. Закон дает право каждому еврею или еврейке, их супругам, детям и внукам и их супругам на репатриацию в Израиль. Закон признает евреем каждого человека, рожденного от матери-еврейки или принявшего иудаизм и не исповедующего никакой другой религии.
   Несмотря на то, что в недалёком прошлом все статьи этого сборника были опубликованы (каждая в отдельности) в различных русскоязычных бумажных и электронных газетах, Интернет-порталах, сайтах, форумах и пр. (в Израиле, США, Германии, России и др.), их подборка в нижеприведенном виде, дает более полное представление о постоянно меняющейся обстановке в этом "бушующем" регионе, о мировоззрении и предпочтениях автора, которые со временем претерпевают определенные изменения, о его реально-критическом (но, в целом, доброжелательном, оптимистически-пессимистическом) видении внутренних и внешних проблем государства Израиль и частично, Ближнего Востока.
   Известный российский поэт А. Дементьев в одном интервью на ТВ-канале RTVI, в частности, сказал, что, критикуя российские порядки, он делает это из добрых побуждений, желая искоренения с его точки зрения, порочащих ее недостатков. Он добавил, что родился в России, любит ее и желает ей только добра.
   Я не родился в Израиле и попал сюда волею судеб. Тем не менее, я здесь живу, вижу, наряду с позитивом, как мне кажется, негатив и беспорядки, порочащие ее имидж, и, желая ей добра, своей критикой призываю к их искоренению.
   Собственно, Государственные контролеры Израиля, систематически подвергая жесточайшей критике, порядки во властных и хозяйственных структурах страны, также стремятся к их исправлению. Их то уж точно нельзя заподозрить в нелояльности к Израилю.
   Прежде, чем непосредственно коснуться этой темы, отражающей состояние того или иного общества, хотелось бы уяснить, на каком уровне в обществе должен находиться автор, чтобы объективно видеть как общие проблемы и тенденции, так и частности, которые он осмеливается обсуждать. Мне представляется, что если я и не совсем близок к оптимальному уровню, то во всяком случае, некоторые основания для этого имею.
  В Израиле я достаточно давно, вращался в разных слоях общества и у меня есть, что с чем сравнивать. Жил в центре и на юге, по роду службы объездил всю страну, причем неоднократно, встречался с разными людьми. Много лет проработал в государственном институте Геофизики (GII), сталкивался с израильской технической интеллигенцией, в полевых условиях - с техниками, рабочими, шоферами, представителями различных общин. Несколько лет в Тель-Авиве был членом и руководителем секции Ученого Совета репатриантов, в котором заседали русскоязычные специалисты самых различных профессий. Бывал на многих "кенесах" (съездах, конференциях, семинарах), где часто выступал с лекциями и докладами. Внимательно и заинтересованно следил и слежу за политической жизнью страны. У меня есть близкие знакомые среди ученых, как ныне действующих, так и вышедших на пенсию, среди медиков, других слоев общества, родственники и знакомые служили в армии, etc.
   Следует иметь в виду, что эта публикация не научное историческое исследование, а свободное изложение, скорее эмоциональное, нежели информативное, поэтому могут иметь место некоторые фактографические неточности, основанные на эмоциональном восприятии автором того или иного эпизода, фантастические допущения и др., что в целом, не искажает реальную картину описываемых событий.
  
   Введение ("Быть или не быть...", бить или не бить?)
  
   Израилю понадобилось только шесть дней, чтобы наголову разбить несколько вражеских армий арабских стран в шестидневной войне. И это было хорошо. А вот Б-г, видимо, немного поторопился, создавая мир, включая людей, за такой же срок. И все равно, это было хорошо. Но было бы еще лучше, если бы он не так торопился и успел прочесть пьесу А. П. Чехова "Дядя Ваня" с его известным изречением: "В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли".
        Как писал некий юморист (частично, Уилсон Мизнер), простое заимствование у одного автора - это плагиат; "закавыченное" заимствование у одного или многих авторов - это цитирование; заимствование у многих авторов без кавычек - это исследование.
     Ниже предлагается небольшое
исследование наших проблем с использованием и цитированием некоторых заимствованных вопросов.
     Вот, например, несколько известных "классических", в чем-то "вечных", и не очень, в основном, риторических вопросов (без указания авторов, полагая, что они у всех "на слуху" и все грамотные
люди, их знают), на которые нет однозначных ответов, как и на многие современные проблемы:
     "Быть или не быть, вот в чем вопрос" ("To be, or not to be, that is the Question").
     "Молилась ли ты на ночь, Дездемона?" ("Have you pray'd to-night, Desdemona?").
     " Кто виноват?" и "Что делать?"
Что делать дальше? (В.Г.).
     "Кому живется весело, вольготно на Руси?" И не только (В.Г.).
    "А вы ноктюрн сыграть могли бы на флейте водосточных труб?";
   (А Вы могли бы? (В.Г.). ("Не делайте под Маяковского, делайте под себя").
     "Какая сука разбудила Ленина? Кому мешало, что ребенок спит?
     (На тот вопрос ответа нету точного. Который год мы ищем зря его.)".
     "Об чем думает такой папаша?" На этот вопрос есть ответ ("Он думает об выпить хорошую стопку водки, об дать кому-нибудь по морде ...").
     "Что первично, материя или сознание?" (яйцо или курица?).
     "Куда, куда вы удалились, весны моей златые дни?"    
   "Что день грядущий мне готовит?" А что он нам готовит? (В.Г.).
    
   Удивительны статьи некоторых зарубежных "аналитиков", особенно из числа бывших граждан Союза, и не только, "забежавших" в Израиль на одну-две недельки, и дающих исчерпывающую оценку положения дел в стране в хвалебных или наоборот тонах, и соответствующие рекомендации, очень слабо представляя себе истинное положение. Представить в полной мере его положительные и отрицательные стороны, можно только "изнутри", живя непосредственно здесь и долгое время, тем более что, особенно на Ближнем Востоке, положение это меняется стремительно и не поддается никаким прогнозам, даже на час вперед, как вообще любая реальная, а не придуманная, жизнь. Бытует мнение, что если отдалиться от объекта исследования, фигурально говоря, "приподняться" над ним, и отбросить мелочи, то легче оценить общие тенденции, поскольку "большое видится на расстоянии". Однако, суть проблемы в том, что обычные люди реальную жизнь проживают не только "по большому", но и "по маленькому".
     Чтобы попытаться, хотя бы частично выяснить, но отнюдь не решить некоторые
израильские проблемы, коснемся политических шагов и военных операций, проводимых руководством страны.
     Естественно, не все публикуется и не все мы знаем, а ситуация в регионе действительно очень серьезная и безусловно неблагополучная, тем не менее, многие считают себя крупными специалистами по вопросам палестино-израильского конфликта. Возможно, поэтому действия государства в очередных военных операциях, причем, с обязательным помпезным названием, кажутся нам,
обывателям, странными, скорее оборонительными, нежели наступательными, напоминающими многократный бег по замкнутому кругу.
   Например (по данным СМИ): в связи с терактом поставили на дороге блокпост или заслон - вскоре сняли их; разделили вражескую территорию на несколько частей для ограничения передвижения боевиков - воссоединили территорию; арестовали террористов (причем, с трудом, а то и с жертвами с нашей стороны) - выпустили по политическим мотивам или обменяли уже осужденных террористов и в очень странной пропорции (например, 1 израильтянин за 500-1000 бандитов), ясно, что после освобождения они занимаются своей прежней деятельностью, т.е. убийством или похищением израильтян; начали точечные ликвидации главарей террористов - отменили; ввели послабления для некоторых палестинцев, впустив их в Израиль на работу - отменили; арестовали и осудили ряд главарей террористов на длительные, а то и пожизненные сроки - разрешили им проведение общественных и политических мероприятий из тюрьмы, получение там высшего образования и даже рассматривается вопрос об их досрочном освобождении, etc.
     На первый взгляд все, более или менее, логично: ввели - отменили.
     Но, в последующем - все те же действия, правда, уже с другими громкими названиями, но с теми же результатами и теми же активными и болезненными террористическими последствиями со стороны противника. И это естественно.
Альберт Эйнштейн как-то писал:  "Главный симптом безумия - это повторять одни и те же действия, ожидая от них различных результатов".
   Таким образом, нельзя проследить никакой последовательности, никакой очевидной стратегии, а на первый взгляд, топтание на месте, хождение по кругу, никакого продвижения к цели, которая, как представляется, точно не определена, а, возможно никому и не ясна и, соответственно, почти никакого ощутимого результата, кроме указания в СМИ, что "удалось предотвратить...", или что-нибудь подобное.
   И все это происходит в течение краткого промежутка времени, не позволяющего как-то проанализировать или хотя бы осмыслить прежние действия, чтобы выяснить, что они принесли, пользу или вред. Вот после таких результатов и возникают вопросы: "Кто виноват?" и "Что делать?"; и можно ли "жить весело, вольготно" в Израиле?
     Создается впечатление, что каждый раз, прекращение террористической деятельности, как впрочем, и ее возобновление, зависит отнюдь не от действий израильской стороны, как первичных, так и перманентно повторных, а от желания и намерений террористов. Израильские структуры безопасности, ведущие тяжелую антитеррористическую борьбу в действительно очень сложных условиях, в то же время, не опережают события, как впрочем, и израильская дипломатия и пропаганда, они только следуют за ними, отвечая на действия врага, т.е. "плетутся в хвосте". Уже стало "притчей во языцех", что мы перманентно проигрываем информационную и дипломатическую войну.
     Естественно, напрашиваются очередные, но уже не риторические вопросы. Почему израильское политическое руководство не дает указания своей, как казалось до недавнего времени "самой сильной в мире" армии (вторая ливанская война, да, и другие военные операции, например в секторе Газа сильно поколебала это утверждение) довести войну с террористами до логического завершения, до их полного уничтожения, а не "стрелять из пушки по воробьям" (конкретно, по пустым местам и давно брошенным зданиям, предварительно предупредив противника о предстоящем обстреле, как это часто происходит)? Вот здесь, несмотря на странную для наших "боевых" условий гуманность Израиля, возникают не только вопросы, но и предложения: может быть уже следует всерьез заняться (раз больше некому) полным уничтожением инфраструктуры палестинского террора всех оттенков и всех бандформирований и подумать
"Об сильно дать кому-нибудь по морде"? Предварительно не спрашивая "Молились ли вы на ночь, террористы?".
На вопрос "Быть или не быть?", здесь правильнее было бы ответить: "Бить", но такой ответ наши "миротворцы" посчитают  маргинально-экстремистским. 
   Ну, а в чем же все-таки дело? Почему это не делается? То ли у нас стратеги такие? То ли существующий подход кому-то выгоден? То ли впереди "маячит" Гаагский суд? То ли действительно ситуация неразрешимая и ответа не существует в принципе, так же как на указанные выше классические вопросы?
     Ну, тогда скажите правду и возможно народ поймет!
    
"Который год мы ожидаем зря ее".
    
Евреи, исторически, во все века, существовали в диаспорах совсем не просто, если не всегда во враждебном, то всегда, в недружелюбном окружении, и выработали в себе, на генном уровне, большое терпение, приспособляемость и, одновременно, мужество. Они пережили победы и поражения, пережили фараонов, Понтия Пилата, испанскую инквизицию, погромы и Холокост, войны за независимость и многое другое. Поэтому, их производное - израильтяне, которые и сейчас живут во вражеском, по-настоящему злобном антисемитском окружении, и ведут себя достойно, это народ, который заслуживает и выдержит любую правду. Как говорят "антисемитизм, это зависть тех, кто произошел от обезьян, к потомкам Адама и Евы".
     За 6
0 с лишним лет (в других условиях, это не такой уж малый срок), израильтяне сумели превратить свою страну в современное, экономически развитое, сильное государство. Здесь живет более 40% всех евреев мира (в момент основания государства было около 5%). Тем не менее, это государство не лишено весьма серьезных недостатков и, естественно, возникают вопросы о сути политической стратегии с момента его создания. Очевидно, что здесь никто не собирался создавать "Великий Израиль" от Нила до Евфрата, как утверждают наши враги, но страну для нормального проживания граждан создавать собирались? Наверняка, с этой целью приняли соответствующий Закон о возвращении, приглашали "баарец" (в Израиль) всех евреев, а то и провоцировали их репатриацию различными способами, в том числе, перекрывая пути в другие страны.
    Вспомним организацию "Натив" и события недавнего прошлого. Приведу несколько фраз из интервью с бывшим руководителем "Натива", Я. Кедми (НН, 17.10.02). Значимым событием для Израиля, по его мнению, можно считать "два-три месяца осени 1989 года, в течение которых нам удалось развернуть поток эмигрирующих евреев и направить его в Израиль, в результате чего люди живут здесь". Рассуждая как сионист, он, наверное, в свое время был прав. Но те, кого "развернули", вряд ли были сионистами, иначе они сразу бы ехали в Израиль и не было бы нужды их разворачивать. В итоге, люди, мечтавшие уехать "оттуда", и без всякой идеологической подкладки просто улучшить условия своей жизни, действительно живут здесь, а вот как живут. Последние опросы показали, что большинство еврейского населения Израиля недовольны тем, как менялись,
в частности, общество и государство. Они считают, что по большинству ключевых показателей положение в стране ухудшилось. Так, возросла преступность, постоянно возрастает социальное неравенство; работа правительства и эффективность всей политической системы страны также оценивается весьма низко. Пессимистические ответы преобладали и в оценке межобщинных отношений, а также шансов на мирное разрешение ближневосточного конфликта. Неуверенность в будущем высказали до 70% населения.
     А каково же это будущее? По мнению того же Я. Кедми: "...ближайшие 10 лет будут критическими в способности нашего государства выжить и развиваться". Вполне возможно, что на этом очень интересный эксперимент, который назывался "Еврейское государство" будет считаться неудавшимся. Таким образом, в соответствии с этими прогнозами, "развернутые" сюда люди, как и все остальные жители страны, в ближайшем будущем могут остаться и без государства
. Так, "Будем или не будем?".
   Особенно остро этот вопрос встает после второй Ливанской войны, которая, с точки зрения неопытного в то время руководства страны, началась внезапно, а с точки зрения жителей северных районов, вполне ожидаемо. И когда, север Израиля беспрерывно обстреливался вражескими ракетами, многие жители северных городов, оставленные без внимания государством, на фоне совершенно позорно растерявшегося правительства, не сумевшего не только предотвратить и прекратить обстрелы, но и организовать своевременную эвакуацию населения, самостоятельно и стихийно ринулись в центральные и южные части страны, ища спасения и убежища у родственников, знакомых и богатых благодетелей. Один трагический эпизод, отнюдь не глобальный, но связанный с войной, я здесь опишу.
   Вот, что мне рассказал один случайный знакомый.
   - От судьбы не уйдешь, ее не обманешь - начал он афористично.
   -Судьбу, как и времена, не выбирают, с ней и в них живут и, к сожалению, умирают.
   Судьба, как и время все решает сама, она предопределена. -
   В один из дней, когда война была уже в самом разгаре, этому моему случайному знакомому позвонил приятель и попросил приютить его с семьей, чтобы переждать это непростое время у них, в городе на юге, пока еще сравнительно безопасном, хотя говорить о какой-то безопасности в Израиле, впрочем, как и в любой другой стране в наше время, вообще нонсенс. Естественно, он немедленно пригласил их приехать. По прошествии месяца, когда обстрелы севера, практически прекратились, и они уже начали собираться к отъезду домой, мой знакомый с приятелем решили еще разок съездить вместе на пляж в другой южный город, который, кстати, также был не совсем безопасным: ранее спокойный, после "успешного" размежевания он время от времени обстреливался из сектора Газа, о котором, на фоне "северных событий" как то успели подзабыть.
   Когда, они приехали на море, и уже находились в воде, внезапно взвыла сирена и практически мгновенно начался обстрел. Одна ракета с грохотом разорвалась в воде недалеко от них и осколки с громким плеском падали в воду, образуя бурлящие фонтанчики. Купающиеся в море лихорадочно, отталкивая друг друга, кинулись к берегу, пытаясь где-то спрятаться, чуть ли не зарыться в песок, как страус спрятать в него голову, поскольку вблизи никаких укрытий не было. Подхваченный общей паникой и естественным страхом, пытаясь поскорее выбраться из моря на берег, мой знакомый непроизвольно оглянулся, ища взглядом приятеля. Только он один оставался в море, не проявляя совершенно никакого беспокойства, не делая никаких попыток выбраться на берег. Его голова возвышалась над водой, казалось, он не обращал никакого внимания на обстрел и как-бы с упреком взирал на убегающих в панике людей.
   - Какой смельчак, а может быть фаталист - подумал мой знакомый.
   Продолжение этой истории ужасно. Когда после обстрела он подплыл к приятелю, и попытался с ним заговорить, оказалось, что от него осталась одна голова, покоящаяся на спасательном жилете, тела не было. По-видимому, острый как бритва осколок отделил и утопил тело, оставив голову на красноватой поверхности воды. - Я не мог поверить своим глазам - продолжил он свой рассказ, - не мог вникнуть в суть происшедшего, начал звать на помощь, в то же время, понимая, что ничего уже сделать нельзя. Первая мысль, которая пришла мне в голову: - Что и как я скажу его жене и детям.- Я вспомнил, как мы вместе обсуждали опубликованный в прессе случай, о бабушке с внуком, которые, спасаясь от обстрела перехали из города на севере в кибуц, где их и настигла вражеская ракета, от которой они оба погибли. Он тогда сказал: - От судьбы не уйдешь.- Слова эти оказались пророческими и для него. Его временные и пространственные координаты трагически совпали с таковыми для запущенной террористами ракеты - закончил мой попутчик.
   Была ли эта история на самом деле или она навеяна реальной ситуацией с безопасностью (а вернее, с опасностью) в стране, случилась она или вполне могла случиться, не так уж важно. Я не претендую на достоверность, я передал то, что слышал.
   А вот что совершенно достоверно, так это то, что правительство не сумело обеспечить безопасность ни Севера, ни Юга страны.
   Я, намеренно не останавливаюсь здесь подробно на последних событиях, связанных с войнами, т.к. это отдельная большая проблема, и для того чтобы ее взвешенно осветить, нужно время, чтобы ушли боль и горечь от потерь, просчетов и упущений.
   Ну, а что сейчас: репатриация в последние годы сходила на нет, и только недавние трагические события в Европе, в Украине ее увеличила, "ерида" (отъезд из страны) растет, многие израильтяне практически постоянно живут и работают в других странах. Патриотические чувства молодежи развиты весьма слабо: многие из них готовы покинуть страну, если благодаря этому повысится уровень их жизни.
     К сожалению, государство лишь декларирует, но всерьез не занимается повышением уровня и качества жизни, трудоустройством, строительством социального жилья, нормальным образованием и воспитанием молодежи, борьбой с растущими насилием, агрессивностью и преступностью, улучшением морального климата в обществе, да и безопасностью граждан, не очень.
     Вот
"Новый Ближний Восток", о котором "так долго говорили" лево-политически ориентированные фантазеры-авторы этой идеи, как впрочем, и других, совершенно оторванных от реальности идей, есть, но только не такой, какой они декларировали. А есть он ("Новый Ближний Восток") прямо противоположный, в значительно ухудшенном виде, даже в сравнении с той, далеко неблагополучной ситуацией, которую застали репатрианты 90-х, "поднявшиеся" в Израиль, но не в такой, который хотели бы видеть и, о котором мечтали. Они мечтали "подняться" в Израиль, а, по сути, по всем показателям основательно в нем "опустились". "Куда, куда вы удалились, нашей мечты златые дни?"    
   Территория страны, в соответствии с абсолютно неприемлемым, трагическим для судеб ее народа, тезисом "территории в обмен на мир" (учитывая размеры Израиля), в соответствии с пресловутыми мирными договорами и инициативами, перманентно, словно шагреневая кожа, сжимается, неукротимо стремясь к очевидному результату: "ни мира, ни территорий, ни страны".
     Кто не ездил по Израилю, не представляет себе, насколько мала эта страна.
Мы, с группой коллег, проводили геофизические съемки на разных участках от "крайнего" севера до "знойного" юга, от Метулы до Эйлата, от морского и египетского запада до горного и "мертво-морского" сирийско-иорданского востока, и я очень хорошо представляю себе ситуацию, когда создается впечатление, что дышать нечем, не хватает воздуха, не хватает жизненного пространства (как при клаустрофобии). Куда не повернешь - везде граница, дальше ехать нельзя. Это особенно чувствуют эмигранты, приехавшие из больших стран. Не зря ведь израильтяне так любят путешествовать вне пределов своей крошечной страны и многие, к сожалению, не возвращаются.
     Нельзя также забывать о психологически доказанном феномене, что малость пространства порождает узость мышления. И чем меньше территория, чем более однообразны ее география, ее природа и ландшафты, ее культура и архитектура, тем более убогим становится мышление. Возможно, в этом и скрыт частичный ответ на вопрос, почему в Израиле, где так много евреев (которым даже антисемиты не отказывают в уме и таланте), так относительно мало выдающихся интеллектуалов, Нобелевских лауреатов и чемпионов мира: Спиноз и Эйнштейнов, Каспаровых-Вайнштейнов, Оппенгеймеров и Фрейдов, etc.? Особенно, их мало, в нашей политической элите. Зато, много деятелей "местного разлива" (как их называют здешние остряки
- "шекель вахеци"), много лавочников, базарных зазывал и откровенных бездельников.
     Известный российский историк В.О. Ключевский подчеркивал разностороннюю гибкость человеческого общества, его способность п
рименяться к данным условиям, а, следовательно, и трансформироваться, в соответствии с этими условиями.
     Между прочим, многие "олимы", считавшие себя современными уравновешенными людьми, интернационалистами, здесь незаметно для себя
стали почти националистами. И произошло это под давлением обстоятельств, коррелируясь с изменением среды обитания: "бытие определяет сознание". "Что же первично?..". И опять таки "Кто виноват?".
   Задолго до создания государства Израиль созрела идея поселенческого движения, которая долгие годы осуществлялась на практике, и в которую вложены не только несметные средства, но и жизни многих незаурядных людей. Во что превратили идею сейчас? Поселения ликвидируются, благо бы на пользу, но это не уменьшает, а наоборот увеличивает терроризм и порождает в стране внутренний разброд. Наиболее убедительным примером является сектор Газа, превратившийся в результате насильственного выселения поселенцев в рассадник террора и нестабильности юга страны, да и не только юга. Тогда ради чего эти уступки? Что идея поселенчества себя изжила, а жизни и деньги выброшены на ветер? К чему же мы в итоге движемся, где идеи, в чем стратегия, какова принципиальная позиция, где "красная черта"? И "Что делать дальше?".
    Это одностороннее размежевание, по всей вероятности, не последнее, привело,
к сожалению, именно к тому, что большинство граждан (судя по опросам) и предсказывало: к росту ракетных обстрелов территории страны, усилению террора, массовой контрабанде оружия, как в Автономию, так и собственно в Израиль, для внутренних потребления преступниками. Если это понимали простые обыватели, почему же не понимали политические деятели, особенно, военные, или понимали, но не могли ничего изменить?
     Наконец, почему так странно и непоследовательно по отношению к Израилю ведет себя международное сообщество и, особенно, коспонсоры "мирного процесса"? То ли потому, что у них неудачи на других "фронтах", то ли, потому, что у них своих исламских проблем хватает (см., например, "Мечеть Парижской Богоматери" Е. Чудиновой, "кавказские" проблемы России, а также известные случаи передачи церковных зданий под мечети в Германии, начало этому положила еще мусульманская Турция, где бывший византийский Софийский собор был превращен в мечеть, правда, 500 лет тому назад), то ли это результат податливости израильского руководства, не выдерживающего сильнейшего давления наших "друзей"?
"А вы ноктюрн сыграть могли бы... ?", когда на вас так давят "снаружи".
     Красивые, правильные и приличные понятия: "либерализм", "демократия", "права человека" etc. доведены в мире до неприличного абсурда. Это, что, непонимание ситуации или сознательное заблуждение? "
Какая с..а ответит на эти вопросы?".
     И, вообще, куда движется вполне определенная, явно деградирующая, причем немалая часть человечества? Может быть в результате будет "естественный отбор", но не совсем по эволюционной теории Ч. Дарвина
.
   Итак, после прочтения этого текста, пессимист (скорее, реалист) спросит: "Что день грядущий нам готовит? Его наш взор напрасно ловит, в глубокой мгле таится он"? А оптимист (скорее, мечтатель-фантазер) ответит: "     "Все будет О.К. - о'кей". Дай-то Б-г.
В общем, м
ир меняется и мне, в принципе, это нравится. Ну, к примеру. "Случайно" идешь за женщиной и видишь, что в ее одежде сзади не все в порядке. Догоняешь ее и говоришь:
   - "Девушка (раньше, даже не очень молодой женщине было приятно слышать такое обращение, сейчас же такое обращение, даже к весьма юной особе воспринимается как оскорбление), видимо, одеваясь, вы не заметили, что ваша юбка немного разошлась по шву и образовалась дырочка, через которую отчетливо видны ваши белые трусики". -
   В недалеком прошлом, скорее всего, она бы поблагодарила, а сейчас, подаст на вас в суд (что не исключено), за сексуальные домогательства и чем черт не шутит, чуть ли не за изнасилование.
   Несмотря на такой "убойный и беспроигрышный" пример изменившегося мира, несмотря на такое фривольное начало, и, конечно, если смотреть не только на зад, но и вперед, то я сразу перейду к тому, что мне, помимо этого, еще нравится. А нравятся мне реальные и фантастические истории из жизни Израиля и евреев, чудеса природы и др., чему и посвящен настоящий опус.
  
   Часть 1. Я верю в чудеса
  
   Глава 1. "Три источника, ..." многих израильских проблем
  
   У Государства Израиль есть целый ряд проблем, которые постоянно находятся в центре внимания общественности. Наряду с такими первостепенными проблемами, как безопасность, экономика, экология, по меньшей мере, еще три проблемы, на которые вполне возможно, частично "завязаны" и многие другие, являются решающими для его благополучного существования: первая - структура общества, вторая - управление и кадры, третья - школьное образование, которые и рассматриваются в этой главе.
   1.1. Структура общества, его единство, однородность или неоднородность, представляет огромный теоретический и жизненно важный практический интерес, особенно для Израиля - страны репатриантов и иммигрантов. По данным Центрального статистического бюро (ЦСБ) Израиля, например, за 2010 год, численность его населения составляла 7,695 миллионов человек (в 2014 г. население страны выросло до 8,345 млн. граждан), причем ~75% или 5,802 млн. - евреи. Среди них >3 млн. (~56 %) родились в Израиле (сабры) и ~2,5 млн. (~ 44 %) - репатрианты: ~ 1,1 млн. - выходцы из бывшего СССР, ~500 тыс.- выходцы из Марокко, 240 тыс. - из Ирака, 230 тыс. - из Румынии, 210 тыс.- из Польши, >110 тыс. - из Эфиопии; ашкеназийские евреи составляют большинство населения страны - ~ 40 %, сефарды - 0,9 млн. человек. На долю арабского сектора приходится 20,5% (1,570 млн.) населения, еще 4,2% (320 тысяч человек) составляют представители других национальностей. В 2010 году население Израиля увеличилось на 1,9%, из них 125 тысяч - естественный прирост, 16 тысяч - новые репатрианты, 6 тысяч - дети израильтян, родившиеся заграницей и приехавшие в Израиль, около 4 тысяч человек получили гражданство в рамках воссоединения семей.
   Другие страны также сталкиваются с проблемами иммиграции, но там она имеет совершенно другой характер. Например, в США много иммигрантов (число только нелегалов примерно оценивается в 12 млн.), но это люди разных национальностей, имеющие свои культурные, духовные, интеллектуальные и социально-экономические ареалы обитания, не очень стремящиеся к какому-то объединению, хотя и следуют модели этнического плюрализма, но все же пытаются сохранить свои национальные корни.
   В Израиль же на ПМЖ в основном переезжают люди одной национальности - евреи, причем не просто едут, а репатриируются, и, тем не менее, как это не кажется странным, израильское общество крайне неоднородно. Одна из причин - это постоянная, хоть и слабеющая, но, тем не менее, продолжающаяся репатриация из многих стран новых граждан - евреев, но при этом, совершенно разной ментальности, т.е. образа мыслей, совокупности умственных навыков и духовных ценностей, уровня образования, культуры, поведенческих и многих других установок.
   Поэтому неудивительно, что в Израиле постоянно муссируют проблему пресловутого "плавильного котла", подразумевающего процесс сближения, новых граждан с "коренным" израильским обществом, абсорбцию (включение лиц, прибывших из других стран на постоянное местожительство в Израиль, в духовную и экономическую жизнь страны). Ряд израильских, в том числе русскоязычных политиков и социологов заявляют об успешности этого процесса, т.е. о завершении процесса абсорбции и в связи с этим об отсутствии, например, необходимости наличия секторальной партии, лоббирующей интересы русскоязычных израильтян, ее потенциального электората.
     Интересно задаться вопросом, насколько верна эта точка зрения, и как вообще можно судить о завершении процесса абсорбции новых репатриантов (олимов).  Заметим, что само по себе понятие "плавильный котёл" не совсем релевантно и не аналогично понятию "абсорбция".
   Термин "абсорбция", означает "поглощение" существующим в стране демосом вновь прибывших репатриантов и иммигрантов и их приближение к себе в содержательном, ментальном смысле, при котором степень различия между ними будет стремиться к нулю.
     Понятие же "плавильный котёл" подразумевает "переплавку" и тех и других и выдачу "на гора" нового общества, надо полагать, в каком-то смысле лучше существующего, иначе, зачем этим заниматься. К большому сожалению, ни то, ни другое, пока не произошло ("В одну телегу впрячь не можно, коня и трепетную лань". А.С.П.).    Каким показателем, каким критерием можно оценить завершение или продолжение этого процесса и состояние общества, и вообще, возможно ли такое завершение, в принципе?
   По-видимому, на все эти вопросы нельзя дать однозначного ответа, однако можно попытаться оценить степень сплоченности общества, его однородность (что должно быть следствием успешности процесса абсорбции) по сумме показателей-признаков, используя известную в естественных науках методологию. Желательно, использовать такую методику оценки однородности израильского общества, чтобы исключить спекуляции в этом важном вопросе.
   Очевидно, что все люди, а также их конкретные общинные сообщества, объективно отличаются друг от друга по целому ряду признаков - такова данность. Поскольку таких признаков-характеристик много, то оценка структуры общества, это задача многомерная. Подмена многомерной задачи рядом одномерных решений неравноценна, каждый исследователь получает свои, не похожие на другие, результаты, она приводит к их большому "разбросу", необъективным выводам, что постоянно наблюдается, например, при традиционных опросах населения,  где определяющую роль играет субъективизм, т.е. те или иные пристрастия и предпочтения составителей и заказчиков анкетных вопросов.  В последние годы отмечается существенный рост доступной информации для получения различных экспертных оценок. Однако эквивалентного повышения их объективности и корректности не последовало, так как доказано, что коэффициент полезного использования информации получаемой человеком, в связи со спецификой его психики, снижается по мере увеличения потока информации. Применяемые традиционные методики, основанные на так называемом качественном (неколичественном) уровне, нерелевантны. Число признаков, которые исследователь может одновременно учесть при таких оценках, невелико и, кроме того, здесь трудно исключить элементы субъективизма.
   Поэтому имеет смысл предложить другой подход к анализу структуры общества, основанный на использовании количественных формальных оценок с привлечением методов распознавания образов с элементами искусственного интеллекта для классификации объектов по совокупности большого числа информативных признаков, нивелирующих элементы субъективизма. (Аналогичной проблемой, но в рамках своей специальности я занимался несколько лет, что затем, наряду с решением других задач, было представлено и успешно защищено в МГУ в качестве докторской диссертации. В последующем она была опубликована в издательстве "Недра" (г. Москва) в виде монографии "Региональные геофизические исследования и методика их количественного анализа" и через несколько лет переведена китайскими специалистами и издана в КНР на китайском языке).
   Вообще, оценка соотношения людей между собой может быть осуществлена, по меньшей мере, в двух системах координат: в обычной, пространственной или географической и менее привычной для нас, содержательной (предметной, социально-духовной).
     При этом, если первая система является трёхмерной (долгота, широта и высота,
x, y, z), то вторая - многомерной. Действительно, если пространственное или географическое положение человека в данный момент времени определяется тремя указанными координатами, то содержательных признаков у него может быть сколь угодно много. Люди и их общинные сообщества отличаются друг от друга (не говоря о различиях по внешнему виду) по этнической принадлежности, политическим взглядам, религиозности, уровню образования, воспитанию, культуре, и многому другому, и всё это является их характеристиками (признаками).
В методах распознавания образов известны два основных подхода: "с учителем"    и "без учителя".  
Поскольку в нашей постановке классы для обучения известны (еврейские общины Израиля), то здесь применим первый подход, а задача сводится к определению степени близости (или различия) общин друг к другу не в географическом, а в духовном, ментальном смысле и к отнесению "неопределившихся" объектов к тому или иному классу. 
   В задачах распознавания образов "с учителем" выделяются несколько этапов:
   а) выбор исходного множества объектов классов обучения и способа его описания (рецепторный блок); б) содержательное и формальное описание и преобразование признакового пространства (блок формирования); в) выбор решающего правила и классификация объектов по информативному набору признаков (блок распознавания); г) формальная и содержательная оценка результатов (блок контроля и выводов).
   Не приводя здесь  формально-математическую постановку задачи (не тот формат), отметим, что эффективность классификационных методов зависит от целого ряда исходных предпосылок, алгоритмов классификации, и во многом от системы признаков, в данной постановке, характеризующих людей и их сообщества, положенных в основу классификации 1.
Одной из простейших и доступных для понимания форм представления признаков при составлении "обобщённого портрета" того или иного сообщества, является двухальтернативная или логическая форма, основанная на двоичной,
бинарной, системе счисления ("1,0", или "есть, нет", или "да, нет", или "истина", "ложь"). Используемые признаки могут быть более информативными, иметь больший информационный вес и, соответственно, быть более существенными для классификации сообществ и, наоборот, менее информативными. При большом числе признаков, затрудняющем классификацию объектов в многомерном пространстве, могут быть применены алгоритмы отсеивания наименее информативных признаков, а также критерий информационной эффективности, учитывающий полезный вклад, вносимый признаком и затраты на его получение.
        Признаки, характеризующие содержательную или духовную сферу, представленные, в частности, в логическом виде (так их будет легче объяснить читателю) или в двуальтернативной системе кодирования, могут, например, выглядеть так: владеет человек ивритом - да (1), не владеет - нет (0); работает по специальности - 1, не работает - 0; имеет собственную квартиру - 1, не имеет - 0; имеет человек высшее образование - 1, не имеет - 0; любит музыку - 1, не любит - 0 и т.д. и т.п. Некоторые из таких признаков могут выглядеть как абсурдные, но, тем не менее, имеющие определённый, если не определяющий "вес" в оценке того или иного человека. Например, такой признак, как отношение к общемировой культуре: один человек любит классическую литературу, классическую музыку, балет - другой понятия не имеет о прогрессе общемировой культуры, он любит свой фольклор, свою народную музыку; или культура поведения в общественных местах: один в автобусе уступит своё место пожилому человеку или женщине - другой на свободное место поставит обутые ноги или большой вещевой мешок, у него такие понятия о свободе и культуре поведения в общественных местах, другие понятия ему не привили ни в школе, ни в семье; один поставит свой автомобиль на положенное правилами место - другой на удобное для него место, не считаясь с неудобствами других; один, уходя после пикника, всё уберёт - другой - всю грязь оставит на земле (чтобы, как говорят в таких кругах, "дать работу уборщикам"); или, уважительное отношение к людям: один, договорившись о встрече, придет в точно назначенное время, помня, что "точность - это вежливость королей" - другой опоздает или вообще не придет и даже не извинится; один, обещая уплатить за выполненную работу - уплатит, другой, что бывает чаще, обманет, не уплатит. Это, только мизерное число так называемых, содержательно информативных "наглядно-бытовых" признаков, отличающих одного человека от другого, одни группы людей от других.
     К содержательно неинформативным, можно отнести, например, такой признак, как готовность некоего кандидата на выборную должность выполнить обещание, данное избирателям перед выборами. Как правило, по такому признаку отличить одного избранника от другого после выборов, весьма проблематично, т. к. предвыборные обещания, как правило, в Израиле не выполняются практически никем. Впрочем, бывают хотя и редкие, но исключения.
   Итак, описание каждого индивидуума, относящегося к одному из известных классов (одна из еврейских общин, упомянутых выше), как и лиц не относящихся к определенному классу, может быть представлено, имея в виду детерминированную модель, некоторым набором признаков - многомерным вектором, выраженным чередованием, "1" , "0" ( да, нет). Если представить по такой схеме в виде цифровой модели - матрицы (таблицы) множество членов общества, часть из которых принадлежит к конкретному классу, а часть подлежит определению, и применить соответствующую процедуру классификации (с использованием, алгоритма с простейшей метрикой, например, "хеммингово расстояние"), то в итоге получим, во-первых, "разбивку" на сообщества, в каждое из которых войдут люди с близким набором содержательных признаков и, во-вторых, количественную оценку различия между этими сообществами не в географическом пространстве, а в содержательном, "ментальном" смысле.
   Можно так построить процедуру классификации, что относительная величина степени различия, будет находиться в пределах от нуля до единицы. Чем ближе результат к единице, тем больше содержательное различие между сообществами, тем больше они отличаются по "менталитету" и, наоборот, чем ближе к нулю, тем они ближе, в соответствии с известным в классификации понятием "ближайшего соседа".
   По предварительным оценкам, степени различия между некоторыми группами еврейского населения Израиля (проблема евреи - израильские арабы здесь не рассматривается) могут достигать величин 0.7-0.8 (максимальное значение равно 1). Степень различия достигает максимальных величин при сравнении коренных израильтян (евреев) и репатриантов, в основном, русскоязычных; затем с тенденцией к уменьшению степень различия примерно выглядит так: ашкенази - сефарды; светские - религиозные; правые - левые политические партии, etc. По данным опроса, проведенного Центром еврейского плюрализма, около 40% респондентов отметили, что за последние 10 лет израильское общество, стало еще более нетерпимым к репатриантам.
   Что касается русскоязычных репатриантов, то это "особь статья", это одна из наиболее "больных" проблем, требующая отдельного рассмотрения.
Таким образом, межэтнические, т.е. ментальные различия в израильском обществе более значимы, чем религиозные и политические. В итоге, суть проблемы сводится
к следующему. Стремясь осуществить абсорбцию новых граждан в израильское общество по принципу "плавильного котла", можно поместить, например, людей (семьи) из разных общин в близкое географическое пространство (например, поселить их в одном доме или в одном районе, что и происходит в действительности), но если степень различия между ними в содержательном (духовном) смысле велика, т.е., близка к единице, то, как правило, ни к чему хорошему, кроме взаимных банальных скандалов и прочих неприятностей, это не приведёт. Если степень содержательного различия велика, то проблему абсорбции или проблему "плавильного котла", используя только географическое пространство и за короткое время, не решить. Чтобы уменьшить степень содержательного различия общин нужны годы, мудрость, терпение и средства. Утверждения некоторых политических деятелей о якобы завершении этого процесса в Израиле - это чистой воды фантазия, популизм и политическая демагогия, подмена действительного состояния проблемы, желаемым, хотя, конечно же, некоторые сдвиги в этом направлении со временем, появляются. На более радикальные результаты можно надеяться через одно-два поколения.
   Разумеется, этими простенькими примерами и упрощенными оценками, такая грандиозная проблема, как абсорбция большого числа новых граждан разной ментальности и уровня культуры не ограничивается и кардинально не решается.
     Тем не менее, такими формальными оценками можно показать ширину той "содержательной границы" (если, не пропасти), которая пролегает между некоторыми общинами евреев "разной национальности" (впрочем, как и между секулярной и религиозной общинами, политическими партиями, сторонниками и противниками различного рода односторонних размежеваний, консолидаций и отступлений и др.) в Израиле, и хотя бы наметить пути её сужения.
     Необходимость постепенного взаимопроникновения культур очевидна, хотя также очевидна важность сохранения основ оригинальной культуры каждой общины и постижения всеми израильтянами достижений
общемировой культуры.
     Задача, в итоге, сводится к тому, чтобы, во-первых, определить величину различия между разными общинами в цифровом виде и, во-вторых, и это главное, выявить те наиболее информативные признаки, т.е. по сути, наиболее важные содержательные проблемы, работая над которыми можно это различие уменьшить. Поскольку степень различия или сходства в этом подходе выражается количественно и может быть верифицирована, то, возможно, не будет места для различных спекуляций и фантазий, подмены реально существующего положения, желаемым.
     Ну, а что происходит сейчас в действительности: многие израильтяне практически постоянно живут и работают в других странах. Патриотические чувства молодежи развиты весьма слабо (хотя, как показали последние события, в экстраординарных ситуациях, например, в случае войны, патриотизм и единство народа, резко возрастают): значительная их часть готова покинуть страну, если благодаря этому повысится уровень их жизни. А почему? В том числе и потому, что государство лишь декларирует, но всерьез не занимается повышением уровня и качества жизни, трудоустройством, нормальным образованием и воспитанием молодежи, улучшением морального климата в обществе, борьбой с растущим насилием, агрессивностью и преступностью, строительством социального жилья, да и безопасностью граждан, не очень. Социально-экономическое положение слабых слоев населения неблагополучное, разрыв в уровне их доходов и богатых слоев населения различается на порядок, а в ряде случаев, на порядки.
   Совершенно очевидно, что процесс абсорбции и сплоченности общества полностью завершиться не может в принципе, по целому ряду указанных выше причин, основными из которых являются: хотя и небольшая, но перманентная репатриация; вековые принципиальные разногласия религиозной и секулярной общин, а также разногласия бедных и богатых, "левых" и "правых" etc.
   Следовательно, предложенные выше оценки, в основном, могут, касаться
   проблем сближения "коренного" населения и репатриантов, секулярных ашкеназской и сефардской общин, преодоления внутриобщинных разногласий; достижения определенного консенсуса в политических позициях различных партий и движений и др.
     1.2. Организационная структура (управление и кадры). Не исключено, что в не совсем благоприятном экономическом, политическом, информационном и др. положениях Израиля, при прочих равных условиях, немалую роль играют организационная структура управляющих систем Израиля, стиль и методы подбора кадров (а "кадры"..., как мы помним, ... "решают всё").
Характерно, что в Израиле, первое и главное, что у вас попытаются узнать при устройстве на работу, это не уровень вашей компетенции, а уровень ваших связей, т.е. по чьей протекции вы пришли, что характеризует бытующие здесь методы формирования кадров, в том числе и в государственных бюрократических учреждениях.
Многие годы, важнейшие промышленные и хозяйственные отрасли возглавляли и продолжают возглавлять малокомпетентные люди, слабо представляющие себе суть дела, которое им поручили, и за которое они взялись, несмотря на отсутствие соответствующих профессиональных знаний, что порождает недостаточный профессионализм и управленческих структур в целом. Компетентные же специалисты, в том числе крупные ученые и "крепкие" профессионалы, но не той "ментальности", на работу не принимаются с поразительной формулировкой: "у вас слишком высокая квалификация для нас".
     Известна также определенная "закрытость" израильских академических и университетских кругов для приехавших или намеревавшихся это сделать учёных. Чувствуя такую замкнутость и недоброжелательность, многие крупные личности сюда не едут, а приехавшие - уезжают, особенно активно в последние годы.
     Пробиться в ряды истеблишмента практически очень трудно. При том, что русскоязычная алия составляет 20% населения Израиля, только, примерно, 1%
её представлен в израильских властных структурах.
        После такого "оптимистического" введения, становится очевидным, что для нейтрализации негативных последствий такого метода подбора кадров, необходимо трансформировать систему управления.
   Возможно, имеет смысл уделить большее внимание автоматизации процесса принятия решений, формализации задачи, чтобы хоть немного снизить влияние именно непрофессионального человеческого фактора на результат.
     Очень кратко проанализируем, в частности, возможности использования для решения управленческих проблем кибернетики (в переводе с греческого - искусство управления), а именно ее, весьма важного, "кадрового" аспекта. Впервые этот термин, был использован для определения науки об управлении человеческим обществом в 1834 году (т.е., задолго до работ "отца" современной кибернетики Н. Винера) известным французским учёным А.М. Ампером. Примерно, в таком же духе, высказывался в свое время древнегреческий философ Платон. Вопросы управления в социальных системах были подробно рассмотрены Н.
Винером в книге "Кибернетика и общество", опубликованной в 1954 г.
  Итак, кибернетика - это наука об управлении сложными системами с обратной связью. Из общего определения кибернетики следует утверждение: кибернетика занимается изучением систем любой природы (в том числе, и человеческого общества), способных воспринимать, запоминать ... информацию и использовать её для управления
.    
   Управление представляет собой процесс преобразования исходной информации в конкретные действия, т.е. в решения, при этом имеется в виду, что в реальных условиях предполагается обратная связь. Следовательно, успех управления, прежде всего, зависит от качества и полноты исходной информации и от того, как выполнено её преобразование, т.е. важно по каким правилам идёт "игра", какой алгоритм используется при принятии решений.
   Мой опыт в этом вопросе достаточно специфичен. В свое время, я применил кибернетический подход для решения сугубо технических, а именно, геофизических управленческих проблем, в полевых и камеральных условиях, что затем было оформлено и издано (г. Киев) в виде учебного пособия "Элементы прикладной геофизической кибернетики и информатики" и использовано в системе повышения квалификации специалистов Министерства геологии.  
        Принципиальная схема управленческой информационной системы с обратной связью, т.е. системы кибернетической, проста. Она состоит из двух элементов: управляющего органа и управляемого объекта; от последнего в управляющий орган поступает исходная информация, анализируется, преобразуется в командную информацию (решение) и возвращается в управляемый объект; под воздействием решения в этом объекте происходят изменения.
   Конечно, реальная система неизмеримо сложнее, она включает в себя многие взаимосвязанные подсистемы, а решения принимаются во многих её пунктах.
Н.Винер неоднократно писал, что "машины изобретательнее людей", что "машина умнее своего создателя" и т. п. Тем не менее, и, несмотря на то, что кибернетический подход подразумевает оптимальную формализацию и математизацию задачи, несмотря на использование в процессе автоматического управления экспертных систем с элементами искусственного интеллекта, этот подход лишь частично умаляет роль человека, но не снимает с него ответственность за результат, поскольку, в любом случае, окончательное решение принимает человек, т.е. "машины должны работать, а люди думать", хотя здесь и ограничен полный произвол человеческого фактора.
     Лица, получающие первичную информацию и реализующие рекомендации и решения, входят в управляемый объект, лица участвующие в разработке рекомендаций и принятии решений представляют управляющий орган.
     Ясно, что в человеческом сообществе, в управляющий орган входят
руководители тех или иных систем, предприятий, организаций, в том числе, и государственного уровня, которым предстоит принимать ответственные, подчас судьбоносные, решения на основе формальных "кибернетических" рекомендаций.
     В связи с этим, возникает естественное сомнение, способны ли непрофессионалы адекватно воспринимать мало знакомую им специфически-профессиональную информацию и превращать её в грамотные указания, приказы, инструкции, отвечающие интересам дела, общества и государства.
     Недостаточно продуманные, без глубокого анализа, безответственные, принятые по конъюнктурным политическим или лоббистским соображениям непрофессиональные решения, могут иметь далеко идущие и "долгоиграющие", а часто и трудно исправимые последствия. Решить, что в таких случаях делать, а главное делать правильно и своевременно, т.е. оптимально, в сложных ситуациях, и самое главное, каковы будут последствия, невозможно на интуитивном уровне, без глубокого анализа и моделирования возможных ситуаций и результатов.
     Вот здесь как раз и может помочь, кибернетический концептуальный подход, который автоматизирует и дисциплинирует управляющие структуры, изменяет образ мышления задействованных в этих структурах людей, а также, в принципе, может кардинально повысить экономическую эффективность всей системы, оптимизируя результат.
   В целом, речь идёт о создании оптимальной организационной системы, функционирование которой может быть критериально оценено и при необходимости быстро усовершенствовано или реорганизовано.
     Такой подход должен обеспечить принятие стратегических (или хотя бы
   верных тактических) решений не только по отдельным отраслям, но и в в целом
   по государственной системе, с учётом современных уже апробированных в промышленно развитых и успешно развивающихся странах, критериев.
Чтобы это произошло, нужны при прочих равных условиях, грамотные специалисты профессионалы.
   1.3. Система образования. Постоянное шараханье руководства министерства образования из одной крайности в другую, с левого края нашего политического спектра в правый и наоборот привело нашу систему образования к глубочайшему кризису. Для выхода из него необходимы немедленные и очень серьезные реформы. В Израиле, на данный момент, очень плохая, не выдерживающая никакой критики, система школьного преподавания, особенно, математики и естественных наук в начальных и средних классах и поэтому Израиль скатывается все ниже и ниже на всех международных школьных олимпиадах и других престижных конкурсах последних лет. Но это не новость, так продолжается из года в год.
   В 2007 году израильские школьники провалили очередной международный экзамен TIMSS, проводимый каждые четыре года, показав результаты худшие, чем в 2003 году, в котором они тоже не блистали: из 150 стран Израиль занял 23-е место. В 2007 году они спустились еще ниже. Экзамен TIMSS проверяет школьников 7-9 классов на владение основными знаниями и инструментами в точных науках.
   На олимпиаде по математике, проходившей в Ханое в июле 2007 г. , израильские школьники заняли 51-е место из 93-х возможных. Это - наихудший результат, показанный израильской сборной за последние годы. Первые места у россиян, китайцев, вьетнамцев корейцев. В первую десятку также вошли: США, Украина, Япония, Северная Корея, Тайвань и Болгария. 12-е место, как это не обидно, у иранцев, и ранее занимавших престижные места.
   Кстати, это относится не только к математике. Так, на международном экзамене по качеству чтения и пониманию текста (PIRLS), проведенном в 2006 году среди четвертых классов 45 стран мира, израильские школьники заняли 31 место. Впереди опять таки Россия и Гонконг.
   В свете таких "успехов" в ноябре 2007 г. 40 депутатов Кнессета подписали петицию, призывающую главу правительства отправить в отставку министра просвещения, что, к сожалению, не было сделано. В очередной раз провалилась реформа системы преподавания, проводимая этим министром (министершей).
   Отметим, что оценки, которые получают на экзаменах израильские школьники не только вне, но и внутри страны становятся все ниже год от году. Так, на экзаменах по математике, которые проводились в пятых классах школ, средняя оценка в 2007 году составила ~57 баллов. Аналогичный экзамен, проводимый в 2006 году, дал более оптимистичный результат - 67 баллов. Снижение уровня успеваемости наблюдается также в области изучения естественных наук и английского языка.
   Эти тенденции продолжились и позднее. Результаты исследования качества школьного образования, проводимого ежегодно Международной Ассоциацией по оценке учебных достижений IEA (International Association for the Evaluation of Educational Achievements), свидетельствуют об ухудшении ситуации в израильских школах и в 2008 г.. В ходе проверки знаний в области математики и естественных наук (Trends in International Mathematics and Science Study, TIMSS) у школьников в возрасте от 9 до 13 лет из 49 стран, израильские подростки заняли 25 место - что на два пункта ниже, чем было в прошлом году.
   Надо же было так постараться израильской системе просвещения и создать настолько порочную систему, чтобы привести к такому "выдающемуся" результату "умные еврейские головы" (а что они действительно умные, правда, в основном, в диаспоре, не оспаривается никем в мире, это доказано многочисленными беспристрастными исследованиями, в том числе и высокими значениями IQ). К сожалению, в Израиле не уделяется достаточного внимания специализированному образованию одаренных детей (между прочим, в СССР, еврейские дети составляли большую часть учащихся физико-математических школ). Попытки создания физматшкол, в том числе системы "Мофет", предпринимаемые выходцами из бывшего СССР, неизменно наталкивались на сопротивление Министерства просвещения. Только грамотная работа с особо одаренными учениками позволит готовить элиту научных кадров, обеспечивающих процветание, научную зрелость и обороноспособность страны.
   Впрочем, убогость израильской системы образования видна и без всяких конкурсов, а просто при банальных встречах с учителями и выпускниками школ.
   В своем подавляющем большинстве, их знания ниже всякой критики, ни о каком широком образовании в ностальгически общепринятом смысле этого понятия, не может быть и речи.
   Понятно, что окружающий мир изменился, изменились система ценностей, средства и инструментарий добывания знаний, повсеместно трансформировалась система образования, чтобы, как минимум, соответствовать требованиям Hi-Tech. Казалось бы, зачем забивать себе голову таблицей умножения, когда есть электронный калькулятор, зачем учить математические премудрости, когда есть компьютер со всеми его программами и примочками, зачем читать книги и "грызть гранит науки", когда есть Интернет, с неограниченными базами данных по всем возможным вопросам, с Википедией, различными блогами, сайтами, форумами и пр. и пр., на любой "вкус и цвет", где можно получить ответ на любой вопрос. Правда, не всегда можно быть уверенным, что этот ответ правилен, глубок и компетентен. Тем не менее, бездна знаний переместилась из людских голов в машины.
   Сейчас важнее Google, а не Гоголь, "мышка", а не Мышкин и, даже не Фошкин (так некоторые школьные учителя и немало учеников старших классов, прочитывают написанную на иврите, в котором отсутствуют гласные буквы, фамилию великого русского поэта - Пушкин).
   Но, несмотря на то, что создатель кибернетики Н. Винер неоднократно писал, что "машины изобретательнее людей", что "машина умнее своего создателя" и т. д. и т.п., все же машины должны работать, а думать то должны люди. А для того, чтобы думать, нужно иметь хотя бы базовые знания, а чтобы их иметь, нужны грамотные, преданные своему делу, учителя, нужна зрелая работоспособная система образования, чтобы эти базовые знания давались в школе, а не внешкольными репетиторами. Нельзя также забывать, что школа, это не только учитель, школа еще и воспитатель.
   Проблемы, видимо, не только в пороках (или достижениях) прогрессирующей цивилизации, всеобщей глобализации, но именно в местных особенностях системы образования (религиозные школы вообще не уделяют должного внимания светским предметам). Ведь не коснулись же эти проблемы других стран, школьники которых на всевозможных международных конкурсах стабильно занимают передовые места, в то время, как показатели израильских учеников перманентно снижаются.
   Представляется, что основной проблемой израильской школы является ее преподавательский состав. Чему может научить учитель, не имеющий необходимых образования и знаний, не прошедший профессиональный квалификационный тест, даже после курсов. Необходимо резкое повышение профессионального уровня школьных учителей, а то и замена многих из них. Низкий уровень преподавания в школах привел к тому, что ~ 40% учащихся средних классов посещают частные уроки английского языка, математики, родного языка, естественных дисциплин.
   Итак, поскольку человеческий фактор является главным препятствием на пути усовершенствования системы школьного образования в Израиле, то для его улучшения необходимо "перетрясти" весь кадровый состав, от учителей, директоров школ и до чиновников Министерства образования. И возможно только тогда, положительные результаты не заставят себя ждать.
   Тем не менее, уже есть основания для оптимизма. Предпринимаемые в последнее время меры Министерством образования, направленные на усиление четырех дисциплин: математики, физики, информатики и химии, привели к тому, что в 2011 году наши школьники завоевали немало медалей на международных конкурсах по физике (Таиланд, июль 2011, 2 золотых, 2 серебряных и 1 бронзовая медали. Израиль занял 13-ое место среди 84 стран-участниц соревнований, в прошлом году - 17-ое место среди 82 стран) и математике.
   Вот такие "три источника, три составные части...". Если бы только три !!!  
  
  
   Глава 2. Политическая физика.
  
   2.1. Внешняя политика. Давно известно, что внешняя политика любой страны зависит от ситуации внутри нее. В Израиле, с его внутренними сложностями, зигзагообразная внешняя политика выражена особенно ярко, что можно выразить такой абракадаброй "Это красная? Нет, черная. А почему она белая? Потому что зеленая" (несложная головоломка).
   Когда-то была популярной, ныне забытая притча о поведении человека, попавшего в сложные условия. Кратко ее можно изложить так. В результате разных жизненных коллизий, возможны различные ситуации: если случится так, а если так, а если так и, наконец, если я, поеду, например, в Африку и встречу каннибалов, то у меня будет два выхода: или я от них убегу, или они меня поймают. Если я от них не убегу, то у меня будет два выхода: или они меня съедят или нет. Вот если они меня съедят, то у меня останется только один выход.
   У Израиля, несмотря на нынешние, намеренно спровоцированные администрацией США, непростые условия всемирного давления, в том числе, со стороны стран относительно дружественных, а особенно, со стороны стран, поддерживающих радикальный исламский террор и, со стороны арабских стран, есть пока два выхода, два пути, два сценария поведения с целью его дальнейшего более или менее благополучного существования: первый - путь активного сопротивления и самостоятельной политики, или путь второй - юлить и выкручиваться.
   Их результаты могут быть предсказаны с использованием прогноза фантастически-астрологического, основанного на расположении небесных тел, будто бы предсказывающего будущее отдельных людей и целых народов, или же прогноза естественнонаучного, основанного на законах физики, законах природы, которые зачастую отражаются в поведении общества. Поскольку, последний вид прогноза, является "научно-обоснованным", то именно на него и будем ориентироваться.
   Проанализируем первый путь, т.е. путь активного сопротивления внешнему давлению и самостоятельной политики. Третий закон Ньютона гласит: сила действия равна по модулю и противоположна по направлению силе противодействия, или взаимодействия двух тел друг на друга между собой равны и направлены в противоположные стороны, а если изложить ещё более упрощенно то он утверждает, что действие равно противодействию.
   В общественно-политическом смысле, это означает, что чем больше внешние (да и внутренние) так называемые миротворцы будут давить на Израиль, тем большее сопротивление он должен им оказывать (это и будет соответствовать третьему закону Ньютона). Израиль, как авангард борьбы с исламским террором, необходим мировому сообществу не меньше, чем мировое сообщество Израилю, просто они это еще пока не поняли. Израиль не должен уступать давлению и не идти, ни на какие уступки, пока мировое сообщество это не поймет, и не пойдет "на мировую". В противном случае, это может привести к мировому катаклизму, который потрясет мир, так как нынешняя ситуация "до боли" напоминает положение, сложившееся перед Второй мировой войной. "Я не знаю, каким оружием будут сражаться в 3-й мировой войне, но в 4-й мировой войне будут сражаться палками и камнями" (А. Эйнштейн). Впрочем, наши арабские соседи сражаются камнями уже сейчас, не дожидаясь 4-й мировой.
   Противоречия между Израилем и мировым сообществом могут накапливаться, подобно тому, как накапливаются тектонические напряжения в земной коре при подвижках по разломам контактирующих блоков (читай, между Израилем и другими странами). Достаточно, незначительного повода, чтобы возникла необратимая ситуация - катаклизм в общественно-политической жизни мирового сообщества, подобно тому, как внезапное освобождение потенциальной энергии земных недр, когда сила давления сдвига блоков достигает предела сопротивления силы трения, может привести к катастрофическому землетрясению.
   Интеллигентные импотенты и старые девы из американо-европейских, в том числе и еврейских, "миротворческих" (по их мнению) организаций, одурев от безделья и скуки, совершенно не разбираясь в сути конфликта и вообще в сути дела на Ближнем Востоке, с восторгом, раскрыв рот и развесив уши, принимают и слушают экстремистов-исламистов: иранского, турецкого, палестинского и др. аналогичных типов и называют фашистом, отказывая в приеме министрам демократического государства Израиль. Они там, что все с ума посходили?
   Не очень приветствуя творчество российского сатирика М. Задорного, я, тем не менее, совершенно согласен с его оценкой таких деятелей: "ну, они тупы-ы-ые!".
   Для движения по первому пути Израилю нужен сильный, решительный лидер.
   Кто же, какой лидер, способен повести страну по этому пути?
   Если проанализировать деятельность премьер-министров страны за последние 20 лет (с начала массовой алии из СССР), то создается впечатление, что таких лидеров, какими были политики старшего поколения, Д. Бен-Гурион, Голда Меир, М. Бегин, в упомянутые годы, почти не было. А если и были, то делали не то, что они должны были делать с позиций элементарной логики.
   Более или менее сильным лидером был И. Шамир ("катан аваль хазак" - маленький, но сильный). Понимая, что делает не очень популярные шаги, он, тем не менее, с помощью организации "Натив", ущемляя права людей, перекрыл путь евреям из СССР в США, согласился участвовать в Мадридской конференции по мирным соглашениям на Ближнем Востоке (1991 г.), что послужило началом издевательств над Израилем со стороны лжемиротворцев и многое др.
   Решительным человеком был и А. Шарон, однако, в последние годы своей политической карьеры, он совершал поступки, несовместимые с его бывшей идеологической платформой (позорное "бегство из сектора Газы, уход из "правой" партии "Ликуд" и создание новой центристской партии "Кадима" и др.), которые можно объяснить только надвигающейся психической болезнью и давлением близких родственников. Он растерял свой былой славный ореол, завоеванный им в нелегких боях за свободу и независимость Израиля.
   И. Рабин, не без участия Ш. Переса, протащив через Кнессет 13-го созыва большинством в два, по сути "купленных" голоса (61 - за), договор "Осло" нанес стране непоправимый ущерб, от которого Израиль не может оправиться до настоящего времени. И какие это были "голоса". Один из них, бывший министр, детский врач, был, впоследствии судим за ввоз наркотиков для подростков, второй - беспринципный горе-политик, перебежавший из партии "Цомет" за мелкую политическую должность и автомобиль "Мицубиши".
   Разве такие судьбоносные решения для всего еврейского народа, как договор "Осло" принимаются большинством в два "купленных" голоса? По меньшей мере, нужно было провести всенародный референдум, и возможно, с участием всего мирового еврейства, для которого Израиль является единственным убежищем на случай таких страшных событий, которые имели место во время Второй мировой войны.
   Э. Барак был готов отдать Арафату чуть ли не половину Израиля за ничего не значащую для последнего бумажку с так называемым "мирным" договором. Отказ Арафата от такого щедрого предложения означал, что ему нужен был весь Израиль, а не половина. Последствия такой акции, если бы Арафат на нее согласился, были бы катастрофическими.
   Перманентно находящегося под судом и следствием, подобострастного перед лидерами других стран, Э. Ольмерта, вообще, нельзя считать национальным лидером, поскольку он стал премьером в результате "несчастного случая", а именно, из-за внезапной болезни А. Шарона.
   Б.Нетаньягу, на которого возлагались большие надежды, как в прошлых, так и в нынешней каденции, совершил немало необъяснимых ошибок. Без долгих колебаний и зигзагов не принял почти ни одного решения, как серьезного, так и не очень. На него вряд ли можно рассчитывать, как на решительного лидера, способного повести страну по первому пути, способного противостоять все возрастающему давлению внешних и внутренних лжемиротворцев, все возрастающих наглых требований Палестинской автономии, которым он и так сделал много уступок и жестов "доброй воли".
   В то же время, интенсивность исламского террора в мире нарастает. Кровавые теракты во странах показали, что исламский террор не успокаивается и не успокоится никогда, если ему не оказывать адекватного, и даже более мощного сопротивления, причем не ответного, а упреждающего. Президент России после очередных терактов сказал, что они уже уничтожили всех тех, кто устраивал предыдущие теракты (по известному выражению Путина, "мочили в сортирах"), уничтожат и этих, добавив, что террористы - не люди, а звери. При этом звучат призывы, что их не нужно судить, а просто уничтожать.
   В Израиле же, находящемуся в значительно более сложных условиях, в окружении злобных и безжалостных врагов, если только погрозишь арабскому террористу пальцем (ну-ну-ну), или не дай Б-г плюнешь в его сторону, тут же ООН, ЕС и др. такие же "объективные" организации, в том числе, та же Россия, требуют от Израиля немедленных объяснений, создают некомпетентные и необъективные комиссии и пр. и пр. с последующими обсуждениями, объяснениями на различных международных форумах.
   Но гипотетически, Израиль может пойти по второму пути: юлить и выкручиваться (по принципу, хочешь жить - умей крутиться, как волчок - сэвивон), как примерно, к сожалению, поступает нынешнее правительство под давлением ООН, ЕС, квартета и др. "миролюбцев", уступая одну позицию за другой (замораживание строительства, уступки в Иерусалиме, снятие блокпостов и пр. и пр.).
   Согласно физическим законам, когда тело (читай, Израиль), вращается (крутится), то на него действуют различные силы, в том числе и центробежная сила - выдавливающая все, что на нем находится (плохо лежит), наружу. Тысячи израильтян, среди которых много новых репатриантов, уехало (выдавилось центробежной силой) за эти годы из Израиля в Канаду, США, Австралию, отдав предпочтение стабильности и безопасности, перед зовом крови и патриотизмом. Впрочем, даже когда отдельный конкретный израильтянин, желающий жить хорошо, или просто нормально (что в Израиле сделать достаточно сложно, особенно, репатрианту), начинает сильно "крутиться", то и в этом случае, некий аналог центробежной силы также выдавливает его из страны, что и приводит к "йериде" (физические "объяснения" растущего выезда из страны). Шутки шутками, но как говорят, "в каждой шутке есть доля правды". Кстати, и некоторые хорошо "раскрутившиеся" здесь миллионеры также предпочитают "отцентробежить" в США, Англию и другие благополучные страны. Примеры всем известны.
   Если и дальше лидеры страны в своей внешней политике будут идти путем конформизма, демонстрировать беспринципность и отсутствие собственной позиции и инициативы, приспосабливаться и подстраиваться под господствующие где-то чьи-то мнения ("...что станет говорить княгиня Марья Алексевна"), то ничего хорошего ни по каким позициям, народу Израиля "не светит".
   2.2. Некоторые штрихи внутренней политики. Коснемся только нескольких недавних моментов и в частности, уже "навязшего в зубах" религиозного диктата. Ярким примером внутреннего религиозного диктата является буквальный каприз ультраортодоксов, связанный с переносом защищенного приемного покоя больницы "Барзилай" в Ашкелоне в другое место, из-за обнаруженных неизвестно чьих древних захоронений (при том, что главные раввины страны не возражают против переноса самих захоронений). Они нарушили статус-кво, прекрасно понимая, что перенос приемного покоя может отразиться на здоровье и жизни людей, особенно раненных солдат, т.к. город находится в "прифронтовой" зоне.
   Между прочим, ультраортодоксальные евреи сами постоянно нарушают пресловутый "статус-кво", они его, вообще, не соблюдают, наступая на светских по многим позициям. Это касается, не только больницы "Барзилай", но и постоянных безобразных выступлений против работы светских учреждений по субботам в Иерусалиме, в котором положение и без них довольно напряженное. В условиях демократии, каждый имеет право работать, где пожелает и когда пожелает. Ну, и о каком же статус-кво может идти речь?
   Кстати, не мешало бы лишний раз напомнить о введении и соблюдении статус-кво по отношению к репатриантам из СССР-СНГ и репатриантам из Эфиопии. О неравнозначных условиях их приема в Израиле в пользу последних уже писалось много и многими. Это касается разного уровня проверок МВД еврейства репатриантов из этих стран, с резким ужесточением проверок людей, приезжающих из стран СНГ, денежной помощи в приобретении квартир, различных пособий и пр., и пр.
   В то же время, если проанализировать пользу и отдачу обществу и, соответственно стране, от тех и других, кстати, включая сюда и упомянутых выше ультра, то здесь просто напрашивается следующая физическая абстракция. Если вся падающая на тело лучистая энергия (читай, затраты государства) отражается (создавая равноценный полезный отклик на затраты), то такое тело называется абсолютно белым, поскольку белая поверхность почти полностью отражает весь падающий на нее свет (реальный аналог: в частности, репатрианты из СССР-СНГ); если же вся падающая на тело энергия поглощается, и ничего не отражается (полностью отсутствует полезный отклик на затраты), то такое тело называется абсолютно чёрным (реальный аналог: многие ультраортодоксы, репатрианты из Эфиопии и так называемые "беженцы" из африканских стран).
   "Каждый человек обязан, по меньшей мере, вернуть миру столько, сколько он из него взял" (А. Эйнштейн).
   Прошли благостные времена физиков-теоретиков и лириков-альтруистов, настали суровые времена физиков-атомщиков и убийц-террористов.
   Закончились идиллии времен физиков и лириков, физики уже не шутят, грядут времена физиков и политиков.
  
   Глава 3. Ближний Восток: от фантазии к реальности (политико-географическая фантастика)
  
   3.1. Сказка-быль, а в ней печаль
  
   Жил-был когда-то давным-давно, в древности, на святой земле народ, избранный Б-ом и любимый им, но ненавидимый людьми на протяжении веков (как пошутил М.Жванецкий "Евреи, избранный народ, потому, что когда ищут виновных, всегда избирают евреев"), тем не менее, доживший до наших времен. Звали его сыновей в разные времена и на разных языках и диалектах, вербально и письменно, по-разному: бней-исраэль, иехудим, идн, джудиос, жиды, евреи, иудеи, в общем, евро-иудеи или иудо-евреи, а еще короче, просто евреи. Это сохранившийся доныне один из многих народов, ушедших в небытие. Были евреи религиозные и не очень, чернявые и картавые, суетливые и шумные, смелые и трусливые, с богатой мимикой и жестами, но умные и хитрые, писали и пишут справа налево, в их алфавите не было, и нет гласных букв, наверное, чтобы их никто не понимал.
   Много лишений, бед и страданий выпало на их долю с момента объединения разрозненных племен в единый народ: и войны, и плен, и изгнания, и скитания, но не просто, а сорокалетнее по пустыне, и разрушение святынь, и гонения, и рассеяние, и потеря части народа (колен израйлевых ), и ассимиляция в диаспоре и частичное истребление (Холокост)...... (Загадка-шутка: "А куда же пропали колена израйлевы? Во времена революции и гражданской войны в России, за столом сидели шесть советских комиссаров; вопрос: что было под столом? ответ: там встретились 12 колен израйлевых").
   Для любого нормального человека место его рождения свято и дорого. Но, для всех евреев на Земле, где бы они не родились и где бы они не жили, есть самое святое место, а именно, Эрец Исраэль, а ныне, государство Израиль. Отношение евреев диаспоры к Израилю особенно ярко проявляется в критические моменты его истории, которые, к сожалению, возникают все чаще, интенсивность и опасность их все больше, а результаты все больнее.
   Правда, некоторые ассимилированные евреи диаспоры выглядят омерзительно, можно бы быть и поумней, но видимо "болезнь" запущена.
   И как отрадно на этом фоне антиизраильских шабашей, выглядел американский мальчик - еврей из Лос-Анджелеса, один, вышедший с израильским флагом, против вопящей и визжащей как кошки, которым прижали хвосты, толпы бушующих мусульман и примкнувших к ним "полезных идиотов", в том числе и таких же "полезных евреев".
   Исторически, во все века, жили евреи в диаспорах совсем не просто, если не всегда во враждебном, то всегда, в недружелюбном окружении, и выработали в себе, на генном уровне, большое терпение, приспособляемость и, одновременно, мужество. Они пережили победы и поражения, пережили фараонов, Понтия Пилата, испанскую инквизицию с ее мракобесием и дикими казнями огнем и мечом, погромы и Холокост, войны за независимость и многое другое, а в общем, потери, потери, потери.., но не предали веру и идею.
   "Каждый выбирает для себя: мораль, религию, оплату,.... и меру окончательной расплаты, каждый выбирает по себе" (почти по Ю. Левитанскому).
   Наконец евреям все это надоело, и решили они собраться в одном месте, на своей бывшей (исторической) родине, в Сионе, создать сионистское государство и в ознаменование такого события посадить там лес (фигурально-виртуальный символ), состояние которого символизировало бы ситуацию в стране: благополучие и тогда лес расцветает, упадок - и все совсем наоборот. Так они и поступили.
   Отвоевали они свою землю и одновременно со строительством государства, собрали хорошие, здоровые саженцы, высадили их, ухаживали за ними, обустраивали подрастающий лес.
   И несмотря на голимый песок, на засуху, на пустынный засушливый климат, вырос этот лес на славу: красивые гордые стройные деревья с обширной зеленой кроной, много молодой поросли. Таким же было и рождающееся в борьбе и муках молодое государство, назвали его евреи Израиль, приобрело оно в мире славу и уважение (разве это не чудо?).
   Жить бы им да поживать, и добра наживать. Но здесь вмешались завистливые злобные соседи: "это, мол, была наша земля, почему при нас на ней не вырос такой лес, верните эту землю вместе с лесом и благополучием нам...". На готовое всегда много охотников. И стали они вредить стране, поджигать лес, обстреливать его, посылать вредителей, убивать людей. Евреи оказали сопротивление, появились жертвы с обеих сторон.
   И что самое странное, окружающий мир начал оказывать поддержку не жертве нападения, не евреям, возродившим свое государство из небытия, посадившим и вырастившим лес, превратившим пустыню в цветущий оазис, а злобным бандитам "нелюдимам-террористам-смертникам", обстреливающим детские сады и школы, зверски убивающим стариков и младенцев.
   Но что еще более странно, выбираемые народом руководители, правительства Израиля, одно за другим, каждое последующее слабее предыдущего, забыв о своих обязанностях и обязательствах перед народом и уступая внешнему и внутреннему (со стороны влево-сдвинутых сил) давлению, начали "рубить сук, на котором сидели", постепенно отдавать кусок за куском с таким трудом и жертвами отвоеванную и возрожденную страну врагам, перестали ухаживать за лесом, как это делали, пионеры-первопосадники - отцы-основатели, вновь превращая его в умирающую пустыню.
   Так же, как этот лес, начала хИреть (можно и через букву Е) страна.
   С каждым годом становится все слабее и слабее, основа основ будущего, образование, как школьное, так и высшее; исчезает категория профессоров преподавателей университетов и исследователей, плавно перетекающих в более перспективные страны; вообще, отъезд (ерида) из страны уже превышала въезд (алию) в нее; наряду с нехваткой больничных коек уже ощущается недостача врачей, коих приехало в страну великое множество, но не было по-настоящему использовано; денег ни на что, кроме огромных зарплат и льгот госчиновникам, политической элите и их прихвостням нехватает, и поэтому все намечаемые проекты по развитию государства замораживаются на неопределенный срок, как-то: достойный прием и обустройство алии; социальное жилье, ощутимая помощь слабым слоям населения; железные и автомобильные дороги, трамваи, метро, наука, культура.....; страна разучилась воевать и бороться с терроризмом, вызывая нарастание беспредела и наглости врагов и презрения "друзей" и многое, многое другое.
   Все меньше и меньше верится в готовность страны к любому развитию событий, что стало уже ментальным брендом израильской военно-политической элиты.
   Впрочем, есть надежда, что все пройдет ("все проходит", "время лечит", "все там будем" и т.д. и т.п.), лес оживет и расцветет, наконец, в нем появятся мощные стволы (и натурально и фигурально и не только в лесу), засверкает солнце и страна будет жить-поживать, свою землю обживать, врагов выживать, да добра наживать.
   И тем не менее, не очень рассчитывая на такую перспективу и на осязаемую помощь мирового сообщества, которое и себя то защищает с трудом, и помня о "единстве" евреев в исторические времена, приведшем к разрушению первого и второго храмов, поищем выход из сложных ближневосточных ситуаций "свыше" (в объективной реальности).
   Предложим несколько сценариев-прогнозов возможного (?) развития событий.
  
   3.2. Фантастико-оптимистический сценарий (на основе объективных естественно-природных событий).
  
   "Пройдет не так уж много времени на геологических часах, и остров Израиль начнет, наконец, свое самостоятельное плавание в бурном океане истории Земли и человечества".
   "В Мировой океан отправляется остров Израиль, Покидая навек Аравийскую микроплиту. От пустынь азиатских - к туманам желанной Европы, От судьбы своей горькой - к неведомой жизни иной..." (Александр Городницкий).
   В этих строках выражена надежда израильтян (и, не только) на, безусловно желаемое избавление своей страны от арабского востока и связанных с ним проблем. Избавить Израиль от враждебного окружения без вмешательства "свыше" становится все трудней. К сожалению, вряд ли наши политические реалии и наши политики в их современном варианте ("Беда, коль пироги начнет печи сапожник, А сапоги тачать пирожник ... Недаром говорится, Что дело мастера боится" И.А.К.) - на это способны, "ибо, начиная с Осло, поплыл, поплыл наш Остров Израиль, и только очень сильный капитан может его остановить" (Зеэв Гейзель). Я воспринял понятие "остров Израиль" как нечто виртуально-реальное, естественно, в весьма отдаленном будущем. Основу такой красивой сказке-надежде, подтверждаемую фактическими материалами, дает сама природа. Если на это неспособны руководящие политические элиты, то возможно нам поможет природа (правда, природа, как и политики, коварна, может и подвести).
На востоке, Израиль ограничен крупным Разломом (Рифтом) Мертвого моря, вдоль которого происходит горизонтальный левосторонний сдвиг-смещение (к настоящему времени достигшее более 100 км) соседних - Аравийской и Африканской - плит (кстати, это источник довольно частых землетрясений в этом регионе). Западнее Израиля, по характеру геомагнитного поля, предполагается еще один сдвиг (примерно на 80 км) на продолжении Суэцкого рифта. И то и другое, наряду с иными событиями в нашем регионе, подтверждено фактическими геолого-геофизическими материалами (в проведении геофизических исследований принимал участие автор).   Разлом или Рифт Мертвого моря, является одной из крупнейших континентальных рифтовых зон в ближневосточном регионе, входящих в глобальную систему рифтовых зон Земли.
Согласно гипотезе тектоники плит, дно океанов раздвигается в стороны от осей срединно-океанических хребтов со скоростью 1-2 см в год, увлекая за собой и континенты. Срединно-океанические хребты - это мощные подводные горные системы, протянувшиеся через все океаны, общей длиной свыше 60 тыс. км, средней шириной 200-1200 км и относительной высотой 1-3км, иногда выходящие на поверхность океанов в виде островов. Раздвиг дна океанов обусловлен внедрением в глубокие центральные провалы срединно-океанических хребтов (рифтовых долин) из глубин Земли (верхней мантии) пород в виде расплавленной магмы, воспроизводящих новую океаническую кору. Этот глубинный материал постепенно остывает, и в момент прохождения через определенный температурный уровень (точку Кюри) намагничивается и фиксирует остаточную намагниченность, которая имеет направление магнитного поля Земли соответствующей геологической эпохи. Следующая порция глубинного материала, внедряющаяся из недр Земли через некоторый промежуток времени может, в принципе, намагничиваться полем обратной полярности, если к тому времени произойдет инверсия магнитного поля Земли (переориентация магнитных полюсов и смена направления геомагнитного поля). Далее процесс продолжается аналогично.
     Эта намагниченность (палеомагнетизм) сохраняется до настоящего времени и служит объектом палеомагнитных исследований.
     В итоге популярно описанных здесь природных процессов, с течением времени, образуется так называемое "полосовое" или "зебровидное" магнитное поле (длинные и узкие магнитные аномалии разных знаков по обе стороны от осей срединно-океанических хребтов), являющимся частным фактором, подтверждающим одну из версий "тектоники плит" - раздвиг срединно-океанических хребтов. Кроме того, это "зебровидное" магнитное поле положено в основу составления так называемых "палеомагнитных геохронологических" шкал.
     Журналистов, в последние годы, почему-то заинтересовала проблема инверсии магнитного поля Земли и ее последствия. Так в ряде статей они писали: "есть свидетельства того, что Северный и Южный магнитные полюса Земли могут в ближайшее время поменяться местами. При этом направление движения полей изменится на противоположное".... "и в скором времени должен произойти так называемый "магнитный кувырок"; описывались возможные отрицательные последствия для нашей планеты периодически повторяющихся инверсий магнитного поля Земли.
     И, хотя, инверсии магнитного поля Земли действительно имеют место, читателям не стоит беспокоиться: по нашим человеческим меркам, в привычном понимании времени, в отличие от геологической шкалы времени, это явление очень редкое. Последнее из них произошло около 40 тыс. лет тому назад. Правда, частота инверсий геомагнитного поля во времени, может в значительной степени варьировать, и эти изменения, например, на протяжении последних 180 млн. лет, хорошо коррелируются с глобальными изменениями интенсивности раздвига (спрединга) срединно-океанических хребтов, образования континентальных рифтов, а также с колебаниями уровня Мирового океана, отражающими изменения формы его дна и земной поверхности. Инверсия геомагнитного поля генерируется во внешнем, жидком ядре Земли и на его границе с мантией. Перед инверсией, магнитное поле уменьшается в среднем в 7-10 раз, затем следует собственно инверсия, а после нее постепенное увеличение поля до его первоначального значения, но уже с обратным знаком. Весь процесс занимает около 100 тыс. лет, из которых собственно инверсия поля - примерно 10 тыс. лет. Однако, в отличие от гипотетических неприятностей, обещанных журналистами в отдаленном будущем, которые то ли будут, то ли нет, инверсии геомагнитного поля приносят определенную пользу человечеству уже сейчас, а именно способствуют созданию упомянутой "палеомагнитной геохронологической шкалы", т.е. шкалы относительного геологического времени, показывающей последовательность основных этапов геологической истории Земли и развития жизни на ней, хотя не все специалисты относятся к этой идее одинаково благосклонно.
     Тем не менее, очевидно, что геомагнитные инверсии синхронно охватывают всю Землю, т.е. имеют планетарный характер, и оставляют "след" в геологических и других образованиях.
     Подобно палеонтологии (наука о вымерших растениях и животных, сохранившихся в виде ископаемых остатков, отпечатков, о смене их во времени и пространстве, о проявлениях жизни в геологическом прошлом), остаточная намагниченность пород, представляя собой, своеобразные отпечатки древних магнитных полей, позволяет изучать историю магнитного поля Земли, синхронизировать породы с отпечатками этих полей и определять их возраст.     Вышеизложенный околонаучный экскурс нужен был для того, чтобы показать, что с анализом геомагнитного поля и с гипотезой дрейфа континентов связано и одно из доказательств сдвига Аравийской и Африканской плит вдоль упомянутого выше Разлома или Рифта Мертвого моря.
    О горизонтальном левостороннем сдвиге этих плит, в общем, было предположительно известно ранее по геологическим данным и сравнительно "бедным" геофизическим материалам, при сопоставлении аэромагнитных карт Иордании и южной части Израиля.
     После составления и опубликования нами (М.Рыбаков, В. Гольдшмидт и др.) современных карт магнитного поля Израиля и Леванта это горизонтальное смещение было подтверждено по значительно более полному материалу по всей протяженности границы Иордании и Израиля, т.е. вдоль всего Рифта Мертвого моря.
     Несколько сдвинутых друг относительно друга магнитных аномалий, обусловленных магматическими телами одного и того же состава, с двух сторон от рифта резко обрываются.  Искусственно, с помощью компьютера и соответствующих программных средств, сдвигая поля соседних плит до совпадения "разорванных" магнитных аномалий, можно приблизительно восстановить виртуальное магнитное поле, сравнительно недавнего геологического прошлого - несколько млн. лет тому назад, когда указанных сдвигов еще не было.  За прошедшее с тех пор время магматические тела и соответствующие им магнитные аномалии были "разорваны" и вместе с плитами сдвинулись соответственно примерно на 105 км по Рифту Мертвого моря и 80 км вдоль Суэцкой разломной зоны.
Известно, что измеряемые в настоящее время статические геофизические поля фиксируют состояние земной коры на современной стадии ее развития. Однако, используя в определенном смысле динамический подход, включающий, в числе других факторов, инверсии магнитного поля и различные теории и гипотезы развития Земли, можно экстраполировать получаемые "сегодня" факты "назад" в глубину геологической истории и "вперед" и получать результаты, учитывающие координату "время".
Итак, анализ геомагнитного поля, как и другие геофизические данные, например, гравитационное поле, позволяют изучать Землю, а вместе с ней решать проблемы, связанные с геологической историей и вероятным будущим территории Ближнего Востока. Таким образом, Израиль с двух сторон ограничен разломами, вдоль которых он в принципе может "выплыть на свободу". И вот совсем недавно, в подтверждение этой гипотезы, появились сенсационные данные, причем, в пользу более быстрого (в геологическом масштабе времени) образования острова Израиль. Об этом свидетельствуют новейшие тектонические процессы, а именно гипотетическое образование нового океана достаточно близко от Израиля, на востоке Африканского континента (Африканский Рог). Недавние спутниковые наблюдения показывают, что новый океан Земли, зародившийся осенью 2005 года, развивается, по геологическим временным меркам, очень быстро, так что в будущем, он, по всей видимости, разделит Африку на два континента. Фактологически, рождение нового земного океана произошло во время землетрясения в восточной Африке (в Эфиопии), когда мгновенно образовалась глубокая трещина, шириной до 8 метров и длиной в 60 километров. Интересно, то трещина возникла точно на границе тектонических плит, еще раньше медленно отодвигающихся друг от друга. Фактически землетрясение лишь разрядило давно накапливаемую энергию на стыке плит. Возможно, что само землетрясение явилось следствием подвижки по этой трещине, активизировав тектоническую деятельность всего близлежащего региона. За трещиной ведутся наблюдения как непосредственно на земле, так и из космоса, при помощи спутниковых съемок. Группа ученых - ведущих специалистов, в частности, из Оксфорда, пришли к выводу, что по геологическим меркам раскол растет стремительными темпами и через некоторое время достигнет Красного моря, являющегося, одной из крупнейших континентальных рифтовых зон в ближневосточном регионе, входящих в глобальную систему рифтовых зон Земли, продолжением чего является Разлом или Рифт Мертвого моря, протягивающийся от Красного моря на юге до Турции на севере. Вполне возможно, что в него ворвется вода, превратив долину Афар в море, а в дальнейшем Африканский Рог полностью отделится от остальной части Африканского континента, увеличив число континентов и океанов. Подземные процессы здесь продолжаются уже около 2 млн. лет и будут тянуться еще довольно долго, но упомянутые выше недавние тектонические события, среди которых - землетрясения и повышенная вулканическая активность, привели к необычайному ускорению роста трещины, формирующей постепенно дно будущего океана. Это беспрецедентный случай, когда молодое океанское дно зарождается на суше, практически, на наших глазах.
   Сейсмические данные, как и новейшие данные, полученные европейским спутником Envisat, привели ученых к следующему выводу: "Это самый большой эпизод рифтинга, как минимум, с 1970-х, а возможно - и за последние столетия". Подобные события, но в несравненно больших масштабах, в геологической истории Земли уже были. Предполагается, что в палеозозойскую и мезозойскую эры (несколько сотен млн. лет тому назад) все континенты были объединены в единый материк Гондвана. В соответствии с гипотезой дрейфа континентов он раскололся на огромные участки суши, соответствующие современным континентам, которые затем дрейфовали самостоятельно. Благодаря этим грандиозным природным катаклизмам, предположительно, был образован, в частности, остров Мадагаскар, где ныне благополучно существует Республика Мадагаскар. Поскольку, имеет место весьма прозрачная аналогия, то почему же не может быть образован, так желаемый нами остров Израиль, где также благополучно будут жить израильтяне?    Итак, мечты поэта, изложенные в начале этого сценария, а также чаяния всех евреев, в принципе, могут быть реализованы, правда, в весьма отдаленной перспективе, полностью изменив облик Ближневосточного региона и трансформировав его нынешние "неразрешимые" проблемы.
Даже если это по времени очень далеко, хочется думать, "что будет свет в конце туннеля" и сказка станет былью, поскольку в ее основу положены научные факты.
     Мне вспоминается одна написанная маслом картина, которая по форме не является образцом классической живописи, но по содержанию...   На ее первом плане довольно грубыми мазками изображен мрачный темно-зеленый пихтовый лес, пересекаемый, уходящей вдаль от зрителя, коричневатой просекой, справа от которой под разлапистым с выпирающим из-под земли корневищем, толстым корявым деревом, прилепилась безлюдная избушка. Просека упирается в пустынную дорогу. В целом передняя часть картины - это тоска и безысходность. За то, на заднем плане, за дорогой - загороженный густыми деревьями, но видимый сквозь просеку, голубой, освещенный солнцем лес, состоящий из ровных высоких мачтовых деревьев, глядя, на который ты понимаешь, что еще не все потеряно, что есть надежда на лучшее будущее.
     И, хотя это лучшее будущее, описанию которого посвящен настоящий сценарий, вряд ли осуществимо в обозримом будущем и не ясно, осуществимо ли вообще, оптимизм, тем не менее, возрастает. Таким образом, если верить в подтвержденную геофизическими материалами возможность "выползания" Израиля по двум, ограничивающим его разломам (с востока Рифт Мертвого моря, а с запада Суэцкий рифт) и, соответственно, в образование острова Израиль, то в отдаленной перспективе наш регион ожидает лучшее будущее, а именно избавление от агрессивных соседей. "Жаль только - жить в эту пору прекрасную,
 Уж не придется - ни мне, ни тебе" (Н.А.Некрасов.). Итак, гипотетический финал первого сценария - это "остров Израиль". Продолжим о геомагнитном поле.
  
   3.3. "Магнито-поведенческий синдром" и демократия.
     
      Есть основания предполагать, что на сознание человека, как в конкретный момент времени, так и в длительном временном промежутке, влияет не только его внутреннее субъективное состояние, но и внешние объективные факторы и не только в смысле "Бытие определяет сознание", а в неменьшей степени различные природные явления, в том числе и геомагнитное поле.
   1. Постулат 1 (достаточно известный): Земля, как мы уже писали выше, обладает геомагнитным полем. Это пространство, в котором проявляется действие магнитных сил Земли, обязанное как внутриземным (примерно, 94% измеряемого магнитного поля), так и внешним факторам. Для объяснения непростого генезиса земного магнетизма предложен ряд гипотез, которые здесь обсуждать не будем.
      Геомагнитное поле или магнитное поле Земли, которое вероятно существует уже более 3 млрд. лет, является векторным и характеризуется направлением вектора и его напряженностью. Полный вектор, в частности в прямоугольной системе координат, может быть разложен на вертикальную и горизонтальную составляющие. Угол между горизонтальной составляющей и полным вектором называется магнитным наклонением, а угол между горизонтальной составляющей и направлением на север, называется магнитным склонением, которое отсчитывается от направления на север в пределах 180o и считается к востоку положительным (восточным), а к западу отрицательным (западным).
      Элементы земного магнетизма непостоянны во времени. При этом изменяются и напряженность геомагнитного поля и положения магнитных полюсов (инверсия магнитного поля). Магнитные полюса перемещаются по поверхности нашей планеты со скоростью до 40 км в год. Отклонение магнитных полюсов от географических в настоящее время достигает 2-3-х тыс. км.
      Непостоянство во времени характеризуется и геомагнитными вариациями, среди которых можно выделить медленные (с периодом более 1 года), быстрые (с периодом до 1 года), и кратковременные - магнитные бури. В отличие от суточных вариаций и магнитных бурь, которые связаны с излучением Солнца, вековые вариации и западный дрейф геомагнитного поля, очевидно, обусловлены глубинным внутриземным источником.
      Все магнитные материковые аномалии, медленно смещаются в западном направлении (западный дрейф), что объясняется разной угловой скоростью относительного вращения ядра и вышележащей мантии Земли.
      Параметры значений наклонения и склонения магнитного поля Земли в центральной части Израиля: в точке с координатами 35 градусов восточной долготы, 34 градуса северной широты наклонение - 49.6 градусов и, склонение западное и равно - (-) 2.7 градусов.
     2. Постулат 2 (менее известный): геомагнитное поле оказывает влияние на живые организмы. Геомагнитное поле пронизывает все оболочки Земли: литосферу, гидросферу и атмосферу. Оно влияет на геофизические, биофизические и экологические процессы на Земле, на эволюцию и свойства Земли, биосферу, воздействует на живую и неживую природу, на растительность, животных, и, конечно, на человека.
      Изменения его интенсивности оказывают существенное влияние на климат и погоду, на значительные колебания температуры, атмосферного давления, частоты выпадения осадков, а также на возникновение различных стихийных бедствий.
      Геомагнитное поле сыграло основную роль в происхождении и защите жизни на Земле. Оно оказывает всестороннее влияние на живые организмы, т. е. является важным фактором, влияющим на такие фундаментальные свойства эволюционного развития всех без исключения живых организмов, как наследственность и изменчивость.
      Люди, как и все живые организмы, подвержены влиянию природных процессов, в том числе, влиянию магнитного поля.
      Наряду с магнитным полем Земли, в теле человека имеется своё магнитное поле (биополе), возникающее вследствие протекания крови по сосудам. В разных органах оно может быть различно. В здоровом организме и в нормальных условиях устанавливается определенный баланс, соответствие и взаимодействие внешнего и внутреннего магнитных полей.
      Резкое усиление внешнего магнитного поля, например, при магнитной буре, или в аномально активной геомагнитной зоне, как правило, отрицательно сказывается на самочувствии человека.
      Кстати, влиянию магнитных бурь на состояние человека в Израиле не уделяют должного внимания, о появлении этого явления компетентные службы не оповещают население через СМИ, как это делается во многих странах.
      Однако резкое повышение магнитного поля - ситуация временная. Есть гораздо более серьезные постоянные источники его изменения. Последние десятилетия характеризуются бурным развитием техники, связанной с использованием больших объемов металлов, что приводит к неравномерному перераспределению и дефициту магнитного поля, и, как следствие, нарушение в работе различных органов и систем человека, в первую очередь, системы кровообращения. Предполагается, что именно хронический дефицит магнитного поля вывел частоту сердечно-сосудистых заболеваний на первое место в мире.
      Известный японский учёный, доктор Накагава в свое время описал болезнь, которой страдает немало людей, назвав её "синдромом дефицита магнитного поля человека", ведущего к образованию десятков патологических процессов. Главными проявлениями синдрома являются: общая слабость, повышенная утомляемость, сниженная работоспособность, плохой сон, головная боль, боли в суставах и позвоночнике, патология сердечно-сосудистой системы, гипер - и гипотония и ряд других процессов.
      Общая концепция весьма схематично выглядит примерно так. Действие геомагнитного поля на организм человека физически заключается в том, что оно оказывает влияние на движущиеся в теле электрически заряженные частицы, и, таким образом, влияет на физико-химические и биохимические процессы. В состав крови помимо других многочисленных компонентов входят ионы металлов, поэтому ток крови в сосудах приводит к образованию вокруг сосуда магнитного поля - биополя. Поскольку сосуды снабжают кровью абсолютно все участки тела, то значит и магнитное поле образуется повсюду. Изменение магнитного поля в окружающей среде приводит к изменению магнитного поля в кровеносной системе, вследствие чего возникает нарушение кровообращения, замедляется или приостанавливает транспортировка кислорода и жизненно необходимых питательных веществ к органам и тканям, что и приводит к развитию различных болезней.
   3. Гипотеза (практически неизвестная): геомагнитное поле влияет на мышление и образ действий человека. В последнее время было показано, что у различных организмов - от бактерий до позвоночных - выявляются не только физиологические, но и поведенческие реакции на изменения геомагнитного поля, т.е. оно воспринимается этими организмами и является существенным компонентом их среды обитания. Всё это в полной мере относится и к человеку. Действие магнитного поля на нервную систему характеризуется изменением поведения организма, его условно-рефлекторной деятельности.
      Геомагнитное поле и, особенно, пространственно-временные изменения его элементов, оказывая влияние на все жизненно важные функции организма, в том числе, и на мозг, как наиболее важный и восприимчивый к окружающей среде орган, естественно влияет и на жизненную позицию человека, возможно, на политические предпочтения, на государственное устройство страны, в которой он проживает, на голосование во время выборных кампаний и пр., и пр.
   Учёным удалось показать, что частота "мозговых" волн человека охватывает диапазон геомагнитных микропульсаций и осцилляций геомагнитных бурь. Конечно, природное магнитное поле более интенсивно, чем волны мозга, но возможная реакция мозга на стимуляцию внешним магнитным полем вполне обоснована. На этом принципе основана и магнитотерапия (но настоящая статья - о природном поле).
      Некоторые исследования показали, что навигация птиц, пчел, рыб и других представителей фауны тесно связана с направлением геомагнитного поля. Если направление геомагнитного поля определяет навигацию различных представителей фауны на уровне инстинкта, то почему по аналогии не предположить, что оно может влиять на "навигацию мышления" человека.
      Восприимчивость и работоспособность мозга в этих условиях может изменяться, а иногда человеческий мозг в изменённых условиях принимает вообще трудно объяснимые и не всегда логичные решения.
      Назовем это явление "магнито-поведенческий синдром", зависящий при прочих равных условиях и от генетики конкретного человека, его генов, наследственности (так же, как от этих характеристик зависит, например, IQ). Итак, будем полагать, что магнитное поле влияет на образ мышления человека, где бы он пространственно не находился в пределах нашей планеты (в этом суть гипотезы).
   Вскоре после появления в Интернете моего сообщения о "магнито-поведенческом синдроме" человека, в Israelinfo.ru была опубликована статья "Политические убеждения зависят от генов?", которая в определенной степени "перекликается" с моими предположениями. Ученые из университетов Гарварда и Сан-Диего (результаты исследования опубликованы в недавнем номере журнала Politics) пришли к следующему выводу: "Оказывается, не только цвет глаз, особенности телосложения и характер зависят от набора наших генов, но и политические пристрастия". "Они пришли к выводу, что особая конфигурация гена, который определяет склонность человека к повышенному риску, связана также и с тенденцией к большему либерализму. Следовательно, этот ген в определенной степени определяет и политические взгляды и предпочтения его носителя. Разумеется, отмечают ученые, поведение человека зависит не только от его биологии, но и от влияния окружающей среды. Эти два фактора и определяют взгляды, интересы, склонности примерно в равной пропорции".
   Выше мы отмечали средние показатели элементов геомагнитного поля для Израиля: в частности, значения склонения - (-) 2,7 градусов, т.е. западное. Принимая во внимание влияние магнитного поля на мышление человека, будем также полагать, что западный дрейф магнитного поля, а также его отрицательное (западное) склонение, могут быть объективными (?) показателями преобладающей политической ориентации определенной, наиболее "продвинутой" и подготовленной части населения страны к западному, демократическому образу жизни (мистика (?), отнюдь). Это вовсе не означает, что под влиянием магнитного поля человек зомбируется и никакие другие природные факторы на него не действуют. Магнитное поле - один из возможных, но достаточно мощных регуляторов поведения человека, в том числе и в политической сфере.
   4. Что же из сказанного выше следует? Основным симптомом "магнито-поведенческого синдрома" является неукротимая тяга к западному демократическому, зачастую, граничащему с анархией, образу жизни, что в понимании израильских ультралевых интеллектуалов означает ярко выраженную проарабскую позицию.
      На менее подготовленную к демократическому образу жизни, публику, а именно, на ультраортодоксов, магнитное поле, также оказывает влияние (тоже ведь люди), но значительно меньшее, чем доисторические каноны и традиции, позволившие сохранить еврейский народ в течение тысячелетий.
      Конечно, они тоже люди, но люди весьма своеобразные.
      Демократия, представляется многим подготовленным к этому странам, предпочтительной формой государственного устройства. И, в самом деле, насколько очевидны и впечатляющи успехи демократии, например, в США, народ которой созрел для этой формы правления (возможно, даже перезрел): пройден путь от чернокожего раба ("Хижина дяди Тома") до чернокожего президента Обамы, деятельность которого на этом посту весьма проблематична.
      Демократия была провозглашена также и как средство против угрозы агрессивного ислама и других угрожающих явлений третьего мира.
   Как известно, демократия - это политический строй, в котором осуществляются "власть народа", т.е. такая форма народовластия, при которой существуют политические свободы личности, вероисповедания, печати и т.д. и равноправие граждан. Как считал Спиноза: "Только тот свободен, кто, не кривя душой, живет, руководствуясь одним разумом".
      Либералы любят повторять фразу У. Черчилля о демократии - демократия плоха, но ничего лучшего человечество не придумало.
      Вместе с тем, со времени произнесения Черчиллем этой фразы человечество многократно могло убедиться, что демократия в "чистом виде" во многих ситуациях действительно не лучшая форма правления, особенно в странах, большинство населения которых находятся на низком уровне развития и не готова к адекватному восприятию такой формы правления.
      Демократия в "чистом виде", зачастую принимающая одиозные анархические формы не совсем подходит и окруженному врагами Израилю.
      Разве можно считать нормальным явлением, выносящуюся во внешний мир внутреннюю несогласованность и разноголосицу позиций израильского правительства, особенно по вопросам мирного соглашения с нашими недругами палестинцами.
      Разве можно считать нормальным явлением скандальное поведение военного руководства страны по кадровым назначениям, особенно включая министра обороны, позиция которого по многим судьбоносным вопросам, вообще, трудно объяснима.
      Разве можно считать нормальным явлением, участие в работе Кнессета депутатов от арабских партий нередко демонстрирующих враждебность к еврейскому государству, принимающих участие в провокационных противоправных действиях, вплоть до прямого шпионажа в пользу враждебных государств и продолжающих получать финансовую поддержку от Израиля.
      Разве можно считать нормальным явлением, предоставляемую возможность находящимся в тюрьмах террористам, осужденным на различные тюремные сроки, вплоть до пожизненных, за убийства мирных жителей, стариков и детей, регулярные посещения родственниками, получения образования, возможность жениться и разводиться, пользоваться мобильной связью и ТВ и многое другое.
      Разве можно считать нормальным явлением "неподсудность" израильской судебной системы, поставившей себя выше избираемого народом Кнессета.
      Примеров такой анархической демократии, "пруд пруди".
      Сколько уже говорено, переговорено о гримасах израильской демократии, сколько копий сломано на ниве алогичной толерантности к явным врагам, а "воз и ныне там".
      Учитывая различные экстраординарные и форс-мажорные ситуации к слову "демократия" начали прилагать различные эпитеты.
      Например, разумная демократия, демократия "с кулаками", управляемая или имитационная демократия, тоталитарная декоративная, квазидемократия, псевдодемократия. Все это названия форм устройства политической системы, при которой, несмотря на формально демократическое законодательство, фактическое участие в управлении государством и влияние общества на власть ограничено. Это такие системы, при которых проблемы, не решаемые демократически, решаются, авторитарными методами. Таким образом, указанные формы демократии означают политический режим, совмещающий демократические и авторитарно-бюрократические, в том числе и религиозные (как в Израиле), институты и принципы руководства. Это, безусловно, лучше, чем диктатура, но хуже (большой вопрос?), чем просто демократия. Но демократия с эпитетами, это уже не демократия. Демократия, как сказал бы Шолом Алейхем, это как деньги, или она есть, или ее нет.
      Разница между авторитарно-демократической и анархически-демократической формами правления можно наглядно продемонстрировать на следующих примерах. Недавно в России в результате лесных пожаров сгорело большое число жилых поселков. Немедленно последовал приказ правительства и через месяц-два, погорельцев начали вселять во вновь построенные дома. Пять лет назад в Израиле, в результате насильственного выселения евреев-поселенцев жителей Газы с насиженных мест, многие из них, многодетные семьи, до сих пор не имеют постоянного места жительства.
      В эти дни, в процессе прямых переговоров с палестинцами, пытаются получить от них признание Израиля, как еврейского демократического государства. Что означает "еврейское демократическое государство", это система, в которой главенствуют доисторические законы Галахи или "умные еврейское головы"?
      А в реалиях, какое к черту, демократическое государство, когда большинство населения страны не может перебороть кучку ультраортодоксов, которые навязали стране законы, имеющие хождение до нашей эры. Многочисленные, многократно обсуждаемые и не раз осуждаемые, запреты в субботние дни: общественный транспорт, магазины, зрелищные мероприятия ("не хлебом единым жив человек"), что значительно осложняет жизнь, особенно, слабых слоев населения страны, дискриминация женщин, введение раздельных автобусов и тротуаров для мужчин и женщин в 21 веке, etc.. Это не демократия, практически это - ползучая теократия.
      К сожалению, ни одно правительство не решилось поставить эти запреты вне закона, т.е. отделить религию от государства, как это сделано в подавляющем большинстве цивилизованных стран, якобы боясь нарушить пресловутый статус-кво, впрочем, регулярно нарушаемый противоборствующей стороной, массовыми черно-шляпно устрашающе-шумными агрессивными демонстрациями. Разве только это?
      Так, например, в соответствии с законом, принятом несколько лет назад, под давлением ультрарелигиозных кругов, было решено перейти на зимнее время в разгар летнего зноя (до +36-38-400), только для того, чтобы ничтожному проценту населения было удобнее и комфортнее молиться и постить. Это было-бы смешно, если бы не было так печально.
      На протесты подавляющего большинства населения страны (более 250 тысяч пользователей Интернета подписали протестующую петицию, что для Израиля небывало много), на большой урон экономике страны, которая их кормит, несмотря на то, что многие из них не работают, им буквально наплевать (в стране работает в основном светское население, которые платят налоги, за счет которых и кормятся ультраортодоксы).
      Я прекрасно понимаю, что в условиях подобия демократии нужно быть терпимым к различным, в том числе и религиозным традициям и образу жизни различных групп населения. Но это возможно, только при добросердечном и адекватном отношении друг к другу различных слоев населения. Негоже, когда одни все время наступают, а другие постоянно уступают.
      Ну, а в целом ряде нерядовых ситуаций, например в условиях войны, демократические установки просто мешают. Нередко для сохранения жизни мирных жителей, для их безопасности, необходимо немедленно без длительного обсуждения с народом, применять силовые методы воздействия на складывающуюся неблагоприятную ситуацию.
      Две Ливанские войны, операция "Литой свинец" в Газе, целью которых было остановить террористическую деятельность, так и не были доведены до победного завершения, не в последнюю очередь, из-за противодействия левых радикальных либералов, как вне, так и внутри страны. Во многом, из-за них эти военные операции не дали конкретных ощутимых результатов. Во время проведения этих операций, когда в Ливан и в Газу были введены войска, с этих территорий, были обстреляны крупные города Израиля, погибли и получили ранения солдаты и мирные жители, резко ухудшился международный климат.
      И, что в сухом остатке? Ухудшились отношения между арабскими и еврейскими жителями страны, Хизболла основательно усилилась и увеличила свое влияние в Ливане, Хамас, также усилившийся, как правил в Газе, так и правит, по Израилю, как стреляли, так и стреляют. Не так интенсивно, но стреляют же, по суверенной стране, как будто ничего не было, не было никаких военных операций и не гибли наши солдаты и мирные жители.
      Тогда, какой же смысл вот так входить и выходить, входить и выходить, туда-сюда, туда-сюда, как (хотя и не совсем корректно) механический секс (устройства для которого, известные с древних времен, демонстрируются, например, в Амстердамском порномузее в квартале "Красных фонарей"), без любви и без ощутимых результатов, много движений и никаких достижений (как любят говорить некоторые представители современной гламурно-тусовочной публики "у нас же ничего не было, только секс").
      Каков же вывод? Поскольку земное магнитное поле, "живущее" по своим физическим законам, человек изменить не может, то поведенческий синдром существенно сдвинутых влево "аномальных" демократов, так же, как и "занесенных" в третье тысячелетие до нашей эры, ультраортодоксов, так как это уже симптомы медицинские, необходимо скорректировать с помощью искусственного магнитного поля, а именно, магнитотерапии. Или же дождаться сильных вспышек на Солнце, мощных магнитных бурь, которые могут изменить естественное магнитное поле.
      Кстати, по данным НАСА (США) нередко бывают необычайно сильные вспышки на Солнце (очередь Х-вспышек - пятого, максимального класса мощности по принятой классификации), которые, в принципе, могут решить указанную проблему, изменив магнитное поле Земли и скорректировав "магнито-поведенческий синдром" человека.
      Ну, а то, что при этом могут быть на длительное время выведены из строя электрические и коммуникационные системы, электронные приборы, повреждены спутники связи и наземные коммуникационные инфраструктуры, это по сравнению с коррекцией "магнито-поведенческого синдрома" человека, уже "мелочи".
  
   3.4. Фантастико-пессимистический сценарий (на основе других объективных естественно-природных событий).
  
   По распространенному (сравнительно недавно) мнению, мировой  океан является относительно молодым образованием, что, в частности, было подтверждено в процессе  проведения международной программы глубоководного бурения "Гломар Челленджер"  в 60-70-ые годы прошлого века. Период интенсивной океанизации, начался в геологическом масштабе времени недавно, около 70 млн. лет тому назад и продолжает развиваться  достаточно быстро в настоящее время. Выделяющаяся из недр  Земли вода, не зависящая от климатических изменений, является основным источником увеличения объема мирового океана, которая может привести к очередному всемирному потопу, в то время как, по предположениям, доля воды от таяния ледников в результате глобального потепления климата составляет всего 2%, от общего объема увеличения мирового океана, что впрочем, в физическом выражении, не так уж и мало. Если темпы поступления глубинной воды будут превышать скорость углубления дна океана, т.е. емкость океанических впадин не будет увеличиваться, то избыток воды затопит низменные пространства прилегающей к океанам, суши материков. Начавшийся 60 - 70 млн. лет тому назад процесс океанической экспансии продолжается и приведёт к тому, что в течение ближайшего миллиона лет вся поверхность Земли, за исключением высокогорных областей, будет покрыта водами Мирового океана, и за 400 млн. лет она превратится в планету-океан. С другой стороны, если в указанных выше работах, счет идет на миллионы лет и нам, как будто, не о чем беспокоиться, то материалами австралийских ученых показано, что около девяти тысяч лет назад уровень моря поднялся на три метра менее чем за 30 лет, то есть в 20 раз быстрее, чем предполагалось ранее, а за последние 130-140 лет он поднялся на 20 см. Эти выводы опровергают общепризнанную теорию, согласно которой после последнего ледникового периода вода наступала на сушу постепенно. Новые данные свидетельствуют о том, что изменение климата может произойти гораздо быстрее (и, вообще, может происходить скачкообразно), чем предполагалось ранее. Согласно существующим мнениям в ближайшем столетии уровень моря будет продолжать подниматься. При этом если эти опасения оправдаются, то еще до конца века на дне океана окажутся многие прибрежные города, в том числе и некоторые города Израиля. Известно также, что уровень Средиземного моря за последнее десятилетие прошлого века поднимался примерно на 1 см в год. Это уже "ближе" к нам, или, как говорят, "теплее". Правда, с начала этого столетия повышение уровня моря приостановилось. Надолго ли? Как следует из топографической карты Израиля, первыми могут быть затоплены Тель-Авив, Хайфа и др. прибрежные города.  До Иерусалима вода дойдет несколько  позже, ему "повезет больше", так что возможно нашим просто "левым" или "левым центристам" (очередная абракадабра израильской политики) все-таки удастся половину столицы Израиля отдать палестинским арабам или еще кому-нибудь. Правда, все это может произойти, если к тому времени Израиль, усилиями наших "миротворцев", вообще останется на политической карте Ближнего Востока.   Есть еще одна не менее фантастическая страшилка, правда к нам имеющая только опосредованное отношение. Ряд ученых утверждают, что новый ледниковый период наступит на Земле очень скоро, лет через 50, что приведет к самым катастрофическим последствиям: замерзнут Северное, Балтийское, Норвежское и Баренцево моря. Потом наступающий ледник покроет безжизненным панцирем огромные пространства. Утверждается, что катаклизм произойдет из-за резкого поворота океанских течений, в первую очередь Гольфстрима, о чем уже сообщалось ранее. В роли своеобразного "реле" (триггера), переключающего климат в фазы "тепло - холодно", выступает ледниковый щит Арктики и Гренландии. Во время ледникового периода наступает момент, когда этот панцирь становится слишком тяжел - земная кора под ним прогибается, и Гольфстрим "стекает" на северо-восток, в Баренцево море - именно так он течет сейчас. В Европе и Северной Америке постепенно теплеет, и арктические льды снова начинают таять. Тают они до той поры, пока освободившаяся от их тяжести земная кора не поднимется настолько, что произойдет новая перестройка океанских течений: Гольфстрим повернет на юг, к Африке, оставив всю Европу без своего теплого дыхания, а вместо него в Северный Ледовитый океан с востока устремится теплое тихоокеанское течение Куросио. Кстати, с резким изменением климата в прошлом, некоторые специалисты связывают загадочное исчезновение неандертальцев и очень быстрое, по историческим меркам, появление кроманьонцев (хотя, по этому поводу, существуют и более фантастические "космические" гипотезы). Именно в то время, примерно 30 тысяч лет тому назад, на Европу надвинулся суровый ледниковый период, к которому, возможно, не сумели приспособиться, до этого процветавшие, неандертальцы. Правда, не исключено, что их просто истребили кроманьонцы: борьба цивилизаций! Не тот же сценарий ожидает и часть homo sapiens? Тем более что и ледниковый период и война Западной и Исламской цивилизаций, буквально, "на носу", о чем свидетельствуют многие последние события. Итак,  кто кого обгонит в деле ликвидации Израиля: природа или руководящие левоцентристские политические структуры, кто раньше уничтожит современный Израиль - природа или политики, природа или наши внешние многочисленные враги?
   3.5. Еще более пессимистический сценарий (наиболее приближенный к реальному развитию событий, исходя из субъективных политических решений наших "горе-миротворцев").
   Итак, остров островом, океан океаном, ледник ледником, предоставим это природным процессам, которым "левые" помешать не смогут, и вернемся к нашим "баранам" в прямом и переносном смысле, деятельность которых характеризуется весьма своеобразной логикой, если не полным отсутствием таковой. Не пора ли израильскому политическому истеблишменту остановиться, задуматься и проанализировать свои нынешние и предшествующие действия, вспомнив прошлые "успехи" (Синай, Осло, Хеврон, юг Ливана, Газа) и предстоящие намерения (например, недавно свернутый "план свертывания", прошу извинить за каламбур). Если мирный договор с Египтом, подписанный в марте 1979 года, приведший к, хотя и прохладным, но все же позитивным, отношениям между нашими странами, еще можно было считать, в какой-то мере успешным (за исключением "блестящей" охраны египтянами Филадельфийского коридора на юге сектора Газа), то все остальные упомянутые выше "инициативы", кроме жертв, разрушений и разочарований, не принесли ровным счетом ничего. У нас уже есть солидный "положительный" опыт, в виде "мирного договора Осло" в 1995 году, буквального "бегства" из Южного Ливана в 2000 году (результаты которого страна "пожинает" в последнее время), "успешного размежевания" в Газе в 2005 году и других аналогичных "успехов", в результате которых погибли, а также физически и морально искалечены тысячи мирных израильтян. Ну, а поскольку, нашими усилиями создано и вооружено самое агрессивное (пожалуй, в мире), террористическое палестинское образование, а при нашем попустительстве и бездейственном созерцании на наших глазах вооружалась и продолжает вооружаться не менее, если не более, террористическая банда "Хезболла" и "театр абсурда" продолжается, то "есть надежда", что в этом сценарии, политики обгонят, человек победит и природа останется в дураках.
   Впрочем, не ожидая чудес от природы,  "Новый Ближний Восток", о котором так долго говорили фантазеры-авторы этой идеи, как впрочем и других, совершенно оторванных от реальности идей (учитывая пропасть между менталитетами и приоритетами двух цивилизаций),  уже "построен", но только не такой, какой они декларировали. А есть он, "Новый Ближний Восток" прямо противоположный, в значительно ухудшенном виде, даже в сравнении с той, далеко неблагополучной ситуацией, которую застали репатрианты 90-х, "поднявшиеся" в Израиль, но не в такой, который хотели бы видеть и, о котором мечтали, и основательно "опустившиеся" в последующем. Территория Израиля, чрезвычайно мала, куда не повернешь - везде граница. Задолго до создания государства Израиль созрела идея поселенческого движения, которая долгие годы осуществлялась на практике, и в которую вложены не только несметные средства, но и жизни многих незаурядных людей. В последние годы поселения ликвидируются, но это не уменьшает, а наоборот увеличивает терроризм и порождает в стране внутренний разброд. К чему мы в итоге движемся, в чем стратегия, какова принципиальная позиция? Территория страны, в соответствии с абсолютно неприемлемым, трагическим для судеб ее народа, тезисом "территории в обмен на мир" (учитывая размеры Израиля), в соответствии с пресловутыми "мирными договорами" и "инициативами", перманентно, словно шагреневая кожа, сжимается, неукротимо стремясь к очевидному результату: "ни мира, ни территорий, ни страны". Особенно, в свете еще одного внезапно возникшего предложения о построении "Нового  Ближнего Востока", до реализации которого, надо думать, мы уже вряд ли дотянем. Сколько еще экспериментов выдержит народ Израиля, сколько еще можно заниматься государственным мазохизмом и самоуничтожением?
   3.6. Не исключен и нижеследующий вариант
   Как писал историк М.Хейфец "Соседями (с арабами) мы будем всегда - других Бог не дал. Хочешь жить - научись с соседом ладить, причем - что едва ли не важнее - научи и его ладить и жить рядом с тобой....". Как ученый-естественник, приведу пример из природы, а именно, поведение соседствующих тектонических структур в этом регионе, полагая, что основной заповедью человечества должно быть следование законам природы и, если бы человек не нарушал эту заповедь, возможно, удалось бы избежать многих неприятностей. Вряд-ли кто нибудь сомневается, что природа "умнее" человека. В октябре 2006 года в широко известном научном европейском журнале "Тектонофизика", издаваемом в Копенгагене, нами, группой авторов, включающей и автора настоящего сборника, сотрудников геологического, геофизического и океанографического институтов Израиля, а также Тель-Авивского университета была опубликована статья "The structure, isostasy and gravity field of the Levant continental margin and the southeast Mediterranean area" (Структура, изостазия и гравитационное поле континентальной окраины Леванта и юго-восточного Средиземноморья). Статья посвящена изучению объемного глубинного строения указанного региона, включая земную кору, подстилающую ее литосферу, распределению плотностей (и частично, скоростей прохождения сейсмических волн) слагающих их пород. В ней проанализированы процессы изостазии (равновесного состояния) тектонических структур региона в связи с образованием осадочного конуса выноса рыхлых отложений рекой Нил в южную часть восточного Средиземноморья и естественных процессов денудации и эрозии поверхностных пород соседствующих Африканской, Синайской и Арабской плит, сопровождающиеся соответствующей перестройкой земной коры и литосферы.
   Вообще, гипотеза изостазии, является очень важным феноменом в развитии поверхностных и глубинных структур Земли, в становлении всех крупных геодинамических гипотез, в частности, теорий геосинклиналей, дрейфа континентов, тектоники плит и др.. Наше исследование основано на анализе данных геологии, топографии и батиметрии, геофизики (сейсмики, гравиметрии, магнетизма), глубоких скважин, etc. Не вдаваясь в тонкости работы, тем не менее, я особо хотел бы обратить внимание, на то, что в упомянутой статье сделан вывод о почти полной изостатической уравновешенности изучаемого региона, для чего понадобился существенный отрезок времени в десятки и сотни тысяч лет, в течение которых природные процессы "делали свое дело". Этот экскурс в геолого-геофизические дебри мне понадобился для перехода к нижеследующему.
   Если после долгого отсутствия евреев на святой земле, они здесь снова появились, в частности, в лице еврейских переселенцев-первопроходцев (халуцим) в середине 19-го столетия, то есть, сравнительно недавно, с последующим созданием государства Израиль в окружении арабского мира, то для стабилизации и "изостатического уравновешивания" ситуации в регионе, населенном людьми из разных цивилизаций, культур и ценностей, возможно, просто нужно побольше времени. И, возможно, даже если почти ничего не делать, а запастись терпением (популярным в Израиле пресловутым "савланутом"), быть более толерантными, то ситуация, так или иначе, стабилизируется, время все расставит по своим местам. Можно полагать, что понадобится несравненно меньше времени, чем для изостатической компенсации тектонических структур территории, но все же немало. К сожалению, реальная жизнь такого времени не дает:люди страдают, люди гибнут, люди надеются. Поэтому, что-то делать нужно. Возможно, и переговоры, и силовое давление, а также мягкий трансфер и обмен территориями (с материальной компенсацией и при взаимном согласии), и многое другое. Вместе с тем, представляется, что на Ближнем Востоке было бы значительно спокойнее, если бы конфликт соседей решался самими соседями, без вмешательства внешних сил. Целый сонм географически и ментально-психологически далеких стран, прикрываясь беспокойством о ближневосточном регионе, пытается решать свои собственные внутренние проблемы за счет урегулирования ближневосточного конфликта, при этом, не принося пользу ни себе, ни Ближнему Востоку, только мешая стабилизации ситуации. Необходимо время и, конечно же, добрая воля (которая тоже является функцией времени) и все, как говорят в народе, образуется, "устаканится", уравновесится, тем более, что природа является тому примером, если ей не вредит вмешательство человека. Может быть, уже достаточно всяких мирных конференций, мирных договоров и инициатив типа: Мадрид, Синай, Осло, Хеврон, юг Ливана, Газа, неоднократный Новый  Ближний Восток, принятых не без вмешательства и давления внешних сил, т.е. спровоцированных и спонсированных мировым сообществом, чтобы понять полную бесперспективность, если не гибельность этих мероприятий. Не пора ли евреям и арабам, впрочем, как корейцам, индусам и др., объединиться (фигурально) под единым лозунгом-просьбой к внешним "доброжелателям": "Не мешайте. Со временем, мы сами, по-соседски, во всем разберемся !!!!". Советы, советы, со всех сторон советы, как при советской власти. Весь мир советует Израилю, как обустроить Израиль. И друзья, (коих очень мало), и прикидывающиеся друзьями (коих чуть больше), и откровенные враги (коих очень много). А не послать ли нам их всех?
     
   Глава 4. Взаимоотношения евреев Израиля и диаспоры
  
   "Лошадей в Москве много и лошади разные" (этой фразой, отчитался перед односельчанами после поездки в Москву, один из героев культового фильма "Свинарка и пастух", Кузьма - артист Н. Крючков).
     Не проводя никакой параллели, а, только используя формально-фразовое совпадение, замечу, что евреев в Израиле много и евреи разные. Еще, какие разные!!!. Белые, смуглые желтоватые и черные, многие серые, ашкенази (европейские евреи) и сефарды (восточные евреи из Йемена, Ирака, Ирана, Египта, а также стран Магриба и др.), сабры, ватики и олимы, атеисты и религиозные (если можно так сказать, различных конфессий: ортодоксальные, хасиды, реформисты, ультраортодоксы - различных течений, направлений, стран исхода, религиозные сионисты, просто соблюдающие традиции), "русские" и "эфиопы" и т.п., в общем, как здесь шутят сейчас, а когда-то примерно так шутили в Одессе, евреи 80-ти национальностей, различных цветов, оттенков, ментальностей (менталитета), культуры, воспитания и пр., и пр., что явилось не очень приятным откровением для многих русскоязычных репатриантов. Кроме того, по мнению партии восточных ортодоксов - ШАС, в страну въехало немало неевреев, "косящих" под евреев, из бывшего СССР и стран СНГ.
   Государство, созданное по решению ООН после Второй мировой войны, на волне трагедии Холокоста европейского еврейства (29 ноября 1947 года ООН приняла план раздела Палестины, резолюция ГА ООН N 181, "еврейский народ, переживший трагедию геноцида в период Второй мировой войны, имеет право на создание национального очага") превратилось, в страну для всех, по принципу: "нам евреям все равно, что малина, что говно, малина даже лучше", особенно, при усиленных поисках интересантами-ультраортодоксами потерянных "колен израйлевых", своего потенциального электората .
   Доискались уже до того, что ультра-террористов, афганских и пакистанских пуштунов, представители которых стояли у истоков исламистского движения "Талибан", "подозревают" (между прочим, эти "подозрительные" исследования финансировало правительство Израиля) в принадлежности к какому-то, одному из десяти утерянных "колен" (десять из двенадцати колен Израиля, после гибели Израильского царства были угнаны в ассирийский плен). Появилось даже сообщение о том, что профессор генетики Т. Парфитт из Лондонского университета обнаружил подтверждение семитского происхождения членов зимбабвийского племени Лемба (типа Мумба-юмба), насчитывающего около 80,000 человек, живущего в центре Зимбабве и на севере ЮАР, которое давно считает себя одним из "колен Израйлевых" (BBCNews). Ищут все, кому не лень.
Как-то, проводя геофизические работы на Голанских высотах, мы с группой коллег заночевали в циммере (небольшая гостиница) одного из религиозных кибуцев. Вечером, на общий ужин, который проходил в большой открытой беседке, пришла группа молодых людей в кипах, абсолютно азиатского типа, больше похожих на непальцев, чем на евреев. В продолжение вечера, они на чистейшем иврите спели несколько песен. Это оказалась, небольшая группа, одного, как полагают, утерянного колена. Не исключено, что и часть израильских арабов имеют еврейские корни.
   Из такого "месива", из такого плохо сцементированного конгломерата, уже много лет, не очень успешно, но все же, пытаются создать единый народ - израильтян, используя для этого понятие виртуального "плавильного котла". Кстати, судебные органы, по апелляции общественной организации "Ани Исраэли" ("Я - израильтянин") как-то рассматривали вопрос о существовании израильского народа (члены этой организации пытаются добиться от МВД Израиля, чтобы в документах в графе "национальность" было записано "израильтянин").
По их данным, в официальной таблице национальностей израильского МВД числятся 134 наименования. Среди них имеются такие экзотические "национальности", как "в процессе проверки", "неизвестна", "не записана", "определена, но еще не записана" и т.д. А вот национальность "израильтянин" (ISRAELI), которая записана в заграничном паспорте - дарконе каждого гражданина Израиля, в таблице МВД отсутствует.
К сожалению, или к счастью, трудно сказать, но этот пестрый народ консолидируется без всякого плавильного котла только в экстремальные периоды его истории, в моменты природных катаклизмов или военных конфликтов. Во время войн, которых Израиль пережил немало, в том числе и по вине "миролюбивого" (но не по отношению к Израилю, поскольку по отношению к нему действует поговорка "нас бьют, и плакать не дают") человечества, наше "вавилонское столпотворение" объединяется в почти единый народ.
   Большое число в Израиле и политических (если их можно так назвать) партий, кланов, "дворов" со своими лидерами, главами, ребе, адморами (титул хасидских цадиков): ультраправые, правые, центристы, левые, ультралевые, светские, ультраортодоксальные, религиозные сионисты и пр.
   "Бедному" еврею, особенно из бывшего СССР, где всегда была одна партия, руководящая и направляющая, "вдохновитель и организатор всех наших побед", трудно определиться, куда податься. Если - к правым, идеология которых ему ближе, так там зачастую руководящую роль играют религиозные, и не просто, а ультра, а русскоязычные олимы, в основном, атеисты, протестующие против религиозного диктата. Если - к левым, в основном, высоколобым, интеллигентным и высокообразованным интеллектуалам, т.е. таким же, как и многие олимы, так левые, сторонники договора "Осло", готовы, отдать арабским соседям половину страны, разделить Иерусалим, впустить так называемых "беженцев", и тем самым, ликвидировать Израиль, как государство евреев.
   В итоге, получается, что нет в наличии такой партии, которая бы однозначно подходила русскоязычным олимам. Поэтому они самоорганизуются и объединяются во всякого рода внепартийные, антипартийные, надпартийные, межпартийные, "межколенные" группы, амутоты (своеобразные организации) и др. Пишу это без всякого сарказма, прекрасно понимая, что творческим людям просто необходимо объединиться по интересам, пристрастиям и пр., чтобы совместно обсуждать и публично заявлять свою позицию, кого-то поддержать, кого-то покритиковать.
   А вот чем похожи почти все партии, особенно, две полярно противоположные маргинальные группы ультра-израильтян: ультраортодоксы и ультралевые, среди которых немало шнореров, так это своей любовью к халяве, к пожертвованиям, подаяниям, шнору (слово "шнор" означает попрошайничество, а "шнорер" - попрошайка).
   Приведу некоторые сведения из различных источников по затронутому вопросу, а именно, о любви к шнору.
   В связи с ультраортодоксами. Примеры из США. Практически все еврейские семьи небольшого городка Лоуренса, в котором проживает, не по-израильски, вышколенная публика, являются регулярными жертвователями еврейского образования в Израиле. Поэтому здесь часто можно встретить седобородых посланцев-шнореров израильских иешив, обходящих дома и собирающих пожертвования. Как же в рамках еврейского традиционного  образа жизни и образования удается поддерживать столь высокий жизненный уровень многодетных семей этой общины из США, особенно, на фоне довольно низкого уровня жизни в большинстве израильских религиозных общин. Оказывается все очень просто. В отличие от израильских ультраортодоксов, здесь буквально все учатся и работают, независимо от возраста. Взрослые с утра учатся в иешиве, затем - стандартный рабочий день, завершающийся для большинства поздним вечером. Дети, до Бар-Мицвы, посещают иешиву и учатся по их программам. Но за последние четыре года, они должны овладеть полным курсом общеобразовательной школы, чтобы поступить в колледж или университет ("Звезда Давида в сердце Соединенных Штатов").
   "Ортодоксы Америки работают, и там нет системы дотаций, поэтому и нет раскола между светскими и религиозными евреями. Все они интегрированы в жизнь страны" ("Знакомьтесь, американские евреи", М. Финкель).
   В Великобритании 67% мужчин из "ультраортодоксального" ("харедимного") сектора еврейской общины работают в различных сферах экономики этой страны. Они сами финансируют систему "харедимного" образования, и другие общественные учреждения "ультраортодоксальной" еврейской общины, не прибегая к помощи государства.
   В Израиле же, вне сферы религиозного образования, работают по данным СМИ, лишь около 40% (что очень сомнительно, скорее всего, меньше) мужчин-"харедим", а остальные, в основном, надеются на государственные субсидии, различного рода пособия, в том числе на большое число детей. Таким образом, израильские ортодоксы ни работать, ни служить не хотят, они скрывают доходы и не платят налоги. Они скорее будут заниматься своим традиционным ремеслом - шнором, вымогательством денег, выпрашивая пожертвования у зарубежных филантропов и выжимать бюджеты из правительства. Конечно, Израиль за годы своего существования и без них достиг немалых успехов, в промышленности, в экономике, в военном деле, во многих вопросах, чему, кстати, немало способствовали репатрианты из развитых стран, в том числе и, в основном, из стран СНГ. Не могу не заметить, что, к сожалению, экономическая и производственная мощь Израиля как-то тускнеет на фоне не в меру затянувшегося пуска трамвая в Иерусалиме (казалось бы, мелочь), строительство которого всего на нескольких городских улицах продолжалось более 12 лет (с 1998 г.). Так и напрашивается очень близкая параллель с нестареющим романом И. Ильфа и Е. Петрова "Двенадцать стульев" (1956 г.): "Трамвай построить - это не ешака купить". Вряд ли в мире есть аналог, чтобы экономически развитое государство (и даже, государство третьего мира) строило трамвайную линию такой небольшой протяженности (~ 14 км), так долго и так бездарно. Возможно, нужно было больше "шнорить" для сбора необходимых финансов, поскольку его стоимость превышает 4 млрд. шекелей, которых так "нехватает", например, для религиозных йешив, чтобы в перспективе, было еще больше бездельников и шнореров.
   В связи с ультралевыми: Как выясняется, отчет Р. Голдстоуна базировался на информации, полученной не у палестинцев, а как писала газета "The Jerusalem Post", у 16 антисионистских организаций финансируемых постсионистским "Новым израильскиим фондом" (основанным более 20 лет назад радикальной на всех уровнях, общественном, экономическом и политическом, левой организацией "Шалом Ахшав"), получающим деньги от Евросоюза и "дружеских" правительств Великобритании, Германии, Голландии, Дании, Ирландии, Испании, Норвегии, Швейцарии и Швеции. Только за три последних года они получили в качестве пожертвований около70 млн. шекелей. Как пишет А. Гержгорин ("Градус ненависти"): "Не правительство, не Кнессет управляют страной, а группа негодяев, открыто призывающих к уничтожению еврейского государства".
   В связи с этим, недавно Кнессет подавляющим большинством голосов одобрил в предварительном чтении законопроект "О зарубежных спонсорах", обязывающий общественные организации и граждан Израиля, чья политическая деятельность финансируется из-за рубежа, предоставлять отчеты о размерах и источниках такого финансирования.  Действительно, прозрачность финансирования деятельности политических организаций необходима, в особенности, если речь идет о недружелюбных к Израилю, иностранных спонсорах.
   Если шнорерай ультраортодоксов еще можно как-то объяснить и оправдать традициями и религиозной ментальностью, то тяга к различным подачкам ультралевых, используемым к тому же во вред стране, в которой они проживают, оправдать нельзя.
   А теперь вернемся к многократно обсуждаемому вопросу об отделении религии от государства. Эта проблема весьма актуальна и остается на повестке дня, хотя бы для тех ультраортодоксальных партий, которые не признают государство Израиль, его сионистский характер, а то и просто враждебных ему, которые срывают израильские флаги, не встают во время исполнения государственного гимна, ездят на поклон к Хамасу, беспардонно клевещут на страну и, в то же время получают от нее финансовую поддержку. Кстати, недавно комиссия Кнессета по законодательству утвердила проект о запрещении учреждениям и организациям, получающим государственные дотации выступать против еврейского и демократического характера Израиля, заниматься пропагандой расовой ненависти, оскорблять и осквернять символы государства и т.п.
   В диаспоре религия важна, поскольку она была и остается средством объединения евреев и сохранения еврейства, средством защиты, хотя и не всегда эффективным, от их ассимиляции. В еврейском же государстве ультраортодоксы являются тормозом, нельзя в 21 веке жить по законам 2000-летней давности. Вместе с тем, на Ближнем Востоке, где, как известно "Восток - дело тонкое", в том числе и в Израиле, отделение религии от государства - проблема, безусловно, деликатная и тонкая, хотя ультраортодоксы действуют, не очень тонко, когда сами, нарушая святость субботы, по-хулигански шумно и безобразно, с криками, бросанием камней, поджиганием мусорных баков, нападением на полицию, протестуют против различных светских мероприятий и предприятий, о чем уже неоднократно упоминалось в СМИ.
   Исходя из своей личной парадигмы, не предполагающей принадлежности к лагерю пораженцев, полагаю, что еврейский характер современного государства Израиль, должна определять не только и не столько иудейская религия, сколько высокий IQ его населения, высокий уровень разработок Хайтека, образцовая культура поведения, высокий уровень жизни, который наряду с другими еврейскими ценностями увеличил бы приток репатриантов в страну, четкая самостоятельная политика правительства и многое другое. Вот когда такой уровень будет достигнут, только тогда можно будет с полным основанием говорить о существовании современного демократического (а не средневекового теологического) еврейского государства Израиль.
   Как же строятся взаимоотношения евреев Израиля и евреев диаспоры? Зачастую на основе шнора - попрошайничества. Это один из, но достаточно важных аспектов, этих взаимоотношений.
   Этой неприятной, но вместе с тем важной темой, я интересуюсь уже давно. Высмеивая это непотребное явление, я даже пытался создать некое подобие теории о шноре, подведя под него формально-математическую базу, которая, к сожалению, пока не нашла практического применения. Это позорное для народа явление, а именно древнейший промысел - шнорерай, упоминание о котором имеется даже в Талмуде, должно подвергаться всяческому остракизму.
   Ниже попытаемся показать их типы и построить формальные основы теории попрошайничества.
   Попрошайничество, это - выпрашивание у посторонних лиц денег или материальных ценностей. Знатоки утверждают, что попрошайничество появилось очень давно, с момента зарождения человечества.
   В еврейской среде галута попрошайничество (шнор) также появилось очень давно, но евреи относились к этому промыслу не совсем положительно, хотя и понимали, что люди, попавшие в беду, оставшиеся без средств к существованию, вынуждены обращаться за помощью.
   И, хотя, попрошайничество - дело достаточно постыдное (слово "попрошайничество" используется, как правило, в пренебрежительной коннотации) помощь нуждающимся - это дело святое и благородное.
   Вообще, помощь нуждающимся - раньше в любой еврейской общине было организованно совсем неплохо.
   В наше же время, попрошайничество приняло небывалые ранее размеры и встало на профессиональные рельсы, хотя к этому следует прибегать в случае крайней необходимости.
   Попрошайки из различных государственных, общественных, религиозных, частных и других организаций различных "бедных" стран "шнорыют" по "богатым" странам, где есть чем поживиться, с совершенно конкретной целью. Речь идёт об особой категории организаций и людей, которые таким образом добывают средства на решение различных как общественных, так и личных проблем. Подчас, это действительно неотложные "горящие" проблемы. Так, целый ряд наших высокопоставленных чиновников собирали за рубежом крупные суммы и обязались собрать еще для помощи тем районам Израиля, которые пострадали от недавних военных действий. В то же время, отдельные группы и личности зарабатывают этим способом на создание различных "виртуальных" компаний, зарабатывают на жизнь, на содержание семьи, на развлечения, на занятия "наукой", иногда на благотворительность, просто прося денег. Появилось даже электронное попрошайничество: "кибернищие", выпрашивающие подаяния в Интернете.
   Как и в других сферах деятельности, среди этих людей встречаются особо одарённые профессионалы, высокоразвитые личности, использующие динамический, развивающийся вид попрошайничества.
   Именно, на такие самодеятельные группы и направлен сарказм нижеприведенного текста.
   В связи с масштабным размахом этого явления в настоящее время, под него должна быть подведена солидная формальная база. Это необходимо для того, чтобы не "не было так "стыдно" этим заниматься, аналогично, тому как, например, "стыдно" высокообразованным лицам заниматься уборкой улиц. Кроме того, это необходимо для того, чтобы процессом попрошайничества-шнора, можно было хоть как-то управлять, а "управлять - значит  предвидеть", сколько и куда. Известно, что уборщикам доплачивают надбавку "за стыдную работу" и организуются спецкурсы для "преодоления смущения".
   Впрочем, как утверждают, для попрошаек также есть курсы повышения квалификации, для них даже пишут учебные пособия.
   В такие пособия, по нашему мнению, обязательно должны быть включены основы теории попрошайничества. Наличие теории, как системы основных идей, как-то облагораживает.
   Общая теория попрошайничества (шнора) еще не разработана, поэтому нами делается первая попытка заложить элементы ее методологической основы (принципов построения, форм и способов научного познания), т.е. введение в теорию, имея пока ввиду поступления только из частных источников, а конкретнее, поборы с частных лиц, имеющих различные пространственные и "душевные" (см. ниже) координаты. Вслед за высокой математизацией и компьютеризацией, практически всех наук, попрошайничество также должно быть поставлено на научные рельсы. При этом, применимость здесь математики должна основываться на разумной формализации и соответствии формальной и содержательной постановок задачи.
   Главный вопрос, как представить исходный фактический материал: как конкретные, неслучайные, детерминированные величины или же расплывчатые, случайные величины и в связи с этим, какой привлечь подход и математический аппарат - функционально-аналитический или вероятностно - статистический, теорию вероятностей.
   Основой добывания денег попрошайками является побор (сбор). Побор - это отнимание денег с помощью специальных психологических приемов.
   У "Великого комбинатора", любимого литературного героя, жулика и авантюриста Остапа Бендера, было четыреста "честных" способов отъема денег. Немало способов было и у многочисленных более мелких авантюристов, в том числе, "детей лейтенанта Шмидта", кстати, человека с весьма спорной "революционной" биографией.
   Результатом побора является конкретная сумма, зависящая от материальных возможностей, от места нахождения и желания "добровольно" дающего, а также от квалификации попрошайки.
   С одной стороны, деньги это вещь материальная и вполне конкретная, т.е. вроде бы применим первый подход, зато, с другой стороны, в данном конкретном случае, деньги - вещь виртуальная и случайная (случайной, называется величина, принимающая заранее неизвестное значение и зависит от случайных причин, которые не могут быть учтены), т.к. неизвестно, сколько средств будет собрано и сколько доползет до благородной цели, т.е. как будто, более оптимален второй подход.
   Исходя из сказанного, в связи с двойственным характером исходной информации, на каждом этапе формализации и решения, будем ориентироваться на тип исходных данных.
   Первый этап. Известно (когда начинают этим словом, значит других аргументов нет), что чем дальше от "бедной" страны - исторической родины, находится диаспора, тем лучше она к этой стране относится и тем больший успех ожидает попрошаек (шнореров). Этот основополагающий посыл может быть облечен в сравнительно строгую функционально-аналитическую форму, поскольку на этом этапе, исходные данные явно детерминированы (неслучайны).
   Доброе отношение диаспоры к исторической родине, в первом приближении, прямо пропорционально расстоянию от места их проживания до этой родины, что выражается простой функциональной зависимостью, которая при аналитическом способе выражения, может выглядеть следующим образом:
  
   L = f ( r ), например: L = 1 - ( (c - r)/ c )
  
   где: функция L (Love) - безразмерная величина, характеризующая отношение диаспоры к родине, изменяющаяся от 0 до 1, ;
   c - некоторая постоянная, соответствующая виртуальному максимальному расстоянию от места их проживания до родины;
   r - аргумент, переменная величина, соответствующая расстоянию конкретного места их проживания от родины, при этом r меньше или равно c,
   (r и c могут быть выражены в км, в часах полета, или в других аналогичных единицах); область определения функции L = f ( r ), есть множество всех чисел от 0 до с.
   С увеличением r, L возрастает, стремясь к 1; с уменьшением r, L стремится к нулю. т.е., чем больше расстояние, тем больше "любовь".
   Второй этап. Если, конкретное для данного региона значение L, отнести к каждому реально проживающему там индивидууму и перемножить их количество N на L, то получим величину
   J = L * N,
   соответствующую некоторому суммарному показателю возможного денежного "излучения", исходящего из этого региона, которое должно быть пропорционально количеству денег, собираемому там профессиональными попрошайками-"шнорерами". Причем, это "излучение" может достигнуть весьма солидных значений.
   Не исключено, что в эту строгую систему исходных предпосылок, выкладок и доказательств, целесообразно ввести некоторые поправочные коэффициенты, учитывающие и другие привходящие обстоятельства, в частности, так называемые, "душевные" координаты, характеризующие ту или иную личность.
   Под "душевными" координатами личности понимается желание или отсутствие оного отдавать свои "кровные": даст он или не даст деньги, зависит от множества обстоятельств, вплоть до плохой погоды или состояния здоровья, например, наличия насморка.
   Ясно, что не все люди захотят "давать", поскольку они, и это вполне объяснимо, по разному относятся к своей исторической родине. По этому параметру, всех людей диаспоры, можно разделить, по меньшей мере, на три группы.
   К первой группе относятся люди, которым их историческая родина им "до лампочки" и, которые о ней практически ничего не знают и знать не хотят. Ко второй группе относятся люди, мягко говоря, осознанно не любящие свою историческую родину. И только третья группа, заинтересованная в ее судьбе, не безразличная к ее нуждам и бедам, а также к немалым потребностям и еще большим запросам огромного числа общественных деятелей, чиновников и других любителей "халявы", готова вносить свою лепту, в том числе и материальную.
   В общем, денег нужно много, че м больше, тем лучше.
   Третий, самый важный и ответственный, этап: формализация процесса непосредственного сбора денег.
   Вопрос, какой привлечь математический аппарат - функционально-аналитический или вероятностно - статистический, остается и здесь.
   Если исходить из постулата, определяющего попрошаек-шнореров как порядочных и даже, где-то честных специалистов, то можно бы остановиться на первом, детерминированном, т.е. на функционально-аналитическом подходе. Тем не менее, и несмотря на то, что при использовании вероятностно-статистического метода можно в итоге получить вместо конкретной суммы денег, распределение их вероятностей, этот последний метод более пригоден, т.к. процесс вымогательства все-таки событие случайное, т.е. "добровольцы" могут деньги дать, а могут и не дать. Кто радостно и с большим желанием расстается со своими деньгами ?
   Событие, которое может произойти, а может и не произойти и есть событие случайное - А. Вероятность Р(А) его появления находится в пределах от 0 до 1.
   Событие А называется активным, если им можно управлять, и пассивным, если нельзя. Очевидно, что мы в большей степени имеем дело с событием пассивным, хотя и от квалификации попрошайки-шнорера кое-что зависит.
   Для оценки эффективности их работы может быть введен показатель или критерий успешности (КУ - Q). Если о шнорере можно сказать примерно так: "вот этот, еще тот шнорер, бл...ь (сокращенно, шнобль), сумел вырвать средства, у всех трех групп", то это будет шнобль с Q = 3; шнобль с Q = 2 - добывший средства у двух групп; шнобль с Q = 1 - соответственно, только у одной группы, т.е. чем больше шнобль (при Q = 3), тем успешнее шнорер.
   Ясно, что и попрошайке-шнореру нужен талант, что подтверждает классик:. "... талант, как деньги, они или есть, или их нет", впрочем, обратное тоже верно.
   При Q = 1, указанные выше суммы следует разделить, по меньшей мере на три и еще вычесть суммы, непроизвольно "прилипающие" к рукам и, все равно, это будут "сумасшедшие" деньги, подчас сравнимые с бюджетом небольшого государства третьего мира.
   Рассмотрим порядок использования исходной информации для получения результатов формального характера при условии, что известны два конечных множества, одно неслучайное, детерминированное (J - число евреев в странах с диаспорой, с учетом коэффициента L), а второе - случайное (суммы в долларах), связанных между собой некоторой стохастической зависимостью. Поскольку одно из множеств является неслучайным, то рекомендуется использовать регрессионный анализ. Если, в соответствии с теорией регрессионного анализа аргумент J называется регрессором, то попрошайку-"шнорера", с полным основанием, можно назвать "агрессором".
   Поле корреляции этих двух параметров оптимально аппроксимируется кривой второго порядка.
   Уравнение регрессии второго порядка параболического типа в аналитическом выражении (для некоторого конкретного примера), выглядит следующим образом:
  
   $ = 11.6 + 138* J -- 8.0* J 2
  
   Для определения возможной суммы $, при известном J = L * N, для каждой конкретной страны, можно воспользоваться этим уравнением.
   После подведения под попрошайничество такой формальной базы и таких строго обоснованных математических расчетов, пусть только диаспора попробует отказать.
   В заключение заметим, что даже возможные содержательные и формальные успехи в разработке теории метода попрошайничества, основы которого заложены в настоящей работе, вряд-ли устранят его объективные недостатки, как некорректно поставленной задачи, связанные с неоднозначностью, неединственностью результата (из-за невозможности точного учета как притока, так и оттока денег) и, главное, с сомнительностью его исходной установки.
  
   Глава 5. Великие злодеи и евреи (фантастика)
  
   Ну, а как же относились к евреям раньше в исторические времена?
   Как-то, я был телевизионным свидетелем праздничной церемонии у "выдающегося израильского мыслителя", духовного лидера одной из ультраортодоксальных партий, которого почтили своим присутствием, многие представители нашей политической элиты, в том числе, премьер-министр с супругой. Приветствуя его, хозяин торжества основательно "врезал" премьеру по "фейсу" (влепил ему пощечину, что не вызвало возмущения присутствующих, поскольку как бы являлось символическим "благословением"), что многими ультра было воспринято, во-первых, как знак большого благорасположения со стороны "самого", а, во-вторых, с радостью, поскольку сами они такой чести, как "получить по морде", не удостоились ("Об чем думает такой папаша? Он думает ...., об дать кому-нибудь по морде ...", И. Бабель).
   После этого, наш "отмеченный судьбой", успешно прошедший "фейс-контроль", немного побитый, но очень довольный, главный политик с супругой, благополучно удалились (и это в 21 веке, в якобы цивилизованной стране).
   Примерно, такую же церемонию в один из иудейских праздников прошел президент Израиля (на тот момент), когда посетил этого же рава в его шалаше. Рав трепал президента по щекам, как "пацана", долго и обстоятельно. Последний инстинктивно, но безуспешно пытался освободиться от такого силового "дружеского" приема, но видимо у рава еще был "порох в пороховницах". Когда видишь такую картину в наши дни, в 21 веке, когда два человека весьма преклонного (если не сказать, дряхлого) возраста, занимающие видное место в религиозной и политической жизни страны, ведут себя таким странным образом, испытываешь чувство неловкости за президента и за страну, которую он представляет.
   Этот же рав-ультра-корифей, диалектический реалист, "специалист" в области общих законов развития природы, общества и мышления, равно, как и в оккультизме, в одной субботней проповеди, поддержал закон кармы, т.е. концепцию переселения душ, причем как главное объяснение страданий еврейского народа ("нынешние праведники несут возмездие за грехи прошлых времен"): "Само собой, мы верим в реинкарнацию, в переселение душ", -- сказал он. - - "В нашем поколении нет новых душ, все уже когда-то жили в мире и затем в него вернулись" (заметим, что, несмотря на то, что эта точка зрения достаточно распространена в религиозных кругах, подавляющее большинство комментариев на его заявление содержат весьма непочтительные высказывания в адрес "гиганта мысли", некоторые даже называют его "язычником" и "идолопоклонником", что, скорее всего можно отнести не столько к нему, сколько, к его советникам и толкователям, поскольку, то, что произносит этот "корифей", "с ходу, без нетрадиционного перевода" воспринять и понять непросто).
   Несмотря на трагикомичность и абсурдность в наше время, в 21-ом веке, описанной ситуации, в лучших традициях оккультизма, тем не менее, на фоне постоянно уходящих в мир иной родных, друзей, коллег и просто знакомых, любимых актеров, выдающихся деятелей культуры и науки, так и хочется верить в реинкарнацию, хочется верить, что когда-нибудь в другом обличье наши пути вновь пересекутся (желательно не со всеми) в пространстве и во времени.
   Поэтому, продолжив "театр абсурда", я отчетливо "вспомнил некоторые события из моих прошлых жизней", которые в принципе могли бы иметь место. Мне нравится идея о том, что душа бессмертна, время от времени она меняет, превращающуюся в пыль, телесную оболочку, жизнь в другой ипостаси продолжается и, самое главное, не страшно в очередной раз умирать.
   Эти мысли, мне "навеяли" (как в известном анекдоте: один зритель, слушая в костеле органный концерт Баха, выдал отборный мат, но, оглянувшись, извинился перед рядом сидящими слушателями: "пгостите, Бах навеял") мои почтенные "коллеги" по рождению в годы Дракона (навскидку, Жанна д'Арк, Абрахам Линкольн, Жан-Жак Руссо, Зигмунд Фрейд, Пласидо Доминго, Марлен Дитрих, Михаил Шолохов и др.). Дракон, как известно, один из самых сильных и счастливых знаков Восточного Гороскопа. Высокий интеллект и природный талант позволяют представителям этого знака добиться высот в творчестве и карьере, что подтверждают личности, указанные выше (да простится мне моя "природная скромность", позволившая поставить себя в этот ряд), многих из них в известном нам виде и качестве, уже нет в живых. К мнению "дракона" часто прислушиваются, что и следует из дальнейшего повествования. 
   Вот, "всплывшие в памяти в 21-ом веке, истории моего прежнего существования", связанные с именами трех выдающихся тиранов и деспотов: Александром Македонским (300-ые г. до н. э.), Наполеоном Бонапартом (19-ый век) и В.И.Лениным (20-ый век). При этом меня, естественно, интересовал еврейский вопрос, хотя возможно, и не во всех своих прежних ипостасях, я был евреем, а возможно и человеком (брэд оф сив кэйбл - бред сивой кобылы). Интерес к этой проблеме безусловен и, не только у меня.
  
   5.1. Александр Македонский и я, Владимир Иудейский.
  
   Начинаю свою "бессмертную" (в прямом и переносном смысле) эпопею о реинкарнации, о своих прежних жизнях, воспоминаниями об отношении к евреям Александра Македонского. О его жизни, войнах, победах, смерти существуют разные версии. Одни исследователи считают его великим и благородным, другие - великим, но злодеем. А я расскажу, как было на "самом деле", хотя начну несколько издалека.
      Почему-то мировое сообщество, ООН, ЕС начисто забывая о своих обещаниях Израилю и заверениях в вечной дружбе и поддержке, по-прежнему, впрочем, как
   и всегда, демонстрируя политику двойных стандартов, требуют от него выполнения всех кем-то, когда-то, каким-то правительством данных обещаний, неважно устных или письменных и начинать "мирные" переговоры с той точки, на которой они якобы были приостановлены.
   Международные политические ансамбли и группки типа квартет, квинтет, секстет, октет и др., включая упомянутых выше, участвующие в показушно-шумовых фестивалях по всему миру, присвоившие себе право вмешиваться во внутренние дела суверенного государства Израиль, сами же нарушают международные законы, требуя необоснованных "обещанных" уступок. При этом угрожают, чуть ли не политическими и экономическими санкциями. Кому бы вы думали? Конечно, законопослушному Израилю. Не арабским террористам-палестинцам, не мусульманским террористам, расплодившимся по всему миру как тараканы, не всемирному изгою Ирану, а демократическому, соблюдающему все международные законы, Израилю.
   Абсурд! Впечатление, что весь мир рехнулся. Нашли козла отпущения, возня с которым оправдывает мировую импотенцию во всех других регионах, против настоящих врагов мира и современной цивилизации.
   Вопрос, даны - ли упомянутые обещания вообще, потому, что "всем давать, сломается кровать". Но даже "обещанные обещания" (невольный каламбур), это такая субстанция, что в одной ситуации их можно было дать, а в другой, изменившейся ситуации их можно "забрать", потому, что выполнить невозможно. Правда, многие отказываются от своих обещаний перманентно, в пользу того, кто больше даст. Историческим же примером такой ситуации может служить обещание, данное Иудеей персидскому царю Дарию, когда он был "царем царей" чуть ли не полумира, о верности ему, и нарушением этого обещания в связи с невозможностью его выполнения перед наступающими войсками Александра Македонского.
      Вернемся немного назад в глубину веков. В 586 году до н. э. после 16-месячной осады вавилонский царь Навуходоносор штурмом взял Иерусалим и разрушил его, что означало конец Иудейского царства, евреи были уведены в Вавилон. Египтяне были разбиты Навуходоносором, Вавилония захватывает контроль над Сирией, Палестиной и Финикией.
      Позднее, Кир II Великий, первый царь государства Ахеменидов, завоевал Мидию, Лидию, греческие города в Малой Азии, значительную часть Средней. Азии, в 539 покорил Вавилон и Месопотамию. Двести лет продолжалось господство могущественного персидского государства, основанного Киром в Иудее и во всей Передней Азии. За это время с евреями произошло много событий, в том числе и описанные в книге Эстер, во времена царя Ахашвероша, когда над евреями империи нависла смертельная опасность. Господь услышал молитвы своего народа и спас евреев от гибели. В этом чудесном спасении особенно велика роль Эстер - прекрасной и смелой царицы, жены Ахашвероша. В память об этом чудесном спасении, еврейские мудрецы установили праздник Пурим. В те времена, персы, в отличие от нынешних иранцев, были гораздо терпимее к чужим религиям. Тем не менее, судьба евреев в Персии, как всегда в галуте, зависела от отношения к ним местных правителей, и опасность физического истребления постоянно угрожала еврейскому народу.
   Позднее, евреям было разрешено вернуться из Вавилона в Землю Израиля для возведения Храма. Но не все евреи вернулись из вавилонского плена, как и в наши дни не все евреи из галута переехали в Израиль. Более того, даже те, кто репатриировался в Израиль, особенно цвет науки и культуры СССР и СНГ, оценив уровень приема и отношения к ним в Израиле, постепенно "перетекают" обратно или же в другие более благоприятные, по многим показателям, страны. Та же тенденция наблюдается и у репатриантов из Америки и Европы, хотя их принимают значительно радушнее.
   Спустя два десятилетия после возвращения части евреев из вавилонского плена, Второй Храм был достроен и освящен. В период его строительства Земля Израиля еще была под властью Персии (ранее в 586 году до н. э., после очередного восстания Иудеи, вавилоняне штурмом взяли Иерусалим и разрушили Храм Соломона).
   И только в 332 г. до н. э. когда Александр Македонский одержал победу над персами и подчинил себе страны, в числе которых были Сирия и Иудея, могущественное персидское государство, распалось, и власть в Азии перешла к грекам.
   Александр Македонский (356 - 323 гг. до н.э.) родился в июле 356 года до н.э. в столице Македонии Пелле. Отец Александра, Филипп II, был царем Македонии, мать - Олимпиада, была также царского рода. Как и положено сыну и наследнику царя, Александр получил при македонском дворе аристократическое образование. Когда ему исполнилось 13 лет, для его воспитания был приглашен греческий философ Аристотель. В 342 год до н.э. отец впервые доверил Александру македонский трон, отправляясь на войну с Перинфом (город в Древней Греции). Вскоре после отъезда Филиппа вспыхнуло восстание мэдов в Северной Пеонии. Александр подавил бунт быстро и жестоко. В 338 год до н.э. - во время очередной македонско-греческой войны, Александр сыграл ключевую роль в установлении македонской гегемонии в Греции, после чего был удостоен эллинского гражданства, когда совершил поездку в Афины с дипломатической миссией.
   В это же время, учащаются конфликты Александра с его отцом. После того, как Филипп II развелся с Олимпиадой, Александр провел некоторое время вдали от отца. Вскоре после его возвращения между сыном и отцом снова вспыхнула ссора, конфликт дошел до того, что из Македонии были высланы близкие друзья Александра. Весной 336 года до н.э., царь Филипп II был убит, причем уже тогда существовала версия, что Александр был причастен к этому преступлению. Чтобы стать единовластным правителем Македонии, Александр уничтожил двух соперников в борьбе за престол: родного и двоюродного братьев. Александра поддержало войско, и он стал царем.
   Но греческие полисы отказались признать Александра гегемоном Эллады и в 336 года до н.э. он отправился в мятежные земли и добился покорности со стороны Афин. Тогда же он был избран главой религиозного союза государств Северной Греции - Дельфийской амфиктионии.
   После чего по его инициативе в Коринфе состоялся съезд общегреческой лиги, на которой Александр назначался верховным военачальником Эллады и, было принято решение начать войну против державы Ахеменидов.
   В 334 году до н.э. начинается его Персидский поход. Началом запланированной ранее кампании против Ахеменидов стало вступление македонского войска в Малую Азию. К концу 334 года в руках Александра оказалась вся западная часть Малой Азии. После побед Александра Македонского персидское государство распалось, и власть в Азии перешла к грекам. С этого момента начинается двухсотлетняя история сложных взаимоотношений евреев с греками.
   Александр Македонский одержав победу над персами, подчинил себе все подвластные им страны, в их числе Сирию и Иудею (332 г. до н.э). Во время осады Тира (Цура) он потребовал от первосвященника Иерусалимского Храма прислать ему армию для подкрепления.
   Сначала евреи отказались подчиниться греческому завоевателю, не желая нарушить присягу на верность персидскому царю. Но когда Александр с войсками приблизился к Иерусалиму, чтобы наказать непокорных жителей, они убедились, что сопротивление бесполезно. Характерно, что уже тогда древние евреи умели соблюдать обещания, в отличие от нынешних политиков, отказывающихся от предвыборных обещаний сразу же после победы на выборах. И только, когда опасность была неизбежна, древним евреям пришлось принять сложные решения. Все понимали, что сопротивление грозному завоевателю будет напрасным. И тогда первосвященник призвал народ молиться и надеяться только на помощь Всевышнего. Были принесены специальные жертвы, чтобы Бог защитил евреев от надвигающейся опасности. Евреи выслали навстречу Александру посольство для изъявления покорности. Первосвященник и другие священнослужители, храмовые священники все в храмовых нарядах, вышли из города. За ними следовали именитые представители израильского общества. Увидев еврейское посольство, Александр сошел с коня и низко поклонился шедшему впереди первосвященнику. На наш вопрос, почему он первым поклонился духовному владыке евреев, он ответил, что однажды во сне ему явилось видение, весьма похожее на образ встретившего их первосвященника, и предсказало, что его предприятие окончится победой и славой. Теперь, при виде иудейского первосвященника, он вспомнил о своем сновидении - и в его лице поклонился Б-гу, жрецом которого тот состоит.
   Но это была не вся правда. А "правда" состоит в том, что идею о походе на Иерусалим подсказал ему я, один из его полководцев, ближайший друг и соратник. У великих людей много друзей не бывает. Так и у Александра было только два близких друга: Гефестион и я. В его свите меня называли Владимир Македонский, а после похода на Иерусалим даже стали называть "Владимир Иудейский". Кстати, эта приставка была не совсем случайной, поскольку уже давно ходили слухи о том, что во время развода царя Филиппа с женой Олимпиадой, у него была романтическая связь с некой женщиной, иудейкой по происхождению. Не исключено, что именно по этой причине, царь Филипп приблизил меня к своему законному сыну Александру и, возможно, поэтому, меня так притягивал Иерусалим.
     Когда в результате раскопок был обнаружено неизвестное ранее изображение, то вначале оно не было идентифицировано, поскольку обо мне было мало достоверных сведений, несмотря на некоторую схожесть с известными бюстами А. Македонского. В результате "исследований было доказано", что это портрет Владимира Македонского - Иудейского, т.е. мой, изготовленный значительно позднее бюста А. Македонского.
   Была также "обнаружена" иллюстрация, где изображено как А. Македонский и я руководили сражением при осаде города Тир.
      Глава Храма предложил Александру подчинение евреев грекам на том условии, что ни сам Македонский, ни кто-либо из греков в Храм не войдет, поскольку неевреям вход туда запрещен. Македонский согласился и позволил евреям полностью сохранить свой образ жизни и религию. Мы, в сопровождении первосвященника, въехали в Иерусалим и все же посетили Храм, поразивших нас своей роскошью, где Александр принес жертву Б-гу Израиля. Когда ему была показана книга Даниила, где сказано, что один из греков сокрушит власть персов, Александр был уверен, что это предсказание относится именно к нему.
Присоединив Иудею к своим владениям, Александр оставил ее жителям внутреннюю свободу: он позволил им исповедовать свою религию и управляться по своим законам, как было при персидском господстве. По тогдашнему обычаю, все подвластные Александру народы помещали его статуи в своих храмах, но евреи не могли себе этого позволить. Взамен этого они установили множество каменных и бронзовых обелисков в честь Александра вне Храма. Сангедрин также постановил, что отныне можно будет называть еврейских мальчиков родившимся
   в течение этого года именем Александр, в память о великом полководце.
   Царь остался доволен и даровал евреям новые льготы. Он освободил жителей Иудеи от земельных податей в субботние годы, когда поля не обрабатывались; юношей, служивших в его войсках, он освобождал от работ по субботам.
   Большой неожиданностью и ударом для ближайших полководцев и друзей Александра Великого явилась его внезапная смерть в возрасте 33 лет от неизвестной болезни в бывшем дворце царя Навуходоносора. Ходили слухи, что в этом печальном событии сыграл некую роль его верный конь Буцефал, укрощенный Александром еще в ранней юности, и ставший верным спутником во всех его походах.
   Пока был жив Александр Македонский, евреи находящиеся под властью греков, не испытывали физических или духовных притеснений. Евреи признали власть Александра без войны, т.к. он обещал им самоуправление и свободу религиозной жизни. Александр Македонский относился с уважением к еврейским Мудрецам. После его смерти царство было разделено на три части. Один из его полководцев стал править в Греции, другой - в Египте, третий - в Сирии. Земля Израиля попала под власть династии Птолемеев, правивших Египтом и это уже другая история.
   5.2. Наполеон и я, его маршал, граф Влад Голь-де-Шмидт-Лористон.
  
   Версальский дворец готовился к очередному костюмированному балу, посвященному недавней победе армии выдающегося французского полководца и государственного деятеля Императора Франции Наполеона Бонапарта ((1769-1821 г.г.). (Во время революции вся мебель и украшения дворца были расхищены, но Наполеон, а позднее Людовик XVIII провели в Версале восстановительные работы).
   Примерно, такой разговор, который начал Император произошел между нами в мае 1812 г.. И, хотя, презирая людей, он не относился к ним, как к существам, себе подобным, со мной он обращался уважительно.
   - Мой дорогой маршал, - обратился он ко мне, - моя неуемная энергия не позволяет мне остановиться на достигнутом, я не всем доволен, мне нужны победы и победы. Как Вы догадываетесь, если я буду всем доволен, то не буду двигаться вперед. Да и моя огромная армия не может бездействовать. Куда же мне ее направить? Испания активно сопротивляется, Англия угрожает сильным флотом. Хочу направить свою армию в более слабую Россию. Вы мой лучший советник и прорицатель, что Вы думаете по поводу этого решения (наверное, он считал меня слишком честным, чтобы быть по-настоящему умным)? -. - Мой император, дорожа Вами и Францией, я думаю, что это не лучшее Ваше решение, более того, это будет Вашей величайшей ошибкой. Я отчетливо представляю себе, что мы потерпим там сокрушительное поражение, вы закончите свои дни в бесславии и одиночестве, а я попаду в плен и вместо блестящего графа
   и вашего маршала, Влада Голь-де-Шмидта - Лористона, я стану обычным гражданином России, да еще с такими "позывными" - Владимир Гольдшмидт -. - Кстати, мой друг, почему у Вас в преддверии бала, такой странный маскарадный костюм (джинсы, кроссовки)? -. - Мой император, как, в свое время Нострадамус, я четко вижу будущее. Такую, или похожую на нее, одежду будут носить люди в 20-м и начале 21-го веков. Между прочим, Нострадамус происходил из семьи евреев, перешедших в католичество в XV веке, и раз мы уже об этом заговорили, то, как Вы относитесь к евреям и еврейскому вопросу? -. - Вы задаете мне провокационный вопрос, мой благородный друг, разве Вы не помните мою прокламацию, изданную 20 апреля 1799 года под стенами осажденной крепости Акко, о создании самостоятельного еврейского государства в Палестине (за 118 лет до Бальфурской Декларации и за 149 лет до провозглашения Государства Израиль).
Вот, кстати, ее текст, можете прочитать: "Бонапарт, главнокомандующий армиями Французской Республики в Африке и Азии, обращается к законным наследникам Палестины: " - Израильтяне! Законные наследники Палестины! Воспряньте духом, о, изгнанники! Великая нация (Франция), не торгующая людьми и государствами, как те, кто "продал вас сыновьям эллинов, чтоб удалить вас от пределов ваших" (Йоэль, 3:6), зовет вас не завоевать, но лишь вернуть свое отечество, отнятое у вас. С помощью и при поддержке Франции вы навеки останетесь хозяевами и защитниками своего отечества от вторжения иноземцев".-
   Не исключено, что симпатию Бонапарта к евреям можно объяснить, в частности тем, что у него сохранилась память о еврее Жан Жером Леви, мэре города Аяччо, который в свое время спас его от преследовавших приверженцев Паскаля Паоли (освободителя Корсики). Придя к власти, Наполеон сделал евреев полноправными подданными своей империи не ради выгоды, поскольку евреи не имели тогда никакого политического веса.
После победы под Аустерлицем, Наполеон продолжал настоятельно действовать в пользу полного освобождения евреев от гражданских ограничений, несмотря на яростное сопротивление антисемитских кругов во Франции и за рубежом, под предводительством Папы Римского и русского царя Александра, одного из самых злостных гонителей евреев. Но взгляды Наполеона не изменились: "... Я никогда не приму мер, обязывающих еврейский народ оставить Францию, потому что для меня еврей равен любому другому гражданину страны...".
Сорванный по вине англичан план создания еврейского государства в Палестине, Наполеон заменил другим, не менее грандиозным - восстановлением Синедриона, верховного органа еврейского духовного законодательства, упраздненного римскими завоевателями Иудеи в 73-м году новой эры. Первая его сессия открылась 9 февраля 1807 года в Париже и продолжалась целый месяц.
Это мероприятие подверглось ожесточенному протесту царя Александра, назвавшего Наполеона "антихристом и врагом Б-га".
   Наполеон к 1811 г. подчинил себе большую часть Европы, за исключением Англии и России (победоносные 2-я австрийская кампания 1805, прусская кампания 1806, польская кампания 1807 г.г. превратили Францию в главную державу на континенте). Только Испания продолжала оказывать вооружённое сопротивление при поддержке английской десантной армии. Географическое положение и сильный флот делали Англию неуязвимой для вторжения. Поэтому Наполеон в июне 1812 г. двинул войска на Россию с целью ослабления и частичного расчленения Российской империи.
Итак, несмотря на мои серьезные предостережения, армия Наполеона Бонапарта, в 1812 г. вторглась на территорию Россию, хотя я продолжал настаивать на трагической ошибочности его решения. Как я и предсказывал, эта война закончилась почти полным уничтожением наполеоновской армии и переносом военных действий в 1813 году на территории Польши и Германии.
   На момент вторжения в Россию, в армию Наполеона входило более чем миллион солдат. Из них в 20-х числах июня 1812 г. около 440 тыс. перешло границу России, позднее еще около 140 тыс. подошли к Наполеону в составе резервов. Из этих более полумиллиона человек, к началу 1813 г., обратно из России вернулись лишь около 60 тыс. солдат, причём половину уцелевших составили воинские контингенты из Австрии и Пруссии, которые вскоре повернули оружие против Франции. Помимо огромных людских потерь, Наполеон лишился в России свыше 1200 орудий и 167 тыс. лошадей. К весне 1813 г. ему удалось набрать большую армию за счёт мобилизации во Франции, но попытки воссоздать сильные кавалерию и артиллерию не увенчались успехом из-за отсутствия времени и ресурсов. После практического уничтожения в России армии Наполеона, сложилась антифранцузская коалиция европейских держав (шестая коалиция).
   В начале 1813 г. войну против Наполеона в центральной Европе вела только Россия. Но, начиная с марта 1813 г., в коалицию с Россией вошла Пруссия, затем летом 1813 г. - Англия, Австрия и Швеция, а после разгрома Наполеона в битве под Лейпцигом в октябре 1813 г. к коалиции присоединились малые германские государства. Независимо от этой коалиции с Наполеоном на Пиренейском полуострове воевали также Испания, Португалия и Англия.
   Интересно, что в свете эзотерики (тайные учения, предназначенные только для посвященных), число 14, было вначале для Наполеона удачным. 14.04.1796 г. в итальянской кампании он взял г. Диего, 14.06.1800 г. разгромил австрийские войска и захватил Сев. Италию,. 14.10.1806 г. разбил прусские войска, 14.06.1807 г. победил русские войска в Восточной Пруссии, 14.10.1809 г. второй раз разгромил австрийскую армию, 14.09.1812 г. занял Москву. Но не всегда число 14 было счастливым. Так, в 1814 г. (сумма цифр равна 14), он был вынужден отречься оп престола.
   К сожалению, мои мрачные предсказания оправдались, я попал в России в плен и, мое гордое имя, подчеркивающее блестящий дворянский титул, Влад Голь-де-Шмидт, трансформировалась в банальную, сугубо еврейскую фамилию Гольдшмидт, со всеми вытекающими отсюда последствиями, включая и массу неприятностей: это черта оседлости, это презрение, гонения и погромы, но это и будущее активное участие в революции, это комиссарство и, в перспективе, 5-ый пункт, печально известная 58 Статья Уголовного Кодекса РСФСР, расстрельный приговор, и приведение его в исполнение, как врага народа (я уже тогда на балу, при встрече с Наполеоном, надев маскарадный костюм, был в белых тапочках).
   Несмотря на все сложности его правления, корсиканец Наполеон всегда был на стороне евреев. Насколько разумная, взвешенная, реалистичная политика Наполеона, правителя Франции начала 19-го века, по еврейской проблематике, отличается от политики нынешних президентов Франции (кстати, одного из последних, с еврейскими корнями, но не с еврейскими мозгами), идущих в 21-ом веке на поводу у арабских стран - врагов Израиля, дающих бездарные советы и рекомендации, совершенно не ориентируясь в местных реалиях, и позволяющие себе, беспрецедентное по наглости, недостойное руководителей демократической страны, вмешательство во внутренние дела суверенного государства.
   После времен Наполеона у французов не было блестящих военных достижений (так, например, поражение Франции во Франко-прусской войне во второй половине 19 в. и др.), особенно, они опозорили свою нацию пораженческим поведением во Второй мировой войне. Известно, что, подписывая Акт о капитуляции Германии, фельдмаршал Кейтель, презрительно высказался о французах: "Что и этим мы проиграли?".
   Власти Франции стараются не акцентировать внимание на беспорядках перманентно устраиваемых тысячами мусульман, уравненных в правах с французами, на терактах, осуществляемых радикальными исламистами . Они скрывают информацию об избиениях людей на улицах, изнасилованиях француженок, издевательствах и убийствах евреев, о сожженных автомобилях, разгромленных магазинах, хаосе на улицах многих французских городов. Но, при этом, активно участвуют в "справедливом" решении арабо-еврейского конфликта, не имея по этому вопросу элементарных знаний, не имея на это, ни формальных, ни моральных прав.
  
   5.3. Я, ходок к В. И. Ленину
  
   "Вспоминаю", каким я был ходоком в те "реинкарнационные годы". Даже по примеру одноликих ходоков из народа, изображенных Серовым на его известной картине, "сходил" я к В.И.Ленину! Но начну я не с него, а с его идейного учителя, Карла Маркса.
   К. Маркс, еврей по крови, хотя его отец крестился, происходил из известной семьи раввинов, и в то же время по вере, он не был иудей, а вел себя, вообще, как антисемит. К. Маркс подвел даже теоретическую базу под антисемитизм. В 1844 году он опубликовал работу "О еврейском вопросе", ("Мир без евреев"). Вот одна из цитат оттуда (в переводе А. Кальмейера): ".... в сегодняшнем обществе главным антисоциальным элементом в процессе исторического развития стал еврей, тот самый еврей, который сам всячески способствовал упрочению своего вредного влияния, ..... В конечном счёте, эмансипация евреев означает просто-напросто эмансипацию человечества от евреев". К. Маркс, идейный руководитель Октябрьского переворота в России, является создателем социалистической юдофобии. Маркс, бывший внуком раввинов, потомком нескольких поколений ученых-талмудистов, но обращенный в протестантство в возрасте 6 лет своим отцом, кстати, и Ленин, чей дед, Исраэль Бланк, принял православие для того, чтобы поступить в военно-медицинскую академию, были совершенно чужды еврейской культуре и традициям, как впрочем, и многие из нас, бывших советских "партийных" евреев.
   Идеологической основой взглядов Маркса на еврейский вопрос были воинствующий атеизм, материалистическое понимание истории, теория о классовой борьбе как движущей силе исторического процесса. Соответственно,
   и отношение Маркса к иудаизму как одной из религий (причем религии, давшей жизнь двум мировым религиям) было резко отрицательным.
   Евреи по Марксу - это не нация, а социальная категория, несущая исключительно негативную, паразитическую смысловую нагрузку. В своих
   статьях он писал, что евреи - это "химерическая национальность", служащая только одному богу - капиталу. "Деньги - это ревнивый бог Израиля, перед
   лицом которого не должно быть никакого другого бога".
   Что есть деньги? Деньги, как известно это специфический товар, который является универсальным эквивалентом стоимости других товаров или услуг.
   До чего же сильна тяга людей к этому эквиваленту, к деньгам, к "золотому тельцу". Достаточно было Моисею с опозданием всего на несколько часов, вернуться с Горы Синай, куда Б-г призвал его сразу после Дарования Торы для принятия каменных скрижалей завета, как еврейский народ, уже сорок лет, бредущий из египетского плена, тут же, "не отходя от кассы", соорудил себе Золотого Тельца, сказав при этом: "Вот Б-г твой, Израиль".
   Но как стало очевидно за не очень долгую человеческую историю, несмотря на лицемерную поговорку "не в деньгах счастье", деньги любят не только и не столько евреи, сколько все люди, все народы, весь мир. Совсем не странно, что это не захотел заметить и отметить, такой специалист по политической экономии, по капиталу, как автор "Капитала" (извините за каламбур), еврей по крови (по Герберту Уэллсу, "мерзкий еврей"), антисемит Карл (Генрих Мордехай) Маркс, изощренно издевательски "привязавший" к "золотому тельцу" только евреев ("Что есть мирской культ еврея? Торгашество. Кто его настоящий бог? Деньги... Банкнота -- вот подлинный бог еврея! Вексель - это действительный бог еврея").
   По Марксу в иудаизме содержится презрение к теории, искусству, истории, презрение к человеку как к самоцели. Культ еврея - торгашество. Для Маркса слова "еврей" и "капиталист" - синонимы.
   И друзья Маркса, разделяли его высказывания. Вот что писал К.Марксу его друг и "сосратник" Ф.Энгельс о еврее-социалисте Лассале: "Лавина писем от Лассаля здорово позабавила меня, его развратная жидовская морда должно быть выглядела весьма впечатляюще, высовываясь из красного халата...". "Больше того, меня всегда воротит от мании засаленного бреславского жида, пользующегося всяческими помадами и румянами, дабы, прихорошившись, затесаться в мир выдающихся людей, как если бы он уже "вошёл в их число" (хотя бы внешне) (март-апрель, 1856 г.).
   Заметим, что и в наши дни, есть немало евреев-выкрестов и просто евреев, которые в смысле ненависти к своему народу, недалеко ушли от К.Маркса и его друзей, а также, от наиболее оголтелых современных антисемитов.
   Последователь Маркса и Энгельса, В.И.Ленин (кстати, как уже упоминалось, тоже немножко еврей, дед Ленина с материнской стороны, Александр Дмитриевич Бланк, был евреем, сыном житомирского мещанина Бланка), несмотря на всю свою жесткость и жестокость ("Какая сука разбудила Ленина?, Кому мешало, что ребенок спит?", Н. Коржавин), не совсем разделял точку зрения своих учителей по еврейскому вопросу, который считал архиважным. Ленин не был подвергнут бытовому антисемитизму и в какой-то степени, отстаивал равноправие евреев.
   Евреи и, я в их числе, были, а с началом революции этот процесс еще более усилился, наиболее активной и образованной частью революционного движения. Возможно, именно поэтому Ленин был инициатором как выдвижения евреев на ведущие посты в государственно-партийном аппарате, так и объявления вне закона антисемитизма (декрет Совнаркома "О пресечении в корне антисемитского движения", 1918 г.).
   Он придерживался твердой материалистической позиции, полагал, вслед за философами-материалистами, и своими учителями-марксистами, последователями высшей его формы - диалектического материализма, что "материя первична, а сознание (дух) вторично". Ленин любил повторять: "Евгеи, как и матегия пегвичны, все остальное - втогично" ("что же все-таки первично, яйцо или курица?").
   Целью моего прихода, как народного комиссара по проблемам распространения идей коммунизма в мире и "ходока от еврейского народа" к Ленину (как бы, возможный визит Мордехая к царю Персии - Ахашверошу, из Мегилат Эстер), было как раз, выяснение дальнейшей роли евреев в организации мировой революции, которая в то время была нашей идеей фикс. Между нами состоялся очень серьезный содержательный разговор. Я полагал, что без "руководящей и направляющей" роли евреев, ничего бы не вышло и в России, а тем более не выйдет в других странах. Ленин со мной и соглашался, и не соглашался, имел некоторые возражения. Я к нему и в Горки захаживал по тому же вопросу.
   Поддержанная мной, идея Ленина о мировой революции, к огромному сожалению, все же осуществилась, правда, частично и много лет спустя, да и то только в отдельно взятой ближневосточной стране - Израиле (надо же), конечно же, не без вмешательства евреев.
   Первый премьер-министр Израиля, Д. Бен-Гурион, объявивший 14 мая 1948 г. о создании государства Израиль, утверждал, что самым выдающимся деятелем XX-го века был Ленин. И как левый сионист и социалист, строил страну по ленинским принципам: нетерпимо относился к инакомыслию и инакомыслящим, в борьбе со своими политическими противниками средств не выбирал. На совести его левых соратников сдача еврейского подполья английским властям, ликвидация военных организаций Эцель, Лехи и штаба Пальмаха, расстрел Альталены и многое другое. (Э. Лихтенштейн "Предательство, как фундамент левого движения Израиля"). Между прочим, орудием, расстреливавшим корабль "Альталена", командовал Ицхак Рабин, бывший премьер-министр Израиля, убитый еврейским ультрарелигиозным экстремистом.
   После смерти Ленина, при правлении Сталина, отношение к евреям в СССР, постепенно изменялось, пока не стало откровенно враждебным. Недалеко в этом смысле ушла послесталинская, да и современная, Россия.
   Что же из всего вышесказанного (и навеянного) следует. А следует, вот, что: евреев никогда (за редким исключением) не любили, не любят, и любить не будут, судя по ретроспективе, как в прошлом, в настоящем, так и в ближайшем и отдаленном будущем, в какой бы реинкарнации это не было. Даже на своей, "подаренной Б-гом" Святой Земле, мировое сообщество, как цивилизованное, так и, не очень, не считает евреев законными хозяевами, отдавая предпочтение, неизвестно откуда взявшимся, арабам-палестинцам. Более того, не останавливаясь на деталях, антисемитизм и параллельно с ним, антиизраилизм в его самой разнузданной, оголтелой, форме, набирают силу, перещеголяв антиеврейскую гитлеровскую пропаганду 30-х годов прошлого века.
   За что же евреев так не любят, причем "любых" евреев? За нарушение Заповедей? Кто не грешен, пусть бросит в меня камень. За ум? Ну, тогда, причем здесь израильтяне (не очень продвинутые в своей темно-смуглой массе), несмотря на высокий IQ отдельных индивидов и непропорционально большое количество Нобелевских лауреатов. За кем-то придуманное жестокое отношение израильтян к арабам? Но причем здесь евреи диаспоры? За мифическую солидарность и поддержку друг друга? Где Вы "этих фантазий" видели и слышали? За тягу к деньгам (к Золотому тельцу)? А кто к ним не тянется? За горбатый нос? А арабы, французы (вспомним Сирано де-Бержерака, генерала де-Голя и многих других), итальянцы и иже с ними?
   Стоп, кажется, я понял (не претендуя, ни на какой глубокий исторический анализ): другие народы не любят евреев за то, что они (евреи) не любят самих себя, более того, не уважают себя, в их среде постоянные раздоры и ссоры (как отзвуки саморазрушительной энергии, заложенной в евреях), они поддаются давлению, ассимилируются, прогибаются и терпят унижения, не пытаясь толком постоять за себя (что странно, в силу пассионарности евреев, и, в частности, для Израиля, обладающего одной из сильнейших армий мира).
   Живя в СССР и будучи евреем, я много раз, при получении новых документов мог сменить национальность и фамилию, как многие сейчас делают. Нацепив на живот большой крест, при явно семитской внешности ("такой русский, хучь в рабины отдавай", И.Бабель) и других, правда, немного урезанных доказательствах (как в известном анекдоте о бане: "Абраша, сними крест, или надень трусы"), они усиленно посещают церковь, становясь там смешными "подсвечниками". Впрочем, это их дело, ассимилироваться или нет, каждый волен поступать так, как ему кажется правильней (выгодней).
   Я же не менял национальности не потому, что так уж гордился своим еврейством, а просто, являясь убежденным атеистом, я как-то умудрялся не придавать значения своей национальности (о вере тогда вообще не было речи), хотя иногда мне давали понять, кто я есть на самом деле. К тому же я полагал,
   что кем я родился, тем и должен оставаться. Поведение властей Израиля на международной арене, проявление слабости, нерешительности и непоследовательности при решении жизненно важных для страны вопросов, повальные уголовно-наказуемые деяния власть предержащих, коррупция и нарушение ими общепринятых норм и законов страны, небезупречное бытовое поведение израильтян, особенно молодежи, за границей, не дают особых оснований для гордости.
   Израилю необходимо подняться с колен. В таком незавидном коленопреклоненном положении он находится со времен Осло (напомним слова известной испанской коммунистки прошлого века Долорес Ибаррури: "лучше (умереть) стоя, чем (жить) на коленях". Народ Израиля должен помнить, что колеблющихся, уступающих, отступающих и убегающих бьют. Только твердость
   в сочетании со здравомыслием может спасти ценности западной цивилизации и демократии. Нынешние власти обязаны добиться такого положения, чтобы словосочетание "государство Израиль" звучало в мире гордо и, вновь, как в недалеком прошлом, стало уважаемым не только мировым сообществом, друзьями и врагами, но и самое главное, своим многострадальным народом.
      Я описал свои "воспоминания о далеких временах, чтобы еще раз показать, что великие люди прошлого, даже если к ним и применимо слово "злодей", относились к евреям несравненно лучше, чем современное якобы "цивилизованное" человечество.
   В наши дни весь мир занимается только Израилем, в то время, как в Африке (Нигерии, Судане, Эритрее и др.), на Ближнем Востоке и в других местах, мусульмане, которых так жалеет и "опекает" весь "цивилизованный" мир, убивают "неверных (христиан и др.), да, и своих тоже, сотнями и тысячами.
   Кто-нибудь подсчитал, сколько мирных жителей уничтожила американо-европейская коалиция в Ираке, Афганистане, Сербии, Ливии, сколько женщин, детей и стариков уничтожено Россией в чеченской и других войнах на Кавказе, на Украине. Тому, что весь мир занимается только Израилем, тому, что это именно так и не иначе, есть только одно объяснение: дикий, утробный, животный антисемитизм. Другое логичное объяснение этой нелогичной ненависти дать невозможно.
      Странно, что руководители и представители даже "дружественных" стран посещающих Израиль, пользуются сведениями, предоставленными только недругами Израиля, как было с пресловутой комиссией Р. Голдстоуна (Гольдштейна), не желая все увидеть своими глазами.
   Особенно там "свирепствуют" пробившиеся к власти евреи, изо всех сил пытающиеся доказать, что они "не верблюды", а ультра-патриоты своих стран. Они забрались на слишком высокое дерево, с которого уже давно пора спуститься вниз, в реальный мир.
   Поведение США и Европы дает легитимизацию различным террористическим организациям и толкает их на новые провокации, а руководству, так называемой Палестинской автономии, дает возможность предъявлять все новые и новые нелепые надуманные требования к Израилю, еще до начала переговоров, пытаясь оттянуть переговоры о "мирном" урегулировании, которое им не нужно. Естественно, им лучше жить "на халяву", на мало объяснимые щедрые подачки Запада, ни за что при этом не отвечая.
   Не исключено, что в этом, к сожалению, частично виновато и израильское правительство, не заявляющее четко и безаппеляционно о своей политике по вопросу "мирных" соглашений с "палестинцами", постоянно изгибаясь, прогибаясь, виляя и, чуть ли не ежедневно меняя свои решения.
   В итоге, антиизраилизм, как синоним антисемитизма, в действии.
     
   Глава 6. Гори они все синим пламенем
   (байка и реальность).
  
   Время действия: наши дни. Место действия: под землей, ад (пекло, посмертное место вечного наказания-горения грешников).
   И. Сталин (громко) "Адоля, гамарджоба, генацвале, (тихо) провалился бы ты еще глубже!"
   А. Гитлер (громко) "Халло, Иося, шалом, (тихо) жаль, что ты не сдох раньше меня!"
   И. "Что ты там бормочешь, и почему так меня приветствуешь, ты, что думаешь, я здесь в аду стал евреем?".
   А. "Нет, не здесь? Ты еще раньше, при жизни стал евреем. Как мне тебя приветствовать, если ты первым после преступного решения ООН ( 29 ноября 1947 г., резолюция Генеральной ассамблеи ООН N 181 о плане раздела Палестины), поддержал и признал провозглашенное в мае 1948 г. еврейское государство Израиль. Значит ты скрытый еврей. Не зря говорили, что ты сын то
   ли залетного коммивояжера, а они в основном были евреями, то ли известного заезжего путешественника".
   И. "А не ты ли австрийский незаконнорожденный еврей. Всем известно, что твой дед был евреем и настоящая фамилия у тебя еврейская. Ладно, не будем здесь ссориться, там же мы поначалу ладили, пока ты не нарушил наш договор и напал на нас, а вместе мы такого могли натворить, покорили бы весь мир. Скажи, почему ты так ненавидел евреев? Это же твои слова: "Вонзи еврею в спину нож и снова станет мир хорош".
   А. "У меня было много причин. Еще в детстве я их невзлюбил за то, что они жили в достатке в то время, когда наша семья бедствовала; моя мать скончалась от рук врача-еврея; они не дали мне стать художником, о чем я правда не жалею. Позднее я понял, что евреи владеют в Германии практически всей промышленностью и финансами, большинство газет, банков принадлежали евреям, которые эксплуатировали простых немцев, коммунисты, социалисты и демократы, также были евреи. Кроме того, я считал их виновными в революции в России и в развале германской экономики, опасался такой же революции в Германии. Они придумали, что Иисус Христос был евреем, в то время, как в действительности он был арийцем. Унижение немецкого народа Версальским договором привело меня в Немецкую рабочую партию. Я дал ей новое название - Национал-социалистическая рабочая партия Германии. Вообще, я еще в раннем возрасте стал нацистом, националистом, прочитал много соответствующей литературы, германскую историю и мифологию, и когда повзрослел, сидя в тюрьме, в крепости из-за "пивного путча" в Мюнхене, сформулировал и опубликовал свое мировоззрение и программу возрождения Германии. Я мечтал о великой Германии, поставил во главу расовое превосходство немецкой нации, что и привело меня на вершину власти. Ну, а ты, почему так ненавидел евреев?".
   И. "Потому, что они хотели перехватить у меня революционную славу в России
   и, вообще считали меня серым полуграмотным недоумком, придумали, что я сын сапожника и дочери крепостного крестьянина и что родители в детстве меня нещадно били. Эти евреи меня представляли серым пятном, маячившим на их фоне тускло и бесследно, рябым бандитом из Грузии, т.е. считали заурядным партийным функционером, который умудрился благодаря интригам и тайным козням вырвать рычаги власти из рук блестящих революционеров, которые будто бы меня окружали. Они придумали, что я был агентом охранки - царской тайной полиции. Почему-то все полагали, что эту революцию совершили евреи, во главе с лысым картавым полуевреем. Это неправда. Революцию совершили мы, экспроприаторы экспроприаторов, а попросту, разбойники с большой дороги, которые грабили банки, богатеев, убивали их без сожаления и создали в стране хаос и безвластие. Считается, что евреи очень хитрые, но я оказался крупным интриганом, хитрее и коварнее, всех их уничтожил, как и многие миллионы так называемых врагов народа. Никакие они не были враги, я приказывал их убивать, чтобы весь остальной народ и моих так называемых соратников держать в страхе. Так, что у меня были все основания не любить евреев. Ты ведь тоже уничтожил всех своих соратников и держал свой народ и не только свой, в страхе. Так, что у нас много общего".
   А. "А почему здесь не видно наших товарищей по борьбе, соратников-убийц?".
   И. "Наверняка, они тоже здесь, но где-то на других уровнях. Мы глубже всех".
   А. "Скажи, как думаешь, за что нас здесь так мучают, медленно поджаривают, что мы такого сделали, мы же убивали плохих людей, я - недочеловеков-евреев, ты - врагов народа?".
   И. "Ты не догадываешься? Нас здесь мучают не за убийства, а за то, что мы с тобой не довели до конца окончательное решение еврейского вопроса (нет евреев - нет еврейского вопроса), и теперь его приходится решать американцам и европейцам. Они нам еще тогда пытались помочь, не принимали у себя евреев, даже их детей, отправляя прибывающие с ними пароходы и поезда обратно на верную смерть.
   А мы этим не воспользовались и не ликвидировали их полностью".
   А. "Ты же и потом промедлил, струсил, не отправил и не заморозил их всех в Сибири".
   И. "А ты мало построил газовых камер и концлагерей, меньше чем я, но мне же надо было уничтожить всех врагов народа, а тебе только евреев. Вот я и не успел. Поэтому я специально поспешил признать Израиль, чтобы собрать их всех вместе. Так их легче было бы уничтожить, но я и здесь не успел, меня убрали мои враги. Мои последователи уже не раз пытались уничтожить Израиль, но это им пока также не удалось".
   А. "Похоже, что, несмотря на все старания наших нынешних единомышленников, "цивилизованного" мира и фанатичную ненависть мусульман, это никогда не произойдет. Как в известной присказке: "Несмотря на все старания врачей, больной остался жив". Поэтому мы будем здесь гореть вечно. Исторически известно, сколько евреев гнобили, уводили в плен, унижали, издевались, уничтожали, а они как Феникс из пепла, каждый раз возникали вновь. Даже через три тысячи лет, когда многие народы, их современники канули в лету, они создали свое государство".
   Время действия: наши дни (реальность). Место действия: на земле.
   И ведь эти кровавые тираны, обреченные вечно гореть в аду, в чем то правы относительно поведения "цивилизованного" мира, в том числе и живущих там благополучных евреев, по отношению к несчастным евреям пытавшимся спастись в их странах во время Второй мировой войны.
   Очень показательны в этом смысле, слова бывшего госсекретаря Генри Киссинджера, правда, сказанные несколько позже, который в 1973 году на встрече с президентом Никсоном заявил: "Если правительство СССР пошлет своих евреев в газовые камеры - американцам до этого не будет никакого дела" (Н. Брагинская, "МЗ" N 288). Эти слова с полным основанием могут быть отнесены к евреям из любой другой страны.
   Поведение "цивилизованного" мира ничем не лучше и в наши дни, что можно ярко продемонстрировать на примерах предвзятого отношения ООН к Израилю, который приписывает ему негатива больше, чем всем другим действительно неблагополучным странам вместе взятым, в которых положение по многим показателям значительно хуже, чем в Израиле.
   Итак, краткие примеры анти-израильских резолюций ООН, безусловно наносящие урон имиджу Израиля в глазах мировой общественности (навскидку
   из Рунета).
   Резолюция Совета Безопасности ООН N 242 по итогам Шестидневной войны,
   от 22 .10. 1967. СБ, выражая свое беспокойство по поводу серьезного положения на Ближнем Востоке, ....требует вывести израильские вооруженные силы с территорий, оккупированных во время недавнего конфликта.
   Резолюция Совета Безопасности ООН N 338 , от 22.10.1973 года по итогам Войны Судного дня (Четвёртая арабо-израильская война). Несмотря на то, что военные действия против Израиля в октябре 1973 года начали Сирия и Египет, когда на 18-й день после начала конфликта в СБ ООН поняли, что Израиль одерживает победу, то призвали все стороны, участвующие в нынешних боевых действиях, прекратить огонь, а также прекратить все военные действия немедленно.
   В ноябре 1975 года ООН приняла знаменитую резолюцию N 3379. подтвердившую то, что уже было сформулировано другими международными организациями - официально признала сионизм формой расизма и расовой дискриминации. Посол Израиля в ООН И. Герцог назвал резолюцию решением, основанным на ненависти, лжи и высокомерии, лишенной всякой моральной или юридической значимости. "Это не более чем кусок бумаги" сказал он и в присутствии мировых средств массовой информации порвал эту бумажку и выбросил ее в корзину для мусора. В те годы Израиль еще демонстрировал свою гордость, самостоятельность и независимость, чего он начисто лишился сейчас, полагая, что "лучше на коленях, чем стоя".
   После принятия указанной резолюции бывший тогда премьер-министром Израиля И. Шамир потребовал разогнать ООН и создать вместо нее другую организацию, состоящую только из западных государств. В 1991 году, т.е. спустя 16 лет, сразу же после развала СССР эту позорную резолюцию отменили.
   Так называемая "антирасистская" конференции в южноафриканском городе Дурбане, которая состоялась в 2001 году, также вылилась в отвратительный антиизраильский и антисемитский шабаш, а против настоящего расизма не было сказано ни слова.
   Резолюция Совета Безопасности ООН 478 от 20.08.1980. В связи с тем, что 30.07. 1980 Израиль объявил Иерусалим своей единой и неделимой столицей, на 2245-м заседании СБ ООН это решение Израиля было отвергнуто СБ и Генеральной Ассамблеей. Совет осудил принятие Израилем "Основного закона" об Иерусалиме и отказ выполнять соответствующие резолюции 252 (1968), 267 (1969), 271 (1969), 298 (1971), 465 (1980, 476 (1980), основывающихся на резолюции 242 от 22.11.1967.
   Резолюция Совета Безопасности ООН N 497 от 17.12.1981. В связи с принятие Израилем Закона о Голанских высотах, на 2319-м заседании СБ ООН потребовал, чтобы Израиль, как оккупирующая держава, немедленно отменил своё решение.
   После начала операции Израиля "Литой свинец" в секторе Газа, СБ ООН 28.12.2008 предложил проект резолюции, призывавшей к прекращению атак по сектору Газа со стороны Израиля, который был заблокирован США, воспользовавшимся правом вето.
   Тем не менее, затем ООН была создана комиссия Голдстоуна, которая осудила "военные преступления" ЦАХАЛа (по версии этой комиссии) во время операции "Литой свинец".
   И так далее и тому подобное.
   ООН не успокаивается и сейчас. Выступая недавно на пресс-конференции в Нью-Йорке, генеральный секретарь ООН обозначил ее главные цели на предстоящий год. Среди них он назвал необходимость улучшения условий жизни в секторе Газы и прекращение израильского строительства "на Западном берегу реки Иордан" и в Восточном Иерусалиме. По сути дела, Генсек ООН объявил своей главной целью в 2011 г. замораживание еврейского строительства в Иудее, Самарии и Восточном Иерусалиме.
   Создается такое впечатление, что у ООН нет никаких других проблем. То, что
   из сектора Газы террористы обстреливают ракетами и минами мирное население, школы, детсады в Израиле; то, что очень тревожно на Корейском полуострове, где вот-вот вспыхнет война; в Судане, в Сомали и других африканских странах мирные граждане гибнут тысячами; в Иране быстрыми темпами создают военную атомную промышленность (бомбу), угрожающую всему миру, там людей вешают, в некоторых мусульманских странах людей забивают камнями, отрубают конечности; в Ираке, Афганистане, Пакистане бесконечные теракты с многочисленными жертвами; стремительно исламизируется Турция и образуется ось зла: Иран, Турция, Сирия, Хизбалла, Хамас; Турция угрожает целостности Кипра; в России нарастает межнациональная рознь..., все это и многое аналогичное другое, ООН не волнует. Все эти проблемы Генсек ООН отодвигает на задний план, главная проблема для него во всем мире, это нарушение прав человека в Газе по вине Израиля.
   Поскольку в ООН входят более 190 стран, среди которых около 50 арабские и мусульманские, то, к сожалению, очевидно, он не отражает мнение большинства населения мира.
   По законам логики, такое отношение ООН к Израилю, как к объекту травли, должно было вызвать эффект бумеранга, т.е. обратную реакцию, и в мире ему должны были сочувствовать.
   По отношению к другим странам этот эффект сработал бы, но не по отношению к изгою, Израилю. Наоборот, негативный облик Израиля только нарастает.
   В обыденной жизни у каждого человека есть много знакомых, приятелей, есть враги. Есть и друзья, но настоящих друзей, как правило, много не бывает.
   Наверное, есть, хоть и немного, искренних друзей и у Израиля. Дело остается за малым, узнать, кто они. Для этого необходим "экшн", нужно приложить определенные интеллектуальные усилия.
   Как говорят: "Дорогу осилит идущий, питье осилит пьющий, жизнь осилит дышащий, победу одержит мыслящий".
   Евреи народ мыслящий, народ Книги. Поэтому они могут и должны, во-первых, резко усилить информационно-пропагандистскую работу в мире, безошибочно определить, кто истинные друзья, пытаться привлечь на свою сторону как можно больше стран и, во-вторых, помочь наиболее злостным врагам переместиться на нижний подвальный этаж, для вечного прогрева синим пламенем.
  
   Глава 7. Революция - это не столько прогресс, сколько регресс.
  
   Ненавижу всякую революцию,
   потому что она уничтожает не меньше благ, чем создает.
   И. Гете
  
   Мы всегда с уважением, с величайшим почтением и трепетом относились к слову "революция": "Великая французская....", "Великая" Октябрьская...", "революционный печатай (держите) шаг", "революцией мобилизованный и призванный"....,
   Однако, историческая правда об этом слове и его сущности несколько иная.
   Часто используемая многими авторами фраза, почти афоризм "Есть у революции начало, нет у революции конца", в котором явно, чувствуется пессимизм и недовольство революцией, прозвучал, хотя и в несколько ироничном ключе, в 1967 г. в песне В. Мурадели и Ю. Каменецкого.
   Со времен Гиппократа, афоризмами именуются краткие хорошо запоминающиеся изречения, которые несут в себе глубокое содержание, отражающее реальную жизнь. Их сочинителями были пророки Ветхого завета, древние учёные и поэты средневековья, полководцы и авантюристы эпохи Просвещения, мыслители и романисты современности.
   Революции начинаются в красивых обертках, с разными цветочными и цветными названиями, а кончаются в своем большинстве, одноцветной кроваво-красной бойней ("Есть у революции начало, только б не пришлось отдать концы" М. Мамчич).
   Практически, революции, начинаются оптимистично, а если когда-то и заканчиваются, то, как правило, трагично.
   Великая французская революция, произошедшая в конце XVIII века и начавшаяся взятием Бастилии 14 июля 1789 года, ликвидировала монархию и Франция стала республикой с броским девизом - свобода, равенство, братство. Тем не менее, вскоре, среди революционеров началась внутренняя борьба, под этим девизом якобинцы уничтожили жирондистов, а затем пострадали и сами. Эта революция "родила" много афоризмов, свидетельствующих о ее трагическом продолжении не только внутри страны, но и в мировом масштабе (хотя формально она закончилась, по разным источникам, то ли в 1794, то ли в 1799 г.).
   Вот несколько из них: "Революция хороша на первом этапе, когда летят головы тех, кто наверху", Олдос Леонард Хаксли (а потом летят и свои головы, революционные, жирондистские, якобинские: погибли на гильотине Ж. Ж. Дантон с друзьями, М. Робеспьер с соратниками, был убит Ж.- П. Марат и многие, многие другие, В.Г). "Революция пожирает своих детей", Пьер Верньо, гильотинирован в 1793 г. "Бастилия - сколько тюрем было построено из ее кирпичей!", Кир Булычев. "Революцию готовят мыслители, а совершают бандиты", Мариано Асуэла. "Они слишком сильно ненавидели пороки и поэтому слишком мало любили людей (о французских революционерах), Эдмунд Бёрк, был против французской революции. "При революциях, как при морских бурях, всё, что обладает большим весом, идёт ко дну, а легковесное (сами понимаете, что, В.Г.) выносится на поверхность воды", Оноре де Бальзак. "Революция за два дня проделывает работу десяти лет и за десять лет губит труд пяти столетий", Поль Валери. "Революции никогда еще не облегчали бремя тирании, а лишь перекладывали его на другие плечи", Д. Б. Шоу. "Самые радикальные революционеры становятся консерваторами на другой день после революции", Хана Арендт.
   "Великая" Октябрьская революция (октябрьский большевистский переворот 1917 г. в России), по сути, продолжавшаяся до развала СССР, как молох сожрала миллионы людей, а скольких обездолила, лишила настоящего и будущего. Большевики перебили всех меньшевиков, эсеров и др. инакомыслящих, а потом взялись за своих, друг за друга. Эта революция также "родила" много афоризмов. Вот несколько из них: "Если говорить о кровавых банях, то Великая Французская революция была лишь предбанником Великой Октябрьской..", Ю. Слободяник. "За семнадцатым годом сразу следует тридцать седьмой", А.Давидович. "Иные революции, всколыхнув болото, захлёбываются с первой же его волной",  Л. С. Сухоруков. "Революция - это успешное усилие покончить с плохим правительством, чтобы получить еще худшее", Неизвестный автор. Впрочем, здесь уместны и те афоризмы, которые были сказаны о Французской революции. И, наверное, самое важное: "Терроризм исчезнет у нас тогда, когда исчезнет мысль действовать революционным путем", Л. А.Тихомиров
   И т.д. и т.п. Все это возникло не на пустом месте, все это отражает страшную и трагичную историю революций, непосредственными свидетелями чего мы являемся и сегодня (вот так нам "повезло").
   Такая реакция выдающихся людей показывает, насколько страшны революции, даже в таких относительно цивилизованных странах, какими были, например, Франция, Россия. Китай, Куба, шахский Иран и др.
   Что же говорить о нынешних, где-то более разрушительных, где-то менее серьезных революциях в странах тирании, военных автократических диктатур и монархических режимов Ближнего Востока и Северной Африки (Тунис, Египет, Йемен, Сирия, Бахрейн, Ливия, Иордания, Кувейт, Марокко, Алжир, неспокойно в Иране, плохо в Ливане), большинство населения которых находятся на уровне средневековых, а то и варварских цивилизаций ("Нищета ведет к революции, революция - к нищете", приписывается В. Гюго), хотя часть из них, в основном молодежь, и пользуется Интернетом, социальными сетями Facebook, Twitter, электронной почтой, пелефонами и др. современными средствами связи. Альфой и омегой для этих стран является Коран, а в соответствии с Кораном, если человек будет обвинен, например, в прелюбодеянии, то он подлежит смертной казни через побивание камнями. Это в наши то дни и это только один, пожалуй, самый безобидный пример ("Революция - варварская форма прогресса", Жан Жорес, деятель французского и международного социалистического движения).
   Ударным примером служит варварское убийство, по сути, линчевание разнузданной толпой экс-лидера Ливии М. Кадафи, к которому непосредственно причастно НАТО. Возможно, он заслуживает смерти, но не таким же путем, что впрочем, мусульманами делается довольно часто. Это - разновидность террора.
   Чего можно ожидать от этих стран после победы там революций? Конечно же, возможно сразу, а возможно посредством так называемых демократических выборов, которые им навязывают, не знающие их ментальности, западные страны и, которые ими воспринимаются весьма своеобразно, к власти придет ислам (печальным примером были "демократические" выборы в наших палестинах под давлением американцев, в результате которых победил террористический Хамас).
   В каком обличье придет ислам, то ли в лице "Мусульманских братьев", то ли в лице "Аль-Каиды", то ли как-то иначе, не так уж важно. Важно, что придет ислам, причем, ислам радикальный, ислам который в последние годы принимает все более агрессивные формы. А кто у них главный враг, кто виновник всех их несчастий, не дающий им спокойно жить, кто оккупировал (по их мнению) их землю - конечно же, Израиль, на него, как на оплот и форпост цивилизации на Ближнем Востоке и обрушится воспитываемая с детских лет и копившаяся десятилетиями вся их ненависть. Кстати, как это ни странно, но Израиль, а вернее ненависть к нему является фактором, объединяющим мусульманские страны, поскольку такого понятия как единый мусульманский мир в реальности не существует.
   Не исключено, что основным инициатором и провокатором революционных волнений на Ближнем Востоке является шиитский Иран, которому претят полусветские суннитские режимы.
   А в это же самое время, различные международные организации типа ООН, Международного Квартета и др. "вокально-инструментальных" ансамблей и ассамблей, невзирая на воспламенившийся практически весь Ближний Восток, как зашоренные, вопреки логике и здравому смыслу, упрямо требуют любой ценой возобновление "мирных" переговоров между Израилем и ПА. Как лошадь, на глаза которой надеты шоры, они движутся в одном направлении, не замечая ничего вокруг, разве только обратив внимание на правителя Ливии и потерявшего человеческий облик взбесившегося правителя Сирии. То ли у них такая инерционность мысли, то ли такое замедленное мышление (вряд-ли же там заседают сплошные идиоты), но совместно с разнокалиберными право-лево-защитными организациями, слабо разбирающимися в обстановке на местах и, поэтому, защищающие сами не зная кого, они только накаляют и без того непростую обстановку в регионе. Вместо того, чтобы оперативно повлиять на обстановку с целью прекращения убийства мирных граждан, проводятся бесконечные обсуждения, заседания, принятие беззубых решений, а люди продолжают гибнуть. Западные цивилизации оказались совершенно бессильны перед революционным и контрреволюционным террором, не принимая никаких конкретных мер, они только риторически сотрясают воздух. Исключениями являются бывшая Югославия и Ливия, из упомянутых, наименее вредоносные страны. Почему НАТО выбрало именно их остается загадкой (разве только нефть?). Кстати, это уже давно прекрасно понял иранский "бесноватый фюрер" (Ахмадинежад), и нагло пользовался этим, "водя за нос" все мировое сообщество.
   Нет среди западных лидеров Черчиллей, уж очень они "залибералились", остались одни Чемберлены, забыв основное правило сосуществования со средневековой цивилизацией: "с волками жить, по волчьи выть".
   Как ни странно, но такую страусиную политику западных либералов, пытающихся спрятать голову от реальных революционных катаклизмов диковатых стран, в слабо тлеющий палестино-израильский конфликт, поддерживает правительство Израиля, особенно, в лице его главы.
   При этом, все прекрасно понимают, что если в этих арабских странах победит радикальный ислам, в чем мало сомнений, поскольку исламистские орды, по сравнению с либерально-демократическим разбродом, наиболее организованы, то подтвердится то, что написано в заголовке главы, и это будет не самый лучший сценарий для Израиля.
   Надеюсь, читатель правильно воспримет этот опус: фантазию за фантазию, а реальность за реальность.
  
   Глава 8. Судьбу не выбирают, с ней живут...
  
        Как-то, уже находясь в Израиле, я совершенно случайно встретился с женщиной, с которой познакомился при довольно странных обстоятельствах много лет назад "на заре туманной юности" (очередное чудо, встретиться почти через пол века, жить в одной и той же стране, в одном и том же городе, "где эта улица, где этот дом....?"). Эта встреча заставила меня вспомнить некоторые обстоятельства того периода моей жизни.
     Студентом четвертого курса геологического факультета Горного института я приехал на свою первую производственную практику.
     Экспедиция, в которую меня направили, была "у черта на куличках", добираться до нее, в те времена, нужно было на поезде сем
ь суток, в общем, "Тмутаракань". Эта экспедиция проводила поиски и разведку рудных месторождений в весьма перспективном районе и сделала уже несколько серьезных открытий.
     Оформив у секретарши документы и получив место в экспедиционном общежитии, я отправился туда отдохнуть после длительной и утомительной поездки. По дороге, под влиянием рассказов о романтике геологической жизни,
   но еще не познавший, по настоящему, всей ее сложности, я с любопытством осматривал базу экспедиции и окружающую обстановку. Служебные постройки
   и жилые одноэтажные домики-времянки (тогда говаривали "нет ничего более постоянного, чем временное"), потрепанные временем и скверными в этих местах погодами выглядели весьма убого, на фоне ещё более унылого степного пейзажа, где кроме выжженной раскаленным солнцем рыжей травы, нескольких, расположенных вдали небольших зданий станционного поселка и размытых маревом далеких сероватых холмов, не было больше ничего. Температура в этих местах летом достигала +45о, а зимой -45о, в сопровождении сильного ветра, соответственно, с пылью или снегом (а говорят, что "у природы нет плохой погоды").
     Практика моя проходила в небольшом полевом отряде, проводившем разведку на одном перспективном участке, в нескольких десятках километров от базы экспедиции. С помощью не очень совершенной
в те годы геофизической аппаратуры и средств передвижения в виде двух старых кляч, с литературными "гоголевскими" именами, Иван Иванович и Иван Никифорович, отряд пытался обнаружить признаки оруденения и, как ни странно, добился при этом определенных успехов. Я был доволен полученными материалами разведки, даже, несмотря на то, что по прихоти наших "буцефалов", практически всегда был от пояса и ниже, мокрым. Эти "кони" имели забавно-вредную привычку ложиться при переходе вброд любой речушки, и только тогда, когда на какой-нибудь из этих лошадей восседал именно я,
     Мне, в связи с этими клячами вспоминается фраза из отчета одного молодого специалиста-геолога, приехавшего откуда-то с Кавказа: "руду мы не нашли, слушай, по причине поломки полевого транспорта, сдохла лошадь, клянусь мамой" (грамматические ошибки я исправил).
     Незадолго до окончания практики, я впервые был приглашен на совещание производственно-технического совета экспедиции для доклада о результатах, проведенных этим отрядом геофизических работ. В том, что пригласили именно меня, не было ничего удивительного. В то время в геологии было мало дипломированных специалистов, начальником экспедиции был, как тогда называли "хозяйственник", начальником отряда
- "практик", рабочие - "урки", бывшие заключенные "карлагов" (карагандинских лагерей), освобожденные по амнистии после смерти Сталина, о быте, нравах и поведении которых нужно рассказывать отдельно. Я же к тому времени окончил третий курс института и считался почти инженером.
     До базы экспедиции я добирался верхом, пока доехал неоднократно был "подмочен" во всех попутных ручьях и растер все части тела, так или иначе, соприкасавшиеся с лошадью и стал временно кривоногим.
     На совете должны были присутствовать руководители экспедиции.
   Председателем совета была главный инженер, отмеченная многими государственными наградами за открытие месторождений (по слухам, лесбиянка, естественно скрывающая это, поскольку тогда еще не было принято, как сейчас, устраивать парады "любви и гордости", выставлять напоказ, хвастаться, а то и гордиться, своей неординарной сексуальной ориентацией). Заместителем председателя был начальник экспедиции, бывший военный летчик, кстати, еврей.
   Фактически управляла и им и экспедицией его жена, поскольку полагала, что в экономических вопросах разбирается лучше. Когда он узнал, что я тоже имел определенное отношение к военной авиации, у меня с ним сразу же установились добрые отношения. Еще 16-летним юношей я закончил аэроклуб, получив сразу два звания: боец-планерист и боец-парашютист, которые способствовали моему добровольно-досрочному призыву и прохождению военной службы в отдельной учебной авиаэскадрилье в качестве курсанта. Ну, а тому, что я едва не стал военным летчиком (до окончания учебы осталось два месяца), помешали изменившиеся внешние обстоятельства, а именно, приближение окончания войны и все тот же мой юный возраст.
Членами совета были: главный геолог, очень грамотный специалист, но, к сожалению, страдающий в равной мере, как алкоголизмом, так и большим набором других болезней (и то, и другое, следствие жизни в полевых условиях) и поэтому мало занимающийся текущими делами; замполит экспедиции, тогда еще были такие "комиссары", он же парторг, человек коренной национальности, последнее было обязательным условием, при назначении на эту должность и, наконец, рядовые специалисты, в основном, сравнительно молодые ребята, более других интересующиеся результатами работ. Все эти сведения о подспудной жизни экспедиции мне рассказала по большому секрету секретарь начальника, она же технический секретарь совета, считающаяся старой девой (последнее, в условиях полевой жизни, вряд ли), впрочем, пользующаяся в экспедиции большим влиянием.
     К докладу я готовился серьезно, написал текст, начертил на больших листах бумаги нужные карты и схемы. И вот со свертком чертежей под мышкой и с записями в картонной папке, вечером, когда обычно проводились такие совещания, я с деловым видом шел в камеральное помещение. Естественно, я очень волновался, первый раз должен был выступить перед зубрами-производственниками, геологами и геофизиками, которые на этом деле уже "собаку съели" и знали этот район, как свои пять пальцев. Несмотря на волнение,
   я все же полагал, что своим докладом и полученными результатами, я произведу хорошее впечатление. Это было для меня важно, так как по результатам практики выставлялась оценка и высылалась характеристика в институт.
 Настроенный весьма серьезно, весь в мыслях о предстоящем докладе, я внезапно, столкнулся с очень симпатичной, интеллигентного вида девушкой, что было редкостью в этих местах, которую мельком видел в помещении экспедиции, но не успел с ней познакомиться, хотя об этом подумывал.
     Она обратилась ко мне первая: - Добрый вечер. Куда вы направляетесь с таким важным и серьезным видом?-.
     И не дав мне опомниться, она без малейшего смущения и тени сомнения, произнесла: - Знаете что, меняйте свои планы и пойдемте со мной в баню, вместе попаримся, проведем время, одной скучновато -.
Нужно помнить, что это было около полувека тому назад.
     В нынешние времена, такое, а то еще более откровенное предложение со стороны современной девицы, вряд ли кого-нибудь удивит. Тогда же это был нонсенс, такое предложение выглядело как неслыханная дерзость и смелость, при желании, конечно, можно было это истолковать и как непосредственность. Правда, там кроме поселковой бани, действительно пойти было некуда.
     Я опешил. Как, такая на первый взгляд приличная девушка, делает незнакомому человеку, такое недвусмысленное предложение?
     И хотя, к тому времени, я уже был далеко не мальчик, кое-что в жизни повидал, поработал на фабрике ("где меняли любовь на яблока"), служил в летном училище, учился в техникуме и институте, общался с разного рода людьми, тем не менее, я растерялся и, не успев ничего сообразить, отказался, сославшись на предстоящее заседание, где меня ждали.
     Она откровенно удивилась, посмотрела на меня с явной жалостью, даже с некоторым презрением, и, не сказав больше ни слова, ушла.
     У меня почему-то испортилось настроение, пропал прежний запал.
     Заседание оказалось неинтересным, доложил я вяло, "зубры" зевали и откровенно скучали, никаких "судьбоносных" выводов не сделали, все торопились разойтись по домам, где многих из них ожидали семьи, домашние дела и как лекарство от скуки, возможность выпить. Наверное, было бы лучше, если бы я принял приглашение девушки и вообще не пришел на это заседание.
     По его окончанию я в одиночестве поплелся в свою комнату в общежитии с испорченным настроением и теперь уже с явным сожалением об отказе от соблазнительного предложения. Но исправить уже ничего нельзя было, и вскоре
я уехал.
     Бог мой! Сколько с тех пор у меня было совещаний и заседаний, съездов и семинаров, конференций и школ, сколько было докладов, лекций, защит отчетов
и диссертаций, а вот в баню, вот таким образом, меня больше никто, так никогда и не приглашал.
     Со временем я, было, совсем забыл этот мелкий эпизод, если бы не случайная встреча в Израиле, о которой я уже упоминал в самом начале.
     В Израиль мы эмигрировали в 90-х, вслед за детьми, уехавшими на год раньше. В общем, мы никуда не собирались переезжать, но перспектива остаться одним без детей и внуков, перед неукротимо приближающейся старостью нас пугала и мы решились.
     Наше решение "ехать", подстегнул начавшийся распад Союза и неясные, в связи с этим, перспективы дальнейшего существования.
     В СССР я прожил долгую жизнь. Там я стал ученым, опубликовал свои основные книги и статьи, имел высокий научный статус и авторитет в своей профессиональной области (научной и педагогической), был уважаемым членом общества. Я был атеистом и лояльным гражданином своей страны. Такими же были мои друзья, многочисленные приятели и знакомые, все мое окружение.
     Как бы там ни было, мы поехали, хотя впереди ожидала неизвестность, тем более что возраст был уже предпенсионный и из Израиля мне писали: "Забудь, что ты профессор, здесь будешь пенсионером".
   Когда нас везли под усиленной охраной автоматчиков с вокзала столицы Венгрии - Будапешта, в аэропорт, через который мы летели в Израиль мне внезапно стало ясно, что из граждан большой страны - "империи зла" (тогда это был ещё СССР), которую все боялись, но все же уважали, мы в мгновение ока, превратились в граждан маленькой средиземноморской страны, которую многие недолюбливают, некоторые ненавидят и, вряд ли, кто-то всерьез боится. Это пронзительное прозрение, острое как лучик света, высветило ту пропасть, которая отделила мою прежнюю жизнь от той, в которую я собирался вступить.
Но мне повезло, как не очень многим, вскоре после приезда я был принят на работу по специальности в Государственный Геофизический институт.
     И вот, отработав более двенадцати лет в институте, который находился в центре страны, я вышел на пенсию в уже весьма преклонном возрасте и мы переехали на юг, где находились наши дети.
     В доме, в котором мы поселились, убирала подъезд немолодая, симпатичная женщина, репатриантка, естественно, русскоязычная, на плечи которой свалилась "грязь" в прямом и переносном смысле. В доме проживали, в основном, русскоязычные "ватиким", простые люди и, вот прошел слух, что в одной из квартир поселился какой-то ученый, то ли физик, то ли геолог, и этот слух дошел до нашей уборщицы. По понятным причинам эти сведения ее заинтересовали, поскольку как в дальнейшем выяснилось, она была по специальности геофизиком. Однажды, когда я выходил на утреннюю прогулку, а она в этот день убирала наш подъезд, она заговорила со мной:
     - "Здравствуйте, можно Вас спросить? Скажите, пожалуйста, Вы не были в 50-ые годы на практике в геофизической экспедиции..." - и далее что-то в этом же роде.
     В ее манере говорить, в ее облике мне показалось что-то знакомое, какое-то смутное воспоминание промелькнуло в моей памяти. Как вы уже, наверное, догадались, в этой довольно пожилой женщине я узнал, правда с трудом, ту девушку из экспедиции, которая сделала мне, по тогдашним понятиям, такое непристойное предложение. Оказывается, увидев меня раньше она, как будто, узнала меня, но, не будучи все же уверенной, решила это проверить. Казалось бы, годы изменили нас неузнаваемо, но как оказалось, не совсем.
     При последующих наших встречах она рассказала.
    - Я закончила институт, вышла замуж, у нас родился сын. Все годы до переезда
   в Израиль мы жили в Средней Азии достаточно спокойно, без особых проблем, работали по специальности, сын закончил школу и медицинский институт, женился на хорошей девушке. В 90-ые, когда начался массовый "исход" из Союза, мы, как и большинство наших соплеменников, собрались репатриироваться в Израиль, хотя совершенно не представляли себе, что такое Израиль, как мы там будем жить и зачем мы вообще туда едем. Удивительная штука жизнь: покупая какую-то даже не очень значительную вещицу, меняя квартиру, работу, то есть, совершая менее ответственные поступки, люди долго думают, советуются, сомневаются, а в данном случае, меняя страну проживания, уезжая на ПМЖ в другую страну, а фактически, в другой мир, мы особо не задумывались. Все полагали, что раз там живут "наши", то нет проблем, они помогут. И это, на фоне того, что у нас уже были не очень благоприятные отзывы о жизни репатриантов
   в Израиле, о не совсем адекватном поведении старожилов по отношению к репатриантам, да и знакомые писали, что "ехали они на Запад, а попали на Восток". Незадолго до решения об отъезде, сын, врач по специальности, отправил в какую-то клинику в Америке свои данные, в надежде получить оттуда вызов. И буквально, за несколько дней до отъезда в Израиль, когда весь багаж и наш и сына, был уже туда отправлен, пришел вызов из Америки. Сын не раздумывая ни минуты, забыв и о нас, и о своих вещах, решил ехать со своей семьей в Америку. Мы уже ничего изменить не могли и приехали сюда с мужем вдвоем.
     Мы попали в маленький религиозный городок на юге страны, основными жителями которого были выходцы из стран северной Африки. Жили на съемной квартире. Хозяин, из местных, нас обманул, квартира была ужасная, старая, все прогнило, из всех кранов текло, зато стоила она много, а договор уже был подписан, аннулировать его хозяин не соглашался и денег, естественно не хватало. Муж, со своей сельскохозяйственной "хлопкоуборочной" специальностью, без знания языка и отсутствия необходимых здесь напористости и нахальства, а почему-то с непонятным чувством вины ("Которые смирней, на тех падет вина", М.Ю.Лермонтов
, "Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать" И.А. Крылов и многие другие), на работу устроиться не смог, даже будучи кандидатом, а, по-здешнему, доктором наук, да и здоровье у него от всех наших дел подкачало. Поэтому, вся тяжесть нелегкой абсорбции легла на меня. Кем я только не работала, чтобы свести концы с концами: мыла грязные подъезды и квартиры местных уроженцев, пекла ночами хлеб в здешней пекарне, и то только как подмена более молодых работниц, собирала цитрусовые в дикую жару, а затем их обрабатывала на фабрике, стоя по щиколотку в грязной жиже, да еще под жестким присмотром фабричных надзирателей, осуществляющих свою миссию с садистским удовольствием, сопровождая ее насмешками и издевками. Из-за такой напряженной работы я не смогла толком выучить иврит, а без языка на приличную работу, не говоря уже о работе по специальности, устроиться невозможно. Сколько я проплакала. Муж не был в состоянии помочь, сын писал редко, забрать нас в Америку не мог, так как сам еще толком не был устроен, хотя в целом был доволен, писал в одном из своих редких писем, что "Америка самая лучшая страна для жизни".
     Ну, а самым большим ударом для меня стал
о заболевание болезнью Альцгеймера и смерть мужа, который так и не смог вписаться в местную реальность, страшно переживал потерю друзей и дружественного окружения, утрату статуса и профессии, никак не мог принять левантийский менталитет, грубость, необязательность, невоспитанность общества и, особенно, молодежи.
     В общем, он попросту угас. Я переехала сюда, в этот большой город, но как видите, вот мои успехи, я по-прежнему живу в чужой квартире и статус мой не изменился, так же убираю чужие подъезды - .
   Её рассказ получился очень грустным и безысходным. Я пытался, как мог, приободрить ее, вселить в нее веру в возможные изменения.
   И, действительно, вскоре в ее жизни наступили серьезные перемены и, как казалось, к лучшему. Ее сын, по прошествии некоторого времени, неплохо устроился в Америке, что для этой страны достаточно обычное явление. В итоге, сын сумел перевезти мать в Америку. После ее отъезда мы некоторое время переписывались, она была очень довольна своей тамошней жизнью, получила отдельную однокомнатную квартиру, писала, что она как будто попала в рай. Правда, впоследствии, в ее письмах начали звучать и ностальгические нотки.
     Она начала путешествовать, поездила по Америке, посетила Европу. Но, видимо, стресс, который ей пришлось пережить ранее, не прошел даром, да и возраст сказался. После одной из своих поездок она тяжело заболела, перестала двигаться, потеряла память и речь. Ее надолго поместили в больницу, немного подлечили. Состояние здоровья улучшилось, но как писал ее сын, перспектив на полное выздоровление, до сих пор очень мало. Других сведений о ее дальнейшей судьбе у меня нет.
     Говорят, что жизнь "в полоску" это нормально, светлая полоса как-то компенсирует темную. Тем не менее, есть люди, которым "везет" всегда и везде, которые постоянно движутся по светлой полосе, их минуют все неприятности, а есть люди, которым не "везет" никогда и нигде, даже в самых благоприятных условиях, такая у них судьба. Вот, именно, к последним, видимо и принадлежала моя знакомая.
     Казалось бы, а мне то что за дело, она в моей жизни только промелькнула, и все же...
  
   Часть 2. Время лечит
  
   Глава 1. Время лечит.
     
      Эта статья - реакция израильтянина на постоянно возникающие и приходящие со всех концов света инициативы и предложения все новых и новых планов урегулирования Ближневосточного конфликта с привлечением большого числа участников, спонсоров, коспонсоров, etc.
      Для Израиля же, как, по-видимому, и для других соседствующих друг с другом стран (Россия - Прибалтика, Россия - Грузия, Молдова - Приднестровье, Южная Корея - Северная Корея, Индия - Пакистан, Азербайджан - Армения и многие, многие др.), по моему мнению, основанному на опыте жизни в Ближневосточном регионе, предпочтительнее прямой контакт с соседями, а не вмешательство международных сил, имеющих весьма отдаленное представление об истинном положении дел и, лишь осложняющих возможное урегулирование, преследуя, в основном, свои интересы.
   Не пора ли евреям и арабам, впрочем, как корейцам, индусам и др., объединиться (фигурально) под единым лозунгом-просьбой к внешним "доброжелателям": "Не мешайте. Со временем, мы сами, по-соседски, во всем разберемся !!!!".  
   Действительно, как показывают наши профессиональные и туристические контакты недавних лет, с соседями можно находиться в относительно нормальных отношениях без всяких посредников, методом так называемой "народной дипломатии".
      Примеры научных контактов. В середине 90-ых мы сотрудничали с коллегами из Шхемского университета Палестинской автономии по интерпретации геофизических материалов в регионе, в результате чего был подготовлен полезный для обеих сторон совместный отчет. В конце 90-ых была опубликована наша совместная статья "Anatomy of the Dead Sea transform: Does it reflect continuous changes in plate motion?" (Структура трансформа Мертвого моря: это отражение    непрерывных изменений в движении плит?) (Geology; October, 1999) c коллегами из Иордании (Natural Resources Authority, Amman, Jordan), посвященная геологической "жизни" естественной границы между двумя государствами.
      Были и продолжаются также контакты c иорданскими соседями по очень серьезной экологической проблеме, волнующей сегодня специалистов не только наших двух, но и многих других стран, а именно: непрекращающееся уже в течение многих лет, самопроизвольное возникновение многочисленных провалов почвы на обоих берегах Мертвого моря и способов борьбы с этим природным катаклизмом (см. мою статью "Экологические проблемы Мертвого моря") , а также и по ряду других проблем.
      Примеры туристических контактов. Конечно, обо всех странах, об их природных и рукотворных красотах (городах, музеях, дворцах, соборах и др.) можно узнать очень многое, практически все, получить все сведения, из туристических проспектов, путеводителей и т.п., а в наше время и из Интернета.
      Однако, есть интересные чисто житейские бытовые тонкости, о которых нигде не прочтешь, а узнаешь, только посетив эти страны лично.
      Несколько эпизодов из наших путешествий в соседние мусульманские страны показали, в основном, вполне дружелюбное отношение к нам со стороны местного населения.
   В вызывающем восхищение, древнем, ныне мертвом, набатийском городе Петра (где когда-то обитали и мертвые, и живые), находящемся в 260 километрах к югу от столицы Иордании, мы дружески, даже, в обнимку, общались с солдатами иорданской армии возле Дворца Хазне (Казна), а также других чудес Петры.
   В Египте, возле Большого сфинкса на фоне пирамиды Хефрена на окраине Каира, на кромке пустынного плато Гиза, мы контактировали: с погонщиком верблюда и его живым транспортом (и тот и другой, нам очень обрадовались, а один из них от радости, даже попросил денежную компенсацию); в мечети Мухаммеда Али в Цитадели (построена между 1176-м и 1207 гг. султаном Салах ад-дином, более известным как Саладин) в Каире с нашим гидом Мустафой, вполне прилично говорящим по-русски (жалующимся, что у него не хватает средств на вторую жену).
      Как-то, гуляя по ночному Каиру, мы забрели в казино, где обнаружили множество израильтян, без всяких опасений, азартно играющих и дружелюбно беседующих с египтянами.
Кстати, в пуританском Израиле, где официально запрещены, на самом деле существующие, казино, где не легализована, на самом деле существующая, проституция, где, согласно иудейской религии, установлен запрет на изображения, можно встретить в Кейсарии скульптуру воина с обнаженными гениталиями.
   В Турции, в Стамбуле у входа в ошеломляюще красивый Дворец Долмабахче, на европейском берегу пролива Босфор, стоит (так и хочется написать "установлен") как будто декоративный турецкий солдат, практически, загипнотизированный (смена караула - это особый церемониал), не возражающий против совместного позирования перед фотокамерой (кстати, аналогичная попытка сфотографироваться с гвардейцем папской охраны в Риме в Ватикане, вызвала гневный, какой-то гортанный, окрик со стороны швейцарца).
      На Кипре, на фоне всяческих чудес и красот (появляющаяся из пены морской богиня любви и красоты Афродита, высочайшая точка острова гора Олимп-Хионистра, красочные деревеньки в горах) нас поразила унылость, запущенность района границы между греческой православной и турецкой мусульманской частями острова, причем особенно, с турецкой стороны.
      Во всех этих странах я себя чувствовал в безопасности, почти так же, как и во многих западных странах в которых мне удалось побывать. Вместе с тем, все же некоторые инциденты и нюансы были, как приятные, так и не очень.
      Так, в наш туристический автобус, возвращающийся уже поздно вечером, из Петры в иорданский г. Акаба по довольно узкому шоссе, едва не врезался (намеренно или нет, кто знает?) огромный автофургон, шедший навстречу с большой скоростью. Только реакция водителя автобуса спасла его пассажиров. Вместе с тем в Акабе, при покупке восточных сладостей в популярном магазине, при большом скоплении покупателей, нас, израильтян, обслужили вне очереди.
      В Египте во всех поездках, начиная от пограничного перехода с Израилем - Рафиах, наш автобус сопровождали полицейские патрули, потому что незадолго до этого, один из туристических автобусов с европейцами, был обстрелян террористами и имелись пострадавшие.
      В то же время, вот такой нюанс. В Египте мы были в еврейский праздник Суккот. В г. Александрия, мы посетили синагогу, которая охранялась египетскими солдатами и, что нас крайне удивило, в металлических касках и бронежилетах (как на фронте). В синагоге нас пригласили в сукку (временный праздничный шалаш), где мы встретились с сотрудниками израильских дипломатических организаций в Египте. Выйдя из синагоги, мы решили пройтись по улицам, и хозяева магазинчиков и лавок - египтяне, приветствовали нас, возгласами на иврите "Хаг самеах" ("Радостного праздника") и "Шабат шалом" ("Доброй субботы"), дружелюбно улыбаясь и размахивая руками. Есть террористы, а есть народ.
   Израильтяне, любители подводных красот и, в частности, коралловых рифов и имеющие такую возможность, несмотря на предупреждения о существующей там террористической угрозе, выезжают на Синайский полуостров, отвоеванный Израилем в шестидневной войне, а затем возвращенный Египту за весьма призрачный намек на мир. Практически, вдоль всего берега Синайского полуострова - Эйлатского залива от г. Эйлат до собственно Красного моря, неглубоко под водой можно любоваться великолепными коралловыми рифами.
   Я, освоивший этот вид спортивного удовольствия уже в Израиле, несколько раз с коллегами бывал в Синае, жили мы и в палатках в Акульем заливе (правда, акул там не было), и в отличном кемпинге недалеко от Шарм-Аль-Шейха и в др. местах.
   Однажды вечером, любопытства ради и в поисках раритетов, имеющихся в антикварных лавках, мы поехали на рынок в Шарм-Аль-Шейх, который работал до поздней ночи. Оставив машину в людном освещенном месте напротив кафе, мы отправились "прошвырнуться" по антикварным лавчонкам. Вернувшись, мы обнаружили нашу машину с двумя проколотыми шинами, окруженную гурьбой орущих мальчишек. Они тут же предложили свою помощь, разумеется, не бесплатно, а за небольшой бакшиш, показали, где находится мастерская, сняли и откатили туда колеса, оставшимся у машины женщинам из кафе вынесли стулья. То что мы израильтяне, было ясно по номерным знакам на машине, хотя у нас были и египетские номера, выдаваемые при пересечении границы. Ну, а кто проколол колеса догадаться не сложно. В общем, вполне нормальные отношения между обычными гражданами Израиля и Египта. Опять таки, есть народ, а есть террористы.
      Особое искусство при посещении восточных стран - умение торговаться при покупках, это своеобразный спектакль. Покупатель, не умеющий торговаться, и уплативший названную продавцом цену, моментально теряет уважение последнего. Однажды в Турции, мой коллега, зашел в небольшой магазин кожаных изделий, расположенный на азиатском берегу Босфора, куда мы приплыли на небольшой яхте, нанятой нами для прогулки по проливу. Выбрав понравившуюся ему куртку, он спросил, сколько она стоит. Дальше между продавцом и моим коллегой происходил такой диалог: продавец - 1500, покупатель - 50 (скажи он - 30, продавец бы отвернулся), далее - 1300, - 60; - 1100, - 70; - 900, - 80 и т.д., короче куртка была куплена за 150 и сопровождалась благодарностью продавца. Это мне напомнило старый анекдот, который заканчивался так: "он просит 10, думает 8, возьмет 6, дать ему 4 (?), дай ему 2, на тебе рубль". В той же Турции, при малейшей возможности, таксисты, норовили нас обсчитать (впрочем, как и в большинстве других стран).
      Кстати, умению торговаться, живя на Востоке и зная местную ментальность, не мешало бы научиться всем правительствам Израиля, раз за разом, делающим в одностороннем порядке ничем не оправданные уступки своим соседям, отдавая территории так необходимые стране для оперативной и стратегической глубины обороны, не получая взамен ничего, кроме невнятных обещаний мира и признания легитимности нашей страны, кроме потери уважения, и, соответственно, усиления террора. Это так, к слову.
      Многие простые люди, жители соседних арабских стран, вполне дружелюбны и по-человечески честны. Однажды в Каире, покупая какую-то вещь, я не заметив, дал лишних 100 долларов (купюры склеились), и когда я уже ушел, продавец догнал меня и вернул деньги. Вообще, о таких и многих других впечатлениях можно писать еще очень много, что я при возможности и сделаю.
      Возможно, читателям покажется, что описанные мной мелкие бытовые наблюдения, имеют такое же отношение к миру с соседями, как, к примеру, в пословице "В огороде бузина, а в Киеве дядька" или такой же смысл, как в песне, исполняемой ВИА "Машина времени": "Тонкий шрам на любимой попе, рваная рана в моей душе".
      Тем не менее, именно такие попутные зарисовки, могут подчас больше рассказать о стране и народе, о его ментальности, о взаимоотношении с другими народами, чем многие официальные дорогостоящие и, подчас малоинформативные бесполезные исследования, и возможно помочь в налаживании диалога и в достижении долгожданного мира между соседями в многострадальном Ближневосточном регионе.
  
  
   Глава 2. Еще раз о дедовщине
   ("у сильного всегда бессильный виноват")
  
   Дедовщина в последнее время выросла в весьма актуальную проблему в общественной жизни и, соответственно, в полемике целого ряда стран.
   Общепринято, что дедовщина (от слова "дед", "старик" - старослужащий), "мягко" именуемая неуставные отношения, это издевательское, оскорбительное поведение старослужащих и младших офицеров в армии по отношению к молодым солдатам, новобранцам (напоминаю тем, кто забыл), а на самом деле, это рабство в буквальном смысле слова, и, к сожалению, не только в армии или в закрытых сообществах.
   На мой взгляд, дедовщина, ее парадигма, как модели общественных отношений, независимо от генезиса этого термина, может иметь несколько форм, типов, оттенков, среди которых отчетливо выделяются физическая (как правило, в армии, но не только) и морально-психологическая (как правило, в гражданском обществе, но не только).
   Дедовщина первого типа (физическое насилие), в том или ином виде, имеет место во всех армиях мира, включая, даже контрактные профессиональные армии, отражая в той или иной степени состояние общества любой страны, являясь его следствием, хотя существует и обратная точка зрения, что армия больше влияет на общество, чем наоборот. В частности, для Израиля это существенно. Так, вышедшие на пенсию в сравнительно молодом возрасте, высшие офицеры, как правило, занимают ведущие позиции в политической жизни страны; в то время, как граждане Израиля, не служившие в армии, часто дискриминируются при приеме на престижную работу.
   Для ликвидации следствия нужно ликвидировать причину. Если следовать этой логике, то для ликвидации дедовщины в армии нужно ликвидировать армию. Ну, а поскольку, армия есть слепок общества, то нужно ликвидировать и общество. Я намеренно довел проблему до абсурда, чтобы показать ее практическую невыполнимость.
   Это адекватно предположению о том, что будто-бы Гитлер решил ликвидировать евреев, чтобы таким образом окончательно избавить человечество от антисемитизма (как в известном анекдоте о некоей африканской стране, где всех евреев съели и поэтому, там не было еврейского вопроса).
   Как показывают недавние события, с дедовщиной в Российской Армии, по-прежнему, неблагополучно. Она имеет здесь давние и глубокие корни, а сейчас испытывает ренессанс, в отрицательном смысле этого слова.
   Хотя исследователи полагают, что дедовщина, вообще, зародилась после Второй мировой войны, я был свидетелем, ее проявлений уже и в период войны, правда в специфических условиях весьма замкнутого пространства летного военного училища. Вместе с тем, даже тогда в отдельных частях Советской армии интуитивно, или в силу обстоятельств, предпринимались попытки к ликвидации этого позорного явления.
   Чтобы объяснить, что я имею в виду, изложу в двух словах свою армейскую службу. Я попал в армию совсем юнцом, мне не было еще 16 лет. Дело было так.
   В начале войны наша семья эвакуировалась с Украины, и после нескольких кратковременных промежуточных остановок мы прибыли в "хлебный город" Ташкент. Я продолжил прерванную эвакуацией учебу в школе, но вскоре отец был мобилизован в армию, и я вынужден был оставить учебу и пойти работать, чтобы материально помочь семье. Работу начал учеником слесаря, а потом даже получил профессиональный разряд, на комбинате ПДИ (парашютно-десантного имущества), а в свободное время продолжал учиться, но не в обычной школе, а в аэроклубе (парашютно-планерный клуб) Осовиахима, который некоторым образом был "связан" с нашим комбинатом.
   В процессе учебы, а именно, когда мы периодически выезжали на полетно-парашютные недельные сборы на аэродром, я впервые столкнулся с проявлениями дедовщины, хотя это была еще не армия: спящим под нос подсовывали зубной порошок в открытой коробке ("газовая атака"), между пальцами ног вставляли бумажки и поджигали ("велосипед"), клали бумагу на живот и поджигали ("барабан") и кое-что другое, в общем, совсем не безобидные шутки, хотя и не такие жестокие, как по свидетельствам российской прессы имеют место в Российской армии, а именно: "слоник" - надевают противогаз и завязывают шланг, "фазанка" - бьют по обнаженному телу ремнем с бляхой, "телевизор" - полусидя, держат на вытянутых руках табуретку, "пташка" - бьют электротоком, "бешенный олень" - с разбегу заставляют биться головой об стенку, "вождение" - "скачут" верхом на стуле, вокруг кроватей, уворачиваясь от ударов ремнем, "измерение" - спичечным коробком обмеряется казарма, а также уже упомянутые "барабан", "велосипед" и многое другое.
   После окончания обучения в аэроклубе, вся наша группа, члены которой получили звания боец-планерист (50 посадок) и боец-парашютист (4 прыжка), была призвана в армию (добровольно, т.к. практически еще никто не достиг 18 лет, а я и 16-ти) и направлена для продолжения учебы в N-скую Отдельную Учебную Авиаэскадрилью, расположенную в Сырдарьинских степях, которая готовила пилотов для легких бипланов типа У-2 (ПО-2), весьма эффективно действующих на фронтах Отечественной войны, нанося удары на бреющем полете.
   В одной из статей Я.Смилянского есть такая фраза (цитата): "... если дедовщина - неотъемлемое следствие того, что в подразделении есть старослужащие и новички, то, значит, для того, чтобы от нее избавиться, нужно их просто отделить друг от друга".
   Полагаю, что это слишком простой и не везде эффективный рецепт, но, именно так и было в нашей эскадрилье. В нее входило три взвода: хозяйственный, теоретический и полетный, которые жили в отдельных кубриках (так назывались наши казармы), и друг с другом, практически не пересекались. По мере окончания учебы и выпуска полетного взвода, остальные последовательно перемещались, а в первый взвод производился новый набор.
   Наша группа, в связи с предварительным обучением в аэроклубе, проходила ускоренную подготовку, поэтому сразу по прибытии приняла присягу и была определена в теоретический взвод.
   Таким образом, молодые курсанты и старослужащие по учебе и службе пересекались мало и, поэтому, в обыденной службе, дедовщины, за исключением отдельных эпизодов, практически не было.
   Где, действительно была дедовщина, так это на гауптвахте - "губе", которая была общая для всех. Я это знаю по собственному опыту.
   В один из дней, когда я был дневальным, а наш взвод перемещался из одного кубрика в другой, случилось ЧП, в котором меня как ответственного за порядок посчитали виновным и наказали - я был посажен на гауптвахту.
   На "губе" были свои порядки. Первый, туда попавший, назначал себя "полковником", второго - "полковник" назначал "прокурором" или
   "судьей", третий - получал звание "палач", ну а четвертый и все последующие становились жертвами нешуточных экзекуций. Обычно, после краткого совещания, или как здесь говорили - разбора полетов, "чрезвычайная тройка" выносила приговор вновь прибывшему. Самой простой приговор был "бросок": жертву ставили на четвереньки перед нарами, над ним с поднятой палкой в руках стоял "палач", по команде "бросок" жертва бросалась под нары и одновременно опускалась палка, и уже от ловкости жертвы зависело, куда эта палка попадала. Применялись и более изощренные издевательства. Во многих случаях, из помещения гауптвахты курсантов перемещали прямо в медсанчасть.
   После демобилизации, связанной с моим юным возрастом и приближением победного окончания войны (о демобилизации по возрастному составу военнослужащих, не достигших 18-летнего возраста был издан правительственный Указ), я учился в Индустриальном техникуме полузакрытого типа Минтрудрезервов и жил в общежитии, где тоже были проявления дедовщины, как в любом молодежном замкнутом коллективе, но конечно не в таком изощренном виде, как это было в армии на "губе".
   Ну, а есть ли дедовщина в израильской армии? Вот цитата из статьи А. Шульмана под названием "В Израильской армии нет дедовщины": "Почему в ЦАХАЛе нет дедовщины? Ответ напрашивается сам собой: израильская армия находится под жесточайшим общественным контролем, и ни один случай ущемления прав военнослужащего не остается без внимания армейского командования, прессы, парламента и общественных организаций. Иного и не может быть в Израиле, где престиж армейской службы весьма высок и израильская демократия гарантирует солдату все социальные права гражданина".
   К сожалению, рост преступности и насилия в гражданском обществе Израиля, что в определенной мере является следствием многолетней борьбы с внешним враждебным окружением, с внутренней "пятой колонной" и естественными напряжением и ожесточением общества, не могут не сказаться на отношениях военнослужащих между собой, да и престиж армейской службы в обществе сейчас заметно падает.
   Особенно ярко это проявилось после второй ливанской войны с ее "неубедительными" для Израиля результатами.
   Судя по многим письменным и устным источникам и, в частности, по статье Я.Смилянского (даже по ее вопросительному названию): "Конец дедовщины в ЦАХАЛе?" она в израильской армии существовала. В последние годы дедовщина приняла несколько большие масштабы, чем раньше, число жалоб солдат из года в год растет, но с этим явлением в армии активно борются. Одной из важных причин, все же не очень широкого распространения дедовщины в ЦАХАЛе, являются моральные устои армии, а также совместное выполнение старослужащими и молодыми бойцами практически, ежедневных и еженощных довольно опасных боевых операций по предотвращению терактов и поимке террористов. Такие операции, несомненно, сплачивают, сближают, создают доверительные отношения и ослабляют напряженность между этими группами солдат.
   К сожалению, вторая ливанская война, не только снизила авторитет израильской армии в целом, но и веру в моральные качества ее командного состава.
   В изданной в России повести А. Гитермана "Майский балаган в четверке" (2004) описаны взаимоотношения солдат-заключенных между собой и с "мадаким" (тюремные командиры), "мефакедим" (командиры, здесь, надзиратели) в одной из военных тюрем Израиля, где дедовщины внутри каждой из общин почти не было, но были трения между общинными группами солдат и, особенно с мефакедами. Последние унижали заключенных, заставляли собирать "бычки" от сигарет, маршировать, поднимая колени на "высоту яиц", в карцере, раздевшись догола сидеть низко на корточках, там били или, как пишет автор, "метелили", особенно в унижениях усердствовали мефакедот (женщины) - что это, как не отголоски армейской дедовщины.
   Дедовщина второго типа (морально-психологическое насилие) в гражданском обществе имела и имеет место во многих странах, особенно в тех из них, где много эмигрантов, в том числе, и в Израиле.
   Отношение политических структур, истеблишмента, чиновников госструктур (за небольшим исключением), представленных, в основном, коренными жителями этих стран и эмигрантами прежних волн к вновь прибывшим, вполне можно определить термином - морально-психологическая дедовщина.
   В Израиле, в той или иной форме, она была всегда и это чувствовала на себе каждая волна репатриации, причем, из любой страны. В принципе, с годами, это явление должно было бы затухать, но, к сожалению, наблюдается обратная картина.
   В слабом знании языка, виновны не только новые граждане страны, но и неудачная, плохо продуманная организация процесса обучения.
   Положение с изучением и освоением иврита было и остается явно неблагополучным. По данным недавних опросов, 30% репатриантов из бывшего СССР, приехавших в Израиль после 1989 года, до сих пор владеют лишь азами иврита, примерно столько же говорят на среднем уровне. 67% дома говорят только по-русски, и лишь 1% на иврите. 65% репатриантов, приехавших в начале этого века, в 2006 году в повседневной жизни пользовались преимущественно русским языком, 30% - обоими языками, и лишь 4%, в основном, ивритом.
С письменностью ситуация еще хуже. 40% репатриантов еле-еле читают и пишут на иврите - лишь в пределах самого необходимого минимума, 30% пишут и читают средне. Не удивительно, что 80% репатриантов, живущих в стране четыре-пять лет, предпочитают смотреть русскоязычные телеканалы и 75% слушают русскоязычное радио. Лишь 13% читают газеты на двух языках. 85% репатриантов, находящихся в стране более четырех лет, предпочитают говорить по-русски и со своими детьми. Почти такое же положение отмечалось по опросам в 2001 году. Таким образом, ясно, что основной лингвистический фон для русскоязычных израильтян по-прежнему остается русским, в связи с чем, для многих из них характерен "комплекс иностранца". Некоторые эмигранты в Израиле полагают, что владение "языком", это ключ к успеху, в частности, к удачному устройству на работу.
   К сожалению, это не совсем так, или вернее, совсем не так. Ни знание иврита, ни высшее (и более) образование, ни ум и способности не играют здесь решающей роли. Главное - родственные или корпоративные связи, знакомства, взятки и т. п., т. е., все составляющие коррупции. Знание иврита, это только некоторый шанс, не более того.
   "Несомненную отрицательную роль играют политические назначения, связи, протекционизм, благодаря которым малокомпетентные люди не только проникают в управляющие структуры, но и "тянут" за собой своих многочисленных родственников, устраивая их на "теплые" и в то же время, ответственные "местечки" (джобы). Компетентные специалисты, в том числе крупные ученые и "крепкие" профессионалы, не имеющие соответствующих протекций, а это в основном новые граждане, остаются за бортом, отчего проигрывают в первую очередь государство и общество, конечно же, и сами эмигранты...".
   Это цитата из моей статьи "Кадры и управление в Израиле", опубликованной в интернет-журнале "Заметки по еврейской истории", а еще раньше в газете "Новости Недели", где я писал о системном кризисе в управлении и кадровой политике Израиля, которые требуют срочной трансформации, срочного "ремонта", причем капитального и, в частности, кибернетизации процесса управления.
   Недавно проведенное исследование редакцией газеты "Гаарец", показало, что с момента создания государства Израиль, т.е. с 1948 года, страной управляло 31 правительство и 17 Кнессетов. То есть, правительства, не говоря уже о Кнессете, были настолько неудачными, некомпетентными и, соответственно, непопулярными, что каждое из них, находилось у власти, в среднем, 2 года, вместо положенных по закону, четырех лет. За последние 10 лет положение только усугубилось: министры сменялись каждые 16 месяцев, а гендиректора министерств - каждые 20 месяцев. У нынешнего же правительства (на описываемый момент) положение вообще крайне печальное. По результатам неоднократных опросов его поддерживает только "подавляющее меньшинство" населения страны, премьер-министра, порядка 10-15%, министра обороны, только 3-5% , не намного лучше положение других членов правительства. И это понятно, когда ничем не выдающийся, не проявивший себя ранее политический деятель, без необходимых лидерских качеств, без харизмы, становится главой правительства или руководителем отрасли; как, даже доказав на деле свою некомпетентность и несостоятельность, и имея весьма низкую поддержку населения, такие политики могут продолжать руководить страной? Как могут управлять жизненно важными для страны министерствами, люди, не имеющие базового образования, не обладающие соответствующей компетентностью, назначенные на свои посты, только в силу политической конъюнктуры, да еще достаточно часто, находящиеся под следствием?
   Вне всякого сомнения, это уже диагноз, это говорит о кризисе, о системном сбое: политическая система выдвигает и выталкивает наверх не просто слабые, а очень слабые правительства, не просто плохих, а худших руководителей - депутатов Кнессета, соответственно, и членов правительства.
   Я полагаю, что управление было бы значительно успешнее, если бы к нему были допущены русскоязычные репатрианты. Доказательством служат ощутимые успехи израильских культуры, искусства и, особенно, науки, где русскоязычные репатрианты сыграли решающую роль.
   Можно ли доверить политику ответственный пост, если в предвыборной программе он декларирует одно, а реальные действия после выборов, прямо противоположны обещанному (в повести Дины Рубиной "Любка" есть такие стишки: " - Чужой дядька обещал, Моей маме матерьял, Он обманет мать твою, Баю-баюшки, баю.."); если он не может отстоять страну от "дружеского" внешнего давления, далеко не всегда "выгодного", целесообразного и безопасного для Израиля и от внешних враждебных сил.
   О какой стратегии, о каком развитии страны, о каком видении будущего можно вообще думать, при такой правительственной чехарде. Ее последствия и плачевные результаты показала уже упоминавшаяся последняя (если бы, последняя) Ливанская война, характеризующий деятельность (скорее, бездеятельность) правительства, не сумевшего обеспечить безопасность ни Севера, ни Юга страны.
   После такого "оптимистического анализа", становится очевидным, что политическую систему государства, систему, которая дает возможность пробираться к вершинам власти безответственным некомпетентным политиканам, и поэтому культивирующим морально-психологическую дедовщину по отношению к эмигрантам, необходимо изменить в корне, ее надо трансформировать, чтобы нейтрализовать отмеченные выше негативные последствия.
   Возможно, необходимо изменить систему правления, разделить законодательную и исполнительную ветви власти, изменить систему выборов так, чтобы избиратели знали, за кого конкретно они голосуют, какого конкретно политика они выбирают, особенно, на пост президента (если будет принята президентская система правления) или премьер-министра, чтобы знать с кого спросить, необходимо правительство специалистов-технократов, а не недоучившихся политиков, следует увеличить проходной барьер в Кнессет, чтобы ограничить прохождение мелких, но как правило, алчных и агрессивных партий, отделить материальное от духовного (хотя, для еврейского государства, это весьма деликатный вопрос, и то и другое, несомненно, важно).
   Правда, у Израиля уже неоднократно был не очень удачный опыт изменения системы выборов, в частности, прямых выборов премьер-министра, что привело к возврату к старой системе.
   Поэтому, приведут ли предлагаемые выше меры к улучшению положения в стране, неизвестно. Бытует мнение, что "как вы не садитесь,......".
   Тем не менее, то что изменять что-то нужно, и изменять кардинально, уже не вызывает никаких сомнений, даже у самых закоренелых консерваторов.
   Особенно ярко морально-психологическое дедовщина проявилось по отношению к олимам "мирусия" при формировании нынешнего правительства.
   В дополнение к перманентно приклеиваемым ярлыкам в ивритоязычной прессе - "алкоголики", "проститутки", мифическая "русская мафия" (реально существующую, доморощенную мафию, организованную преступность признали только совсем недавно), в дополнение к безобразному отношению полиции к олимам (при том, что в самой полиции отмечены серьезные нарушения законов), вынесение судами резко отличающихся приговоров за равноценные преступления коренным жителям и олимам, введение американской программы "Висконсин" в полурабском варианте в основном для олимов, ограничения при выезде за границу для пожилых олимов и многое др., самое заметное - ни один представитель более, чем миллионной русскоязычной общины, пятой части общества, не был допущен в это аморфное образование-правительство. Причем сделано это было, непорядочно (в нашем понимании), методами настоящей психологической дедовщины. Это очередное доказательство дискриминирующе-дедовщинного отношения к русскоязычной общине, несмотря на то, что в предвыборный период в устах кандидатов в Кнессет, лучших людей, чем русскоязычные израильтяне не было. Русскоязычным депутатам Кнессета, которые по всем параметрам должны были попасть в правительство, даже не было предложено ничего существенного. А вот перед выборами, для того, чтобы завоевать голоса русскоязычного электората многие ивритоязычные кандидаты "случайно" обнаруживали у себя "русские" корни, даже если они родом из глухой провинции Северной Африки, и начинали активно изучать русский язык. В интервью газете "Маарив" один из "русских" депутатов сказал, что "они нас не хотят" и "это позор".
   Надо полагать, что руководители некоторых бывших "репатриантских" партий поторопились, заявляя о завершении процесса абсорбции и о том. что новые граждане Израиля больше не нуждаются в этнических партиях.
   Сейчас, чтобы избежать дальнейшей эскалации морально-психологической дедовщины, многие репатрианты вновь поднимают вопрос о создании или усиления существующей этнической русскоязычной партии, которая на очередных "перманентно-внеочередных" выборах может весомо увеличить свое присутствие в Кнессете.
   Правда, сама по себе, русскоязычная община, хотя и имеет много общего, далеко не однородна. Многие из них, со своим менталитетом и моральным кодексом порядочности, считаются здесь "фраерами". Впрочем, еще Г. Гейне, имея в виду, что каждый человек - это "уникум", писал: "каждый человек -- это мир, который с ним рождается и с ним умирает; под каждой могильной плитой лежит всемирная история".
   Создается впечатление, что формирование нынешнего правительства -это полное пренебрежение интересами государства, а скорее демонстрация удовлетворения личных интересов и амбиций. Важные посты в непомерно раздутом правительстве получили не профессионалы, а интересанты, приближенные к руководству, по принципу личной преданности. Главная цель - чтобы руководству было удобно с ними работать, а не польза от них государству.
   По аналогии, небольшой пример (пусть не того масштаба), впрочем, как известно, аналогия всегда хромает. В свое время в Союзе, работая в геофизическом институте, я руководил крупным отделом, который развивал новое, в тот период, направление, а именно, разработку автоматизированных систем обработки и интерпретации геолого-геофизических данных, в рамках создания отраслевой автоматизированной системы (ОАСУ Геология). Для реализации этой сложной задачи, нужны были талантливые высококвалифицированные специалисты. Известно, что такие неординарные личности, как правило, капризны, имеют сложный характер, непросты в обращении, могут подвести и подставить. Тем не менее, я подбирал и приглашал на работу именно таких людей, думая только о пользе делу, а не о личных трудностях и неприятностях.
   Ясно, что политики, имеющие отмеченные выше характеристики, во-первых, опасаются конкуренции со стороны репатриантов и намеренно создают климат морально-психологической дедовщины по отношению к ним, "строят" некий искусственный потолок, чтобы, как-то сместить акценты, скрыть свои, малоподходящие качества для руководящей политической деятельности, и, зная свои возможности, не рисковать карьерой. Совершенно очевидно, что такие политики, к тому же погрязшие в коррупции, приводят к провальным результатам, практически, по всем проблемам страны.
   Известно, что политика профессия циничная, но не настолько же!
   В заключение заметим, что пока существуют государство, общество и армия - дедовщина, в том или ином виде, будет их, к сожалению, сопровождать. Проблема в том, чтобы снизить ее негативное влияние.
  
   Глава 3. Истории об истории.
  
   История, как известно, это наука о прошлом. Она изучает прошлое человечества, прошлое науки, прошлое планеты Земля, ее геологии, климата, географии и еще много чего другого, связанного с отдаленными от нас историческими временами (эпохами), т.е. она изучает прошлое людей и природы. Эта наука о прошлом важна и для того, чтобы предвидеть, прогнозировать будущее и, поэтому, можно полагать, что будущее "будет" мудрее прошлого (прошу прощения за тавтологию).
   На каждом временном этапе изучения прошлого, человечество пользовалось теми сведениями и теми средствами, которые имелись в тот исторический момент в его распоряжении. Естественно, что со временем, эти сведения и средства их получения могли меняться, пополняться, трансформироваться, что приводило к изменению представлений о тех или иных исторических событиях. Процесс этот бесконечный и, что совершенно очевидно, в зависимости от полноты информации, квалификации и добросовестности исследователя, получаемые результаты были и есть, далеко не однозначны.
   Поэтому, вызвало интерес предположение редактора сетевого журнала "Заметки по еврейской истории" и альманаха "Еврейская старина", Е. Берковича, который, обсуждая спекулятивный характер одного исторического события (какого конкретно, в данном контексте не принципиально), возможного, но несостоявшегося, писал в своей "Гостевой" (цитата): "Мне видится тут аналогия с так называемыми "обратными задачами" математической физики. Они применяются, например, в поиске полезных ископаемых, той же железной руды, которую напрямую не видно, но по изменению поля на поверхности Земли можно судить о том, что происходит в глубинах. Кстати, обратные задачи много сложнее "прямых", часто они неустойчивы, "некорректны" - это математический термин" (май, 2006).
В данном случае, рассматривалось историческое событие, которое
   не подтвержденного официальными документами, зато (продолжение цитаты) "можем фиксировать изменения в обществе - слухи, страхи и т.п., по которым можем судить о первопричине. Эти вторичные проявления готовящегося события зафиксированы во множестве свидетельств очевидцев и современников...... Вот и предстоит решить "обратную задачу истории" - восстановить по изменениям "общественного поля" их причину или списать их на другие факторы, на случайные возмущения, например. Разобраться с такой постановкой еще предстоит историкам и математикам".
   Поскольку проблемы восстановления исторического прошлого, в частности, геологического строения различных регионов, основанные на интерпретации современных геофизических данных, а следовательно, и проблемы прямых и обратных задач мне профессионально близки, я, включился в их обсуждение и тогда поддержал идею аналогии исторических событий с некорректными
   обратными задачами математической физики. По этому поводу я привел некоторые сведения, связанные с фундаментальными исследованиями советского математика А.Н.Тихонова и др., показавших, что многие задачи науки и практики сложны и далеко нетривиальны и являются некорректными. Задача считается корректной (по Адамару), если выполняются три условия: решение существует, оно единственное и оно устойчиво. Нарушение любого из них превращает задачу в некорректную. Так, нарушение устойчивости означает, что появление даже небольшой погрешности в исходных данных, например, небольшие неточности в " слухах, страхах и т. п.", по которым можно судить о первопричине, приводит к непредсказуемым погрешностям в решении, т.е., в восстановлении единственности и подлинности исторического события. Для облегчения решения некорректных обратных задач А.Н.Тихоновым была предложена идея привлечения дополнительной информации о возможном решении (в классическом виде, это метод регуляризации), что формально сводит поиск решения к задачам математического программирования. В исторической науке, в качестве граничных условий могут использоваться, например, априорная информация в виде временных рамок искомого события, письменных свидетельств, материалов археологических раскопок, остаточная намагниченность и др., которые позволят закрепить некоторые параметры модели, а следовательно и решения (вывода).
   Что касается, прямых задач математической физики, то для их решения в настоящее время действительно нет принципиальных проблем, доказана их классическая корректность.
   Вместе с тем, на практике, разные специалисты по одним и тем же исходным фактическим данным (геологическим, историческим и любым другим) делают прямо противоположные выводы. Примеров тому - тьма. Важную роль при этом играет мировоззрение исследователя, его школа, предварительная рабочая гипотеза с которой он приступает к работе.
   Вообще говоря, без "привязки" к конкретной науке, обратная задача - это восстановление событий, объектов и их характеристик, свойств по некоему известному отклику, а прямая задача - это получение (вычисление) некоего
   отклика по известным событиям, объектам и их характеристикам, свойствам.
   Ясно, что эти общие понятия необходимо конкретизировать для каждой науки и отрасли и разные науки опираются на материалы, отличающиеся по достоверности.
   Что касается истории, как общественной науки, изучающей прошлое человечества, то она опирается на различные источники, прежде всего письменные (книги, документы, рукописи) и материальные (сооружения, предметы искусства и ремёсел, орудия труда, археологические находки, чему иногда помогает магниторазведка). Историки утверждают, что при этом они используют научный подход и, что в последние годы к историческим исследованиям привлекаются и количественные методы. Так, на историческом факультете Московского Госуниверситета читается курс "Количественные методы в исторических исследованиях", базирующийся, в основном, на методах математической статистики и теории вероятностей (корреляционные модели, многомерный и факторный анализ и т.п.), которые при всех их важных формальных возможностях, вряд ли могут добавить объективности историческому анализу.
   Что же говорить об истории человечества, истории общества, о давних событиях, какой может быть точность исторического анализа по прошествии сотен, а иногда и тысяч лет, подчас, по весьма сомнительным, частично утерянным, а иногда преднамеренно, в угоду каким-то или чьим-то интересам, искаженным источникам и документам.
   Тем более, что даже с современными конкретными событиями, происходящими "на наших глазах", трудно разобраться, что, правда, а что нет. Например, украли ли что-то у государства и общества израильские руководящие коррупционеры и "выдающиеся" политические деятели, или у них украли, а их оговорили; какое у кого из руководящей элиты образование и есть ли оно, вообще; кто автор пресловутого "размежевания" - лично бывший премьер-министр Шарон или его советники и родственники и какова побудительная причина этого сомнительного, а теперь видно к чему приведшего (впрочем, это было ясно и раньше) мероприятия; кто первым из двух руководящих "допризывников" сказал "а" и начал Вторую ливанскую войну - бывший военный журналист или бывший профсоюзный капитан; кто главный сексуальный гигант Израиля; кто отстреливает российских политиков, бизнесменов и журналистов и многое другое.
   Правда, как сказал один математический классик.: "Обобщать - легче, чем конкретизировать", а восстановление отдаленных по времени событий, это поневоле картина обобщенная, тем не менее, зачастую, даже общую картину восстановить сложно.
   Бытует мнение, что если отдалиться от объекта исследования, фигурально говоря, "приподняться" над ним, и отбросить мелочи, то легче оценить общие тенденции, поскольку "большое видится на расстоянии". Однако, суть проблемы в том, что обычные люди, и сейчас и раньше, реальную жизнь проживают не только "по большому", но и "по маленькому".
   Вот еще несколько примеров неоднозначности исторических событий. Предполагается (на сегодняшний день), что: Орлеанская дева Жанна д-Арк, возможно, скорее была Жан, чем Жанна; Великий композитор Вольфганг Амадей Моцарт не был отравлен Антонио Сальери, и умер не от чумы, а от заболевания иммунной системы - ревматической лихорадки; великий создатель ужасов Эдгар По скончался не от алкоголизма, а от банального заболевания - бешенства; В.И.Ленин умер не от "диффузного атеросклероза сосудов головного мозга", как заключил профессор Абрикосов, с чем не согласились несколько кремлевских врачей, а как думает профессор университета им. Бен-Гуриона Э. Витцум и многие другие медики - от сифилиса; И.В. Сталин умер не от инсульта, а, возможно, его отравили; Александра Македонского по наиболее известным версиям, то ли отравили, то ли он умер от малярии, однако, по мнению профессора Д. Олдейча он скончался от тифозной лихорадки; Наполеон, по официальной версии, умер от рака желудка или от отравления мышьяком, однако, по мнению эндокринолога Р. Гринблата (США) он скончался от передозировки ртути, в принимаемом им лекарстве; великий композитор Людвиг ван Бетховен умер не от сифилиса (по одной из версий), а отравился рыбой, зараженной свинцом и т.д. и т.п. Сколько раз отрывали и "открывали" могильные склепы царя Ирода, Иисуса, etc. Известен нашумевший в свое время случай, когда использованный при киносъемках реквизит, через несколько лет был принят археологами за исторический материал. Таких примеров не счесть.
   При этом, по-видимому, понимая все несовершенство исторического анализа, понимая, что история, как известно, не знает сослагательного наклонения, историки вслед за Титом Ливием, первым сказавшим "если бы" еще пытаются выяснить, "что было бы, если бы...".
   Что было бы, если бы евреи не совершили исход из Египта, если бы не родился еврей Иегошуа и не въехал на осле в Иерусалим; если бы Александр Македонский прожил дольше и повернул не на восток, а на запад, чтобы напасть на римлян; если бы Иван Сусанин не заблудился с поляками; если бы Наполеон победил в войне с Россией...; если бы не случилось Октябрьского переворота ..; если бы победили "белые"; если бы Сталин прожил дольше и депортировал евреев в Сибирь; если бы открылась незалеченная еще с послесталинских времен чеченская язва...; если бы, если бы, если бы ..... Что было бы, если бы для решения не ждущих отлагательства вопросов в Израиле не создавались комиссии, рекомендации которых никто никогда и не собирался выполнять, а решением этих вопросов занимались бы те, кому это положено по долгу службы. Давно известно, что если хочешь "похоронить " проблему, создай комиссию. Кто-нибудь задавался вопросом, сколько в Израиле создается комиссий в единицу времени, во сколько это обходится налогоплательщикам и, какой от этих комиссий прок. Собственно говоря, судя по результативности работы комиссии Винограда, да и других многочисленных комиссий, ответ очевиден. Интересно, как этот "комиссионный" феномен оценят будущие историки и кто по их мнению руководил страной.
   Но отсутствие сослагательного наклонения, вообще говоря, тоже не очень хорошо, это характерно для людей, лишенных воображения, людей зашоренных, что приводит к абсурдной ситуации, как в приведенной ниже давно известной притче.
   Попавший после кораблекрушения на необитаемый остров человек, как-то там обустроился, наладил относительный быт и питание и, так как он был еще человеком не старым, ему понадобилась особь женского пола. Поскольку, кроме него, людей на острове не было, он обратил свои сексуальные потребности к животным и, почему-то к жирафам, не самым низкорослым млекопитающим. Чтобы добраться до необходимой позиции, он начал строить леса. Как только он достигал нужной высоты, жираф делал (делала) шаг в сторону. Так было несколько раз. Во время очередного "восхождения" он увидел корабль, терпящий крушение у его острова и бросился к берегу. Ему удалось спасти только одного человека, молодую девушку "спортсменку, комсомолку и, вообще, красавицу". В знак благодарности девушка была готова на все, была готова удовлетворить все его желания. Она сказала: - Я полностью ваша, чем я могу вас отблагодарить -. На что он ответил: - Подержите, пожалуйста, жирафа -.
   Не исключено, что так бывает и в истории: несмотря на то, что историк имеет дело с документами, изучает события, которые были или могли быть, он может преподнести историю по фактам известным ему на сегодняшний день, а может покопаться еще. Он также может под давлением власть предержащих, о чем уже говорилось выше, "сделать" другую историю, что имело и имеет место со многими историческими событиями, и не только в странах с деспотическим режимом.
   К примеру, совсем недавняя история. Посол Ватикана в Израиле отказался принять участие в ежегодной мемориальной церемонии в честь Дня Катастрофы в иерусалимском музее "Яд ва-Шем". Он объяснил свой отказ наличием в экспозиции музея фотографии папы Пия XII (возглавлявшего католическую церковь в годы войны) с комментарием, говорящим о "двусмысленной" позиции папы по отношению к Холокосту. Представитель "Яд ва-Шем" заявил, что "использовать дипломатическое давление для продвижения исторических исследований -- немыслимо". "Яд ва-Шем представляет историческую правду о позиции папы Пия XII в том виде, как она известна сегодняшним историкам", -- говорится в заявлении музея.
   Таким образом, история может "делаться" и под давлением в интересах какой-то группы людей или отдельной личности.
   Какая, например, "правдивая" история может быть "нарисована" в будущем о современном "исходе" евреев из стран галута? "Исход евреев из Египта под предводительством Моисея (примерно, ХIV в. до н.э). подробно описанный в Танахе, веками многократно обсуждался, но, тем не менее, эта тема продолжает оставаться в достаточной степени дискуссионной" (Зильберман М.И. "Исход евреев из Египта". Журнал "Самиздат". Lib.ru.) и сегодня. Каким огромным количеством мифов и легенд обросло это эпохальное событие, изменившее ход истории человечества.
   Можно полагать, что не меньшее количество мифов и легенд будет сопровождать в будущем и исход евреев в наше время, в основном, из бывшего СССР, если и сейчас далеко не все известно. Совершенно неясно, конечно, учитывая возникшую свободу выезда, что послужило побудительным мотивом, что же все-таки спровоцировало внезапный "срыв" более миллиона неплохо устроенных, с приличным статусом, в своем большинстве далеких от идей сионизма евреев, с насиженных мест и их эмиграция, репатриация в неизведанное и, только ли воплощением в жизнь идей сионизма было стремление Израиля осуществить (если, не провоцировать) этот исход? Создается впечатление, что, в основном, это нужно было израильскому политическому, олигархическому и религиозному истеблишменту для осуществления своих личных целей, весьма далеких от идей сионизма, хотя внешне оно выглядело и было обставлено, благообразно.
   Какую роль сыграли, Сохнут и "бюро по связям" Натив? О стиле работы, пользе и результативности организаций типа "Сохнут", можно получить представление из романа-комикса Д. Рубиной "Синдикат".
   СМИ не перестают писать, что ".... в последние годы...милостью Сохнута, с целью сохранения бюджета на свою деятельность" в страну приезжали откровенно случайные люди, "доля неевреев среди них стала превышать 50% " (еженедельник "Мост" N 368), что впрочем было и раньше, возможно не в таких масштабах.
   Откуда в начале 90-х в почтовых ящиках советских евреев появлялись листовки и подметные письма об ожидающихся погромах и др. возможных неприятностях. Правильно и законно ли поступал Израиль, активно препятствуя выезду советских евреев в другие страны, навязывая им только репатриацию в Израиль ? Ведь далеко не все выезжающие из СНГ были сионистами. Приведу несколько фраз из интервью с бывшим руководителем "Натива", Я. Кедми (НН, 17.10.02). Значимым событием для Израиля, по его мнению, можно считать "два-три месяца осени 1989 года, в течение которых нам удалось развернуть поток эмигрирующих евреев и направить его в Израиль, в результате чего люди живут здесь". Рассуждая как сионист, он, наверное, в свое время был прав. Но те, кого "развернули", вряд ли были сионистами, иначе они сразу бы ехали в Израиль и не было бы нужды их "разворачивать".
   Когда Казахстан еще был Казахской ССР, там было принято, как и в других республиках в составе СССР, от имени республики присваивать почетные звания, например, "Заслуженный (деятель науки, артист, работник Высшей школы, культуры и т.д. и т.п.) гражданам, чем-то себя проявившим (в некоторых странах СНГ, аналогичные звания, присваивают и сейчас). При всей "как бы" объективности отношений к различным национальностям в советские времена, как правило, в списках награжденных по республикам, превалировали лица коренной национальности, хотя эти списки и "согласовывались с Москвой".
   Когда в Казахстане мне присвоили почетное звание "Заслуженный деятель науки", то именно так и было: в группе награжденных фигурировали, в основном, казахи. В общем, хотя это трудно было принять, но можно было понять, оно не вызывало большого удивления, все-таки это происходило на территории республики под названием Казахская ССР.
   Удивительно другое. В еврейском государстве Израиль, где казалось бы, все евреи должны быть равны, оказывается есть евреи "коренной национальности", родившиеся здесь (сабры) или давно приехавшие сюда (ватики) и евреи других, более низких категорий, "некоренной национальности" - это новые репатрианты последних волн алии. Подчеркнуто недоброжелательное отношение проявляется
   к русскоязычным евреям. И это при том, что их зазывали сюда, более того, всеми средствами препятствовали выезду из СССР и СНГ в другие, материально более благополучные, страны.
   По-прежнему, русскоязычные репатрианты сталкиваются с проблемами трудоустройства и карьерного роста. В органах управления и на руководящих должностях их представительство, несмотря на высокий образовательный ценз и такой же профессиональный уровень, не превышает 1.5-2 %.
   Русскоязычные евреи не пользуются равными правами при приеме на работу при той же, если не более высокой квалификации, их зарплата, как правило, значительно ниже, чем у "коренных евреев" и т.д. и т.п.
   Им перманентно приклеиваются ярлыки в ивритоязычной прессе - "алкоголики", "проститутки", мифическая "русская мафия" (реально существующую, доморощенную мафию, организованную преступность до последнего времени старались не замечать). Безобразно относится к олимам полиция (при том, что в самой полиции отмечены серьезные нарушения законов, что привело к отставке ее Генерального инспектора). Суды выносят резко отличающиеся приговоры за равноценные преступления коренным жителям и олимам. Введена американская программа "Висконсин" в полурабском варианте в основном для репатриантов. Выезды за границу для пожилых олимов ограничены и многое другое. Ни один представитель более, чем миллионной русскоязычной общины, пятой части общества, не был допущен в последнее (2006 год), хотя и слабое, нерешительное, малоуважаемое и неэффективное, но все же правительство. Не исключено, что эффективность работы правительства, была бы значительно выше, особенно, в период Второй ливанской войны, если бы там были русскоязычные министры.
   Неутешительна также ситуация с общиной выходцев из Эфиопии. Цитата: "Эфиопскую" общину сразу принимали как "недоразвитых" ..... В первую очередь это проявилось в том, что их постарались максимально лишить мотивации пробиваться собственными силами ...., результат оказался жутко плачевным. ....
   "Эфиопы" возрастной группы до 25 лет фактически так же неустроены, малоуспешны, мало инициативны, как и их родители. Самое ужасное в том, что и подростки этой общины насквозь, вдоль и поперек пропитаны иждивенческими настроениями, нежелание "пахать, пахать и пахать", совершенно неразумными претензиями к обществу......" (З. Фрайман, сайт Isramir).
   В нашем обществе не прекращаются споры о сущности сионизма. Как известно, сионизм (еврейское национальное движение, установившее своей целью объединение еврейского народа на его исторической родине, между рекой Иордан и побережьем Средиземного моря), как течение, окончательно сформировался в конце XIX века, среди еврейской буржуазии европейских стран.
   В 1897 году в Базеле (Швейцария) был созван Первый сионистский Конгресс, во главе с австрийским журналистом, теоретиком сионизма Теодором Герцлем, автором труда о создании государства евреев в Палестине, провозгласивший создание Мировой сионистской организации. Своей целью сионизм ставил переселение евреев в Палестину, в Сион (юго-западный холм в  Иерусалиме, где находилась столица Древней Иудеи). Правда, впервые планы создания еврейского государства были изложены еще в 1862 году в книге Моисея Гесса "Рим и Ерусалим" (из Интернета). В мае 1948 г. сионизм привёл к созданию еврейского государства Израиль.
   Говоря простыми словами, сионизм - это стремление евреев из галута переехать в Израиль, и нежелание из него уезжать.
   К сожалению, в действительности, в последние годы все происходило наоборот, приезжали меньше, уезжали больше. О каком сионизме может идти речь, если в результате перманентных действий израильских правящих кругов, в последние годы евреи в Израиль почти не ехали, а из него бегут, преимущественно в США, Канаду, обратно в СНГ (бывший СССР). Впервые, за последние 20 лет, только по официальным данным, "ерида" (около 20 тыс.) превысила общую из всех стран галута, "алию" (около 15 тыс.), разница эта пока небольшая, но важна тенденция.
   В США из стран СНГ за последние 10-15 лет эмигрировало около 700 тыс. евреев, чуть меньше, чем в Израиль. В Москве, где возможности устройства на хорошую работу значительно выше, чем в Израиле, проживает и работает более 50 тыс. молодых израильтян, у них там свой клуб, куда можно пройти только по израильским паспортам.
   Одна из статей Г. Боера (еженедельник "Мост"), заканчивается таким четверостишием:
   "У мово миленка в жопе поломалась клизьма, по Хадере бродит призрак, призрак сионизьма". Однако, создается впечатление, что концовка может быть такой: .... "из Израиля "слинял" призрак сионизма".
   Недавно я побывал на лекции по кишечным заболеваниям. Лектор, известный специалист-инфекционист в процессе лекции, заметил следующее: - Результатом кишечных болезней, в большинстве случаев, является понос, по научному, диарея. Мне, как профессионалу, ближе второе название, поэтому в дальнейшем я буду пользоваться только словом "диарея" -. После этого заявления, в продолжении всей лекции, он употреблял исключительно слово "понос" и ни разу не произнес слово "диарея". Нет ли здесь аналогии с "историческим" анализом касательно сионизма? Израильский истеблишмент, интеллигенция, связанная с политико-экономической элитой, пользуются популярным словом "сионизм", а подразумевают только личные интересы и собственные амбиции, говорят все для народа, все для страны, а имеют в виду, опять таки, личные интересы и собственное благополучие. "Мы говорим Ленин, подразумеваем "партия".
   В.И.Ленин в письме к М. Горькому как-то писал: " если говорить о российской интеллигенции, то это не интеллигенция, а говно." Возможно, для израильской интеллигенции, это довольно сильное сравнение. Тем не менее, создается впечатление, что некоторые академические и университетские круги, особенно, творческая интеллигенция-гуманитарии Израиля потеряли правильную общественно-политическую ориентацию и образно говоря, "рубят сук, на котором сидят" или "кусают руку, которая держит ложку".
   Какие же выводы смогут сделать будущие историки, основываясь, в частности, на приведенных примерах, число которых можно увеличить, образно говоря, до бесконечности.
   Где-то я прочитал, что то вроде: "история никого не учит, но она наказывает за незнание ее уроков"", поскольку "историю чаще всего пишут не те, кто её делает...".
   Таким образом, в специфических условиях фальсификации, фабрикации и подлогов, несмотря на напрашивающуюся аналогию между "обратными задачами" математической физики и общественно-историческим анализом, вызывает сомнение результативность этой аналогии. В условиях необъективности, непрофессионализма, неизвестно на чем основанных высокомерия и амбиций, никакая наука, никакая аналогия ни с прямыми, ни с обратными задачами математической физики, со всеми их широкими формальными и логическими возможностями, не поможет ни истории, ни современности.
  
   Глава 4. Клин - клином.....
   В Израиле очень много серьезнейших проблем. О многих из них я уже писал неоднократно, как впрочем, и об имеющихся успехах и достижениях. Интегрирующим показателем, подытоживающим все успехи страны, может выступать продолжительность жизни ее граждан. Если верить нашим статистикам, то Израиль находится на 6-м месте в мире по продолжительности жизни мужчин (78 лет), немного уступая Исландии (79,2), Японии (78,6), Швейцарии (78,6), Швеции (78,4) и Австралии (78,1) и опережая такие страны, как Великобритания (76), Германия (75,5), Ирландия (75), Бельгия (75) и США (74,5). Продолжительность жизни израильтянок - 82,4 года, что выше среднего показателя, характеризующего развитые страны (81). С одной стороны, резонно предположить, что, долголетие израильтян, попросту говоря, есть следствие нормальной жизни, люди, как правило, живут долго, когда им хорошо. С другой стороны, как утверждает другая статистика, люди, пережившие голодомор, концлагеря, гетто и т.п., т.е. пережившие голод, лишения, тоже живут долго (будто бы доказано, что сокращение количества потребляемых калорий, увеличивает продолжительность жизни), хотя им в те времена было не очень хорошо, а скорее даже очень плохо. И сейчас треть евреев-стариков переживших Холокост (в Израиле эта "треть" составляет что-то около 80 тысяч), живут за чертой бедности, значит им тоже плохо, что в свою очередь может и дальше способствовать росту их долголетия и, соответственно, продолжительности жизни в Израиле за их счет. Таким образом, вполне возможно, хоть и не хотелось бы так думать, что показатель долголетия жителей Израиля частично, обязан старикам, пережившим и переживающим сейчас указанные выше "прелести" и живущим долго (вот такой алогичный вывод). Не провожу никаких аналогий, но выводы напрашиваются сами собой. К большому сожалению, наряду с "достижениями", имеется еще много проблем. Одни из них более серьезные, трудноразрешимые, зависящие не только от наших правителей, как, например терроризм, которого в этой заметке касаться не будем, другие - также серьезные, но их решение в наших силах. Я хотел бы заострить внимание на нескольких проблемах, казалось бы, на первый взгляд, далеких друг от друга, не столь жизненно важных и катастрофических, как терроризм, но портящих людям настроение, на двух словах, начинающихся на букву "э", а именно, на экологии (чистоте окружающей среды, воздуха в наших городах, качестве уборки наших улиц), и на эфире (качестве и чистоте наших теле - и - радиопередач). Все это, наряду с многими другими, может быть более серьезными проблемами, число которых, к сожалению, только возрастает, создает определенное настроение у граждан страны и формирует соответствующее мировоззрение. Когда посещаешь Европу с ее сиящими чистотой городами, буквально вылизанными, вымытыми чуть ли не с мылом улицами, с великолепными архитектурными ансамблями, скульптурами, то с тоской вспоминаешь Израиль с его убогой архитектурой, стилизованными в соответствии с религией, скульптурами, грязными городами, с горами неубранного мусора на улицах, особенно в дни забастовок, которых у нас бывало больше, чем дней в году. Даже такой священный для всего мира, "центр мироздания", как Иерусалим, захламлен, как какой-нибудь заштатный городишко. Мне почему-то запомнилась иностранная туристка, о которой писали СМИ, посетившая до Израиля Марокко, которая была очень удивлена, обнаружив, что Иерусалим, захламлен даже больше, чем Рабат и Касабланка, которые славятся, как не самые чистые города мира. Как говорят, "обидно за державу" и ее людей. Одним из показательных примеров такого же плана может служить, 200-тысячный город Беер-Шева, правда не очень посещаемый туристами, но все же "столица" Негева. Жители Беер-Шевы, наряду со своими повседневными заботами, в основном, обеспокоены, постоянными "газовыми атаками" на город из районов Рамат-Ховав (около 20 химических заводов) и Дудаим, приносящими отвратительные запахи и отравляющими окружающую среду и, соответственно, самих жителей, что в газете газете "Спутник" (24.05.07) образно названо "геноцид жителей Негева". Ни обращения членов Кнессета, курирующих "защиту окружающей среды" ни демонстрации населения города, общественности, ни публикации в различных СМИ, ни другие акции, на владельцев указанных предприятий не оказывают никакого влияния, поскольку они пользуются поддержкой правительства и властей города. Штрафы, налагаемые на химпредприятия, по своим размерам, больше напоминают не наказание, а поощрение. Они не намного отличаются от штрафа водителя за неправильную парковку автомобиля или пешехода за переход дороги в неположенном месте. Интересно бы знать поименно, кто из функционеров лоббирует в Кнессете такое "серьезное" наказание и, какое они за это получили поощрение (почти по Ф.М. Достоевскому). А защищать жителей от этого произвола действительно нужно, потому что, здоровье людей, и особенно детей, напрямую связано с состоянием окружающей среды, с экологией. Евросоюзом, в свое время, была принята долгосрочная программа "Стратегия экологии и здоровье". У нас, как принято, дальше создания комиссий и бесконечных разговоров дело не идет.Такая тревожная ситуация существует уже много лет, однако, меняются правительства, переизбирается Кнессет, назначаются новые комиссии, подкомиссии, подподкомиссии и т.д. и т.п., и все начинается сначала, а положение населения остается прежним. В связи с организацией различных комиссий разум уже "зашкаливает". Тревожно также изменение геологической среды в промышленных зонах Рамат-Ховав, где под влиянием техногенных агрессивных, химически активных вод, теряемых оборудованием заводов в процессе его эксплуатации, грунты основания могут частично разрушаться, что приводит к формированию полостей и каверн. Прочностные свойства таких грунтов ослабляются, плотность пород понижается, что делает их опасным основанием для крупных химических реакторов, в частности, действующих на некоторых заводах и может привести к серьезной экологической катастрофе, особенно, если произойдет землетрясение, связанное с подвижками вдоль разлома Мертвого моря, вероятность которого в ближайшее время не исключена. Нельзя сказать, что руководство промзоны и местного совета Рамат-Ховав ничего не предпринимает для исправления существующего ненормального положения. Во всяком случае, они об этом много пишут и говорят, особенно в последнее время, на фоне усиливающегося общественного протеста и подачи иска против государства и заводов Рамат-Ховав онкологическими больными -жителями Негева. Вместе с тем, в связи с отсутствием ощутимых "для обоняния" результатов, причины для беспокойства общественности не исчезают. Наряду с загрязнением окружающей среды грязными сточными водами, отравлением атмосферы и др., имеется и проблема обнаружения и ликвидации старых химически опасных могильников, которые вносят свой "посильный вклад" в нарушение геохимической экологии. Своевременное, пока не случилось необратимой экологической и медицинской катастрофы, наведение порядка в этой "сталкеровской зоне" - дело неотложной государственной важности. Но оказывается проблему Рамат-Ховава можно "решать" другим способом, по принципу "клин клином вышибают", т.е. "перебить" эту проблему, другой. Беер-Шеву за последнее время загадили настолько, что горожане уже почти забыли о вредных запахах из Рамат-Ховава (что, правда, сделать сложно, учитывая почти ежедневные "газовые атаки"): улицы и, особенно, парки убираются плохо, и в часы, когда горожане идут на работу; после праздников и массовых пикников, они, вообще, превращаются в мусорные свалки; общественные зеленые насаждения, трава, цветники и многие деревья из-за слабого полива засыхают, зато сорняки вымахали величиной с дерево,забив все красивое и полезное (примерно также, как в нашем обществе, где, к сожалению, серость забивает все яркое и выдающееся); мусорных урн очень мало, запахи от неисправной канализации на улицах и в парках отвратительны; фонтаны, которых в городе и так очень мало, несмотря на жару, фактически не работают; городские автобусы, кроме нескольких новых, выглядят не очень эстетично. Весомую лепту в это безобразие вносит хулиганствующая молодежь и соседи-кочевники, поджигая, ломая, воруя, скамейки, ограды, детские площадки, выворачивая деревья, урны и выбрасывая из них мусор, и никто за этим не следит, никто, судя по всему, их не останавливает и не наказывает (во всяком случае, вандализм только нарастает). А ведь, в парках и на прогулочных дорожках достаточно одного-двух охранников на ночь на мотоциклах, чтобы спасти их от варварского разрушения. Сколько времени уже идут разговоры о создании службы участковых полицейских, а "воз и ныне там". Более того, ночная патрульная служба даже значительно сокращается. Особенно от этого страдают матери с детьми и пенсионеры, для которых парки, скверы, фонтаны это одни из немногих мест, где можно было бы отдохнуть и пообщаться. Еще в советские времена, мне удалось побывать в ГДР и Чехословакии. Меня тогда еще поразили не только чистота, но и порядок на улицах городов ГДР. По рассказам гидов и жителей за малейший мусор, неисправность оград у частных домов, выброшенную сигарету, неубранную территорию возле уличных киосков и т.п., налагались огромные штрафы. Был организован прием у населения различных отходов, включая бутылки, банки, бумагу и, даже лезвий от бритв. Посещая европейские страны уже в наше время, я лишний раз убеждаюсь в неизменности порядка и чистоты в их городах. В Израиле же штрафуют за многое, но только не за грязь и мусор. В целом, города выглядят запущенными и неухоженными, создавая соответствующее настроение у горожан, гостей, туристов. Если кругом грязно, куда человек выбросит мусор, тем более, что мусорных урн рядом нет, конечно, под ноги. Удивительно, но рядовым горожанам за такой вид городов обидно и, по-человечески больно, а руководству, по-видимому - нет. Самое плохое, что по этому поводу не проводится никакой культурно-воспитательной работы, ни с детьми, ни со взрослыми. Ведь давно известно, что "чисто не там, где убирают, а там где не сорят", не сорить, нужно учить. СМИ пишут, что, по словам мэрий многих городов, вопрос с уборкой, поливом общественных зеленых насаждений находится под пристальным вниманием. Но когда все засохнет и погибнет то поливать и спасать в условиях нашего климата уже будет нечего. Как - то, во время выступления У. Черчилля в английском парламенте член парламента Бэсси Брэддок заявила: " - Г-н Черчилль, вы пьяны! -. - Да, я пьян, а Вы, мадам, уродливы. Но я завтра протрезвею - ". Что-то исправить можно, а что-то уже нельзя. Интересно, кто-нибудь в мэриях пробовал подсчитать, во сколько обойдется восстановление погибшей зелени и уничтоженного вандалами общественного имущества в парках, детских прощадках, на улицах, во дворах? Совершенно очевидно, что значительно дешевле предотвратить эти разрушения, чем потом восстанавливать, тем более, что финансовыми успехами наши города не блещут. Тот же "клин...", но по другому - "эфирному" поводу. Удивительно, но в нашей стране практически не задумываются о моральном состоянии (настроении) народа, которое, при прочих равных условиях, зависит и от чистоты на улицах, и от архитектуры и красоты зданий и, в частности, от содержания и качества новостных и других передач наших радио и телевидения. Как правило, они крайне поверхностны, в них нет глубокого анализа, нет стратегического видения, нет реальных, основанных на прошлом опыте, прогнозов...., etc, что довольно странно для еврейского государства. Ниже приведу в форме пересказа некоторые сведения из статьи американского ученого и писателя Ч. Мюррея "Еврейский гений" (журнал "Commentary"), с которыми можно и не соглашаться, но они имеют право на существование.
"Как только появились первые тесты по измерению IQ, оказалось, что у евреев он необычайно высок. Правда, нужно заметить, что высокий интеллект еще не гарантирует выдающихся достижений. В результате научного исследования в 2006 году, было показано, что высокий IQ - это прерогатива евреев-ашкеназов, которые исторически занимались городскими интеллектуальными профессиями. Сефардские и восточные евреи также занимались городскими профессиями, но больше ремесленными, которые не требовали высокого интеллекта и он у них не развивался". Вообще создается впечатление, что израильтяне и евреи в привычной коннотации, это разные понятия, разные народы. Ну, а где же в Израиле умнейшие еврейские головы, где смекалка, где выдающиеся научные достижения, .... etc. "..... народ Израиля, как некоторое собрание лиц по-преимущесту еврейской национальности, демонстрирует поразительное отсутствие здравого смысла, граничащее с патологией,.... (Г.Домб "Еврейский народ, ты дурак!" Хроники Иерусалима, 14.11.2006). Игорь Губерман в интервью с российским писателем Д. Быковым, заметил (речь идет об Израиле): ..... "здесь очень много дураков. Как еврейский мудрец несравненно мудр, так и еврейский дурак несравненно, титанически глуп, ....." (интернет-газета "Собеседник", февраль 2007). В связи с этими высказываниями, возможно, нет необходимости изменять систему правления Израиля, о чем постоянно пишут, а нужно "просто" изобрести средство-сепаратор, отфильтровывающее дураков при их стремлении "во власть" и все встанет на свои места.
Содержание передач для граждан страны преимущественно негативное, почти никакого позитива и оптимизма, что уже с утра создает соответствующее настроение, которое несомненно сказывается на результатах труда, на поведении водителей транспорта на дорогах, что может привести к увеличению числа ДТП и, вообще, создает агрессивную атмосферу в обществе. Понятно, что обстановка в нашей стране далеко не простая, и поводов для радости и оптимизма не так уж много и, тем не менее, они есть и о них нужно говорить. Какие у нас основные темы? В разных комбинациях это: война, палестинский террор, коррупция, праймериз, выборы и, кто что сказал по этим поводам. И так, целыми днями. Зачем, спрашивается, многократно демонстрировать на телеэкранах палестинских лидеров-головорезов с их погромными высказываниями, с указанием их полных длинных имен и титулов, они нам, что добавляют оптимизма. Израильтяне уже знают их лучше, чем даже своих политиков. Почему Израиль постоянно проигрывает палестинцам пропагандистские войны? Объяснение тривиальное.
Пока израильские средства пропаганды "раскачиваются", обдумывая какое-то происшествие, все досконально проверят и перепроверят, обсудят на нескольких комиссиях, согласуют со всеми бюрократическими инстанциями и передадут в СМИ, палестинцы и сочувствующие им западные тележурналисты, не отличающиеся объективностью и наличием совести, сразу же предают гласности, увиденное или "краем уха" услышанное, без всяких сомнений в правдивости, не очень задумываясь о фактической стороне дела. И пусть это цинично и гадко, но именно их информация и с их комментариями приходит первая в СМИ зарубежных государств, и так не очень дружественно настроенных к нам, и именно они формируют сознание зарубежной аудитории, которое потом очень трудно изменить. И это понятно, потому что зарубежные читатели и слушатели не знают местных реалий, не учитывают степень профессиональности и порядочности палестинских и части западных СМИ и принимает на веру то, что пришло раньше. Публиковать свои материалы они торопятся не зря, прекрасно понимая, что информация, пришедшая первой овладевает умами людей, оседает в их сознании, которое потом очень сложно изменить. Известный специалист по передаче информации Фано, как-то писал (привожу основную мысль) - лучше, если книга, пусть и не отредактированная, выйдет в свет вовремя, чем "вылизанная", но поздно, когда она уже никого не интересует.
Качество передач на русскоязычных радио - и телеканалах также оставляет желать лучшего: каждой фразе, а то и каждому слову (что характерно и для ивритоязычных каналов), как правило, предшествует длительное "э-э-э-э-э-э", что конечно же раздражает и мешает восприятию смысла; если в тексте встречаются слова, в которых больше двух слогов, то некоторые дикторы обязательно запнутся, а об ударениях и ярко "выраженных выражениях" и говорить не приходится. Выражения типа: "замышленный умысел", "определение, определяющее", "разыскивающийся террорист", "возрастающий рост", "сооружающиеся сооружения" и многие другие ненамного лучшие, сплошь и рядом. Можно понять, когда такие оговорки возникают в утренних обзорах ивритоязычной прессы, действительно, переводить "с листа" очень сложно. Но речь то идет о заранее подготовленных репортажах (".... красноречие - это умение сказать всё, что нужно, и не больше, чем нужно". Ф.Ларошфуко). При этом, истины ради, нужно заметить, что у нас есть и очень "сильные" теле-радио-журналисты. На ивритоязычных каналах, одежда, внешний вид, облик телеведущих, которых в западных странах отбирают очень строго и даже придирчиво, также оставляет желать лучшего, такое впечатление, что там слово "эстетика" понимают очень своеобразно. Как же ведется кастинг, если его проходят такие персонажи, или опять таки, как и во многих других наших структурах, большую роль играют связи, протекционизм, благодаря которым малокомпетентные и малосимпатичные люди проникают в эти весьма ответственные сферы. А в каком виде приходят на телеинтервью наши политические и общественные деятели. Можно понять людей не любящих галстуки (в конце концов, можно обойтись и бабочкой), но одеться в приличную и чистую одежду, продемонстрировав свое уважение к телеаудитории и к ведущему, можно? Когда "перескакиваешь" с канала на канал, то, даже не глядя на его номер и не включая звук, можно безошибочно определить израильский канал, по внешнему виду его участников. Правда, на русскоязычных каналах с последним, более или менее, порядок. Вспомним А.П.Чехова: "В человеке все должно быть прекрасно: и лицо и одежда....", я бы добавил, и поступки. Или руководители СМИ полагают, что увидев таких не очень эстетичных телеучастников, телезрители не будут вдаваться в смысл малоприятного увиденного и услышанного, т. е. опять-таки "клин клином вышибают". Не чтят в Израиле русского писателя А.П.Чехова, а свой такой не родился. Вопреки известной восточной поговорке: "сколько не говори слово "халва", во рту слаще не станет", если постоянно вдалбливать в голову человека негатив, он безусловно станет или агрессивным или подавленным, впадет в депрессию - и то и другое, плохо. Во главе руководящих государственных, городских и других важных структур, во главе СМИ должны стоять ответственные современные люди с широким кругозором, не зашоренные древними традициями сомнительной ценности и устоями и модами "халуцим" из позапрошлого века, чтобы вывести, наконец, нашу страну на уровень передовых, самостоятельных, демократических, интеллигентных государств, каким должен, просто обязан, и может стать Израиль, "единственная демократия на Ближнем Востоке".
   Глава 5. У меня была собака, я ее любил.....
  
   "У попа была собака, он ее любил, она съела кусок мяса, он ее убил" (юморная русская народная сказка-песня). Как вам этот "черный" юмор?
   Убил за кусок мяса, что же это за священнослужитель. Убил, но хоть не бросил, а закопал и "надпись написал".
   Впрочем, ритуальные религиозные жертвоприношения, по сути дела, те же убийства, были характерным атрибутом, сакраментальным событием, практически всех религий, особенно в древности (в жертву приносили людей, животных: быков, овец, голубей и др.), но за этим стояла вера, идеология, а этот поп убил просто так, за кусок мяса. Сколько уже обыгрывали этот сюжет и маститые и графоманы, сколько было инсинуаций по поводу съеденного куска мяса, где у злодея-попа он находился и какую роль играл в его жизни. Я не собираюсь более эту тему обсуждать, я ее коснулся для "затравки", но факт остается фактом: она съела - он убил.
   И у меня были собаки, я их любил, хотя судьба их почему-то складывалась несчастливо, однако, надеюсь, не по моей вине. Последняя из них, уже в преклонном возрасте, сильно заболела, и я ее усыпил (разумеется, в ветлечебнице, насколько это возможно, гуманно).
   За все годы, у нас было три небольших, разной породы, домашних декоративных собачки, не одновременно, а одна за другой: Марсик, Дианка и Деки.
   Первая собачка, кобелек Марсик, был пекинесом. Нам его подарил мой близкий приятель, получивший после очередного помета, как хозяин кобеля, одного "алиментного" щенка.
   К сожалению, ни отца Марсика, ни моего приятеля, ни самого Марсика уже нет в живых. Отец Марсика погиб на даче в драке с немецкой овчаркой, сторожившей дачный поселок, которая как ему показалось, собралась напасть на хозяина. Марсик нам сразу понравился, мы никогда не интересовались его родословной, чистопородностью, а просто приняли в свою семью и радовались этому приобретению.
   Вообще же, история пекинесов началась так давно, что никто не может назвать даже приблизительную дату их появления. Известно лишь, что родиной этих загадочных "императорских" собачек является Китай. Пекинес доброжелателен к людям и очень смел по отношению к другим собакам. Он достаточно чуток, но никогда не лает без нужды, в отличие от собак многих других пород. Эта красивая маленькая собачка чрезвычайно преданна хозяевам и это качество сочетается
   у нее с бесстрашием. Правда, "и на старуху бывает проруха", в чем
   мы убедились, пытаясь "женить" Марсика.
   Однажды, для разрешения его физиологических сексуальных проблем, впрочем, характерных для всего живого (которыми не менее, если не более, озабочены и существа разумные) и для продолжения потомства этих красивых собачек, "мы" познакомились с очаровательной самочкой. Было поставлено условие, что вязка (спаривание) произойдет по месту ее жительства, хотя обычно суку приводят к кобелю (у хомо-сапиенс, она сама приходит). Как сразу же выяснилось, последнее условие для наших четвероногих "братьев младших" совсем не "зряшное", оно является решающим для успеха мероприятия (в отличие от двуногих, для которых "где": дома, на работе, в автомобиле, в постели, в подъезде, на столе, на рояле и далее везде, в зависимости от фантазии и вкуса, совершенно безразлично, главное, "было бы с кем", а еще важнее, "было бы чем", что в последнее время вырастает в серьезнейшую проблему - сексологи утверждают, что в наши дни около трети еще достаточно молодых мужчин испытывают в этом смысле психофизиологические трудности, "а вдруг не получится"). По этому поводу, был такой анекдот, довольно "длиннобородый". Мужчина заходит в туалет, подходит к писсуару и просит стоящего рядом помочь ему. На вопрос, почему он это не сделает сам, мужчина отвечает: "Он меня вчера так подвел, что я его даже в руки не хочу брать".
   Когда мы привезли Марсика к "невесте", то, первое что он сделал, несмотря на очевидные готовность и интерес самочки, забился в угол.
   Ее активные ухаживания заставили Марсика выйти вслед за ней в центр комнаты, но вместо ожидаемых действий он оставил на полу большую лужу и снова забился в угол. Никакие наши совместные с самочкой уговоры и усилия, ни к чему сексуально-положительному не привели и опозоренные нашим "бесстрашным половым гигантом", мы убрались восвояси.
   К сожалению, так и не оставив потомства, Марсик погиб, когда мы уехав временно за границу, оставили его у наших родственников. Гуляя на улице, он никогда не лаял без причины, а здесь внезапно залаял на какого-то соседа, по-видимому, человека с характером упомянутого выше попа, что чувствительный Марсик безошибочно угадал. В ответ тот ударил его палкой, причем настолько сильно, что оправиться собачка уже не смогла. Вернувшись из поездки, с подарками для Марсика, мы его в живых уже не застали. Жаль его было, неимоверно.
   Но через некоторое время в связи со сложившимися обстоятельствами, мы начали подумывать об эмиграции, и новые заботы отодвинули прежние проблемы.
   Вторая наша собачка Дианка, была пуделем. Мы ее приобрели крошечным щеночком еще в Казахстане, незадолго до отъезда в Израиль, в подарок нашим детям, поспешившим уже туда эмигрировать.
   Вывоз собаки из СССР был обставлен большими сложностями, не меньшими, чем для людей в ОВИРе, требовалось огромное число различных справок, ветеринарных, финансовых и др. На таможне в аэропорту потребовали уплаты какой-то пошлины, причем только в долларах, которых у нас было крайне мало, в пределах того, что разрешалось официально поменять. Возможно, это была плата за "лишение собаки советского гражданства". Вообще, оплачивание не путать с оплакиванием) из собственного кармана процедуры лишения гражданства выезжающими на ПМЖ советских граждан, было высшей степенью издевательства над людьми, напоминающим известный анекдот: "Приходите завтра утром на площадь, будем вас вешать". "А веревки с собой брать?".
   Когда мы приехали в Израиль, выяснилось, что нашим детям было не до собаки, они учились, осваивали язык, пытались найти получше жилье и работу, притирались, в общем, устраивались в новой для них действительности, так что Дианка осталась у нас. Мы, уже основательно привязавшись к собачке, еще, по сути, беспомощному существу, были даже рады этому обстоятельству, несмотря на довольно размытые финансовые перспективы нашего пенсионного существования на пособие по старости и дороговизны содержания домашних животных.
   Пудель - умное, очень внимательное, активное, гармонично сложенное, исполненное элегантности и достоинства животное; он очень предан своему хозяину, имеет способности к обучению и дрессировке, что делает его особенно приятным спутником человека. Привязанность Дианки к нам была поразительна: если я уходил, оставляя ее с кем-то, она сразу же начинала нервничать, становилась на задние лапки, и стояла так, пока я был в поле ее видимости, а в такой вертикальной позе она могла находиться очень долго.
   Дома в наше отсутствие Дианка грызла все подряд: туфли, карандаши, провода и т.п. вещи, создавалось впечатление, что она мстит, за то, что мы оставляли ее одну, она это страшно не любила, возможно, просто боялась быть одной. Поэтому, когда мы уезжали из дома на несколько дней мы старались брать ее с собой, за что и поплатились. Однажды мы с друзьями поехали на юг Израиля с заездом в "мучные" (соляно-пыльные) пещеры, в соляную пещеру - Сдом, на Мертвое море. В пещерах я ее держал на руках. Чтобы смыть с себя соляную пыль и вообще получить удовольствие от Мертвого моря, которое нигде в мире больше не получишь, я пошел купаться. Дианка вырвалась от друзей на берегу и, не раздумывая, бросилась за мной. Очень соленая, едкая вода, почти рапа, попала ей в глаза и в гортань, она захлебнулась, завыла, и пришлось срочно ее вытаскивать из воды, отмывать и отпаивать. И хотя "кто не рискует, тот не пьет шампанское", безрассудство далеко не всегда полезно и не всегда дает положительные результаты. Это были первые намеки на возможные неприятности, на которые, к сожалению, как это часто бывает в жизни, мы не обратили внимание. В один из дней, уже, будучи на известном израильском курорте в Эйлате, мы оставили Дианку с друзьями на берегу моря, а сами отлучились на фабрику обработки эйлатского камня (геологи всегда интересуются "камнями"), куда с собаками не впускали. Вернувшись, мы Дианку уже не застали, нам сказали, что она вырвалась и побежала за нами. Мы организовали поиски по городу, заявили в полицию, где к нам, как показалось, отнеслись с сочувствием, правда при этом заметив, что "мы и людей-то не всегда находим", но все было безрезультатно, больше мы ее не видели. Мы были страшно расстроены, как будто потеряли близкого родственника, но жизнь продолжалась и через некоторое время у нас появилась другая собачка, новый домашний песик, который несколько заглушил боль предыдущей потери.
   Третья наша собачка Деки попала к нам при необычных обстоятельствах. Однажды, гуляя вечером по городу, еще под впечатленим недавней потери, я обратил внимание на небольшую собачку, которая металась на дороге между проезжающими машинами. У меня промелькнула, было, мысль, что собачка потерялась, или была выброшена своими хозяевами и судорожно их ищет, но в это время я встретил своих знакомых и о собачке забыл. Однако, уже возвращаясь, домой, я обратил внимание, что она появилась рядом и практически идет за мной. Так она дошла со мной до дома, поднялась по лестнице на этаж и вконец обессилевшая буквально вползла в квартиру. Мы ее напоили, от еды она отказалась. Немного отдохнув она начала перемещаться по квартире вслед за мной, куда я, туда и она, видимо признав во мне хозяина, и спать улеглась под моей кроватью. Кстати, так она поступала и в дальнейшем. Когда вечерами мы всей семьей смотрели телевизор, она находилась рядом, причем старалась устроиться на диване между нами. Но стоило мне подняться и направиться в свою комнату, как она тут же спрыгивала с дивана и шла за мной, где и спала всю ночь, никого в комнату не впуская.
   В общем, несмотря на то, что после потери Дианки, мы решили больше животных не брать, мы все же сдались и решили эту собачку, которую впоследствии назвали Деки (Дечка) оставить у себя.
   Я знал, как переживают хозяева, особенно дети, потеряв собаку или кошку, и поэтому первое время часто гулял с Дечкой в том районе, где она ко мне прибилась, полагая, что она узнает своих прежних хозяев среди прохожих и как чеховская Каштанка, бросится к ним. Но этого не произошло.
   Деки, по-видимому, была нечистопородным терьером, с забавной добродушной мордочкой, ее правое ухо было всегда поднято, а левое - опущено. У нее был красивый пушистый бежевый хвост. Страшно не любила кошек, но приближаться к ним боялась, была не очень храброго десятка, лаяла и суетилась издали. Что Дечка не любила, так это стричься и купаться. Она была исключительно чувствительна и точно определяла день, когда это должно было произойти. Уже с утра у нее было плохое настроение, а ближе к процедуре, она пряталась под кровать и, буквально выползала оттуда, только после настойчивых требований, а именно после строгого окрика.
   Иногда нам приходилось уезжать на два-три дня и, помня прошлый печальный опыт с Дианкой, мы оставляли ее дома одну, конечно с едой, питьем и всем необходимым. Старались вернуться как можно быстрее, всегда предвкушая радость встречи. А как Дечка радовалась нашему возвращению, она начинала повизгивать, как только мы приближались к двери, затем бросалась к нам, старалась лизнуть в лицо, отбегала, вновь возвращалась, это была неподдельная чистая собачья радость, на которую "хомо-сапиенс" вряд-ли способны.
   Дечка попала к нам уже не совсем молодой и прожила у нас около восьми лет. Мы делали ей все необходимые прививки, проходили медицинские осмотры, даже лечили зубы в частной клинике. Тем не менее, со временем, ее здоровье ухудшилось, ей стало трудно ходить, особенно по лестнице или запрыгивать на диван. Она останавливалась и преданно с надеждой смотрела в глаза, просилась "на руки", рассчитывая на помощь, и естественно, получала ее. Вскоре она тяжело заболела и в ветеринарной клинике нам порекомендовали ее усыпить. Мы ходили туда несколько раз, и возвращались, никак не могли решиться на последний шаг, она ведь полностью доверяла нам, а мы ее вели на заклание. В конце концов, мы решились и вместо живой собачки взамен получили картонную коробочку-гробик. Похоронили ее недалеко от города, в глубокой ямке, положив сверху, в качестве памятника, большой красивый камень. Еще долго после этого в доме ощущалась пустота, но на приобретение другой собачки мы уже не решились, слишком тяжелы утраты. Вот и тургеневский Герасим после того, как по воле капризной и сумасбродной барыни утопил свою любимую собачку Муму, так и не завел себе другую собаку и прожил остаток жизни в одиночестве.
   Животный мир, а домашние животные, особенно, играют огромную роль в жизни человечества. Конечно, это относится и к собакам: собака - пограничник, собака - сторож, собака - секьюрити, собака - сапер, собака - поводырь для слабовидящих и инвалидов, собака - охотник, собака, специализирующаяся на поисках взрывчатых веществ, наркотиков,....
   Однако, в настоящем очерке речь шла о других собаках, домашних декоративных собачках. Этот теплый живой комочек создает в доме уют, умиротворение, говорят даже улучшает здоровье хозяев - понижает кровяное давление у гипертоников, облегчает существование, особенно, репатриантов и эмигрантов, в первые годы проживания в чужой для них стране, помогает облегчить стрессовое состояние в новой, далеко не всегда приятной, действительности.
   В общем, роль собак в жизни человека, неоценима. Их отношение к людям может служить примером того, как люди должны относиться к животным и, что не менее важно, друг к другу, на фоне общего "раздрая" и призывов к бегству со своей родины.
  
   Глава 6. Наивными мы были и верили в добро (какая банальность!)
  
   "Рыба ищет, где глубже, человек, где лучше". Трюизм, банальность? Банальность. Но это выражение потому и банально, обыденно, что оно проверено временем, а поэтому и справедливо. Все пословицы и поговорки банальны, они - выношенная веками народная мудрость.
   Итак, "русские евреи", как все нормальные люди, искали, где лучше. Ну и что "лучше", по отношению к себе, они нашли в Израиле?
   Затхлая, провинциальная обстановка, религиозное засилье, практически - диктат, постоянное нарушение "статус-кво", целенаправленно ведущее к теократии; коррумпированные, циничные, вороватые политики, в предвыборные периоды ищущие поддержку, в основном, на шуке-рынке, не могущие или не желающие логично и оперативно решить ни одной серьезной, подчас, жизненно важной, проблемы, ждущие, как говорил один из премьер-министров И. Шамир, пока любая проблема рассосется сама собой (это не беременность, рассосется); непривлекательная внешне по форме и, особенно по содержанию, в своем большинстве, слабо образованная неинтеллигентная политическая элита; правительства Израиля, перманентно стараются угодить другим, меньше всего думая о своем народе; ленивые, "кофепьющие" непрофессиональные, нелюбезные чиновники всех уровней и мастей; неквалифицированная злобная полиция и неправедный суд; отсталое, без признаков улучшения, общее образование, ухудшающаяся обстановка в системе высшей школы и, как следствие, "утечка мозгов"; неутихающий терроризм и растущий криминал и т.д. и т.п.. Это только малая часть проблем, постоянно муссируемая СМИ, которая у всех "на слуху".
   "Русским евреям" здесь стало лучше, чем там? С точки зрения местной "элиты", считавшей их "колбасной алией", да. Как следует из всех опросов, с этим категорически несогласно большинство репатриантов, радужные ожидания которых были обмануты. Они стремились на "передовой запад", а попали на отсталый, даже по сравнению с бывшей родиной, "восток". Там, на бывшей родине, они, несмотря на приличный статус, в силу обстоятельств и "железного занавеса" , и так намного отстали, и многое упустили, по канонам нормальной жизни, хотя в подлунном мире все относительно (релятивизм в действии).
   Сколько времени, с точки зрения современного общества, было потрачено нашим поколением, с "интеллигентской", а сейчас уже очевидно, и нелепой ментальностью, совершенно напрасно, просто зря, впустую: на образование, защиты дипломов и диссертаций, ухаживание и любовь, создание семьи, сколько ушло сил на то, чтобы "построить" положительный имидж, заслужить уважение и на прочие глупости, не имеющие никакой ценности в нынешнем отнюдь не сентиментальном, а скорее, беспощадном, жестоком и в то же время, "гламурном" мире, в современных "тусовках", в глазах живущих сегодня реальной жизнью, успешных людей и "братков".
   Такая нелепая ментальность была особенно характерна для граждан СССР, где "не было секса", не было явно богатых, не было блеска и роскоши... , но не было и равнодушия, расхлябанности и распущенности, были боязнь, ответственность и дисциплина, самоотдача и, граничащая с пассионарностью, самоотверженность, одинаково легко порождая подвиги и преступления, великие открытия и псевдонаучные идеи, творчество и разрушения, благо и зло.
   Мы старались быть очень "правильными". Дал обещание - выполняй, одолжил на время - верни во время, переспал - будь джентльменом, любишь, не любишь, женись, и во имя долга перед семьей, мучайся всю жизнь, иначе положишь комсомольский, партийный, а то и профсоюзный билет. Оказалось, что можно поступать иначе, например, переспать, и не с одной, а жениться по любви, и на другой и не однажды, и хотя бы в личной жизни, быть счастливым.
   Какими "фраерами", какими наивными мы были и как верили в добро. А теперь, когда жизнь многих из нас практически заканчивается, стало предельно ясно, что она очень коротка, а потратили большую ее часть, как выясняется, на пустяки: на уважение, на "что скажут коллеги, друзья и соседи", на благодарности, копеечные премии, грамоты и медали и прочую аналогичную ерунду ("Это так несправедливо,
   горько и невероятно - невозможно осознать: ....но уже нельзя обратно, чтоб по-умному начать", Б.Окуджава).
   Оказалось, правы те, которые утверждали, что самое главное в жизни - это деньги, и неправы, твердящие, что не в них счастье (очередная банальность). За них можно купить и "колбасу", и любовь, и дипломы, и хорошую "хлебную", а то и политическую (впрочем, это одно и то же) должность, и большое уважение (так ли оно важно, можно прекрасно прожить и без него)...... и призрачное счастье.
   "Лучше быть богатым, но здоровым, чем даже бедным, но больным" (еще одна банальность).
   В наши дни нужно быть мобильным, напористым, наглым, без комплексов, и как возможное следствие богатым, политиком еще и демагогом (а в Израиле, и это очевидно, без большой поведенческой культуры, не очень образованным, не харизматичным, мало симпатичным, и главное, не быть "фраером").
   Это понимание приходит со временем, приходит с возрастом, и в соответствии с местом проживания и окружающей обстановкой: "бытие определяет сознание" (банальность) ("Может быть, идущий следом, зная обо всем об этом, изберет надежный путь?", Б.Окуджава).
   Не помню где и когда, но как-то я слышал такую "байку": женщина, которая ежегодно перечитывала Анну Каренину, в 18 лет считала Анну благородной "чистой" барышней, была целиком на стороне ее и Вронского, а ее мужа Каренина, считала злодеем, а в 80 лет она же считала Анну проституткой, а Каренина обманутым мужем, пострадавшей стороной.
   Конечно, никто не может запретить человеку "сегодня быть умнее,
   чем вчера" (банальность). Тем более, что "сегодня" разительно отличается от "вчера", вплоть до полного, на 180 градусов, изменения окружающей обстановки, ментальности, ценностей, жизненных установок и много другого.
   Кто мог себе представить в восьмидесятые, что громоздкие ЭВМ, занимающие площади в десятки, а то и сотни квадратных метров, с мизерной памятью, через какие нибудь несколько лет, будут вытеснены компактными настольными компьютерами с огромными техническими и программно-математическими возможностями, что стационарные телефоны уступят место мобильным пелефонам, что появятся клоны и стволовые клетки, что и т. д. и т.п., и вообще, что возможен такой громадный научно-технический скачок.
   Кто мог себе представить в конце восьмидесятых, что евреи из СССР после всего, что произошло во "Вторую Мировую...", в такой массе эмигрируют в Германию. Конечно, немалую роль здесь сыграло, мягко говоря, негативное отношение в Израиле к самой перспективной, и уж "слишком умной", по мнению старожилов, русскоязычной алие.
   Мой приятель-еврей, профессор-уролог, ветеран и инвалид Второй мировой войны, имеющий боевые награды за подвиги в войне с немецкими фашистами, по причинам, которые он и сам не мог объяснить, в довольно преклонном возрасте эмигрировал в Германию, где вскоре и скончался, скорее всего от неудовлетворенности своим тамошним существованием, и каким-то чувством вины перед своими бывшими друзьями. В телефонных разговорах со мной он постоянно повторял одну и ту же избитую шутку: "Смотрю в окно, а во дворе немцы...". Несмотря на то, что он выехал в Германию на ПМЖ, его прах после кремации похоронен в России. "Пути Господни неисповедимы" (банальность?).
   Особенно резко изменилась ментальность "прекрасной" половины человечества, которую сейчас язык не поворачивается назвать слабой. Как говорила незабвенная Фаина Раневская: "Женщины это не слабый пол, слабый пол - это гнилые доски". Создается впечатление, что мы на пороге возврата к матриархату, конечно же не в том дремучем доисторическом смысле, когда это было рабством для мужчин. Сейчас, это просто расстановка акцентов в обществе на свои места, ориентируясь на реальную обстановку. Матриархат - это форма социального устройства, в которой семейная и политическая власть принадлежит женщинам. Действительно, многие мужчины в наши дни сидят дома, ведут домашнее хозяйство, а "добытчиком" является женщина. Правительства ряда стран возглавляют женщины, а сколько министров, глав крупных промышленных и финансовых структур - женщины.
   Хотя, наверное, правильней гендерное равенство, подразумевающее равное обладание женщинами и мужчинами социально ценных благ, возможностей, ресурсов и вознаграждений, тем не менее, и, безусловно "процесс пошел" и женщины с их изощренной психикой стремительно вырываются вперед и "пошли вразнос". Чего стоит, например, пьеса феминистки и лесбиянки Ив Энцлер "Монологи вагины", которая больше напоминает медицинскую лекцию о малоприятных психо-гинекологических деталях женской интимной жизни, причем такую лекцию, от которой зрителям становится неловко. Показательно, что пьеса переведена на 30 языков и к настоящему моменту уже была показана в 53 странах мира.
   Когда вперед вырывается одна женщина - это может быть случайность, когда две - это могут быть обстоятельства и совпадения, но когда их много, это уже опасно, это становится закономерностью. Правда, по сути дела, случайность и закономерность это почти одно и то же и "случайности тоже случаются не случайно" (прошу прощения за каламбур), т.е. просто случайность - это на данный момент еще не установленная закономерность, она еще не набрала необходимую для статистики репрезентативную выборку.
   Феминизм и борьба с сексуальными домогательствами в ряде продвинутых, а то и "поддвинутых" стран, зашкаливает за все разумные пределы, что возможно и приводит к упомянутым выше неприятностям. Причем явно пострадавшими сторонами оказываются все: и мужчины, и женщины и, главное, демография. Мужчины даже боятся посмотреть в сторону женщины, не говоря уже о чем-то большем, например об "подумать об "этом"", потому, что через много лет, когда мужчина уже забудет не только, что "это" такое, но и где "оно" находится (помнит, что в волосах, а где точно, забыл), его могут привлечь к суду. Свежий пример: давние смутные воспоминания перезревшей дамы об одном дряхлом члене (Кнессета), о которых не преминули рассказать наши СМИ, за которые тут же ухватилась полиция.
   Репатрианты представить себе не могли, что в наше время, в Израиле
   не существует институт гражданских браков, вступить в брак можно только по религиозным канонам, или же отправиться в нормальную в этом смысле, страну. Даже в религиозных кругах считают такое положение ненормальным, но светские власти ситуацию не меняют (а если и меняют, то незначительно), несмотря на клятвенные заверения, естественно, перед выборами, о которых забывают на второй день после них, ясно, что в этом скрыт определенный интерес, кому-то это нужно. И это обстоятельство также приводит к искажению нормальных межполовых, как впрочем, и межконфессиональных, отношений.
   Выезжая на ПМЖ в Израиль "русские евреи", веря в добро, полагались на новую родину в деле обеспечения старости и, как и по другим жизненно важным вопросам, вновь оказались наивными.
   Между материальным существованием пожилых репатриантов на пенсию и существованием на пособие, даже при их близких размерах, имеется огромное "моральное расстояние". Пенсия означает признание трудовой деятельности, она заработана. Но чтобы получать в Израиле приличную пенсию, необходимо именно в нем проработать не менее тридцати лет, которых пожилой репатриант (старше 35-40 лет) реально не имеет. Пенсия - это сумма средств, накопленных гражданином страны в страховых компаниях, пенсионных фондах и банках. А те годы, которые он проработал в стране исхода здесь не учитываются. К примеру, Казахстан (в котором я проработал практически всю жизнь и который в свое время наградил меня почетным званием "Заслуженный деятель науки", кстати, сопровождающимся ежемесячным денежным вознаграждением) и ряд других стран СНГ, заработанную там пенсию по старости, к сожалению, до настоящего времени, не выплачивают.
   Пособие же (по старости или по обеспечению прожиточного минимума) - это подачка, милостыня, и, по сути, и по размерам, со стороны государства к старости, которая не зависит от того, работал ли человек или бездельничал всю свою жизнь, т.е. полностью перечеркивается многолетний трудовой стаж и моральное оправдание его существования на земле ("А иначе зачем на земле этой грешной живу...", Б.Окуджава). Кроме всего прочего, пособие, особенно с так называемой социальной надбавкой, предусматривает разного рода ограничения (при приобретении автомашины, при выездах за границу, etc.), ....., которые не влечет за собой пенсия.
   Я проработал в государственном научно-исследовательском институте Израиля научным сотрудником по своей специальности в общей сложности 12 лет, а пенсию не заработал, в связи с нелепыми законами о страховании приезжающего в страну в преклонном возрасте репатрианта, и прочей неразберихи в этом возрастно-страховочном и, не только, балагане. Разве это не еще одна форма дискриминации репатриантов?
   Даже коренные израильтяне, в том числе видные политические и общественные деятели, приложившие немало усилий для репатриации евреев диаспоры в Израиль, считавшие свои действия сакральными, в настоящее время отрекаются от своих принципов, у них возникла идиосинкразия к стране, они ее покидают и призывают израильтян приобретать иностранные паспорта (см. статью А. Шавита в газете Ха-Арец о последней книге бывшего спикера парламента государства Израиль, бывшего директора Еврейского агентства Сохнут А. Бурга "Победить Гитлера"), т. е. чувствуют себя здесь неуютно. Что же говорить о репатриантах и эмигрантах. И хотя такая метаморфоза коренных израильтян не очень хорошо "пахнет", но кто ее может запретить на фоне общего "раздрая", неверия в позитивную перспективу и призывов к бегству с "корабля" под названием "Израиль". Даст Б-г, все образуется (еще какая банальность!).
   P.S. Надеюсь, читатель сам разберется, что здесь считать сатирой, а что читать в сортире.
  
   Глава 7. Благотворительность, шнорерай и воровство
  
   Многие отрасли, проекты и программы Израиля, включая оборону, науку, искусство, спорт и т.д. и т.п., частично поддерживаемые государством, существенно зависят, в том числе, и от благотворительности, пожертвований, т. е. от помощи богатых (и не очень) стран, богатых (и не очень евреев, и не только) из диаспоры и своих, местных, etc.
   К написанию этого материала меня подвигла газетная заметка Д. Маркиша "Да не оскудеет рука дающего" ("Луч", 25.07.07).
   Вот несколько цитат из нее с моими краткими комментариями.
   "Давно миновали те времена, когда государство Израиль в определенной степени зависело от пожертвований богатых евреев ...., рассеянных по всему свету" (если-бы, В.Г.). "Сегодня Израиль.... является в глазах мира развитой демократической страной" (в глазах мира, может быть, хотя, вряд-ли, В.Г.). "Однако,..традиция получения денег с зарубежных евреев....не ушла бесследно..." (еще-бы, чтобы отказаться от "халявных" денег, нужно изменить ментальность народа, а для такого изменения, если оно вообще возможно, понадобится немало времени, В.Г.). "Институт сборщиков пожертвований разветвлен и вездесущ. Жертвуйте, евреи.". "Спору нет, это хорошо и полезно. Вот только государство, поощряющее такие приемы, оказывается в незавидном положении". "Побираться с протянутой рукой - занятие недостойное независимого государства, ....." (эту простую истину "хозяева нашей жизни" или не понимают, или игнорируют, В.Г.).
   Вряд ли, у кого-то вызывает сомнение, что благотворительность существует именно потому, что государство не справляется со своими обязанностями. К сожалению, в настоящее время добровольные организации и отдельные милосердные граждане вынуждены дублировать, а то и подменять функции государства: опережать его в экстремальных ситуациях (так было с организацией тыла полностью "проваленной" государством во время Второй ливанской войны), оплачивать дорогостоящее лечение тяжело больным, помогать малообеспеченным семьям и т.д. и т.п. Однако даже если предположить, что государство и окажется в силах решить все эти проблемы, благотворительность все равно останется, поскольку она больше имеет отношение не к государству, а к обществу.
   Я безусловно согласен с Д. Маркишем, с его положительным отношением к благотворительности и негативным к попрошайничеству.
   Почему же я все-таки обратил внимание на эту публикацию? Дело в том, что, еще в ноябре 2006 года в Интернете, в сервере "Заграница" Lib.Ru, был помещен, написанный мной гораздо раньше, сатирический материал "Введение в теорию попрошайничества - шнора (формальные основы)", разосланный затем "Иехудинфо" и перепечатанный в различных сайтах, в том числе" в разделе "Авторское" сайта "Isramir" и опубликованный в упрощенном варианте в газете "Мост" (N 362 от14.03.07), под названием "Элементы формализации попрошайничества - шнора" (памфлет). В этом материале упоминалось, что Министерство иностранных дел, совсем недавно, запретило своим посольствам заниматься сбором денежных средств за границей, т.е. по сути, попрошайничеством. Одна из израильских русскоязычных газет, в своем сатирическом обзоре, назвала это событие "Конец шнореров", заметив, что (цитата): "если в посольстве нет шнореров-это не израильское посольство".
   Совершенно очевидно, что если благотворительность и милосердие - это дело полезное и благородное, то попрошайничество, т.е. выпрашивание или выманивание у посторонних денег или других материальных ценностей, имеет цели далекие от благородства.
   Многих добровольных спонсоров, жертвователей весьма беспокоит, а подчас и останавливает, отсутствие прозрачности в расходовании поступающих средств. Самый простой способ убедиться в том, что все поступает по назначению - это оказывать помощь непосредственно и целенаправленно, но это удается далеко не всегда.
   Даже с учетом денег "прилипающих" к рукам сборщиков, собранные суммы подчас сравнимы с бюджетом небольшого государства третьего мира. Кстати, у маленького Израиля совсем немаленький годовой бюджет. Как свидетельствуют наши видные экономисты, если бы этот бюджет распределяли разумно, то не нужно было ездить по миру с протянутой рукой.
   На собранные деньги, наряду с другим их использованием, в Израиле как уже отмечалось, организуются различные добровольные общества - "амутоты", в помощь обороне, науке, искусству, спорту, репатриантам, медицине и многие другие, официальной целью которых, помимо основной, не является получение прибыли. Амута - организация, основанная, как минимум, двумя юридическими лицами, которыми могут быть частные лица, компании и т.д. Амута, ставящая перед собой общественную цель, может получить статус общественной организации, которая согласно закону о налогообложении, предоставляет лицам -жертвователям, скидку на налог в размере 35% от суммы пожертвования. Что касается благотворительных фондов и организаций, в том числе, подозреваемых в неправомерном расходовании поступающих средств, то законодательство обязывает их ежегодно публиковать отчет о своей деятельности. Вообще, бухгалтерский отчет амутот заметно отличается от отчетов обычных компаний.
   Например, требуется ведение отчетности по пожертвованиям, которые иногда тяжело учесть, т.е. не только денег, но и других материальных ценностей.
Некоторые амутоты, по их пользе делу, можно примерно разделить на несколько специфических групп.
   Первые из них, это амутоты, действующие в соответствии с Уставом и Законом и, приносящие несомненную пользу, т.е., осуществляющие конкретные дела и конкретную помощь нуждающимся в ней.
   Вторые, в основном и целенаправленно создаются, как кормушки, куда в качестве администраторов набирают сотрудников из числа родственников и знакомых, им назначают приличную зарплату, а на основное дело, ради которого будто бы амута создавалась, остаются крохи, на которые уже ничего полезного сделать невозможно.
   К амутотам второго типа, правда, с некоторой "натяжкой", можно отнести и так называемые технологические теплицы, появившиеся в начале 90-х под эгидой Министерства промышленности и торговли, т.е. государство, принимало на себя известный риск, связанный с исследовательской деятельностью в промышленности. Это участие выражалось, наряду с инвестициями "со стороны", в предоставлении субсидий, которые предположительно должны были окупиться результатами исследований.
   По замыслу, теплицы должны были создавать "тепличные" условия для развития научно-исследовательской инициативы репатриантов. Целый ряд теплиц действительно имел серьезные разработки, на основе которых иногда удавалось создать фирмы. Но, как правило, в таких теплицах, где идейные вдохновители, т.е. авторы-разработчики были репатрианты, все административные должности -синекуры, были отданы (или захвачены) коренным израильтянам, если и представляющим себе проблему, то весьма отдаленно, но зато имеющим "нужных людей" в соответствующих ведомствах. В фирмы, созданные на основе перспективных, иногда, запатентованных "тепличных" разработок, вкладывали деньги и зарубежные инвесторы. Об эффективности инвестиций вряд ли можно судить по числу функционирующих фирм, так как многие из них продолжают существовать лишь на бумаге (не потому ли, что администраторы рассматривали свою работу как кормушку), а числящиеся их работниками репатрианты давно работают в других местах или же получают пособия  от Института национального страхования.
   Один из многих примеров спонсирования, финансирования и попыток работы аналогичной организации описан Ф.-А. Кочубиевским ("Путь в Израиль") в нескольких номерах еженедельной газеты "Мост".
   Характерным примером второго типа организаций является Фонд социальной помощи жертвам нацизма, получающий немалые, причем ежегодно растущие суммы из-за рубежа, расстрачиваемые, в основном, на зарплату ее сотрудникам и, особенно на непомерно высокую зарплату (больше чем у министров) ее председателю. На основную же ее деятельность используются мизерные суммы.
   Кстати, немного о Сохнуте, который, правда, не является амутой (Еврейское агентство - Сохнут для Израиля - это негосударственная и некоммерческая организация), но финансируется, наряду с государством, и еврейскими общинами и спонсорами со всего мира, т.е. использует и пожертвования. О стиле работы, пользе и результативности организаций типа "Сохнут", можно получить определенное представление из романа-комикса Д.Рубиной "Синдикат". Один из бывших казначеев Сохнута, отзывается об этой организации далеко не лестно: "В нынешнем виде "Сохнут" изжил себя. .... сегодня существование этой организации не оправдано. Новые организации (например, "Нефеш бе-Нефеш" и "Ами", В.Г.) работают эффективней "Сохнута", потому что все деньги, которые им жертвуют, используются для одной цели". Годовой бюджет "Сохнута" составляет 400 миллионов долларов (газета "Едиот Ахронот"). "Сохнут" превратился в супермаркет, "он занимается массой проектов за счет алии". "Я не понимаю, зачем нужен Сохнут? Нужна, разумеется, организация, которая бы собирала в Америке деньги на алию, но зачем нужна организация, которая собирает там деньги на содержание собственных чиновников?" (Марьян Беленький "Я не понимаю", 2004).
   Сюда же могут быть отнесены т.н. предвыборные амутоты, созданные в ряде случаев для противозаконных действий, а именно для сбора незаконных пожертвований в преддверии различных праймериз, выборов. Полиция и суды много раз пытались возбудить уголовные дела по деятельности таких амутот, однако ни разу никто, так и не был по-настоящему осужден за эти противоправные действия, скорее всего, только потому, что это касалось коренных израильтян с их разветвленной системой связей и нужных знакомств. Объективность же израильского правосудия можно продемонстрировать на двух примерах, хотя их значительно больше. Израильтянина, по вине которого в ДТП погибли двое русскоязычных репатриантов, мать и ее малолетний сын, был осужден всего на несколько месяцев заключения, зато репатриант, из СНГ застреливший при охране школы нарушителя - коренного израильтянина, т.е. выполнивший свой профессиональный долг, в суде первой инстанции получил 16 лет тюрьмы. Кстати, существующая система израильского правосудия и, в связи с серьезной критикой, необходимость ее обновления, в настоящее время, обсуждается на самых высоких уровнях.
   Третья группа - это фальшивые амутоты, созданные обманным путем, исключительно с целью наживы. Ясно, что этот список может быть значительно расширен. Несмотря на то, что амутоты как будто находятся под постоянным контролем государства и должны доказывать отсутствие финансовых нарушений, тем не менее, собранные и поступившие из-за рубежа средства в них нередко разбазаривают. Это одна из многих малосимпатичных сторон проблем "шнорерая" и деятельности различных организаций и обществ, существующих на пожертвования.
   Другую не менее отвратительную сторону проблемы можно охарактеризовать одним словом: "воруют". Вспоминается фраза из "классики" (Н. М. Карамзин): "А что в России? Воруют-с". Причем, воруют в этих организациях в Израиле из собранного у своих и зарубежных евреев очень изобретательно. И это не удивительно в стране, где процветает тотальное воровство: воруют в госучреждениях, воруют в банках, воруют в крупных государственных и частных строительных и многих других кампаниях, в одном медицинском кабинете, украли даже змей, с помощью которых больным осуществляли экзотический массаж.
      "Я не понимаю - если президенту страны можно брать взятки, а премьер-министру - организовывать фиктивные амуты, так нам всем уже тоже можно воровать? (Марьян Беленький "Я не понимаю"). "Воруй всегда, воруй везде, пока живешь под солнцем, воруй и никаких гвоздей, вот лозунг их ....." (под В.М., впрочем, "...не делайте под Маяковского, делайте под себя", В.М.). Воруют-с !
      Отдел полиции по борьбе с мошенничеством сообщает, что ведется расследование по делу амуты "Яхдав Ам Эхад" ("Вместе один народ"). Полиция подозревает создателей амуты в обмане при отягчающих обстоятельствах, подделке документов, а также в участии в преступном сговоре. Амута декларировала, что она занимается вызволением еврейских девушек из арабских деревень. Под эту благородную цель организация получала крупные суммы как от зарубежных меценатов, так и от израильских спонсоров. Однако, по предположению полиции, на деле амута не спасла ни одной еврейской девушки - и вряд ли собиралась. Подозревают, что амута занималась "художественной самодеятельностью" - то есть снимала на якобы скрытую камеру "документальные" фильмы о непростой судьбе еврейских девушек, заточенных в арабских деревнях. Эти "свидетельства" демонстрировались потенциальным меценатам с тем, чтобы убедить их в необходимости пожертвований. Для большей убедительности меценатам представлялись также рекомендации от высокопоставленных лиц. Деньги, вырученные таким образом, руководство амуты клало к себе в карман. В доме семерых подозреваемых был проведен обыск, а арест двоих основных подозреваемых был продлен (Фальшивая амута "спасала еврейских девушек", 26.07.07.). Полиция нашла также доказательства финансовых злоупотреблений и взяточничества в рамках амуты футбольной команды "Апоэль" в Лоде ("В Лоде воруют все - от мэра до футболистов", 21.05.07).
      Почему-то бытует мнение, что по-крупному можно воровать только в крупном городе, а в маленьких поселениях и воруют "по-маленькому". Но два финансовых "гения" из маленького поселения доказали, что по-крупному можно воровать и там. Когда амутой, управляющей финансовыми делами поселения, стали руководить новые люди, то они обнаружили, что в  бухгалтерии амуты царил полный кавардак. В течение многих лет деньги уходили неизвестно куда и кому. В ходе проверки обнаружилось, что за несколько лет из кассы амуты было "уведено" три миллиона шекелей. Мошенники рассчитывали, что никто их не будет основательно проверять, потому что денег в амуте было совсем немного. Но, как показала практика, при умении и наглости можно украсть миллионы даже из маленькой скромной амуты. Теперь бывших казначея и председателя отдали под суд по обвинению в злоупотреблении доверием и хищении общественных денег ("Маленькая амута - большие воры", 16.07.03).
      В рассматриваемую тему, вплетается и неприглядное поведение израильского отделения международной еврейской организации "Клеймс конференс" (была создана в 1951 г), которое за годы своей деятельности, получило примерно 17 миллионов немецких марок на организационные расходы, в основном на заработную плату сотрудников. Эта организация по поручению германских властей должна заниматься выплатами компенсаций евреям, пострадавшим в годы войны.
   Многие действительно получили такие компенсации. Вместе с тем, это отделение ввело в заблуждение немалую часть потенциальных получателей единовременной денежной компенсации из Германии и перекрыло им возможность ее получения. Произошло это из-за того, что сотрудники израильского отделения "Клеймс конференс" не предупредили бывших беженцев, что просьбу о компенсации следует подавать только по достижении пенсионного возраста. Более того, по личной инициативе, чиновники этого ведомства, получающие очень приличную зарплату, чинили различные, причем не совсем "чистоплотные" препятствия, лицам претендующим на весьма скромную компенсацию (например завышали процент трудоспособности и др.), не имея при этом никаких запрещающих инструкций. Дело дошло до того, что "пропали" материалы связанного с этим судебного процесса - целых шестнадцать ящиков документов! Нашлись они лишь после обращения в Верховный суд.
   Неприглядно выглядит и отношение Израиля к своим гражданам, пережившим Холокост, несмотря на то, что денежные репарации на помощь этим людям были выделены Германией еще 60 лет тому назад, и израсходованы Израилем на другие цели. Вспомнили об этом только сейчас, и то только под давлением людей переживших Катастрофу. Недавно, в Иерусалиме от здания Кнессета и до канцелярии главы правительства прошел "Марш жизни" ("Марш живых"), в котором приняли участие несколько тысяч весьма немолодых людей, переживших Катастрофу. Им нелегко было участвовать в этом шествии, но  "Если я не сам за себя, то кто за меня. ....... Если не сегодня, то когда"? (еврейский мудрец Гилель, 112г. до н.э. - 8г.н.э.).
   ....Как сообщается в СМИ, в приватных беседах премьер-министр выразил возмущение в связи с самим фактом проведения "Марша жизни" (05.08. 07): "На протяжении 60 лет эта страна ждала, чтобы кто-нибудь признал права людей, переживших Катастрофу, и установил, кто подпадает под это определение. Мы дали самое широкое определение, никого не дискриминируя, ничего не проверяя, не задавая вопросом, не проводя оценки финансового положения каждого. .... Я никогда не думал, что произойдет что-то подобное".
   К настоящему времени проблема решена только частично, для ограниченного контингента, переживших Катастрофу. Как водится обычно в еврейском государстве Израиль, большая часть евреев, переживших лишения в эвакуации, а именно, русскоязычные репатрианты из бывшего Советского союза, остались за бортом и не получили ровным счетом, ничего (во всяком случае, пока).
   Ограничусь изложенным, полагая, что каждый прочитавший эти строки, может при желании их продолжить, известными ему примерами.
   В одном можно быть твердо уверенным, тема, обозначенная в заголовке статьи, неисчерпаема. Она еще долго будет актуальной и злободневной, при том, что одна ее составляющая, а именно, благотворительность - дело без сомнения нужное и благородное, стоящее в одном ряду с милосердием, ибо благотворительность это и есть реальное проявление милосердия. Что же касается такого древнейшего промысла как шнорерай, упоминание о котором имеется даже в Талмуде, то это позорное для народа явление, должно подвергаться всяческому остракизму и должно быть выброшено, говоря "высоким штилем", на свалку истории.
   Глава 8. В гостях хорошо, но домой тянет
  
   В лондонском аэропорту Хитроу переполох. Немолодой турист из израильской группы, возвращающейся в Израиль после посещения Франции и Великобритании, выпил лишнего, и его отказались регистрировать для посадки в самолет. Это означает, что вся группа улетает, а он без знания языка, без средств, с просроченным билетом и в состоянии приличного опьянения остается в Англии. Он скандалит со служащими аэропорта, требует посадить его в самолет, мы, участники той же туристической группы, пытаемся ему помочь, вокруг собралась большая толпа любопытных.
   Вообще, в течение всего нашего достаточно продолжительного турне, этот довольно моложавый, хотя уже совсем немолодой человек, интеллигентного вида, вел себя довольно странно, не как все: не участвовал почти ни в каких экскурсионных мероприятиях, не посещал музеи, дворцы, парки и др., больше увлекался футбольными матчами, особенно если участвовали украинские команды, питался в ресторанах, знакомился там с немолодыми дамами, говорящими по-русски, местными или туристками из западных стран, явно преследуя какую-то цель. Частенько бывал "под шафе" и при каждом удобном случае рассказывал о своей жизни до, и после репатриации в Израиль.
   До репатриации он был обычным киевским инженером, работал на ничем непримечательном заводе, имел жену и взрослого сына, любил посещать или смотреть по телевизору различные спортивные мероприятия и, в целом, был доволен жизнью, которая, протекала достаточно спокойно, хотя и понимал, что кто-то и здесь и где-то живет интересней, разнообразней и богаче, но не очень переживал по этому поводу и не особенно стремился к переменам.
   Но обстоятельства оказались сильнее него. В один из дней, вернувшись как обычно, после работы домой, он застал страшную картину - в ванной комнате лежали два трупа, жены и единственного сына. Как выяснилось в процессе следствия, жена принимала ванну, и была убита электротоком, который каким-то образом "замкнул на ванну". Сын прийдя домой и, увидев лежащую в ванне бездыханную мать, решил вытащить ее, и также был убит разрядом тока. Увидев такую страшную и совершенно не ожидаемую картину, наш герой впал в глубокое помешательство. Оно не привело его в "психушку", но абсолютно выбило из нормальной жизненной колеи. Работать не мог, лишился сна, ночами сидел в ванне, часто забывая наполнить ее водой, днем не находил себе места в своей квартире, не мог долго оставаться в состоянии покоя, начал выпивать, растерял друзей и знакомых. И когда начался массовый исход евреев, трудно объяснимый с позиций нормальной логики (действительно, они бросили все и вся и "очертя голову" ринулись в дальние края, в неизведанную жизнь), возможно спровоцированный бытовым да и государственным антисемитизмом в СССР (особенно, на Украине), он, будучи абсолютно одиноким и совершенно ко всему равнодушным, потянулся вслед за соплеменниками.
   Куда ехать, ему было глубоко безразлично, лишь бы уехать из мест, где все ему напоминало о постигшем его страшном горе и невосполнимой утрате. Так он оказался в Израиле с одним единственным чемоданом в руках, в котором даже не помнил, что находилось. Не имея в Израиле ни родственников, ни знакомых, не зная куда ему деваться, он приехал в Тель-Авив, бродя по городу случайно попал на тель-авивский пляж, где и решил заночевать. Наутро, он проснулся обворованный, правда чемодан ему оставили даже не вскрыв и, вскоре был арестован полицией, как "беспаспортный", не сумевший объяснить, как он здесь очутился без документов и денег. Да и как он мог объяснить, если на иврите не знал ни единого слова. Его поместили в КПЗ, в общую камеру с уголовниками - евреями, арабами. Эта публика сразу раскусила с кем имеет дело и всласть над ним поиздевалась, причем и те и другие. Вскоре, разобравшись, что он не преступник, а "хорошо встреченный на исторической родине" обворованный новый репатриант (как в России, "воруют-с"), его из заключения выпустили и посоветовали обратиться в синагогу за помощью по восстановлению документов, поиску жилья и, вообще, какого-то устройства в новой стране и в новой незнакомой жизни.
   В синагоге он познакомился с достаточно пожилой религиозной израильтянкой, знающей идиш, которым и он немного владел. Она взялась ему помочь, в результате чего, он оказался в ее доме, в непонятной роли, то ли "приживалки", то ли гражданского мужа. Причем, несмотря на, мягко говоря, довольно преклонный возраст, эта престарелая дама (как шутил мой знакомый о таких дамах, у нее наступил климакс, когда Петр 1 еще был ефрейтором) имела весьма большие сексуальные претензии, и приличные познания в этой области, вспоминала, что в свое время наряду с изучением Торы, интересовалась и Камасутрой. Наш герой, будучи уже не совсем молодым, с трудом выдерживал ее натиск, хотя постигшее его горе, затормозив и зафиксировав на каком-то уровне умственное состояние, по-видимому, в качестве компенсации, увеличило его сексуальные возможности.
   Никакого восторга такая роль в ее доме у него не вызывала, но положение его было безвыходным, он пытался притерпеться и действительно терпел. Квартира его немолодой подруги находилась в Тель-Авиве, недалеко от моря. По утрам он выходил побродить по набережной, предварительно заходил в паб, выпивал рюмочку коньяка или бокал пива, перебрасывался несколькими словами, с появившимися у него знакомыми, в основном, в среде русскоязычных тель-авивских бомжей, среди которых, кстати, попадались весьма колоритные личности, кормящихся отходами у прибрежных харчевен (они себя называли: "погубленная алия").
   В общем, он как-то жил. И казалось, все было-бы ничего (если-б не было так плохо), но ситуация резко осложнилась, когда с молчаливого согласия хозяйки, аналогичные агрессивно-сексуальные претензии к нему начала предъявлять ее младшая сестра, тоже не очень молодая религиозная дама, недавно похоронившая своего старичка-мужа, который, как она говорила, последний раз занимался с ней любовью, то-ли в начале этого, то-ли в конце прошлого века, точнее она не помнила. Почему-то это событие у нее ассоциировалось со словом "миллениум". Его же это слово в последнее время бросало в дрожь.
   В этой связи, он вспоминал довольно бородатый анекдот. "Вы слышали как гудит Абрам ? Нет !? Тогда, послушайте. Абраша, когда вы в последний раз спали со своей женой? У-у-у-у-у !!".
   Он начал подумывать об избавлении от этих не по возрасту сексуально озабоченных сестричек и способах ретироваться из их гнезда. Вспомнив о своем чемодане, который так и не открывался им с самого приезда в Израиль, он обнаружил его под своей кроватью и открыл. В чемодане, в основном, и неожиданно для него самого, оказались вещи погибших жены и сына, которые он видимо инстинктивно туда положил. Эти полусгнившие поношенные вещи всколыхнули его память, он вспомнил о своем горе, о своей счастливой семейной жизни там, о своем бывшем статусе уважаемого инженера и во что он превратился здесь, что еще больше подстегнуло его к бегству. Первое, что пришло ему в голову, это поехать в заграничную туристическую поездку, что возможно даст какой-то шанс изменить сложившееся положение. Сестры что-то заподозрив, усиленно отговаривали его от поездки, но он проявил неожиданную для него в последнее время, твердость и таким образом оказался в нашей туристической группе.
   Буквально за день-два до возвращения в Израиль, одна русскоязычная туристка из Америки, с которой он познакомился в гостиничном ресторане, одинокая и судя по ее поведению материально довольно обеспеченная, после того, как он провел с ней время в ее номере, пригласила его переехать к ней, для совместного проживания в США. Он уже было согласился, по этому поводу хорошо выпил, и в этом состоянии подпития, неожиданно для нее и, особенно, для самого себя, поскольку они уже строили как бы совместные семейные планы, отказался от ее предложения. Что послужило поводом для отказа, он и сам объяснить не мог. То ли его испугало повторение ситуации, сложившейся с ним в Израиле, хотя эта американка была значительно моложе и несравненно привлекательней его израильских подруг, то ли он уже привык к своей израильской действительности.
   Руководитель группы от нашего имени обратился к администрации аэропорта Хитроу с просьбой разрешить ему вылететь вместе с нами, мы его брали, как когда-то говорили "на поруки". Нам поначалу отказали, заверив, что как только он протрезвеет, его отправят в Израиль другим рейсом. Все же, после длительных уговоров, его пропустили в наш самолет, и мы благополучно вернулись домой.
   Прошло немало времени. Как-то, я прогуливался по тель-авивской набережной и неожиданно встретил нашего героя. Он по-прежнему жил недалеко от моря, но теперь уже с младшей сестрой (еще активней любящей слово "миллениум") своей прежней подруги, недавно умершей естественной смертью от старости, по утрам, как и раньше выпивал свою порцию коньяка или бокал пива, перебрасывался несколькими словами с местными бомжами, похоже, полностью смирился со своей судьбой, во всяком случае, открыто не жаловался. Был он при этом каким-то потухшим, сломленным, как и многие бедствующие пожилые русскоязычные репатрианты, тем не менее, оставить Израиль не смог.
   Вспоминая наше совместное путешествие, он как бы в шутку, сказал примерно следующее: - "Если-бы в момент возвращения из туристической поездки я был трезвым, то остался бы в Англии и затем уехал в Америку со своей новой знакомой. Впрочем, наверное, у меня на уме, да и в душе было что-то совсем другое, ибо, что, как известно, у трезвого на уме, в пьяном виде реализуется в действиях, и поэтому, как будто бессознательно, но все же очень настойчиво, я рвался обратно в Израиль. В не очень хорошо принявшую меня, не столько родину-мать, сколько родину-мачеху, но все же родину, хотя и историческую. Да и о чем уже теперь жалеть, а вот пить нужно меньше" -. Действительно, многие глупости на земле делаются именно в пьяном виде и с "серьезным выражением лица".
   В общем, на этом можно бы и закончить сей небольшой довольно грустный рассказ. Но поскольку в нем было написано, что наш герой "будучи абсолютно одиноким ....... потянулся вслед за соплеменниками" на родину-мать, а она его приняла, как родина-мачеха, то интересно узнать, а как же она приняла его соплеменников, возможно, ему просто не повезло. Немалую роль в репатриации в Израиль отводилась в 90-ые годы Еврейскому агентству - Сохнут и Нативу (впрочем, как и сейчас). Но агитаторы Сохнута не говорили всей правды и даже полуправды.
   Правда же заключалась в том, и с этим тут же столкнулись новые граждане, что работы по специальности, скорее всего, не будет; что нет и не предвидится государственной программы строительства социального жилья, поскольку ей активно противятся все правительства Израиля; что репатрианты сразу же по приезде попадают в руки жуликоватых шкуродеров квартиросдатчиков и полулегальных контор по найму рабочей силы; что страна окружена (да, и внутри тоже) враждебными террористическими бандами, число которых со временем неудержимо растет, и это не в последнюю очередь обусловлено непоследовательной политикой Израиля; что страной фактически управляет довольно агрессивное ортодоксальное религиозное меньшинство и их влияние ограничивает обычные жизненные функции большинства граждан (общественный транспорт и культурно-массовые мероприятия по субботам, продукты питания, браки, разводы, похороны и многое, многое другое); что израильское общество этнически крайне неоднородно, многорасово и разноцветно, "многонационально" даже в среде евреев, и все общины борются друг с другом за "место у кормушки"; что израильские истеблишмент и общество в целом, приветствуют алию, только потому, что она увеличивает их доходы, но терпеть не могут олим, особенно, русскоязычных и, что понятие "сионизм" это только словесное прикрытие; что из мира искусства, пусть и не очень свободного, но высокого, олимы переместятся в "провинциально - клубный" уровень середины прошлого века; что здесь тоже есть своя мафия, есть антисемитизм, а сейчас и неофашизм и т.д. и т.п. (и это, далеко не все).
   Что касается израильского неофашизма, то обвиняемые в этом действительно мерзком деянии, подростки, вряд ли понимающие суть дела, "естественно" имеющие "русскоязычную национальность" (кого же еще, в очередной раз, могли очернить ивритские СМИ, как не русскоязычную общину), то это продукт местных реалий, негативного отношения к ним системы, школы, общества. Сюда они приехали детьми, а может быть, даже и родились здесь, так что это результат "здешнего" воспитания, подогретого многочисленными погромными сайтами Интернета. Мифически хорошее школьное образование в Израиле, кстати, ради которого многие сюда репатриировались, оказалось ниже всякой критики. Чуть ли не каждый год, особенно с приходом нового министра образования, "левого" или "правого", сразу же что-то меняется, разрушается по принципу: "Весь мир насилья мы разрушим до основанья, а затем, мы наш, мы новый мир построим,....", но к сожалению, ничего существенно нового не "строится", система образования рушится , т.е. фактически, дети, наше будущее, продолжают страдать и позориться на международных конкурсах.
   (Примером такого подхода, правда не в школе, может служить закладка нового парка в одном из южных городов Израиля. Строительство началось с тотального уничтожения всех многолетних роскошных деревьев на этой территории, вместо того, чтобы органично вписать их в будущий зеленый парк и, соответственно, меньше высаживать молодых саженцев, которые когда еще вырастут).
   Вместо того, чтобы "изобретать велосипед", нужно использовать хорошо зарекомендовавшие себя зарубежные образовательные методики, органично приспособив их к нашим условиям.
   Не говорили агитаторы Сохнута и о пресловутом плавильном котле, в котором местные "интеллектуалы" пытаются переплавить евреев "всех национальностей" и выдать на гора правоверного еврея с левантийской ментальностью и культурой, забывая, что "в одну телегу впрячь не можно коня и трепетную лань". Я об этом уже не раз писал, пытаясь с целью анализа структуры общества привлечь даже методы распознавания образов и искусственного интеллекта, которые по данной проблеме, т.е. создания "единого народа", дают весьма пессимистические прогнозы.
   Правда, есть случаи, когда действительно нужен как-бы плавильный котел. Так, если создается семья, где одна сторона например, "марокканская" или "йеменская", а вторая сторона "русская", то поневоле они "сплавляются". У детей в таких семьях даже язык сплавленно-смешанный; так, в одной знакомой семье, при виде большого числа старушек: - "коль ках hарбэ бабушкот"- (как много бабушек) или -"ат роца бэджопа-?", - "ло, ани ло роца бэджопа" - (ты хочешь получить по попе, нет не хочу).
   С неожиданной проблемой (если бы только с этой одной, но о других я уже писал раньше) в Израиле столкнулись ученые. В Союзе после окончания ВУЗа (высшего учебного заведения) были введены следующие научные градации. Ученые степени: кандидат наук, доктор наук, для получения которых нужно было написать диссертацию или, в некоторых случаях, монографию, и защитить их, а затем получить утверждение ВАК (Высшая аттестационная комиссия). Ученые звания: доцент или СНС (старший научный сотрудник) и профессор, для получения которых нужно было, при наличии соответствующих ученых степеней, иметь учеников (желательно свою школу) или преподавать в ВУЗе и тоже получить утверждение ВАК. Еще были, так называемые "яловые" профессора (шутливое понятие), т.е.не доктор, а кандидат наук, получивший звание профессора. Наивысшие научные категории - это член-корреспондент и академик АН, но это уже немного другая история.
   В Израиле же принята научная градация по западному образцу, по которой "наш" кандидат наук считается здесь доктором (PhD), профессор - профессором (с некоторой "натяжкой"), а если профессор еще и доктор наук (DSc), то по американской градации он "полный профессор" (full professor). Как же быть "нашему" не кандидату, а доктору наук, он получается здесь "дважды доктор" (как были в шутку дважды евреи Советского Союза), хотя это ему ничего не дает.
   Ну, и, наконец, последнее. Евреи, сформировавшиеся как народ более трех, а то и четырех, тысяч лет назад, несмотря на существующий в мире патологический антисемитизм и, мягко говоря, всеобщую нелюбовь, все же всеми воспринимается, как народ великий, мудрый древнейший, переживший, несмотря на долгие годы рассеяния, многие древние этносы. Но наверняка, народ и тысячи лет назад и сейчас был такой же безликой массой, а его величие и мудрость исторически связывается (и остается в памяти веков) только с отдельными выдающимися личностями, "мудрецами". Интересно, какое впечатление о себе оставит нынешнее поколение евреев, и особенно, израильтян, как о нем будут вспоминать наши потомки и кто останется в памяти в качестве его мудрецов. Не исключено, что спустя тысячелетия, современных евреев-израильтян тоже будут называть великими и мудрыми, если только время сумеет стереть все совершаемые ими нелепости и глупости, особенно на ниве "мирного процесса", и древняя патина "завуалирует" поразительную несостоятельность и алогичность их действий по многим проблемам.
   Итак, если сравнить положение героя нашего рассказа с положением его соплеменников, как молодых, так и не очень, то оно мало чем отличается, с той только разницей, что соплеменников "имеют" не престарелые дамы, как нашего героя, а вполне зрелые мужи, систематически и целенаправленно снижающие немалый потенциал русскоязычной алии и, буквально, погубившие достоинство и статус целого поколения новых репатриантов. И хотя они не знают слова известной советской песни: "Молодым везде у нас дорога, старикам везде у нас почет", они должны были это чувствовать интуитивно.
   Ну, а как же понимать заголовок?
   Пусть каждый поймет его в меру своего интеллекта и желания.
  
   Глава 9. С одной стороны...., с другой стороны.
  
   Выражения типа "с одной стороны, ...с другой стороны", "вместе
   с тем", "в то же время", часто дезавуируют сказанное перед этим.
   Со дня образования государства Израиль прошло более 60-ти лет.
   Это достаточно почтенный возраст. "С возрастом приходит мудрость, но часто бывает, что возраст приходит один".
   С одной стороны, этот известный афоризм к государству Израиль не относится. Об его успехах за годы существования уже много писано и переписано, в том числе и мной. В качестве доказательства этих успехов мог бы служить и год 2007-ой.
   В 2007 г., если верить нашей "еврейской статистике", экономические
   и социальные успехи Израиля впечатляют. Он опережает "почти" все страны мира по росту промышленности, постоянно увеличиваются налоговые поступления в казну, чуть было не достигли профицита бюджета, увеличились инвестиции в его экономику, особенно, в Хай-Тек, израильские компании охотно покупаются иностранцами, что обуславливает создание новых рабочих мест, выросла зарплата, уменьшаются налоги, сокращается безработица, население страны растет, оно относительно молодо, возрастает продолжительность жизни населения, etc. Все хорошо !!!???
   Но, с другой стороны, если все так хорошо, почему же все так плохо!!!
   В стране неудержимо и стремительно дорожают продукты питания, лекарства (даже первой необходимости), медицинское обслуживание, бытовые услуги (электричество, газ, вода, муниципальный налог), больничных коек резко нехватает, нищета слабых слоев населения растет, госчиновники воруют, минимальная зарплата и другие финансовые послабления на данный момент заморожены и многие дети находятся ниже черты бедности, в то время, как политическая элита уж слишком неприлично существенно прибавила себе зарплаты, наиболее успешные из страны активно "линяют" и т.д. и т.п., и это только то, что известно, что лежит на поверхности.
   Кроме того, что не менее важно, с этой же стороны, обстрелы юга территории страны продолжаются, их интенсивность и радиус увеличиваются, население этих районов страдает, теракты не прекращаются (скорее, наоборот), основа сионизма - поселения ликвидируются, строительство в них почти прекращено, осужденных за серьезные преступления террористов в рамках "жестов доброй воли" и "мифических обменов" освобождают из тюрем, а наши солдаты остаются в плену, впереди маячат малообнадеживающие переговоры о границах, беженцах и Иерусалиме, а политическое руководство страны перманентно идет на уступки не получая взамен ничего, кроме недоверия и презрения от своего народа, лицемерного одобрения "прогрессивного человечества", а в действительности, растущего пренебрежения со стороны мирового сообщества, особенно, после "успешного" размежевания в Газе и еще более "успешной" второй Ливанской войны. Утрачивается вера в армию, и это очень опасно во взрывоопасном ближневосточном регионе, где признается только сила.
   Сын моих близких родственников, окончив под патронажем армии, инженерное отделение Хайфского техниона, в настоящее время проходит обучение на офицерских курсах. После прохождения первой половины курса обучения, на одной из военных баз страны была устроена торжественная церемония с приглашением семей курсантов.
   Территория базы, расположенная на природной возвышенности, напоминает собой древнюю крепость: в центре базы каре мрачноватых бетонных темно-серых зданий (казарма, она и есть казарма), окружающих большой асфальтированный, размеченный белыми линиями, плац (прямоугольный внутренний двор), на котором и проходила церемония.
   Несмотря на довольно ненастную холодную погоду, гостей было очень много и церемония проходила по уже наработанному плану: приветствие от имени руководства базы прибывших на торжество семей, общее построение курсантов и офицеров в парадной форме (различных цветов, в зависимости от рода войск), подъем флага и гимн Израиля, вручение курсантам знаков об окончании первой программы курсов, прикрепляемых на воротничках гимнастерок, выступление с поздравлениями и наставлениями командира базы, торжественный марш, все в сопровождении военного оркестра и, в конце церемонии громкий свист и подбрасывание в воздух головных уборов.
   И пусть, с одной стороны, не все было гладко, не все шли "в ногу", некоторые "вразвалочку", было дождливо и прохладно, но, с другой стороны, на фоне общеизраильского балагана, расхлябанности и разгильдяйства это парадное действо выглядело более, чем достойно.
   Когда находишься на таком торжественном мероприятии, когда видишь молодых крепких, красивых, грамотных ребят, парней и девушек, будущий офицерский корпус, цвет израильской армии, тебя охватывают противоречивые чувства.
   С одной стороны - гордость за страну, сумевшую создать довольно сильную армию, противостоящую более или менее успешно, многочисленным врагам с их постоянными неутихающими провокациями и зверскими террористическими актами.
   С другой стороны - боязнь за судьбу этих ребят, снижающееся в обществе уважение к армии вообще и, как следствие, снижение мотивации к армейской службе, особенно в свете неутихающих обстрелов юга страны, последних "достижений" во второй Ливанской войне, вина за которые лежит не на солдатах и полевых офицерах, а целиком и полностью на высших офицерах, далеко не всегда имеющих необходимое военное образование и опыт, на генералитете и генеральном штабе, на неопытном лейтенанте (или капитане) запаса, бывшем "профсоюзном" министре обороны и безответственно назначившим его премьер-министре.
   С одной стороны, не оценив ситуацию, не проверив готовность армии и тыла, не поставив конкретной задачи, политическое руководство ради поднятия своего пресловутого "рейтинга", втянуло страну в военную авантюру, стоящую многих человеческих жертв, как в армии, так и в тылу среди мирного населения. Не меньшая вина лежит и на прежних политических и военных руководителях государства, не сумевших предвидеть пагубных последствий своих непродуманных, нелогичных манипуляций-экспериментов с судьбами страны и ее народа. Упорные и непрекращающиеся попытки политического руководства оправдаться за эти упущения и ошибки, особенно в последние дни войны, когда не совсем оправданно (о чем свидетельствуют большие потери), в погоне за улучшением уже практически готовой резолюции ООН, в бой были брошены наземные войска, нежелание взять на себя ответственность, игнорирование требований резервистов и родных погибших солдат об уходе в отставку провалившихся политиков, непростительная циничная ложь, не могут не вызывать у граждан страны чувства недоумения, удовлетворенности и протеста.
   А, с другой стороны, солдаты идут..... и уходят.
   Как, возможно, сказал бы М.Ю.Л.:
   "И не вернете вы всей вашей наглой ложью,
   Отцам погибших (напрасно), пролитую кровь".
   С одной стороны, на сегодняшний день существует несколько отчетов, анализирующих начало, ведение и результаты второй Ливанской войны, составленных различными комиссиями: правительственной (под руководством отставного судьи Э.Винограда, созданной по настоянию премьер-министра, вместо государственной комиссии, имеющей гораздо большие полномочия), нескольких армейских, а также, неофициальной, созданной резервистами и родителями погибших солдат (отчет "Так погибли герои"). Многочисленные провалы политического и военного руководства и неразбериха, как непосредственно на поле боя, так и в тылу, сопровождавшие эту войну, были очевидны и до выводов всех комиссий, и только лишний раз ими подтверждены.
   С другой стороны, лично я склонен больше всего доверять непосредственным участникам и очевидцам этой войны, устные и письменные свидетельства которых, широко освещали СМИ.
   И пусть это будет очередной трюизм, но всегда нужно помнить, что сила армии, не только и не столько в ее боевом техническом оснащении, не только в количестве танков, ракет и самолетов, а главным образом, и в основном, в силе духа ее солдат, в профессиональной подготовке и опытности ее офицерского корпуса,
   в решимости, воле и умении политического и военного руководства страны добиваться победы с наименьшими потерями. Наглядным примером такого банального постулата была вторая Ливанская война, когда более или менее оснащенная профессиональная армия, долгое время не могла справиться с кучкой религиозных фанатиков (но зато с ярко выраженной террористической мотивацией и тактикой партизан), не могла защитить свой тыл от ракетных обстрелов.
   С одной стороны, известно, что люди (впрочем, как и лошади, вспомним кинофильм И. Пырьева "Свинарка и пастух" - "лошадей в Москве много и лошади разные") бывают разные, в том числе хорошие и плохие (это совершенно легитимные общепринятые философские понятия, слова-антонимы, как "добро" и "зло").
   Кто-то из великих математиков рекомендовал сразу же определяться с терминологией, давать четкое определение понятия (дефиниция), чтобы не вводить людей в заблуждение, и тогда большая часть вопросов и недоразумений будет снята.
   Хороший человек (для нас) - это человек, идеология которого совпадает с нашей, который поддерживает нас в данный момент времени. Плохой человек (для нас) - определяется примерно также, но только с приставкой "не". В идеале, абсолютно хороших или плохих людей не бывает, они то хорошие, то плохие, в зависимости от обстоятельств и отрезка времени. Или, как сказал известный оратор древности Скилеф: "Все люди хорошие, но иногда в каждом просыпается подлец". Таким образом, абстрактного понятия "хорошие" или "плохие" люди быть не может, они становятся таковыми, в зависимости от их отношения к нам, к конкретным людям. Каждый человек многолик. ".....Человек, словно в зеркале мир - многолик:  Он ничтожен, и он же - безмерно велик." (Омар Хайам).
   В более широком обобщающем понимании, есть люди, старающиеся созидать, и есть люди, старающиеся разрушать, а также существует комбинированный тип, попеременно то конструктивный, то разрушающий..
   Понятия "хорошие" или "плохие" относятся не только к отдельным людям, но и к определенным структурам, организациям, государствам и т.д. и т.п.
   С другой стороны, после всего сказанного выше, посмотрим как эти "шибко научные" теоретизирования прилагаются к нашим реалиям.
   Может ли считаться хорошим человеком премьер-министр, который, фиглярствуя, как в предвыборный период, так и после выборов, не скупясь, давал и дает избирателям, бесконечные обещания (гарантия безопасности, улучшение уровня жизни, повышение минимальной зарплаты, повышение пособий слабым слоям и жертвам Катастрофы, гражданские браки, и т.д. и т.п.), большинство из которых, по большому счету, в итоге не претворяется в жизнь, причем делается это с особым цинизмом.
   Вместе с тем, активно осуществляется то, что не входило в предвыборную платформу: размежевание, ликвидация форпостов, прекращение строительства в поселениях, "мирные" переговоры с палестинцами и многое другое.
   Могут ли считаться хорошими правительство и парламент, поддерживающее такого премьера, зная, что народ оценивает его деятельность крайне низко (рейтинг - единицы процентов), впрочем, как и деятельность самого правительства, считая его абсолютно провальным.
   Может ли считаться хорошим бывший премьер, а затем министр обороны, наделавший массу глупостей и несуразностей, в частности, бегство из Ю.Ливана, приведшее к усилению террористов на северной границе и, как следствие, к позорной "победе по очкам" во второй Ливанской войне, передача месторождения газа палестинцам, после чего мы этот газ у них же через посредников покупаем, неумение или нежелание разобраться с террористами в секторе Газа и многое другое не менее бездарное и, не сделавший никаких оправданных выводов из своих ошибок до последнего времени, несмотря на данные обещания.
   Может ли считаться хорошим министр образования, опустивший уровень образования в стране до нижайшей планки, даже ниже, чем у стран третьего мира.
   Может ли считаться хорошим глава оппозиции, которого до последнего времени не было "не видно и не слышно" и, который перманентно заявлял о поддержке мало вразумительной (по любой проблеме) политики правительства.
   Может ли считаться хорошим некое "дружественное" государство, например США, которое практически, не давало в прошлом и не дает в настоящем возможности Израилю довести до победы, или какого-то логического завершения ни одно судьбоносное событие (которые и так очень редки), будь то прошлые войны, окончательное уничтожение террористических организаций, налаживание торгово-промышленных взаимно-выгодных отношений с другими странами (Китай, Индия и др.) и многое, многое другое, а слабые правительства Израиля (которые зачастую и сами выступают с логически неоправданными, губительными инициативами), не выдерживают давления и идут у них на поводу (чего изволите-с).
   Вместе с тем, бывают времена, когда эти же самые плохие люди или структуры, вдруг могут стать для нас хорошими, резко, но на короткий срок, изменив негативные тенденции на почти позитивные, что особенно практикуется и впечатляет в предвыборные периоды. Незлопамятный электорат временно, в нужный для этих людей или структур момент, забывает о причиненных вреде и неприятностях и выдает в итоге желаемый ими результат. А все предвыборные платформы, программы и обещания, фигурально говоря, на второй день после выборов забываются их авторами надолго, если не навсегда, превращаясь в безответственную болтовню.
   Обычно слово "хороший" ассоциируется со словом "добро", а "плохой" со словом "зло". Казалось бы, что хорошие люди всегда должны быть в выигрыше, в этом смысл слова "хороший", и "добро" должно всегда побеждать "зло". Но так бывает только в сказках и бездарных телесериалах. В жизни зачастую все бывает наоборот. И люди, мало это заслуживающие, оказываются в выигрыше, а хорошие со своей честностью и порядочностью прозябают в неизвестности.
   Такова "се-ля-ви", такова, к сожалению, жизненная правда.
   Когда пишешь такие заметки с элементами критики, мозг сверлит чей-то истошный вопль: "не порочьте страну, вы в ней живете !".
   Я ее не порочу, я ее пытаюсь лечить, желая ей только добра.
   Израильское правительство, несмотря на довольно запутанную политическую систему, так или иначе, пусть опосредованно, но все же назначаемое народом, обязано думать, в первую очередь о своем народе, о его благе и безопасности, меньше оглядываясь на сторонних "доброжелателей", советы которых, как правило, приводят к плачевным для страны результатам, со всех сторон.
  
   Глава 10. Борьба за независимость Израиля продолжается
  
   Что обычно интересует простого израильтянина в повседневной жизни? В основном, не так уж много, правда, не так уж и мало: безопасность, образование детей, культура, финансовое положение.
   Безопасность. Несмотря на то, что государство Израиль существует уже 60 лет, оно продолжает борьбу за свою независимость. Причем, на двух фронтах, не только в буквальном общепринятом смысле, как война с врагами, с вражескими государствами и образованиями, с внешними и внутренними террористами за мирное и достойное существование, но и как попытка (правда, не со стороны руководства, а со стороны умеющих логически мыслить граждан страны) освободиться от тяжелой опеки внешних "друзей" и доброхотов, а также от внутренних "демократов-правдолюбцев", не могущих или не желающих отличать врагов от друзей.
   Страны запада считают хорошим тоном посещать Израиль, отмечаться в Израиле, с неизменными выражениями дружбы и уважения, думая, безусловно и, в основном, о своих интересах, но не забывая при этом продвинуть идею о двух государствах для двух народов, живущих по соседству и "по-соседски в любви и взаимопонимании". При этом, ими совершенно не берется в расчет тот факт, что они призывают к миру и взаимопониманию два общества, живущих в разных цивилизациях, в разных пространственных и временных измерениях, в разных системах координат, исповедующих совершенно различные ценности, как религиозные, так и социально-общественные. Была, правда по другому поводу, такая присказка: "Что для русского человека здорово, то для немца смерть". Если для евреев смерть это горе, то для мусульман-шахидов смерть это благо, возможность встретиться с небесными гуриями-девственицами, это гарантия попасть в рай. Говорят, что люди, не боящиеся смерти, практически непобедимы.
   Однако, руководители и идейные вдохновители террористов сами не очень спешат попасть в рай, видимо не очень полагаясь на свою мужскую силу, они посылают туда зашоренную, зомбированную молодежь, подростков.
   Есть такие периоды - дни и недели, когда в Израиль почти одновременно приезжают несколько делегаций высокого уровня из разных стран.
   Недавно, в течение одной недели в Израиль прибыли: канцлер Германии чуть-ли не с большей частью правительственного кабинета, вице-президент США, кандидат в президенты США от республиканской партии, министр иностранных дел России, группы сенаторов и все со свитами, уймой сопровождающих лиц.
   Сейчас, по инициативе президента Израиля, предстоит так называемая "президентская конференция" с участием нынешних и бывших руководителей нескольких ведущих стран мира, где будут опять говорить одно и то же, вновь "толочь воду в ступе". Всех нужно принять, со всеми поговорить, что-то ответить, что-то пообещать, провести пресс-конференции, отбиться от назойливых предложений проведения еще и еще одной мирной конференции (в Москве, в Берлине, etc.) по урегулированию ситуации палестино-израильского, сирийско-израильского (впрочем, как и общего арабо-израильского) конфликта на Ближнем Востоке, как будто недостаточно совершенно бессмысленной конференции в Аннаполисе, решения которой, судя по сегодняшней ситуации, никто и не собирался выполнять. Та же участь постигла решения почти всех предыдущих конференций (некоторые из них, к сожалению, реализованные, например "соглашения Осло" привели к катастрофическим последствиям), та же участь уготована и всем последующим соглашениям. Но, как военно-политическое руководство Израиля может отказать нашим "друзьям": "....что станет говорить княгиня Марья Алексевна" ("государыня Конди Американовна").
   К сожалению, у израильского руководства очень часто не имеется собственного мнения ни по одной из кардинальных стратегических проблем, как внешних, так и внутренних, поэтому и нечего отстаивать, а приходится прислушиваться к зарубежным доброхотам и идти у них на поводу ("все доброхоты, а в нужде помочь нет охоты", В. Даль).
   А ведь бывало, что если у Израиля есть собственная позиция, то она поддерживалась и США и Евросоюзом (не очень удачный, но все же, пример, одностороннее размежевание с сектором Газа).
   Представляется, что решать свои проблемы может и должен только сам Израиль, который наиболее полно представляет себе реальную ситуацию. И таким решением, особенно, в сфере безопасности своих граждан, может быть только силовое давление, т.е. тот единственный язык, который понятен соседям Израиля, и на котором они "говорят" с Израилем. А говорят они на языке террора, ракетных обстрелов мирных городов, больниц, школ, детских садов, не щадя стариков и детей, сами прячась в гуще своих, так называемых, "мирных" граждан.
   И пусть это будет не точное повторение варварских методов врага, но, тем не менее, со стороны Израиля силовое давление не должно ограничиваться отдельными точечными ликвидациями террористов, и операциями типа "вошел-вышел", а быть мощным ударом, вплоть до полного разрушения инфраструктуры террора "Хамаса" и других аналогичных банд, ареста или ликвидации их руководителей. Примерно, за такое решение при опросе каналом RTVI проголосовало 75% участвующих в нем телезрителей и пользователей Интернета.
   Но чтобы что-то решить, нужно быть решительным (прошу простить за случайный каламбур), но именно решительности и политической воли и нехватает руководству страны. А всякие переговоры о временном перемирии с Хамасом только Хамасу и "на-руку".
   Конечно, демократия (если это не анархия), политкорректность, либерализм - это привлекательные и красивые слова. Но если человек встречает в лесу дикого зверя, хищника, он же не вступает с ним в переговоры о ненападении, человек стреляет, иначе он погибнет. Ситуация с террористами абсолютно аналогичная.
   Странно, что те же страны, которые будто - бы поддерживают Израиль, с тем же пылом и страстью, морально и "очень материально" поддерживают и его врагов (или, почти, врагов), создавая тем самым замкнутый порочный круг. Ибо деньги - это новое оружие, модифицированные усовершенствованные ракеты, как наземные, так и зенитные, взрывные устройства большой мощности, бронетранспортеры и пулеметы, возможность обучения террористов и т.д. и т. п, причем все это направленно против Израиля, то есть, правая рука помогающих ПА не ведает, что делает левая (а если знает?).
   В настоящее время ситуация с безопасностью и на северной границе еще более осложняется, что связанно с фактической победой организации "Хизбалла" в противостоянии с правительством и армией Ливана. Очень осложнилась ситуация на Синае, где египтяне "активно борются с террором", причем с тем же "успехом", с каким они охраняют Филадельфийский коридор, бездумно и преступно отданный Израилем под их ответственность. Но, к сожалению, израильтяне ни на каком уровне не умеют делать выводов. Пришла весна и "начался гон", евреи навострились на Синайский полуостров.
   "Весна, евреи, торжествуя в Египет обновляют путь,
   Синай встречает их, ликуя,
   Надеясь заработать что-нибудь,
   (А может и взорвать кого-нибудь)". (под. А. С.Пушкина).
   Израильтяне, любители подводных красот и, в частности, коралловых рифов и имеющие такую возможность, несмотря на предупреждения о существующей там террористической угрозе, активно выезжали раньше и продолжают выезжать сейчас на Синайский полуостров, отвоеванный Израилем в шестидневной войне, а затем возвращенный Египту за весьма призрачный намек на мир. Практически, вдоль всего берега Синайского полуострова - Эйлатского залива от г. Эйлат до собственно Красного моря, неглубоко под водой можно любоваться великолепными коралловыми рифами.
   Я, освоивший этот вид спортивного удовольствия уже в Израиле, тоже несколько раз с коллегами бывал в Синае, жили мы и в палатках в Акульем заливе (правда, акул там не было), и в отличном кемпинге недалеко от Шарм-Аль-Шейха и в др. местах. Но тогда ситуация была намного спокойнее.
   Что ожидать в сфере образования Израиля, если 80% учителей математики не имеют необходимого базового образования и соответствующей лицензии на право преподавания, причем этот факт Министерство образования скрывало от общественности, он стал известен только после настоятельных рекомендаций некоторых русскоязычных парламентариев об анкетировании учителей. Что ожидать в этой сфере, если после прохождения курсов повышения квалификации большинство преподавателей, не имеющих даже первой степени по специальности, дважды не смогли пройти необходимый тест. Анекдотический случай: один из моих знакомых рассказал, что они сохранили классную работу их внучки, где за решение задачи 2+2 = 5, учительница поставила высшую оценку 100 и написала "мецуян" (отлично, иврит). Как педагоги могут донести до учеников хоть какие-то знания, если многие из них сами не понимают прочитанного материала. Стоит ли удивляться тому, что наши дети на международных соревнованиях по уровню знаний занимают последние места, если руководство Минобразования, включая министра, больше интересует, где в учебниках будет показана "зеленая черта", разделяющая территорию Израиля от ПА (причем, не в пользу Израиля), чем уровень знаний учащихся. Как можно было допустить, чтобы в Восточном Иерусалиме учились по учебникам ПА, в которых вообще отсутствует упоминание о существовании государства Израиль. Все это на фоне увольнения лучших учителей, в основном, репатриантов из бывшего СССР, только потому, что они в силу очевидных обстоятельств, были приняты на работу позднее уже работающих, но неквалифицированных учителей, только потому, что у них очень высокая для израильской школы квалификация, что у них ментальность не та и т.д. и т.п.
   О какой культуре можно говорить, если премьер-министр, которому "все до лампочки", кроме своего премьерского кресла, поставил во главе Минкультуры, науки и спорта еврейского государства, первого в Израиле арабского министра, по профессии "бизнесмена и общественного активиста" (см. сайт Кнессета), образование которого находится на уровне "багрута" деревенской школы (учитывая низкий авторитет израильской школы, весьма слабо образованного). По сведениям СМИ, в качестве ведущих чиновников министерства он набирает людей аналогичного уровня. Утверждение такой, мягко говоря, "слабо образованной" кандидатуры министром науки..., по-видимому, характеризует отношение руководства страны к этому министерству, как и вообще, к науке, культуре и спорту. Кстати, вот один из многих примеров его "деятельности" на посту министра еврейского государства: он призвал Израильскую футбольную ассоциацию провести перед матчами на стадионах страны минуту молчания в память не о погибших в терактах израильтянах, а о погибших в секторе Газа палестинцах.
   О финансовом положении населения Израиля. На фоне будто-бы растущего до последнего времени, ВВП и почти 5% экономического роста, материальное положение простых граждан с каждым днем ухудшается, стоимость жизни неумолимо, буквально по всем статьям возрастает, причем значительно быстрее, чем это делала экономика. Как выясняется, к этому, помимо общемирового подорожания продуктов первой необходимости на фоне надвигающегося экономического кризиса, который вряд-ли минует Израиль, "прикладывают руку" и местные крупные монопольно-мафиозные кланы.
   Вспоминается ситуация в бывшем Союзе, когда на фоне мощного развития в основном тяжелой промышленности, и блестящих показателей экономического роста, выдаваемых ЦСУ, в стране нечего было есть, многочасовые очереди выстраивались буквально за всем. Здесь пока этого нет, но тенденция "шапкозакидательства" аналогичная.
   Итак, борьба за независимость государства Израиль на 60-м году его существования, продолжается и, именно сейчас мы являемся участниками наиболее судьбоносной ее стадии.
  
   Глава 11. Израиль - духовный центр еврейского народа?
  
   21-22 мая 2008 г. в Иерусалимском зале конгрессов "Биньянэй-ха-ума" - "Дворец нации", в честь 60-летия образования государства Израиль, состоялась Генеральная ассамблея Всемирного конгресса русскоязычного еврейства (ВКРЕ ) - General Assembly of the World congress of Russian-speaking Jewry, международного союза общественных организаций, объединяющего русскоязычных евреев разных стран. Всемирный конгресс поставил перед собой, наряду с другими, следующую задачу: .... "мобилизация русскоязычных еврейских общин в мире на поддержку Израиля как духовного центра еврейского народа".
      Полагаю, что духовность здесь понимается в широком смысле, а не только и не столько его религиозная составляющая, т.е., иудаизм, и Израиль должен быть как бы духовным идеологическим примером.
      Возникает естественный вопрос: подходит ли Израиль в его нынешнем состоянии и по прогнозам в ближайшем будущем, на роль "духовного центра еврейского народа"? Попытаемся найти ответ на этот непростой вопрос несколько издалека.
      Как известно, Израиль, не очень богат полезными ископаемыми1. Поэтому основным его богатством оптимисты считают "умные еврейские головы", многие из которых приехали в страну с последними волнами массовой алии из бывшего СССР. И это действительно было так. Однако, беда в том, что этим богатством в Израиле воспользовались очень своеобразно, т.е. практически почти никак, и поэтому оно, это богатство, постепенно, но очень целенаправленно, возвращается обратно в страны исхода или же "утекает" в другие более благополучные, по многим параметрам, страны. Нужно, наконец, посмотреть правде в глаза. Помимо ученых почтенного возраста и бизнесменов среднего возраста, высоко образованные, перспективные, молодые евреи, как правило ашкеназийского происхождения, т.е. основные еврейские мозги2, из Израиля бегут. Почему бегут?
   Ответы очевидны. Безопасность "на нуле", Израиль сейчас, одна из самых опасных стран для проживания евреев (и не только), правительство топчется на месте, не принимая никаких действенных мер, террористы наглеют, а народ, живущий в районах обстрела постепенно "звереет". Морально-психологическое и этическое состояние общества на нижайшем уровне, коррупция, политическая, экономическая и просто человеческая "нечистоплотность" высших эшелонов власти побила все мыслимые и немыслимые рекорды. Благосостояние чуть ли не половины общества низкое, налоги высокие, уверенность в завтрашнем дне слабая, имеет место огромный разрыв в материальном положении богатых и слабых слоев населения, причем этот разрыв с каждым годом растет. Израильские толстосумы тоже "навострили лыжи" на запад, впрочем, они, в основном, там и живут.
      Кто же в итоге останется в стране? Если немного утрировать, то останутся: "тонкая пленка" интеллектуалов и интеллигентов; жуликоватые политические "выживалы" и авантюристы; лавочники и базарные торгаши, в основном, представленные выходцами из восточных общин; нечистые на руку "махеры"; иудейские клерикалы: хабадники, харедим, ультрарелигиозные радикалы, часть из которых не признают государство Израиль, некоторые, как "Натурей карта" просто его враги; эфиопы-фалашмуры3 и так называемые беженцы из Африки, причем, последние незаконно проникающие в страну через израильско-египетскую границу; и, арабы, как пятой колонной внутри, так и сплошным кольцом снаружи.
      При этом не следует забывать, что в Израиле проживает всего около 5,5 млн евреев т.е. примерно, только 42% от общей численности евреев в мире, оцениваемой в 13,2 млн человек и 75% от общей численности населения страны. В перспективе их может быть еще меньше, ибо как свидетельствует официальная статистика в последние годы "ерида" (из страны), практически превышает "алию" (в страну) и Израиль возвращается к картине распределения демографических факторов, аналогичной восьмидесятым годам. При этом, численность еврейского населения США составляла к началу 2007 г. уже около 5,3 млн человек.
      Ну, и кто же в Израиле будет осуществлять роль "духовного центра еврейского народа", особенно, если принять во внимание нижеследующее?
      В Израиле на 60-м году его существования религиозные мракобесы сжигают книги. В настоящее время публичное сожжение книг представляется дикостью, поскольку ассоциируется со средневековьем и национал-социализмом.
      В далеком прошлом книги действительно публично сжигали довольно часто с показательной целью демонстрации отрицательного отношения к определенной литературе. Одна из первых варварских акций сожжения книг в новой эре произошла в 35 г. ("Из занимавшихся чародейством довольно многие (Ефесяне), собравши книги свои (после проповедей Павла) сожгли пред всеми;....", (Деяния 19.19). В 391 г. , по одной из версий, толпа христиан-фанатиков под руководством патриарха Теофила в Египте сожгла крупнейший центр античной книжности - великолепную Александрийскую библиотеку. "В 1284 г. в русской "Кормчей книге" (сборнике церковных и светских законов) появляется мрачный закон: "Если кто будет еретическое писание у себя держать, и волхованию его веровать, со всеми еретиками да будет проклят, а книги те на голове его сжечь".
      В 20 веке наиболее известная массовая акция сожжения книг произошла 10 мая 1933 г. в Германии (такие акции проводились и позднее), когда студенты под руководством нацистов сожгли более 20 тысяч книг около 150 еврейских, социалистических и пацифистских авторов, чьи произведения противоречили идеям национал-социализма. В память о сожжении книг в нацистской Германии на Оперной площади в Берлине в 1955 был открыт памятник работы израильского скульптора Миши Ульмана. Президент ФРГ Хорст Келер, выступая 10.05.2008 г. с речью на собрании в Берлине в память о сожжении нацистами десятков тысяч книг, призвал защищать свободу слова и искусства во всем мире. Келер заявил, что сожжение книг стало символом репрессий по идеологическим мотивам и подавления свободы слова: "Запреты и угнетения разрушают свободу и гуманизм".
      После поражения Германии в войне союзники тоже провели массовое (хотя и не афишируемое широко) уничтожение нацистской литературы (в том числе полному уничтожению подлежали все школьные учебники времён нацизма).
      Иногда так поступают и современные церковники: "5 мая 1998 г. по распоряжению епископа Екатеринбургского и Верхотурского Никона из библиотеки и у студентов епархиального Духовного училища были изъяты книги известных православных богословов XX века протопресвитеров Александра Шмемана, Иоанна Мейендорфа, Николая Афанасьева и протоиерея Александра Меня и сожжены во дворе училища".
      Казалось, что это были последние акции такого варварского толка, прошедшие в XX веке.
      Однако, уже в XXI веке, в конце мая 2008 г., на площади перед одной из синагог в израильском г. Ор-Иегуда были сожженны сотни книг "Нового завета". Сожжение "крамольной литературы", организованное несколькими городскими раввинами, проходило под руководством муниципального чиновника, вице-мэра, члена ортодоксально-религиозной сефардской партии ШАС (партии восточных евреев, в основном, выходцев из арабских стран), им помогали учащиеся местной религиозной школы (на площади в Ор-Иегуде был сложен костер из книг "Нового завета", NEWSru.co.il). Судя по тому, что вице-мэр остался доволен мероприятием и посчитал, что акция по сожжению литературы, противоречащей основным идеям иудаизма, прошла успешно, он на этом не остановится ("Жечь было наслаждением", из книги Рея Брэдбери "451о по Фаренгейту"; кстати, это температура, при которой воспламеняется и горит бумага). Уже во многих городах имели место поджоги и разгром "русских" некошерных магазинов, их перенос из городов в промышленные зоны, требования раздельных для мужчин и женщин автобусов для пассажиров и тротуаров для пешеходов, неприятие и даже избиение "некошерно" одетых женщин и многое др. Что еще потребуют ультраортодоксы, для соблюдения ими же постоянно нарушаемого, "статус-кво"?
      Исполняется 60 лет со дня преступления-предательства: расстрела евреями корабля "Альталена", привезшего оружие для евреев. Похоже, что ничего с тех пор не изменилось в менталитете и умах власть предержащих.
      Хотя среди 10 заповедей, данных у горы Синай всему человечеству, напрямую нет заповеди "не предавай ближнего", она там подразумевается, аналогично запрещению ложных клятв и невыполнимых обязательств, духа ненависти, мести, злобных чувств - являющихся, по сути убийством (6-я заповедь: "не убивай"), аналогично запрещению воровства и мошенничества (8-я заповедь: "не кради").
      Какими словами можно назвать такие акции, как договор "Осло" (протащенный в Кнессете за пост зам. министра и автомобиль "Мицубиши" для очередного перебежчика), так называемые "женевские инициативы", бегство из Южного Ливана, размежевание в Газе, ведущиеся в настоящее время практически тайные переговоры с палестинскими организациями, независимо от того, какое название эти террористические образования имеют и такие же переговоры с Сирией, как не предательством по отношению к своему (и не только своему) народу.
      Всем известны итоги этих "миролюбивых" акций. Это массовый террор, приведший к многочисленным жертвам среди мирного населения Израиля, начавшийся в первые же дни после подписания договора "Осло" и продолжающийся до сегодняшнего дня. Это позорное предательство лояльной к нам южноливанской армии (кстати, недавно в Иерусалиме прошла демонстрация-протест солдат этой армии, которые, несмотря на многочисленные обещания, до сих пор не устроены), что привело к усилению террористической шиитской организации "Хезболла", и как следствие фактическое поражение с неоправданными жертвами во второй Ливанской войне. Это страдания насильно и жестоко изгнанных из своих домов мирных поселенцев Гуш-Катифа, до сих пор обиженных и неустроенных и как следствие, беспрерывный обстрел ракетами Северо-Западного Негева с перспективой значительного увеличения радиуса обстрела чуть ли не до центра страны. Это возможное возвращение палестинских беженцев и раздел Иерусалима. Это возможная сдача Сирии Голанских высот, завоеванных немалыми жертвами, за клочок бумаги с неубедительными обещаниями, которые могут быть ими нарушены в любой момент, что уже неоднократно демонстрировали, в частности, палестинцы.
      К этой же категории можно отнести и известную провокационную историю палестинского подростка Мухаммеда А-Дуры. Французский апелляционный суд недавно вынес постановление в пользу французского еврейского активиста Филиппа Карсенти, который обвинил телеканал Франция-2 и его корреспондента в Иерусалиме Шарля Эндерлина в фабрикации этой истории. Ш. Эндерлин, отредактировавший ложную запись, возложил всю вину за гибель арабского мальчика на Израиль, чем нанес ему колоссальный вред в мировом масштабе, следствием чего явилась и вторая палестинская интифада, приведшая к немалым жертвам среди мирных израильтян.
      Как обычно, ЦАХАЛ вначале не разобравшись, извинился за инцидент, но после проведения расследования пришел к выводу, что мальчик не мог пострадать от израильских пуль. Тем не менее, Израиль не оказал Ф. Карсенти почти никакой поддержки, в одиночку боровшемуся за то, чтобы снять очередной кровавый навет с еврейского государства и его вооруженных сил. С позиций нормальной логики и просто элементарной порядочности, это можно понять и объяснить?
На 60-м году существования Израиля по-прежнему стоит вопрос: "а судьи кто?". В декабре 2007 г. судья тель-авивского суда, несмотря на свою "мудрую" фамилию и вопреки всякой логике и тяжести "преступления", приговорил 69 летнюю гражданку Израиля (новую репатриантку) и России врача - офтальмолога, кандидата медицинских наук Изабеллу Бельфер к шести годам тюрьмы плюс полтора года условно, за так называемое "похищение внучки". Её вина в том, что она не помешала своей дочери увезти из Израиля ее маленькую дочку (свою внучку) от разведённого отца, весьма неадекватного человека, гражданина Израиля. Прокурор, который требовал 20-летнего тюремного заключения, в ходе судебного заседания "ничтоже сумняшеся" прямо говорил, что русские должны на примере этого процесса уяснить, что такое израильские законы и кто такие настоящие израильтяне. Это был эдакий примерно-показательный процесс, напоминающий судебный беспредел 30-х годов в СССР. "Изабелла Бельфер в тюрьме: чтоб другие боялись..." (Г.Маламант).
      За почти аналогичное "преступление" в мае 2008 г. иерусалимский окружной суд приговорил отца, коренного гражданина Израиля, признавшего себя виновным в похищении сына, к трем месяцам общественных работ и штрафу в размере 15,000 шекелей. Как говорится, почувствуйте разницу. Два года назад этот мужчина без чьего либо ведома, похитил девятилетнего сына из религиозной школы, где тот учился, и полтора месяца скрывался с ним от бывшей жены и полиции. Суд подчеркнул, что обвиняемый совершил тяжкое преступление против собственного ребенка, психике которого нанесен вред, против бывшей жены и против Государства Израиль. Однако суд принял во внимание и серьезные смягчающие обстоятельства: обвиняемый всегда был законопослушным и добропорядочным гражданином, никогда не совершал правонарушений и занимался общественной работой.
      В процессе Изабеллы Бельфер аналогичные аргументы "не работали".
      Суд продемонстрировал ярко выраженную дискриминацию по отношению к "русской" репатриантке и к "русской" алие в целом, и полное пренебрежение к общественным акциям в ее поддержку.
      На 60-м году существования, в Израиле архаичная система управления. За редким исключением, министры израильского правительства, они же члены Кнессета (смешение законодательной и исполнительной ветвей власти), не имеют никакого профессионального отношения к возглавляемым ими министерствам. Им совершенно безразлично, какое министерство возглавлять, главное, чтобы перед их фамилией было написан "министр", они "тасуются" как колода карт.
   Более того, есть министры, которые как-бы стесняются своей должности, тем не менее не стесняются ее занимать. Как рассказали недавно на канале RTVI министр транспорта под своим нынешним титулом приписывает то ли "бывший министр обороны", то ли "бывший начальник Генерального штаба". Ярчайшим представителем этой неприкасаемой касты является предпоследний министр обороны, в силу своей полнейшей некомпетентности в военных проблемах, опозоривший страну провальной второй Ливанской войной, и поставивший страну в сложное положение в арабском мире, где не любят "слабаков", чем нанес ей непоправимый вред.
      В настоящее время в стране "напряженка" с водой, поскольку год был малодождливый и в правительстве, где нет ни единого специалиста, идет обсуждение весьма недешевого проекта сооружения новых опреснительных и очистных сооружений. Ясно, что сами проекты готовят профессионалы, но окончательное-то решение после обсуждения должны принять министры. Ну и что они могут обсудить и какое компетентное решение принять, если буквально никто из них в это ничего не понимает?
      Им более близки вопросы политики и, в частности, обсуждение переговоров с Сирией и отдача Голанских высот. Высказываются разные мнения, а министр науки, культуры и спорта "ничтоже сумняшеся" вообще заявил, что тут нечего обсуждать, поскольку Голанские высоты это сирийская территория. Кстати, это далеко не первое его антиизраильское заявление.
      И так, как сказал комментатор радиостанции РЭКА, комментируя эти события, у нас во всем. В результате мы имеем, то, что имеем.
      Вот таков далеко не полный, дурно пахнущий букет наших пороков на 60-м году существования государства Израиль.
      О таком ли Израиле мечтали отцы-основатели, создающие государство для всех евреев, и особенно, для европейских евреев, пострадавших в Холокосте? Вот выдержки из "Декларации независимости Израиля" (14 мая 1948 г.): ....... "29 ноября 1947 года Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций приняла резолюцию о создании еврейского государства в Эрец-Исраэль."..... "Постигшая в недавнее время еврейский народ Катастрофа, жертвами которой были миллионы евреев в Европе, вновь непреложно доказала необходимость разрешить проблему еврейского народа, лишенного родины и независимости, путем восстановления еврейского государства в Эрец-Исраэль, ......".
      Таким ли хотят видеть Израиль евреи диаспоры ? Не поэтому ли иссякает "алия" и возрастает "ерида", не поэтому ли растет ассимиляция евреев, не поэтому ли заметно уменьшилась поддержка Израиля евреями диаспоры, несмотря на немногочисленные разовые акции поддержки, типа еврейского парада в Нью-Йорке под лозунгом "Салют Израилю" и намечающейся акции в Англии? Что симптоматично. В демонстрации в Нью-Йорке почти не принимали участие проживающие там израильтяне, а их около четырехсот тысяч. Они объясняют это неприятием ситуации сложившейся в последние годы в Израиле.
      Вообще создается впечатление, что израильтяне (среди которых, как иногда шутят, живут евреи 80 национальностей) и евреи в привычной коннотации, это разные понятия, разные народы. Есть что-то общее, объединяющее: нелюбовь со стороны других народов - да; иврит - да, но не всегда; традиции - да; религия - может быть. Ну, а где же в Израиле - умнейшие еврейские головы, где смекалка, где выдающиеся научные достижения, .... etc.
      Г. Домб в своей статье "Еврейский народ, ты дурак!" (Хроники Иерусалима, 14.11.2006) писал: "...... народ Израиля, как некоторое собрание лиц по преимуществу еврейской национальности, демонстрирует поразительное отсутствие здравого смысла, граничащее с патологией,....". И. Губерман в интервью с российским писателем Д. Быковым, кстати, не очень хорошо отзывающимся о нашей стране, заметил (речь идет об Израиле): ....., "здесь очень много дураков. Как еврейский мудрец несравненно мудр, так и еврейский дурак несравненно, титанически глуп, ....." (Интернет-газета "Собеседник", февраль 2007). В связи с этими высказываниями, возможно, нет необходимости изменять систему правления, систему власти в Израиле, о чем постоянно пишут, а нужно "просто" изобрести средство, отфильтровывающее дураков и все встанет на свои места (разумеется, шутка). Удивительно, но в нашей стране практически не задумываются о моральном состоянии (настроении) народа, что довольно странно для еврейского государства.
      В.И.Ленин в письме к М. Горькому как-то писал: " если говорить о российской интеллигенции, то это не интеллигенция, а говно". Возможно, для израильской интеллигенции, это довольно сильное сравнение. Тем не менее, создается впечатление, что некоторые академические и университетские круги, творческая интеллигенция-гуманитарии Израиля потеряли правильную общественно-политическую ориентацию и образно говоря, "рубят сук, на котором сидят" или "кусают руку, которая держит ложку". В качестве одного из последних примеров, достаточно посмотреть на резкую негативную реакцию многих известных израильских писателей и деятелей культуры (более 2.500 подписей) на закон о борьбе с нелегальной иммиграцией, причем связанной с нелегальным переходом израильской границы, сообщает Haaretz (01.05.08). По их мнению, можно превратить страну в проходной двор.
      Что, исходя из привычных логики и ментальности, представляется целесообразным (сразу скажу, что никаких "Америк" эти предложения не открывают, это просто обобщение)? Резко усилить борьбу с террором, изменив стратегию с "не в ответ на теракт", на превентивные действия, на опережение.
   Изменить систему правления таким образом, чтобы избиратели знали за кого конкретно они голосуют и с кого можно спросить за невыполнение предвыборных обещаний, причем как в государственном, так и в муниципальном масштабах. Необходимо выработать четкий механизм смены главы правительства или президента (в случае перехода на президентскую систему правления) в свете возникновения каких-либо данных о их недееспособности по разным причинам.
   Правительство должно быть профессиональным, состоять из специалистов гуманитариев, технократов, а не членов Кнессета, не быть связанными никакими политическими партиями и клановыми предпочтениями. Необходимо выработать четкие и жесткие критерии борьбы с коррупцией, в буквальном смысле, губящей страну. Необходимо пересмотреть и определить границы деятельности судебной системы (почему, например, в Израиле английская правовая система, а не романо-германская - на основе римского права, которой пользуется почти вся Европа, Латинская Америка и др.) и полиции; резко увеличить ассигнования на научные исследования, связанные с Хайтеком (биотехнологии, нанотехнологии), культуру, спорт; значительно улучшить положение слабых слоев населения, условия жизни новых израильтян (олимов) и многое другое.
      Во главе руководящих государственных, городских и других важных структур, во главе СМИ должны стоять ответственные современные люди с широким кругозором, не зашоренные древними традициями сомнительной ценности, устоями "харедим" и модами "халуцим" из позапрошлого века, чтобы вывести наконец нашу страну на уровень передовых, самостоятельных, демократических, антиклерикальных, интеллигентных государств, каким должен, просто обязан, и может стать Израиль, "единственная демократия на Ближнем Востоке", в соответствии с надеждами мирового русскоязычного еврейства видеть в Израиле "духовный центр еврейского народа". А вы как думаете ?
     
      1 В момент написания статьи в Израиле были известны месторождения фосфатов, солей, горючих сланцев, строительных материалов, мелкие месторождения медных руд, золота (в районе Эйлата был выявлен участок древней золотодобычи, золото добывалось здесь до середины седьмого века н.э.; в этом же районе выявлено золотомышьяковое оруденение). В свое время были открыты ряд месторождений (в том числе по геофизическим данным), в частности, небольшое месторождение нефти Хелец в районе Ашкелона, месторождение газа "Мар Ашдод", месторождение газа ("Авнер-Нефть-Газ", 1999 год, позднее консорциум "Ям-Тетис") к западу от Ашкелона в шельфовой зоне с запасами, по некоторым данным, свыше 50 миллиардов кубометров газа. Кроме того, имеются некоторые предпосылки и признаки нефтепроявлений и газопроявлений в районе Мертвого моря, твердых углеводородов - газогидратов на шельфе Средиземного моря, рудопроявлений в Тимне, рудопроявлений и микроалмазов в Махтеш-Рамоне, на юге Израиля (север Аравийского щита) и другое. Однако перспективы рудоносности этой окраины Аравийско-Нубийского массива ограничены из-за ее малой площади. Медные рудники Тимны, известные с древнейших времен, эксплуатировались уже несколько тысячелетий тому назад. Минерализация медистых песчаников Тимны, очевидно, вторична, на глубине здесь может быть найдено коренное оруденение. В общем, мы, геологи, геофизики, работавшие в Израиле и других регионах мира понимаем, что все вышеперечисленное, это очень небольшие объекты (кроме нерудных), иногда на уровне рудопроявлений и обнадеживающих признаков, не более того.
     
      2 По данным знаменитого американского генетика лауреата Нобелевской премии Джеймса Уотсона, разные расы помимо других отличий, различаются и по интеллекту. Некоторые данные тестовых измерений опубликованы в книге Ричарда Лина "Расовые отличия в интеллекте". В ней содержатся обзоры 620 опубликованных исследований, опирающиеся на результаты около 800 тысяч индивидуальных тестов. По этим исследованиям самым высоким интеллектом по сравнению с жителями разных стран и континентов, т.е. выше всех изученных национальных групп, обладают ашкеназийские евреи (IQ-коэффициент интеллекта 107-115).
Американский ученый и писатель Ч. Мюррей в статье "Еврейский гений" (журнал "Commentary"), писал: "Как только появились первые тесты по измерению IQ, оказалось, что у евреев он необычайно высок. Правда, нужно заметить, что высокий интеллект еще не гарантирует выдающихся достижений. В результате научного исследования в 2006 году, было показано, что высокий IQ - это прерогатива евреев-ашкеназов, которые исторически занимались городскими интеллектуальными профессиями. Сефардские и восточные евреи также занимались городскими профессиями, но больше ремесленными, которые не требовали высокого интеллекта...."
     
      3 На сайте Курсор.со.il 28.05.2008 появилась статья А.Пеппера: "Фалашмура на пути к завоеванию Израиля". Цитата из другого источника: "Эфиопскую" общину сразу принимали как "недоразвитых" ..... В первую очередь это проявилось в том, что их постарались максимально лишить мотивации пробиваться собственными силами ...., результат оказался жутко плачевным. .... "Эфиопы" возрастной группы до 25 лет фактически так же неустроенны, малоуспешны, малоинициативны, как и их родители. Самое ужасное в том, что и подростки этой общины насквозь, вдоль и поперек пропитаны иждивенческими настроениями, нежелание "пахать, пахать и пахать", совершенно неразумными претензиями к обществу......" (З.Фрайман, Isramir).
  
   Глава 12. Мир или война, что лучше и, поймут ли потомки ?
     
      Японский самурай, мастер и основатель каратэ Гитин Фунакоси говорил: "Бой предотвращенный - это бой выигранный". Конечно же, мир лучше войны (кто же спорит с японской и, не только, мудростью), но это философия, а есть реальная жизнь, которая диктует совершенно другое поведение, особенно в условиях Ближнего Востока, где главными понимаемыми аргументами являются не слова, а сила.
      В одном из многочисленных маловразумительных "конвейерных" российских сериалов был такой эпизод. На оперативный вызов в машине едут два сотрудника ФСБ. Старший из них, полковник, спрашивает коллегу, какой, по его мнению, лучший поединок. Коллега не знает и тогда полковник объясняет, что по мнению японских самураев, наилучший поединок - это предотвращенный поединок. В это время, их подсекает другая машина, заставляет остановиться, из нее выходят два "братка-битка" и начинают "задираться". Тренированный полковник, не вступая в словесную полемику, быстро несколькими болевыми приемами уложил обоих на землю и их опермашина поехала дальше. Младший коллега поинтересовался, ну, а как же японская мудрость о предотвращенном поединке, на что получил ответ: "то философия, а это жизнь".
      Этот эпизод как нельзя лучше высвечивает ситуацию между Израилем и Сектором Газа, бессилие и беспринципность, не имеющего никакой стратегической, да и тактической политической цели топчущегося на одном месте израильского правительства, которое в очередной раз решило "ни мира, ни войны", т.е в очередной раз не может разобраться, где "философия, а где реальная жизнь". Вместе с тем, ЦАХАЛ, будто-бы, получил приказ о подготовке к масштабной сухопутной операции в Секторе Газа, к которой, кстати, он должен был быть готов уже давным-давно, а конкретно, сразу же после захвата там власти ХАМАСом.
   Возникает естественный вопрос: зачем нужна весьма дорогостоящая, вооруженная до зубов израильская армия, по заявлению израильских политиков самая сильная армия чуть-ли не во всем мире, если ее мощь по воле этих же политиков никак не задействована, никак не используется, только разве, как некая сдерживающая сила для арабских соседей. Ясно, что широкомасштабная военная операция в Газе чревата немалыми жертвами среди солдат ЦАХАЛа, "ясно, что неясно", что потом делать с Газой, точно также как США не могут найти оптимальных решений ни в Ираке, ни в Афганистане, хотя в ситуации с Ираном они следуют принципам японских самураев, не дающим пока никаких позитивных результатов. При этом, Израиль наверняка понимает, что перемирие в основном пойдет на пользу Хамасу (как и "перемирие" с Хизбалой пошло на пользу именно ей), который сумеет перегруппироваться, ввезти в Газу из Синая еще больше оружия через Филадельфийский коридор, который "успешно" охраняется Египтом, т.е. еще больше окрепнет, и если наступит все же необходимость в широкомасштабной операции, то потери израильских войск, тоже будут еще бОльшими. Кроме того, помимо ХАМАСа там существует еще много других бандитских формирований. Зачем же такое "мазохистское" перемирие нужно Израилю? По мнению руководства страны, которое впрочем изменяется чуть ли не каждый день на 180 градусов, оно нужно для того, чтобы убедить общественное мнение Запада в необходимости военного вмешательства со стороны Израиля.
      Но, во-первых, эта необходимость уже давно назрела, в связи с постоянным, ежедневным непрекращающимся, даже в условиях "перемирия", обстрелом суверенной израильской территории, с неизменно произнесенными СМИ словами "к счастью никто не пострадал, и не причинено никакого материального ущерба", а в действительности с жертвами, ранеными, разрушениями, т.е. с нанесением материального и немалого морального ущерба гражданскому населению и достоинству страны. Кстати, любое даже самое незначительное государство при малейшем нарушении своих границ, своего суверенитета, тут же заявляет, что не позволит ущемить достоинство своей страны. В лексиконе же руководителей Израиля, даже слов таких как "достоинство страны" не существует.
      А, во-вторых, все равно, как бы Израиль не поступал, Запад так или иначе будет на стороне палестинцев. Особенно, в различных антиизраильских акциях усердствует Великобритания.
      Посол Израиля в этой стране Р. Прозор недавно отметил, что Великобритания превратилась в рассадник радикальных антиизраильских настроений, дотошно разбирая каждую израильскую военную операцию, при этом большинство британцев понятия не имеют, что ХАМАС уже выпустил по израильским городам тысячи ракет и минометных снарядов. Известны неоднократные попытки британских университетов, академических кругов бойкотировать израильские высшие учебные заведения. Звучат призывы к созданию одного государства для двух народов - что это, как не эвфемизм для уничтожения Израиля. Не очень отстают от Англии в этом смысле и другие страны, в общем в Западной Европе у Израиля много "друзей" Чтобы не "подвести" этих самых друзей, "добрых и злых, белых и черных", а с другой стороны, обеспечить безопасность и благополучие своих граждан, Израиль, как цивилизованная страна, безусловно должен быть за мир, но желательно после победоносной войны.
      Я упомянул "добрых и злых, белых и черных" в нижеследующем контексте.
      После смерти Н.С. Хрущева известный скульптор Эрнст Неизвестный создал ему на Новодевичьем кладбище в Москве чёрно-белый памятник. Видимо, Э. Неизвестный, так понимал характер Хрущева: на памятнике только два цвета - белый и черный, что по замыслу автора должно было выразить добро и зло, это как бы символизирует противоречивость Хрущева. В его действиях действительно было много белого и черного, скорее, больше черного, чем белого, как в общественно-политической деятельности, так и в личной жизни.
      Вообще, когда появляются данные о личной жизни известнейших и уважаемых общественных деятелей, писателей, поэтов, композиторов, актеров и др., то очень часто выясняются малоприятные подробности: кто-то из них алкоголик, кто-то картежник, кто-то параноик, у кого-то нетрадиционная сексуальная ориентация, кто-то писал доносы на коллег, есть и другие аналогичные "прелести", лучше этого не знать. Поэтому не зря получил широкую известность один из афоризмов Ф.-М. А. де Вольтера "О великом человеке судят только по его главным деяниям, а не по его ошибкам". Осмелюсь дополнить "включая эпизоды из его личной жизни". Видимо и он был не безгрешен, впрочем, как и все мы.
      Когда начинаешь "копать чуть глубже", то выясняется, например "навскидку", что гениальный физик Альберт Эйнштейн играл на скрипке как обычный музыкант и самое сенсационное, был еще и евреем, а "великий" Карл Маркс мало того, что был евреем, правда крещеным, был еще и просто экономистом, тогда как "тетя Циля была старшим экономистом". По слухам, российские классики, и А. С. Пушкин, и Н. А. Некрасов, и Ф. М. Достоевский баловались картишками и как шутят, писали свою "классику", для того, чтобы рассчитаться с карточными долгами, не брезговали картишками и Г .Р. Державин и Л. Н.Толстой, и И. А.Крылов, да и многие другие, Гоголь, при всей своей гениальности, был "немного того", многие были чрезмерно неравнодушны к женщинам, а кое-кто и к мужчинам .. и т.д. и т.п.
      В общем, человек велик и он же грешен, в нем намешано и белое и черное, хорошее и плохое.
      Можно продолжить эту тему в таком же полушутливом тоне, а можно и чуть серьезнее.
      Таким же бело-черным или черно-белым, в рамках урезанной цветовой гаммы, выглядит и "обобщенный портрет" ведущих политических деятелей Израиля, как уже почивших "в бозе", так и ныне здравствующих, именно с точки зрения их "добрых и злых" дел.
      В их "белом" активе: создание и становление государства Израиль, практически с нуля, организация и содействие репатриации евреев из разных стран; создание и становление армии обороны Израиля, незабываемые победы, грандиозные военные успехи, операция Энтеббе, уничтожение террористов, убивших наших спортсменов; немалые достижения, практически, во всех областях общественно-политической жизни, экономики, образования (в основном, высшего), науки, техники, построение ядерного реактора; смелые решения и действия, уничтожение иракского ядерного реактора, и многое, многое другое. Все это в большей мере относится к прежним поколениям руководителей.
      В их "черном активе": расстрел Альталены; возвращение Египту Синая, за не очень "добрый" мир; позорный договор Осло, мифический Новый Ближний Восток, неузнаваемо изменившие к худшему ситуацию в стране и вокруг нее, приведшие к массовому арабскому террору; размежевание, а по сути изгнание еврейских поселенцев с их земли, разрушение их нормальной жизни; интриги, коррупция, финансовые аферы (в частности, греческий остров, взятки в конвертах и коробках,...), обман избирателей (впрочем, этим грешат практически все политики, а особенно, политиканы); бегство из Ю.Ливана, бездарно проигранная (и кому?) вторая Ливанская война; освобождение ешиботников (их число выросло на два-три порядка) от армейской, а арабов от альтернативной службы; беспрецедентный подарок крупного газового месторождения Палестинской автономии, которых так нехватает Израилю (событие, которым почему-то только сейчас заинтересовались СМИ); ложь, цинизм, беспрецедентная наглость, политический авантюризм, полное игнорирование мнением народа; несовершенные избирательная и политическая системы, судебная система; во многом проваленная абсорбция из бывшего СССР; необъяснимо трусливое и нелогичное, капитулянтское поведение по вопросу о сделках по обмену пленными, реакции на теракты и обстрелы и т.д. Все это в большей мере относится к последнему и недавним поколениям руководителей.
      По большому счету, они характеризуются, в частности последние, разве что особой бездеятельностью, нерешительностью и трусостью.
      Израильская политическая элита, особенно, нынешнего разлива, которая упорно не тонет, как ее не тасуй, отчетливо относится к известным нетонущим и дурно пахнущим ингредиентам. Они перескакивают из одной тонущей лодки в другую, только чтобы любой ценой остаться на плаву, у кормушки, поправ все принципы, честь, достоинство, идеологию, ответственность перед избирателями, не говоря уже просто об элементарной совести, которая (судя по их упитанному виду) их
      не грызет. Мне в этом свете понравилось высказывание рава А. Штейнзальца: "Я отметил два доказательства существования Б-га: первое (русское) - потому что газета "Правда" отрицает существование Б-га, второе (израильское) - то, что Израиль продолжает существовать с таким правительством, доказывает, что Б-г существует" (Л. Гринбаум, 07.07.08).
      И белое и черное в этом ключе может продолжить каждый читатель.
      Недавно выяснилось, что еврейская диаспора СНГ, составляющая по разным оценкам, около миллиона человек, при вполне приличном отношении к ним со стороны властей и общества, очень быстро ассимилируется, и не исключено, что через поколение исчезнет вообще. Самое интересное в этой истории это то, что нынешнее правительство Израиля, впрочем, как и многие предыдущие, которые предприняли немало усилий, чтобы успешно провалить абсорбцию именно русскоязычной алии, сейчас показушно очень разволновалось. Хотя очевидно, что к резкому затуханию репатриации и ускорению ассимиляции евреев СНГ "приложил руку" и Израиль. При современных средствах коммуникаций и обмена информацией, ситуация в Израиле, отношение к алие из СССР и СНГ там очень хорошо известны, и евреи из двух зол, репатриация или ассимиляция, чаще выбирают второе.
      Если перевести на обычный язык понятие "репатриация", то это означает огромное количество бытовых хлопот и "душевных мук". Это означает "ликвидация" или потеря, в чем-то буквально, в чем-то фигурально, всего того, что тебе было дорого до этого момента: образа жизни, работы, статуса, привычной культуры, родственников и друзей, имущества, .... Ну, а что ты приобретаешь репатриируясь. Если раньше люди ехали в неизвестность, но твердо надеясь на улучшение материальных и духовных условий жизни, во всех их смыслах, то сейчас уже всем известно, что ничего похожего не произойдет, скорее, будет ухудшение, не говоря уже о полной потере бывшего статуса. По сути дела, тебя здесь никто не ждет, и после первоначальной небольшой помощи, меньше безвозмездной, больше в виде различных ссуд, репатрианта бросают на произвол судьбы. Поэтому едут или люди религиозные, или же убежденные сионисты, которых, кстати, даже среди коренных израильтян осталось немного, или же откровенные авантюристы. Отношение правителей к этой алие известно: из 12 русскоязычных депутатов Кнессета, ни один не получил пост министра или хотя бы, зам министра, не говоря уже о многом другом негативе, постоянно, в течение многих лет, упорно муссируемом различными ивритоязычными СМИ. Отношение государства, судов, полиции, наконец, общества тоже хорошо известно: от оскорбления водителем автобуса пассажиров, за то что они говорили по-русски, до избиения подростками "русских" стариков, потому, что они их, этих стариков, "не любят". Это только крошечная толика, последние примеры того, что происходит с русскоязычной алией, поэтому не удивительно, что репатриация оттуда постепенно сходит "на нет".
      А что нужно делать для ассимиляции в стране где ты живешь - ровным счетом ничего, живи как жил (ну, разве немного покривить душой и верой, если она была), поэтому выбор евреев СНГ очевиден: ассимиляция.
      После недавнего получения отчета Бюро по связям с еврейством Восточной Европы "Натив", а также из Сохнута и других организаций, о положении с еврейством в СНГ, Израилем, была создана очередная комиссия (как же без нее?) и была выдана очередная дурацкая рекомендация, об открытии там воскресных школ, общинных центров и т.п.. Мне эти предложения, по ожидаемой эффективности, напоминают сценку из сатирической пьесы 30-х годов Л.Славина "Интервенция": во времена гражданской войны в России, в нескольких частях Красной армии были небольшие волнения и туда для восстановления порядка прибыли комиссары; после активной разъяснительной работы проведенной комиссарами с целью утихомирить страсти, там вспыхнули восстания (пишу по памяти). Не точная, но аналогичная ситуация "обратного эффекта" может возникнуть и в СНГ с репатриацией, после того, как организации типа Сохнут активизируют там работу по принципу "слон в посудной лавке". Методы и результативность их работы очень выразительно показаны в романе-комиксе Д. Рубиной "Синдикат".
      По моему глубокому убеждению, не там, не в СНГ нужно суетиться, а здесь, в Израиле. Здесь нужно коренным образом изменить отношение к русскоязычной "алие" (не буду останавливаться на подробностях, думаю, что всем всё ясно) и всё, по большому счету, больше ничего делать не нужно, и репатриация вырастет, а ассимиляция уменьшится и еврейство сохранится. Если этого не сделать, потомки нас не поймут и не простят. "Мы ответственны не только за то, что делаем, но и за то, что не делаем" (Ж.-Б. Мольер). Сейчас, как сообщают СМИ, немного зашевелилось Министерство абсорбции, предлагая существенно, чуть ли не вдвое, увеличить корзину абсорбции, но поможет ли это: легко - испортить, тяжело - исправить.
      В заключение замечу, что хотя, Г. Гейне, писал: "каждый человек - это мир, который с ним рождается и с ним умирает;..." , т.е. каждый человек уникален, тем не менее, у всех людей можно обнаружить общее, а именно, белое и черное, доброе и злое, лишний раз подтверждая, что все в мире относительно и, в принципе, все могильные плиты должны быть бело-черными или черно-белыми.
      Стремиться же нужно только к белому, чтобы оставить потомкам что-нибудь полезное и доброе. А мир, даже не очень успешный (но только не позорный), все же лучше любой войны.
  
   Глава 13. Ближний Восток трясет, Израиль трясется,
      а где же настоящие лидеры
     
      Израиль трясет в прямом и переносном смысле.
   В последнее время природные процессы в нашем регионе активизировались. 15 июля 2008 около 6.30 утра, практически во всех районах Израиля, чувствовалось землетрясение, эпицентр которого находился в 445 километрах восточнее Афин, в 70 километрах юго-западнее острова Родос. Сила толчков в эпицентре магнитудой 6.8 (по шкале Рихтера). В последнее время в Израиле отмечались землетрясения, в основном, с эпицентром в Ливане. Самое крупное из них магнитудой 5.3 случилось 15 февраля 2008 года. Позднее ощущались толчки, но более мелкие.
   Вообще, наш регион не самый сейсмоопасный в мире, хотя с востока страна ограничена крупным Разломом (Рифтом) Мертвого моря, протягивающегося от Красного моря на юге, являющегося одной из крупнейших континентальных рифтовых зон в ближневосточном регионе, входящих в глобальную систему рифтовых зон Земли, до Турции на севере. Этот разлом (рифт), вдоль которого происходит горизонтальный левосторонний сдвиг (к настоящему времени достигший более 100 км) соседних - Аравийской и Африканской - плит и раздвиг самого рифта являяется источником довольно частых, но не очень интенсивных землетрясений. Тем не менее, в регионе периодически, примерно один раз в 100 лет бывают очень сильные, и даже катастрофические землетрясения. Наиболее разрушительные землетрясения в нашем регионе случились в 1759 и в 1927 г.г, кроме них были и другие более или менее разрушительные (магнитудой 5-6) землетрясения.
   Между тем, Израиль готовится к возможной разрушительной катастрофе весьма своеобразно.  В парламенте-Кнессете был принят "Закон по укреплению жилых и общественных зданий на случай землетрясения", хотя реально почти ничего не делается. Немалая часть жилых помещений, больниц, учебных заведений старой постройки не соответствуют требованиям сейсмостойкого строительства. Зато проводятся другие "успокоительные" действия. Так, по сообщениям СМИ, в случае землетрясения, полиция Израиля может проводить идентификацию останков 250 человек в день, и есть надежда ускорить этот процесс. В дополнение к тысяче гробов, уже имевшихся в спасательных службах на этот случай, закуплено еще 3 тысячи, имеются 10 тысяч полиэтиленовых черных пакетов, предназначенных для захоронений, в различных районах страны выделены специальные участки для братских могил, в которых могут быть захоронены порядка 30 тысяч человек, в распоряжении властей имеется 350 холодильных камер, в которых могут храниться 14 тысяч тел. Так, что народ Израиля может спать "спокойно", не опасаясь самых страшных землетрясений, в любом случае похоронят, правда, будет проблема с "некошерными" (например, необрезанными) покойниками, хотя, в принципе, подготовка к любому развитию природных процессов, само по себе, явление положительное.
   Мне, в этой связи, вспоминается советский фильм Т. Лиозновой "Три тополя на Плющихе", снятый в 1967 г. по рассказу и сценарию А. Борщаговского. Героиня этого фильма, деревенская женщина (актриса Т. Доронина) в разговоре с шофером такси (актер О. Ефремов), упомянувшем о недавнем катастрофическом Ташкентском землетрясении (произошедшем 26 апреля 1966 г.) и уничтожившим, чуть ли не весь центр города, думая о своем, рассказывает, что вот их в деревне, не то что в Ташкенте, трясет так трясет: то свинья не опоросилась, то корова стала давать меньше молока и дальше в том же духе (не точный, а примерный смысл ее рассуждений).
      Не буквально, но примерно в таком же плане трясет и нас.
      Возросла политическая активность, нашего руководства, в основном малоприятного негативного характера. По материалам сайта 7 Canal.com и других СМИ ее результатом стало отвратительное, отмеченное практически всеми иностранными СМИ, беспрецедентно низменное "холуйское", унижающее нашу страну и ее граждан, поведение премьера Ольмерта на проходившем в Париже саммите Средиземноморских государств (лично я там не был, поэтому ссылаюсь на СМИ). Крупные западные телекомпании с нескрываемым злорадством (что отражает их отношение к Израилю) транслировали в прямом эфире из президентского дворца, как глава правительства Израиля буквально гонялся, совершая "броуновские движения" (хаотическое движение маленьких частиц), по залу для официальных приемов за президентом Сирии Башаром Асадом, который откровенно избегал израильского лидера, делая все, чтобы не встретиться с ним и не подать руки. То же самое произошло и на трибуне во время военного парада по случаю Дня Взятия Бастилии. Асад каждый раз демонстративно поворачивался "задом" к тому месту, где находился Ольмерт, которого "прикрывали" от Асада президент Египта Мубарак и президент Франции Н. Саркози. Фактически они "плюнули в лицо" Ольмерту, столкнув его с трибуны, на которую он постарался "поставить" Асада. Кстати, Асад, единственный из именитых гостей саммита не присутствовал во время выступления Ольмерта, посвятившего значительную часть своего выступления "сирийской теме" и мирному договору с Сирией, который, по его мнению, при наличии доброй воли Асада, возможен и даже приветствуется Израилем.
      Получив столь явные оскорбление и "плевок" от Асада, пренебрегшего даже элементарными нормами вежливости и приличия по отношению к Ольмерту, последний как обычно утерся, и передал через президента Турции личное послание сирийскому лидеру о том, что израильтяне готовы на прямые переговоры с Сирией. Ответа, как и руки, он естественно, не получил.
Таким же плевком в лицо государства Израиль стал отчет
"Хизбаллы" о судьбе Рона Арада и "сделка" по обмену живых террористов на тела солдат, несмотря на возражения компетентных спецслужб.
      Конечно, обмен, а тем более такой неравноценный, это тема очень деликатная, тонкая и болезненная, как и сами слова "сделка", "цена", не соответствующие трагизму события. Здесь замешано много сторон: и семьи, и общество, и так называемое руководство, все со своими интересами, если слово "интерес" вообще подходит к такой ситуации. Возможно, следует использовать выражение "эквивалентный (или неэквивалентный) обмен". Но, в конце концов, дело не в словах, а в сути. Что же касается сути, то как известно, и в древние времена сделки по выкупу или обмену пленными сопровождались горячими спорами. Однако, сомнению подвергалась не сама необходимость обмена, а лишь цена, которую приходилось платить. Вообще же мысль о необходимости возвращения пленных домой говорит о внутренней высокой морали общества, ибо, всегда освобождение евреев из неволи считалось одной из высших ценностей нашего народа. Вместе с тем, результаты голосования по вопросу: "Считаете ли вы правильным сегодняшний обмен тел израильских солдат на ливанских террористов?" на нескольких сайтах Рунета таковы: ответили, да ~ 13% , нет ~ 77%.
      Отмеченные выше события, в очередной раз превратили Израиль в посмешище всего мира и, особенно арабского, прекрасно знающего, что собой представляет этот отчет, что собой представляет такой обмен, а также и "мирный" договор с Сирией и перемирие с Хамасом. Все это, как все недавние шаги Израиля, еще раз сводят "на нет" его сдерживающую силу, и ставят под угрозу возможность благополучного освобождения пленного израильского солдата Г. Шалита.
      В очередной раз Израиль вновь был унижен и вновь проиграл террористам, устроившим фестиваль и торжественную встречу детоубийце. Не только противно, но и больно, горько и стыдно, было видеть по ТВ освобожденных и довольных "мордатых" бандитов (особенно, убийцу Кунтара), о которых, судя по их упитанному виду, еврейское государство заботилось больше, чем о гражданах Израиля, стариках - евреях жертвах Катастрофы, живущих ниже черты бедности.
      Об этом свидетельствует и тот факт, что израильское либеральное правосудие дало возможность детоубийце израильской девочки, жениться, заиметь своих детей и получить образование - первую степень, в израильской тюрьме (9-ый канал, Постфактум, 18.07.08). До какой же степени либеральной глупости и маразма нужно дойти, чтобы такое разрешить
      А вот расплата убийственно реальна. Это гибель во Второй ливанской войне неизвестно за что 156 (сейчас, 158) израильских граждан, из них 119 (сейчас, 121) солдат ЦАХАЛа, это резкое снижение международного престижа Израиля, завоеванного на протяжении десятилетий мужественного противостояния врагам, в отличие от трусливого поведения нынешнего трясущегося руководства. В итоге арабские соседи вновь "на коне", а Израиль, как обычно в последние годы в ...сами знаете где.
      Хотелось бы надеяться, что судорожные аморальные попытки Ольмерта ценой целенаправленной поэтапной дележки нашей страны с врагами, купить себе спасение от преследующих его уголовных обвинений, провалятся.
Не думаю, что это уж очень корректно (не в обыденном понимании этого термина, что-то вроде
"прилично", а в понимании математическом, подразделяющим задачи на корректные и некорректные - некорректно поставленные), но все же интересно было бы выяснить: почему выходцы из замкнутого пространства черты оседлости евреев, существовавшего с 1791 по 1917 г.г.в царской России (хотя некоторые из них и не родились там непосредственно), пространства местечек, окруженного врагами и недоброжелателями, становились масштабными выдающимися лидерами, блестящими политиками, неважно положительными или отрицательными, но личностями, определившими судьбу России на многие годы (правда, судьбу трагическую): от, например, Л. Д. Троцкого (настоящая фамилия Бронштейн), Л. Б. Каменева (Розенфельд), Г. Е. Зиновьева (Радомысльский, а точнее, Апфельбаум), Я.М.Свердлова и многих других до небезызвестной Ф. Каплан (Фейга Ройдман) и ее "революционного бой-френда" анархиста В. Гарского (Я. Шмидман), Я. Г. Блюмкина (Симха-Янкев Гершев Блюмкин) и т.д. и т.п. и, почему, в замкнутом пространстве Израиля, в стране, также окруженной врагами, т.е. условно говоря, в черте оседлости евреев на Ближнем Востоке, лидеры аналогичного уровня не появляются, особенно, в последние десятилетия.
   К сожалению, их не видно и в ближайшей перспективе. И это несмотря на то (а, возможно и "смотря на то", т.к. "всякое действие вызывает противодействие"), что в Российской империи были процентные ограничения на прием евреев в высшие учебные заведения (5 - 10%), т.е. были ограничения на получение полноценного образования, которых естественно нет в Израиле. Правда, в конечном счёте, количество евреев, учащихся в российских ВУЗах, было таким, что большой процент вождей не только послереволюционной России, но и сионизма, получили образование в дореволюционной России. Я понимаю всю условность такого сравнения, поэтому, наверное, нужно сделать скидку на разные временные, пространственные, общественно-политические и др. параметры, т.к. все это происходило в разных странах, в разное время, при разных обстоятельствах, и все же аналогия прозрачная, а результаты полярно разные. За решение такой сложной проблемы я не возьмусь, да это и невозможно в рамках небольшой статьи, тут нужны специалисты - историки, нужен другой формат, но вопрос, с моей точки зрения, "конечно, интересный". Что в действительности представляла собой черта оседлости евреев в царской России? Это была граница территории, за пределами которой запрещалось постоянное жительство подавляющего числа евреев. Вместе с тем, черта оседлости не была некой китайской стеной, перебраться через которую евреи не могли. Ну, а что в действительности представляет собой черта оседлости евреев на Ближнем Востоке, т.е. граница "Эрец Исраэль" (29 ноября 1947 г. Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций приняла резолюцию о создании еврейского государства в Стране Израиля) наряду с образованием соседнего палестинского государства. Это черта, за которую нога еврея даже ступить не может. Если в царской России нарушение черты оседлости каралось мало ощутимыми санкциями, то в наши дни на Ближнем Востоке, нарушение границ с арабскими соседями заканчивается, как минимум пленением, с дальнейшим шантажом государства террористами, а чаще всего линчем, немедленной мучительной смертью. Интересен также следующий феномен. Если в России черта оседлости евреев приводила к радикализации молодежи, подпитывавшей революционные организации и партии, то в Израиле она ведет к усилению пацифизма интеллектуальной левоориентированной части общества.
   Чего, например, стоит недавнее письмо, направленное в адрес Минобороны советом ректоров израильских университетов, в основном, профессорами, к которому также присоединились министр просвещения и глава парламентской комиссии по образованию (www.evrey.com). В нем изложено требование положить конец вмешательству служб безопасности в работу ВУЗов: "Вопиющие и наносящие огромный вред учебному процессу", по мнению ректоров, ограничения, связанные с безопасностью, делают невозможным обучение палестинцев на ряде факультетов и затрудняют им въезд на территорию Израиля. Ректоры настаивают на том, что каждый палестинец, принятый в израильский университет, должен иметь право на обучение по любой специальности и возможность его реализовать.
   После таких заявлений израильской интеллектуальной элиты, как-то даже неудобно напоминать, что я тоже профессор. Что же касается наших "левых", то как пишет Аналитик (www.evrey.com. , 3.08-08)..., член Кнессета, бывший главный медик ЦАХАЛа А. Эльдад, заметил: "Как врач, я могу сказать, что болезненная ненависть к себе - это симптом душевной болезни....Ненависть к себе, наблюдаемая у левого лагеря, демонстрирует тяжкую душевную болезнь левых...".
   В наши времена, израильское общественно - политическое устройство выдвигает "наверх" не просто плохих, а наихудших лидеров: нехаризматичных, циничных, нечестных, нерешительных, трусливых, без чувства собственного достоинства, готовых за "кресло" поступиться самым дорогим - завещанной предками священной землей крошечной страны..... Нынешнее правительство, состоящее в основном из конформистов, ведет страну по пути позора, от одного поражения к другому, от одного провала к другому. Результаты такой их политики не преминули сказаться во многом и, в частности, в следующем.
   Точно не знаю, насколько это соответствует действительности, но в Рунете я прочитал, что вскоре в США должен быть опубликован документ: "Стратегия национальной обороны 2008", в котором министерство обороны США исключило (или собирается исключить) Израиль из списка своих главных союзников (как выясняется в последние дни, недавно действительно был опубликован доклад "Новейшая стратегия национальной обороны", подписанный министром обороны США Робертом Гейтсом). Страна, которая ранее считалась важнейшим союзником США на Ближнем востоке, в этом документе не упоминается вовсе, в то время как, Египет, Иордания, Саудия, и др. страны нашего региона в этом списке остались, как непременные союзники. И это несмотря на оптимистические заявления группы министров нашего правительства, срочно вылетевших в Америку, в преддверии ожидающихся праймериз в правящей партии, и получивших там заверения в неизменной дружбе и стратегическом сотрудничестве. Как и многие другие, я полагаю, что после позорного поражения во Второй ливанской войне, Америка разочаровалась в военных возможностях Израиля, и поэтому наше правительство и прежде всего Ольмерт, несут прямую ответственность, наряду с другими многочисленными провалами, и за подрыв стратегических связей с США. Виноват в этом конечно, и совершенно некомпетентный тогдашний министр обороны, но назначил его тот же Ольмерт. Продолжением унижения Израиля является фактический запрет со стороны США на его самостоятельные действия по предотвращению угрозы со стороны Ирана. Ну, а что же придет на смену в результате праймериз в "Кадиме": "бесцветные партийцы", бесцветность которых особенно прояснилась в результате их последних "откровенных" интервью, поскольку до объявления Ольмерта о своей грядущей отставке, они в основном, трусливо отмалчивались, "набрав в рот воды", что тоже немало добавляет к их характеристикам. Среди них и стайер-перебежчик ("средний" бегун на средние дистанции), один из ведущих кандидатов на пост главы партии. Напомню читателям: "Первые реакции на переход Мофаза в "Кадиму" (7 Канал, 11.12.2005). "Реагируя на переход Шауля Мофаза из "Ликуда" в партию "Кадима", депутат от "Ликуда" Дани Ятом сказал, что Мофаз "продал свою идеологию за сомнительное кресло в "Кадиме". ..... "позорное поведение министра обороны разоблачает его лицемерие, проявившееся, когда он строил из себя идейного человека". Сразу после создания партии "Кадима" Мофаз объявил, что он остается в "Ликуде", так как это "его дом". При этом, что самое неприятное, победа в праймериз будет зависеть не от личных качеств и предвыборных программ претендентов, а от способностей и возможностей их пиарщиков и посредников (кабланов) - сборщиков голосов членов партии.
Найдется ли наконец в Израиле лидер, который поднимет страну с колен, находящейся в таком незавидном коленопреклоненном положении со времен Осло-алеф?
   В Израиле необходимы "очень срочные досрочные" выборы, пока еще находящиеся у власти безответственные правители не успели необратимо навредить стране и раздать все, что "плохо лежит". Возможно, следующее руководство будет самостоятельнее, дальновиднее, будет попросту умнее и иметь свое мнение, а не следовать бездумному давлению "друзей" извне, которым, в принципе, нас..ть (я имею в виду, наплевать) на дальнейшую судьбу Израиля и его многострадальный народ. Никогда нельзя забывать, что "спасение утопающих - дело рук самих утопающих". "Тому в истории мы тьму примеров слышим" (И.А.К.) и видим, особенно, в последнее время.
   Глава 14. Воспоминания о мирном прошлом и нынешние стрессы.
  
   В последнее время журналисты, аналитики, комментаторы много пишут о российско-грузинской войне, пытаясь разобраться в ее причинах и виновниках. В этой статье я не собираюсь выяснять кто прав, а кто виноват в последнем (в последнем-ли?) российско-грузинском конфликте, тем более, что об этом, до сих пор поступала самая противоречивая информация. Тем не менее, уже сейчас ясно, что военно-политическая ситуация в мире, в том числе и в ближневосточном регионе, резко ухудшится и "запахнет" холодной войной. Впрочем, судя по поведению политкорректного Запада в последние десятилетия, способного, в основном, на вербальную риторику, а не на реальные действия, он как обычно, попятится, уступит и отступит.
   Мне хотелось бы вспомнить Грузию в несколько ином, мирном аспекте, вспомнить мои посещения этой страны и немного оживить те теплые ностальгические чувства, которые сохранились у меня до настоящего времени.
   По аналогии с тем, как основным публичным событием творческой деятельности геологов (в широком понимании этой профессии) в Израиле, является ежегодный кенес - съезд (конференция, семинар) израильского геологического общества, так в бывшем Союзе таким общесоюзным событием для геофизиков гравиметристов-магнитологов были ежегодные заседания Всесоюзного семинара "Вопросы теории и практики геологической интерпретации гравитационных и магнитных аномалий" (основанного в 1971 г. и трансформировавшегося в 1993 г. в Международный семинар) и проводимые каждые два-четыре года заседания Всесоюзной школы (основанной в 1976 г.) под таким же названием.
   Основным организатором (зачинщиком, закоперщиком) и научным руководителем этих очень важных для творческой теоретической и практической деятельности геофизиков, мероприятий, был академик АН СССР Владимир Николаевич Страхов.
   В 70-90-ые годы под его научным влиянием находилась большая группа крупных ученых-геофизиков СССР, организованная в ежегодно созываемые выше упомянутые Всесоюзные семинары и школы. Заседания, проводившиеся, в общей сложности, примерно, один - два раза в год, в разных городах Союза, имели огромное значение для ознакомления широкого круга специалистов с новыми идеями и технологиями, на них обсуждались диссертационные работы, в основном, докторские, завязывались новые профессиональные и дружеские отношения, зарождались новые идеи. Попасть на эти семинары и школы в качестве лекторов, докладчиков (в этом качестве всегда выступал автор этой статьи) и даже просто участников, было очень престижно. За последние годы, многие из участствовавших в этих научных мероприятиях выехали за рубеж, только несколько из них живет сейчас в Израиле.
   Одна из таких школ была проведена в 1978 г. в г. Тбилиси под эгидой Института геофизики Академии наук Грузинской ССР (директор института в те годы был крупный ученый и организатор науки академик Б. К. Балавадзе), непосредственными организаторами школы были академик М. А. Алексидзе (после его смерти в 1993 г., улица на которой находится институт, названа именем М. Алексидзе) и доктор К.М. Картвелишвили. Научный, творческий и просто "человеческий климат" этих школ, вообще, в том числе и тбилисской, число участников которой достигало примерно 100 человек, был очень высокий и главное, доброжелательный.
   Институт геофизики Академии наук Грузии был в те годы известной научной организацией, выходящей за рамки республиканского значения, репутация которого была выше всяких оценок. Впрочем, заседания упомянутых выше школы и семинаров проводились именно там, где имелись серьезные научные школы под руководством известных ученых-лидеров. В монографии "К  истории  всесоюзного  семинара им. проф. Д. Г. Успенского" (Монография, В. Н. Страхов. М.: ОИФЗ РАН, 2000) и в его же статье "Третья парадигма в теории и практике интерпретации потенциальных полей" (М.: ОИФЗ РАН, 2000) указано, что основными руководителями научных школ в то время были: 1) В. Н. Страхов и М. Е. Артемьев в Москве;  2) А. В. Цирульский в Свердловске;  3) М. А. Алексидзе в Тбилиси; 4) Г. Г. Ремпель в Новосибирске;  5) В. И. Старостенко, С. С.Красовский  и Е. Г. Булах в Киеве;  6) А. И. Кобрунов в Ивано-Франковске;  7) В. И. Гольдшмидт в Алма-Ате (после его отъезда в Израиль в 1991 г. эта школа распалась);  8) Г. Я. .Голиздра и К. Ф. Тяпкин в Днепропетровске;   9) Ф. М. Гольцман и Т. Б. Калинина в Ленинграде; 10) Г. И. Каратаев в Минске.
   В 1998 году в Москве, Российской Академией Наук (РАН), была издана книга: "Российская прикладная геофизика ХХ века в биографиях" (том 2), посвященная творческим биографиям, научным достижениям и основным публикациям ученых-гравиметристов и магнитологов СССР, которые внесли заметный вклад в развитие теории и практики гравиметрии и магнитометрии и здравствовали на момент ее издания. В книге приведены биографии ученых-геофизиков из бывшего СССР, в том числе, участников упомянутых мероприятий. Некоторые из них остались в России, часть уехала и работает в настоящее время в разных странах мира (в основном, в США и Германии), автор этой статьи, стал израильтянином.
   Гостеприимство грузин, как и кавказцев в целом, широко известно и здесь оно проявилось в полной мере, как в научном, так и во всех других аспектах. Вообще на Кавказе я бывал неоднократно и не только в Грузии, но и в Азербайджане и в Армении (в Ленинакане в 1986 г. проходила одна из наших школ), но именно Грузия и тбилисская школа мне запомнились больше всего.
   После напряженной научной работы на заседаниях и в кулуарах, мы много ездили по Грузии. Побывали во многих местах: помимо Тбилиси (в его историческом центре, в старом городе, находятся синагога, армянская апостольская церковь и мусульманская мечеть, почти все здания здесь представляют собой исторические и культурные памятники); в древней столице Грузии - Мцхети (с памятниками древней культуры, находящимися под охраной ЮНЕСКО, остатки укреплённых резиденций, городских кварталов, могильники, комплекс главного храма XI века монастыря Самтавро, кафедральный собор и др.; вблизи Мцхети находится древнейший в стране монастырский храм VI века Джвари); в Гори (с сохранившимся памятником И. В. Сталину); в Рустави (построенного близ древнего города Рустави, по некоторым источникам фамилия поэта XII в. Шота Руставели, образована от названия города); в Сухуми (с его известным обезьяньим питомником); в уникальном пещерном комплексе-монастыре Вардзия; в Боржоми (известном своими лечебными минеральными источниками) и во многих других местах.
   К сожалению, последний тяжелый военный конфликт, еще не совсем разрешившийся, разрушил идиллию тех дней.
   Трудно себе представить, и это очень жаль, что в будущем, особенно в ближайшем, между Грузией и Россией, на фоне еще не закончившихся конфликтно-стрессовых ситуаций и взаимных обвинений, восстановятся те теплые отношения, которые были между ними в описываемый мной период, когда обе они были в составе СССР. Сложными оказались и отношения России с Европой и США. Даже если какие-то контакты и восстановятся, все равно, недоверие и подозрительность останутся, будет как в известном анекдоте: "ложки нашлись, но осадок остался".
   И все-таки, хочется верить, что разум возобладает и будет мир.
   А теперь вернемся в наши дни. Жизнь в условиях постоянного стресса, становится мировой проблемой, проблемой всего человечества, а не только кавказцев.
   Особенно в последние годы от стрессов страдают израильтяне. Вообще говоря, стрессы и депрессии являются неизбежными следствиями современной жизни. Они нарушают не только психическое состояние человека, но и его физическое здоровье. Многие распространенные болезни (психические расстройства, наркотическая зависимость, бессонница, болезни кишечно-желудочного тракта, гипертония, мигрени, расстройство почечных функций, бронхо-легочные заболевания, аллергия, сердечные заболевания, инфаркты, инсульты и т.д. и т.п.) могут являться следствием постоянных стрессов и депрессий. Как говорили
   в старом анекдоте: "Все болезни от нервов, только сифилис от удовольствия".
   Что же это такое стресс и депрессия, каковы их причины и чем они отличаются друг от друга.
   Стресс (термин был введен в медицинскую науку Гансом Селье) это состояние нервного психического напряжения живого организма, в том числе человека, под влиянием неблагоприятных внешних воздействий, в сложных условиях, нестандартных обстоятельствах. При этом, стресс - это неспособность организма адекватно и быстро адаптироваться к новым условиям жизни, приводящий к сбою в работе всей системы организма человека. Стресс характеризуется повышенной нервозностью, вспыльчивостью и раздражительностью, к которым часто присоединяется немотивированная тревога. Все это значительно ухудшает качество жизни.
   Депрессия тоже является очень распространенным расстройством нервной системы, более того, иногда она развивается вследствие хронического стресса, но проявляется при этом иными симптомами. Депрессия это психическое расстройство, которое характеризуется упадком сил, хронической усталостью, подавленным состоянием и эмоциональным истощением, тоской, пессимизмом, сниженным, угнетенным настроением, часто сопровождающееся тревогой, бессонницей, слабостью. От стресса депрессия отличается тем, что в депрессивном состоянии у человека снижается активность, пропадает интерес ко всему.
   Немотивированная агрессия израильтян по отношению друг к другу, к незнакомым людям, наркомания, бесконечные непрекращающиеся аварии на дорогах, нередкие случаи суицида, семейные трагедии, инцесты, последние события, связанные с убийством детей собственными родителями, свидетельствуют об опаснейшей психической болезни общества, заинтересовавшей даже медицинские круги страны. Болезни, в основе которой может лежать множество причин. И все же главной из них является постоянный стресс, перманентно переходящий в депрессию, в которых пребывает народ: неуверенность в завтрашнем дне, неизвестно где ты будешь жить завтра: в государстве Израиль, рядом с террористическим государством Палестина, вассалом Ирана; или, в объединенном двунациональном арабо-еврейском государстве; или, внезапно окажешься на территории Иордании; или, границы сектора Газа и Сирии подойдут вплотную к твоему дому; или еще много других бредовых вариантов, рождающихся в нездоровом мозгу, уходящего на покой или
   за решетку бывшего премьера Ольмерта и его преступных прихвостней. Он, в последние дни своего премьерства (можно ли на это надеяться ?), как будто пытаясь отомстить народу Израиля, презирающего его и его марионеточное правительство (о чем свидетельствует их нижайший рейтинг), лихорадочно раздаривает не принадлежащие ему земли и имущество страны, не имея на это ни законного, ни морального права.
   Стресс и депрессии у израильтян могут быть связаны также и с беспомощностью оппозиции и общества в целом в попытке сместить это правительство законным путем. Странные гримасы израильской (и не только) демократии, не позволяющие ее основе - народу (демосу), осуществить в любой момент свое законное право - помешать нечестным политикам, нарушившим все предвыборные обещания, замешанным в различных преступно-мошеннических махинациях творить свои грязные дела, в надежде как можно дольше удержаться в руководящем кресле на правительственном Олимпе, причем неважно в каком кресле, главное в хорошо оплачиваемом и кормящем, не требующем профессиональных знаний, больших трудов и ответственности. Впрочем, что касается упомянутого Олимпа, то он напоминает мне сценку из одного фильма Э.Рязанова, в которой героиня в исполнении великолепной актрисы Л. Ахеджаковой, в ответ на вопрос-упрек зачем она вышла на панель, отвечает: "Этот обосранный асфальт Вы называете панелью?" (Эту верхушку коррумпированной политико-экономико-судебной системы Вы называете Олимпом ?).
   Чего стоят решения Высшего Суда Справедливости (?), продолжать выплачивать пенсию шпиону, врагу Израиля Азми Бшаре; задержку разрушения дома, в котором проживал террорист, убивший несколько подростков-учащихся йешивы в Иерусалиме и т.д. и т.п. и, как это можно объяснить с позиций нормальной логики. Стрессы и депрессии могут быть также спровоцированы постоянно ухудшающимся экономическим положением большей части израильтян, растущей дороговизной, возрастающей инфляцией, невозможностью сбалансировать жизненно необходимые расходы с относительно падающими доходами.
   Стрессы и депрессии в обществе могут быть также вызваны так называемой политкорректностью и одиозным и ложным пониманием прав человека, когда на "одну доску" ставятся права террориста и его жертвы; главы семейной бандитской мафии в рамках организованной преступности и случайно, ни за что, убитого ими невинного человека; вора и обобранного, т.е. людей стоящих по разные "стороны баррикад". Статья 7 "Всеобщей декларации прав человека" гласит: "Все люди равны перед законом и имеют право, без всякого различия, на равную защиту закона". Наверное, это правильно, но беда в том, что каждый понимает, воспринимает и толкует эту декларацию "в меру своей испорченности". Когда, например, полиция предупреждает одного мафиози, что на него собирается совершить покушение другой бандит и приставляет к первому для его защиты охрану, это вне нормального понимания упомянутой декларации, это ее нарушение.
   Конечно же, стресс не остался безучастным и к упомянутой выше российско-грузинской войне.
   Немалую вину за нагнетание стресса и депрессии несут и различного рода СМИ, которые ради "скупа", готовы на все, вплоть до обнародования непроверенной, даже явно противоречащей здравому смыслу, информации. С особым мазохистским удовольствием СМИ публикуют негативную информацию, с которой народ просыпается и с ней же засыпает.
   Мировая система совместного существования различных государств с разным политическим устройством на планете Земля и общемировые и "полумировые" органы управления (типа ООН, НАТО и т.п.), показавшие свою полную беспомощность и неэффективность в конфликтных ситуациях, требующих немедленного вмешательства, нуждаются в скорейшей трансформации и реорганизации, во избежание возможных катаклизмов и трагедий.
  
   Часть 3. Хотели как лучше
   Глава 1. В Израиле нет коррупции, как в СССР не было секса
  
   На одном из последних сентябрьских заседаний министров от партии "Кадима", уходящего в отставку правительства Израиля, министр внутренней безопасности А. Дихтер, акцентируя внимание на многочисленных нарушениях, заявил, что праймериз выявили коррумпированную систему в этой партии. На что Э. Ольмерт, уже практически отставной премьер, назвал его наглецом, тем самым отвергая наличие коррупции в правящей партии, а следовательно, и в руководимом ей государстве, несмотря на то, что сам он подал в отставку под давлением коррупционных скандалов.
   В новом 5769 году от сотворения мира по еврейскому календарю, в Израиле, тем или иным способом, но будет создано новое правительство, лучше ли, хуже ли предыдущего прогнозировать трудно, хотя придумать что-нибудь хуже провального предыдущего правительства, самого худшего за всю историю страны, довольно сложно. Впрочем, неясно, как это новое может быть лучше, если в нем "так причудливо тасуется та же колода", т.е., "как вы не садитесь, а в министры не годитесь".
   Но каким бы это новое правительство ни было, едва ли не главной его задачей должна быть борьба с коррупцией, особенно в политической верхушке клептократов, буквально разъедающей страну изнутри и ведущей ее к гибели, еще до создания Ираном атомной бомбы. По данным международной организации Transparency International за 2008 год, Израиль находится на 33 месте из 180 государств по уровню коррумпированности властей (6.0 баллов по десятибалльной шкале). По сравнению с прошлым годом "коррупционный рейтинг" страны ухудшился - в 2007 году Израиль занимал 30-е место, а по сравнению, например, с 1997 годом (8 баллов), ситуация ухудшилась еще больше.
   Коррупция - это использование служебного положения со стороны государственных служащих и выборных должностных лиц в личных целях. Чаще всего под коррупцией подразумевают незаконные денежные доходы, получение взяток. Многие виды коррупции аналогичны мошенничеству, совершаемому должностным лицом, и относятся к категории преступлений. Коррупционная деятельность считается одним из основных видов теневой экономики, она является крупнейшим препятствием к экономическому росту и развитию государства, способным поставить под угрозу любые позитивные преобразования. Самые опасные формы коррупции квалифицируются как уголовные преступления. К ним, прежде всего, относятся растрата (хищение) и взятки, а также покупка голосов избирателей.
   Коррупция политического руководства касается стоящих у власти групп, недобросовестное поведение которых состоит в осуществлении политики в своих интересах и в ущерб интересов избирателей и государства, т.е., по сути дела - клептократия, для которой характерна коррупция, лоббизм и пренебрежение выполнением предвыборных обещаний.
   Попытки найти в Интернете данные о количестве в Израиле коррупционеров, т. е. в соответствии с указанным выше, уголовных преступников, в том числе, мошенников, жуликов и т.п. не увенчались успехом. Центральное Статистическое Управления (или Бюро, соответственно, ЦСУ или ЦСБ) такие сведения не приводит, по-видимому еще и потому, что часто трудно определить где кончается добропорядочный гражданин и где начинается мошенник и жулик.
   Есть в кибернетике и информатике такая дисциплина как распознавание образов, которая позволяет с помощью некоторого набора информативных признаков, характеризующих тот или иной объект, отнести его к определенному классу.
   В распознавании образов, имеется такое понятие - пересекающиеся пространства в многопризнаковой системе координат, когда одни и те же признаки характерны для объектов из различных классов и сложно провести более или менее четкую границу между разными репрезентативными выборками, например, между добропорядочными гражданами и не очень, о чем и говорилось выше.
   Поэтому, как мне представляется, для определения в Израиле числа коррупционеров может быть применена следующая несложная методика: поскольку, как известно, "рыба гниет с головы", то целесообразно определить число в процентном измерении, уже уголовников и потенциальных уголовников в "лучшей" части общества, а именно в избранном им Кнессете, а еще лучше в его "порождении" - правительстве, а затем экстраполировать эти цифры
   на все общество.
   В последнем особенно коррумпированном правительстве Израиля (26 министров и 2 замминистров), как минимум, 20% находились или находятся под подозрением, следствием или судом (на их перечисление не стоит тратить время и место, поскольку они у многих на слуху: "Хотелось бы всех поименно назвать. Да отняли список, и негде узнать" - А. Ахматова). Характерно и такое высказывание одного из немногих израильских лауреатов Нобелевской премии профессора Аумана: "....система правосудия в Израиле в совершенно жутком состоянии. Суд полностью коррумпирован!" - цитата из статьи: "Профессор Ауман: Суд полностью коррумпирован!", Э. Шифрин и Т. Лернер. 28 .01.08.
   В общем, куда ни кинь - всюду клин ! По известному выражению из небезызвестного фильма: "Вор должен сидеть в тюрьме" (ну, если не в тюрьме, то, во всяком случае, не в парламенте и не в правительстве).
   Как всегда, перед еврейским Новым Годом (Рош А-Шана), ЦСУ Израиля опубликовало данные о количестве и структуре населения страны. Всего, на данный момент, в Израиле проживает 7 337 тыс. человек (больше, чем в прошлом году на 1.8%), из которых 5 542 тыс. евреи, 1 447 тыс. арабы и 318 тыс. человек, остальные, т.е. другие нации и народности. Если исходить из этих цифр, т.е. примерно 5.55 млн. евреев, и следовать предложенной методике, "отталкиваясь" от данных о правительстве, то расчет дает 100-110 тысяч возможных еврейских различного рода уголовников. Если же исходить из площади Израиля в 22 тысячи квадратных километров (без Иудеи и Самарии, но с Голанами), то плотность населения составит около 330 человек на квадратный километр. Учитывая, что пустыня Негев, то есть почти треть территории страны, заселена очень слабо, то можно сказать, что на каждый квадратный километр страны приходится примерно 500 жителей.
   Сопоставление этих параметров и нехитрые расчеты, показывают, что на каждые 2 кв. м. приходится по 1 честному жителю, а на каждые 180-200 кв. м. приходится по одному мошеннику и жулику, т.е. шаг вперед - шаг назад, шаг влево - шаг вправо честного человека и он сталкивается "нос к носу" с жуликом, а то и с бандитом, ни с того ни с сего, убивающим по ошибке неповинных граждан.
   Конечно, крупные коррупционные скандалы, в основном, касаются властей. Что же до более мелких, бытовых жуликов, "промышляющих" обычным банальным, но от этого не менее пагубным обманом, то их тоже немало. Так, в основном, русскоязычных репатриантов, обманывали, обманывают и без сомнения будут обманывать и дальше.
   Например, сотрудники Сохнута и Натива не дававшие в 90-е годы в стране исхода потенциальным "отъезжантам" правдивую информацию: о ненормальном положении в Израиле с безопасностью, с работой, с квартирами; о дискриминирующем (мягко говоря) отношении к русскоязычным репатриантам со стороны властей и недружелюбном (очень мягко говоря) со стороны старожилов; о том, что евреи бывают "разных цветов" и "разных национальностей" (т.е. из диаспор различных стран мира, с резко отличающимися ментальностью, воспитанием, культурой, традициями, поведением, не поддающиеся плавлению ни в каком котле); что на фоне живущего здесь народа "книги" (правда, одной книги), в Израиле немалое число (в отличие от одной "книги") дураков и жлобов - так вот сотрудники Сохнута и Натива - они кто?
   Хозяева квартир, сдающие за большие деньги негодные для проживания квартиры, работодатели, недоплачивающие наемным работникам - они кто? А нынешний, уже фактически смещенный премьер и его приближенные, подспудно и скрыто, не сообщая об этом обществу, делающие безответственно беспрецедентные уступки палестинцам, и вообще кому угодно (например, Сирии, России) в перспективе намного ухудшающие положение страны - они кто?
   Политики, дающие перед выборами заведомо ложные обещания, и даже не думающие их выполнять; политики, которые только ради увеличения своего сомнительного политического капитала и желания лишний раз "засветиться", без конца треплют имена захваченных террористами несчастных солдат, принося неисчислимые страдания их родным - они кто?
   Все они просто обманщики или тоже коррупционеры-преступники ?
   В недавнем интервью известный российский кинорежиссер А. Ю. Герман, сын известного писателя Ю. П. Германа, вспоминал, что умирая его отец ему сказал: "Всю жизнь меня преследовали в газетах одни и те же заголовки: "Овощи идут, тары нет". Я с ума сходил, ну сделайте вы, наконец, эту тару" ("Аргументы неделi").
   Интересно привести еще и такие сведения. По данным "Сохнута", численность евреев в странах диаспоры в 2008 году сократилась примерно на 15,000 человек. Вместе с тем, общая численность еврейского народа за прошедший год выросла примерно на 70 тысяч человек и достигла 13.3 миллиона. Однако в Израиле по-прежнему живут менее половины евреев мира: в нашей стране, как уже отмечалось выше, насчитывается около 5.55 миллиона евреев, в то время как 7.75 миллиона разбросаны по всему свету. В США, России и др. численность евреев с каждым годом сокращается - в основном за счет смешанных браков и ассимиляции. Еврейские общины численностью более 100 человек живут на территориях 95 государств планеты. Есть страны, где еврейские общины вообще прекратили свое существование (как в известном анекдоте: "в одной из стран Африки еврейский вопрос решен окончательно - всех евреев съели").
Таким образом, мировое еврейство прирастает, прежде всего, за счет высокой рождаемости в Израиле, так что в перспективе, можно ожидать здесь и роста числа жуликов и мошенников, соответственно, как и прирост населения на 1.8%.
   Вместе с тем и несмотря на то, что в рейтинге Transparency International в 2008 году, Израиль находится ниже, чем большинство развитых стран, тем не менее, в ряде стран ЕС ситуация с коррупцией значительно хуже израильской: например, Чехия занимает 45 позицию, Италия в рейтинге на 55 месте, Греция - на 57. Россия, находится в самом низу таблицы -- на 147 месте, вместе с Сирией, Бангладеш и Кенией. Еще ниже расположились среднеазиатские республики бывшего СССР, Азербайджан и Белоруссия.
Как отмечает газета Haaretz, поскольку в 1997 году в "коррупционный рейтинг" входили лишь 52 страны, то  относительная позиция Израиля по сравнению с другими государствами была тогда хуже, чем сейчас.
   Таким образом, положение Израиля не так уж безнадежно, что однако не снимает с повестки дня будущего правительства необходимость серьезнейшей борьбы с коррупцией и клептократией. Победа в этой борьбе будет одной из важных составляющих для мира и процветания Израиля и израильтян.
   Глава 2. Где газ, Эхуд ?
  
   В Израиле, уже давно бытует "бородатый" анекдот о том, что Моисей 40 лет водил свой народ по пустыне, но не мог отыскать Земли Обетованной, поскольку везде плохо пахло (к сожалению, у него было хорошее обоняние, а ведь пахло нефтью). Наконец-то он нашел, по его мнению, подходящее место, "текущее молоком и медом", и без плохого запаха. Поэтому вся нефть досталась арабам.
   Почти вся. А если что-то и осталось, то это "что-то" в наши дни бездумно и безвозмездно отдают и дарят кому угодно, и не только месторождения (лишь бы здесь не пахло), но и обычные территории. Кстати, что касается молока и меда, то судя по их нынешним ценам, Моисей и в этом ошибся.
   Сколько же можно отдавать, и ничего ощутимого не получать взамен, кроме пустых обещаний и бумажек-договоров, ничего не значащих для палестинцев и выполняемых только Израилем. Вспомним, что отдали, в хронологическом порядке: полуостров Синай - Египту (хотя Египет в последнее время ведет себя по отношению к Израилю все воинственнее, о чем свидетельствуют масштабы приобретаемого им вооружения, его недавние военные маневры и не только); Хеврон (древняя столица Израиля, бесконечный источник беспокойства и нестабильности, распрей между палестинцами и поселенцами) - палестинцам; крупное газовое месторождение на береговом шельфе между Ашкелоном и Газой - палестинцам; сектор Газа (ставший, в результате так называемого "размежевания", весьма опасным рассадником террора) - палестинцам; юг Ливана - фактически непримиримому врагу Израиля - Хизбалле; Сергиево Подворье - России; готовы отдать: часть Иерусалима - "палестинцам"; Голанские высоты - Сирии;......., что там еще осталось на очереди?
   "Левые" (да, и правые) политики отдают завоеванное кровью, потом и неимоверно тяжелым физическим и психологическим трудом израильского народа, отдают всем кто попросит, а то и без просьбы в качестве жеста доброй воли, начисто забывая, что "всем давать - сломается кровать".
   Что-то по отношению к Израилю никто не стремится сделать жест доброй воли, все и враги и "друзья" только и твердят: "отдай, отдай".
   Меня, геолога-геофизика, знающего каких трудов, какого количества времени, средств и "нервов" и, наконец, какого везения требует открытие месторождения, особенно возмутила передача в 2000 году Э. Бараком в бытность его главой правительства, под контроль палестинцев упомянутого выше месторождения природного газа (где газ, Эхуд ? где деньги, Зин ?).
   Я возвращаюсь к этой, уже неоднократно обсуждаемой и осуждаемой теме, не только потому, что в последнее время ею заинтересовался госконтролёр, с подачи журналиста Йоава Ицхака, обратившего внимание на недавно опубликованную книгу журналиста А. Авнери "Кричи, коррумпированная страна", поднявшего наряду с другими и эту тему, но еще и потому, чтобы хотя бы в самых общих чертах напомнить, если не бесславную, то отнюдь не славную историю поисков нефти и газа в Израиле и немного более детально об упомянутом выше месторождении газа (и хотя это не новость, но все новое, как любой музыкальный римейк, это хорошо забытое старое).
   Время от времени, но достаточно регулярно, в израильской прессе появляются сообщения об открытии новых месторождений нефти или газа, которые к сожалению, большей частью являются блефом, необходимым нефтяным компаниям для успешного сбыта своих акций.
   В наши дни трудно представить себе человека, который не знал бы как котируется баррель нефти, ибо без нефти и газа сегодня не может существовать ни одно современное государство.
   Различные нефтяные компании начали здесь поиски нефти еще до образования государства Израиль. В 1955 г. недалеко от г. Сдерот компанией "Лапидот" на глубине 1515 м было открыто небольшое ( ~ 40 млн. баррелей) месторождение нефти Хелец (его бурение началось намного ранее, в 1947 г., кстати, на аномалии гравитационного поля), которое эксплуатируется до сих пор, это по сути единственное здесь реальное месторождение нефти.
   В последующие годы были открыты еще несколько мелких месторождений нефти низкого качества ("тяжелая" нефть) и газа например, месторождения Зоар, Кидот, Ха-Канаим и др. в районе Мертвого моря, а также в районе г. Ашдод.
   В 1957 с целью интенсификации поисков в Израиле был создан Институт нефти и геофизики - IPRG (в дальнейшем переименованный в Геофизический институт Израиля - GII, фактически, компания GII), в котором я проработал научным сотрудником, профессором-исследователем с 1992 по 2004 г.г.
   Институт проводил геофизические исследования и продолжает их, как на территории своей страны, так и за ее пределами. Институт обладает современными: высококлассным оборудованием, методикой и техникой полевых исследований, методологией компьютерной обработки и интерпретации, весьма квалифицированным и опытным профессиональным коллективом. Основные направления его деятельности: изучение строения земной коры, поиски нефти и газа, оценка сейсмологической опасности (землетрясения), инженерные исследования окружающей среды, исследования прочности зданий и сооружений, сейсмологическая экспертиза, etc . Методы исследований: сейсморазведка (преломленные, отраженные и поверхностные волны, скважинные измерения), грави-и-магниторазведка (в том числе и в микровариантах), электроразведка (электромагнитные и др. методы), вибрационные методы, все это в различных модификациях и комплексах.
   Примерно в те же годы, что и Институт, а также, как ранее, так и позднее, были созданы нефтяные государственные компании "Лапидот", "Ханаль", "Нафта", "Исрамко" и др. Ряд компаний с годами исчезали, но на их месте возникали новые.
   К сожалению, несмотря на достаточно широкие методические и технические возможности, эти организации не добились каких-либо ощутимых результатов в поисках нефти и газа за все годы их существования. В чем же причина неудач: в реальном отсутствии месторождений или в чем-то другом, например, в невезении, или возможно, в неграмотных поисках?
   В 1993 г. в международном журнале "Время и мы" (N 122), выходящем в Нью-Йорке, был опубликован сокращенный вариант, изданной ранее на иврите (1990), а затем в 1997 г. на русском языке в приложении "Пятница" к израильской газете "Наша страна", повести известного геолога-нефтянника Хаима Соколина "Повесть об израильской нефти". Более уничтожающей, и по моему мнению, вполне объективной критики по поводу поисков нефти, да и вообще стиля жизни и менталитета израильтян, трудно себе представить. Газета "Маарив" от 16.04.91 писала: "Итоговый вывод книги несомненно подобен взрыву".
   Х. Соколин, кстати, репатриировавшийся в 1977 г., и поначалу кратковременно, а затем и надолго, уехавший работать по приглашению в Канаду и в другие страны в качестве международного консультанта, поскольку в Израиле его квалификацию признали слишком высокой, и работать здесь ему так и не дали, писал: "Каждая скважина, пробуренная в районе за последние 15 лет - это вопиющий пример игнорирования (или незнания) мирового опыта и азбучных истин нефтяной разведки".
   В этой цитате речь идет о Мертвом море - наиболее перспективном нефтеносном районе, где "находятся залежи нефти, которая необходима Израилю и которая еще не обнаружена из-за бюрократизма, уродливых амбиций и профессиональных ошибок".
   Много позднее, уже в 2002 г. Х. Соколин писал: "Безрезультатные поиски нефти на столь мизерной территории в течение 50 лет - факт беспрецедентный в истории мировой нефтяной промышленности..... Этот факт не имеет ни разумного объяснения, ни профессионального оправдания. В других странах в подобных случаях меняют либо геологическую концепцию, либо тех, кто руководит разведкой. В Израиле не делается ни то, ни другое". Как сказал президент одной американской нефтяной компании: "в Израиле просто считают, что для получения нефтяного фонтана достаточно сделать дырку в земле".
   В итоге, поскольку передовой мировой научно-обоснованный опыт поисков и разведки углеводородов, успешно оправдавший себя во многих регионах мира открытием крупных месторождений, здесь не пригодился "из-за бюрократизма, уродливых амбиций и профессиональных ошибок", то начали искать нефть и газ по Библии, Торе, библейской карте колен израилевых и др. аналогичным "божественным" источникам, правда, с привлечением современных геофизических методов, особенно, сейсморазведки, ибо "на Б-га надейся, но сам не плошай".
   Когда однажды мы посетили компанию "Givat Olam", одного из совладельцев и апологетов религиозного подхода к поискам нефти Т. Лускина, то на стене рядом с сейсморазрезами висели изданные нами (М. Рыбаков, В. Гольдшмидт и др.) в 90-ые годы карты магнитного и гравитационного поля Израиля, широко используемые специалистами.
   Основными инициаторами, организаторами и исполнителями этих "библейских" работ среди прочих, были: американец, христианин, инженер нефтяник Эндрю Сорелл (70-80-ые годы прошлого столетия), американский миллионер христианин-евангелист Джон Браун (фирмы "Цион Ойл энд Газ" и др.), религиозный репатриант из СССР Тувия Лускин (один из совладельцев компании "Givat Olam", 90-ые и начало нового века) и др., которые также не привели к серьезным положительным результатам, во всяком случае, пока.
   Правда, время от времени сообщалось об открытии месторождений в разных местах: на севере (скважина Ашер-Атлит -1, компания "Лапидот" для группы Эндрю Сорелла), на горе Кармель (скважина "Элияху-1 для евангелиста нефтяника Гилмана Хилла), около кибуца Маанит (Джон Браун), в районах Кфар-Сабы, Рош-Аина (компания "Givat Olam"), Ришон ле-Циона (на средства бизнесмена М. Федермана), в том числе и в районе Мертвого моря, но к сожалению месторождений мелких, да иначе и быть не могло, если глубина скважин, например, в районе Мертвого моря ненамного превышает 2 км, а крупные месторождения, еще по прогнозам Х. Соколина и др., залегают здесь значительно глубже, по-видимому, в подсолевых отложениях. Так, израильская компания "Гинко Хипусей Нефт" в конце 2000 г. при бурении скважины глубиной 2 км обнаружила очень мелкое месторождение с прогнозным объемом от 120 до 200 тысяч баррелей нефти, но глубже бурить не стала. Израильский бизнесмен
   И. Тшува в 2006 г. был намерен инвестировать деньги в поиски нефти
   в этом районе: принадлежащие ему компании "Делек кидухим" и "Авнер хипусей нефть" подписали соглашение как раз с фирмой "Гинко хипусей нефть вэ-газ" о совместных поисках.
   Совсем недавно государственное управление национальных парков и заповедников разрешило частным компаниям проводить поиски нефти в Иудейской пустыне на территории заповедников. Как и следовало ожидать, общество защиты природы выступило против: "Неизвестно, найдут ли там нефть, но, вред природе нанесут наверняка" (06.11.08).
   С начала поисков нефти в Израиле прошло немало лет, и если что-то изменилось как в этом вопросе, так и во всем остальном, то, к сожалению, совсем не в лучшую сторону.
   Более успешные поиски велись на морском шельфе, где результаты оказались вполне обнадеживающими и с использованием сейсмических и др. геофизических методов (компания "British Gas") были открыты два крупных месторождения газа. И здесь мы подходим к основному предмету статьи. Когда, наконец, поиски оказались более или менее успешными и "в кои-то веки" было обнаружено достаточно крупное месторождение газа, то оно вскоре, чуть ли не тут же, без серьезного обсуждения и согласования со специалистами и советниками, более того, вопреки мнению многих из них, было безвозмездно подарено
   Э. Бараком палестинцам. Теперь, Израиль должен покупать за большие деньги газ этого месторождения. Вкратце, история вопроса такова.
   В 2000 году Израиль отказался от разведки и разработки этого месторождения, расположенного на берегу Средиземного моря неподалеку от города Газа, на территории, которая находилась под контролем Израиля. Еще в 1999 году после избрания Э. Барака главой правительства, его окружение под давлением зарубежных и палестинских предпринимателей, стало настаивать на передаче этой территории под контроль палестинцев. Э. Барак, "ничтоже сумняшеся", удовлетворил их просьбы без обсуждения вопроса о судьбе месторождения в правительстве, несмотря на то, что юристы рекомендовали создать совместный проект. Территория была передана палестинцам, причем в обмен Израиль не получил ровным счетом ничего. Палестинцы же, спешно подключили к разработке месторождения международные компании, в том числе "British Gas".
   Этот беспрецедентный по своей щедрости (чуть ли не триллион кубических метров газа стоимостью примерно в 4 миллиарда долларов), по безответственности и глупости (огромный урон Израилю), подарок уже неоднократно обсуждался СМИ.
   Почему же он это сделал ? В частности, сообщалось, что австрийский миллиардер Мартин Шлафф, прогоревший на других "гешефтах", "был заинтересован в передаче Арафату и высокопоставленным лицам ПА газовых месторождений у берегов сектора Газы..... Передачу газового месторождения осуществил Барак в бытность свою премьер-министром, без надлежащего обсуждения в правительстве и способом, который требует отдельного расследования" (Э. Шифрин, 11.07.2008, МАОФ). К сожалению, нет никаких оснований думать, что кто-либо, прежде всего поставивший свою подпись Э. Барак, понесет хоть какую-либо политическую или уголовную ответственность за свое "газовое решение" 2000 года, хотя как уже отмечалось выше, сейчас эту проблему будет расследовать государственный контролер Израиля.
   По поводу этого района приведу несколько выдержек из интервью, взятого в 2006 г. Марком Гориным у одного из сотрудников Министерства инфраструктур: "...обнаружено крупнейшее в Израиле газовое месторождение в 40 км юго-западнее Ашдода..., в мировом масштабе его можно отнести к средним: 30 млрд кубометров газа. Оно называется Мери-Би и работает там группа "Ям Тетис", куда входит американская компания "Noble Energy"... "месторождение является уникальным по качеству газа и находится на глубине 2500 м ниже уровня моря". "Еще одно месторождение фирмой "Нобель" было открыто в 2003 г., но ....оно находится вблизи границы с Газой, и часть газа принадлежит нам, а часть палестинцам. Запасы на палестинской стороне, .... больше, чем все запасы Израиля".
   Это как раз та территория прибрежного шельфа, которая была подарена палестинцам.
   Некоторым утешением может служить месторождение Тамар, находящееся на израильском побережье Средиземного моря в море на глубине 1700 м, в 90 км от к западу от Хайфы. 19 октября 2008 г., консорциум израильских компаний и американская фирма Noble Energy объявили, что они вскоре приступят к бурению скважин для добычи природного газа в в районе "Тамар 1". Как сообщается, стоимость проекта оценивается в $144,5 млн. В израильский консорциум, занимающийся реализацией этого проекта, вошли компании Isramco Negev 2, Delek Drilling, Avner Oil Exploration и Dor Gas Exploration. По оценкам экспертов, в этом районе с вероятностью 35% может быть обнаружено около 1 миллиарда кубометров природного газа.
   Следует отметить, что компании Noble Energy, Delek Drilling и Avner Oil Exploration занимаются аналогичным проектом около южного средиземноморского побережья Израиля, т.е. на том объекте, о котором идет речь в этой статье.
   Такова, очень коротко, история вопроса, о которой я хотел рассказать. Безусловно, несмотря на неудачи, поиски нефти и газа в Израиле будут продолжены, как на научно-обоснованной, так и на библейской основе, кто-то это сделает из любви к стране, которой хотелось бы принести пользу, другие чтобы просто заработать, но в любом случае цель оправдывает средства. Правда, в условиях мирового экономического кризиса, процесс поисков может замедлиться. Так, недавно, об увольнении 5 тысяч сотрудников объявила британская нефтедобывающая компания British Petroleum.
   Все же можно с уверенностью сказать, что поиски нефти и газа в Израиле продолжатся, желательно с учетом успешного мирового опыта, а не на основе оригинальных библейских толкований.
   Важно только, чтобы лево-сдвинутые политики не успели раздарить территорию страны и не свели ее к площади одной буровой скважины.
   Совершенно непродуманный и ни разу не оправдавший себя на практике лозунг "территории в обмен на мир" (территории отдают, а мира как не было, так и нет, ситуация с безопасностью мирных граждан только ухудшается), с которым они с маниакальным упорством не имея на то ни морального, ни юридического права, сжимают крошечную страну (как сжималась шагреневая кожа - талисман Рафаэля де Валентена, героя романа О. де - Бальзака, от его неуемных желаний), не одобряет не только народ, но даже и Высшие Силы. Показательных примеров этому у нас уже накопилось достаточно.
  
  
   После опубликования этой статьи, она была разослана ИЕГУДИИнфо и напечатана на сайте "Мнения".
   Упоминаемый в статье Х. Соколин прислал несколько своих статей, ранее мне неизвестных и короткий отзыв:
   Спасибо за статью. Моё мнение о ней положительное. Не знал, что проблема наконец-то попала в поле зрения госконтроллёра. Но поможет ли это сдвинуть дело с мёртвой точки? Сомневаюсь. Израильские разведчики нефти переплюнули рекорд Моисея, и уступать не собираются. Они ещё в пути...
Всего доброго. Хаим. 19.11.2008.
   В одной из своих статей, опубликованной в газете "Секрет" от 17.12.06
   он писал: "В Израиле есть нефть. Но искать её надо так, как это делается во всём мире.. В 80 - 90-х годах израильские компании Исрамко, Делек, Джерузалем Ойл и другие пробурили здесь (на шельфе Ашдода) несколько безрезультатных разведочных скважин. Газовые месторождения Мэри и Ноа были открыты только после того, как к поискам приступила канадская компания Сэймдан. Да и заслуга открытия нефтяного месторождения Хелец.... принадлежит в большей мере англичанам, чем компании Лапидот."
  
   У берегов Хайфы нашли неожиданно много газа. (17 января 2009).
   Результаты исследования размеров подводного газового месторождения "Тамар" показали, что запасы газа там превышают самые оптимистические ожидания, сообщает "Калькалист". Перед началом разведочных работ специалисты оценивали потенциал месторождения примерно в 109 миллиардов кубометров природного газа общей стоимостью на 15 миллиардов долларов, однако проверка показала, что его объем даже больше этих ожиданий. Сообщение о положительных результатах пробного бурения на месторождении "Тамар", расположенном на морском дне в 90 километрах к западу от Хайфы, появилось в воскресенье, но тогда еще было неизвестно, достаточны ли запасы найденного природного газа, чтобы оправдать расходы, связанные с разработкой месторождения. Учитывая глубину залегания газоносного слоя (4,900 метров) и удаленность от берега, в организацию добычи газа на "Тамар" потребуется вложить не менее миллиарда долларов. В разведочные работы компания Noble Energy вложила 145 миллионов долларов.
   В Израиле найдено богатое месторождение газа. (18.01.2009). Компания "Исрамко" опубликовала сегодня данные о рыночной стоимости газового месторождения "Тамар-1", открытого на прошлой неделе у берегов Хайфы. По оценкам специалистов, запасов обнаруженного газа Израилю хватит на 20 лет, и еще останется на экспорт. Как сообщил представитель компании, скважину бурили на глубине 1680 метров под водой. Газовые месторождения обнаружены на глубине 4900 метров. Всего обнаружено три крупных месторождения, причем, качество природного газа оказалось выше, чем предполагалось вначале. В ближайшее время пробы продолжатся, и можно будет составить более полное представление о найденном месторождении. Скважина принадлежит пяти компаниям. Американская компания "Нобель энерджи", владеет 36% израильского газа, "Делек кидухим" и "Авнер хипусей нефть" принадлежит примерно по 16% акций и компании "Дор газ" 4%. Напомним, что бизнесмен Бени Штайнмиц, ставший причиной резких колебаний на рынке облигаций несколько недель назад, в последний момент отказался от участия в концессии, благодаря чему увеличилась доля американских инвеститоров. "Найденное месторождение, возможно, станет самым крупным в истории Израиля, - сказал в интервью газете "Тhe marker" осведомленный источник в сфере энергетики. - Но на сегодняшний день мы имеем лишь приблизительные выкладки. Наверняка, концессионеры постараются поскорее выяснить истинные объемы найденного газа. Не исключено, что последующие пробы будут менее оптимистичными".
   "Делек": Весь газ только на израильской территории (21.01.2009). Вчерашние претензии ливанского министерства энергетики на газ, найденный у побережья Хайфы, вызвали много шума как в политических, так и в экономических кругах. В связи с этим компания "Делек кидухим" выпустила сегодня специальное биржевое уведомление, в котором сказано, что все газовое месторождение, обнаруженное на участке "Тамар-1", находится только в израильской шельфовой зоне.
   На дворе 1992 год, или История нас ничему не учит? Тувья Лернер (4 Февраля 2009)
   "Из вышесказанного мы можем заключить, что система проста, как жизнь.... Например, Бараку велели подарить Арафату наш газ, обнаруженный напротив Ашкелона. Барак сделал это грамотно, с точки зрения пиара. Он терпеливо дождался, пока пробурили еще одну скважину над тем же месторождением, но южнее Ашкелона. Затем было объявлено о "двух месторождениях", одно напротив Ашкелона, второе напротив Газы. Барак заявляет о подарке Арафату "южного месторождения" в рамках жеста доброй воли. Этим шагом Барак отдал главному спонсору террора - Арафату (а затем ХАМАСу) весь газ Ашкелонского месторождения, который можно выкачивать как из южной скважины, так и из северной. Арафат передает без всякого тендера права на добычу и торговлю газом компании "Бритиш газ", в которой Шлафф к тому времени является одним из самых весомых компаньонов. Не исключено, что если бы Барак не сделал этого, подставное лицо типа Сирила Керна потребовал бы все деньги на бочку и немедленно. И не надо посылать киллеров... судебный иск такого рода может потопить любого политика, когда сам Шлафф остается в стороне и продолжает работать с остальными подопечными..."
  
   Глава 3. Арабо-еврейская рулетка
  
   Одно дело, находясь в спокойных местах, смотреть по ТВ или Интернету и слушать по радио, передачи об обстреле городов юга Израиля (теперь уже не только юга) ракетами из сектора Газа, о невинно пострадавших людях и разрушениях, и совершенно другое дело жить самому в таком районе, и днем и ночью ждать: попадет, не попадет, чувствуя постоянно нарастающую физическую нагрузку и психологический прессинг.
   При соблюдении всех рекомендаций армейской Службы тыла, Гражданской обороны и муниципалитетов, избежать опасности достаточно проблематично, особенно пенсионерам, людям пожилым, людям с ограничениями перемещения - инвалидам. Наряду со всеми, особенно страдают дети, не всегда понимающие, что к чему.
   Даже при наличии бомбоубежищ на первых этажах многоквартирных домов или недалеко расположенных бомбоубежищ для индивидуальных домиков, в отведенное время (от 15 до 60 сек., в зависимости от расстояния до Газы)) такой категории населения до них добраться очень сложно.
   Поэтому при объявлении тревоги они остаются в своих квартирах, даже при отсутствии в них специального изолированного защищенного помещения, пытаясь укрыться во внутренних комнатах, если они имеются и как-бы играют в арабо-еврейскую рулетку, иными словами ждут: попадет, не попадет. А когда сидишь и ждешь в голову попадают всякие мысли ( слава Б-гу, не ракеты), появляются разные вопросы.
   Откуда взялся этот трижды проклятый Хамас и треклятый сектор Газа, и какую роль сыграл в их становлении собственно Израиль? Общими мазками, очень схематично и фрагментарно история вопроса выглядит следующим образом. Сектор Газа, один из самых густонаселенных районов в мире, около 1,5 млн. человек живет на площади примерно 360 кв. км. - это территория на берегу Средиземного моря, (совместно с частью территорий Западного берега) выделенная ООН в 1947 г. для создания арабского государства Палестины*. С 1948 г. (после первой арабо-израильской войны) по 1967 г. Газа контролировалась Египтом, а после Шестидневной войны, с 1967 по 2005 г., находилась под контролем Израиля, да и после 2005 г. избавиться от нее Израиль при всем желании не может. Для того, чтобы нейтрализовать известного головореза, будущего нобелевского лауреата мира (больший абсурд трудно представить) палестинского террориста N 1 Я. Арафата, израильские спецслужбы в свое время помогли в возникновении и развитии исламской террористической организации ХАМАС, также как в середине 80-х США помогли в создании международной исламской ваххабитской террористической организации Аль-Каиды, для сопротивления советским войскам в Афганистане. Когда же по инициативе часто "нетрадиционно ориентированных" левых сил Израиля в 1993 г. был протащен через Кнессет обманным путем большинством в один купленный голос "мирный договор Осло", намного ухудшивший состояние безопасности населения страны, и из Туниса, фактически "из нафталина" был вытащен этот самый Арафат и водворен "на трон" палестинского "неизвестно чего", о ХАМАСе как-то подзабыли. А он о себе помнил очень хорошо, что и сказалось в последующие годы, а особенно, в последние дни (уничтожить терроризм, как показала международная практика последних лет в Афганистане, Ираке и в других местах очень сложно, если вообще возможно). В конце августа - начале сентября 2005 г. в рамках плана одностороннего размежевания, также протащенного в результате сомнительных махинаций, правительство Шарона эвакуировало, фактически силой выкинуло из своих домов, около 8 тысяч еврейских поселенцев и вывело войска из сектора Газы. На проведенных в конце января 2006 г. на территории Газы с подачи США и Европы (насаждающих демократию народу, находящемуся на феодальной стадии развития общества) и полного одобрения Израиля, так называемых демократических выборах в Палестинскую Законодательную Ассамблею (палестинский парламент), исламская террористическая организация ХАМАС неожиданно получила большинство мест (74 из 133). После победы ХАМАС отказался признать ранее заключенные палестинцами (ФАТХом) соглашения с Израилем и разоружить своих боевиков. ХАМАС оказался в конфронтации с ФАТХ, из представителей которого в основном состояло правительство Автономии, и продолжил обстрелы территории Израиля. В феврале 2007 года между руководителями практически двух террористических организаций ФАТХ и ХАМАС было достигнуто соглашение о единстве и создано коалиционное правительство. Международное сообщество в очередной раз потребовало, чтобы новое правительство Палестины признало Израиль, разоружило боевиков и прекратило насилие. Трехсторонние переговоры между США, Палестинской Автономией и Израилем по этому вопросу закончились безрезультатно. Боевики ХАМАС похитили израильского солдата, после чего Израиль провел безрезультатную военную операцию. В июне 2007 года ХАМАС военным путем захватил власть в секторе Газа и заявил о намерении создать там исламское государство. В ответ, глава Палестинской автономии и ФАТХа Махмуд Аббас создал новое правительство на Западном берегу реки Иордан и назвал боевиков ХАМАС "террористами". В октябре 2007 года Израиль объявил сектор Газа "враждебным государственным образованием" и приступил к его частичной экономической блокаде, периодически отключая подачу электроэнергии, прекращая снабжение энергоносителями и т.д. Летом 2008 г. при посредничестве Египта было заключено так называемое перемирие (затишье) между Израилем и ХАМАСом, (впрочем, не прекращающим обстрелы юга страны), которое использовалось последним для увеличения контрабанды вооружений, особенно ракет дальнего радиуса действия типа Град, через туннели под Филадельфийским коридором, несмотря на то, что Египет обязался, причем неоднократно, этого не допускать. Вместе с тем, ХАМАС заявил, что он использует против ЦАХАЛа оружие, поставленное Израилем, США и другими странами руководству Палестинской автономии в 2007 г. (Jerusalem Post). Десятки тысяч автоматов и пулеметов, приборов ночного видения и другой амуниции израильского и американского производства попали в руки боевиков ХАМАСа после переворота в секторе Газы. Кроме того, строительный материал, используемый ими для строительства бетонированных бункеров и туннелей, трубы для ракет Касам, удобрения, используемые для изготовления взрывчатки, поставлялись в сектор не без помощи Израиля. Наконец, 27 декабря 2008 г. настал предел терпению и после долгих колебаний, сомнений и споров правительство Израиля решилось начать операцию "Литой свинец", целью которой является изменение ситуации на юге: полное прекращение ракетных обстрелов территории страны из сектора Газа и прекращение туда контрабанды оружия. Операция, а по сути дела настоящая война, проходит очень сложно, гибнут наши солдаты. Таким образом, на всех этапах становления и усиления влияния ХАМАСа, Израиль приложил "свою руку" и оказал ему вольно или невольно существенную помощь. Впрочем это происходит и сейчас, параллельно с военными действиями, Израиль помогает в доставке в Газу "гуманитарной помощи", что объяснить с позиций нормальной логики весьма сложно, тем более, что ХАМАС захватывает эту "помощь", а потом элементарно продает ее тем, для кого она предназначалась изначально. Неоднократные "ошибки" израильских политиков оплачиваются немалой кровью израильского народа, как мирного населения, так и солдат, в большинстве своем, молодых ребят. Жаль, конечно, и "мирное" население Газы, если оно там есть, особенно детей, женщин, стариков. Но они это заслужили, выбрав такую власть, такое руководство, впрочем, как и израильтяне, выбравшие свое ("Каждый выбирает по себе" Ю.Л.). На момент написания статьи, ракеты типа Град и Касам (да и Катюши на Севере), продолжают падать на территорию Израиля, а мировое сообщество, всякие президенты, премьеры, паханы и прочие "мочилы", неадекватные толпы, ангажированные СМИ и не только из мусульманских, но как ни парадоксально и европейских стран, почти единодушно осуждают Израиль, за якобы непропорциональную реакцию на почти восьмимилетний обстрел юга Израиля с постоянным наращиванием радиуса обстрела, который держит в психологическом напряжении его население, не говоря уже об убитых и раненых. Никакая другая страна не терпела бы столько лет непрерывные обстрелы своей территории. Достаточно вспомнить решительную реакцию Великобритании на попытку захвата Аргентиной Фолклендских островов, при том, что население собственно Англии не испытывало при этом никаких конкретных неприятностей. К сожалению, очень сложно полностью уничтожить зарывшихся в заминированную землю банды бандитов-боевиков, которые не ценят жизнь своего народа, не считаются с его потерями, не жалеют ни женщин, ни детей, укрываясь за их спинами, хотя за свои жизни опасаются, спрятавшись в глубоких подземных бункерах. Тем не менее, победа или радикальное долговременное перемирие на израильских условиях нам необходимы, во-избежание их очередного возрождения, возобновления ракетных обстрелов, во-избежание новых жертв среди мирных людей Израиля, жизнь которых, как и жизнь наших солдат, является самым большим, самым ценным капиталом еврейского государства.
   *Название Палестина происходит от древнееврейского слова "пелиштим" - филистимляне. В XII веке до н. э., побережье Палестины было завоевано филистимлянами, на остальной территории древнееврейские племена основали Израильско-Иудейское царство, распавшееся около 928 на два: Израильское (существовало до 722) и Иудейское (до 586).
  
  
   Глава 4. Киношники, пожалейте классиков
   (не все цветы пахнут)
  
   Оригинальный анимационный фильм "Вальс с Баширом" израильского режиссера Ари Фольмана, основанный на воспоминаниях свидетелей событий в палестинских лагерях беженцев Сабра и Шатила, которые произошли в Ливане, в окрестностях Бейрута в 1982 году, уже получил и продолжает получать много местных и международных номинаций и призов. В том числе, "Золотой Глобус", а последний из них, европейский аналог американского "Оскара", приз Французской киноакадемии "Сезар", при получении которого А. Фольман выразил надежду, что его фильм "послужит делу мира на Ближнем Востоке"). Фильм обязан своим успехом, при прочих несомненных его художественных, музыкальных и технических достоинствах, нелестным показом израильской армии, некоторой антивоенной и антиизраильской направленностью и, не в последнюю очередь, "голосованием от противного", т.е.негативным отношением "прогрессивного человечества", а проще международных левых либералов-ретроградов, к израильским "агрессорам и оккупантам".
   Здесь напрашивается прозрачная аналогия с присуждением Нобелевских премий советским писателям-диссидентам А. Солженицыну, Б.Пастернаку, И.Бродскому. Не настолько их произведения были эпохальными, выдающимися, именно в литературном плане, и их награждение скорее выглядело как идейное, политически-протестное, нежели профессионально-творчески заслуженное. Международное сообщество в те годы боролось с СССР, как с "империей зла" и эти награды были одним из выражений такой борьбы, хотя и не единственным. Правда, наиболее престижную американскую кинопремию "Оскар" фильму "Вальс с Баширом" так и не присудили, хотя он на нее номинировался и считался наибольшим фаворитом среди иностранных фильмов. Вместо него, эту награду получила японская лента, как считают киноведы, фильм вполне заурядный.
   В прошлом году на соискание Оскара также выдвигался израильский фильм "Бофор" режиссера И. Сидара, но и ему предпочли другую киноленту. Вообще, за все годы израильские кинофильмы ни разу не были удостоены премии "Оскар", хотя собственно номинирование на эту награду уже является знаковой.
   Коль я уже задел кино, то хотелось бы эту тему продолжить положением дел в российском русскоязычном кинопроизводстве, с акцентом на телесериалы, которыми нас "потчуют" израильские русскоязычные и российские ТВ-каналы.
   Многие "русские олимы" приехали в Израиль в преклонном возрасте и, как бы активно не старались освоить иврит, он у них остался, почти как у коренных израильтян изучавших русский, на уровне "кибенимат", а привезенный идиш был также весьма нерафинированный, например: "Ин кладовке аф а полке, штейт а банке мит варенье", или "А hыц ин паровоз", где больше половины русских слов.
   Поэтому, основным языком на бытовом уровне, у них был и остается "великий и могучий" и, главным образом, именно на нем в своем пенсионном бытии они общаются с Интернетом (очень немногие) и сТВ (почти все). О всемирной сети уже много чего сказано и, как о бесценном кладезе различных сведений и знаний и, как о бездонной клоаке, куда сливаютя человеческие "мерзопакости" во всем их многообразии и дикости. В этом смысле, ТВ мало, чем отличается от Интернета, разве, что оно более контролируемое и, поэтому беднее, хотя, подчас и безобразнее.
   В частности, в данном случае, я имею в виду демонстрируемые по ТВ фильмы и телесериалы, причем, не только откровенное "мыло". Особенно обидно за те фильмы и телесериалы, которые сняты по классическим или околоклассическим произведениям, по книгам уважаемым и любимым несколькими поколениями читателей, строящими и сравнивающими свою реальную жизнь с придуманными историями героев этих поистине путеводителей.
   Бездарные толкования, сценарии и режиссура этих киноподелок поневоле бросают негативную тень и на классиков, авторов книг, вся "вина" которых только в том, что их произведения попали в руки бесталанных и бессовестных кинодельцов, снимающих в результате такого "чеса" немалые "денежные сливки".
   Как в известной притче: "ложки нашлись, а осадок остался", впечатление о выдающемся первоисточнике-оригинале и его авторе искажается, особенно у малочитающей публики, тем более, что былая любовь к чтению сейчас явно иссякает.
   Как неизвращенный секс, чтение книги, это, процесс интимный, где участников только двое, читатель и книга, а получаемое при этом удовольствие зависит от многих причин, главным образом, от уровня развития читателя и уровня тестостерона в его крови, т.е. от продолжительности его физиологического воздержания.
   Что же касается кинопросмотров, то это процесс, как правило, неиндивидуальный, если включить сюда и походы в кинотеатр.
   Не все упоминаемые ниже сериалы я смог досмотреть до конца, некоторые вообще смотрел эпизодически, поэтому свои впечатления о них я сравнивал и дополнял просмотром отзывов многих зрителей на различных форумах Рунета. Речь идет о фильмах и телесериалах, снятых по художественным произведениям и как бы "по их мотивам", нескольких талантливых современных авторов-классиков, "навскидку" это: В.Аксенов, М.Булгаков, А.Рыбаков и др., и не совсем современных, более отдаленных по времени, но не менее актуальных: Ф.Достоевский, Т.Драйзер, А.Островский, Л.Толстой, А. Чехов и др..
   Некоторые из телесериалов сделаны более качественно, другие похуже, а есть ленты, просто бездарные, удивляешься спонсорам, которые их финансируют.
   Одни из этих кино-произведений буквально не "отходят" от текста первоисточника (телесериалы "Идиот", "Мастер и Маргарита", "Доктор Живаго", "Дети Арбата"), соответственно, этим текстом, длинными монологами, очень перегружены, и поэтому трудно воспринимаются зрителем (это же не интим книга-читатель).
   Другие - сценаристами и режиссерами, настолько импровизированы, искажены и отдалены от оригинала, что их не узнал бы и сам автор последнего ("Московская сага", "Тяжелый песок", "Жизнь, которой не было").
   Третьи - поставлены настолько бездарно, с такими бесконечными длиннотами, что зритель ждет, не дождется окончания этого нуднейшего зрелища. Их вообще нельзя показывать зрителю во избежание "выхода из строя" его чувства правильного восприятия художественных произведений.
   Ведь, иногда, вместо того, чтобы избавить зрителя от скуки и вместе с тем отразить пафос фильма, настроение героев, подробно описываемое автором первоисточника, достаточно показать несколько "природных" кадров и зрителю все будет ясно, он почувствует или задуманную в сюжете тревогу, или благость и спокойствие и т.п.
   Наряду с многими другими, особенно бездарно сделан фильм "Монтекристо", типичное "мыло", хуже трудно придумать. Судя по отзывам в Рунете, многие ждали, когда эта тягомотина закончится, а другие вообще прекратили его смотреть, хотя по воспоминаниям юности, книга "Граф Монтекристо", оставила прекрасное впечатление.
   Когда смотришь такие "киношедевры", напрашивается просьба: ребята-киношники, пожалейте классиков, оставьте их в покое, дайте возможность людям воспринять талантливые произведения в их первородном виде.
   Прошли времена захаровско-горинского "Тот самый Мюнхгаузен" (все глупости на Земле делаются с серьезным выражением лица), захаровского (по пьесе Е.Шварца) "Обыкновенное чудо", пырьевского "Идиот", и многих других, а жаль.
   Несмотря на огромное число доступных для просмотра ТВ-каналов, в кино-плане, смотреть практически нечего, разве только почти перманентное израильское политическое кино-шоу под названием "выборы" и "фокусы" по формированию различных коалиций, авторы которых прекрасно понимают, что "В одну телегу впрячь не можно, коня и трепетную лань", но все равно пытаются это сделать.
   В благословенные былые времена, когда "как молоды мы были" и "лестницы казались не такими крутыми", и когда мы еще с энтузиазмом пели оптимистичный припев известной одесской песенки Утесова конца Первой мировой войны "Как на Дерибасовской...", "Оц-тоц первертоц, бабушка здорова, Оц-тоц первертоц кушает компоц" (такую концовку пел Вилли Токарева), работали всего один-два канала, тем не менее, было, что смотреть.
   Положение усугубляет показ различных южно-американских сериалов, дополняющих поток бездарщины, пошлости и насилия, льющийся с экранов телевизоров.
   Особо необходимо отметить так называемые кино-и-телепроизведения, показывающие в очень гламурном свете, а по сути, пропагандирующие курение, наркотики, алкоголь, разгул и насилие, насилие, насилие......
   Немалую негативную роль играют и "боевые" компьютерные игры, которыми так увлекается молодежь.
   И вот здесь следует перейти к уже существующим и еще возможным последствиям.
   Агрессивное поведение взрослых и даже родителей по отношению к детям, случаи убийства собственных детей, инцеста, издевательств, как в светских, так и в религиозных семьях, имеют место быть, конечно, не только в связи с кино-телепропагандой, но в какой-то мере все-же благодаря ей, и этой неприятной щекотливой проблеме уделяется немало внимания в различных СМИ.
  
   Отцы и дети - вечная проблема,
   Тургенев знал, о чем писал.
   Сейчас не тот герой, но та же тема,
   И цель одна, и я в нее попал. (Из позднего меня)
  
   По данным портала Strana.co.il (05.12. 08), на форуме по вопросам жестокого обращения с детьми в Израиле было сообщено, что 2008 год стал рекордным по количеству убийств детей их близкими. Жертвами детоубийц стали 10 человек: четырехлетняя Роз Пизем была убита ее биологическим дедом Рони Роном, сожителем ее же матери; 42-летняя Ольга Борисова из Ришон ле-Циона утопила в Средиземном море своего четырехлетнего сына Алона; 31-летняя Регина Крючкова утопила в тазу своего четырехлетнего сына Михаэля и т.д.; после этого информация о детоубийствах больше не публиковалась, из опасения, что такие случаи могут стать моделью поведения для психически неуравновешенных людей. По статистике, в прошлом году каждый тридцатый ребенок подвергался физическому или психологическому насилию в семье, 2700 детей поступили в больницы страны из-за жестокого обращения и физического насилия. Социальные службы усилили контроль за семьями, находящимися "в группе риска".
   В прошлом году (это бывало и раньше) внимание общественности также привлекли несколько случаев жестокого издевательства над детьми в ультрарелигиозных семьях. Это дело семьи с 8 детьми из Иерусалима (репатрианты из США, кстати, мать детей сказала, что не видит ничего плохого в физических методах наказания детей, в то время, как нанесение детям даже одного удара ремнем расценивается израильским УК как серьезное уголовное преступление); с 12 детьми из Бейт-Шемеша (мать которых с детьми не разговаривала, а общалась посредством записок); с 3 детьми из Ор-Иегуды; дело о сексуальных издевательствах над детьми в Нетивоте (мать подозревалась в сожительстве со своими детьми) и др.
   Безусловно, случаи жестокого обращения с детьми имеют место не только в Израиле. Наиболее вопиющее событие последнего времени: австрийскому маньяку Йозефу Фритцлю были предъявлены обвинения в том, что он на протяжении 24 лет прятал в подвале дома свою дочь, в незаконном лишении ее свободы, инцесте, изнасиловании, а также в убийстве и рабовладении (агентство "Рейтер", 18.03.08). Своеобразный патернализм в извращенной форме.
   В целях повышения эффективности мер по предотвращению насилия в семье, в 1991 году в Израиле был принят "Закон о защите прав ребенка". В соответствии с Законом, любой член семьи, страдающий от насилия, вправе обратиться в социальную службу, в полицию или в суд.  Этот Закон защищает детей от насилия не только со стороны членов семьи, но и от любого постороннего человека (имеется прямая линия бесплатных телефонов для пострадавших от насилия детей).
   К насилию могут быть отнесены: сексуальное домогательство, нанесение ударов, пинков, шлепков и др.. Защита в семье, предусмотренная законом, распространяется не только на случаи физического, но и морального насилия.
   В соответствии с "Законом об обязательном образовании - 1949 года", каждый ребенок имеет право на получение бесплатного образования в течение 13 лет. В соответствии с указаниями Министерства образования к любому акту насилия со стороны учителей и школьного персонала следует относиться как к уголовному преступлению. В системе судопроизводства Израиля, отдельно выделены суды по делам несовершеннолетних, которые рассматривают правонарушения со стороны несовершеннолетних. Судебное разбирательство над несовершеннолетними происходит при закрытых дверях. Закон о несовершеннолетних- 1971 года, запрещает арест детей моложе 12 лет в любом случае. Можно задержать такого ребенка для необходимых выяснений не более чем на 2 часа. Арест детей должен производиться только полицейскими, занимающимися несовершеннолетними, во время ареста, действия полиции должны как можно меньше привлекать посторонних, запрещено надевать на детей наручники. При решении вопросов, связанных со статусом несовершеннолетних, в израильском праве действует общий принцип предпочтения блага и интересов ребенка.  
   Кстати, не очень давно, Палата лордов в Англии приняла поправку в "Билль о детях", запрещающую под страхом уголовного наказания физическое насилие над детьми. Это означает, что родителям, которые наносят своим детям телесные повреждения, может грозить тюрьма. Тем не менее, полный запрет на физические наказания детей парламентарии решили не вводить.
   Таким образом, судя по указанному выше, государство пытается защитить детей, их права оговорены соответствующими законами.
   А как быть с их обязанностями, и есть ли какие-то правила, ограничивающие их поведение? Все, что описано выше, это одна сторона медали, но есть и другая: как защитить взрослых от детей, от подростков, своих и посторонних? В обществе постепенно начинают понимать, что есть много случаев, когда защита нужна не только ребенку, но и взрослому.
   Напрашивается некая аналогия. При разбирательствах между отцом и матерью, раньше суды всегда принимали сторону женщины, но в последнее время ситуация немного меняется и имеются прецеденты, когда признают правым мужчину.
   Мы уже привыкли к известному трюизму, что "дети -цветы жизни".
   К сожалению, не все и не всегда цветы пахнут.
   Последние, и не только, события показывают, что "не все благополучно "в Датском королевстве", не все благополучно с воспитанием детей, особенно в демократических странах.
   Ничем не спровоцированные акты детской и юношеской агрессии в США (неоднократные случаи применения подростками огнестрельного оружия в школах, с жертвами, как среди детей, так и взрослых; недавно 11-летняя девочка была обвинена в штате Огайо в серийном сексуальном насилии); в Европе (недавний трагический случай в Германии, когда немецкий подросток Тим Кречмер, застрелил 15 человек в школе тихого провинциального городка., большинство из них дети, но есть и взрослые, а затем и сам покончил с собой); а также в Израиле, указывает на явные изъяны в законодательстве, связанном с методами воспитания детей в обществе, школах, семьях.
   Агрессивное поведение в школах Израиля учеников между собой, по отношению к учителям, неуважение к взрослым людям вообще, драки и поножовщина, вандализм, порча ими школьного и частного имущества (автомашин и другого имущества учителей), также не внушают оптимизма. Если процесс не остановить, то это перерастает в агрессивное поведение взрослых, что уже и сейчас имеет место.
   Конечно, и враждебное арабское террористическое окружение в Израиле создает в стране соответствующую обстановку и порождает ответную реакцию, нередко распространяющуюся и "на своих".
   Итак, с этим что-то делать надо, что-то надо предпринять. Как выглядит израильское законодательство по отношению к детям, описано выше. Если оно приводит к упомянутым результатам, значит это законодательство требует введения поправок, регулирующих права и защищенность взрослых, и не менее важно, нужны механизмы выполнения законов. Если родитель шлепнет ребенка ("Бить по попке тоже важно, чтоб растить нормальных граждан", из песни Тимура Шаова; у немцев имеется поговорка: "не хочешь слушать - будешь чувствовать" ) и дети пожалуются в полицию, то она всегда будет на стороне детей, она верит их "непорочным" устам, а эти уста с 12-13 лет нередко уже занимаются "черт-те" чем.
   Взрослые люди опасаются сделать посторонним детям замечание, и даже учителя - ученикам, особенно, если у последних неадекватные малокультурные родители, боясь попасть в неприятную историю. Подчас родители опасаются потребовать от собственного ребёнка, чтобы он выполнял школьные домашние задания. Если он не захочет их сделать, то может пожаловаться в социальную службу, куда пригласят родителей и объяснят, что если такое "ущемление прав и свобод ребёнка" будет продолжаться, то этого ребёнка у них отберут
   (и это не шутка). Куда девалось традиционное тысячелетнее почтение в старшим, особенно к родителям. Не раз в СМИ описывалось отвратительное поведение нашей молодежи за границей (Кипр, Польша), погромы в отелях, они ломают и воруют мебель и оборудование, гадят в номерах, надо же так не любить Израиль, чтобы создавать такой его имидж: в результате такого поведения, в отелях некоторых стран уже отказываются принимать израильтян. Как, казалось бы, ни странно, но в странах с деспотическим режимом, поведение детей, во всяком случае, по отношению к своим, к родителям более приемлемо, конечно, если исключить, демонстрируемых по ТВ детишек с оружием в руках. Вопросами, затронутыми в этой статье буквально "забиты" форумы Интернета, нет сомнения, что эти проблемы злободневны во все мире и волнуют очень многих. На что же в общих чертах, обращают внимание многие пользователи Рунета (в очень приблизительном пересказе, с моими добавлениями). В Израиле (и не только) извращенная до предела, на американский манер, "защита прав ребенка" - все разговоры об "ущемлении прав" приводят к защите права ребенка на невежество и тупость. Необходима реформа законов об образовании: нужно заниматься не демагогией, а срочно спасать генофонд. Защита прав ребенка - дело святое, но с не меньшим, а с многократно большим рвением надо заставлять наше будущее набираться ума и знаний. Права детей надо защищать? А кто, интересно, защитит права взрослых против детей? Многие дети ведут себя так, что с ними лучше лишний раз не встречаться. Наглые, агрессивные и просто социально опасные 7-12-летние дети. Запустить камнем в окно, нахамить прохожим, издеваться над стариками, вымогать у них деньги - все это довольно частые явления. Есть еще и подростковые банды, вандализм которых переходит все разумные пределы, полиция с ними ничего не может сделать,. В общем, дети чувствуют себя совершенно безнаказанными. А чиновники из всяких образовательных учреждений в основном заняты тем, чтобы облегчить им жизнь, например, облегчить экзамены. К сожалению, проблема состоит в том, что действительно существует довольно многочисленная прослойка людей, для которых "отшлепать" ребенка означает превратить его в инвалида. Однако, ответ демократического государства на эту проблему носит неадекватный характер. Вместо работы с конкретными родителями, государство рассматривает всех родителей как потенциальных садистов, в результате чего законное право государства заботиться о благополучии подрастающего поколения перерастает во вмешательство в личную жизнь семьи, ибо нет в этом мире ничего более личного, чем отношения между родителями и детьми. Беда современного западного общества состоит в фарисействе, в том, что впав в маразм политкорректности, оно начинает утрачивать чувство меры и постепенно перерождается в новую модель "демократического тоталитаризма" с приступами неуправляемой демократии. Например, всерьез рассматривается вопрос, можно ли расценивать физическое наказание детей как нарушение их гражданских прав?
Ясно, что не все дети рождаются ангелами, определенную роль играет и наследственность, поэтому методы воспитания должны быть индивидуальными, и только родителям, а иногда и школе, виднее, какими эти методы должны быть. Но базироваться они должны на сочетании взаимопонимания, взаимоуважения, любви, доброте и разумной соразмерной строгости.
   Нет сомнения в том, что рассмотренные в статье проблемы существуют, они не выдуманы, не "высосаны из пальца", а существуют реально, и обсуждать их нужно.
   При этом, совершенно очевидно, что необходимо не только обсуждать, но и принимать конкретные и действенные законы и решения, но это уже проблема властей.
  
   Глава 4. Что ты сделал для исторической.....?
  
   В конце апреля Израиль отметил 61-ый День независимости - главный ежегодный государственный праздник в память о провозглашении 14 мая 1948 г. Государства Израиль.
   В этот день вправе спросить каждого: "Что ты сделал для Израиля?". Я убежден, что у подавляющего большинства граждан страны есть положительный ответ на этот вопрос.
   Полагаю, что и я принадлежу к этому большинству. Репатриировавшись в 1991г. в уже немолодом возрасте я, тем не менее, был принят на работу в Государственный Геофизический институт Израиля, в котором проработал более 12 лет профессором-исследователем. За время работы нашим научным коллективом (коллегами и мной) были проведены масштабные геолого-геофизические исследования, позволившие уточнить глубинное строение и тектонику земной коры региона, положение крупных разломов, провести районирование территории, что в итоге, оптимизирует прогноз наличия месторождений различных полезных ископаемых. Более подробно о наших работах, в том числе в районе Мертвого моря, можно прочитать на сайтах Lib.ru, "Заметки по еврейской истории", ЭНС, Isramir и многих др. Думаю, что и многим другим, есть что рассказать, как говорили на прежней родине - отрапортовать.
   Вместе с тем в Израиле имеется немалая категория людей, которых абсолютно не интересует, не волнует и не смущает вопрос, поставленный в заголовке. Известно, и об этом писали в своих произведениях классики, что в западных странах, существует каста профессиональных нищих, делающих на этой профессии неплохие деньги.
   В Израиле же имеется немало людей - профессиональных бездельников "пособников" работоспособного возраста, никогда нигде не работавших, убежденных в том, что они никому ничего не должны, а должны только им, нисколько не стесняясь и не смущаясь, всю жизнь неплохо существующих на различные пособия от государства, от амутот, от пожертвователей. Это трутни-иждивенцы, вечные потребители, не приносящие ни обществу, ни государству никакой пользы, но несомненный вред, одним фактом вот такого своего существования.
   Однако, одну функцию, именно ту, для которой природа создала пчелиных трутней, а именно функцию оплодотворения, они осуществляют постоянно, успешно и, видимо, с большим удовольствием, что дает им возможность долгие годы безбедно существовать за счет своих детей, получая в числе других пособий, также и детские пособия. Моральная нечистоплотность такого существования их "не колышет". Правда, в отличие от трутней-пчел, погибающих сразу же, после осуществления положенной им природой функции, трутни-люди живут еще долго, морально отравляя окружающую антропологическую среду.
   Кстати, такого рода израильтяне, "не фраера", многого добивающиеся горлом и локтями, могут спровоцировать скандал "на пустом месте", первыми врываются в автобусы, предназначенные для вывоза семей с детьми из городов, подвергающихся бомбежкам, они могут из-за мелочи покалечить своего лечащего врача, или учителя их детей, они способны и на другие подобные "геройства".
   В то время, как репатрианты из бывшего Союза (СНГ) в любом, даже в пожилом возрасте, всеми силами и средствами пытаются устроиться на работу, чтобы облегчить свое материальное положение и вместе с тем, принести пользу стране, немалое число наших смуглых и "слегка загорелых" (как выразился премьер Италии Берлускони) "единокровных братьев", всеми силами отлынивают от любой работы, рассчитывая только на безвозмездную помощь государства.
   Между тем, в Израиле имеется много бедных семей, среди которых немалую долю составляют репатрианты из бывшего Союза, выходцы из восточных стран и др., которые действительно нуждаются в материальной, а нередко и в моральной помощи.
   Немалая доля и так не очень богатого государственного социального бюджета "уходит" не совсем по назначению, например, на выплаты пособий неработающим матерям псевдо-одиночкам, а фактически женам в семьях некоторых мусульман-многоженцев.
   Международной Организацией экономического сотрудничества и развития (ОЭСР) в 2000 году был принят план повышения уровня занятости населения трудоспособных возрастов. Согласно этому плану, к 2010 году занятость мужчин в возрасте 15-65 лет должна достичь как минимум 70%, а среди женщин - 60%.
   Несколько лет назад правительство Израиля также решило повысить уровень занятости населения до стандартов развитых стран, входящих в  ОЭСР. Как показывает отчет Банка Израиля за 2008 год, Израиль уже мог бы достигнуть намеченной цели: около 72% трудоспособного населения (от 25 до 65 лет) работают, если не учитывать арабских женщин (работают около23%) и мужчин-ультраортодоксов (работают 32%), не говоря уже об мало работающих ультрарелигиозных женщинах. 
   Низок процент занятых на рынке труда малообразованных израильтян, не окончивших среднюю школу - только 34% из них имеют постоянную работу, в том числе, и из арабского сектора ("Управляющий Госбанком Израиля ....хочет заставить работать ортодоксов и арабов", Zman.com, 19.04.2009).
   Таким образом, согласно этому отчету кадровая ситуация в израильском народном хозяйстве не вполне благополучная.
К сожалению, это относится не только к упомянутой выше категории израильских граждан. Как утверждает генеральный директор фирмы по распределению высококвалифицированных работников на рынке труда, израильский безработный избалован, надеется на протекцию, имеет завышенную самооценку и, не стесняется быть безработным.
   В то же время, рабочие места с вполне приемлемыми зарплатами имеются, однако, многие предпочитают получать пособия по безработице. Безусловно, описанное выше усугубляется на фоне мирового финансово-экономического кризиса, выход из которого пока еще проблематичен. Полагаю, что государство должно с большим вниманием и пониманием относиться к этой чувствительной проблеме и оказывать помощь людям, которые действительно в ней нуждаются.
   В связи с Днем независимости Израиля хочется поднять еще одну тему.
   В отличие от многих других стран, израильские женщины и девушки имеют одну важную привилегию и почетную обязанность. Они служат в Армии обороны Израиля, почти во всех ее подразделениях, в том числе и в боевых частях.
   Вообще, в последние годы влияние и вес (в прямом и переносном смысле) прекрасной (фигурально) половины человечества в общественно-политической, культурной, образовательной, деловой и многих других сферах жизни заметно возрастает - женщины открывают новые горизонты.
   В мировой политике женщины осуществили настоящий прорыв.
   Женщины президенты, премьер-министры, министры, крупные общественные деятели, стали уже обычным явлением. Они сменили мужчин на высших государственных постах в Чили, Либерии, Германии и в др. странах.
   По данным ООН, доля женщин-парламентариев по всему миру в последние годы выросла в полтора раза, а на министерских постах увеличилась более чем вдвое. Наибольшее влияние "слабый пол" оказывает на политическую жизнь в Северной Европе - здесь женщины составляют около 40% парламентариев и до 50% министров, наименьшее - в арабских странах - не больше 5%.
   В Израиле председатель самой крупной партии в Кнессете, едва не ставшая премьер-министром, женщина. В нынешнем составе Кнессета 20 депутатов-женщин, в прошлом их было 17.
   Во многих семьях женщины стали главами, основными добытчиками, мужчины почти без борьбы и не без удовольствия уступили им это место.
   Создается впечатление, что мы на пороге возврата к матриархату, конечно не в том дремучем доисторическом смысле, когда это было рабством для мужчин. Сейчас, это просто расстановка акцентов в обществе на свои места, ориентируясь на реальную обстановку. Когда вперед вырывается одна женщина - это может быть случайность, когда две - это могут быть обстоятельства и совпадения, но когда их много, это уже становится закономерностью.
   По состоянию на 2009 год 26% офицеров в Армии обороны Израиля - женщины, за последние 10 лет их количество выросло, чуть ли не на 40%. Среди них, офицеры капитанского звания, подполковники, сержантский состав. Они служат в бронетанковых и артиллерийских войсках, в спасательной службе, в подразделении пограничной полиции МАГАВ, в военно-воздушных силах, в каждой эскадрилье 25%-30% женщин.
   Много женщин служит в полиции.
   Наша девочка, по аналогии с некрасовской былинной русской женщиной-крестьянкой:
  
   "Бандита с ножом остановит,
   В горящий туннель проползет,
   А нужно бомбить террористов,
   Сама поведет самолет"
  
   Ей жить бы хотелось иначе,
Носить яркоцветный наряд,
Но в армии знают: не ярче,
   Идти в цвете хаки "в наряд".
  
   (Я понимаю, что мои вариации по мотивам Некрасова - Коржавина находятся на уровне: "Я иду по магазину и кладу фигню в корзину", но они написаны от души и верны по сути, как о девушках, так и о фигне).
   В израильской армии нет муштры, и солдаты (особенно девушки) часто ночуют дома. К сожалению, многие из них, в этом же цвете - хаки, чуть-ли не прямо из "наряда" в помятом "разболтанном" виде, со спущенными ниже талии, болтающимися и трущимися об асфальт потрепанными внизу штанами, в расстегнутой, чуть ли не до пупа, гимнастерке, забыв о том, что она женщина (девушка), нередко мечтающая о красивом подвенечном наряде (но ей бы хотелось другого, носить подвенечный наряд), появляются на улице, на транспорте, так они возвращаются домой. Хотелось бы, чтобы женщина всегда помнила, что она женщина, даже если она уставшая, невыспавшаяся, раздраженная.
   Хотелось бы, чтобы нижеприведенные строки В. Шекспира меньше всего подходили к нашим солдаткам:
  
   "Не белоснежна плеч открытых кожа,
   И черной проволокой вьется прядь.
   ........
   А тело пахнет так, как пахнет тело,
   Не как фиалки нежный лепесток"
  
   Как известно, красота требует жертв, но при желании их можно избежать, а результат будет.
   В израильских вооруженных силах существуют две формы одежды: повседневная, она же полевая, и парадная. Солдаты и солдатки, обучающиеся на офицерских курсах, при отпуске домой должны надевать немнущуюся чистую неповседневную форму, и выглядят они при этом вполне презентабельно. К сожалению, по-видимому, не на всех военных базах и подразделениях придерживаются этих правил. Возможно, то, что нет муштры это хорошо, но не всегда и не во всех случаях.
   Военная форма должна соответствовать двум главным критериям: внешней красоте и удобству в ношении. Вообще в Израиле к внешнему виду относятся пренебрежительно, не только в армии, но и на "гражданке", а зря. Внешний вид, особенно красивая армейская (и не только) форма дисциплинирует людей, ограничивает фривольность поведения, влияет не только на внешнее восприятие солдата и солдатки окружающими, но и на самоощущение того, кто ее носит. Не потеряли актуальности чеховские слова "В человеке все должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа и мысли".
   "У женщины есть только одна возможность быть красивой, но быть привлекательной есть сто тысяч возможностей" (Ш. Монтескье).
   Девушки, давайте жить дружно и красиво.
   Можно быть уверенным, что вопрос, поставленный в заголовке статьи, еще долго будет актуальным и злободневным.
   Поздравляю всех с Днем независимости Израиля.
  
   Глава 6. Чтобы не было поздно!
  
   Уж очень терпимо, спокойно и интеллигентно реагирует западная цивилизация на стремительную экспансию как фундаментального, так и радикального ислама в Европе и Америке.
   Есть ли смысл осуждать и обижаться на бесноватых руководителей Ирана, Аль-Каиды, Хамаса, Хизбаллы, Талибана, на всякого рода радикальных исламистов-террористов за их ксенофобию, за их дикие выступления, высказывания, поступки и преступления? Безусловно, есть, преступники должны быть наказаны ("вор должен сидеть в тюрьме"). Такими их сделало мировоззрение окружающей антропологической среды, бытие, мизантропическое, человеконенавистническое воспитание.
   Вместе с тем, по аналогии, ведь не обижаются же на диких зверей, хищников за то, что они нападают и убивают домашних животных, людей. Такими их сделала природа, это их естественное генетическое поведение.
   Что касается зверья, то скорее стоит обижаться на людей и на их растущие аппетиты, за то, что они сокращают или полностью уничтожают места естественного обитания диких животных и те вынуждены приспосабливаться к измененным условиям, что требует немало времени, проходит болезненно, не революционно, а эволюционно и, в итоге приводит к столкновению между людьми и животными. Люди начинают уничтожать хищников, проводят массовый отстрел. Когда число животных резко сокращается, люди начинают осознавать нанесенный ущерб и изменяют стратегию и тактику, вплоть до восстановления и даже увеличения популяции диких животных.
   И так до следующего столкновения интересов людей и животных.
   В отношении же попыток взаимопонимания (точнее, взаимонепонимания) западной и исламской цивилизаций все происходит и так и не так. Не стоит ли западной цивилизации и на себя "оборотиться", а не только "кивать на Петра" ("Чем кумушек считать трудиться, Не лучше ль на себя, кума, оборотиться?" И.А.К.)?
   Сколько ошибок в этой сложнейшей проблеме сделал так называемый демократический цивилизованный мир, неважно, намеренно, по наивности или по глупости. Западная цивилизация должна обижаться, в основном, на себя.
   Вспомним "навскидку"!
   Кто "не заметил" и не предотвратил на рубеже 70-80-х годов XX века
   надвигающейся исламизации Ирана и захвата там власти оголтелыми клерикалами (радикальный исламизм, победив в Иране, быстро распространился и продолжает распространяться по всему мусульманскому миру; например, ататюрковская Турция много лет была страной светской, а сейчас медленно, но целеустремленно возвращается к исламу, и даже скатывается в лоно радикального ислама ) - либеральная Европа и США.
   Кто помог в возникновении, развитии и усилению влияния и мощи международной исламской ваххабитской террористической организации Аль-Каиды (по первоначальному замыслу, для сопротивления советским войскам в Афганистане) - США.
   Кто помог значительному усилению в ближневосточном регионе Ирана (в результате неудачной "демократизации" Ирака) - США и ее союзники в Европе.
   Кто поддерживает основного спонсора и рассадника террора Саудовскую Аравию (вспомним исполнителей террористической атаки на Всемирный торговый центр в Нью-Йорке и Пентагон 11 сентября 2001 г.) - США.
   Кто уничтожил союзную Югославию и помог в возникновении Республики Косово (по сути исламской) - НАТО.
   Кто постоянно поддерживает авторитарные режимы Ирана и Северной Кореи, что увеличивает опасность гонки ядерного вооружения - Россия.
   Кто помог в возникновении, развитии и усилению влияния и мощи исламской террористической организации ХАМАС - Израиль.
   Кто вытащил в 1993 г. из Туниса, фактически "из нафталина", будущего нобелевского лауреата мира (можно себе представить больший абсурд?) палестинского террориста N 1 Я. Арафата, в результате "мирного договора Осло", намного ухудшившего состояние безопасности населения страны, и с помпой под международный пацифистски-восторженный визг водворен "на трон" палестинского "неизвестно чего" - Израиль.
   Кто помог значительному усилению Хизбаллы (в результате бегства из Южного Ливана и предательства по отношению к лояльной нам христианской южно-ливанской армии) - Израиль.
   Кто наносит непоправимый вред всемирному еврейству и Израилю - ксенофобы-мракобесы и евреи, как собственные израильские левые "интеллектуалы", так и левые "интеллектуалы" Европы (из стран также жертв исламского террора: США, Великобритании, Испании и др.), среди которых также немало евреев.
   Этот список благоглупостей, подчас граничащих с преступлением, осуществляемый цивилизованным миром, может продолжить каждый желающий.
   Я не согласен с известной поговоркой "сила есть, ума не надо". Силу, в наше время, тоже нужно применять с умом.
   Что могло быть глупее, чем проведенное израильским правительством силовое, так называемое "одностороннее размежевание" с палестинцами, а по сути насильственное изгнание евреев-поселенцев из сектора Газы, с насиженных годами, прекрасно обустроенных мест, что в итоге привело к созданию "Хамастана" и постоянному обстрелу Южных районов страны.
   Что могло быть глупее, чем поспешное бегство из Южного Ливана, приведшее к усилению Хизбаллы и в итоге ко второй ливанской войне. Кстати, ни в одной, из по сути выигранных Армией обороны Израиля войн, в том числе и в последней "Литой свинец", политики не сумели извлечь из военных побед практически никакой выгоды, не сумели закончить успешные военные компании эффектным аккордом, большим восклицательным знаком !, а всегда оставляли большой вопрос ? (кто же победил?). Во многих случаях, довести победоносные военные действия до логического завершения мешали Израилю США, да и бывший СССР также не оставался в стороне.
   А как назвать применение военной силы в 1999 г., якобы по гуманитарным мотивам, против независимого государства Югославии и создание уже упомянутой Республики Косово, т.е. создание еще одного исламского государства в центре Европы? Это ли не глупость?
   Ислам, весьма зримо и напористо занимает во всем мире, и в частности, в Европе, все более сильные позиции, отнюдь не пропорциональные относительной численности там его популяции и весомости его коллективного интеллекта. Вспомним панику, с последующими извинениями и раскаянием, ряда европейских стран в связи с публикацией невинных карикатур на исламские святыни, а какая сейчас вспышка антисемитизма в Европе, особенно, во Франции, в основном, провоцируемая исламистами.
   В общем, интеллигентный, толерантный, либеральный и политкорректный Запад отступает, а радикальный, бескомпромиссный, жесткий, беспощадный, напористый ислам наступает и только один Б-г знает, чем это закончится.
   Уинстон Черчилль давно предвидел такое развитие событий и предупреждал об этой опасности в своих выступлениях, одно из которых датируется еще 1899 г. (Sir Winston Churchill (The River War, first edition, Vol. II, pages 248-50, London: Churchill saw it coming). "No stronger retrograde force exists in the world" .
   Как известно и, об этом должны помнить политики, уступающих, отступающих и убегающих и, вообще, слабых бьют. Только сильный лидер, только твердость в сочетании со здравомыслием, могут спасти ценности западной цивилизации и демократии.
   Для Израиля, где сильный лидер - большой дефицит, это, вообще, вопрос дальнейшего существования или уничтожения (вопрос жизни и смерти).
   Вот в этом как - раз и корень проблемы. Если бы мне кто-нибудь, когда-нибудь сказал, что в еврейском государстве трудно найти лидера-еврея: сильного, "твердого", умного (евреи, как известно, имеют IQ>110-115, т.е., выше среднего), уважающего себя и свою страну, честь и достоинство своего народа (вспомним библейского физически более слабого израильтянина пастуха Давида, победившего воина великана-филистимлянина Голиафа, благодаря силе духа и высоким моральным качествам ("Кто - спросил Давид, - Голиаф по сравнению с Богом?", 1-я книга Царств 17:25-27), я бы ни за что не поверил.
   Где взять сильного лидера в Израиле, для управления Государством Израиль? Когда израильский избиратель в очередной раз слушает предвыборную, никого ни к чему не обязывающую, и, как правило, в последующем, после выборов, не выполняемую, трескотню и тарабарщину, когда он идет на избирательный участок и опускает бюллетень в урну, он прекрасно понимает, что после выборов практически ничего не изменится, а если и изменится, то, как обычно, в одну сторону, в худшую.
   Все потому, что в течение многих лет, в рамках одной и той же системы правления, одной и той же избирательной системы, тасуется одна и та же колода малоспособных (судя по результатам их деятельности), не преуспевших в учебе (в подавляющем большинстве не выше, а то и ниже, первой степени - торопились занять нишу в политике, см. сайт Кнессет), не преуспевших в основной профессии, не очень честных политиков и бездарных лидеров.
   Сколько первых руководителей Израиля побывали и пребывают под следствием и возможным судом (справедливо или нет, сказать трудно, т.к. ряд судебных дел, тянущихся многие годы, еще не завершены): бывший премьер-министр А. Шарон - за махинации с греческим островом, бывший президент страны М. Кацав -за сексуальные преступления, бывший премьер-министр Э. Ольмерт - за несколько финансовых махинаций, бывший премьер-министр Э.Барак за комбинации с незаконным финансированием предвыборной компании амутотами и т.д. и т. п.
   Под их неэффективным руководством почти ни одно правительство не доживает до окончания законной каденции.
   А сколько "не первых" членов Кнессета оказались замешанными в незаконных махинациях.
   Итак, где взять сильного лидера в Израиле, для управления Государством Израиль. Кого ни выберем - хуже предыдущего.
   Кстати, крайне непопулярного в недавнем прошлом, предпоследнего премьер-министра Э. Ольмерта уже вспоминают добрым словом. Перед уходом в отставку он предсказал, что израильтяне еще не раз о нем пожалеют, и это случится "скорее, чем вы думаете". Опрос, проведенный по заказу газеты "Haaretz", показывает, что спустя шесть недель после смены правительства треть израильтян уже считают, что предыдущий премьер-министр был лучше нынешнего (Israelinfo.ru, 15.05.09,).
   За что только его не критиковали, в том числе и за "раздутое" правительство.
   Но такого правительства, с таким количеством министров и их замов, как создал Б. Нетаниягу, особенно, в период мирового финансово-экономического кризиса, в истории Израиля еще не было. Никто не ожидал от Б. Нетаниягу, учитывая уроки его крайне неудачного предыдущего правления (особенно, отдача палестинцам Хеврона) и заверения в том, что он их (эти уроки и ошибки) понял, учел и больше не повторит, что он опять пойдет по пути ущемления слабых слоев населения. Самое циничное, что при этом снова почти не пострадают богатые, госчиновники и др., те, за кого есть, кому заступиться, т. е. он в очередной раз уступил давлению Гистатруда (профсоюза), Объединения промышленников и многих других лоббистов, умеющих "надавить", обделив тех, за кого заступиться некому. Пойдя им на уступки, и чтобы восполнить возникшие из-за этого потери, он "отыгрался" на слабых. Нет мирового финансово-экономического кризиса, есть мировой финансово-экономический кризис, в Израиле, в любом случае, "отыгрываются" на слабых слоях населения. Министры при поддержке профсоюзов блокируют любую попытку снижения зарплаты себе и высокооплачиваемым госчиновникам (Будут ли сокращены зарплаты министров?, (Israelinfo.ru, 22.05.09). .
   К сожалению, Нетаниягу по-прежнему не может противостоять и давлению извне. Это было недвусмысленно продемонстрировано на встрече с Мубараком, где он выглядел, "как провинившийся школьник, вызванный "на ковер" к директору школы" (www.evrey.com 12.05.09), почти также подобострастно улыбающийся, как мы это уже не раз видели у предыдущего премьера, на фоне несгибаемого египтянина. Король Иордании Абдалла в Аммане также в категорической, чуть ли не в ультимативной, форме потребовал от прибывшего туда с визитом, перед поездкой в США, Б. Нетаниягу немедленно заявить, что Израиль поддерживает принцип "двух государств для двух народов" (принцип, губительный для Израиля). Он потребовал также, чтобы Израиль принял так называемую "арабскую мирную инициативу", суть которой, сводится к отступлению Израиля к границам 1967 г., включая передачу Сирии Голанских высот и раздел Иерусалима (сообщает государственная радиостанция "Голос Израиля" со ссылкой на иорданское новостное агентство "Петра"). Если с главой независимого государства в такой форме разговаривают руководители мало значимых государств, тогда чего же ожидать от США, Европы, России. Слабый лидер - это беда для страны, это сразу же чувствуют, как внутренняя оппозиция, так и внутренние и внешние враги.
   Встречи Б. Нетаниягу в США также пока не вселяют оптимизма.
   "Народ желает сильного царя - чтоб доблестный он был и удалой, и (я бы сказал "но" В.Г.) вскоре долгожданная заря, закатом обращается и мглой. (Игорь Губерман, "Свобода - странный институт"."Иерусалимский журнал" 2008, N29).
   Были, конечно, достойные премьеры, например, как пишут комментаторы Ицхак Шамир.
   Мировым лидерам следует изменить свое лояльно-нейтральное отношение к проникновению на Запад, казалось бы ползучего, а в действительности стремительно набирающего скорость и силу, исламского радикализма. Израилю же нужны, жизненно важны, сильные лидеры! Все это, пока не поздно.
  
   Глава 7. Две стороны одного Хусейна
  
   Вы думаете, я о каком Хусейне? О бывшем властителе Ирака Саддаме Хусейне, обстреливавшем Израиль "Скадами" и благополучно повешенном, или о его отце Хусейне, или о покойном короле Иордании Хусейне, или о многих других Хусейнах?
   Нет, речь пойдет о последнем (надеюсь) Хусейне, под названием Барак Хусейн Обама. Впрочем, я конкретно против него ничего не имею. Харизматичный, хорошо образованный, неплохой оратор, современно и широко мыслящий, уверенный в себе, решительный человек, хоть и немного загорелый (как выразился премьер Италии С. Берлускони). Но все-таки Хусейн, что ярко высветилось в его речи в Каире, где он обратился к мусульманам всего мира с предложением "начать отношения с чистого листа" и завершить "цикл подозрительности и разногласий" между США и исламскими странами ("Ассалааму алейкум"). Эту речь, акулы политики и пера, уже поспешили назвать исторической и это действительно так, она полностью изменяет направление вектора взаимоотношений США и исламского мира.
   А куда же деть непрекращающийся, откровенный исламский террор по всему миру. А как же массовое убийство американцев 11 сентября 2001 года, при взрыве башен-близнецов в Нью-Йорке и сопровождающая их нескрываемая бурная радость всего исламского мира. А как же многое аналогичное, простить и забыть или простить, но не забыть и, как это увязать с пассажем, что ислам является религией, "имеющей славную традицию толерантности"?
Заслуживает внимания разный тон, которым Хусейн Обама говорит с мусульманами и с израильтянами. Мусульман он о чем то просит, их уговаривает, а на израильтян безаппеляционно давит, требует: "два государства для двух народов, полное прекращение строительства поселений, выполнения договоренностей прежних правительств Израиля" ("Израильтяне должны признать, что точно так же, как нельзя отрицать право Израиля на существование, нельзя отрицать и право на существование Палестины. США не признают легитимности продолжения строительства поселений, пришла пора его остановить"). И, в то же время, Х. Обама не собирается выполнять обещаний, данных Израилю предыдущими правительствами США, в частности изложенных в письме Буша-мл. и не только (чему, по утверждению членов прошлого правительства Израиля имеются устные и письменные доказательства). Предыдущие президенты США предлагали практически то же самое, для того чтобы, как и Обама, решать свои внешнеполитические проблемы за счет Израиля, но делали это в значительно более деликатной и мягкой форме. Возможно, некоторое его излишнее рвение можно отнести за счет слабого знания реальной обстановки на Ближнем Востоке, или, за счет неправильного освещения ситуации его советниками, наконец за счет известной поговорки "новая метла хорошо метет".
   Для того, чтобы ответственно предлагать любой стране какие-то кардинальные изменения (будь-то, навязывание демократии странам ислама, или решение израильско-палестинских проблем), нужно очень хорошо знать эту страну и ее проблемы изнутри и помнить, что у каждой страны имеются свои интересы и свои специфические проблемы ("И под каждой слабенькой крышей, как она ни слаба, - свое счастье, свои мыши, своя судьба", И.Уткин.).
   Хуже всего то, что Хусейн Обама связывает, хоть и не напрямую, проблемы, возникшие между западной цивилизацией и исламом, не с диким поведением исламских террористов, а с Западом ("ответственность Запада") и, не в последнюю очередь с политикой Израиля, т.е. возлагает если не всю, то немалую часть вины за нынешнюю мировую политическую нестабильность, на Израиль.
   При этом, демонстрируя "взвешенный подход", он сказал, что ХАМАС должен положить конец насилию, уважать прошлые договоренности и признать право Израиля на существование; потребовал от арабских правительств религиозной свободы, прекращения использования арабо-израильского конфликта во внутриполитических целях - "для отвлечения собственного населения от насущных проблем".
   В целом, эта речь показывает, хоть и происламскую (не зря она понравилась бандформированиям палестинцев разных политических направлений), но только одну сторону американского Президента, а именно, Хусейна Обамы.
   Но есть и другая его сторона, есть Барак Обама. Для этого достаточно прочитать блестящее выступление Президента США Барака Обамы 27 апреля 2009 года на ежегодном собрании американской Национальной академии наук.
   Приведу несколько цитат из этого выступления, чрезвычайно важных для понимания роли науки в мире, вообще, и в частности в Израиле.
   "В такой трудный момент находятся те, кто говорит, что мы не можем позволить себе инвестировать в науку, .... Я категорически не согласен с этим. Сегодня наука больше, чем когда-либо раньше, нужна для нашего благосостояния, нашей безопасности, нашего здоровья, сохранения нашей окружающей среды и нашего качества жизни. Сегодняшний день, как никогда раньше, заставляет задуматься об огромной роли, которую играют в нашей жизни научные исследования".
   "Дело в том, что исследование того или иного конкретного физического, химического или биологического процесса может не окупиться в течение года, или десятилетия, или вообще никогда. Но когда оно окупается, выгодами от его использования чаще всего пользуются и те, кто платил за исследования, и те, кто не платил".
"... мы возвращаем науке ее законное место. ...; с приходом моей администрации закончилось время, когда наука следовала за идеологией. Прогресс нашей страны, ценности нашей страны коренятся в свободном и открытом поиске. Подрыв чистоты научного поиска означает подрыв нашей демократии".
   "..мы сейчас формируем наш президентский Совет консультантов по науке и технологиям,.... Я собираюсь тесно работать с ними".
   "...поскольку мы знаем, что прогресс и процветание будущих поколений будет зависеть от того, как мы сейчас обучаем следующее поколение, я объявляю о новом решении, о поддержке математического и естественнонаучного образования".
   Если о пользе или вреде речи Барака Хусейна Обамы в Каире для Израиля, существуют разные мнения, то о важности его выступления на собрании американской академии наук не может быть двух мнений. Оно должно быть принято Израилем, как программа незамедлительных дальнейших действий.
   О важности развития научных исследований в нашей стране, о сотнях "загубленных" учено-репатриантских судеб, уже давно и неоднократно писали многие наши авторы, в их числе и я. К сожалению, к коренным переменам это не привело, тем не менее, напомню несколько обновленных пассажей созвучных с тем, что сказал в своем выступлении Б. Обама.
   Компетентные специалисты, в том числе крупные ученые и "крепкие" профессионалы, не имеющие соответствующих протекций, а это в основном новые граждане, остаются за бортом научных исследований, отчего проигрывают в первую очередь государство Израиль и общество, поскольку репатрианты, причем лучшие из них, просто уезжают. Тем не менее, не умаляя роли израильских ученых, можно с уверенностью сказать, что значительный прогресс и заметное оживление научных исследований в регионе по времени совпало с эмиграцией в Израиль специалистов из бывшего Союза.
   Недавно проведенная проверка знаний учителей, преподающих естественные науки и математику, показала, что многие из них даже после прохождения профессиональных курсов, тест не сдали, т.е. они не знают предмета, который преподают, что сказывается на образовательном уровне учащихся, на их низких рейтингах на международных конкурсах (о чем, кстати, также говорил Б. Обама).  В то же время многие специалисты, ученые, в том числе и учителя, высокой квалификации, но не той "ментальности", на работу не принимаются с удивительнейшей формулировкой: "у вас слишком высокая квалификация для нас". Оказывается, в Израиле, высокая квалификация это порок.
   Известна также "закрытость" израильских академических и университетских кругов для приехавших или намеревавшихся это сделать, учёных. Чувствуя такую замкнутость и недоброжелательность, многие крупные личности сюда не едут, а приехавшие - уезжают, особенно активно в последние годы.
   Как и в большинстве индустриальных стран, основная часть научных исследований осуществляется в Израиле в промышленном секторе.
   Отраслевую науку курируют и финансируют конкретные министерства. Ухудшение состояния научных исследований, в частности, можно показать на следующих примерах. Так, Институт геофизики, в котором я проработал профессором-исследователем около 12 лет, как раз в период его расцвета (в городах Холон и Лод), Институт геологии (г. Иерусалим), Институт океанологии (г. Хайфа) относились к Министерству инфраструктур. В настоящее время происходит их серьезная реорганизация, частичное объединение и частичная ликвидация, реформа бюджетного и хоздоговорного финансирования, все это с целью экономии средств на отраслевую науку.
   Аналогичная реорганизация происходит и в других министерствах.
   Фундаментальная же наука сосредоточена в университетах, где также сокращается финансирование на науку, что ведет к серьезному оттоку израильской профессуры и перспективной научной молодежи за рубеж. В последнее время как будто спохватились и пытаются вернуть хотя бы часть профессуры обещанием различных льгот, дополнительных грантов и др., но к ощутимым результатам, это пока не привело.
   Образно говоря, легко разрушить, но трудно построить.
   Итак, нет сомнений, что Президент США Барак Хусейн Обама, человек непростой, неоднозначный и, несомненно, незаурядный. В общем то, все Хусейны были не дураки, что особенно заметно по результатам информационного противостояния, в котором они нас явно опережают и обходят.
   В условиях тотальной нехватки настоящих лидеров в Израиле, может быть и нам такого своего Хусейна воспитать, что-нибудь, типа, Мойша Хусейн Рабинович?
   Найдется ли, наконец, в Израиле лидер, который поднимет страну с колен, находящуюся в таком незавидном коленопреклоненном положении со времен Осло, не в последнюю очередь благодаря стараниям престарелого "архитектора перестройки Ближнего Востока" и его левоориентированных прихвостней ("пуделей", "болонок" и пр.), которые и сейчас продолжают настраивать США против политики израильского правительства? Дождется ли наша страна такого момента, когда, наконец, время, справедливость и народное неприятие выбросят их на обочину истории, страна встанет с колен и вновь, как когда-то, словосочетание "государство Израиль" будет звучать гордо и, вновь станет уважаемым не только мировым сообществом, но и самое главное, своим народом?
  
  
   Глава 8. Жизнь - это ожидание и надежда?!
  
   Почему-то в эти дни правительство Израиля решило отметить двадцатилетие большой алии из бывшего СССР (в ряде городов Израиля 20-ю годовщину алии из стран СНГ отпраздновали еще в прошлом году), изменившей, по словам премьер-министра, израильское общество во всех областях, являющейся "одним из важнейших исторических событий второй половины 20-го века, повлиявших на историю Израиля, всего еврейского народа и всего человечества" и, чуть ли не спасшей страну.
   В соответствии с таким заявлением следовало бы не просто отметить, а торжественно отпраздновать это событие. А в таком виде, тем более, во время каникул Кнессета, это правительственное заявление больше напоминает мероприятие для "галочки", не соответствующее масштабу события и его историческому значению для страны. Событие же это сыграло основополагающую роль в судьбах страны, превратив ее, в довольно короткий, по историческим меркам срок, в современное высокоразвитое государство, о чем уже неоднократно писали многие авторы, в том числе и я.
   Здесь же хотелось бы поговорить об алие в несколько ином аспекте.
   "Русские евреи", выезжая из СССР на ПМЖ в другие страны, были настроены весьма оптимистично и надеялись на очень позитивные изменения своей жизни. Особенно этого ожидали, русскоязычные репатрианты, выезжающие на ПМЖ в Израиль, как-бы в свой "Дом". Правда, к тому времени уже было известно, что чуть ли не половина отъезжающих оказалась в Израиле случайно, если не сказать "насильственно", в связи с "закрытием" в конце восьмидесятых годов прошлого века Америки по настоятельной просьбе Израиля и "соответствующей работы" израильских спецслужб в СССР.
   Несмотря на то, что русскоговорящая община крайне неоднородна, многие из "русских евреев" - особенно из центральных крупных городов СССР-СНГ, это образованные, статусные, материально обеспеченные люди, обладатели там ответственных должностей в науке и на производстве, хороших квартир, дач, машин и прочих благ, но тоскующие по западной "свободе". Они ожидали восторженного приема, надеясь отдать "родной" стране свои знания, опыт, чего не так уж много здесь было. Переезжая в Израиль,, на свою историческую Родину, далеко не все представляли себе, что такое "восток", что такое не западная, а другая, левантийская ментальность, что значит другой непривычный климат, новый незнакомый язык, когда, например, вместо привычного "врач высшей категории", тебя, если очень повезет, будут называть, "мумхэ", когда вместо ласкового слова бабушка, ты услышишь, строгое "савта", когда в языке сплошные звуки "х" и многое, многое другое. Аборигены, вместо предложения работы и элементарных условий жизни, встретили их странными вопросами, например, знают ли они, что такое холодильник и стиральная машина.
   Причем, кто же эти спрашивающие (крупными мазками, без нюансов)? Благо, если бы это были только местные элито-интеллектуалы (тонкий слой), как правило, "лево-ориентированные", живущие в придуманном ими нереальном "мирном" мире, больше "пекущиеся" об арабах, чем о своем народе. "Русских" они невзлюбили за тяготение вправо1 и за возможную научную конкуренцию.
   В основном же это были обыватели и так называемый народ Книги - ультраортодоксы. Основная масса обывателей, главным показателем уровня жизни которых, их базовым приоритетом, является хумус и фалафель: "охель тов баарец"? (еда здесь хорошая?). Это люди, многие из которых не хотят учиться, а зачастую дипломы об образовании просто покупают (поэтому они и не верили дипломам репатриантов из СССР), люди, которые не хотят по настоящему работать, а любят только синекуру и большую зарплату, что они и получают благодаря родственным и "блатным" связям, несмотря на полное их несоответствие занимаемым должностям: ни по образованию, ни по знаниям, ни по опыту и, самое главное, ни по интеллекту, следствием чего является существующий в стране "балаган". "Русских" они невзлюбили за другой менталитет, за более высокий уровень образования, за возможную потерю рабочих мест и т. д. и т.п.
   Народ Книги - ультраортодоксы, довольно агрессивная и бесцеремонная публика, постоянно нарушающая статус-кво в свою пользу, для которых высшим достижением человеческого разума является одна божественная книга - Тора (Пятикнижие), понедельно перечитываемая ежегодно от начала до конца (я не осуждаю, а констатирую). "Русских" они невзлюбили за их скептицизм, неверие и неистребимый атеизм.
   И, конечно, местное неработающее быдло, которое вообще не любит никого.
   Вот такой своеобразный народ, к моменту начала большой алии, здесь жил и, тем не менее, работал, растил и учил детей, строил и защищал свою суровую, неласковую страну, несколько десятилетий.
   Иммигрантов же поставили в такие условия, предъявили такие нелепые требования, что многие из них, ошарашенные таким нелюбезным (мягко говоря) приемом, при возможности, "навострили лыжи" дальше (в Канаду, Германию, США, Австралию, где их принимают значительно приветливее, а условия жизни и окружение несравненно лучше), или обратно в СНГ и, как следует из материалов СМИ, продолжают "бежать" до сих пор (утечка, более того, "бегство мозгов").
   Из-за чего? В основном, из-за низкого уровня жизни в стране (в широком смысле этого понятия), проблем с внутренней и внешней безопасностью, со школьным образованием, поведенческой культурой здешнего мультикультурного общества, двойными стандартами при приеме на работу и увольнении, при судебных разбирательствах, произвола полиции и многого другого. Причем бегут так, что даже возникает вопрос, сколько же осталось от почти миллионной русскоязычной алии. Оказывается, эти цифры тщательно скрываются Министерством абсорбции, Сохнутом, "русскими" депутатами Кнессета и др. компетентными организациями.
   Почему? По кочану (новый философский термин). Потому, что, во-первых, осталось не так уж много, около 700 тыс., по официальным данным, "добытым" Институтом демократии уехало около 90 тыс. (по другим данным, только 5%), а по неофициальным - уже более 250 тыс. человек, т.е. каждый четвертый, причем многие из оставшихся - старики, живущие ниже уровня бедности (а, как известно, отношение к старости, является показателем цивилизованности государства). Во-вторых, стыдно перед диаспорой за такой прием еврейским государством, евреев, приехавших "с распахнутой душой" и желанием все сделать для своей новой родины, в отличие от немалого числа здешних, которые знают только слово "дай". В-третьих, из-за боязни потерять финансовую поддержку различных государственных структур и частных спонсоров из диаспоры упомянутыми организациями (во-первых, во-вторых, и, в-третьих, можно поменять местами). Печальным продолжением этих же проблем, является ежегодная эпопея с недостаточным финансированием программы интеграции ученых "Камея", которая в этом году разрослась до размеров коалиционного скандала. Поэтому у русскоязычных олимов и возникает естественный вопрос: "анахну... мы сюда приехали?".
   Русскоязычной общине вообще мало, что понятно в Израиле. В частности, в настоящее время, особенно мало понятны переговоры правительства с Западом по поводу Ирана и соглашений с палестинцами.
   Почему Израиль, должен прекратить строительство в поселениях за "зеленой чертой", в обмен на ужесточение политики США по отношению к иранской ядерной программе и на усиление санкций против Ирана со стороны ООН ("в огороде бузина, а в Киеве дядька"), почему нужно брать все эти проблемы на себя? Во-первых, в этом заинтересован не только Израиль, но не менее, и другие страны, особенно соседи Ирана. Во-вторых, на решение об усилении санкций могут наложить вето Россия и Китай, и действия Израиля, т .е. прекращение строительства, будут напрасными. Израиль меняет реальные поселения на бумажные санкции?
   Почему Израиль должен прекратить строительство в поселениях в обмен на признание очередным "паханом" ПА, еврейского характера нашей страны. Что нам от этой ложной бумажки, от этого признания? Ну, признают или не признают, нам от этого ни холодно, ни жарко. Что-то подобное уже было с террористом N 1 Арафатом. Сменился главарь, и все начинается сначала, то же самое будет и в дальнейшем. А прекращение строительства - это вещь реальная, т.е. мы опять, в какой уже раз, меняем их сотрясение воздуха на наши реальные действия. Договор с ПА должен быть составлен так, чтобы уступки были взаимными, причем поддающимися учету и подсчету. Например, при обстреле со стороны ПА и падении на нашей территории хотя бы одного минометного снаряда - возводится новый форпост, хотя бы одной ракеты - строится новое поселение, при теракте - неминуемая бомбежка нашей авиацией ПА и жесткие экономические санкции.
   При этом, неважно какая банда нас обстреливает - Хамас, Фатх, или что-то другое и какой там "пахан", наши условия неизменны, а разборки и стрелки между бандами, это их внутренние проблемы. Вот это было бы конкретно и наглядно, поддающееся количественному подсчету, а не только общие рассуждения на вербальном уровне.
   Еще одной из многих проблем Израиля, выросшей в последние годы в национальное бедствие, является внутренняя преступность, с которой не может справиться полиция.
   В этой связи я вспоминаю небольшую историю, рассказанную мне одним знакомым.
   "Он шел по магазину, между рядами высоких полок, заставленных банками, пакетами, кульками с различной снедью, в руках держал пластиковую сумку, карманы брюк сильно оттопыривались, а голова была гордо поднята. Весь его внешний вид как будто говорил: смотрите, я ничего не своровал, я, вообще, вне подозрений. Обслуга магазина, постоянным клиентом которого он был, по его гордой позе знала, что он уже что-то таки да своровал или намерен это сделать. Об этом их предупредили его родственники, да и сам он в этом признавался, в моменты просветления. Он воровал по-мелкому всю свою сознательную жизнь, начинал, еще проживая в Союзе, хотя и не был профессиональным вором, а был потомственным интеллигентом. Он был болен, он был клептоманом. Поворовывал у своих товарищей, когда учился в школе, а затем в институте, воровал у коллег по работе, и не только физическую, но и интеллектуальную собственность, когда стал заниматься наукой, т.е. был плагиатором. Приехав в Израиль и узнав здесь ситуацию с воровством в стране, он сказал себе: "о, наконец, я попал туда, куда надо".
   В Израиле воруют многие и воруют много, о чем свидетельствуют идущие сейчас и предстоящие судебные процессы.
   Воруют евреи, чиновники, члены Кнессета, министры и даже премьер-министры. Воруют, когда берут взятки, когда организуют незаконные компании-амутоты, воруют ученые степени и звания, когда покупают дипломы, воруют джобы - должности, когда занимают их незаконно и незаслуженно. Соответственно, образуются проворовавшиеся правительства и государственные структуры. Конечно, в других странах тоже воруют, но не на таком уровне и не в таких масштабах.
   Воруют арабы, воруют бедуины у фермеров-поселенцев, в городах и поселениях, все что "плохо лежит, стоит, висит", не боясь хозяев, фермеров, потому что до последнего времени именно фермеров судили за превышение необходимой самообороны, т. е. нельзя было защищать ни себя, ни свою собственность. И не только воруют. Как показывает полицейская статистика, три из четырех тяжелых преступлений, в том числе и убийств, совершаются арабами, и полиция с этой проблемой справляется с трудом. Сейчас эта проблема обсуждается правительством.
   Говорят, что когда-то в Израиле двери домов не запирали замками, хотя, судя по сегодняшней ситуации, в это верится с трудом. Правда, находясь в эвакуации в Средней Азии во время второй мировой войны, я сам был свидетелем того, что наружные двери запирались веточкой от дерева, т.е. практически были открыты для всех желающих, но это было недолго, хотя раньше продолжалось веками.
   В настоящее время этой проблемой занялись на правительственном уровне, много говорят и пишут, надеемся, что из этой очередной говорильни, что-нибудь получится.
  -- Учитывая все сказанное выше, т.е. ожидаемое и действительность, есть смысл пофилософствовать на указанную в заголовке тему. Считаю, что имею на это право, по двум причинам. Во-первых, потому, что я почти философ-профессионал, в свое время окончил философский факультет двухгодичного университета марксизма-ленинизма (попрошу не смеяться, потому что как заметил И. Губерман "кашу Марксом не испортишь") и сдал философию на отлично. Во-вторых, на основе своего солидного возраста и немалого жизненного опыта. В соответствии с известным философским законом диалектики о переходе количества в качество: "количество прожитых лет, всегда переходит в новое качество". Хотелось бы полагать, что новое качество это мудрость, хотя, не всегда мудрость приходит с годами, иногда годы приходят одни. Будем надеяться, что в нашем случае, это не так.
   И это отнюдь, извините за выражение, не артефакт (помню, что за употребление слова "отнюдь", Е. Гайдара не избрали премьер-министром России, а что бы с ним сделали за "артефакт").
   Итак. Жизнь, даже если не очень задумываться, штука непростая, а если задуматься, то даже очень сложная. Почему? По кочану. Потому, что жизнь - это сплошные ожидания. А, как известно, ждать и догонять, нет ничего хуже. Так гласит народная пословица, а народ, как известно, не ошибается. Но уж если ошибается, то капитально, примером чего могут служить перманентные ошибки при выборе лидеров своих стран, о чем жалеют уже "на второй день" после выборов. За примерами далеко ходить не надо, но можно и далеко (например, за океан).
   Когда плохо, ожидаешь чего-то лучшего, когда хорошо, возникают непроизвольные опасения и ожидание худшего.
   В утробный период ожидаешь выхода в свет, в младенчестве - когда мама заберет из яслей или садика. В школе с нетерпением ожидаешь, окончания уроков, как впрочем, и окончания школы, выпускного бала, ждешь, когда уже станешь взрослым и, все будет можно. Игра фантазий и гормонов заставляет нетерпеливо и с интересом ожидать первой любви, первого секса, женитьбы (нередко, тоже первой, но не единственной; нередко дети на вопрос, какой у тебя папа? отвечают: - единственный - а мама? - мама, первая). Ожидаешь, поступления и окончания института, первой работы и первой зарплаты, первого ребенка, взросления детей, развода с надоевшей женой и новых романов, надеешься разбогатеть, реализовать свои творческие способности (многие уверены, что эти способности у них есть) и т.д. и т.п. Кому-то в жизни везет, кому-то не очень. У кого-то жизнь развивается линейно и по нарастающей, впереди, почти постоянно, что-то новое и интересное, у других - циклично, по восходящей (или нисходящей) спирали (как учит диалектический материализм), как будто все то же самое, но уже на другом уровне, не всегда лучшем.
  
   "Я думаю, ученые наврали,
Прокол у них в теории, порез:
Развитие идет не по спирали,
А вкривь и вкось, вразнос, наперерез".
   (В.Высоцкий, 1976).
  
   Надежда ("мой компас земной") - это тоже ожидание, "только очень жди!". Ожидаешь, когда уже и ждать нечего и надеяться не на что, впереди маячит близкий финал с белым покрывалом, все равно, надеешься и ждешь. Особенно обидно уходить "в никуда" людям, чьи ожидания и надежды в этой жизни блестяще оправдались, чья жизнь это сплошной праздник, больше походит на сказку, коих, к сожалению, "подавляющее меньшинство". Впрочем, уходить "в никуда" не хочется никому.
   Вспомним стихотворение Глеба Глинки (1903-1989) (некий римейк оды М. Ломоносова, 1747 г):
  
   "Надежд сомнителен приют. "Надежды юношей питают,
Отраду старцам подают", Но все же постепенно тают.
И, наконец, на склоне дней, Вдруг понимает человече,
Тщету надежд, тщету идей..., "Иных уж нет, а те далече".
  
   Коротко, в переводе на современный язык (2009), смысл этих стихов примерно таков:
   "Надежды всех людей питают, Как будто силы прибавляют, От пессимизма избавляют, Но чаще, на х... посылают, В итоге, в землю зарывают".
  
   Так что, суммируя все вышесказанное, а именно реалии и краткое "философское" отступление, нечего удивляться бегству русскоязычных израильтян.
   Тем не менее, желательно его остановить, но не насильственно, а, значительно улучшив материальное положение и, что не менее, если не более важно, моральное состояние уже находящихся здесь новых граждан, к числу которых относятся русскоязычные олимы, прибывшие в страну в последние 20 лет, как наиболее дискриминируемые. Можно согласиться с публицистом А. Эскиным, что дискриминируемыми в Израиле являются отнюдь не арабы, а евреи. А с тем, что это именно русскоязычные евреи, согласны, подавляющее большинство людей, проголосовавших по этому вопросу (см. сайт Zman.com), упорно ожидающие и по-прежнему надеющиеся на реализацию своих лучших чаяний, с которыми сюда приехали и, от которых так не хотелось бы отказываться.
  
   1 Имеются среди русскоязычных и немногочисленные "лево-ориентированные", примером чего может служить недавно организованное движение "Наше наследие - Демократическая Хартия", главный лозунг которого "мультикультурное гражданство вместо еврейского государства". Доказательством того, что русскоязычные, в основном, "тяготеют вправо", являются результаты голосования на 9-ом русскоязычном канале TV, при котором около 80%, проголосовали за желание жить не в мультикультурном, а в еврейском государстве. Присутствующий при этом голосовании один из руководителей упомянутого движения, внешне малосимпатичный, какой-то дерганный, нервный и истеричный, по-видимому чувствующий слабость своих позиций, мог убедиться в ложности посылов, положенных в основу их хартии. Так, обычно, ведут себя люди, которые понимают, что они неправы. В этой связи, я вспоминаю одного знакомого правозащитника, который истово боролся за регулярную ежедневную смену белья арабским террористам, заключенным в израильских тюрьмах, при том, что сам издавал такое зловонное амбре (как буквально, так и фигурально), что ближе, чем на несколько метров к нему нельзя было приблизиться.
  
   Глава 9. Суд должен быть праведным
  
   Отсутствие у Вас судимости - это не Ваша заслуга.  Это - наша недоработка. Ф.Э. Дзержинский.
   А судьи кто? А. Грибоедов.
  
   Т. е., отсутствие у Вас судимости - это судейская недоработка, а не свидетельство Вашей невиновности.
   Свобода совести - это естественное право человека иметь любые убеждения, а свобода слова - это право человека эти убеждения свободно выражать, как в устной, так и в письменной формах. Таким образом, свобода слова не что иное, как выражение свободы совести. Так их понимает весь свободный мир. А как же их понимают в Израиле?
   Похоже, что не так.
   Наиболее ярко это другое понимание высветилось на примере недавно закончившегося суда над поэмой Г. Трестмана "Парадигма Либермана", опубликованной в августе 2005 г. в газете "Вести" (редактор С. Подражанский), излагающей в стихотворной форме политическую программу председателя партии "Наш дом Израиль" А. Либермана. Юридический советник правительства М. Мазуз, по жалобе арабского правозащитного центра "Мосауа", на совершенно безобидную метафору из этой публикации, которая, по их словам "демонизирует арабов" и разжигает межнациональную ненависть, рекомендовал начать расследование этого дела. Следуя жалобе, прокуратура предъявила
   Г. Трестману и С. Подражанскому обвинения в разжигании межнациональной ненависти. В русскоязычной израильской прессе, в отличие от ивритоязычной, этот судебный процесс вызвал большой резонанс. Авторы большинства публикаций считали выдвинутые уголовные обвинения проявлением политической цензуры и грубым нарушением принципа свободы слова. При этом, вряд ли кто-либо из ответственных авторов и редакторов понимает под свободой слова вседозволенность: призывы к насилию, расовую или национальную нетерпимость, подстрекательство, нецензурщину, порнографию и прочее, что действительно может подлежать уголовному преследованию.
   В то же время, то ли исходя из своих левых убеждений, то ли сочувствия, то ли боязни, некоторые судьи в противовес "железным" уликам, собранным полицией, делают поблажки израильским арабам за действительное разжигание межнациональной розни и не принимают дела к рассмотрению. Одним из последних примеров служит решение иерусалимского суда освободить из-под стражи руководителя "Исламского движения" Израиля, задержанного накануне полицией за подстрекательские призывы (по явно надуманному им самим поводу) к нарушению порядка и чуть ли не к возобновлению интифады, призывы о помощи, обращенные ко всему арабскому миру. Мэр израильской столицы сказал, что необходимо арестовать погромщиков в Восточном Иерусалиме, а несколько министров призвали признать Исламское движение незаконным. Кстати, представители иерусалимских еврейских ультраортодоксов из движения "Нетурей карта" неоднократно заявляли, что они поддерживают борьбу Северного крыла "Исламского движения" в его борьбе против "евреизации" Иерусалима. Они поддерживают способы, которыми ведется борьба - раздувание истерии и метание камней и также не подвергаются судебному преследованию.
   Но бывают и другие судьи. 22.09.2009 г. тель-авивский мировой суд полностью оправдал Г. Трестмана и С. Подражанского, не найдя ни в поэме, ни в их действиях состава преступления и дело было закрыто. В решении суда отмечено, что Г. Трестман и С. Подражанский не являются расистами: "если запрещать метафоры, то надо запрещать свободу слова". Хорошо, что дело вел разумный судья, и на этот раз оно закончилось благополучно (а могло ведь быть иначе, как, например, в делах врача, женщины преклонного возраста, Б. Бельфер, или охранника религиозной школы для девочек в Бней-Браке А. Альтгауза, приговоренных за необоснованные преступления к таким большим срокам тюремного заключения, что был вынужден вмешаться даже БАГАЦ ). Но вызывает недоумение сам факт возможности возбуждения уголовного дела по такому надуманному обвинению. Куда же мы катимся? В 37-ые годы в СССР? Достаточно доноса любой самоорганизованной амуты, или какого-нибудь ненормального сослуживца-завистника, или соседа-недоброжелателя, или любого другого негодяя и, не вникая в суть дела, прокуратура начнет уголовный процесс. А где же юридическая квалификация и государственная ответственность чиновников, разрешающих возбудить, возбуждающих уголовное дело и начинающих процесс? Может быть, вся подоплека только в том, что жалобу подал правозащитный центр арабов?
   Кстати, сейчас в стадии обсуждения находится вопрос о возможности подачи ответной жалобы на людей, инициировавших и ответственных за роцесс Трестмана - Подражанского.
   В соответствии с этим надуманным делом, в СМИ, "верно" поставлен вопрос о "судебной ответственности" классиков русской литературы и запрещении публикаций их произведений. Например, как можно печатать произведения великого русского поэта М.Ю. Лермонтова и не отдать его под суд (посмертно) за строки: "Недолго продолжался бой, / Бежали робкие грузины!", или "Злой чечен ползет на берег, /Точит свой кинжал", оскорбляющих народы Кавказа. Или многих других классиков (А.С.Пушкин, Н В. Гоголь и др.), в чьих произведениях слова "жид" "грязный жид", "презренный жид", оскорбляющие чувства евреев употреблялись повсеместно и неоднократно. Грузины заявят, что они не робкие, чеченцы, что они не злые, а евреи, что они не жиды и подадут жалобу в судебные органы. Театр абсурда!
   Вообще, общинная избирательность полицейско-судебной системы Израиля хорошо видна и на следующем безобразном, но, к сожалению не редком, эпизоде. Я, было, порадовался за "наших", когда познакомился с передачами СМИ, в которых рассказывалось о приобретении русскоязычными репатриантами за немалые суммы (от 12 до 60 тысяч шекелей) мебели польского и немецкого производства для собственных квартир и подумал: "устраиваются ребята, несмотря на все трудности". Но, как оказалось, радость моя была преждевременной.
   Внимание СМИ привлекло то обстоятельство, что евреев просто "кинули", причем "кинули" евреи, причем уж совсем близкие, наши "кинули" наших, т.е., русскоязычные олимы из мебельной компании "22 Design" (один из русскоязычных владельцев компании, по-видимому, сбежал за границу, задолжав сотни тысяч шекелей) обманули своих же. Не зря И. Губерман писал: "Здесь еврей и ты, и я, мы единая семья: от шабата до шабата, брат на*бывает брата".
   Мебельная сеть обанкротилась, все ее отделения в разных городах закрылись, мебель вывезли, служащие не отвечали на телефонные звонки обеспокоенных клиентов, которые, заплатив деньги, не получили заказанные ими товары. Но компетентные органы не спешат открывать уголовное дело. Как сообщил, эксперт-аудитор, возможность возвращения клиентам уплаченных ими денег весьма низка, если вообще не стремится к нулю.
   Оказывается, что полиция и судебные органы не очень охотно возбуждают дела, если жертвами обмана являются представители русскоязычной общины (это вам не арабская или эфиопская общины).
   По каким-то причинам, не вмешиваются и наши русскоязычные депутаты Кнессета.
   Иначе выглядит дело, если это касается других общин. Когда обанкротилась строительная компания Хефциба, среди клиентов которой было подавляющее большинство харедим, то немедленно активно вмешалась партия восточных ультраортодоксов, было открыто уголовное дело и религиозные покупатели по совету раввинов самовольно вселились в недостроенные дома, даже открывая двери квартир отмычками, несмотря на то, что такие действия уголовно наказуемы.
   Весьма показательным является судебный процесс по делу религиозной семьи, в которой мать издевалась и морила голодом собственных детей. Суд никак не может завершить это дело, поддаваясь давлению ультраортодоксальной религиозной общины Иерусалима, оправдывающей действия этой, с позволения сказать, матери.
   Вообще, как показали последние опросы (проведены Институтом Смита) подавляющее большинство еврейского населения страны недовольны особым положением ультраортодоксов в стране и их непропорциональной ролью в политике.
   Неадекватное отношение судебной системы Израиля к различным общинным группам израильтян отмечались в СМИ, в том числе и мной, неоднократно (в нескольких номерах газеты "Мост" и в сервере "Заграница" Lib.ru ). И, хотя к народу Израиля очень подходит следующее изречение У. Инга: "Нация - есть сообщество людей, которых объединяют иллюзии об общих предках и общая ненависть к соседям", судебная система нашла способ эти иллюзии обойти и развеять.
   В свое время Комитет по защите прав репатриантов провел исследование о степени суровости наказания в трех группах: выходцев из СССР - СНГ, израильтян-арабов и израильтян-евреев коренных жителей страны (по данным статьи С. Ирлина из "Еврейской газеты" "В кривом зеркале правосудия" и др. материалам). Выяснилось, что тяжесть приговора зависит от того, к какой группе принадлежит подсудимый. В официальном коммюнике Комитета отмечается: предвзятость и субъективность по отношению к русскоязычным гражданам; несопоставимость наказаний по схожим преступлениям, выходцам из СССР- СНГ и представителям других общин, так, например, минимальные приговоры выносятся арабам - гражданам страны (а русскоязычным репатриантам, плюс, примерно 10 лет); постоянное подчеркивание при вынесении приговоров коренным жителям страны, обстоятельств зачастую вымышленных, смягчающих их вину, и суровых, бескомпромиссных приговоров репатриантам. Имеется еще масса случаев необъективного отношения судов различных инстанций к решению многих проблем. Так, к примеру, Высший суд "справедливости" - БАГАЦ перманентно поддерживает протесты палестинцев против строительства защитной стены, что приводит к разрушению уже согласованных и построенных ее участков (что чревато опасностью проникновения террористов) и возведению новых. Более того, БАГАЦ обязал государство выплатить штраф, поскольку в течение трех лет не было выполнено решение перенести забор безопасности, в районе двух палестинских деревень. Со стороны судов отсутствуют практически ощутимые наказания школьников-подростков злостно нарушающих школьную дисциплину, избивающих своих соклассников, наказания их родителей, зачастую избивающих учителей. То же относится и к избиению медицинских работников, чиновников и пр. и пр. Если они не признают законов, если они воспитаны в духе насилия, значит и к ним нужно применять насилие, естественно в рамках закона, поскольку это единственное, что они понимают. В этих правонарушениях, как правило, "задействованы" коренные израильтяне, а отнюдь не репатрианты. Таким образом, приговоры русскоязычным репатриантам за аналогичные правонарушения и преступления в среднем, намного жестче, чем приговоры коренным израильтянам и израильским арабам. Для репатриантов устраивают что-то вроде примерно-показательных процессов, чтобы как выразился один прокурор: "русские" уяснили, что такое израильские законы и кто такие настоящие израильтяне. При этом судьи, как и вся судебная система Израиля не подлежат критике, обсуждению и осуждению (хотя, при этом не ставится под сомнение их квалификация), они как-бы "поставлены на постамент", безгрешны, хотя в реальной жизни так не бывает и не должно быть, ибо безгрешных и не совершающих ошибки, ни людей, ни систем, не бывает (судья, как и клиент, всегда прав). Здесь налицо нарушение известной заповеди: "Не сотвори (не делай) себе кумира" (из 10 заповедей на Скрижалях Завета). Как известно, не ошибается только тот, кто ничего не делает. Только неотвратимость и неизбежность наказания, только объективное соблюдение законов относительно всех граждан страны, независимо от принадлежности к той или иной общине, может положить конец разгулу беззакония, насилия и вандализма, получившим в последние годы небывалые до сих пор масштабы в Израиле.
  
    Глава 10. Пугать или предостеречь, что важнее?
     
      Психологами уже давно доказано, что получение негативной информации, особенно с раннего утра, только что проснувшимися, еще сонными обывателями отрицательно сказывается на психическом, физическом и эмоциональном самочувствии людей и на всех их последующих действиях: настроении, работе, вождении транспорта, порождает агрессию к окружающим и т.д. и т.п. Вспомним юмористическую миниатюру, исполняемую А.Райкиным, в которой он просит гостя, внезапно сообщившего ему печальную весть о накануне сгоревшей даче, выйти из комнаты, зайти еще раз и как можно мягче преподнести эту неприятную новость, предварительно спокойно подготовив его.
      Зачем непрерывно демонстрировать на телеэкранах палестинских террористов с их погромными репликами, с указанием их полных длинных имен и титулов? Это что, добавляет нам оптимизма?
      Недавние исследования немецких психологов, изучающих концепцию негативного восприятия - феномена, согласно которому негативные события или боязнь таковых имеют непропорционально большое воздействие на наши эмоции и поведение, показали, что человеческая психика необычайно склонна к негативному восприятию.
      Бесконечные "страшилки" и угрозы СМИ, как ушат ледяной воды, льющиеся с экранов ТВ, радио, со страниц газет и журналов, из статей ангажированных журналистов, цитирующих возможно реалии, но часто - свои догадки, домыслы и спекуляции, ссылаясь на политических и военных деятелей Израиля, вбивают в головы граждан постоянный страх, боязнь, от которых можно просто психически надломиться, от которых может "крыша поехать". Вопреки известной восточной поговорке: "Сколько ни говори слово "халва", во рту слаще не станет", если постоянно вдалбливать в голову человека негатив, он, безусловно, станет или агрессивным, или подавленным, впадет в депрессию - и то, и другое плохо.
      Вот навскидку несколько примеров такой информации из электронной рассылки сайта MIGnews.com за утро одного из дней: "ХАМАС и "Исламский джихад": голосование в ООН - победа палестинцев"; "Обсуждение доклада - первые плоды: ПА подает на Израиль в Гаагский трибунал"; "МИД: Лавров обманул Либермана"; "Уже не просто пощечина: посол России "обыграл" израильтян"; "МЕРЕЦ требует прислушаться к антиизраильскому отчету Голдстоуна"; "Эли Ишай: Израиль - овца против 70 волков"; "Король Абдалла: Иордания "охладела" к Израилю"; "Кровавый навет: израильские оккупанты заживо хоронили палестинских пленных"; "Абу-Мазен представит "доказательства" военных преступлений Израиля до операции "Литой свинец"; "ФАТХ может возобновить атаки самоубийц против Израиля"; "Аббасу ничего не известно о договоренностях Израиля и США"; "Хизбалла" планирует нападения на израильтян"; "ЮНИФИЛ заплясал под дудку "Хизбаллы"?"; "Опасность для израильтян в Турции"; "Турки не успокаиваются: теперь солдаты ЦАХАЛа расстреливают фермеров"; "Израильтяне объявили бойкот турецкому кофе"; "Израиль объявляет бойкот Турции: Эрдоган разбушевался"; "Израильские дети на втором месте в мире по ожирению и употреблению алкоголя"; "Каспаров: Кремлю нужна напряженность на Ближнем Востоке" и т.д. и т.п. И так почти ежедневно. Как же можно выдержать такой негативный натиск?
      Вот еще свежий пример, на который следует обратить особое внимание. "На Израиль нацелены тысячи ракет с мощными боеголовками - "не только 20, но и 45, 90, 180 килограммов, и даже до полутоны взрывчатки" - заявил в интервью газете Haaretz командующий Службы тыла". Он подчеркнул, что уровень ракетной угрозы в настоящее время намного выше, чем когда-либо прежде - это уже не 42 саддамо-иракские ракеты "скад". Вдобавок ко всему, нет средств на снабжение противогазами всех граждан страны (нет денег). Служба тыла планирует выйти на новый уровень готовности только в 2010 году (Служба планирует, а когда это произойдет, учитывая уровень израильской бюрократии, - не знает никто). В январе собираются начать раздачу населению новых противогазов, причем, во-первых, раздавать их будут долго, и, во-вторых, на всех не хватит. За три года планируется обеспечить противогазами 4.5 миллиона человек. В первую очередь противогазы получат жители севера и центра страны, так как там выше риск химической атаки (на каком основании сделан такой вывод?). Проблема бомбоубежищ в старых домах будет решаться путем укрепления лестничных клеток, что обойдется относительно недорого (нет денег).
      Сколько раз уже нас пугали войнами, мега-терактами, ракетами с ядерными боеголовками, разрушительными землетрясениями, экологическими катастрофами и катаклизмами, эпидемиями гриппов с различными животными названиями. Все это, конечно же, может когда-то случиться, только когда - один Б-г знает. Зачем же постоянно "долдонить" одно и то же и держать народ в напряжении? Может быть, и за этим кроется какая-то финансово-политическая игра? Не исключено, что вся эта шумиха нужна для того, чтобы выклянчить у правительства дополнительные средства для своих ведомств - авось и себе лично что-нибудь перепадет. И таки да, перепадает.
      На противогазы - денег нет, на программу абсорбции ученых - денег нет, на улучшение жизни слабых слоев населения, стариков, матерей-одиночек, инвалидов, тяжелобольных - денег нет, на стипендии студентам - денег нет, на борьбу с беспрецедентным насилием в обществе, когда вырезают целые семьи, включая младенцев - денег нет, а вот на роскошные, пышные, зачастую необоснованные поездки наших политических и военных "деятелей" за границу с семьями и с огромными свитами (например, недавно в Париж) с проживанием в самых дорогих отелях - деньги, и немалые, есть. Когда же начнут наказывать этих транжирщиков за бездумные, напрасные траты, зачастую требующие даже пересмотра госбюджета?! Сколько раз уже эта болезненная тема поднималась в отчете Государственного контролера, "а воз и ныне там", никаких конкретных и действенных решений ни по самой проблеме, ни по наказанию проштрафившихся растратчиков так и не было принято, и бессмысленные траты продолжаются ("а Васька слушает, да ест").
      А вот, что касается русскоязычных репатриантов, то тут, как по аналогичным, так и по другим вопросам, все совершенно иначе.
      Когда Леон Пинскер, родившийся и умерший в позапрошлом веке, пришел к выводу, что "юдофобия - это психоз..., и как таковая, она - наследственна... и неизлечима", возможно, в те времена это было верно. Прошли годы, наука (психология, психотерапия) сделала гигантский скачок, ученые пришли к выводу, что любая фобия, можно полагать, в том числе и израильская "олиморусофобия", может быть излечима, более того, может быть предотвращена, если своевременно и перманентно делать, как это происходит при попытках приостановить эпидемии различных массовых болезней, соответствующие прививки, но только не медицинского, а общественно-политического, психологического и судебно-силового характера. И хотя во многих случаях "олиморусофобия", как одна из характерных форм ксенофобии и шовинизма, - это уже диагноз, это - результат острого психического заболевания ментально-вирусного происхождения, а возможно, и генетическое заболевание, ее можно и нужно лечить.
      На фоне общей межэтнической борьбы, русофобия, как негативно-расистское отношение к русскоязычным иммигрантам, связанное с их предполагаемой вовлечённостью в "криминал", характерна не только для Израиля. К сожалению, она имеет место во многих странах, куда массово перебрались на ПМЖ граждане СССР-СНГ, о чем свидетельствуют материалы Всемирного конгресса русскоязычного еврейства (ВКРЕ).
      В Израиле, несмотря на национальное многообразие олимовской "братии", фобия, со стороны коренных израильтян и ватиков, в основном, направлена на русскоязычных евреев, в том числе даже на евреев по Галахе, переехавших сюда в соответствии с Законом о возвращении. И это понятно - боязнь многоплановой конкуренции, резкое несоответствие ментальностей, бытовой культуры и прочее и прочее, о чем уже не раз писалось.
      Причем, как когда-то говорили, "чья бы корова мычала". Олимы были встречены, мягко говоря, не очень любезно как властями, так и обществом. Ни работы, ни квартир, половина корзины абсорбции выдавалась как ссуда Сохнута под высокий процент и затем выплачивалась олимами несколько лет, ни гражданских браков, нелепые экзамены для высококвалифицированных врачей, что в итоге привело к их отъезду и нехватке врачей сейчас, и многое, многое другое. Коренные израильтяне, владельцы частных бизнесов, которые как бы на законных основаниях буквально грабили репатриантов "среди бела дня", недоплачивая им заработанные деньги, а то и вообще не платя за работу, сдавая малопригодные для жилья квартиры по грабительским ценам, всучивая не успевшим сориентироваться и "опериться" новичкам никому не нужные товары и услуги и устраивая многие другие неприятности, чисты перед законом. А перед своей совестью, если им известно, что это такое, они чисты?
      Первый год после приезда в Израиль я жил в небольшом городке Нетивоте на юге Израиля. Мои пожилые русскоязычные родственницы, как правило, с высшим, а то и более высоким образованием, чтобы как-то сводить концы с концами, с трудом устроились работать на фабрику по переработке цитрусовых. Помимо того, что они работали в ужасающих условиях, по щиколотку в зловонной жиже, и платили им буквально "мизер", ниже всякого минимума, так еще, как бы в насмешку, за ними в качестве надсмотрщиц поставили молодых эфиопок, которые, по наущению хозяев, не давали им ни минуты отдыха. После дня работы они еще пытались работать в ночные смены в пекарнях, что выматывало их окончательно.
      Мелкие и не очень козни продолжаются и в наши дни. Как раз сейчас, когда велась и продолжается борьба за увеличение пособия на аренду квартиры и возвращение части машканты (ипотеки) пожилым людям старше 70-80 лет, ранее купившим квартиры и сейчас затрудняющимися ее выплачивать, Министерство строительства, которое уже давно получило от Министерства финансов средства на это мероприятие, до настоящего времени не сделало ровным счетом ничего, кроме словесных обещаний, для реализации решения правительства, принятого еще в 2008г. Вместо выполнения решения, зная, что оно касается, в основном, русскоязычных стариков, Министерство строительства, возглавляемое министром от партии ШАС, именно сейчас затеяло проверку законности получения ежемесячного пособия на аренду квартиры с обязательной явкой немощных стариков "пред очи" чиновника (пакида), чтобы собственноручно заполнить пустяковую анкету. Еще одно свидетельство недоверия к русскоязычным иммигрантам, еще одно издевательство, еще один "укус". Вообще, создается впечатление, что многие нововведения делаются специально, чтобы как-то навредить русскоязычным олимам. Как иначе назвать, "ни с того, ни с сего", введенное Министерством промышленности, на фоне резкого уменьшения репатриации из СНГ людей с высшим образованием, ужесточение экзамена на подтверждение лицензии для инженерных профессий.
      Вот такого рода деятели из коренных израильтян, не без помощи недобросовестных ангажированных СМИ, полиции и других заинтересованных структур, упорно муссировали слухи о русской мафии, русских проститутках и других малоприятных вещах, якобы прихваченных "русскими" "оттуда". А о своих "родных" преступных мафиозных группах, еврейских и арабских, количеством которых не каждая страна, даже больших размеров, может "похвастаться", они часто забывают. Самое интересное, что по публикациям в СМИ (другими данными я не располагаю) полиция и прокуратура прекрасно их знают, но почему-то никак "не могут" собрать на них обличительный материал и осудить. Мафиози, разгуливая на свободе, творят свои темные дела, только изредка попадая за решетку. Правда, иногда они сами помогают полиции, потихоньку отстреливая друг друга.
      Недавно волну ложных "антирусских" слухов, очередной "шабаш ведьм" всколыхнул действительно страшный, даже в условиях достаточно криминального Израиля, случай убийства семьи Ушеренко.
      Публикация русского имени (Дмитрий или Демьян Карлик), подозреваемого в убийстве семьи Ушеренко, привела к резкому увеличению огульных обвинений, беспочвенных высказываний против всех "русских" со стороны религиозных и бывших, так называемых, политических деятелей. Особенно усердствовали бывшие министры МВД Ицхак Перец (кстати, также партия ШАС, вот такое совпадение, многие руководящие члены которой за взятки и мошенничество находились под судом и следствием и отбывают тюремное заключение) и решивший напомнить о своем бездарном политическом существовании Меир Шитрит (партия "Кадима"). Они предлагают в числе других мер внести изменения в Закон о возвращении, вплоть до получения разрешения на репатриацию только галахическим евреям. Возможно, Закон о возвращении действительно нуждается в некоторой коррекции, но только не в таких крайних мерах.
      А может быть, чиновникам, отвечающим за репатриацию, нужно строже соблюдать уже существующий закон? Было бы неплохо, если бы этот малоуважаемый рав намекнул, кто же здесь будет работать, кормить и защищать страну (уж наверняка не члены его партии), имея также в виду, что репатриация вообще сходит на нет, так как сюда, при нынешнем отношении к олимам из СНГ, никто особенно не рвется. Не отставала от этих деятелей и левая пресса.
     Нынешний министр абсорбции очень точно назвала происходящее "расистским шабашем", направленным против репатриантов. Лидер оппозиции, она же глава партии "Кадима", назвала высказывания рава Переца (кстати, в 90-е годы, т.е. в период массовой репатриации из СССР, он был министром абсорбции) "спекуляциями, которые задевают всю общину репатриантов из стран бывшего СНГ".
      В то же время, в связи с этим изуверским преступлением, корреспондент газеты Haaretz (газета, которая вообще-то не отличается большой любовью к русскоязычным олимам) Лили Галили недавно справедливо писала, что, по известным ей данным, алия из бывшего СССР не оказала никакого негативного влияния на уровень преступности в Израиле, которая и до массовой репатриации была достаточно высокой. Нарушителей уголовного кодекса среди репатриантов из бывшего СССР и СНГ ощутимо меньше, чем среди "ватиков" и уроженцев Израиля. Особенно мала доля новых репатриантов из бывшего СССР в особо тяжких преступлениях, а именно в убийствах.
      Так называемым "защитничкам", бузотерам-левакам, идейно ближе африканцы, нелегально перешедшие границу с Египтом, чем русскоязычные израильтяне. Платные защитники, боящиеся потерять неплохую кормушку, лезут из кожи вон, устраивают кричащие демонстрации в защиту нелегалов, но не ударяют пальцем о палец, чтобы помочь русскоязычным обездоленным слабым слоям, влачащим в своей стране нищенское существование.
      Что же касается границы между Израилем и Египтом, которую будто бы из-за отсутствия денег (повод, которым всегда можно прикрыться, чтобы ничего не делать) никак не могут (или не хотят) укрепить, то ее, по сути, нет, визуально ее почти не видно: это металлические колышки с натянутой проволочкой, которую свободно можно перешагнуть. И даже это есть не везде, т.е. грех ее не перейти. Полагаю, что укрепление этой границы будет стоить значительно дешевле, чем содержание тысяч африканских нелегалов, да еще с неизвестными общественно-политическими последствиями и неизбежными претензиями.
      Недавно в Кнессете состоялся съезд организаций, представляющих русскоязычную общину Израиля, на котором присутствовали и русскоязычные депутаты от трех партий, выступившие с резким осуждением упомянутого выше "антирусского шабаша ведьм" поднятого ивритскими СМИ со дня зверского убийства семьи Ушеренко. Этот съезд, наряду с резкой отповедью министра абсорбции ретивым политикам-расистам, наряду с объективными публикациями в русскоязычной прессе и другими средствами борьбы с мракобесами, включая и эту статью, можно считать началом вакцинации "олиморусофобов", которая должна быть перманентной, предметной, конкретной и непрекращающейся. И морально болезненной, чтобы и они почувствовали боль, которую испытывают репатрианты, приехавшие в свою еврейскую страну и встретившие здесь такую недоброжелательную атмосферу, равной которой не было даже в стране исхода.
      Когда малокультурные, слабо образованные, без моральных тормозов "деятели" дорываются до власти, они забывают, что живут в демократической стране, их "заносит", они ведут себя, как ближневосточные арабские шейхи, забывая, где свой карман (который, впрочем, они берегут), а где карман государственный (который можно транжирить). Кто-то элементарно ворует и присваивает чужие миллионы шекелей, кто-то хитроумно тратит государственные деньги на личные и семейные нужды, кто-то, покупая диплом о высшем образовании, обманным путем получает весомую прибавку к зарплате, кто-то устраивает подобие гарема и т.д. и т.п., не задумываясь о последствиях и ответственности.
     Результаты? Иногда суд и тюрьма, но чаще "ну-ну-ну!" (все-таки свои люди, коренные).
      Что ни говори, ну не может "кухарка управлять государством" .
      Конечно же, защитные механизмы психики, противящиеся поступлению негативной информации, в какой-то мере "работают" и помогают избежать неврозов, депрессий, но при перманентном негативном давлении на психику, эти механизмы наверняка устают и изнашиваются. Тем более что реальная обстановка весьма далека от благополучной. Перед Первой мировой войной, перед "революцией" 17-го года в интеллигентной дворянской среде России царили недоумие и инфантилизм, поразительная наивность во всех жизненно важных вопросах, как в происходящих, так и в надвигающихся событиях, засилье болтунов и пустобрехов из многочисленных партий, возникающих, как грибы после дождя. Об этом уже столько писано, переписано и классиками, и не классиками, что нет смысла останавливаться на этом более подробно. Можно ли себе представить больший идиотизм, большее непонимание взрывоопасной обстановки, чем блестяще показанные в фильме "Адмирал" кадры, когда взрослые семейные люди, уже отцы и матери, в том числе офицеры, собираясь вечерами, не находили ничего более интересного, чем игру в "фантики". Вот и доигрались и "профукали" страну, превратившуюся за 60-70 последующих лет в "империю зла", а игравших в "фантики" фантазеров почти поголовно перебили, перестреляли, утопили так называемые "революционеры", дорвавшаяся до власти пьяная солдатня и матросня.
     Конечно, на первый взгляд, нет ничего общего между тогдашней обстановкой в России и нынешней ситуацией в Израиле. Разве только такая же наивность, легкомысленность и непонимание болтунами из различных, особенно "левых", партий, "оседлавших" всевозможные СМИ, реалий и серьезной опасности сложившейся вокруг Израиля обстановки, в буквальном смысле грозящей существованию еврейского государства. Она напоминает обстановку и перед Второй мировой войной, когда "прогрессивный" мир, будто бы ради мира, предал Чехословакию, отдав ее на растерзание фашистам, как сейчас он по той же фальшивой причине предает Израиль, отдавая его на растерзание террористам. Воистину, "ничего не ново под луной", и жизнь ничему не учит.
      Израилю в такой ситуации нельзя быть наивным, жалким и слабым: "прогрессивные политкорректные миролюбцы", друзья-демагоги и откровенные враги съедят его и не подавятся.
      Израилю в такой ситуации нужно быть предельно внимательным и собранным, бескомпромиссным, не уступающим, не нужно суетиться и не нужно заниматься пустяками, не обращать внимания на "лай из подворотни", типа всяких комиссий, решений, резолюций, и сосредоточиться на главном: на усилении и развитии страны и гаранта ее безопасности - армии обороны, на консолидации ее народа, повышении его духовного потенциала и патриотизма.
      Если народ Израиля хочет продолжать жить в своей собственной стране, ему нужно скорее очнуться от апатии, успокоенности, беспечности и спячки.
  
   Глава 11. Основные причины глобального давления на Израиль
  
   Несмотря на помпезную, но, как и следовало ожидать, безрезультатную конференцию ООН в Копенгагене по изменению климата, глобальное потепление, связываемое только с выбросами в атмосферу продуктов жизнедеятельности людей, с парниковыми газами, порождающими "парниковый эффект" и т.п., скорее всего, не "состоится".
   Почему? Потому что глобальное потепление (равно, как и глобальное похолодание), в значительной степени зависит от более мощных природных сил и эффектов, нежели человеческие.
   А вот почти глобальное давление на территориально крошечный "глобус" Израиля, вещь уже реальная и довольно ощутимая.
   Как ученый-естественник, как геолог-геофизик, полагаю, что природные физико-химические, космические термоядерные процессы на Солнце, циклическое изменение расстояния от которого, является главным фактором, определяющим климат на планете Земля, тепловые процессы планетарного масштаба, происходящие в недрах самой Земли, от ядра до земной коры, вариации земного и внеземного магнитного поля, переориентация магнитных полюсов Земли, сложнейшие процессы в океанах, о чем я уже неоднократно писал, оказывают значительно большее влияние на климатические условия на нашей планете, чем совокупная деятельность всего человечества.
   Зато, почти все это человечество, особенно "передовое, правозащитное, миротворческое и прогрессивное" (как они сами о себе думают), оказывает такой нажим "глобального масштаба" на маленький Израиль, требует от него таких территориальных, экономических, идеологических и др. уступок своим откровенным врагам, которые в итоге могут привести к исчезновению страны. Страны, которую евреи всего мира ожидали более трех тысячелетий и, которая пока существует всего чуть больше 60 лет.
   Мировое еврейство не должно допустить этой новой реальной катастрофы.
   В соответствии с физической теорией, действию всегда есть равное противодействие (третий закон Ньютона), а согласно жизненной практике, противодействие даже превышает действие, что уже неоднократно происходило в истории человечества и, что должен продемонстрировать Израиль и евреи диаспоры.
   В условиях беспрецедентного международного давления извне и такого же брожения внутри, Израиль в последнее время находится в очень сложном положении и фактически его правительство "сломалось", капитулировало, судя по тем судорожным противоречивым действиям, которое оно предпринимает.
   С чем связано такое давление и почему именно сейчас? При прочих равных условиях, т.е. учитывая множество других причин, можно отметить две основные из них.
   Первая причина. Тон задал лауреат Нобелевской премии мира (?), новый президент США, одно из имен которого Хусейн (его первое имя - Барак тоже не лучше, как кто-то пошутил, хорошего человека "бараком" не назовут), не скрывающий своего тяготения к исламу и на этом фоне, негативного недоброжелательного отношения к Израилю, и первым "бросившим в него камень". Как иначе можно назвать, например, его предложение об отступлении Израиля к границам, существовавшим до 4 июня 1967 года, т.е. к тем границам, которые не могут гарантировать безопасность страны. Его инициативу с огромным воодушевлением приняли почти все стремительно исламизирующиеся страны ЕС, кто-то больше, кто-то меньше, но в целом все с удовлетворением откровенно "раскручивают шкив" недружелюбия, если не сказать, враждебности, в чем особенно преуспела Швеция, дежурный председатель ЕС, каденция которой, к счастью, заканчивается, что, правда, не помешает ей вредить Израилю и дальше.
   Кстати, разбив шведов под Полтавой, русский царь Петр 1, как бы показал исторический пример силового стиля обращения с ними. Израиль должен сделать превентивный шаг, разорвав со Швецией дипломатические отношения, так как ее последние враждебные действия несовместимы с нормальными отношениями между странами.
   Весь мир советует Израилю, как обустроить Израиль. И друзья, (коих очень мало), и прикидывающиеся друзьями (коих чуть больше) и откровенные враги (коих очень много). И американцы: два государства для двух народов, но не строить поселения на территориях и в Иерусалиме, даже в районе Гило, который они почему-то считают поселением ??!!!.
   И ООН: его председатель назвал план расширения Гило "вопиющей экспансией еврейских поселенцев"...
   И европейцы: Израиль и Сирия готовы к переговорам ...., но Сирия требует предварительно "вернуть" Голаны, а о чем же после этого договариваться?
   И турки: испортив отношения с Израилем, заключив стратегический союз с нашими злейшими врагами Ираном и Сирией, они хотят быть посредниками в переговорах между нами и Сирией (абсурд!).
   И арабы: лучший наш "друг" Египет, не переставая, обвиняет Израиль во всех мыслимых и немыслимых грехах.
   И другие мусульмане и, вообще все, кому не лень.
   Африка чуть ли не вся полыхает, люди гибнут тысячами. Иран расстреливает своих мирных демонстрантов и стремится создать ядерное оружие, угрожая всему миру. В Ираке и Афганистане гибнут люди, чуть ли не в каждодневных терактах и от миротворческих усилий "насаждателей демократии" в странах средневековья. Деспотические арабские режимы, вообще не имеют понятия, что такое демократия и права человека. КНДР, как и Иран образно говоря "плюет" на всех и вся, размахивая атомным жупелом. А мировое сообщество и представляющий их ООН несмотря на всё выше перечисленное, озабочены только одним: соблюдаются ли права палестинцев, и как их угнетает Израиль. Абсурд, не укладывающийся в голове нормального человека, а вот в головах узколобого и узкоглазого руководства ООН укладывается. Все это вызывает гнев и обиду, от несправедливости и необъективности, от двойных стандартов, от открытого, нескрываемого антиизраилизма, скрытого аналога оголтелого антисемитизма.
   Я понимаю, что злость и обида не лучшие советчики в решении таких сложных проблем, но ведь "что-то нужно делать, что-то нужно предпринять", во всяком случае, Израиль должен хотя бы явно демонстрировать свое несогласие и неприятие абсурдных предложений Запада.
   Беспрецедентные акции выдачи судебных ордеров на арест наших политических и военных деятелей в странах Европы, а в последние дни в недружелюбной к нам, Англии, незаконны и абсурдны, как и многое другое, что позволяют себе эти страны по отношению к Израилю.
   Вторая причина. Видимая невооруженным глазом слабость и непозволительная "гибкость" руководства Израиля, его нового правительства (впрочем, ненамного отличающаяся, от недавних прежних правительств), которую мгновенно почувствовали и тут же ею воспользовались недоброжелатели Израиля, а таких великое множество, как снаружи, так и внутри.
   А ведь Израиль, несмотря на свои небольшие масштабы и скромные ресурсы, занимает достаточно заметное место в мире, в мировой науке, экономике, сельском хозяйстве, культуре, искусстве и пр., и пр. Он обладает одной из сильнейших армий на Ближнем Востоке и не только, оснащенной современными видами оружия, кадрами квалифицированных опытных офицеров и солдат. Правда, неубедительные результаты последних военных операций, а именно 2-ой ливанской войны 2006 г. и операции в Газе "Литой свинец" 2008 - 09 г.г., в отличие от явных побед в шестидневной и войне Судного дня, несколько поколебали вышеуказанное утверждение.
   Содержание такой армии лежит тяжелым бременем на экономике страны. Но этот ее мощнейший военно-стратегический потенциал может быть реализован в полной мере только, если руководство страны и армии будет полно решимости отстаивать суверенитет Израиля, его право самостоятельно принимать судьбоносные для страны решения, а не прогибаться при первом международном окрике.
   Совершенно очевидно и исторически доказано, что при несомненной важности наличия оружия, большого числа самолетов, танков, артиллерии, военно-морских кораблей и пр., более важны кадры, люди, которые воюют, которые этим оружием владеют, их мотивация, их сила духа, их моральное состояние.
   Не менее важна позиция руководства армии и страны.
   Печальные исторические примеры оккупации германскими войсками почти всей Европы во 2-ой мировой войне, показывают важность этих факторов. Особо показательно, предательское отношение руководства ряда стран к своим народам и к своим партнерам. Разве у европейских стран не было своих армий, не было танков, самолетов, артиллерии. Было, все это было. Не было решимости бороться со стороны руководства этих стран, особенно Франции, которая сейчас нас пытается учить, как жить, их народ не был морально подготовлен своими правительствами к борьбе. Также и СССР, из-за недальновидности своего руководства, потерпела в начале войны сокрушительное поражение, потеряв огромное число бойцов и вооружений. Но страна сумела восстановиться и разгромить немецко-фашистское нашествие, правда ценой огромных людских потерь.
   А показательный пример морального падения ближайшего прошлого - это позорное пораженческое поведение полностью деморализованной иракской армии в первые же дни войны с США и др.
   К сожалению, сейчас во главе Израиля и его армии стоят не самые стойкие люди.
   Премьер-министр неоднократно и в первой каденции и сейчас демонстрировал и демонстрирует моральную слабость и неумение или нежелание твердо и реально, а не только вербально, отстаивать интересы страны.
   Министр обороны, политик левых убеждений, тоже не раз показывал не самые лучшие качества лидера и военоначальника.
   Достаточно вспомнить, неубедительные результаты военной операции в Газе -"Литой свинец", за которые все равно, так или иначе, приходится сейчас "расплачиваться", а также и особенно, проведенное им ночное бегство наших сил из Южного Ливана, даже не предупредив, т.е. предав (иначе это не назовешь) при этом дружественную нам и защищавшую нашу северную границу южноливанскую армию - ЦАДАЛ. "Единожды предав, кто тебе поверит?", а ведь поверили и пригласили в правительство и доверили тот же пост.
   В последнее время возникла еще одна проблема в армии, это так называемое отказничество, т.е. нежелание солдат служить в армии, чему есть несколько причин.
   Так, многие солдаты и целые подразделения, в основном, преданные своей стране, религиозные сионисты, военные йешивы (йешивот эсдер), отказываются участвовать в выселении жителей еврейских поселений, подпадающих под демонтаж (снос), в связи с так называемым "мирным процессом", который можно так определить только условно (номинально).
   Некоторая часть солдат, не желает участвовать в реализации вроде бы временного замораживания строительства в поселениях, в частности, в сопровождении военных инспекторов, вручающих сопротивляющимся поселенцам повестки о прекращении строительства, которое так стремительно и ретиво, начал проводить в жизнь министр обороны, даже нарушая при этом принятое узким кабинетом непростое решение.
   Серьезная проблема возникает и с русскоязычными солдатами, которые составляют, чуть ли не четверть боевых подразделений ЦАХАЛа. Как выразился один из таких солдат на русскоязычном канале ТВ, отражающий мнение многих: наша святая обязанность защищать Эрец-Исраэль, но ведь это не только Земля, не только территория страны, это и населяющий ее народ, немалая часть которого, мягко говоря, не очень любит нас, русскоязычных израильтян; а мы этот народ должны защищать?.
   Особенно русскоязычных израильтян не жалуют харедим (религиозные ортодоксы) за неистребимый атеизм. Хотя большинство из русскоязычных олимов, потомственные евреи, по крови, по родителям, прародителям, но по воспитанию, менталитету, культуре, языку, особенно люди старшего поколения, они "русские" и, как правило, неверующие. Они не трепещут и не преклоняются перед святынями никаких религий, в том числе, и иудейской религии. Людям, прожившим большую часть жизни в совершенно других социально-экономических, морально-психологических, культурных, этических условиях трудно перестроиться на закате своих лет. Многие из них не отмечают религиозные праздники, не соблюдают святость субботы. Они не пойдут с кучкой харедим-хулиганов агрессивно протестовать против работающих по субботам сотрудников предприятия "Интел" в Иерусалиме, не станут бросать в них тухлые яйца и засранные подгузники, потому что эти образованные сотрудники современного предприятия им ближе по духу, чем харедим с их средневековым мышлением.
   Не менее серьезный вопрос, о необходимости и целесообразности службы в армии девушек? Если десятки тысяч молодых ультраортодоксов (за исключением нескольких сотен) якобы из-за религиозных убеждений, а фактически из-за трусости, боязни армейских трудностей и опасности, прячутся за спинами солдаток-девушек, то последние просто вынуждены служить в армии, чтобы их защищать.
   Помню, еще в Союзе, рассказывали, как анекдот, что солдаты-арабы во время боевых действий в войне с Израилем, когда наступало нужное время, бросали оружие и приступали к молитве. Но ведь ультраортодоксы, практически делают то же самое. Я как-то летел в Европу, и перед посадкой, когда уже поступила команда "сесть на свои места и застегнуть привязные ремни", большая группа ультраортодоксов, нарушая равновесие самолета, собралась в одном месте в проходе самолета молиться, подвергая опасности всех остальных пассажиров и никакими силами их нельзя было усадить на свои места. Так, что еще большой вопрос, нужны ли вообще такие солдаты в армии, учитывая также сложности организации кошерного питания, избежание встреч с военнослужащими-девушками и пр., и пр., и пр.
   Вообще, если бы в самом Израиле не было такой "анархической демократии" (попросту говоря, "бардака"), а было бы хоть какое-то единство, хоть по какому-нибудь вопросу.
   Если бы не малочисленное, но шумное, крайне левое движение "Шалом Ахшав" (мир сейчас), поставляющее за 30 серебряников ложную информацию "прогрессивному человечеству" о строительстве на так называемых "территориях", если бы не левая партия "Мерец", если бы не профессора-леваки с их искаженным сознанием об истории и перспективах нашей страны, если бы не еженедельные демонстрации наших и приезжих из-за границы "левых", против строительства забора безопасности.
   Если бы не раскол в обществе и в партиях: партия Авода пытается разделиться на две непримиримые составные части; в партии "Кадима", претендующий на лидерство рекордсмен-перебежчик, выступил с собственной (проще говоря, скопированной и скомпонованной из "левых" лозунгов) программой "мирного урегулирования", включающей переговоры с "Хамас" и подвергся резкому осуждению со стороны председателя этой партии, в партии также намечается серьезный раскол; не все благополучно в коалиции - разногласия между НДИ и партией "Ликуд", связанные с усиленным субсидированием религиозного сектора в ущерб сектору секулярному, да и в самой правящей партии Ликуд не все гладко.
   Если бы не ультрарелигиозные круги, агрессивно отстаивающие якобы статус-кво и потакающее им правительство, которое везде сокращает все что можно и все что нельзя, но оставляет нетронутыми ассигнования на йешивы (министерство финансов по требованию партии ШАС полностью сохранило дотации для религиозных учебных заведений), а на университеты, на современную светскую науку, на стипендии студентам средств нет. Этим самым, в будущем создаются еще большие проблемы с ультрарелигиозными, количество которых возрастает и, которые, пользуясь слабостью власть предержащих, становятся все более требовательными, и постоянно нарушают пресловутый статус-кво. Когда учащимся йешив в начале сороковых годов давали отсрочку от военной службы, это освобождение распространялось примерно на несколько сот человек, а сейчас освобожденных от армии десятки тысяч, и число их из года в год растет. И, вообще, трудно было тогда представить, что огромная часть молодежи захочет "откосить" от военной службы? О каком же статус-кво может идти речь?
   Кстати, недавно в Рунете промелькнуло сообщение о том, что 67% мужчин из "ультраортодоксального" ("харедимного") сектора еврейской общины Великобритании работают в различных сферах экономики этой страны. Они сами финансируют систему "харедимного" образования и другие общественные учреждения "ультраортодоксальной" еврейской общины, не прибегая к помощи государства. В Израиле же, вне сферы религиозного образования, работают, лишь около 40% (?) мужчин-"харедим" (радиостанция "Коль Исраэль", 16.11.09), а остальные, в основном, надеются на государственные субсидии.
   По пятницам бунтуют израильские арабы по поводам, "высосанным из пальца": раскопки в районе Храмовой горы, придуманные арабами, хотя, в общем, вполне легитимные претензии евреев на эту гору. По субботам бунтуют израильские ультраортодоксы, протестуя против "осквернения субботы" заводом Intel, автопарковкой "Карта" и др., мешая нормальной жизни секулярной общины.
   Создается впечатление, что арабам по пятницам, а ультраортодоксам по субботам скучно, вот они и идут "развлекаться": устраивать крикливые сборища, перекрывать дороги, плевать и бросать в случайных прохожих и проезжих светских граждан и в полицейских, пытающихся их урезонить, камни, бутылки, использованные подгузники, памперсы, тухлые яйца. Работать, даже дотронуться до выключателя в субботу - это ее осквернение, а хулиганить и безобразничать можно - где же уважение к святости субботы, сплошное лицемерие.
   Наконец, светское население, а также религиозные евреи умеренных взглядов не выдержали и многие жители и гости Иерусалима вышли на демонстрацию протеста против попыток ультраортодоксальных хулиганов силой навязать свои средневековые правила столице.
   Если бы, "правое" (будто бы) правительство Б. Нетаньягу в своей первой каденции, выполняя решение предыдущего "левого" правительства, не подарило арабам-террористам древнюю столицу Израиля, Хеврон.
   Если бы, "правое" (будто бы) правительство Б. Нетаньягу в своей второй каденции, выполняя решение предыдущего "лево-центристского" правительства, несмотря на предвыборные заверения Б. Нетаньягу, в том, что он извлек уроки из своего первого премьерства, не повторило прежнюю ошибку и не согласилось вернуть Ливану, а фактически, Хизбале северную часть деревни Раджер, надеясь на какие-то позитивные действия абсолютно бездействующих сил UNIFIL, прекрасно понимая, к чему это приведет. А приведет оно, примерно к тому же, к чему привело, организованное Э. Бараком ночное безответственное, по отношению к южноливанской дружественной нам армии - Цадал, бегство наших сил из Южного Ливана: к еще большему обострению ситуации на севере Израиля.
   Если бы премьер-министр независимого самостоятельного государства Израиль Б. Нетаньягу не выпрашивал аудиенцию у сильных мира сего, в том числе у президента США и не наносил этим вред чести и достоинству народа Израиля, а вел себя соответственно своему статусу... Нет нужды пресмыкаться перед Америкой и, вообще, перед кем бы то ни было, все равно, это не приводит ни к чему хорошему, а дает прямо противоположный результат. Менахем Бегин как-то сказал: "Еврейский народ прожил 3700 лет без договора с Америкой и проживет еще 3700 лет". Но, видимо, "рожденные ползать, летать не могут".
   Если бы, "правое" (будто бы) правительство Б. Нетаньягу не сделало палестинцам больше уступок, чем все предыдущие правительства вместе взятые, в частности, не приняло решение "временно", на 10 месяцев, заморозить строительство в еврейских поселениях Иудеи и Самарии, исключая Восточный Иерусалим, которое все равно тут же "с порога" было отвергнуто палестинскими арабами. Им не нужен никакой мир, как впрочем, и никакое государство. Зачем оно им, когда можно прекрасно жить на халявные международные подачки, от сердобольного Запада, да и от Израиля тоже.
   Хотелось бы заострить внимание на двух словах из этого решения: "заморозить" и "временно".
   Слово "заморозить", на фоне "глобального помутнения по поводу глобального потепления", вообще звучит неприлично, а в условиях жаркого климата Израиля, выглядит так же странно, как и сама эта идея. Как можно прекратить строительство в поселениях, в которых живут законопослушные люди. Им нужно где-то работать, им необходимо развитие инфраструктуры, у них есть и продолжают рождаться дети, которым нужны ясли, детсады, школы и др., Люди имеют право и должны просто нормально жить. Идея прекращения строительства может возникнуть только в воспаленном мозгу, помешанным на политкорректности, оторванным от реальности, западным и некоторым нашим трусоватым и "недалеким" политикам, которые "за деревом, не видят леса".
   Слово "временно", напоминает известную поговорку: "нет ничего более постоянного, чем временное". Когда-то я работал в казахстанских геолого-геофизических экспедициях (Атасуйская, Агадырская и др.), проводивших поиски и разведку на необъятных степных просторах. Каждая экспедиция строила себе временную полевую базу, включающую служебные и жилые постройки. Эти "временные" базы, которые давали возможность их сотрудникам получать различные добавки к зарплате (полевые, круглогодичные, безводные, редкометалльные и др.) существовали десятки лет, превращаясь в постоянные поселения.
   Руководители ПА, почти поголовно получившие образование в учебных заведениях СССР, видимо плохо учились, если забыли или не знали, указанную поговорку. Так, что напрасно, они отвергают эту "временную" израильскую инициативу, которая может, к сожалению, стать постоянной.
   С другой стороны, израильскому руководству, тоже не мешало бы знать эту поговорку и принимать решение не о временном прекращении строительства в поселениях, а о временном строительстве поселений, которое, во-первых, возможно больше бы "понравилось" ПА (раз уж мы так хотим всем угождать и нравиться), а во-вторых, со временем (извините, за невольный каламбур) эти поселения стали бы постоянными.
   По-видимому, прав был Г.Киссинджер, когда говорил, что "У Израиля нет внешней политики, а есть только внутренняя". Действия израильских политиков на внешнем международном поле, диктуются не столько интересами государства, сколько реакцией внутреннего электората.
   Послать бы нам их всех подальше, и внешних и внутренних, и оголтелых врагов и "заклятых друзей".
   Что же нужно, как мне представляется, сделать, чтобы не поддаваться внешнему и внутреннему давлению. Нужно, в первую очередь, думать о своем государстве, а не угождать всему миру, верить в правоту своего дела, верить в свои силы, в силы
   и моральный дух народа, не поддаваться на провокации, на которые так горазды наши недруги, не подвергать никакому сомнению право на существование нашей страны здесь и только здесь, не предпринимать никаких невыгодных Израилю односторонних шагов, а действовать только по принципу "дал - получи взамен", "не дал - накось - выкуси", прекрасно понимая, что палестинцам, равно как и всему мусульманству, никакой мир не нужен, они стремятся только к уничтожению Израиля, и поэтому, никаких "территорий в обмен на мир", а только "мир на мир",
   В противном случае, мечта израильтян (именно, только израильтян) о мире превратится в такой же миф, как миф о глобальном коллапсе всей компьютерной техники на рубеже 20-го и 21-го веков (миллениум), как миф об ежегодных глобальных различных птичье-свиных эпидемиях и пандемиях и, наконец, как миф о тотальном влиянии парниковых газов на изменение климата, в частности, на глобальное потепление, на чем сейчас зациклены все те, кому это выгодно.
  
   Глава 12. Театр или базар?
  
   Один из персонажей У. Шекспира весьма серьезно пошутил: "весь мир - театр, а люди в нем - актеры". Время Шекспира было временем Ромео и Джульетты, временем романтиков. За благосклонный взгляд дамы, рыцари сражались в смертельных турнирах и нередко погибали. Я был в Вероне, стоял под балконом где "стаивал и Ромео", видел, как плакали пожилые женщины, как понуро опускали головы пожилые мужчины, вспоминая эту печальную историю: "нет повести печальнее на свете, чем повесть о Ромео и Джульетте". Но это реакция людей пожилых, уходящего поколения. А, что же нынешнее поколение, что же молодежь.
   В наши дни, глядя на людей относительно молодых и среднего возраста, на современных юношей и девушек, у многих из которых, практически, нет ничего святого, у которых история Ромео и Джульетты вызывает не слезы, а смех, Шекспир уже без шуток сказал бы: "весь мир - базар, а люди в нем - торгаши и циники". Все покупается и продается. И не только материальное, но и мораль, любовь, совесть, честь, достоинство, благородство.
   Женщины (девушки), на которых во времена Шекспира чуть ли не молились, в наши дни не уступают мужчинам (юношам) ни в наглости, ни в отсутствии совести, налицо гендерность в ее самой разнузданной форме. На первом месте - выгода, а как она достается, за деловые качества, или через постель, не имеет никакого значения. Более того, за свое равноправие с женщинами, уже начинают бороться мужчины, что характеризует их не с самой лучшей стороны. Прошли времена романтиков. Вот такие нынче времена.
   Эти времена, не могли не отразиться и на поведении наших и, не только наших, политиков, у которых тоже мало чего осталось святого.
   В связи с этим напрашиваются вполне уместные, хотя и риторические, вопросы. Например, как может непрофессионал, малограмотный человек, неважно, атеист или ортодокс (справедливости ради, не только) занимать руководящий пост, вплоть до должности министра, если он ни бельмеса не смыслит в деле, которое, как ни странно ему поручают, и за которое "ничтоже сумняшеся" он берется. Это не делает чести ни ему, ни вручающему (конкретно, премьер-министру) ему этот пост, не из деловых, а только из политических соображений. И если, например, в шоу-бизнесе, бездарные личности пробиваются, используя авторитетно-преступно-силовые или сексуально-постельные связи, то в политике это делается, исходя из так называемой, рыночно-политической целесообразности, оговариваемой коалиционными соглашениями (ты - мне, я - тебе).
   Что из такой "целесообразности" получается видно из следующих примеров.
   Один из руководителей ортодоксальной партии Яадут ха-Тора ("Еврейство Торы"), являющийся заместителем министра здравоохранения (образование среднее и учеба в йешиве, никакого отношения к медицине не имеющая), фактически глава министерства, т.к. министром является сам премьер-министр (кстати, занимающий еще несколько министерских постов), предложил отказаться от термина "свиной грипп" только из религиозных соображений и переименовать его в грипп "мексиканский". Смешно? Не очень, скорее, печально. Согласно канонам иудаизма, свинья нечистое животное, и ее мясо запрещено к употреблению в пищу. Ну и причем тут болезнь "свиной грипп"? Призывая население страны сделать прививку от гриппа H1N1(я уже опасаюсь назвать его свиным), сам он сделал ее в облегченном варианте и намного позднее, хотя и опасаясь результата, но, по-видимому, все-таки понимая недовольство общественности. Между прочим, почти все правительство и весь Кнессет, эту прививку не сделали, ссылаясь на занятость, по-видимому, спеша принять еще какой-нибудь вредоносный закон, что-то "замораживающий" или что-то "удорожающий". Этот же ортодокс (вот такой парадокс), понимающий в медицине, столько же, сколько "свинья в апельсинах", бесцеремонно вмешивается в сферу компетенции врачей-профессионалов, против чего резко выступили профессиональные объединения израильских медиков. Он, например, не только запретил врачам детской больницы, констатировавшей у ребенка из религиозной семьи, смерть мозга, отключать девочку от аппарата искусственной вентиляции легких и продолжать лечить ее антибиотиками, но и не единожды посещал больницу, чтобы убедиться, что его указания выполняются. Кстати, он же на профессиональной конференции врачей-трансплантологов заявил, что органы для трансплантации можно изымать лишь после остановки сердца (что фактически исключает трансплантацию, поскольку после остановки сердца все органы необратимо повреждаются). После этого заявления некоторые депутаты, призвали этого ортодоксального псевдо-медика уйти в отставку.
   Профсоюз врачей также резко возражал против изъятия из медицинской корзины тех лекарств, которые жизненно важны смертельно больным людям. Необходимые для их приобретения деньги были переведены этим деятелем на детскую стоматологию. Кривые зубы у детей ортодоксального электората (ради которого и была предпринята перекачка денег), это, конечно же, плохо, но жизнь других людей дороже, поскольку это жизнь (собственно, кому как, смотря, чья жизнь).
   Интересно отметить, что партия "Еврейство Торы", (по некоторым вопросам солидаризирующаяся с арабскими партиями), не признающая сионистский характер Израиля, как и арабские партии не признающие его еврейский характер, странным образом, получают полное финансирование от игнорируемого ими государства и допущены к выборам в Кнессет, "благодаря" беспрецедентным решениям Высшего Суда Справедливости (преимущественно, своеобразно-левацкой справедливости).
   Еще пример. Один из руководителей ортодоксально-религиозной политической партии восточных евреев (сефардов), являющийся заместителем премьер- министра и министром внутренних дел (образование среднее, религиозное), противится отмене виз с Украиной, поскольку, по его мнению, именно оттуда в Израиль прибывают все проститутки и торговцы женщинами. Это заявление вызвало резкий протест ряда депутатов Кнессета, заявивших, что подобные оскорбительные высказывания и обобщения, бросают неблаговидную тень на всю русскоязычную общину, показывая недопустимое отношение к ней госчиновника высокого ранга. "Он в очередной раз показал свое несоответствие занимаемой должности. Вместо того, чтобы оказать содействие в развитии и укреплении отношений с Израилем, он раскидывается циничными и расистскими высказываниями, которые вредят имиджу страны". Вместе с тем, этот же деятель, требуя пропускать каждого приезжающего в Израиль русскоязычного иммигранта через "густое сито" проверок, приветствует приезд в страну тысяч эфиопов-фалашмуров христианского вероисповедания, без всяких проверок, имеющих к еврейству, весьма отдаленное или никакое отношение (совет экспертов установил, что эти люди не евреи и никогда евреями не были). Цель министра проста и очевидна: увеличить электорат своей партии.
   У наших политиков "по-прежнему процветает торговля за блага "своим" в ущерб "чужим". Но в проигрыше всегда оказывается государство, вынужденное платить по счетам за местнические интересы своих политиков" (Визы против фалашмура, 12.01.10. И. Коган).
   Аналогичные ответственные (скорее, безответственные) назначения, сплошь и рядом, имели место и раньше,. Так, министром обороны в прошлом правительстве был назначен лейтенант запаса, бывший профсоюзный босс, малограмотный, но амбициозный человек, по немалой вине которого 2-ая Ливанская война, оказалась, если не совсем проигранной, то, во всяком случае, неуспешной. В том же правительстве, министром науки и культуры был человек такого же уровня грамотности, который, будучи выпускником арабской сельской школы, в науке и еврейской культуре понимал столько же, сколько уже упомянутые выше деятели в медицине и военном деле. Еще раньше министром науки и культуры был генерал, который не мог отличить оперу от балета.
   Таких примеров, тьма. В общем, "вам нужно примеров, их есть у меня".
   Среди политиков встречаются не только непрофессионалы, но что еще хуже, коррупционеры, "нечистые на руку", проще говоря, мошенники, жулики и взяточники, которые, пользуясь своим положением, откровенно воруют общественные деньги, торгуют, как на базаре, выгодными должностями, в обход существующих законов. Не секрет, что коррупция распространена, практически, во всех странах, не обойдя и Израиль, за который, конечно же, нам больнее всего. Некоторые из израильских политиков впоследствии оказываются за решеткой, но, к сожалению, с помощью виртуозов-адвокатов, далеко не все.
   Нельзя не отметить еще одно ненормальное явление, своеобразную торговлю людьми. Я имею ввиду, не пресловутую торговлю живым товаром - женщинами, т.е. проституцию, а обмен наших пленных, похищенных солдат на террористов, убийц, который также является своего рода торговлей живым товаром.
   Действительно ли сказал Сталин "Я солдат на генералов не меняю", когда речь шла об обмене якобы захваченного немцами в плен его сына Якова (что опровергается некоторыми историками) на немецкого генерала Паулюса, или это художественная выдумка кинорежиссеров, не столь важно. Важно, что такая мысль имела место. Она означает, что обмен должен быть взвешенным, равноценным, разумным. Нельзя менять живых, откормленных как на убой бандитов на гробы с труппами, или на жуликов и торговцев наркотиками, чему мы были недавними свидетелями. Необходимо предварительно убедиться, что пленные живы. Конечно, легко рассуждать, когда это не касается тебя лично. Но мы видим, что против неравноценного обмена выступают даже родственники тех, кто пострадал в подобных ситуациях и не вернулся домой. Кроме того, недавние печальные события показывают, что выпущенные на свободу, по обмену (скорее, обману) или же в качестве жеста доброй воли, бандиты, бандитами и остаются, и по-прежнему, занимаются террором.
   Мировое сообщество, по сути, политики, лидеры западных государств, обманывая себя и свои народы, играя и торгуя их жизнями и благополучием, ради удешевления энергоносителей, которыми Б-г ошибочно наделил государства-спонсоров террора, упорно отказываются признать правду и закрывают глаза на вопиющие очевидные факты, доказывающие основополагающую роль носителей ислама в мировом терроризме.
   Так, все-таки, театр или базар? И то, и другое.
   Люди неординарные, способные идут в актеры, в искусство, в науку, в производство, содействуют прогрессу, т.е. образно говоря, создают мир, как театр, и хотя жизненные пьесы-реалии не всегда оптимистичны, но всегда интересны, они приносят обществу пользу и радость.
   Люди малоспособные и малоуспешные в своей профессии, но амбициозные и шумные, не очень щепетильные, "толстокожие и пробивные", как правило, идут в политику, находят пустующую нишу, а то и, расталкивая других локтями, захватывают ниши уже занятые. Образно говоря, они идут на базар, где ими "торгуют", где их покупают и продают, где польза от них стремится к нулю, и где их своеобразные "способности" нередко приводят к регрессу и деградации государства. Чемпион мира по шахматам Гарри Каспаров как-то, проводя сеанс одновременной игры с членами Кнессета, т.е. с основным ядром израильских политиков, был удивлен тем, что дальше одного хода они предвидеть ситуацию не могут.
Американский экономист, лауреат Нобелевской премии Милтон Фридман шутил, что Израиль опроверг существующие стереотипы о евреях. А известный американский журналист Дэвид Брукс писал, что наиболее одаренные израильтяне идут в сферу технологий и коммерции, а не в политику. Это благотворно действует на экономику страны, но оказывает противоречивое влияние на ее общественную жизнь.
   "Вам нужно примеров, их есть у меня". Впрочем, я думаю, их немало есть и у вас, дорогие читатели.
  
   Глава 13. Хотели как лучше
  
   "Хотели как лучше, а получилось как всегда", т.е. не очень хорошо. Так везде, в других местах. И в Израиле, что бы ни делали, тоже, надо надеяться, хотели "как лучше", и тоже получается "как всегда", но здесь, к сожалению, "как всегда", это "как хуже".
   Одна из последних иллюстраций этого, что и навеяло указанное сравнение, связана с сообщениями о возведении заградительных сооружений на границе между Израилем и Египтом, через которую в настоящее время беспрепятственно проникают тысячи нелегалов, в том числе террористов, контрабандистов, и вроде бы, беженцев, и т.п.
   Несколько лет тому назад мы, группа сотрудников Института геофизики Израиля, реализуя проект построения новых карт потенциальных полей, проводили геофизические съемки на верхней дороге от Эйлата на север. В районе Увда была наша так называемая "опорная гравиметрическая точка" и я могу засвидетельствовать, что там, как впрочем, и почти вдоль всей границы, действительно никакого заграждения, кроме проволочки на маленьких металлических колышках, не было. Буквально в нескольких десятков метров на египетской территории проходит асфальтовая дорога, по которой можно подвезти, кого угодно и что угодно и свободно перебросить в Израиль. Но, если правительство решило строить, так нужно строить границу по-настоящему, а не решать проблему половинчато, забывая, что "скупой платит дважды". Ради борьбы с указанным незаконным сбродом, правительство выделило около полутора миллиардов шекелей на строительство электронных пограничных заграждений на границе с Синаем (но, как обычно, пока не решен главный вопрос - где взять деньги, Зин?). Но ради экономии не очень большой суммы, заграждение будут строить не сплошным, а фрагментарным, что не решит окончательно проблему проникновения нелегалов с Израиль. В горных районах, а именно такой упомянут мной выше, сплошного ограждения не будет. Т. е., хотят как лучше, но подешевле, а, что получится ясно уже сейчас, получится "как хуже", потому что потом придется достраивать.
   Это мне напоминает неприятную историю, имевшую место на международной Маккабиаде-97 в Израиле в прошлую каденцию правительства Б. Нетаниягу, когда строительство мостика через реку Яркон, поручили, чуть ли не строителям театральных декораций. Естественно, мост не выдержал, рухнул, члены австралийской делегации упали в воду вместе с рухнувшим мостиком, один человек впоследствии скончался Т. е., опять хотели как лучше, но подешевле, а получилось... Полное игнорирование профессионализма и здравого смысла.
   Достаточно также вспомнить несколько знаменательно-печальных событий из прошлой жизни страны, инициаторами которых были израильтяне, чтобы оценить, что хотели и, что получилось и чтобы, наконец, понять, что нельзя же постоянно ошибаться: создание Хамаса, процесс Осло, Гуш-Катиф - одностороннее размежевание, Газа, демократические выборы в ПА, замораживание строительства и т.д. и т.п..
   Хотели как лучше, когда в конце 1980-х израильтяне не препятствовали созданию ХАМАС, рассчитывая, что это движение будет, в основном заниматься только политической и благотворительной деятельностью и существенно понизит популярность противостоящего Израилю ФАТХа ("Движение за освобождение Палестины"), которое возглавлял Я. Арафат. Проведенное в 2005 г., израильским правительством под руководством "потерявшим" в последние годы свое славное имя А. Шарона, силовое "одностороннее размежевание" с палестинцами, а по сути насильственное изгнание евреев из сектора Газы, привело к росту популярности ХАМАС, созданного, как записано в его Декларации от 1988 г. "для борьбы с сионистскими оккупантами". Так называемые "демократические" выборы в ПА в 2006 г., на которых это движение победило, по сути, привели к созданию "Хамастана". Что произошло на самом деле, хорошо известно, особенно после того, как не признающий Израиль ХАМАС (действующий по принципу: выжил сам - выживи соседа), захватил власть в секторе Газа и вел беспрерывный (да и сейчас, эпизодически) обстрел территории суверенного государства. Попытавшийся защитить свой народ, Израиль, провел военную операцию "Литой свинец", за что был, подвергнут уничтожающей обструкции всем мировым сообществом, возглавляемым ООН. Этот позорный процесс, по инициативе ООН продолжается до сих пор.
   Зачастую, когда видишь, что израильским политическим истеблишментом, принимаются решения не только непопулярные, а нелогичные, неразумные, а то и попросту, глупые, думаешь про себя, наверное, им лучше знать, сверху виднее, наверное, там "на олимпе" располагают такими сведениями, которые мы не знаем.
   Однако по прошествии некоторого времени, выясняется, что никаких таких важных неизвестных нам сведений там не было, никаких глубоких размышлений там не было, а было просто принято необоснованное, ошибочное решение, которое только усугубило и без того непростое положение страны, как внутри, так и вне. Прекрасной иллюстрацией этого является уже не раз, не дай Б-г к ночи упомянутое "незлым тихим словом", одностороннее размежевание и не только.
   Хотели как лучше, когда 13-го сентября 1993 года на лужайке Белого Дома, тремя будущими лауреатами Нобелевской премии мира, был подписан договор "Осло". Что произошло на самом деле, хорошо известно. Палестинцы под руководством Арафата, никогда не оставлявшего надежду уничтожить Израиль, после целого ряда тяжелейших терактов, повлекших за собой сотни пострадавших мирных израильтян, развязали интифаду и процесс Осло "почил в Бозе", оставив в памяти народа "черную метку".
   Хотели как лучше, когда поспешно бежали из Южного Ливана, что привело к усилению Хизбаллы и в итоге, к малоуспешной Второй ливанской войне.
   Печальным результатом всех этих позорных решений является постоянное ощущение израильтянами опасности возобновления ракетных обстрелов, как с севера -Хизбаллой, так и с юга -Хамасом. Каково жить с таким ощущением?
   Хотели как лучше, когда уже в наши дни, решили временно заморозить строительство еврейских поселений на Западном берегу реки Иордан сроком на 10 месяцев. По словам премьер-министра, "это непростой шаг, но в нём больше достижений, чем потерь". Каких достижений? Сразу же выяснилось, что это решение, как любое волевое решение привело к сплошным неприятностям и потерям, потому что ничего не было продумано и не подготовлено. Но и достижения также нулевые: палестинцы отреагировали по-своему, заявив, что не вернутся за стол переговоров без полной, а не временной остановки строительства, несмотря на то, что проблема со строительством поселений была ключевой в усилиях США по возобновлению ближневосточного мирного процесса..
   Хотели как лучше для партии ШАС, когда по ее настоянию, с пользой только для нее и, при молчаливом согласии других партий, начали массовый завоз тысяч эфиопов-фалашмуров христианского вероисповедания, почти без всяких проверок, имеющих к еврейству, весьма отдаленное или никакое отношение (совет экспертов установил, что эти люди не евреи и никогда евреями не были). Обозреватель NRG-Maariv М. Бен видит в действиях МВД, возглавляемого руководителем партии ШАС,  грубый расизм: министр, добившийся ввоза в Израиль из Эфиопии представителей общины фалашмура, вроде бы на основании "воссоединения семей", в то же время, депортирует в Казахстан дочь израильского гражданина, репатриантки из бывшего СССР, имеющую ровно столько же, если не больше, прав на получение израильского гражданства. Как указано в статье И. Петровой "Визы против фалашмура" (13.01 2010): "В сфере абсорбции, выходцев из Эфиопии, обычно противопоставляют русскоязычным репатриантам, что неудивительно: бюджет соответствующего министерства не резиновый, и прием нескольких тысяч фалашмура заставит пересмотреть условия абсорбции новых олим из Украины, России, Белоруссии. Потому выпады ШАС объяснимы; они позволяют лишний раз напомнить израильскому истеблишменту о криминальных наклонностях и прочих грехах "русских" (и туристов, и репатриантов) в противовес "милым и безобидным" фалашмура. Хотя эти положения никак не соответствуют действительности (уровень преступности среди выходцев из Эфиопии очень высок)...". Хотели как лучше.... Ввоз в страну в основном, малограмотных, не имеющих отношения к еврейству и со специфическим отношением к труду людей, создает новые проблемы, ложится тяжелым бременем на экономику страны и препятствует репатриации евреев из СНГ, чему, к сожалению, способствует МВД.
   Хотели как лучше, когда вводили программу "Висконсин" ("Орот ле-таасука"), задача которой - вернуть "хронических" безработных на рынок труда, поручив ее реализацию частным кампаниям. Эффективность программы оказалась очень низкой. Вместо устройства на работу, она привела к потере пособия по прожиточному минимуму многими пожилыми и больными людьми. Более десяти репатриантов умерли, будучи отправленными на работы, не подходящие им ни по возрасту, ни по состоянию здоровья. В итоге ее решили временно заморозить. Хотели как лучше....
   Между прочим, это выражение, "Хотели как лучше, а получилось как всегда", пришло мне в голову уже очень давно, когда я в начале 90-х приехал в Израиль и поселился в небольшом южном городке. Первое что меня интересовало, это изучение иврита.
   В бесплатном ульпане, в который меня направили, преподавал иврит иранский еврей по имени Йоня. Неплохой парень, пытался рассказывать интересные истории из жизни страны, приносил из дому и угощал нас разными экзотическими восточными сдобами, которые пекла его мама, но вся его методика преподавания сводилась к написанию на доске слов на иврите и их посильному переводу на русский. Это мы и сами могли прекрасно прочесть в разных словарях и разговорниках, коих было множество. Те из учеников, которые могли сказать, например: "Ма ата роце мимени" (что ты от меня хочешь), или что-то похожее по сложности, считался передовиком, и на него обращалось основное внимание преподавателя. Затем, Йоня куда-то исчез, и его заменила солдатка Мири, тоже неплохая девушка, но примерно с таким же уровнем преподавания, т.е. с никаким. Закончив ульпан "Алеф" и получив плохо отпечатанную бумажку, удостоверяющую это событие, я перешел в ульпан "Бэт", где уроки вела бывшая учительница, но в тот момент владелица мелкой лавочки, которая после каждого слова, спрашивала "нахон о ло" (правильно, или нет), чем только и запомнилась. К чему я это написал. Да к тому, что стоили эти ульпаны государству немалых денег, а пользы практически никакой, потому что иврит мы так толком и не освоили. Возможно, привлечение более грамотных учителей, стоило бы чуть дороже, но был бы прок, а так деньги "выбросили на ветер". Т. е., хотели как лучше, но подешевле, а получилось...
   Не хочется думать, что так примитивно учили языку намеренно, чтобы не дать олимам пробиться в высшие эшелоны власти, как нередко предполагали некоторые русскоязычные журналисты. Возможно, в других местах ульпаны были лучше, чем на юге, в городках развития.
   Кстати, я сам, в бывшем Союзе, был много лет по совместительству преподавателем (а затем и профессором) в Институте повышения квалификации специалистов Министерства геологии и не понаслышке (а, в результате анкетирования) знаю, как важен и как ценится слушателями высокий уровень преподавания.
   Риторический вопрос: когда уже израильский политический истеблишмент перестанет фарисействовать и закрывать глаза на негативные результаты своей многолетней деятельности и начнет действовать так, чтобы было однозначно "нахон", а не "нахон о ло", чтобы желаемое "как лучше" и было бы "как лучше", чтобы желаемое воплотилось в положительный результат, а не было бы с "точностью до наоборот"?
   Самый главный вопрос: упомянутый истеблишмент "хотел как лучше" стране, или лично себе? Судя по размаху коррупции и обилию открываемых против них уголовных дел, вопрос этот отнюдь не праздный.
   Глава 14. Лучшая поза - на коленях?
   "Лучшее алиби - быть жертвой". М. Жванецкий
   Заголовок статьи (без знака вопроса), как и приведенный в виде эпиграфа афоризм, как нельзя лучше отражает настроения израильского левого и левоцентристского истеблишмента (будь не борцом, а жертвой и тебя все будут жалеть).
   В то же время, лейтмотивом публикаций израильских русскоязычных СМИ в последние дни является известная русская пословица "С волками жить, по-волчьи выть".
   И относится она к недавним достаточно резким, но с моей точки зрения вполне обоснованным, высказываниям председателя партии НДИ, министра иностранных дел Израиля А. Либермана, в частности, в отношении Сирии и Турции.
   Я не во многом согласен с А. Либерманом, как председателем партии НДИ. В свое время, я даже опубликовал реплику в газете "Мост" от 20.02.08 N 411 под названием "Пришел, увидел, не победил и вышел", касающуюся необоснованных, с моей точки зрения, причин входа партии НДИ в правительство Ольмерта и последующего выхода из него, на что получил от Пресс-службы НДИ развернутый ответ-"отповедь" на целом газетном листе. Ответ Пресс-службы НДИ назывался "Ушел, чтобы вернуться", что в действительности и произошло при убедительных результатах их выборов (15 мандатов) в Кнессет 18-го созыва и присоединения к нынешнему правительству. Ну, это уже история и касалась она, как указано выше деятельности А. Либермана, как председателя партии.
   Я и сейчас не во всем с ним согласен, например, при голосовании в Кнессете по некоторым законопроектам и высказываниям, связанным с русскоязычной общиной и по ряду других вопросов, относящихся, впрочем, и к другим партиям.
   Мне, в частности, не нравится, что, членами парламента, от партии, например, исповедующей правые взгляды, становятся люди, перебегающие из партии в партию, резко меняющие свои политические позиции на 180 градусов, от левых до правых и, наоборот, в зависимости от конъюнктурных возможностей быть избранным в Кнессет.
   Впрочем, в израильской политической жизни, это не новость, а почти правило, когда политики, в основном, перед выборами устраивают "юрьев день", перепрыгивая из одной партии в другую и, действуют по поговорке "ничто не мешает мне сегодня, быть умнее, чем вчера". Они, по-видимому, поддерживают распространенное мнение, что постоянство - это серость.Таким парламентариям я не очень доверяю.
   Что же касалось деятельности А. Либермана, как министра, возглавляющего в прошлом разные министерства, то она всегда представлялась мне позитивной, активной и деловой. В отличие от многих других министров, независимо от возглавляемых ими министерств, занимающихся, в основном, политической болтовней, А. Либерман "делал дело", непосредственно, связанное с его министерством. Сейчас, мне особенно, "по душе" его (и его команды) поведение на посту министра иностранных дел, которое, я однозначно поддерживаю и не только я (по данным портала Isra.com: "Результаты опросов израильской русскоязычной аудитории" (06. 02.2010): "Одобряете ли вы недавние высказывания министра иностранных дел А. Либермана в отношении Сирии?" Более 56% ответили: "Да, Либерман своим заявлением поддержал престиж Израиля, и теперь Сирия будет остерегаться"). 
   Хамское, неуважительное, если не сказать сильнее, враждебное, поведение наших соседей-недругов и некоторых европейских "друзей", требует адекватного ответа. Нет смысла, получив символическую пощечину по одной щеке, подставлять другую, как предлагают наши адепты левого либерал-радикализма: лево-центристские, левые и крайне-левые партии (Кадима, Авода, Мерец). Понять их космополитическую логику, кроме желания лишний раз засветиться в СМИ, человеку с нормальной психикой, невозможно. Тем более, что предлагаемые и осуществляемые ими действия, ничего кроме вреда стране не приносили в прошлом (в чем можно было уже давным-давно убедиться), не приносят сейчас и не принесут в будущем.
  
   Кстати, в последнее время, в нескольких европейских странах, народ, разобравшись во вредоносной деятельности левых политиков, отдает при выборах предпочтение правым.
   И в Израиле спустя почти год после выборов популярность правой правящей партии "Ликуд" растет, а электорат оппозиционной партии "Кадима" с неясной, но все же, ближе к левой, политической ориентацией, сокращается и, поделом.
   А нормальными, я считаю людей, патриотов своей страны, которым дороги ее безопасность, самостоятельность, достоинство, честь, присуща национальная гордость. Возможно, это покажется странным, но в наибольшей степени, этими качествами обладают русскоязычные израильтяне, выходцы из СССР-СНГ.
   Несмотря на известные пороки социализма, на то, что евреи в бывшем СССР, не во всем были полноправными гражданами, они, тем не менее, не были там "задавлены, забиты", как здесь иногда полагают. Там в людях (особенно это присуще старшему поколению) воспитывались гордость за страну, патриотизм, умение постоять за себя, ответить на оскорбление, то, что здесь, к сожалению, утрачивается. Кроме того, израильский левый истеблишмент ошибался, когда думал, что поскольку среди русскоязычных репатриантов, немало высокообразованных, интеллигентных людей, то они, почему-то, должны поддержать в Израиле левое движение.
   Итак, обсуждаемая тема возникла в связи выступлением А. Либермана в университете Бар-Илан. В ответ на инсинуации руководства Сирии (ее президент Б. Асад и министр иностранных дел В. Муалем, отреагировав на слова Э. Барака о "большой войне", сказанные в другом контексте, выступили с угрожающими заявлениями в адрес Израиля, пообещав "большую войну" в случае нападения Израиля на Сирию или Ливан; президент Ливана к ним также присоединился), А. Либерман без обиняков заявил, что следующая война с Израилем будет означать для правящей в Сирии династии Асадов не просто очередное поражение, а потерю власти над страной. Именно этого особенно опасается ее нынешний президент-офтальмолог, несмотря на свою основную профессию, не видящий дальше своего носа.
   Ранее, защищая достоинство страны, отвечая на беспрецедентные неоднократные нападки со стороны руководства стремительно исламизирующейся Турции, на демонстрацию там фильма, демонизирующего Израиль, заместителем министра иностранных дел Израиля, была проведена "воспитательная акция" в отношении турецкого посла, возможно, не очень удачная по форме (хотя, лично я так не считаю), но своевременная и очень правильная по содержанию.
   На этом фоне, выглядели бы весьма странными результаты общенационального социологического опроса (по материалам сайта Israelinfo.ru), признавшего А. Либермана худшим министром, если бы не знать, что этот опрос, осуществленный институтом "Диалог", проведен по заказу газеты Haaretz, не питавшей к нему особо теплых чувств. Известно, что результаты опроса зависят от многих причин: от формулировки вопросов, от состава анкетируемых респондентов, от репрезентативности выборки и многого другого, в конце концов, и от заказчика. И, что значит "общенациональный опрос", лично меня, никто, ни о чем не спрашивал. По-видимому, опрос проводился только среди ивритоязычного населения, которое ко всей русскоязычной общине, и в частности, к пробившимся сквозь "стеклянный" потолок ее представителям во власть, например, к
   А. Либерману, не очень благоволит. Особенно этим "грешат" две полярно противоположные маргинальные группы ультра-израильтян: ультралевые, толкающие Израиль в "смертельные объятия" арабов и мечтающие о двунациональном государстве и ультраортодоксы, не верящие в еврейство русскоязычных репатриантов.
   Почти аналогичные результаты, приведенным выше в газете Haaretz, дал социологический опрос, проведенный институтом "Махон Смит" по заказу "Едиот Ахронот". Интересно, что как справедливо пишут сами авторы: "Результаты опроса свидетельствуют, что оценки, выставляемые израильтянами своим политикам, практически никак не связаны с оценками итогов профессиональной деятельности этих политиков". Значит, они связаны с другими причинами, некоторые из них упомянуты выше. Им безразлично, что эти политики приносят пользу стране, а значит и лично им, главное, что эти люди - "русские". Беспричинная нелюбовь!!!???
   Приведу показательный пример. Как только экономист Ш. Маоз в интервью Ynet заявил, что "если бы не "большая алия" из стран бывшего СССР, Израиль сейчас был бы гораздо более отсталой в экономическом плане страной и, что "русские спасли Израиль", и "без них экономика страны не смогла бы совершить того грандиозного скачка, который произошел в последние 20 лет" (имеются, хотя и реже, чем хотелось бы, среди коренных израильтян и такие мнения), как тут же "не отходя от кассы", другой экономист, профессор (что характерно, поскольку они, как правило, придерживаются левых взглядов) Еврейского университета Й. Заир, сказал, что "не видит никакой революции в экономике Израиля, которую можно было бы связать с приездом миллионной "русской" алии" (05. 02. 2010).
   В связи с высказываниями А. Либермана в отношении наших недружелюбных соседей, всполошились не только внешние, но и его "внутренние" недруги, весь лево-сдвинутый истеблишмент Израиля. Представители партий Авода, Кадима, МЕРЕЦ призвали премьер-министра уволить "перешедшего все границы" Либермана, и заявили, что правительство Нетаниягу "играет с огнем". В ответ, в заявлении канцелярии главы правительства отмечено, что "между главой правительства и главой МИДа разногласий нет: Израиль всецело стремится к миру со всеми соседними арабскими странами, включая Сирию, но оставляет за собой право адекватно реагировать на каждый выпад в свою сторону".
   Как можно реагировать иначе, если министр иностранных дел Сирии В.Муаллем предупредил Израиль: "Следующая война будет идти на улицах ваших городов". Это означает, что их не остановят даже убийства мирных жителей. Можно ли и, главное, нужно ли, игнорировать такие заявления? Не менее удивительно, что большинство западных стран, поддерживает отношения с Сирией, впрочем, как и с Ираном, несмотря на их агрессивные человеконенавистнические заявления.
   Необходимо отметить, что внутри Израиля, есть немало и тех, кто поддерживает позицию министра иностранных дел. Так, депутат Кнессета от партии "Ихуд леуми" Михаэль Бен-Ари совершенно справедливо отметил, что до сих пор войны на Израиль навлекали как раз те правительства, которые не считали нужным немедленно и круто отвечать на угрозы врагов.
   Этого не могут понимать только те, кто ни видеть, ни слышать и ни понимать событий, происходящих в настоящее время, не хотят.
   В заключение хочу заметить следующее. Со страниц бумажных и, особенно электронных СМИ, на различных форумах и в комментариях, часто раздаются недовольные и достаточно резкие реплики, в адрес людей, критикующих те или иные недостатки политической и общественной жизни Израиля, как это можно видеть и в настоящей статье. При этом, даже пытаются поставить на "одну доску", с одной стороны, людей по-доброму критикующих эти недостатки с надеждой на их искоренение и, с другой, клеветников (а это как говорят в Одессе "две большие разницы") из ультралевых так называемых "правозащитных" организаций, существующих за счет подачек их западных покровителей. Они поставляют туда заведомо ложную информацию, как это, в частности, произошло с потоком грязных доносов (исключительно со слов палестинцев) в комиссию Голдстоуна (см. обличающую и разоблачающую их статью Д. Шехтера от 09.12.2009 в Рунете "Мнения": "Сколько стоит родина? Точный прейскурант теперь известен").
   Очевидно, что их деятельность даже опаснее действий этой пресловутой комиссии, потому, что они клевещут на страну, в которой живут, подрывая ее жизнедеятельность изнутри, представляя АХАЛ и правительство Израиля сборищем убийц" (из той же статьи), являясь классической "пятой колонной".
  
   Глава 15. Голуби мира?
  
   Кто, как не люди, создающие все хорошее и все плохое, придумали, что голуби (коих в мире примерно более 800 пород) это птицы, которые могут служить символом мира? А не только, как принято считать, гениальный художник Пабло Пикассо (будучи в Лондоне и в Амстердаме, в музеях мадам Тюссо я "пообщался" с великими художниками), с его своеобразно-извращенным восприятием и, соответственно, с таким же изображением окружающего мира. В Иерусалиме однажды была выставка небольших работ П. Пикассо из частных коллекций. Выставленные произведения мне не понравились. Впрочем, как говорила Фаина Раневская о Джоконде, она уже сама выбирает, кому ей нравиться, а кому нет. Выражение "голубь мира"  получило популярность после окончания Второй мировой войны в связи с деятельностью Всемирного конгресса сторонников мира. Первый Всемирный конгресс этой организации проходил в 1949 году в Париже и Праге. Эмблема конгресса, знаменитый "Голубь мира" был нарисован Пабло Пикассо в 1950 году. На эмблеме белый голубь несет в клюве оливковую ветвь (которую, согласно легенде, с древних времен считали символом и эмблемой мира). По мнению специалистов-орнитологов, выбор голубя в качестве символа мира, несмотря на их красоту и величавую осанку, выглядит если и не парадоксально, то довольно странно, так как голуби являются весьма агрессивными птицами, часто устраивающими чуть ли не смертельные драки в борьбе за пищу или места гнездования. Эту борьбу можно наблюдать воочию, когда сидя на скамейке с детьми в каком-нибудь парке, кормишь ненасытную голубиную стаю. Несмотря на очевидное, люди, особенно дети, любят эту нехитрую процедуру, как и вообще, любят кормить всякую живность. Голуби загадили весь мир. Памятники великим, и не очень, "вождям", политическим деятелям, писателям, поэтам, художникам, ученым, главные площади всех городов мира загажены этими символами мира и превращены ими в зловонные склады экскрементов. Правда, у завистливых обывателей (у которых этими пернатыми тварями загажены балконы и подоконники), не добившихся в жизни никакого признания, и поэтому, наверняка, не могущих рассчитывать в будущем на памятники, душа радуется тому, что не только их, но и "великих", тоже можно обосрать. Существует даже традиция выпускать белых голубей как символ мирных намерений, но даже и в такой торжественный момент демонстрации их миролюбия и любви, они успевают нагадить. В Фотохостинге, на моей странице (http://foto.lib.ru/editors/g/golxdshmidt_w_i/ можно увидеть голубей на площадях Лондона, Венеции и др. городов. Как и во всем мире, голуби гадят и в Израиле. Но голуби мира, это не только птицы, это и люди "голуби мира", как и их антиподы "люди ястребы". Эти клички "приклеиваются" к политикам, писателям, общественным деятелям, причем в основном полагают, что люди голуби - это левые, а люди ястребы - правые. Примерно, как голуби - птицы, так и голуби - люди, причем, как отдельные личности, так и состоящие в различных Ооновских, американских, европейских правительственных и неправительственных "правозащитных" организациях, несмотря на их, зачастую очевидную полезную деятельность, нередко приносят вред, особенно Израилю. Среди многих из них, своей враждебностью выделяется правозащитная организация Amnesty International ("Международная амнистия", кстати, лауреат Нобелевской премии мира, что не делает ей чести, так как такой же премии удостоен в прошлом и террорист N 1 Я. Арафат). В её адрес часто высказывается критика за предвзятость к Израилю и вообще, как за антизападный, так и за прозападный настрой. Не исключено, что то, что она основана в Великобритании, исторически не отличающейся особым расположением к Израилю (скорее, наоборот) и ее штаб-квартира находится в Лондоне как раз и является базой этой враждебности. Она, в частности официально согласилась с мнением мусульман: "не считать терроризмом сопротивление иностранной оккупации". При этом утверждается, что "террористическое государство Израиль" незаконно оккупировало Палестину. Председатель этой "правозащитной" организации К. Кордон заявил, что "оборонительный джихад мусульман против неверных является легитимным средством борьбы и не нарушает основных прав человека". Вот такие погромно-правозащитные реляции правозащитной организации. К отдельным личностям, которые если и не вредят, то и пользы не приносят, следует отнести некоторых лауреатов Нобелевской премии мира (в том, что наградили именно их, они не "виноваты"), которая присуждается с 1901 в Норвегии, за содействие установлению мира во всем мире. "Я вам не скажу за всю Одессу", но даже из нескольких нижеприведенных примеров видно, что это за содействие и, что это за мир. В 2000 г. премии мира был удостоен Ким Дэ Чжун "За кропотливую работу в деле воссоединения Северной и Южной Кореи и укрепление демократии и прав человека в Южной Корее и Восточной Азии в целом". Какова современная ситуация на Корейском полуострове и как ожесточенно враждуют между собой эти страны, хорошо известно. В 2001 г. были награждены Организация Объединённых Наций (ООН) и ее председатель Кофи Аннан "За вклад в создание более организованного мира и укрепление мира во всем мире", а в 2002 г. - Джимми Картер "За свои усилия по мирному улаживанию конфликтов во всем мире и борьбу за права человека". Каков мир сейчас, как он "укреплен" и как улажены конфликты, мы видим и хорошо чувствуем. В 2005 г. награждены МАГАТЭ и Мохаммед аль-Барадеи "За усилия по предотвращению использования атомной энергии в военных целях и по обеспечению ее применения в мирных целях в максимально безопасных условиях". Результаты этих "усилий" ежедневно демонстрирует Иран. Как было ясно и раньше, а особенно это очевидно сейчас, М. аль-Барадеи - активный враг Израиля. В 2009 г. явно авансом награжден Барак Обама "За огромные усилия по укреплению международной дипломатии и сотрудничества между народами". Пока это только огромные, но не реализованные обещания, не более того. Какова же цена этих премий? Особо одиозно выглядят наши ближневосточные лауреаты: Шимон Перес, Ицхак Рабин, и Ясир Арафат (вскоре был убит И.Рабин, при загадочных обстоятельствах умер Я. Арафат), награжденные "За усилия по достижению мира на Ближнем Востоке" (1994 г.). 13.09.1993 г., под давлением США, на ее территории, на зеленой лужайке перед Белым домом, обменявшись рукопожатиями, они подписали договор, "Декларацию о принципах временного самоуправления палестинцев", более известный как "Соглашения Осло" (утвержденный Кнессетом 21.9.1993 г.), который иначе как кроваво-красным не назовешь. Вот такой багрово-цветной договор. После него, палестинские арабо-бандиты осуществили такое количество терактов, было пролито столько крови израильтян, что возникает естественный вопрос: ну, и где же этот мир, ведь прошло более 15 лет? По сравнению с тем временем, положение даже намного ухудшилось. Интересно заметить, что Нобелевская премия мира присуждается в той же стране, в которой был тайно подготовлен договор "Осло" и большинство этих присуждений, как видно из перечисленного выше, постигла та же незавидная судьба, что и "ословский" договор. Создается впечатление, что комитет по Нобелевской премии мира попросту потерял ориентацию и растерялся, не зная, кто действительно заслуживает такую награду и кому ее присуждать. Израильское руководство должно, наконец, понять, что мир и его отношение к Израилю в последние годы радикально изменились не в лучшую сторону, чему в немалой степени посодействовал южноафриканский судья Р. Голдстоун, возглавлявший комиссию ООН по расследованию нарушений в ходе операции "Литой свинец" в Газе и полностью в угоду террористам и левым правозащитным организациям, исказивший в своем пресловутом отчете ее результаты, обвинив Израиль в военных преступлениях. Но, если, перефразируя В.Шекспира, "весь мир бардак, все люди бляди" (конечно же, не все, но, немало), то и Израилю следует вести себя соответственно, а именно, "с волками жить, по-волчьи выть". Нет нужды чувствовать себя постоянно виноватым, из-за высосанных кем-то из пальца (если бы только из пальца) обвинений. Нельзя находиться в борделе и оставаться девушкой.
   Такие, с позволения сказать, правозащитные организации и комиссии провоцируют антисемитизм в мире, растлевают умы и души израильской молодежи, сдвигая ее все больше и больше влево. Ярчайшим примером этого является поведение юной ультралевой израильской солдатки, которая по идеологическим соображениям злонамеренно украла более двух тысяч секретных военных документов и передала их корреспонденту левой же газеты. Не менее показательными примерами являются поведение молодежной элиты, не желающей почитать государственные символы, вставать при исполнении гимна. Они не пускают на территорию школы израильских офицеров, называя их оккупантами и многое др.
   В Израиле несколько десятков правозащитных организаций (типа "Бецелем", "Адалла", "Шалом ахшав" - "Мир сейчас", "Махсом вотч", "Нарушаем молчание" и проч.), живущих за счет средств западных недругов страны, только и мечтающих о ликвидации еврейского государства в его современном (пусть и не идеальном, но единственным в своем роде) виде. Они пытаются своими провокациями приблизить это событие, играя на больной струне, якобы нанесения ущерба демократии в борьбе за соблюдение прав человека в нашей стране. Еженедельно, израильские и зарубежные лжеправозащитники вкупе с арабами устраивают провокационные шумные демонстрации с бросанием камней, а иногда и со стрельбой у строящейся стены безопасности, в восточном Иерусалиме и др. местах. Они больше "поджигают", чем "тушат". Необходимо, наконец, положить конец безобразиям, творимым внешними, внутренними и израильско-арабскими "правозащитными" организациями в отношении Израиля. Последние, используют малейший, даже незначительный повод, чтобы устроить очередную демонстрацию. Кстати, первый и нужно надеяться, не последний плевок в Голдстоуна сделан в его родной Ю.Африке. Несмотря на гордый и неприступно-осанистый вид (судя по фотографиям), по настоянию главного раввина еврейской общины Южной Африки и по согласованию с семьей, его не пустили на бар-мицву собственного внука. Он войдет в историю еврейского народа, как лжец и провокатор, спровоцировавший резкий рост антисемитизма и антиизраилизма в мире. "Судья (Голдстоун) нанес огромный ущерб не только Израилю, но и всему еврейскому народу. Теперь его именем манипулируют все антиизраильские силы, и это может вызвать волну антисемитизма, - сказал глава раввинатского суда Йоханнесбурга Моше Куртстаг. - Люди считают, что он подверг Израиль опасности, и они не желают видеть его в синагоге".
   Между прочим, несмотря на сказанное в начале статьи, голуби также гордые и красивые птицы. Находясь в Риге, в один из религиозных праздников, я проходил по улице мимо католического собора и был свидетелем страшной картины. Возле собора мальчишки продавали голубей, и прихожане, отдавая дань религиозным традициям приношения жертв, тут же сворачивали и отрывали им головы. Будет ли, фигурально говоря, когда-нибудь праздник и на нашей улице?
  
   Часть 4. Мыслители
  
   Глава 1. Лица лицам - рознь
  
   В последние дни мне довелось просмотреть несколько документальных фильмов российского (в основном, фильмы Леонида Млечина) и израильского производства, повествующих, наряду с другими темами, о создании и становлении государства Израиль и о его сегодняшнем дне.
   К 62 годовщине Независимости Израиля опубликованы статистические данные, гласящие, что на сегодняшний день, численность населения страны составляет около 7.587.000 человек. В момент же создания государства Израиль численность его населения составляла всего 806.000 человек, т. е. рост более чем в 9 раз. Несомненно, есть, чем гордиться, если бы не......
   Если посмотреть внимательно на фотографии лиц тех времен и лица сегодняшние, то видна несомненная разница. Какие тогда были люди, какие у них были одухотворенные интеллигентные лица, какие были глаза и сравните их с нынешним народонаселением страны. У тех "горели" глаза, у них были ясные цели, они были полны энтузиазма, они готовы были отдать жизнь за родину, они беззаветно любили, создавали, строили, осушали болота, озеленяли оставленную арабами пустыню, воевали, укрепляли боеспособность и безопасность страны. И действительно отдавали жизни, и строили, и любили и добились впечатляющих результатов по многим направлениям жизнедеятельности страны: строительству государства и воссозданию израильского общества, безопасности и обороноспособности, науке и Хайтеку, компьютеризации, информационным технологиям, приему и устройству (пусть и не всегда удачному) большого количества новых репатриантов, сельскому хозяйству и многому другому.
   Из слабо организованных военизированных отрядов, но все же выигравших Войну за Независимость, была создана первоклассная высокоморальная Армия Обороны Израиля (ЦАХАЛ), гарант безопасности страны, одержавшая исторические победы в войнах с несколькими арабскими странами, в шестидневной войне (1967г.) и войне Судного дня (1973г.), которые до сих пор изучаются в учебных военных заведениях многих стран.
   К сожалению, к настоящему времени стало очевидно, что практически ни в одном случае, политики не смогли эффективно использовать эти и другие военные победы нашей армии с пользой для государства, проигрывая за столом переговоров, одну позицию за другой.
   Ну, а что сейчас? Картина, отдельными крупными мазками.
   К великому сожалению, не все, что намечалось тем, уже ушедшим поколением, удалось сделать, во многом из-за объективных, но немало и из-за субъективных, причин.
   Самым большой неудачей, самым большим упущением, является то, что не удалось полностью передать нынешнему поколению (среди них и новым гражданам страны) тот патриотизм, тот порыв, ту энергию, которая подвигала по сути, первопроходцев, на боевые и трудовые подвиги (прошу извинить за совковую терминологию).
   Если кому-то не удалось посмотреть упомянутые выше фильмы, то примерное представление о лицах современного поколения страны можно получить по его избранникам в Кнессет, где у многих, лица без особых признаков интеллекта, IQ которых явно не зашкаливает.
   Так, например, бывшие и настоящие члены Кнессета и руководители страны уже нашего поколения, среди которых, бывший спикер парламента, бывший премьер-министр, бывший министр, нынешний председатель комиссии Кнессета. Из них, один "слинял" во Францию на постоянное ПМЖ, второй - под судом, третий - в тюрьме, четвертый - под следствием.
   Возможно, если бы их избирали персонально, то многие вообще не получили бы ни одного голоса. Не исключено, что они проходят в Кнессет только потому, что выборы "стадные", т.е. выбирают кучу (партии, в каждой из которой нет единства, а есть "лебедь, рак и щука"), а кто в итоге окажется в Кнессете, кто станет министром, выяснится значительно позже, когда уже изменить ничего нельзя. Почти такая же ситуация и при выборах в местные советы.
   Выборная система Израиля, как впрочем, и некоторых других стран, выдвигает на правящий Олимп, далеко не лучших представителей народа, не тех, чьи лица "испорчены" печатью интеллекта.
   Лицо наилучшим образом отражает внутреннее содержание, интеллектуальное состояние человека. Так, что, вопреки известной поговорке, человека нужно встречать не только по "одежке", но и по лицу, хотя "одежка" тоже важна.
   Я согласен с А.П.Чеховым, что "в человеке все должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли", но лицо - это самое важное. Я имею в виду лицо не обязательно красивое, но лицо умное, одухотворенное, с осмысленным выражением.
  
   Итак, с одной стороны левые, идеология которых со времен, когда рабочая, социал-демократическая партия "Мапай" была правящей, резко изменилась, радикально полевела. За ложные идеалы "правозащитников", за ничем не объяснимой преданностью и "политкорректностью" по отношению к бесчинствующим палестинским арабам, их адепты готовы предать страну, идеи сионизма, украсть и опубликовать тысячи секретных документов, касающихся безопасности страны и выдать злейшим врагам военные тайны, демонстрировать против строительства забора безопасности, спасающего жизни мирных жителей, против сноса незаконно построенных домов арабов, отдать Голанские высоты злейшему врагу - Сирии и т. д. и т.п.
   Левизна элиты, прессы, особенно ивритоязычной, газет, ТВ, радио, судебной системы, интеллектуалов в науке, искусстве, литературе захлестнула страну и подорвала былое единство народа..... "Пофигизм" ("нас невозможно сбить с пути - нам пофигу куда идти" М.Жванецкий) и наглость (хуцпа), брутальность, заменили былой созидательный патриотизм, заменив его разрушительным лжепатриотизмом. Когда один из моих ивритоязычных коллег из коренных израильтян, доктор геологии, ярый "левак", хотел кого-то обругать, он цедил сквозь зубы: "у-у, ликудник".
   Сейчас "на коне" тот, кто не выполнит данных обещаний, в том числе и предвыборных; кто пытается "откосить" от службы в армии; кто во время, а то и вообще не отдаст долг; припаркует свою машину там, где ему удобно, потому, что на остальных ему просто плевать; не придет на встречу вовремя; толкнет и не извинится и т.д. и т.п.
   В этих условиях, люди интеллигентные, порядочные, совестливые, обязательные, люди другой ментальности, в их числе немало (далеко не все) русскоязычных репатриантов именуются здесь фраерами. Попав в местные условия, они просто растерялись, из раза в раз, попадая в руки наглых мошенников и жуликов, из самых разных, даже из привилегированных слоев общества, в том числе и предвыборных агитаторов и пропагандистов, не зная в итоге за кого и за что голосуют.
   С другой стороны некоторые радикальные группы ультраортодоксов. Они не могут прийти к консенсусу даже внутри своей общины, не говоря уже об отношениях со светскими. Они не могут без скандала решить вопрос о больнице в Ашкелоне, о совместной учебе в финансируемой государством религиозной школе для девочек из ашкеназской и сефардской общин. В 21 веке они требуют ввести отдельные автобусы для мужчин и женщин, ходить по разным тротуарам и многие другие нелепости. Им приходят в голову все эти средневековые (если, не древневековые, идеи), наверное, от безделья, потому что работать они не желают. В интервью Ynet руководитель ЗАКА назвал людей, участвовавших в демонстрациях, "кучкой скучающих детей-правонарушителей".
   По данным Центра Социальных Исследований Тауба, количество неработающих мужчин в ультрарелигиозной общине Израиля за последние 30 лет увеличилось в 3 раза, если в 1979 не работали 21% ультраортодксов, то в 2008 году - уже 65%. Количество учеников в религиозных школах за последние 10 лет возросло на 8%, в то время как в светских - уменьшилось на 3%. В 2008 году 48% от общего количества учеников средних школ Израиля училось в религиозных или арабских школах (из прессы).
   В государственных иерусалимских школах лишь около 13% от общего числа первоклассников учатся в светских учебных заведениях. Еще 34% - это учащиеся арабских школ. Остальные - это учащиеся религиозных учебных заведений.
   Как недавно заметил мэр Тель-Авива Рон Хульдаи: "Государство Израиль кормит и взращивает поколения темных и необразованных людей, число которых в населении все растет и растет".... "израильское общество делится на две части - на тех, кто вкладывает в его развитие и процветание и на тех, кто живет за его счет" (cursorinfo.co.il, 02.05.2010). Чувствуя свою безнаказанность, упомянутое в цитате поколение, все наглеет и наглеет.
Эх, Израиль, куда ж ты котишься? (поется на мотив "Эх, яблочко", но грустно, со слезами на глазах). При таких темпах "харедизации" общества, неясно кто же в ближайшем будущем будет защищать страну, развивать науку и образование, увеличивать производство и пр. и пр., ведь ничем "этим" ультра не интересуются. Им важно соблюдать (не нарушать) заповеди, не работать, "шнорить", а что там будет со страной, их не очень волнует (они надеются на Б-га, хотя знают, да и еврейская история учит тому, как он "помогал" уже много раз; наверное, справедлива поговорка "на Б-га надейся, а сам не плошай").
   Государство должно все сделать для того, чтобы попытаться вернуть народу Израиля ту уверенность в правоте своего дела, ту преданность и веру в победу сионизма, в безусловном праве жить на своей земле, ту одухотворенность лиц и блеск глаз, которая была присуща людям, его строителям-первопроходцам.
   В противном случае, никакие достижения Хайтека, никакая, самая фантастическая ультрасовременная военная техника не спасет Израиль от уничтожения злобными и безжалостными врагами со средневековыми взглядами и идеологией каннибалов.
  
   Глава 2. Славься Отечество наше еврейское
  
   Мир изменился и, как кому-то не покажется странным, но мне нравится, что наши недруги называют израильскую армию оккупационной, хотя прекрасно знаю, что это ложь, что это самая высокоморальная армия в мире, не позволяющая себе и сотой доли того, что вытворяют на чужих территориях действительно оккупационные армии других стран.
   А о наших арабских соседях и говорить нечего. Во время двух последних войн, Второй Ливанской и "Литой свинец" и в так называемое "мирное время", они открыто, не скрывая, обстреливали и продолжают обстреливать израильские города, стремясь уничтожить как можно больше мирных жителей. Израильская же армия перед обстрелом или бомбардировкой обзванивает "мирных" жителей арабских населенных пунктов, среди которых прячутся боевики, убеждая их покинуть опасную зону. Им убивать наших мирных жителей можно, они же бандиты, а нам их "мирных" жителей, если они там вообще имеются, нельзя, мы же либералы, демократы, интеллигенты (низ-з-зя!). Полнейший абсурд.
   На проходящем в эти дни в Израиле 12-м конгрессе Всемирной ассоциации русской прессы (ВАРП), выступавший представитель газеты "Новости Узбекистана" В. Михайлов рассказал, "что в его стране "Израиль всегда критикуют независимо от предпринимаемых действий" и посоветовал израильтянам "прислушаться к Путину" и "мочить террористов в сортире", коль скоро мировое общественное мнение осудит его в любом случае".
   Мировое сообщество хочет в любом случае видеть в Израиле агрессора, какие бы добрые дела он не делал, значит и нужно быть агрессором.
   Мне нравится, и я горжусь тем, что в мире считают, что израильская армия оккупировала чужие территории, хотя прекрасно знаю, что это ложь, знаю, и это неопровержимо документально доказано, что израильская армия занимает территории, исторически принадлежащие еврейскому народу.
   Разве, в течение многих лет, когда евреев выставляли как хлюпиков и трусов (хотя, это историческая неправда), можно было себе представить, что еврейское государство Израиль будет внушать страх и, его будут называть агрессором.
   Вопреки, всем существующим канонам "правозащитников", я горжусь тем, что живу в еврейском "государстве-агрессоре", которого боятся бандитские формирования враждебных арабских соседей. Евреи ждали этого несколько тысячелетий.
   Если выражение "немецкие оккупанты" вызывало ненависть, то выражение "еврейские оккупанты" радует слух. Мир изменился, и мое восприятие стало сюрреальным.
   Очень жаль, что израильская армия - ЦАХАЛ не проводит парады и не показывает всему миру свою мощь, силу и свои военные возможности. Скромность здесь ни к чему, как говорят в таких случаях "скромность украшает могилу человека". Я бы с большим удовольствием и с гордостью за нашу страну, увидел стоящего в танке израильского солдата, еврейского парня, отдающего честь бело-голубому знамени государства Израиль.
   Еврей - оккупант, хотя и абсурд, но звучит!
   Интерес в мире к израильской армии не оставляет сомнений. Так, наблюдать за проходившими в эти дни израильскими учениями тыловых служб "Поворотная точка 4", прибыли около 100 представителей из 30 стран мира (Ynet, 25 мая 2010): США, Франции, Германии, Бразилии, Китая, Японии, Индии, Эквадора, Греции и  других стран, а также представители ООН, Евросоюза, НАТО и федеральной службы США. Тыловые учения подобного масштаба не проводятся больше нигде в мире.
   Мне нравится, что у Израиля есть современнейшие боевые самолеты, танки артиллерия, боевые корабли, ракеты, возможно, ядерное оружие. Я горжусь тем, что как геофизик принимал непосредственное участие в полевых исследованиях и построении карт гравитационного поля, необходимых для расчета траекторий полета спутников Земли и ракет дальнего действия. С группой коллег мы также изучали магнитное поле нашей территории (и всего Леванта), направленные, наряду с другими геофизическими методами на поиски и разведку полезных ископаемых. Положительные результаты поисков месторождений увеличивают экономическую независимость и мощь страны, так необходимые нашей армии.
   Призывы наших "заклятых" друзей, особенно, нынешнего президента США, уже не скрывающего своего негативного отношения к Израилю (если судить по делам, а не по словам, главный советник президента США по борьбе с террором сказал, что джихад это "законный принцип ислама"), о безъядерном Ближнем Востоке, имея при этом в виду только Израиль (а отнюдь, не Иран) на фоне интенсивно вооружающихся враждебных соседей, звучат по меньше мере лицемерно, если не кощунственно. Последующие после этого заверения в повышении уровня стратегического сотрудничества и в неизменной дружбе между США и Израилем, уже ничего не стоят, это только слова.
   Я горжусь успехами израильской науки и достижениями в области высоких технологий (Hi-Tech). Некоторыми из них, в части информационных технологий, электроники, программного обеспечения, логистики, мы пользовались в своей практической работе.
   К сожалению, демонстрации силовых возможностей Израиля мешают многие из властных структур и не в последнюю очередь министр обороны, политика которого и практические действия в течение многих лет (а ныне, при "задавленном" мировым прессингом, не очень сильного духом, премьер-министре) показывают, что его военная доктрина это глухая "глубокая" оборона, но никак не тотальное наступление. Он никогда не действует "на опережение" (разве только при ночном бегстве без предупреждения союзнической армии ЦАДАЛ, из Южного Ливана), он идет на поводу у противников, только отвечая на их провокации. Так, бомбежка сектора Газа, как правило, производится в ответ на предварительный обстрел нашей территории, оттуда. Судя по его инфантильным высказываниям, по его идеологическим установкам, на него трудно рассчитывать как на смелого и беззаветного защитника страны, каким нам представлялся раньше "солдат N1", из брошюры, как мне кажется, придуманной русскоязычным репатриантом, хотя возможно, в его молодые годы он был другим. Правда, недавняя акция по задержке прорыва блокады сектора Газа провокационно-политической пропалестинской морской регатой, в организации которой не последнюю роль сыграла исламистская Турция, показало, что у него еще есть "порох в пороховницах".
   Хотелось бы напомнить из истории Второй мировой войны, из истории Великой Отечественной войны (ВОВ), 65-ую годовщину победы в которой отмечали в эти дни, а также из истории победных войн Израиля в прошлом, что только наступательные безальтернативные действия, а не слабые телодвижения, и погромы в еврейских поселениях (бей своих, чтобы чужие боялись), способны окончательно разгромить противника. Если на гамлетовский вопрос "быть или не быть" фактически нет ответа, то на вопрос, "бить или не бить", есть ответ и только один. Нельзя победить, бесконечно отступая и уступая. Как неоднократно доказано, "битие", не менее, чем "бытие" (а, возможно и более), определяет сознание (противника).
   Демонстрации силовых возможностей Израиля мешает и левоориентированная ивритоязычная пресса, ангажированные журналисты которой ратуют не за активную борьбу с палестинскими арабами, а за все большие и большие послабления и уступки, ошибочно полагая, что это может их как-то удовлетворить. К сожалению, недалеко от нашей действительности находится выражение: "Журналист продает себя чаще, чем представительницы древнейшей профессии" (из заявления председателя Центрального комитета профсоюза работников российских СМИ "Труд и творчество" О. Пташкина, на первом съезде этой организации, 14 мая 2010 года).
   Говорят, что проститутка продает тело, а журналист душу. Живя еще в СССР, я в сравнительно молодом возрасте как-то отдыхал в Юрмале в санатории, недалеко от которого находился Дом отдыха одной из центральных союзных газет. И был непосредственным свидетелем, если не сказать участником, того, как журналистки успешно и целенаправленно продавали и душу и, не менее, если не более охотно, и тело.
   История Второй мировой войны показала, что политика уступок, ведет только к разжиганию аппетита у агрессора и, в итоге приводит к мировой катастрофе.
   Отрадно, что 65 годовщина победы в ВОВ отмечалась в Израиле на государственном уровне в Латруне, в присутствии первых лиц страны, в музее Яд-Вашем, во многих городах. Отрадно, что это событие стало государственным праздником.
   Кстати, в связи с этим праздником, я лично побывал на нескольких церемониях, посмотрел много церемоний по ТВ, в которых, в основном участвовали бывшие воины из СССР и местный "служебный люд", те, кому положено по штату.
   На эти праздники, отмечающие победу в ВОВ, которая, в основном, и привела к эпохальному событию XX века, а именно к созданию государства Израиль, почти не приходят коренные израильтяне, выходцы из Северной Африки и Азии (Марокко, Алжир, Тунис, Иемен и др.), не говоря уже, о "репатриантах-эфиопах". И это мне не нравится.
   Конечно, они не пережили тех ужасов Холокоста, который выпал на долю европейских евреев, хотя частично, около трех лет были оккупированы войсками гитлеровской коалиции, проводившей с 1938 года антиеврейскую политику и в Северной Африке. На фоне трагедии, постигшей евреев Европы, в Северной Африке было намного спокойней. Более того, как утверждают историки, за время ВОВ еврейское население этих стран даже немного увеличилось.
   Игнорирование указанных выше церемоний означает только то, что выходцы из восточных и африканских стран не воспринимают этот праздник, как событие, благодаря которому было создано государство Израиль. Они не чувствуют сопричастности к этому знаменательному для европейских евреев событию, сопричастности к зарождению государства, которое так тепло их приняло, особенно эфиопских "евреев (?)-фалашмуров", ставших афро-израильтянами. По непонятным причинам их приняли здесь гораздо теплее, чем русскоязычных репатриантов, которые непосредственно способствовали указанному событию и, пользы, как моральной, так и материальной, от которых, стране неизмеримо больше. Афро-израильтяне уже сейчас активно демонстрируют свое недовольство, требуя для себя бесконечного увеличения льгот, которых и так значительно больше, чем у других репатриантов. Из-за таких несоразмерно больших привилегий у них совершенно отсутствует мотивация к работе, о чем писали уже многие авторы.
   Итак, несмотря на то, что я горжусь Израилем, несмотря на то, что мне многое в нем нравится, есть немало того, что мне не нравится, о чем я уже писал ранее и, поэтому не буду повторяться. Я не могу сказать, что Израиль принял меня, как и многих других русскоязычных репатриантов, очень доброжелательно, я не могу сказать, что он стал для нас настоящей Родиной. Наши прохладные взаимоотношения можно примерно выразить словами М. Цветаевой (эти строки слегка и несущественно изменены): "Мне нравится, что вы больны не мной, Мне нравится, что болен я не вами".
   Кто в этом виноват и, что нужно делать? Вот в чем вопрос, а не в классическом: "быть или не быть". Тем не менее: "Славься...!" Мы с тобой!
  
   Глава 3. Быть или не быть? Быть!
  
   Заключая свою статью, "Славься Отечество наше еврейское", я писал, что классическое гамлетовское "быть или не быть", в настоящее время для нас не главный вопрос.
   Но на Ближнем Востоке ситуация меняется столь стремительно, и оказалось, что я ошибался. В свете последних событий, связанных с "морским боем" с наемниками-террористами на турецком корабле "Mavi Marmara" из провокационной "флотилии свободы", организованной в Турции "Фондом прав человека и гуманитарной помощи" (IHH - Insani Yardim Vakfi, основанный в 1992 году и зарегистрированный в Стамбуле в 1995 г.), связанной с террористами и, реакцией на него лицемерного, циничного и откровенно глупого мирового сообщества, поставила перед страной судьбоносный вопрос: "быть или не быть" Израилю.
   Этот вопрос поставлен во всей его остроте, поскольку все упомянутое сообщество, несмотря на очевидные факты, и еще до проведения хоть какого-то разбирательства, сразу же и безапелляционно осудило Израиль. Оно осудило не радикально исламистские Иран, Турцию, Ливан и иже с ними за их провокации, за их желание послать к берегам Газы свой военный флот, что означает объявление войны, а осудило демократический мирный Израиль.
   Оно, это сообщество ведет себя, как собака в подворотне, которая только и ждет, чтобы кого-нибудь подловить и наброситься, а кто-нибудь, это, как всегда кто (?), Израиль!.
   Написав "глупого мирового сообщества" я, конечно, слукавил. Их больше волнуют газо-нефтяные интересы, емкость арабского рынка, боязнь внутренней, как всегда бурной реакции исламских экстремистов - граждан своих стран и т.д. и т.п. И, тем не менее, глупого, потому, что когда политкорректно-импотентная Европа по настоящему поймет серьезность исламской угрозы, будет уже ох как поздно, как было в недалеком прошлом, когда мир с бо-о-ольшим опозданием захотел (а точнее, был уже вынужден) понять коварные намерения Гитлера.
   Создается парадоксальная ситуация. В прошлом был, в основном, один адрес ненавистника евреев - это фашистская Германия, в Нюрнберге судили, только немецких фашистских главарей, в Израиле судили и казнили немца Адольфа Эйхмана. Сейчас же адреса "расплылись", против государства евреев выступает не какая-нибудь одна страна, не только страны ислама, но и страны Европы и Америки, антисемитизм, как некая зараза инфицировал весь мир. Кого же в будущем будем судить?
   Практически, спущен на тормозах" откровенно антисемитский Иран с его ядерными амбициями и вырабатываемые против него весьма смягченные санкции, забыта Северная Корея, потопившая южно-корейский военный корабль и держащая в страхе своими ядерными угрозами, чуть ли не весь мир, забыты деспотические режимы, зомбирующие свои народы и вообще не признающие права человека, уничтожающие своих граждан без суда и следствия, забыта злобная, враждебная всему по настоящему миролюбивому человечеству, ось Иран-Сирия-Турция-Хизбала-Хамас и примкнувшие к ним, в которой главную роль взяла на себя внезапно "озверевшая" радикально-исламистская Турция, предавшая заветы первого президента Турецкой Республики - Ататюрка. История не простит правительства Турции и Ирана - главных виновников назревающего крупного регионального конфликта, который может перерасти в 3-ю мировую войну.
   ООН откровенно пристально и враждебно "курирует" только Израиль, как будто, больше никаких серьезных проблем в мире у них нет.
   Особенно омерзительно выглядят некоторые евреи диаспоры. Недавно, по ТВ транслировали пропалестинскую демонстрацию в Нью-Йорке, в которой с плакатами, проклинающими Израиль, шли евреи из антиизраильских организаций и отдельные инициативные, в том числе "пейсатые" евреи, "не могущие выдержать зверского израильского нападения" на "мирных" правозащитников.
   Одна из невыдержавших, немолодая, седая женщина, сказала (не дословно): - "Я, американская еврейка, возмущена действиями Израиля..." и т.д. и т.п., в духе антиизраильской проарабской риторики. Так и хотелось ей сказать: - "Ты не американская еврейка, ты большая американская дура, в твоем возрасте могла бы уже быть и поумней, но видимо "болезнь" запущена, и возраст уже не поможет".
   И как отрадно на этом фоне антиизраильского шабаша, на фоне этой старой маразматички, выглядел американский мальчик - еврей из Лос-Анджелеса, один, вышедший с израильским флагом, против вопящей и визжащей как кошки, которым прижали хвосты, толпы бушующих мусульман и примкнувших к ним "полезных идиотов".
   Безусловно, беспомощная израильская информационная машина, постоянно-провальные средства пропаганды, действуют из рук вон плохо. Сколько можно говорить (об этом писал уже давным-давно, известный специалист по информатике, американский ученый Р. М. Фано), что информация, пусть не обработанная, с погрешностями, но первая дошедшая до масс, овладевает их умами, и никакие хорошо проверенные и доказательные сведения, но пришедшие позже, уже не в состоянии изменить первоначальное мнение. Пока израильская бюрократическая информационная машина раскручивается, пока материал проходит разного рода цензуры и комиссии, пока оцениваются различного рода политические последствия, грязные потоки лжи уже вовсю льются из арабских помойных СМИ и им верят, поскольку альтернативная информация отсутствует.
   Так и напрашивается просьба, в данном случае к израильским информационным средствам пропаганды, озвученная в песне Любаши (Т. Залужная), в исполнении А.Пугачевой и М.Галкина: "Будь или не будь, ну сделай же что-нибудь!".
   Не исключено, что это же самое мировое сообщество, начнет сочувствовать Израилю, когда на него полетят ракеты, запущенные "миролюбивыми" радикальными исламистами, при поддержке и подстрекательстве американо-европейских "миролюбцев-правозащитников", фактически спровоцированные ими, но будет уже поздно, ракеты уже будут в полете, уже начнется война. Когда евреев сильно бьют, мир их начинает жалеть (правда, далеко не всегда).
   Естественно, Израиль будет вынужден ответить в силу своих возможностей, вот так начинаются мировые войны.
   Вопросы "кто в этом виноват и, что нужно делать?", из уже упомянутой выше моей статьи, тоже остаются в силе. На оба эти вопроса, как у человека анализирующего происходящее, а не рассуждающего безапелляционно, у меня определенного ответа нет, но есть предложение, пусть и не совсем реальное, а скорее экстравагантное.
   Совершенно неясно, как столько лет могла просуществовать на Ближнем Востоке единственная демократия в таком террористически-зверском окружении.
   И какая демократия?! Откровенный арабский шпион, бывший член Кнессета (вот такие у нас члены), помогавший врагу во время войны и сбежавший из страны, продолжает получать от Израиля денежное пособие (по-видимому, для продолжения своей "полезной" деятельности); активные участники (и сочувствующие им) откровенно враждебной Израилю турецкой провокационной морской регаты находятся на свободе и, более того, продолжают заседать в Кнессете и произносить там свои провокационно-враждебные речи; израильскими арабами и сочувствующими "левыми" проводятся демонстрации протеста с хамасовскими флагами на территории Израиля и это далеко не все. Это демократия? Это сумасшедший дом! При таких соседях, и внутренних "друзьях", демократия в Израиле должна быть "с крепкими кулаками".
   В такой сложный период, в котором сейчас находится страна, предлагается, ввести законы военного времени или чрезвычайного положения (ЧП). 15 мая 1948 года правительство Израиля, подвергшегося нападению нескольких арабских армий, объявило на всей территории страны чрезвычайное положение, из которого, как будто, Израиль не выходит уже 62 года (хотя, об этом видимо забыли).
   В этих условиях, следует забыть различия общин, верований, национальностей, политические амбиции и пр. и пр. Всех тех, кто вредит стране, не столько своими словами, сколько делами, следует разделить для простоты на две группы: врагов и дураков.
   Кто-то из политиков сказал, что есть враги идейные, а есть предатели; по мне, так "оба хуже", но предатель еще хуже. Остается выяснить: человек выступает против, по идеологическим соображениям, или по глупости.
   В былые времена, в сложные для страны дни, позиция коалиции и оппозиции нивелировалась, был единый сплотившийся народ. В наши же дни в беспрецедентно сложной ситуации, когда против Израиля сплоченно выступил почти весь мир, когда нашего президента - мирного старичка (приехавшего в Ю. Корею), а не главаря террористов Хизбаллы - Насраллу (сравните их внешний вид) называют убийцей, еврейская оппозиция, совместно с недружественными арабскими партиями выдвинула несколько вотумов недоверия правительству. Как это назвать?
   Если человек открыто поддерживает террористические организации, "плюет" на законы страны, гражданином которой является и благами которой пользуется, как это, например, имеет место с "депутаткой" от арабской партии, или лидерами некоторых арабских общин, непосредственно участвующих в "морской" провокации против Израиля, страны, гражданами которой они являются, то это вражины, непростительно защищаемые так называемой демократией.
   Если же, например, как это произошло на парламентском заседании Кнессета, депутат- женщина, была изгнана из зала заседаний, только за то, что пыталась помешать выступлению упомянутой выше пособницы террористов, то это несколько иной коленкор. Председательствующий, пытаясь сохранить приличный имидж израильского парламента, поступая правильно по сути, но уж очень грубо по форме, изгонял ее так гневно и импульсивно, так энергично, так кричал и так покраснел, что его чуть не хватил удар. Совершенно очевидно, что поскольку он то уж точно не враг, значит он, что, просто....., правильно. По-видимому, поняв, что переборщил, он изгнал из зала и предательницу, нарушившую клятву верности Израилю.
   Вот куда действительно Кнессету нужно было бы направить свой праведный гнев, так это в сторону государств ложно-гуманистов, облыжно, безнравственно, бездоказательно и пр. "без", вставших на сторону провокаторов исламо-террористов, и обвиняющих Израиль в нападении на "мирную" турецкую регату, везущую в Газу, наряду со всяким хламом и старьем, политическую провокацию, оружие и несколько десятков вооруженных бандитов. Почему-то наше правительство пытается интеллигентно смолчать, не замечать и не реагировать на их злобно-клеветнические эскапады, хотя это кроме дополнительных нападок, кроме доказательства нашей слабости, ничего не дает.
   Ясно, что лучше плохой мир, чем хорошая война, кто же спорит. Но, не Израиль же виноват в создавшейся ситуации, он охраняет свои границы, он обязан обеспечить безопасность своих граждан.
   Помимо международной реакции, необходимо не в последнюю очередь, учитывать и настроение своего народа. Отсутствие реакции правительства на бесконечные плевки и клевету, со стороны недружественных государств, непроизвольно дает последним некую легитимацию, подрывает веру народа в нашу правоту, ослабляет мотивацию к справедливой борьбе за достоинство и выстраданную свободу народа Израиля.
   У народа не должно оставаться никаких сомнений, что на вопрос "быть или не быть" Израилю, есть только один единственный ответ: Быть!
  
   Глава 4. Деньги и личности
  
   По мнению телеведущей российского ТВ и, вообще ведущей, современной "светской львицы", очень неглупой скандалистки и маргиналки Ксении Собчак, в отношениях между людьми, главными являются секс и деньги. Секс оставим ей, а вот о деньгах поговорим.
   Что есть деньги? Деньги, как известно это специфический товар, который является универсальным эквивалентом стоимости других товаров или услуг. До чего же сильна тяга людей к этому эквиваленту, к деньгам, к "золотому тельцу". Достаточно было Моисею с опозданием всего на несколько часов вернуться с Горы Синай, куда Б-г призвал его сразу после Дарования Торы для принятия каменных скрижалей завета, как еврейский народ, уже сорок лет, бредущий из египетского плена, тут же, "не отходя от кассы", соорудил себе Золотого Тельца, сказав при этом: "Вот Б-г твой, Израиль".
   Но как стало очевидно за долгую человеческую историю, несмотря на лицемерную поговорку "не в деньгах счастье", деньги любят не только и не столько евреи, сколько все люди, все народы, весь мир. Совсем не странно, что это не захотел заметить и отметить, такой специалист по политической экономии, как автор "Капитала", антисемит Карл Маркс, изощренно издевательски "привязавший" к "золотому тельцу" только евреев.
   В бывшем Союзе, несмотря на все издержки тоталитарного режима, а может быть благодаря ему, несмотря на "железный занавес", отгораживающий страну от так называемого "свободного мира", а может быть благодаря ему, народ был морально чище, не так откровенно тянулся к "золотому тельцу", к деньгам, богатству, роскоши. Были отдельные "артельщики", но они - это исключение из общего правила.
   Ну, а что представляет собой "свободный мир", Европа, Америка, по которому так тосковали за "железным занавесом", мы поняли, уже живя здесь, в условиях как бы капитализма, путешествуя по многим странам, имея доступ к неограниченной информации. Мы поняли, что это, в основе своей, мир продажный, мир идолопоклонников, откровенно поклоняющийся "золотому тельцу", мир подлый, подменяющий истинные проблемы, проблемами надуманными, выгодными только им, готовый предать и продать любого союзника, особенно небольшого и слабого, предпочитая большого, сильного, наглого, агрессивного, не желающих понять, что это угроза и их существованию. Печальный пример предшествия Второй мировой войны ничему никого не научил.
   Чем довольствовался "совок", как сейчас презрительно называют бывших советских людей, за свой труд? Небольшими деньгами, именуемыми зарплатой, бесплатной путевкой во второсортный дом отдыха, благодарностью, грамотой, медалью, орденом. Был этим наградам страшно рад, гордился ими, носил их на выходном пиджаке и очень обижался, если они доставались не ему, а другим. Здесь же все эти железки и бумажки ничего кроме смеха не вызывают. Здесь любят другие бумажки - зеленые (доллары, евро, шекели, etc.), молятся только на них, "гоняются" за ними, готовы ради них даже на преступление (желательно, без наказания), и никто при этом не подвергается остракизму или просто осуждению. Здесь - это норма.
   А как же быть пожилым русскоязычным репатриантам, почти вся жизнь которых, прошла за пресловутым "железным занавесом", привыкшим к другим ценностям. Они не могут перечеркнуть, большую часть своей жизни. Противно слушать, когда какой нибудь русскоязычный "пособник с социальной надбавкой", сидя на скамейке, бормочет, не веря сам себе: "тут все поправляются, потому что тут хорошо, а там мы худели, сидели на ливерной колбасе с туалетной бумагой (поэтому ее не было для прямого назначения)", сводя все ментальные различия к колбасной проблеме. Ложь это все, или почти все, особенно если говорить о годах непосредственно предшествующих массовому исходу, практически бегству оттуда, объяснения которому многие не могут найти до настоящего времени.
   Был там страх, были НКВД и КГБ, лагеря и расстрелы, были трудности, были и осложняющие жизнь, обкомы, горкомы, райкомы, были проблемы с питанием, но голода в последние годы не было, холодильники пустыми не были. В последние годы у многих, были свои хорошие квартиры, дачи, собственные автомашины. А насколько же ярче и насыщеннее была интеллектуальная жизнь (библиотеки, музеи, театры, кино)!
   Там, казалось, было все свое и все свои, хотя это не совсем так. А здесь почти все чужие и это, к сожалению, так. При этом речь идет не столько о разных цветах кожи (белые, черные, желтые смуглые), сколько о несопоставимой культуре, о разной манере бытового поведения, о разных языках общения, о разной одежде, и т.д. и т.п., в общем, о разнице во всем том, что обозначается сакраментальным словом, ментальность.
   Но самое удивительное, что государство само создает прецедент по принципу "разделяй и властвуй", материально поддерживая такой "водораздел", субсидируя репатриантов по расовому признаку. По этому признаку, государство как бы поддерживает расовую дискриминацию, т.е., в частности, распределяет деньги по цвету кожи: черным - больше, белым - меньше, и при этом вроде бы пытается создать единый народ - израильтян.
   Народ состоит из людей, незначительная часть которых это личности, а остальные, это обыватели, более успешные, менее успешные, но обыватели, охлос.
   Личности, как мы знаем, бывают положительные и отрицательные. Положительные, это гениальные ученые, прозрения и открытия которых определяют прогресс человечества на века, это величайшие поэты, писатели, художники, музыканты.
   Пример отрицательной личности приведен выше, впрочем, их тоже немало. Но в любом случае, гении или злодеи, но это выдающиеся люди, личности, определяющие позитивный или же негативный ход истории человечества.
   Поэтому вызывает саркастический смех, когда наши СМИ с помпой сообщают, что какой-то министр, который сегодня министр, а завтра пустое место, какого-то очередного, как правило, кратковременного израильского правительства, лично (многие еще помнят, "лично, Леонид Ильич") прибыл на какой то объект, для осмотра и ознакомления с ним.
   Ну, например, какой-то министр лично прибыл посмотреть, на каком замке находится наша граница с Египтом на протяжении около 250 км., через которую тысячами проходят нелегалы из африканских стран. Или, какой-то министр лично прибыл посмотреть на состояние дел на северной границе. Разговоры об укреплении границы с Египтом начались давно, решение об укреплении границы было принято правительством в марте этого года, а министр лично прибыл спустя почти полгода, чтобы на эту границу посмотреть. И это при том, что до нее можно долететь на вертолете за десять минут, чтобы лично убедиться, что ни хрена не делается, что там даже "конь не валялся" И это при том, что многочисленные нелегалы создают еще одну реальную угрозу существования государства, не меньшую чем палестинцы. В нормальном государстве, при существовании такой угрозы, на второй день после принятия решения правительством, там бы уже работала дорожная строительная техника.
   Кстати, то же происходит и с дефицитом электроэнергии в стране. Решение о строительстве дополнительной электростанции на юге страны было принято еще в 2002 году. Но, до настоящего времени, как и с укреплением границы, не сделано ровным счетом, ничего. "Пока гром не грянет, мужик не перекрестится" (ой!)
   А в чем же дело, почему так происходит? Как обычно, в израильском бардаке, никак не могут решить, кто должен укреплять границу, и, самое главное, опять, как обычно, нет пресловутых денег. А если и выделят деньги, то неизвестно когда их переведут, а когда их переведут, то неизвестно в чьи руки они попадут, а если они попадут куда нужно, то неизвестно кто и когда начнет работы и сколько они продолжатся, а если, а если, а если..... А если забор на границе будут строить так, как иерусалимский трамвай, то десяткам тысяч нелегалов, обеспечен хоть и не беспрепятственный, но все же переход, или перебег, или переполз, в Израиль, несмотря на труднейшие ночные бдения спецподразделения бригады "Нешер", бойцами которого являются, в основном, девушки. Государство само себе создает проблемы, с которыми потом не знает, как бороться.
   Сколько же денег тратится впустую, выбрасывается на ветер, а на жизненно важное дело денег нет. Какая же в стране неповоротливая бюрократическая машина.
   По выражению А. Либермана: "В Израиле 7,5 миллионов министров иностранных дел". Чтобы не уподобиться им, чтобы не попасть в их число, я не буду давать никаких советов, да это и не входило в мою задачу. Как мне кажется, я подметил проблему, на которую необходимо срочно обратить внимание, вот и все.
  
   Глава 5. "Что за комиссия*, Создатель", быть создателем комиссий!
  
   Каждая страна играет в свои игры и имеет свои заморочки, именуемые внешняя и внутренняя политика.
   В Америке (США) сейчас главная игра, построят или не построят мусульманский центр с мечетью вблизи варварски разрушенных исламскими террористами (мусульманами) башен-близнецов, в результате чего погибли около трех тысяч мирных жителей. Второй не менее навязчивый "сдвиг", сдвинет ли Америка с мертвой точки, многолетние, априори мертворожденные, неоднократно ни к чему не приводящие, прямые переговоры между Израилем и черт-те чем. Предположим, вопреки реалистичным прогнозам и простейшей логике, что начавшиеся в Вашингтоне прямые переговоры действительно приведут к созданию двух государств, еврейского и палестинского. А что же Газа, так бандитской палестинской бандой и останется? Об этом "высокие" переговорные стороны и американский спонсор-продюсер задумывались? По-видимому, Обаме важно именно в это время начало процесса под названием "мирные переговоры", а там, как пойдет.
  
   Беспокоит США и радикальная переориентация и промусульманское поведение Турции. Турция семимильными шагами приближается к образу жизни хомейнистского Ирана, как будто не было там никогда Ататюрка с его прогрессивными светскими идеями. Более того, Турция, в лице ее премьера-пахана, обуянного давно накапливаемой неукротимой злобой к Израилю, стремится стать во главе ближневосточной радикально-исламской оси зла, идет на сближение с таким исчадием зла и порока, как Хизболла, во главе с уже точно паханом, обоср...ся (однокоренным) Насраллой, трусливо отсиживающимся в подземном бункере после "победоносной" (с его точки зрения) 2-ой Ливанской войны.
   Иран, наплевав на все страны, на ООН, на МАГАТЭ с их страшилками-санкциями, пугающими только их авторов, с высоты ядерного реактора в Бушере, построенного с помощью России, целеустремленно и неизбежно движется к созданию ядерной бомбы.
   ООН играет в свои постоянные игры, стараясь не замечать этой реальной опасности, и набирает очки в борьбе с самым "агрессивным" в мире, с самым крупным "злодеем" - государством Израиль. Более серьезных проблем у ООН нет.
   Нет настоящих государств-изгоев, плюющих на все устои цивилизованного мира с их резолюциями и уговорами, нет голодающих детей, нет гражданских войн, междоусобиц и природных катаклизмов, в результате которых гибнут десятки тысяч людей. Зато есть кто (?), Израиль, с которым легче справиться.
   Если бы Израиля не было, ООН бы его придумал.
   Не странно ли, что бесноватый президент Ирана не боясь никого и ничего, открыто призывает к уничтожению суверенного еврейского государства, держит в постоянном напряжении более 7-ми млн. мирных граждан, в том числе женщин, стариков и детей, и ни ООН и ни одна из так называемых цивилизованных стран его не осуждает, его везде принимают и приветствуют, как дорогого гостя.
   А когда Израиль осуществляя свое законное право, защищает своих мирных жителей, весь "цивилизованный" мир, включая странный симбиоз (ООН плюс Европа плюс мусульманские страны), с пеной у рта, вопреки всякой логике, а тем более элементарной справедливости, начинает его осуждать.
   Ну, а у Израиля свои игры и свои заморочки, главные из которых - комиссии. В ответ на создание каждой антиизраильской международной комиссии, две - три своих.
   С момента создания государства, комиссия за комиссией. В 1952 г. была создана комиссия по ядерной энергии во главе с Э. Д. Бергманом. Далее, выборочно. Комиссии Аграната, комиссия Шохата, комиссия Т. Ора, комиссия Хальфона, комиссия Винограда, недавние, комиссия Тиркеля, комиссии по строительству приемного покоя в больнице Барзилай и электростанции на угле в Ашкелоне, комиссия по улучшению системы высшего образования и выведения из кризиса начального и среднего, образования, комиссия по ухудшению здравоохранения и еще огромное множество всяческих комиссий и подкомиссий по организации, созданию, ликвидации, улучшению, ухудшению, преобразованию, захвату, перехвату, недохвату и пр. и пр. В стране огромный штат хорошо оплачиваемых чиновников-бюрократов. Чем же они занимаются, если по любому, порой, самому пустячному поводу, нужно создавать комиссии.
   Ну, в общем, ясно, они изобретают комиссии и подбирают в них членов, что, кстати говоря, не такая уж простая и не такая дешевая задача. При всем уважении к вполне заслуженным людям, целый ряд членов этих комиссий в силу своего, мягко говоря, весьма преклонного возраста, вызывают скорее жалость, нежели доверие к их способности, в чем-либо разобраться, при этом за очень немалые деньги. Интересно, кто-нибудь когда-нибудь подсчитывал, сколько за время существования страны, было создано комиссий (в Интернете, я таких подсчетов не нашел) и сколько это стоило, во что это обошлось стране.
   Когда лидер Хизболлы Х. Насралла, в ответ на обвинение в убийстве бывшего премьера Ливана Рафика Харири, сенсационно обвинил в убийстве Израиль, казалось бы, что это окажется пшиком и никто в эту чушь не поверит. Ан нет, не тут то было. Коль в этом обвиняется Израиль, то тут же нашлось немало желающих поддержать этот очередной навет, блеф и бред: та же ООН, собирающаяся создать очередную комиссию, тот же нынешний премьер Ливана, кстати, сын убиенного и немало других. Надо же так дико ненавидеть Израиль и евреев, ненависть буквально застилает глаза, чтобы поверить и начать проверять эту чушь. Ну, поведение Х. Насраллы понятно, он хочет отвести подозрения от себя и от своей банды. Поведение сына Харири тоже объяснимо, он смертельно боится Хизболлу, фактически узурпировавшую власть в Ливане. Похоже, что там вот-вот начнется междоусобная война.
   Но ООН то что? Ее поведение можно объяснить только ненавистью к Израилю. Мне кажется, что ООН должна особенно беречь Израиль. Если его не будет, что же будет делать ООН, ей некем будет заниматься. Придется создавать комиссию для организации Израиля.
   Кстати, когда я написал "дико ненавидеть", я вспомнил, что ООН и прочие наши "друзья" не очень оригинальны, что буквально с такими же словами выступила по израильскому ТВ, русскоязычная репатриантка, невесту сына которой недавно не впустили в Израиль, депортировав обратно в Россию. И это несмотря на взаимный безвизовый режим и несмотря на то, что ее встречали родственники в аэропорту им. Бен-Гуриона. За что же не впустили? За голубые глаза и светлые волосы. По мнению местных фурий из МВД, которые могут только мечтать выглядеть так же привлекательно, как приехавшая "невеста", голубые глаза и светлые волосы - верные признаки проститутки. Чтобы упорядочить процесс фэйс-контроля, МВД Израиля должно создать комиссию для выработки образа проститутки, с указанием конкретных цвета волос и оттенков глаз, с объемами груди и бедер и главное, с указанием страны отбытия и национальности. Очевидно, что это не коснется "красавиц" из стран Африки, как "легалок", так и "нелегалок", попадающих под опеку наших левых либералов.
   В ответ на эти беспрецедентные варварские действия чиновниц МВД, вроде бы цивилизованной страны - Израиля, будущая теща "невесты" заявила: "Они же нас дико ненавидят". Кто "они" и кто "нас", думаю объяснять не нужно.
   А собственно, за что нас любить, или хотя бы уважать, если мы сами себя не очень уважаем?
   Почти все мы безропотно платили за лишение нас же гражданства СССР. Полная аналогия с известным анекдотом: "Приходите завтра не площадь, будем вас всех вешать. А веревки с собой принести?". Мы, согласившись с ограничениями Сохнута, оставили почти все нажитое за всю жизнь имущество в стране исхода. И разве только это?
   Почти миллионная толпа образованных людей, включая ученых, инженеров, врачей, людей искусства, внезапно вспомнив о своем еврействе и "воспылав" к идеям "сионизьма", так же, как когда-то к идеям "коммунизьма", поверив в посулы Сохнута и "Натива", вот так просто поверив и ничего не проверив, не раздумывая, по принципу "надо ехать", ринулась за ними в Израиль, как в достопамятные времена, евреи из Египта ринулись за Моисеем.
   Здесь этот бесценный дар, упавший на Израиль, как манна небесная, унижали, обижали, оскорбляли, а мы молчали. Талантливым ученым, учителям, высококвалифицированным врачам, деятелям искусства, государственные структуры не давали работать, гнобили, отправляли в дворники и сторожа, базарные торговцы и фалафельщики на улицах кричали "Лех ле Русия", а мы молчали.... К чему это привело сейчас, мы видим. Нехватает врачей, среднего медицинского персонала, больничных коек, по этим показателям, мы почти на последнем месте среди развитых стран, уровень образования - хуже не придумаешь, провалы почти на всех международных конкурсах.
   Но древние египтяне с их фараонами были добросердечнее властей СССР, Сохнута и "Натива". Из Египта вышло около трех миллионов евреев, и им дали возможность увести "весь свой скот". А евреи из Союза по воле Сохнута почти все свое имущество ("весь свой скот") оставили там. Те же несколько чемоданов, которые разрешили взять с собой, до Израиля не доехали, их украли на промежуточных пересадках. Да как цинично и гадко. Как рассказывают пострадавшие, в аэропорту Будапешта, кто-то из официальных сопровождающих, предложил репатриантам пометить те чемоданы, которые якобы будут погружены в тот же самолет, которым они полетят, а остальные вещи прибудут позднее. Естественно были помечены те чемоданы, в которых было самое ценное и самое нужное и именно они "случайно" безвозвратно потерялись, т. е., их попросту украли, хозяева их больше никогда не видели. Что же, сотрудники Сохнута не знали о регулярных кражах вещей? Это же была не первая партия репатриантов. А если знали, то почему не предупредили, Какой напрашивается вывод? Вот именно!
   Даешь комиссию под руководством, какого-нибудь отставного "Циркуля" для выяснения вопроса "где наши вещи"?
   Недавно по ТВ демонстрировали паршивенький российский фильм о вербовке авантюристами девушек из провинции в Москву, якобы для знакомства с миллионерами. Им предлагалось взять с собой вещи получше и побольше денег и все упаковать в одну сумку. Естественно, в Москве организаторы-авантюристы, у них все эти сумки украли. Сценарист фильма оказался элементарным плагиатором, он просто скопировал описанную выше ситуацию с переездом репатриантов из СССР в Израиль.
   Вспоминаю аналогичный случай, произошедший со мной еще в Союзе. Несмотря на то, что Россия всегда ассоциировалась со словом "воруют" (Н.Карамзин), описываемый эпизод это не подтвердил. Однажды, я летел на научную конференцию из Алма-Аты во Владивосток, естественно с несколькими посадками. Для того чтобы не было путаницы, и вещи долетели бы до конкретного города, на каждый чемодан прикреплялась бирка определенного цвета. Мой чемодан до Владивостока не долетел, видимо отклеилась бирка и его, выгрузили в каком то промежуточном пункте посадки. Во Владивосток он прибыл через две недели, весь обклеенный, какими то бирками, указывающими, что он побывал, чуть ли не в каждом городе Союза. Но он нашелся, и ни одна вещь из него не пропала.
   Так, где же воруют? Даешь комиссию для выяснения этого вопроса.
   Видит Б-г, насколько приятнее и как хочется написать, что-то хорошее, позитивное о приютившей нас стране (кстати, при малейшей возможности и наличии повода, я это делаю), но чтобы найти такой повод, нужно создать очередную внеочередную комиссию.
   Впрочем, при большом желании, можно и без комиссии найти "что-то хорошее".
   Так, например, ежегодно повышают зарплату (что, само по себе, совсем неплохо) на 3-4 тысячи шекелей в месяц, чиновники высокого ранга, министры и члены Кнессета (естественно, себе). Налоговая сетка построена так, что богатые платят относительно меньшие налоги, чем бедные, дорогущие квартиры и виллы на берегу моря идут как горячие пирожки, причем покупают их не только местные толстосумы, но и иностранцы, что свидетельствует о благополучии страны. Критерий счастья народа по данным международных "компетентных органов" просто зашкаливает ( по исследованиям Компании Gallup, Израиль находится в первой десятке, между Канадой и Австралией) и кое-что другое. Ну, и хватит. Много хорошего, тоже нехорошо.
   Перефразируя Владимира Маяковского "О, хотя бы еще одну комиссию относительно искоренения всех комиссий!"
   *Здесь это слово в цитате из комедии "Горе от ума" (А. С. Грибоедов) имеет иной, чем ныне понимаемый, смысл, а именно, обязанность.
  
   Глава 6. Мораль, где ты?
  
   Господа, хватит о политике (впрочем, я не политик), давайте поговорим об искусстве, ибо "не хлебом единым сыт человек" (хоть я и не искусствовед), если то о чем я собираюсь рассказать, можно назвать словом "искусство".
   В общем смысле, под искусством подразумевают творчество, результат которого доставляет людям эстетическое удовольствие. По "МЭС" Брокгауза и Эфрона "искусством считается вид культурной деятельности, удовлетворяющий любовь человека к прекрасному".
   Вот о "прекрасном" и "эстетическом удовольствии" и поговорим.
   В одной из своих недавних передач по радио РЭКА журналистка В. Долинская поведала свои впечатления о премьере спектакля тель-авивского Камерного театра, показанного в начале октября и поставленного режиссером Рони Пинковичем по пьесе Ханоха Левина "Ихш Фишер". Меня заинтересовал ее репортаж о весьма эпатажном спектакле, и я решил посмотреть его лично, а также найти более полный материал об этом театральном событии. В частности, нашел в Интернете, прочитал и ужаснулся. Это, уж не знаю, как назвать, шокирующее действо, было поставлено в зале, специально построенном в свое время для пьесы "Гамлет". Хорошо, что Шекспир не дожил до такой современной реализации "прекрасного", но все равно думаю, что в гробу он, наверняка, перевернулся.
   Считаю необходимым подчеркнуть, что знаком с творчеством автора пьесы весьма поверхностно (прочитал несколько его скетчей в переводе М.Беленького), и вряд-ли буду знакомиться глубже, поэтому не имею право на серьезную критику (чтобы не следовать широко известному в свое время подходу: я книгу не читал, но она мне не нравится), тем более на фоне вот такой выдержки из его биографии: "Ханох Левин (1943-1999) был одной из самых блестящих звезд на небосклоне израильской культуры. Культовый писатель, провокативный драматург и режиссер, нарушитель общественного спокойствия, он был признан классиком еще при жизни, пройдя за тридцать лет творчества долгий путь от всенародной ненависти до всенародной любви".
   Поэтому, я решился на разговор только о конкретной пьесе, поскольку нахожусь где-то посредине указанного в цитате отношения к нему.
   Очень коротко, основное содержание пьесы для тех, кто не посещает спектакли Камерного театра, не слушает радио РЭКА и не "заходит" в Интернет, выглядит так (частично использую рецензию под названием "Вариации вокруг сливного бачка" (01.10.2010) главного редактора Тарбут.ru Э. Гончарской), о том, о чем не принято говорить вслух. Итак, о пьесе. Страдающий простатитом герой, справляя малую нужду, уронил свой пенис, который нырнул в унитаз и пропал. Весь последующий сюжет, посвящен его поискам. Они осложняются тем, что "мощная телесами" героиня спектакля садится на тот же унитаз, чтобы справить большую нужду и смывает со своими экскрементами важную потерю героя. Если героя волнует судьба его исчезнувшего детородного органа, то героиня занята другим важным судьбоносным вопросом: сколько процентов организма составляет ее "кака" (это "научный" термин из пьесы), и не уйдет ли в канализацию вместе с "какой" все ее существо?
   И так далее, в том же духе, там много еще чего малоприятного "наворочено".
   Кстати, автор пьесы, не оригинален, однажды Фаина Раневская уже задавалась таким же вопросом: "Господи! Кто бы мог подумать, что в человеке столько говна!" (в прямом и переносном смысле, В.Г.), но это было в обычной жизни, во время киносъемок, просто у нее были проблемы с желудком.
   Как вам такой туалетно-философский сюжетец? Люди купили билеты, и пришли в храм искусства, в театр получить эстетическое удовольствие от спектакля, а попали в туалет с настоящим унитазом, имитацией соответствующих поз героев, звуков и запахов. Это напомнило мне уличные мужские писсуары в Амстердаме, закрытые с трех сторон, видна только спина (вот такие ассоциации). Но там была улица, а здесь сцена, т.е. театр естественно перекликается с реальной жизнью, с естественным отправлением естественных надобностей на глазах у зрителей.
   Ну, а поскольку, используя специфику зрительного зала, режиссеру удалось создать, некий "эффект присутствия" зрителей (по Э. Гончарской), то они были как бы соучастниками этого туалетного действа. Видимо поэтому, а может быть и не только "У всех на лицах - смущенно-стыдливые улыбки". Что если у некоторых зрителей мужского пола действительно был простатит, а у женщин проблемы с желудком, какие это могло вызвать ассоциации, тем более, что, как известно "дурной пример заразителен". В зале могла возникнуть естественная паника с соответствующим амбре.
   Наверное, такой культовый автор вкладывал какой-то унитазно-философский смысл в содержание пьесы, что-то он хотел этим сказать важное и глубокое (не только, на уровне глубины труб канализации по которым уносило в неизвестность "дружка" героя), но на фоне ужаса от потерянного героем пениса и мощной "какерши", частично виновной в этой потере, этот смысл почему-то потерялся вместе с "катан-дружком" героя.
   Как пишет упомянутый выше рецензент: "Режиссер Рони Пинкович мечется (я бы сказал, еще и мочится, В.Г.) по закоулкам левиновского текста, тщась выудить (я бы сказал, вместе с детородным органом, В.Г.) очередную "философию". ... Беда лишь в том, что "Ихш Фишер" действительно скетч и до пьесы не дотягивает. Рони Пинковичу явно не следовало брать текст Левина целиком, без купюр", с чем я не совсем согласен. Думаю, что его вообще не следовало брать.
   Не все, что можно читать "один на один", "книга и читатель", нужно выносить на общественный просмотр, не все интимное чтение следует выносить на театральные подмостки.
   Как тут, по аналогии, не вспомнить скандальную пьесу феминистки Ив Энцлер "Монологи вагины", которая оставляет такой же неприятный осадок, такую же неловкость, Этот спектакль, привезенный не очень давно в Израиль, приехавшим на гастроли российским театром, больше напоминает нудную медицинскую лекцию о малоприятных психо-гинекологических деталях женской интимной жизни, причем такую лекцию, от которой зрителей подташнивает. Чего, например, стоят подробные, со "смаком", рассуждения о "запахах вагины", о ее желаниях, страданиях, первом сексуальном опыте, о ее страхах и комплексах, об эгоистичных мужьях и внимательных любовниках, о лесбийских утехах и жестоких изнасилованиях, о родах и гинекологических операциях и т.д. и т.п. в том же духе. Или же откровенный побуквенный перевод нерусского слова "вагина" на русский: П + И = ПИ, и т. д., до А, с настойчивым призывом совершенно несмущающейся актрисы к залу хором повторять это бранное даже на улице слово, вместе с ней. Зрители, наполовину люди пенсионного возраста, в ответ на этот призыв, отводя глаза друг от друга, "проголосовали ногами", пачками покидая зал. По свидетельствам очевидцев, российские зрители вели себя также. Интересно, не спросил ли кто-нибудь эту актрису, как спросили в известном анекдоте врача-гинеколога: "А ваша мама знает, чем вы занимаетесь?",
   Я уж не знаю удивительно или нет, но показательно, что эта "гинекологическая" пьеса переведена чуть ли не на 30 языков и к настоящему моменту уже была показана более, чем в  полусотне стран мира, получив при этом немало театральных премий.
   Мир сошел с ума или я отстал от жизни, до неприличия задержавшись на этом свете?
   Особенно "вышла из-под контроля" и пошла вразнос бывшая слабая половина человечества.
   Прошу извинить, но на фоне написанного выше, вспомнил старый хулиганский анекдот студенческих лет ("Бах навеял"): "Увидел в заборе дырку и подпись "Пи(х)да" (как читать букву в скобках, сами знаете), попытался воспользоваться, а там гвоздь". Обманули!
   После описанных театральных историй, в которых наивных зрителей вот также обманули, на душе "кака", а в самом интересном месте - гвоздь. Неужели, для того чтобы "затащить" зрителя в театр, нужно загнать его в туалет и рассказать об интимных деталях мужских и женских гениталий.
   А тут на подходе еще новый спектакль театра "Контекст" ("театр для интеллигентных людей", режиссер Михаил Теплицкий) "Неприличные истории". Опять, что-то неприличное, опять ниже пояса. Правда как пишет критик И. Шейхатович: "Герои соблазняли и соблазнялись, обнимались, пели, читали стихи, теряли одежду. И - странное дело! - цинизма и пошлости не было ни на грош. Даже странно: разговор идет о вещах, о которых вроде вслух в приличном обществе не говорят, а выходит естественно, забавно и вполне пристойно. Очень даже пристойно. Хотя - с налетом гедонизма и эротики". Будем надеяться, что это действительно так.
   "Ромео и Джульетта", романтика, любовь и ненависть, благородство и самопожертвование, где вы? Хорошо, пусть не классика, пусть модерн, но модерн классический. Я отнюдь не ханжа, ничего человеческое мне не чуждо, но есть же красные линии, которые переступать, по меньшей мере, неприлично, правда, для разных людей они могут сильно отличаться.
   Театр отражает реальную жизнь ("весь мир театр, все люди в нем актеры"), человеческий мир это система сообщающихся сосудов, в нем нет места изолированным событиям, если в одном месте аукнется - в другом, обязательно откликнется.
   Как низко упали (пали), в том числе и пространственно-физиологически,,мораль и нравственность мировой интеллектуальной элиты со времен Шекспира, если они докатились в театральных постановках до пениса, вагины и каки, а в реальной жизни еще и до оголтелого цинизма, полной потери нравственной чистоты и стыдливости, а заодно, до лжепатриотизма, показно-лицемерной политкорректности, псевдозащиты прав человека (да не того), в итоге, порождающих всеобщую враждебность, агрессивность, террор и междоусобные войны, ибо, если красота спасает мир, то уродство и пошлость его губят. Вот и поговорили о "прекрасном искусстве", не уверен, что получили при этом, эстетическое удовольствие.
   P.S. Около 40 известных израильских актеров и театральных деятелей подписали и направили директорам ведущих театров Израиля, в том числе Тель-авивского Камерного театра, письмо, в котором заявили, что отказываются выступать на сцене Дворца культуры города Ариэль, считая его поселением. К чести Камерного театра, о спектакле которого шла речь в этой статье, его дирекция, несмотря на противоположное мнение некоторых актеров театра, не поддержала бойкот Ариэля, подчеркнув, что его спектакли будут идти в любой точке страны, где находятся граждане Израиля. Что же касается упомянутого в статье спектакля "Ихш Фишер", то как и у любого гражданина Израиля, у жителей Ариеля есть право выбора: смотреть или не смотреть.
  
   Глава 7. Налево, шагом марш! Или направо?
  
   Что значит пойти "налево" в просторечье? Это значит изменить семье, жене, детям.
   По аналогии политики, "ушедшие налево" и примкнувшие к ним, это люди (наряду, со всеми малоприятными эпитетами, звучащими в их адрес) тоже изменившие, но уже родине, государству, на службе которого они состоят, на средства которого они существуют. Впрочем, известно, что многие из них обильно, миллионными суммами, подкармливаются и из зарубежных псевдо-правозащитных, проарабских источников (что означает неприкрытое вмешательство этих стран во внутренние дела суверенной страны Израиль). За тридцать серебренников, они поливают грязью свою (?) страну (см. статью Давида Шехтера "Сколько стоит родина? Точный прейскурант теперь известен" (по материалам общественной организации NGO Monitor).
   Напомню, тем, кто не знает, или забыл, откуда вообще взялись термины: левые и правые. Впервые они появились во времена Великой Французской революции. Во французском Национальном Собрании слева сидели сторонники радикальных преобразований, а справа - сторонники конституционной монархии. Очевидно, что в современном мире эти понятия капитально трансформированы. Тем не менее, несмотря на отсутствие однозначного разделения некоторых политических сил на левых и правых, термин широко используется в обществе и политологии, хотя это не дает ответ на целый ряд вопросов.
   Например, кто я: левый нападающий, правый защитник, центровой, и вашим и нашим, или никакой? Действительно, не знаю как другим, но многим русскоязычным репатриантам трудно определить свое место в политическом раскладе Израиля.
   Думаю, что по образованию, интеллекту, некоторым общечеловеческим привязанностям и интересам, по отношению к религии, я ближе к большинству левых интеллектуалов, хоть и не разделяю их идеологию по основным жизненно важным моментам существования государства Израиль и сосуществования с арабскими соседями, как вне, так и внутри страны. Я это хорошо осознал, когда работал в одном из государственных институтов. Большинство научных сотрудников этих учреждений придерживаются лево-либеральных, так называемых, "политкорректных", проарабских позиций.
   Согласно идеалам Великой Французской революции ("Свобода, равенство, братство"), левые в своём классическом значении стремились к установлению равных условий для всех людей, независимо от национальной, этнической, половой и прочей принадлежности. Но это только в классическом понимании, ибо в наши дни израильские левые практически, занимают четкую и однозначную проарабскую позицию, в противовес четкой и однозначной антиеврейской.
   Они, по-видимому, не задумываясь о печальных последствиях лично для себя, являются сторонниками договора "Осло", готовы, отдать арабским соседям половину страны, разделить Иерусалим, впустить так называемых "беженцев", и в итоге, ликвидировать Израиль, как государство евреев, фактически, получив взамен двунациональное арабо-еврейское государство, с законами шариата во главе. А поскольку, в частности, многие из них сами относятся или же поддерживают людей нетрадиционной сексуальной ориентации, то они рискуют быть побитыми камнями, в первую очередь.
   Чтобы противостоять левостороннему "лагерю" клеветников, оккупировавшему многие СМИ и государственные структуры, культуру и искусство, несмотря на вроде бы правое правительство, необходим больший или хотя бы равнозначный по количеству, качеству и финансовым возможностям правосторонний "лагерь" с надежным и сильным лидером. Лагерь как будто есть, а вот с лидером проблема.
   Какого лидера мы имеем сегодня? Если судить по ТВ передачам, Интернету (других возможностей у меня нет), демонстрирующих внешние черты поведения премьера на различных внутригосударственных и зарубежных встречах, то любой мало-мальски грамотный психолог скажет, что перед нами довольно слабый, неуверенный в себе человек, поскольку поза человека свидетельствует об определенных чертах его характера.
   Вот несколько подмеченных на первый взгляд не только мной, внешних характерных моментов его поведения: когда он стоит, то не знает, куда девать руки, перемещает их то вперед, то за спину (как впервые вышедший на сцену дебютирующий актер), неуверенно улыбается, как будто в чем-то оправдывается, постоянно вертит головой в разные стороны, оглядывается, будто чего-то боится или ожидает чьей то поддержки или подвоха, когда садится, несколько раз опускается на сиденье, ерзает и т.д. и т.п. Это только внешние признаки.
   Что касается принятия решений, то это отдельная "пестня". Ответственные решения, как правило, либо переносятся на неопределенный срок, либо ограничиваются созданием очередной комиссии, что означает проблему "похоронить". Особенно он пасует перед угрозой развала коалиции, склеенной с большим трудом, чем умело пользуются ультрарелигиозные партии, выбивая себе немалые дивиденды.
   По основным вопросам политики страны, исключая отношение к различного рода наглым внутренним бездельникам и нахлебникам, я, как и многие русскоязычные репатрианты, безусловно, человек правых, мне кажется реалистичных, логически обоснованных взглядов. Что это означает конкретно, я (и не только я) уже неоднократно писал в своих статьях. В первую очередь, это отношение к мертворожденному мирному процессу (кто же против истинного мира, а не пародии на него?) с его постоянными совершенно бесполезными, а скорее вредными односторонними уступками и жестами доброй воли со стороны Израиля, дающими результат "с точностью до наоборот" ожидаемому. Кроме того, это никак не сказывается на улучшении отношения к Израилю со стороны "прогрессивного" мирового сообщества.
   Очередным доказательством этому могут служить недавние, принятые исключительно по политическим мотивам, антиизраильские резолюции Синода католических епископов по Ближнему Востоку в Ватикане и в ЮНЕСКО, которые вообще, переходят все разумные пределы.
   И все же забрезжил свет в конце туннеля. На своем печальном опыте совместного проживания с иммигрантами-мусульманами, в европейских и не только, странах, намечается сдвиг вправо. Особенно отчетливо это проявилось в Австралии, Германии, Нидерландах и других странах Бенилюкса, да и в других европейских странах начали осознавать опасность, которую таят в себе миллионы, теми или иными способами, проникших туда мусульман, не желающих интегрироваться в цивилизацию принявших их стран.
   Как мне представляется, в недалеком будущем, это приведет к большему пониманию позиций Израиля по отношению к своим мусульманским соседям и ослабит ту жесткую критику и то давление, которым подвергается наша страна в последние годы.
  
   Глава 8. За все надо платить
  
   Выражение "За все надо платить" в той или иной коннотации восходит к далекой древности. Аналогичные и квазианалогичные названия давали своим произведениям многие авторы детективных романов (например, А.Маринина), в которых почти за все платили жизнями.
   За все, хочешь - не хочешь (по "хромой аналогии: "вокруг столько красивых девушек, что хочешь - не хочешь, а хочешь") нужно платить, это закон бытия: "бытие определяет плату". За что-то деньгами, за что-то жизнями, за что-то репутацией, за что-то спокойствием, за что-то постелью, за что-то потерей совести и пр. и пр.. За что-то буквально, за что-то фигурально. За что-то прямо, непосредственно, "не отходя от кассы", за что-то, косвенно. В Союзе мы так платили за "бесплатное" медицинское обслуживание, за наше "счастливое" детство и не менее счастливую "обеспеченную" старость и за многое аналогичное другое. Между прочим, истины ради нельзя не заметить, что, несмотря на очевидный сарказм по поводу "бесплатного" медицинского обслуживания, там врачи соблюдали клятву Гиппократа и при ограниченных возможностях имеющихся оборудования и лекарств, бились за жизнь больного "до последнего". На Западе же, даже если жизнь больного можно было спасти, лечение прекратят, поддерживающую аппаратуру отключат, если какая-то важнейшая жизненно важная процедура не включена в контракт и не оплачена.
   Здесь, в Израиле мы также платим, но уже за нашу беспринципность, бесхарактерность и бесхребетность, за нашу непроходящую совковую наивность и доверие, за нашу леность и неорганизованность, за то, что прощаем постоянные обиды от малокультурных аборигенов (от базарного быдла) и унижения от власть предержащих, Несмотря на то, что с начала массового исхода прошло 20 лет, и это убого-показушно широко (насколько это здесь возможно) празднуется уже целый год, нас по-прежнему "держат за фраеров". Мы платим и за это, как и за "бесплатную" рекламу.
   Мы платим за нашу неспособность к сопротивлению, за соглашательство, когда полиция беспричинно избивает русскоязычных стариков, при этом, обвиняя немощных пожилых людей в нападении на здоровенных амбалов в форме и без формы и, что самое удивительное, суды верят только им, а не старикам и принимают дела к рассмотрению.
   Характерно, что отдел по рассмотрению жалоб на нарушения закона полицейскими ("МАХАШ") при Минюсте, почти всегда становится на защиту последних.
   Мы платим за беззаконное изъятие детей по ложным доносам из нормативных семей тетками из социальных служб, и суды верят только им.
   Нас трудно собрать на демонстрацию протеста. С одной стороны это плохо, так как не дает возможности ничего добиться, поскольку в Израиле на властные структуры действует только силовое давление, примером чего является Гистадрут, раз за разом выбивающий для высокооплачиваемых, явно не бедствующих госчиновников все новые и новые льготы. За счет кого? Ясно, за счет слабых слоев населения, в том числе и за счет русскоязычной общины, так и не научившейся бороться за свои права. С другой стороны это не так уж плохо, потому что хоть как-то доказывает, что русскоязычная община - это не совсем отара, которую можно собрать по зову "чабана", как это происходит в других общинах, которые, впрочем, таким способом немало для себя "выдавливают" и "выбивают".
   Мы платим за нашу веру в никогда не выполняемые предвыборные обещания, казалось бы, тем, кому хотелось бы верить по определению, а именно русскоязычным партиям и депутатам.
   Мы верили израильским лидерам, буквально "приводя" их своими голосами к власти, что дважды происходило с партией "Авода" с ее последующим пресловутым договором "Осло", и дважды были обмануты, что возможно и сказалось на ее нынешнем плачевном положении. Сейчас мы видим явное стремление партии "Кадима" к сближению с русскоязычной общиной, хотя результат уже также предсказуем.
   Мы верили партии "Ликуд", которая все больше и больше уходит от своего главного предназначения, но не как, казалось бы, в ожидаемую "правизну", а в сторону ортодоксальной религии, о чем, в частности свидетельствует выделение многомиллионного финансирования на ортодоксальные йешивы (на аврехов), даже вопреки решению Высшего суда справедливости - БАГАЦА, дискриминируя светских студентов.
   Мы платим за политику правительства, министры которого совершенно не занимаются внутренней жизнью страны, а только внешними проблемами, в основном, палестинцами. То, что в стране все стремительно дорожает, особенно недвижимость, квартиры, элементарное жилье, образование то, что Министерство финансов постоянно урезает различные пособия и льготы слабым слоям населения (в частности, чтобы найти средства для удовлетворения непрестанно растущих аппетитов религиозных ультраортодоксов), то, что периодически исчезают повседневные продукты питания (овощи, молочные и др.) мало кого из министров не то, что не волнует, но даже не интересует.
   Между тем, в очередном проекте бюджета на 2011-2012 годы предлагается увеличение платы за социальное жилье, за хостели (общежитие для стариков) пенсионерами, большинство которых репатрианты, предлагается уменьшить пособия от Института национального страхования по прожиточному минимуму и пр. и пр.
   Министр социального развития И. Герцог, критикуя "социальность" бюджета на 2011-2012 годы прокомментировал отчет Института национального страхования ("Битуах леуми") за 2009 год, согласно которому число бедных людей, в том числе детей и подростков, проживающих в Израиле, постоянно увеличивается, примерно четвертая часть населения государства находятся ниже черты бедности.
   Говоря о необходимости сокращения бедности в стране, упомянутый министр имеет в виду только две группы населения - арабов и ортодоксов, ни одним словом не упоминая бедственное положение русскоязычной общины, особенно пожилых репатриантов и стариков-пособников, вынужденных в отличие от коренных израильтян, живущих в собственных квартирах, немало платить за съемное жилье и выплачивать ипотеку, лишая себя тем самым возможности приобретения нужных лекарств и продуктов питания.
   Вот и верь после этого ежегодному рейтингу качества жизни (Human development index) опубликованному в ноябре ООН, согласно которому Израиль занял 15 место среди 169 стран мира, опередив многие другие развитые и благополучные страны. Причем в рейтинге качества жизни наряду с другими показателями учитываются материальные доходы населения, уровень неравенства,  уровень безопасности, т.е., именно те показатели, которые наиболее неблагополучны в Израиле. В частности, по уровню террористической опасности Израиль поднимается все выше и выше.
Видимо, большее влияние на суммарный индекс оказывают такие показатели, как продолжительность жизни, расходы на медицину и образование, среднее количество лет обучения, количество интернет-пользователей, уровень материнской и детской смертности, и т.п. Эти показатели несомненно важны, но не более, чем предыдущие.
   Итак, за все нужно платить. А какой эквивалент? Есть плата однозначно безальтернативная, это плата за появление на белый свет, плата за жизнь - это смерть, тут без вариантов. Во всем остальном, учитывая, что любой шаг влечет за собой определенные "платные" последствия, можно и поторговаться, как на восточном базаре.
   Вернемся, фигурально говоря в наши палестины, а буквально, в нашу Палестину.
   К примеру, отдавать за бумажку с "мирным договором" с ПА реальные территории, это полный абсурд. Этот договор они в любой момент могут, научно говоря денонсировать, а проще говоря, использовать бумажку по другому назначению, что уже неоднократно бывало. Получить же обратно свои территории Израиль не сможет, все наши "друзья" встанут на уши. Кстати, об ушах. Я своими ушами слышал, как в одном из своих выступлений наш действительно большой друг бывший посол СССР и России в Израиле А.Е.Бовин (о котором так тепло вспоминают в связи с 20-летием возобновления дипотношений с Россией) сказал: "Вы считаете США вашим лучшим другом, стратегическим партнером, а они ни разу не дали вам возможность довести до победного конца свои военные успехи".
   Вот и сейчас США уговорили нашего премьера вновь заморозить строительство на "территориях" на три месяца, взамен на нечетко выраженные ряд льготных обещаний с их стороны. Выполнят ли они эти обещания, "бабка надвое сказала", а вот доказательство податливости премьера они в очередной раз получили, чем будут пользоваться в будущем еще неоднократно. Уже был печальный опыт письма с обещаниями экс-президента Д.Буша А.Шарону, письма, которое никто обнаружить не может до сих пор. А как следствие этого письма погромно-позорное бегство из сектора Газа обернулось для Израиля незаживающей раной, непредсказуемые последствия которого еще впереди.
   Платить приходится за ошибки, к сожалению, не только за свои, но и за чужие. Так, сейчас Израиль расплачивается за поведение американских евреев на последних президентских выборах, за то, что они проголосовали, так, как проголосовали. Создается впечатление, что им то ли уже надоел Израиль со всеми его проблемами, то ли евреи когда им хорошо живется просто, мягко говоря, глупеют.
   О европейских "друзьях" и говорить нечего.
   В общем, плата плате рознь. Несмотря на неизбежность платы за любое решение, во главе угла всегда должны стоять интересы своего (в частности, Израиля), а не чужого (в частности, Америки) государства, интересы своего народа (но никак не палестинских арабов).
   Именно, интересы своей страны и должны определять вид и размер платы.
  
   Глава 9. Кто кусает больнее: человек или собака?
   "Чем больше я узнаю людей, тем больше мне нравятся собаки" (Генрих Гейне).
  
   В Израиле евреев много и все они разные. Одни евреи не любят других внутри страны, а их всех вместе с Израилем не очень любят снаружи.
   Внутри. На самом деле в этой истории человек не кусал собаку (это так "фигура речи").
   В общем, то и собака не кусала человека, а просто пробежала мимо.
   История эта (и не только такая), совсем не единичная, а одна из многих. Привожу ее в качестве примера, в какой-то степени, отражающего отношение евреев - коренных жителей Израиля, сабров, к репатриантам из бывшего СССР. Произошла она недавно в одном из городов юга Израиля. Семья русскоязычных репатриантов, состоящая из пяти человек (родители, двое детей и свекровь) неплохо устроившись с работой, с учебой, с квартирой, по просьбе детей, приобрела собаку. Причем, собаку не маленькую комнатную, а почему-то большого черного энергичного пса охотничьей породы, которому был необходим простор для прогулок.
   Однажды вырвавшись из-под опеки прогуливающей его старушки, собака, к сожалению, без поводка и намордника, стремительно пробежала мимо какой-то незнакомой пожилой женщины, которая возможно от испуга, возможно от ветра, а возможно просто от старости, покачнулась и чтобы не упасть ухватилась за забор. Находящаяся рядом с ней более молодая женщина восточного типа, подняла такой визг, крича, что ее родственницу чуть не убила собака, что сбежалась вся округа.
   Этим дело не закончилось. Через некоторое время эта скандалистка при поддержке многочисленного клана явилась во двор хозяев собаки, обвиняя их во всех смертных грехах, крича на иврите с явным магрибским акцентом, что они подадут в суд, если хозяева не уплатят в качестве компенсации за якобы нанесенный вред здоровью их родственницы, компенсацию в 100 тыс. шекелей.
   Естественно они получили отказ и действительно через адвоката подали в суд, имея на руках справку о полученных увечьях. Каким образом они получили такую справку, при отсутствии причины и даже намеков на увечья, суд выяснять не стал. Тем не менее, суд принял дело к рассмотрению, возможно не в последнюю очередь, потому, что в качестве обвинителей выступали агрессивные аборигены, а в качестве обвиняемых интеллигентные законопослушные русскоязычные репатрианты.
   В дальнейшем выяснилось, что члены этой "нападающей" семьи давних выходцев из Северной Африки, никогда, независимо от возраста, нигде не работали, такие "принципиально-безработные", живя только на различные пособия и постоянно искали и "ловили тремп", аналогичный описываемому, чтобы сорвать очередную халяву. Был бы малейший повод. Они были знакомы полиции и суду, поскольку обращались к ним не впервые. Такие люди живут по принципу известной блатной песни: "Каждый знает, что в субботу, мы не ходим на работу, а суббота у нас каждый день".
   К сожалению, не только такие аморальные бездельники, но и некоторые властные структуры обвиняют русскоязычных репатриантов буквально во всем: в том, что в стране из-за них повысилась безработица, в том, что выросли криминал и аварийность на дорогах, в том, что увеличилось количество алкоголиков, наркоманов и проституток, в неприятии демократии, в физических наказаниях детей, в избиении жен, в нападениях на врачей и учителей своих детей и т.д. и т.п. Хотя при внимательном анализе статистики этих обвинений становится ясно, что коренные жители виноваты в них не менее, если не более.
   Адвокаты с двух сторон взялись за это из пальца высосанное "собачье" дело и процесс пошел. Собаку на время "арестовали" и посадили в недешевый изолятор за счет хозяев, суд начал рассмотрение, которое по израильским традициям тянулось достаточно долго. И кто вы думаете, выиграл процесс?
   Правильно, тремписты (суд, как правило, удовлетворяет жалобу того, кто первым "добежал", особенно, если он из "местных"). Им была присуждена компенсация за придуманные увечья, правда не в первоначально требуемом размере, но также вполне солидная. При этом заработали и адвокаты, которые "свое" получают практически всегда.
   Периодически проводимые опросы населения о взаимоотношении сабров и новых репатриантов, в зависимости от того, кто эти опросы проводит и кто "заказывает музыку", дают противоречивые результаты, от полного неприятия до терпимого отношения. Но опросы опросами, а жизнь жизнью. При этом, намечается следующая тенденция: чем больше уровень образования и статус сабра, тем более толерантно он относится к "русским". Примером может служить мой личный 12-летний опыт работы в государственном научно-исследовательском институте. Взаимоотношения с коллегами по работе, в том числе и с коренными израильтянами, имеющими в своем большинстве высшее образование, были вполне нормальными. Дискриминация, конечно, была, но не со стороны коллег и касалась она, в основном, ощутимой разницы в оплате труда.
   Упомянутым выше малограмотным злобствующим бездельникам и многим им подобным, нет дела до того (да они этим и не интересуются), что именно российские евреи стояли у истоков сионизма и воссоздания государства Израиль, что большинство прошлых и настоящих руководителей страны имеют российские корни, что Израиль добился выдающихся успехов в науке, в наукоемких областях, в Хайтеке, в спорте, искусстве не без помощи, а если быть более точным, то в основном, благодаря русскоязычным репатриантами т. д. и т.п.
   Но они все равно клевещут, доносят, удовлетворяя свою страсть к доносительству, кстати, поощряемую официальными органами, пишут жалобы во все инстанции, иногда на реальные, но чаще на придуманные их воспаленным мозгом, события, обвиняя "русских" во всех смертных грехах.
   Особенно их в этом поддерживают функционеры от партии восточных ультраортодоксов ШАС, которая фактически правит страной и которой, чтобы не чувствовать свою отсталость, не нужны русскоязычные ученые, врачи, педагоги, люди искусства. Им нужны полуграмотные племена из Африки, чтобы пополнять свой электорат и для этого они без особого труда "выбивают" из правительства огромные денежные средства на их иммиграцию в Израиль. Не забывают они и свой местный электорат, добиваясь немалых льгот для приобретения ими квартир, на йешивы и пр., шантажируя правительство в критические моменты развалом коалиции.
   Снаружи. Описанное выше напоминает также ничем не обоснованные обвинения со стороны арабских деспотических режимов и недалеко ушедших от них, а скорее примкнувших к ним, "правдолюбцев" всего мира, в том числе и ООН, в руках которых находится мировое медийное пространство, в нарушении Израилем прав человека и, вообще, во всех неприятностях происходящих в мире, вплоть до утверждения о нелигитимности его существования. Как сообщили недавно СМИ, свыше 20 бывших и настоящих видных политиков, лидеров европейских государств опубликовали письмо, в котором потребовали наложить экономические и дипломатические санкции на Израиль, в связи с отказом Иерусалима заморозить строительство в Иудее и Самарии и "следовать нормам международного права". Несколько южноамериканских и других стран поддержали инициативу ООП об одностороннем провозглашении палестинского государства в границах 1967 г. И Израиль вынужденно отступает и уступает, не может же он противостоять всему миру.
   Как говорят "бешеной собаке уступи дорогу". К сожалению, в этом случае не работает поговорка: "Собака лает, ветер носит, а караван идёт". Упомянутые выше страны и организации активно мешают мирно "идти каравану". В Ливане убили экс-премьера, в Сирии ликвидировали высокопоставленного террориста из Хизбаллы, в Египте копты и мусульмане подрались из-за церкви, а акулы-людоеды нападают на туристов у берегов Синая, в Иране взорвали физиков-ядерщиков, на сайте Wikileaks опубликована секретная дипломатическая информация и т.д. и т.п., во всем виноват Израиль, конкретно, за всем этим стоит израильский Мосад. Неплохо, если бы он действительно был таким всесильным. Жуликоватые "правозащитные" организации, не могущие или не желающие отличить правых от действительно виноватых, веря во все эти бредни, теряют не только чувство реального, они теряют чувство юмора. Как говорили когда-то на Украине, что бы в семье не случилось: "Хто всрався? Нивистка". Это было бы смешно, если бы не было так печально.
   Куда уж дальше, если в Московском государственном институте международных отношений МИД, прошла конференция на тему "Израиль или Иран - кто угроза миру?".
   Даже постановка такого вопроса мне представляется дикой. Но, как ни странно, 60 % "просвещенных" европейцев считают, что Израиль более опасен для мира, чем Иран.
   Вот, когда в Израиле случается какое-то несчастье, крупный теракт или же природный катаклизм, как недавно случившийся, кем-то злодейски устроенный пожар на севере страны, тут его жалеют и помогают. Собственно, и из истории известно, что евреев, в отличие от собак, "любят", когда им плохо, и очень любят, когда им совсем плохо, впрочем, никогда не забывая "Протоколы сионских мудрецов".
   Вот и решайте, кто кого кусает, собака человека или человек собаку, и вообще кто здесь человек, а кто собака (при том, что к братьям нашим меньшим я отношусь очень хорошо).
   "Чем больше жизнь я изучаю, тем больше я люблю зверей" (российский поэт А. Федотов).
  
   Глава 10. Бардак
  
   Я волею судеб живу в Израиле, вижу, как мне кажется, негатив и беспорядки, порочащие ее имидж, и, желая ей добра, своей критикой призываю к их искоренению.
   Собственно, Госконтролеры Израиля, систематически подвергая критике, порядки во властных и хозяйственных структурах страны, также стремятся к их исправлению, правда пока не очень успешно.
   Слово, стоящее в заголовке статьи имеет два значения: бардак - в смысле бордель, и бардак в смысле беспорядка, хаоса, неразберихи на грани развала.
   В первом значении слова бардак в Израиле, может выступать президентский дворец при президенте М. Кацаве, и некоторые министерства, которые он возглавлял и в которых осеменял (не в смысле "сеять разумное, доброе, вечное") с различными степенями успеха и неудач ряд подчиненных ему сотрудников женского пола.
   Полиция, прокуратура и суд в результате многолетнего расследования этого израильского отнюдь не феномена, к которому, в связи с давностью происшествия уже потерян общественный интерес, единогласно, хотя возможно и не бесспорно, пришли к выводу, что он создавал бордель в любом месте, где бы ни работал, отдавая предпочтение гедонизму, поскольку удовольствия и наслаждения были основной целью его жизни, вместо служения обществу, в котором его сделали гражданином N 1.
   Собственно, как утверждают осведомленные лица в СМИ, в нашем, да и не только в нашем обществе, подобное поведение мужчин отнюдь не артефакт, подобными действиями грешат многие политики (например, Б. Клинтон и С. Берлускони, по слухам, Б. Обама и В.Путин и многие др.) и госчиновники дорвавшиеся до власти (которые не только хотят, но еще и могут), имеющие в своем подчинении женский персонал подходящего вида и возраста. Кто из них без греха, пусть бросит камень в СМИ.
   Впрочем, и особы противоположного пола тоже не без греха. В наши дни феминистки перешли в тотальное наступление, они выставляют напоказ и гордятся тем, что раньше скрывали и чего стеснялись.
   Безобразия экс-президента еще сопровождались, как выяснил Госконтролер, неуемной тратой государственных денег на мероприятия, не поддающиеся контролю, на удовлетворение собственных благ, что сделать было не сложно, поскольку сотрудниками являлись его приятели и родственники, принимаемые на работу без всяких конкурсов и без оглядки на необходимые образование и опыт. Альтруизмом здесь не пахло.
   Нынешний президент по следам этой проверки обещает расчистить "авгиевы конюшни", и исправить выявленные недочеты. А он что, без греха? Правда, у каждого "начальника" свои заморочки. Кому насильный секс, а кому обманно навязанный "мирный" процесс и "Новый Ближний восток". Нужно еще решить, что пагубнее. В результате первого фигурально говоря, калечатся души, а в результате второго гибнут конкретные люди, называемые на провокативном лексиконе авторов Осло, "жертвами мира".
   Полиция, да и армия, в лице своих отдельных генералов, также не оставались в стороне от сексуальных скандалов. Следует заметить, что, как правило, секс-обвинения, возникают в судьбоносные моменты для той или иной личности, а конкретно, в моменты выборов или продвижения вверх по службе, что наталкивает на определенные размышления.
   Бардак, в его втором значении, означает полный беспредел, в частности, в поведении профсоюзных комитетов при объявлении бесконечных забастовок, по схеме "падающего домино". После смены прежнего председателя Гистатрута, по личным мотивам перманентно парализовавшего всю страну, забастовочная неразбериха несколько поутихла. Но сейчас, по-видимому, она разгорается с новой силой. Стоит, чего-то добиться одной отрасли, как тут же начинается забастовка в другой. Государству приходится постоянно "крутиться" и отбиваться от непомерных требований бастующих, кстати, как правило, в основном, не самых бедствующих.
   В любом случае ссылаются на издержки демократии, при которой забастовка трудящихся считается легитимной, нормой. Ан нет, с одной стороны, такая демократия - это неуправляемая система, анархия, а с другой, как ни странно - в чистом виде диктатура. Когда-то была печально известная диктатура пролетариата.
   Сейчас в Израиле свирепствует не менее печально известная диктатура профсоюза, судя по составу бастующих весьма далекая от защиты пролетариата. Фактически, в каждом конкретном случае, это диктатура одного человека, одной личности, первой сказавшей "ребята, а нам недоплачивают", руководителя общего (Гистатрут) или какого-нибудь, одного из многих отраслевых профкомов.
   Сила вредоносности и безответственности этой диктатуры такова, что, сорвав, например, государственный визит представительной российской делегации во главе с Президентом, она (эта личность) по сути, нанесла огромный политический и экономический ущерб имиджу Израиля, испортила отношения с Россией.
   Неважно, что там будто бы поняли ситуацию и не обиделись, осадок, как в известном анекдоте, все равно остался. Россия ничего не забывает и ничего не прощает, тем более, что соседи, менее значимые страны, эту делегацию принимают, если не помешают израильские профсоюзы.
   Кроме того, эта забастовка принесла массу неприятностей израильтянам, застрявшим из-за нее за границей, снизила темпы алии, сорвала поездки дипломатов, в общем, парализовала внешние контакты.
   Не менее вредными были забастовки кланов портовых грузчиков, докеров, которые из-за обилия совместно работающих родственников, напоминают семейный подряд, наносящая из-за простоя торговых кораблей огромный экономический ущерб в миллионы шекелей в день, только из-за того, что как выразился один из их профсоюзных боссов, он готов удавить кого угодно даже за один недоплаченный ему шекель. Такова культура речи в этой среде.
   Ну, уж совсем некрасивой, позорящей высокое звание юриста, явилась забастовка прокуроров, названных в СМИ вымогателями, приведшая к освобождению из под стражи насильников и убийц и опустившая авторитет судебной системы, и так не пользующейся большим уважением общества, ниже плинтуса.
   Есть отрасли, где забастовки должны быть законным образом запрещены, как наносящие огромный политический и экономический вред существованию и имиджу государства.
   К ним в первую очередь относятся ведомства, связанные с безопасностью, с внешними контактами и связями (МИД, портовые службы), судебная система и полиция, медицинские учреждения и ряд других отраслей и ведомств. Не проводятся же забастовки в армии.
   Создается впечатление, что забастовщики не ведают, что творят. Если же ведают, то это прямой подрыв нормальной деятельности государства, за который нужно не поощрять увеличением зарплаты, а наказывать.
   И, вообще, о какой демократии может идти речь, когда свой диктат навязывают всему обществу, помимо профсоюзов, еще и ультрарелигиозные радикальные круги, заставляя всех, в том числе и светское население, существовать по их средневековым правилам, при том, что чуть ли не каждый рав, может внезапно издать "галахическое постановление", запрещающее самые обычные, банальные, но привычно необходимые действия, тем самым усиливая эффект бардака.
   Как известно, рыба гниет с головы, и бардак, как система поведения, начинается там же. Ярким свидетельством того, что в стране никто ни за что не несет ответственности, является отсутствие виновных за опаснейший пожар на горе Кармель и непростительную гибель людей.
   Ну, а поскольку, как пишут умные люди "организовать беспорядок на порядок легче, чем порядок" (в надежде на то, что все само собой рассосется, и что, как правило, не оправдывается), и "у беспредела нет границ и нет предела", то бардак - это прямой путь к самоуничтожению страны.
  
   Глава 11. Мыслители (почти по Родену)
  
   В Интернете (myjane.ru) прочитал, что в ходе специальных исследований, американские ученые доказали, что люди с крепким здоровьем ходят быстрее, чем люди со слабым здоровьем и, что первые проживут дольше. И, вообще, полезно ходить.
   Каким же нужно обладать "мощным интеллектуальным багажом" (и полным отсутствием чувства юмора), чтобы всерьез заниматься этой проблемой, сколько затратить времени и средств, чтобы прийти к такому "фундаментальному" научному умозаключению и, нисколько не смущаясь, оповещать об этом мир.
   Человеку с нормальной психикой, это ясно без всяких исследований. Или я что-то не понимаю, или это подходит для рубрики "во дают", за что присуждают "шнобелевские" премии.
   Этот пассаж послужил мне отправной точкой для анализа действий и решений израильских (и не только) партийно-политических лидеров, напоминающих по глубине и дальновидности мысли, вышеуказанные научные достижения.
   Разве кому-то было неясно, кроме израильских спецслужб, поддержавших в конце 1980-х создание Хамаса, на знамени которого написано "борьба с сионистскими оккупантами", что это движение в итоге захватит власть в секторе Газа и будет вести обстрел территории Израиля. Что и произошло!
   Разве кому-то было неясно, кроме израильских изобретателей "Осло", что "мирный договор" с арабским террористом N 1, обречен на провал, что он планомерно перейдет в кровавую интифаду и бесконечные теракты с большим числом пострадавших израильтян. Что и произошло!
   Разве кому-то было неясно, кроме тогдашнего израильского премьера, солдата N 1, что ночное бегство из Южного Ливана, с попутным предательством лояльной к нам южно-ливанской армии, только усилит террористическую банду "Хизбалла" и приведет к тому, что Ливан превратится в плацдарм Ирана на нашей северной границе. Что и произошло!
   Разве кому-то было неясно, кроме премьера с сыновьями, что погромное изгнание еврейских поселенцев из сектора Газы, повлечет за собой усиление Хамаса и резко интенсифицирует обстрел израильской территории, в частности западного Негева. Что и произошло!
   В результате этих и многих других, столь же "выдающихся" решений израильских лидеров-временщиков, решений, на поверку оказавшимися мало сказать ошибочными, привели к тому, что Израиль оказался практически окруженным враждебными арабо-мусульманскими режимами и поставлен на грань катастрофы, на край обрыва, еще подталкиваемый к нему изнутри левыми и внутриарабскими радикалами.
   Более ли разумные решения принимали лидеры США!
   Америка вообще запуталась в трех соснах: в политкорректности (вместо слова негр, ниггер, например в Нью-Йорке, уже не корректно говорить даже афроамериканец, нужно говорить N), в феминизме (вместо слова женщина корректно говорить чуть ли не вагино-американка) и, особенно, в демократии.
   Требовать в столь сложный для Египта момент, когда там бушуют революционные страсти, соблюдения всех норм демократии, это значит подвергать смертельной опасности существующий там режим. И хотя этот режим не совсем устраивает Израиль, тем не менее, его изменение может привести к большим осложнениям. С существующим в Египте режимом у Израиля существует худо-бедно хоть какой-то мирный договор. Приход там к власти светской оппозиции во главе, например, с М. аль-Барадеи, явным недругом Израиля (что было видно из его поведения, когда он руководил "Магате"), серьезно осложнит отношения между двумя странами, не говоря уже о приходе к власти организации "Братья-мусульмане", что вообще чревато катастрофой. Не лучше ситуация в Иордании, и уж совсем плохо в Ливане. Израиль предупреждал США об опасности поставки вооружений для ливанской армии, поскольку оно может попасть в руки банд Хизбаллы. Похоже, что так оно и получилось.
   А как недальновидно вело себя НАТО на Балканах в бывшей Югославии, что привело к созданию в Европе еще одного мусульманского государства.
   К чему ведут подобные требования США было видно по результатам "демократических" выборов в ПА, когда, по сути, победил Хамас и что из этого вышло: агрессивный террористический Хамастан. Воистину: если бог хочет наказать, то отнимает разум.
   Разве кому-то было неясно, что нельзя бесконечно "закручивать гайки" в арабских полусветских - полурелигиозных странах, игнорируя растущую безработицу, нищету населения, недовольство режимом и, что это может привести к народному взрыву, остановить который почти невозможно. Что и произошло и продолжает происходить в нескольких ближневосточных государствах (Тунис, Египет, Йемен, Иордания, Ливан, Сирия, Ирак и др.), грозя кардинальным изменением ситуации в регионе, не в лучшую сторону. Эти волнения, которые организуются под довольно слабым "флагом демократии", могут элементарно перерасти в исламистскую более кровавую революцию, как это примерно произошло в Иране, что особенно тревожит Израиль.
   В общем, мир стремительно меняется на глазах с непредсказуемым результатом, последствия которого скажутся на всех странах, даже расположенных довольно далеко от Ближнего Востока. Никому не удастся спокойно "отсидеться".
   Остаются два риторических вопроса.
   Первый вопрос: почему Огюст Роден выбрал в качестве модели для скульптуры "Мыслитель", изображающей действительно гениального мыслителя - итальянского поэта Данте Алигьери, мускулистого французского боксёра, совершенно игнорируя портретное сходство?
   Второй вопрос: почему народ выбирает таких лидеров, совершенно игнорируя их интеллектуальные способности и лидерские качества?
   Сколько же можно тасовать одну и ту же партийно-избирательную колоду, представители которой в силу своих интеллектуальных возможностей "не тянут" на лидеров, но как известный естественный ингредиент, сами не тонут.
   Израилю нужны лидеры молодые с современным мышлением, решительные, самостоятельные, дальновидные, умеющие просчитывать ситуацию на несколько ходов вперед, не теряющихся в непредвиденных обстоятельствах и главное, с верой в победу идеалов свободы, равенства и братства, без теократии и мракобесия.
   Глава 12. А нам все нравится, нравится, нравится.... (на мотив песни, исполняемой Анной Герман)
   Оказывается, Израиль, по мнению многих ее граждан, одна из самых счастливых стран мира. Причем, это не случайный вывод по какому-то годичному опросу, проведенному одной малоизвестной организацией. Напротив, это вывод, основанный на многолетних исследованиях известных уважаемых международных организаций. Так, по опросу, проводимому в течение 4-х лет между 2005 и 2009 годами Институтом Gallup (Американский институт общественного мнения) и опубликованному в журнале Forbes, Израиль по уровню счастья среди 155 стран мира, занимает почетное 8-е место, обогнав такие развитые и богатые страны, как США, Великобританию и др.
   Согласно очередному ежегодному исследованию 2010 г., проведенному тем же институтом Gallup, среди 124 государств, Израиль занял седьмое место по уровню удовлетворенности граждан своим существованием.
   И, наконец, израильтяне живут дольше и довольны жизнью больше, чем подавляющее большинство жителей развитых стран, входящих в Организацию экономического сотрудничества и развития (OECD). Благодаря этим двум факторам наша страна заняла достойное 20-е место в общем рейтинге качества жизни (Better Life Index) среди 34 стран OECD.
   На основании этих "серьезных" исследований можно сделать, по меньшей мере, два вывода. Первый - сделан не нами и указан выше. Второй - сводится к тому, что по количеству идиотов Израиль находится на тех же местах, что и по уровню счастья. Сравнивать жизнь в Израиле и в богатых благополучных европейских странах и США и, при этом делать вывод в пользу Израиля, может только или ультрапатриот, который путает "божий дар с яичницей", или законченный безмозглый дурак, или же гоп-гоп оптимист ("Тот, кто постоянно ясен - тот по-моему, просто глуп", В. Маяковский). И, вообще, как это соотнести с тем, что тот же Израиль впереди "планеты всей" по числу жалоб на душу населения на официальные государственные структуры, возможно подаваемых теми же "счастливыми" гражданами.
   Поскольку мы упомянули некий продукт из яиц, то скажем, что недавно были опубликованы сравнительные цены базовых продуктов питания из повседневной продуктовой корзины в Израиле и во многих других странах. В Израиле эти цены намного выше, чем во всех других странах. Вообще, за последние два года резко подорожали многие товары первой необходимости, включая хлеб, молочные продукты, крупы, яйца и многое, многое другое, одним из лидеров подорожания оказался творог "коттедж", подорожавший чуть ли не вдвое. И, хотя не хлебом единым жив человек, возмущение достигло такого предела, что на него уже обратили внимание в правительстве и депутаты Кнессета от правящей партии "Ликуд", решившие в ближайшее время провести "чрезвычайные заседания" соответствующих комиссий по поводу дороговизны товаров массового спроса. Опять комиссии, опять комиссии, которые, скорее всего ничего не изменят.
   Что самое интересное и в то же время вызывает большие сомнения в обоснованности выводов уважаемых опрашивающих организаций, это то, что наиболее высокие позиции в рейтинге, Израиль занял по качеству здравоохранения (7 место в мире - средняя продолжительность жизни 80.7 лет). Действительно заслуженную славу израильской медицине приносит, так называемый медицинский туризм, при котором иностранцы, имеющие финансовые возможности, приезжают лечиться в частных клиниках (в них лечатся и богатые израильтяне), которые по уровню специалистов, высококлассному оборудованию, наличию лекарственных и др. препаратов и пр., намного превосходит то лечение, которое предоставляется государственными медструктурами простым гражданам, местному населению. Не зря говорят, что в Израиле две медицины: одна для богатых, другая - для бедных.
   Не думаю, что есть прямая пропорциональная зависимость между действительно высокой продолжительностью жизни в Израиле (вопрос, какой жизни) с качеством здравоохранения, потому, что это качество в смысле медицинского обслуживания населения, особенно на периферии, находится в весьма неблагополучном плачевном положении. Это известно всем тем, кто с этим самым "качеством", сталкивается непосредственно. Весомым свидетельством такого положения является уже всем надоевшая, принесшая много неприятностей больным людям, но, по-видимому, необходимая многомесячная, а подспудно многолетняя забастовка медицинского персонала, направленная на резкое улучшение качества здравоохранения, на его спасение от полного развала. О каком качестве может идти речь, если хронически, в течение многих лет, нехватает больничных коек, больницы переполнены, больные лежат в коридорах и др. неприспособленных помещениях, нехватает врачебных ставок - штатных единиц, средний медперсонал перегружен, к узким специалистам в поликлиниках можно попасть только через несколько месяцев, неразбериха с зарплатой.
   По мнению профсоюза врачей, их почасовую оплату необходимо повысить на 50%. Минфин же предлагает повышать врачам заработную плату на 2,3% в среднем в год - в соответствии с повышением зарплаты сотрудников госсектора на основании достигнутого соглашения между ним и Гистадрутом (всеобщий израильский профсоюз). По данным Минфина средняя зарплата начинающего врача доходит до 19.000 шекелей в месяц. Даже, если это так, возражает профсоюз врачей, то "наработать" такую сумму можно только рабским трудом за счет сверхурочных - если брать круглосуточные дежурства, продолжительность которых подчас превышает сутки (26 часов). В таком случае, каково качество медицинских услуг, оказываемых врачом на финише и не только, подобной "смены". Отсюда, низкое качество лечения, неудачные операции, и неверный послеоперационный уход, нередко приводящие к страданиям больных, а то и к летальным исходам. Многие врачи стремятся не столько лечить больного в соответствии с врачебной клятвой Гиппократа, сколько поскорее "отпихнуть" его от себя, поскорее от него избавиться.
   Я столкнулся с этим непосредственно, наблюдая страдания и мытарства близко знакомой мне пожилой женщины, сломавшей при падении шейку бедра. По статистике, переломы шейки бедра, это довольно распространенный тип переломов у лиц пожилого возраста, причем у женщин они происходят в два раза чаще, чем у мужчин. Лечение переломов шейки бедренной кости может быть консервативным и оперативным. Но, в связи с высокой летальностью в результате развития осложнений продолжительного постельного режима (гипостатических пневмоний, сердечно-сосудистых расстройств, пролежней) методы лечения, связанные с длительным обездвижением больного, нежелательны. Поэтому особенно пожилым людям показано оперативное лечение. В описываемом случае, после поступления пострадавшей в больницу - самый крупный медицинский центр юга страны, была сделана операция, которая длилась около трех часов и по заверению оперирующего врача прошла успешно. К сожалению, операция оказалась неудачной и в результате целого ряда трагических врачебных ошибок, да еще на фоне перманентных забастовок, человека сделали обездвиженным инвалидом до конца его дней.
   Неясно, почему от противостояния врачей и правительства должны страдать и буквально умирать без медицинской помощи простые граждане, никак не могущие влиять на разрешение конфликта.
   Врачи! Издевайтесь над членами правительства, которые могут как-то повлиять на исход конфликта, над их семьями, но при чем здесь бесправные обыватели. Впрочем, высокопоставленных чиновников это противостояние вообще не очень тревожит, т.к. они лечатся в частных клиниках, врачи которых не бастуют.
   Чтобы хоть как-то понять нелогичное поведение израильтян, описываемое здесь, а также многое другое, неоднократно обсуждаемое ранее, можно попытаться проанализировать особенности местной национальной ментальности и связанной с ней коррупцией. Известно, что ментальность - это определённый образ мыслей, совокупность навыков, духовных и культурных установок, присущих некой общине или некоему народу, формируемых в процессе воспитания (с детских лет) и накопления жизненного опыта в различных культурных средах, в немалой степени складывающийся и под влиянием религии, и, отличающих их от других народов.
   Левантийская, т.е. специфически-этническая ментальность, органической составляющей которой является израильская ментальность, характерна тем, что понятие общественной культуры практически отсутствует, подмененное понятием личного удобства, самоуверенностью и напористостью, неторопливостью и полным отсутствием пунктуальности. Сказать "я позвоню" и не позвонить, "я обязательно приду" и не прийти и т.д. и т.п. - это обычная повседневная практика. В какой цивилизованной стране судьи оправдали бы опоздание поездов местной культурой. В конце мая судья Окружного суда Хайфы отклонил  просьбу принять к рассмотрению представительский иск против израильской железнодорожной компании с формулировкой: "Мы живем в Израиле, где процветает культура опаздывания". По словам судьи, в существующей ситуации публикуемое железнодорожной компанией расписание движения поездов нельзя считать обязующим документом, и следует рассматривать скорее, как "объявление о намерениях". В объяснении решения вот такой пассаж: "Вряд ли пассажиры общественного транспорта на самом деле верят, что автобус, на котором они собираются ехать, придет на остановку минута в минуту, а пациент, записавшийся к прием, рассчитывает войти к врачу вовремя".
   Израильская ментальность сводится также к стремлению обмануть другого, к тому, что человек считается толковым, ловким и умеющим жить, если он в состоянии "надуть" ближнего. Наглость, грубость, вседозволенность, стремление считать всех лохами - черты израильской ментальности.
  
   "Здесь еврей и ты и я,
   мы единая семья:
   от шабата до шабата
   брат на*бывает брата". (Игорь Губерман)
  
   Если он "Раис", т.е., дорвавшийся, далеко не всегда честным путем, до власти, чиновник любого уровня, то полагает, что ему все доступно и все дозволено, в том числе государственные материальные ресурсы, т.е., право на незаконное обогащение (а это уже коррупция), подчиненные женщины, нередко становящиеся секс-рабынями.
   На таком подходе к своей должности попадались и "погорели" при попытке повышения по карьерной лестнице политические, государственные, военные, полицейские деятели, а если копнуть поглубже, то и многие другие, хозяева компаний, хозяйчики мелких частных бизнесов.
   В качестве ударного примера, можно предложить фигуру экс-президента, осужденного за сексуальные преступления по отношению к подчиненным ему сотрудницам в любом месте, где бы он ни работал, как впрочем, и многих других "деятелей", уже находящихся в местах не столь отдаленных или приближающиеся к ним. При этом, правда, в вопросах сексуального насилия, нужно учитывать и современную ментальность женской половины израильского общества, которая не намного отличается от мужской. Примечательно, что в эти дни в Кнессете рассматривается закон, защищающий мужчин от женской экспансии.
   Скромность, интеллигентность, излишняя вежливость здесь не в ходу, они воспринимаются израильтянами как признак слабости и неуверенности в себе. Например, депутаты и министры, без ложной скромности, а точнее без зазрения совести, постоянно повышают себе зарплату, демонстрируя неинтеллигентное, наплевательское отношение к остальным гражданам страны, гораздо больше нуждающимся в таком повышении.
   В действительности, в Израиле, в котором намешано много выходцев из разных регионов мира, далеко не все являются носителями левантийской ментальности, она более присуща эмигрантам из стран северной Африки и Ближнего Востока, по сути дела, местным жителям, аборигенам. Впрочем, жлобы и маньяки, в том числе и сексуальные, встречаются и в других общинах и странах, но не как явление, а как отдельные наглые индивидуумы.
   Под коррупцией обычно понимают использование должностным лицом своих властных полномочий и доверенных ему прав для личной выгоды, противоречащее законодательству и моральным установкам. Наиболее часто этим грешат бюрократический аппарат и политическая элита. К сожалению, коррупция в Израиле в последние 10-15 лет, особенно среди политиков, стала повседневным явлением. Нередко возглавляют этот малопочтенный список премьер-министры, а входят в него просто министры, депутаты Кнессета, мэры городов и многие другие. Как пишут журналисты, специализирующиеся по этим проблемам, коррупция в Израиле стала рутинной и приняла угрожающие размеры. Специфика израильской коррупции в том, что чиновник даже невысокого ранга, "мелкопоместный", имеет большие властные полномочия, что и открывает перспективы для различных нарушений. Свидетельством этого является вопиющая коррупция в Налоговом управлении, в различных министерствах и ведомствах, в разнообразных Фондах, амутотах и пр. и пр.
   Коррумпированность власти показывает, насколько государственные чиновники и высшие эшелоны власти используют рычаги управления для личного обогащения. Нет сомнения в том, что специфика коррупции в конкретном регионе является следствием национальной ментальности, в Израиле, следствием израильской ментальности. Средний показатель неподкупности для развитых стран составляет ~ 90%. В Израиле этот показатель ~ 80%. Это не очень хорошо, но еще хуже с уровнем коррупции обстоит дело, например в Италии ~ 75%.
   Как же этот очень важный показатель определяется? На мой взгляд, не совсем надежно.
   Так, при определении уровня коррупции в разных странах, Transparency International, например, использует данные нескольких авторитетных финансово-экономических организаций. Каждая из них анкетирует бизнесменов, менеджеров, журналистов, дипломатов по вопросам о коррупции в странах, с которыми они хорошо знакомы. При этом каждая организация измеряет уровень коррупции по-своему. Одни измеряют "уровень коррупции" частотой взяток, другие - их суммой, третьи - прибылью, которую может получить предприниматель с помощью взятки, четвертые - убытками, которые несет в результате этого государство. Так, институт Гэллапа выясняет, как часто берут взятки политики, полицейские, чиновники, судьи, а Всемирный банк оценивает по n-балльной шкале, насколько коррупция затрудняет бизнес в данной стране.
Что делать, если мнения экспертов в отношении тех или иных стран разительно отличаются? Можно считать всех экспертов одинаково профессиональными и просто усреднить их оценки, а можно, приписывать их мнениям различный вес. Любое из этих решений опять же принимают эксперты и в основном делают это произвольно. В итоге, имеет место слишком много степеней свободы, что делает определение уровня коррупции некорректным, а сам показатель малонадежным.
   Тем не менее, какое-то сравнительное представление об уровне коррупции, выраженное количественно, этот показатель дает.
   Вот такими чертами характера израильтян, в большой мере обусловленными левантийской ментальностью, можно объяснить их одновременное утверждение об удовлетворенностью уровнем своего существования и числом жалоб на душу населения на официальные государственные структуры, которые их якобы удовлетворяют.
   К сожалению, с ментальностью, как бы она не казалась несовременной, за короткое время ничего не сделаешь, нужна смена поколений. Вопрос, захочет ли израильское общество, каких-то изменений в своей уже привычной ментальности.
   А вот с коррупцией бороться можно и нужно немедленно "здесь и сейчас". Только вопрос, как? Пересажать всех в тюрьму? А кто будет потом сажать тех, кто сейчас сажает этих? Это риторический вопрос, не имеющий ответа, как и многие другие проблемы, касающиеся повседневной жизни людей, которые не могут быть разрешены быстро и эффективно.
   Если в итоге вернуться к началу статьи, а точнее, к нашим баранам (к тому же, счастливым) и ко всему вышеизложенному добавить фанатичных исламских радикалов, соседей-террористов, готовых в любой момент начать ракетный обстрел, из-за чего уровень безопасности в стране нижайший, внутренний раскол израильского общества по многим критериям, резкое социальное неравенство, галопирующую дороговизну жизни и многое другое, то вот тогда, на фоне левантийских ментальности и коррупции, как раз и вырисовывается наше "высочайшее" качество жизни и такой же уровень счастья.
   "А в остальном прекрасная маркиза, все хорошо, все хорошо"! За исключеньем пустяка. (на мотив песни, исполняемой Леонидом Утесовым).
  
   Глава 13. Нескончаемые салки - догонялки
  
   В соответствии с правилами детской игры в салки, из участников игры выбирают одного игрока водящего - "салку" и устанавливают границы площади игры. Все разбегаются в пределах этой площади. Водящий - салка - начинает ловить играющих в этих же пределах. Кого водящий догонит и дотронется (осалит), тот становится "салкой". Затем уже этот следующий, громко объявив "Я салка", начинает ловить играющих, а бывший "салка" убегает со всеми. Игра не имеет определенного конца.
   Если вчитаться в эти правила, немного вдуматься и сравнить с тем, что происходит в наших палестинах, то станет ясно, что Израиль и ПА играет в похожую игру, почему-то называемую "мирный процесс", причем роль "салки" отведена Израилю по определению. Он никак не может догнать "убегающих", в смысле бесконечных новых инициатив арабов-псевдо-палестинцев, и "обсалить" их. При этом, "салкой-изгоем" Израиль назначен вроде-бы цивилизованным, политкорректным и либеральным (по отношению к потенциальным террористам) мировым сообществом, совершенно немотивированно, необъяснимо и необоснованно ненавидящим Израиль. И у этой, уже совсем не детской игры, также не видно определенного конца.
   Арабы чрезвычайно активны, они постоянно придумывают что-нибудь пакостное, которое ничего полезного им не прибавляет, но зато создает Израилю проблемы, а последний, все время играет в догонялки, пытаясь, эти проблемы разрешить.
   Из Газы и Ливана не стреляют - Израиль молчит, хотя прекрасно понимает, что там запас ракет неуклонно растет и обстрел может возобновиться в любой момент, если стреляют - Израиль отвечает, а если сильно стреляют, то отвечает сильнее (Вторая Ливанская война, операция "Литой свинец"), т.е. он все время занимает пассивную догоняющую позицию, а начать военные или другие активные действия превентивно он опасается из-за боязни негативного мирового общественного мнения. Арабы придумали несколько идей-инициатив, осложняющих жизнь Израилю и среди них: создать свое государство в границах 67-го года в одностороннем порядке через голосование в ООН; устроить интифаду "народных толп" всего арабского мира у границ Израиля; мировое сообщество придумало - провокационную "мирную флотилию" к берегам Газы, массовый прилет провокаторов в аэропорт Бен-Гурион, различного рода бойкоты и многое др.
   Израиль же, вместо того, чтобы быть в авангарде, остается все время позади, он догоняет, ищет пути избавления от этих придумок. Впрочем, догоняет он не очень активно, ибо, догнав, нужно придумать и, как "салка", громко провозгласить какие-то новые идеи об умирающем мирном процессе, а их нет, кроме разве уже навязших в зубах фраз "два государства, для двух народов", "болезненные уступки", "жесты доброй воли". Это напоминает анекдот об СССР с его пресловутым "догнать Америку, но не перегонять, чтобы голый зад не был виден".
   Правда, нельзя сказать, что сам Израиль уж совсем ничего не придумывает, понимая, что "под лежачий камень и вода не течет". Придумывает. Но, как правило, себе во вред, как примеры: губительный договор Осло, приведший к интифаде и большим жертвам среди мирных жителей; одностороннее размежевание, приведшее к усилению террора; два государства для двух народов (здесь и для одного государства места нет) и т.п.
   Где же еврейские ум, смекалка, хитрость, наконец? Где известные на весь мир израильские разведки, где Министерство иностранных дел, где Министерство информации и т.д. и т.п. и почему же Израиль все время в роли догоняющего, в роли "салки", при всем понимании того, что здесь все ох как непросто, и есть проблемы просто неразрешимые.
   На эти вопросы напрашиваются несколько ответов. Озвучим один из них, возможно, не самый важный, но все же. Дело в том, что израильское руководство зачастую формируется по остаточному принципу (второстепенному, маловажному). Вначале, на определенную вакантную ответственную государственную должность рекомендуется, по мнению компетентных органов, крепкий заслуженный профессионал, на которого "набрасываются" различные комиссии, недовольные, обиженные и обойдённые пишут на него подметные письма, СМИ захлебываются от избытка информации. Как правило, в результате различных проверок, включая детектор лжи, выясняется, что он где-то когда-то согрешил ("кто не согрешил, пусть бросит в меня камень"), то ли в сексуальном плане, то ли по финансовой линии, то ли солгал, ну в общем как в анекдотах, то ли "он украл, то ли у него украли" или "ложки нашлись, а осадок остался". Этого бывает достаточно, чтобы рекомендуемую профессиональную кандидатуру отстранили и на это место назначили другого претендента, наверное, менее подходящего, коль его не рекомендовали ранее первым. Он то уже назначается на определенный пост без таких строгих проверок. Так, были назначены на судьбоносные для страны должности, нынешние Начальник Генерального штаба Армии Обороны Израиля, Генеральный инспектор полиции, Генеральный инспектор тюрем и ряд других ответственных лиц.
   Таким образом, на ключевые посты в государстве назначаются люди как-бы из второго эшелона, или как сказали бы в театре, актеры второго состава, на спектакли которых зритель старается не попадать.
   Я уж не говорю о пороках израильской выборной системы, когда электорат, народ-избиратель не знает, за какие конкретно личности он голосует, опуская в урну бюллетень за некоторую партию, предвыборная программа которой ему больше понравилась, хотя он прекрасно понимает, что эта программа, как впрочем, и любая другая предвыборная программа, никогда не будет выполнена. Об этом уже говорено, переговорено. Таким образом, в руководство страны, входят не самые "светлые умы". Да и сам нынешний Премьер-министр, ничем особо не проявивший себя в прошлой каденции, разве только добровольной сдачей палестинцам Хеврона, занял место премьера, только потому, что победившая на последних выборах партия не смогла создать правящую коалицию. Вот, правда, на несколько примитивном уровне, в рамках этой статьи, ответ на выше поставленные вопросы: "Где же....?" и "Почему же...?", хотя перечень ответов, несомненно, значительно шире.
   Как свидетельствуют профессиональные корреспонденты, присутствующие на заседаниях правительства и других компетентных органов, при решении многих вопросов премьер молча выслушивает мнения всех присутствующих ответственных лиц, а потом по выражению корреспондентов "решает ничего не решать", а создать очередную комиссию. Пусть она решает. По количеству комиссий, как и по высоким ценам на базовые продукты питания Израиль обгоняет многие страны.
   Израилю нужно, наконец, избавиться от роли "салки-догонялки", проявить большую активность, как в информационной виртуальной, так и любой другой реальной борьбе, как с террористами, так и с псевдо-миролюбцами из якобы цивилизованных стран, то ли по злобе, то ли по скуке и глупости (одного взгляда на них достаточно, чтобы понять что это за публика), только подливающие масло в тлеющий костер Ближнего Востока.
  
   Глава 14. Тюрьма? Да нет, санаторий!
  
   Великая отечественная война близилась к победному завершению, и я как малолетка, был демобилизован по возрастному составу из летной учебной эскадрильи (об этом я уже писал). Сразу же, в 1945 г. я поступил на литейное отделение Ташкентского Индустриального техникума Минтрудрезервов.
   Не потому, что мне эта специальность нравилась, просто это отделение было единственным, куда можно было поступить, другие отделения уже были заполнены. Материально, времена были тяжелые, в стране еще была карточная система на продукты питания и одежду, а в этой системе кормили и одевали.
   В процессе учебы, мы проходили производственную практику на различных заводах, где в то время работали пленные немцы, румыны и др. В обеденный перерыв мы выходили на заводской двор, садились где-нибудь в тенечке и жевали свои сухие бутерброды, которые нам выдавали в качестве сухого пайка в столовой техникума. А пленным привозили горячий обед. Нам, пацанам, было очень обидно, еще были свежи впечатления о зверствах немецких фашистов на оккупированных территориях Советского Союза. Когда они к нам приближались и даже что-то предлагали, мы, отворачиваясь, бормотали: - "уйди, фашист" -. Мы понимали, что происходит что-то несправедливое. Фашистов, которые издевались над нашим народом, которые зверски убивали ни в чем неповинных мирных жителей, особенно евреев, только за их национальность, содержат хоть и в заключении, но в приличных условиях, неплохо кормят, несмотря на то, что страна еще находилась в очень сложных материальных условиях, в том числе, и по вине этих людей.
   Почти подобную ситуацию с содержанием и обеспечением заключенных, еще в 1965 г. высмеивал российский режиссер Л. Гайдай в своей кинокомедии "Операция "Ы" и другие приключения Шурика", включающих три новеллы, объединенные главным героем - студентом Шуриком. В новелле под названием "Напарник", он сражается с хулиганом Верзилой, осужденным на 15 суток и присланным на стройку для перевоспитания трудом. В обеденный перерыв, когда подрабатывающий на стройке студент Шурик запивает молоком из бутылки сухой хлеб, милиционер привозит хулигану горячий обед из трех блюд, включающих шашлык, заботится, чтобы тот помыл руки и отгоняет мух, мешающих Верзиле обедать.
   Я вспомнил этот период моей юности и фильм Л. Гайдая в связи с муссируемой сейчас в СМИ темой о палестинских террористах с "окровавленными руками", отбывающих заключение в израильских тюрьмах. Израильские власти устроили им там санаторно-курортный режим, к которому стремятся еще гуляющие на воле бандиты и о котором могут только мечтать русскоязычные олимы (естественно, не о тюрьме, а об условиях содержания) особенно пожилого возраста, живущие на убогое пособие по старости или по прожиточному минимуму от Битуах Леуми.
   Оказывается, эти заключенные (если их можно так назвать) ежедневно едят на завтрак 9% творог, а в обед мясо, вообще имеют свободный доступ к еде, могут приобретать продукты и табачные изделия вне тюрьмы с доставкой в камеру, оплачивая все кредитной карточкой, могут организовать себе любой стол по своему вкусу (судя по фотографиям из Интернета, вкус и аппетит у них неплохие), неограниченно пользуются Интернетом, в том числе и социальными сетями, мобильными телефонами, телевизорами, кондиционерами, визитами родственников, выписывают иностранную прессу, могут получать любое образование, включая ученые степени и даже получают выходное пособие при выходе из тюрьмы. По ТВ показывают, как они в тюремной униформе, обнявшись и весело переговариваясь, разгуливают по широкому коридору, совсем не похожему на помещение тюрьмы. Это тюрьма? Это санаторий высшего класса!
   Во всяком случае, дома престарелых (Бейт Авот), для пожилых граждан не арестантов, выглядят значительно более уныло и убого.
   Если по отношению к заключенным, осужденным за экономические и др. аналогичные уголовные преступления, в соответствии с рекомендациями, одобренными резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН в 1985 г., такая политика в какой-то мере допустима (хотя и в этой резолюции есть явный перебор, неоправданные послабления для заключенных, придуманные ооновскими горе-либералами, полагающими, что если бандит получит в тюрьме образование, то он перестанет быть бандитом; реальность свидетельствует об обратном), то по отношению к террористам-убийцам это просто кощунство. Можно себе представить неизбывную скорбь и обиды семей, родственники которых погибли от рук этих бандитов, при виде прекрасных условий их содержания.
   И только сейчас, когда ХАМАС отказался предоставить Красному Кресту доказательства того, что после пятилетнего заключения пленный израильский солдат Гилад Шалит жив, глава правительства Б. Нетаниягу решил пересмотреть условия содержания палестинских террористов в тюрьмах, в связи с чем вносится законопроект об ужесточении условий их содержания в израильских тюрьмах.
   Выступая на Президентской конференции в Иерусалиме, Б. Нетаниягу, как обычно, не конкретизировал, какие именно шаги предпримет государство, отметив лишь, что террористам, отбывающим наказание, будет запрещено продолжать образование и получать ученые степени. "Докторских диссертаций по террору больше не будет", - сказал он. Неясно, почему к такому выводу он не пришел раньше. Израильское правительство, конечно же, не смотрит старые советские фильмы. А жаль. Если бы посмотрели фильм Л. Гайдая, возможно, отменили бы неоправданные послабления террористам гораздо раньше, конечно при наличии у них чувства юмора (фильм то юмористический) и чувства ответственности перед жертвами террора.
   К сожалению, из предыдущего опыта действий этого правительства и премьера, вполне вероятно, что сказанное ими выше, так словами и останется и, как часто это бывает, окажется очередным сотрясением воздуха.
   Еще не зная ничего о конкретных изменениях их содержания в тюрьмах, заключенные террористы "с кровью мирных израильтян, в том числе детей и стариков, на руках" уже написали в комитет по правам человека ООН о зверских издевательствах, которым их хотят подвергнуть сионисты. Они имеют наглость, глумясь над израильскими гуманно-нелепыми "демократическими" законами, объявлять голодовки, угрожать бунтами и чуть-ли не тюремной интифадой.
   Вне всякого сомнения, законы должны быть гуманными, только нужно четко различать, по отношению к кому. В любом варианте, не по отношению к террористам-убийцам. Террористы-убийцы, как и воры, должны сидеть в тюрьме, причем первые должны сидеть пожизненно. Нелюдь, вступивший на путь убийства, находящий в этом свое призвание, не исключено, и удовольствие, никогда не исправится. И, черт с ним, пусть он при этом ежедневно жрет 9% творог, зато это сохранит жизни мирных жителей и его выходное пособие останется у государства.
   "Предлагается партией "Праведник гоняется за правдой": Позволить пожилым людям спокойно состариться.
   Предлагается перевести пожилых людей в тюрьмы, а сидящих там террористов - в государственные дома для престарелых. Таким образом, пожилые люди получат каждый день горячий душ, кружки для развлечения, экскурсии и др. Они получат лекарства, зубные протезы, медицинское обслуживание - бесплатно и без ограничений. Также получат карманные деньги. Они будут под непрерывным надзором видеокамер, таким образом тюремщики сразу увидят их недомогание или падение. Дважды в неделю они получат глаженное бельё и постельные принадлежности. Тюремщик будет проверять их состояние каждые 30 мин. У них будет тихий уголок, где они смогут уединиться с членами семьи, пришедшими их проведать. У них будет библиотека, спортзал и духовные консультации. Разумеется, у них будет возможность расширить своё образование до докторской степени, получая соответствующие материалы. Они бесплатно получат одежду, обувь, домашние тапочки, пижаму, юридические консультации. У них будут отдельные защищённые комнаты, дворик с газоном, куда можно будет выйти погреться на солнышке. Каждому из них будут доступны компьютер, телевизор, радио, бесплатные телефонные разговоры. Специальная комиссия будет обсуждать их претензии, а тюремщики обязуются с ними вежливо обращаться. Будет удовлетворена любая просьба из опасений перед общественным мнением, в Израиле или за границей. По сравнению с этим, террористы получат в доме для престарелых холодную пищу, останутся одинокими и без присмотра, умоляя о помощи или стакане чая. Никто внимательно не выслушает и некому будет пожаловаться. Не будет ежедневных прогулок на ласковом солнышке. Весь день будут сидеть в лобби, смотря друг на друга. Ну ладно, раз в месяц им организуют какой-нибудь кружок и хоровое пение. Отбой в 18:30, горячий душ - раз в неделю. Они будут проживать в малюсенькой комнатке с синильным и храпящим соседом. А главное! Проживание в доме для престарелых будет стоить 10,000 шекелей в месяц, которые будут оплачиваться или им самим, или семьёй. А если нет - то будет заложено личное имущество. И всё это - без малейшей надежды на освобождение. Помогите нам продвинуть эту идею. Спасибо.
   Глава 15. Проблемы не рассасываются, они нарастают
  
   Стоит, образно говоря, только чихнуть в Израиле, как немалая часть либерально-политкорректного мирового сообщества, находящаяся в постоянной "боевой" готовности, в антиизраильской стойке, как собака на охоте, тут же, как в известном бородатом анекдоте, кричит "будь здорова, стерва", (имея в виду, "чтоб ты сдохла").
   Что бы ни произошло в Израиле, будь то принятие нового закона (в данном случае, так называемого закона "о бойкоте"), или разгона полицией внешних и внутренних беснующихся провокаторов левого толка, арабов, ультраортодоксов, или законное пресечение действий различных провокационных флотилий и оголтелых арабских толп-громил на границах, или строительство даже одного сарая или тем более дома "на территориях" (кто придумал это нелепое название?) и др., тут же западные страны из разлагающейся полумусульманской, растерявшей свои исторические и культурные ценности, честь и достоинство Европы, тут же реагирует, как правило, негативно (с целью делегитимации страны), по сути, незаконно вмешиваясь во внутренние дела суверенного государства.
   По-видимому, самое умное для Израиля просто не реагировать на эти провокации, промолчать. Но, к сожалению израильская в основном, левая ивритская пресса, делая "из мухи слона", истерически раздувает мельчайшую новость, лепит из нее эпохальное событие, лишь бы навредить "правому" правительству, которое вынуждено как-то реагировать, зачастую, к сожалению, неадекватно.
   Это одна из составляющих перманентно проигрываемой Израилем информационной войны, которая, впрочем, действительно ведется беспомощно и неизобретательно, то ли из-за небольшого финансового ресурса, то ли из-за недостаточного профессионального или мозгового ресурса. Но, даже, если бы она велась более активно, наступательно и продуманно, все равно ее эффективность приближалась бы к нулю, по двум простым причинам: во-первых, у арабов значительно больше информационных и финансовых возможностей, а во-вторых, на западе нас просто не слышат (говоря фигурально). Если публикуются две версии, израильская и арабская, о каком-то одном и том же прискорбном событии, причем израильская версия, хотя и вышедшая позднее, но зато проверенная и документально подтвержденная, все равно, пропалестинское мировое сообщество примет версию арабскую, несмотря на то, что она тенденциозна, поверхностна, документально не подтверждена. У арабов больше мотивации, они реагируют моментально, не заботясь о достоверности, а Израиль хочет проверить достоверность события (правда, предварительно принося неизвестно за что извинения, которые затем оказываются поспешными и ненужными), а нас не хотят слышать, нам не хотят верить. Помимо этого, нужно иметь в виду, что, новость, пришедшая первой, прочно оседает в умах читателей и опровергать ее всегда сложнее.
   Кроме того, у Израиля есть одна давняя порочная идея-фикс: "проблема есть, но давайте ее проигнорируем, авось она рассосется". А она, как правило (сколько раз уже это было доказано; вопрос на засыпку: а сколько надо, чтобы, наконец, поняли?), не рассасывается, ее нужно решать, причем решать своевременно и по возможности кардинально. Правда, молчание подчас (но далеко не всегда) оправдано недоверием к международным организациям, которые любой вопрос решают не в пользу Израиля.
   В данном случае, проблема сводилась и продолжает сводиться к определению морской границы между исключительными (эксклюзивными) экономическими зонами Израиля и Ливана в соответствии с нормами международного морского права (определенными Конвенцией ООН по морско-му праву в 1982 г.), от географического положения которой зависит право Израиля на разработку и эксплуатацию обнаруженных им (с помощью иностранных компаний) крупных месторождений газа и, возможно нефти, на морском шельфе. Три десятилетия назад Израиль не подписал конвенцию о морских границах. Теперь, когда стало известно, что в этом районе морского шельфа обнаружены уникальные по запасам месторождения газа и на них частично предъявил претензии Ливан (при активном участии террористов Хизболлы), будет значительно сложнее демаркировать морскую границу между Израилем и Ливаном в пользу Израиля.
   Но это не единственная проблема, которая сама не рассасывается, а также: неудержимый рост цен на жилье и услуги, на необходимые продукты питания (власти это объясняют наличием в стране картелей, катализатором этого признания явился вышедший на улицу народ; а что раньше о картелях не знали?), практическое отсутствие социального жилья и незаинтересованность властей в его строительстве; крайне неблагополучное положение в медицине и многое другое.
   Все это из-за бездействия всех последних правительств не рассасывается, а перетекает в забастовки, волнения, уличные демонстрации, манифестации и беспорядки, палаточные городки протеста, которые, к сожалению, активно используют "леваки", проталкивая свои политические интересы, что во многих случаях парализует жизнь страны и создает нестабильность и огромные помехи нормальному ходу жизни ее граждан.
   По мнению министра финансов сейчас в мире такие сложные времена, что, несмотря на макроэкономические успехи страны, от которых обывателю достается только галопирующая дороговизна всего и вся, нам, тем не менее, нужно затянуть пояса во имя счастливого будущего наших детей и внуков. Напомню, что почти аналогичный призыв был популярен в СССР: "нынешнее поколение советских людей будет жить при коммунизЬме". Так и здесь: "нынешнее поколение израильтян будут жить при сионизЬме". Плохо это или хорошо для граждан страны, как и в предыдущем лозунге, не акцентируется, хотя любое событие здесь принято тестировать вопросом: "хорошо ли это для евреев"! В каком-то смысле ответ на этот вопрос дают показательные результаты недавнего опроса на сайте Zman.com.
   Вопрос: готовы ли вы пожертвовать своим финансовым благополучием во имя будущего процветания страны и счастья грядущих поколений?
   Ответы: Да. Грядущие поколения - это наши дети и внуки и ради их счастья я сегодня могу пойти на любые жертвы ~ 7 %.
   Нет. Опыт проживания в прежней стране показал, что жизнь только во имя будущего не приносит счастья ни нынешнему, ни следующим поколениям ~ 55%.
   Не знаю. По-моему, наша непрофессиональная система власти не способна улучшить жизнь ни нашего, ни следующих поколений ~ 37%. Т.е., примерно 93% опрошенных не готовы пожертвовать своим финансовым благополучием во имя будущего.
   Очень сложное положение в стране с многомесячно бастующей медициной, которой руководят сразу два выдающихся "медика-профессионала".
   Первый - премьер-министр и по совместительству министр здравоохранения (или, наоборот), по образованию архитектор с уклоном в бизнес менеджмент, который совместно с еще одним "профессионалом", но уже в экономике (как премьер в медицине), министром финансов (с философским образованием и таким же оторванным от реальности взглядом на реальность), заботится не столько о помощи больным, сколько об экономии средств в любом месте, и особенно, в социальном секторе.
   Второй - заместитель министра здравоохранения, еще одно "медицинское светило", имеющий среднее образование и учебу в йешиве, рав, которого в основном беспокоит не здоровье живых, а сохранность истлевших костей неизвестных существ, ушедших в мир иной тысячелетия тому назад.
   Вообще, это правительство, как впрочем, почти все предыдущие, но это особенно, на редкость непрофессионально и в основном состоит из политических назначенцев. Помимо указанных выше премьера, министра финансов и замминистра здравоохранения, выборочно: министр внутренних дел - образование среднее, религиозное; министр строительства и жилищной политики, "крупный специалист" по строительству, особенно, сейсмостойкому, на сайте Кнессета, вообще постеснялся обнародовать свое образование (судя по тому, что он из партии ШАС, это, наверное, йешива); министр транспорта и безопасности на дорогах - специалист по сельскохозяйственной деятельности, а министр сельского хозяйства и деревенского развития, по специальности, адвокат; министр по защите окружающей среды, тоже адвокат и т.д. и т.п. И результаты налицо. С медициной плохо, с жильем плохо, аварийность на дорогах зашкаливает, железная дорога почти не работает, продукты сельского хозяйства, как впрочем, не только, изо дня в день, дорожают и пр. и пр., что и привело к волнениям, напоминающим начало социальной революции. А, революция, как доказали время и история - это не столько прогресс, сколько регресс.
   С каждым днем становится все очевидней, что правы те, которые полагают, что существующая в Израиле политическая система не способна решать жизненно важные проблемы общества. С течением времени становится очевидным, что постоянно вращающиеся в верхах власти одни и те же функционеры, переходящие из предыдущих правительств в последующие, это никакие не государственные деятели, а мелкотравчатые политиканы, пекущиеся не столько о благе государства, сколько о своем кресле и близости к неплохой кормушке. Отвадить от нее их может только смена политической системы.
   Не исключено, что проходящая в эти дни, в стране целая серия волнений в виде забастовок, "палаточных" протестов", бойкотов и пр. вида протестных манифестаций, сама по себе не рассосется, а может стать началом серьезных политических перемен.
   На моей странице в Интернете, а также в газете "Мост" N 582 была опубликована моя статья под названием "А нам все нравится, нравится, нравится....", в которой отмечалось, что Израиль, по мнению многих ее граждан, является одной из самых благополучных стран, находящийся в первой десятке среди развитых и богатых стран мира по уровню счастья. Этот вывод был основан на многолетних неоднократных исследованиях, проводимых известными уважаемыми международными организациями (Американским институтом общественного мнения - Gallup, Организацией экономического сотрудничества и развития - OECD).
   Должен заметить, что я сразу же не поверил в эти выводы, не только благодаря высказыванию Б. Дизраэли: "Существуют три вида лжи: ложь, наглая ложь и статистика", но и из собственного опыта проживания в Израиле, а также из анализа различных опросов, базирующихся на статистических выкладках, и оказался прав.
   Приведу небольшую цитату из упомянутой выше моей газетной статьи: "На основании этих "серьезных" исследований можно сделать, по меньшей мере, два вывода. Первый - сделан не нами и указан выше. Второй - сводится к тому, что по количеству идиотов, Израиль находится на тех же местах, что и по уровню счастья. Сравнивать жизнь в Израиле и в богатых европейских странах и США и, при этом делать вывод в пользу Израиля, может только или ультрапатриот, ....., или же законченный безмозглый дурак. И, вообще, как это соотнести с тем, что тот же Израиль впереди "планеты всей" по числу жалоб на душу населения на официальные государственные структуры, возможно подаваемых теми же "счастливыми" гражданами" (конец цитаты). Что касается большого количества идиотов и дураков в Израиле (см. цитату), то, как показали события последних дней, здесь я оказался неправ.
   В эти дни, все встало на свои места. "Счастливые граждане" по всей стране, построили палаточные городки, бастуя против всего и вся, в один из дней вышли на уличные демонстрации, числом почти в 150 тысяч человек, а в другой - вдвое больше (по данным СМИ, что, правда, не согласуется с данными полиции), опровергая выводы международных организаций и подтверждая мой сарказм и неверие в "счастливую" оптимистичную статистику.
   Протестные манифестации достигли такого размаха, что будет очень непросто остановить их виртуальными программами и вербальными заявлениями правительства, не подкрепленными материально и не реализуемыми незамедлительно.
   Протестующие требуют немедленных решений, но для реализации их требований нужны время и деньги и немалые. Они могут появиться, если народ, будет работать, а не бастовать. Так, что получается замкнутый круг, гордиев узел, который развязать в ближайшей перспективе не представляется возможным, его необходимо разрубить ("Разрубить гордиев узел - значит, смело, решительно и энергично решить сложное дело, поступив не по правилам, предписывающим длительное и бессмысленное решение сложных задач, а ...., получив результат незаконно, но сразу". Википедия.). А кто в нынешнем руководстве страны способен разрубить его, как это сделал в свое время, еще до нашей эры, Александр Македонский ("да, были люди" в древние времена).
   Наш израильский узел включает в себя очень много проблем, требующих решения. В частности, изменение политической системы управления страной, и, вообще, политического климата, прозрачность выборов, создание правительства (и не только) профессионалов, а не полуграмотных политических назначенцев (не может быть министром обороны не очень образованный профсоюзный босс, философ - министром финансов, рав - министром строительства, рав - министром внутренних дел, рав - фактически министром здравоохранения, и т.д. и т. п., не может кухарка руководить государством), соответственно, необходимо разделение ветвей власти, резкое сокращение числа министров и чиновничьего аппарата, равные права и, что не менее важно, равные обязанности для всех граждан страны, реальная прозрачная социально-экономическая политика, особенно, для слабых слоев населения, доступное, в том числе социальное, жилье и рабочие места с акцентом на периферию и одновременное развитие транспортной инфраструктуры, современные научные исследования и образование без "ультразаморочек", качественное медицинское обслуживание (такое, как для иностранных "медицинских туристов").
   И все это при сохранении основных принципов демократии и еврейского характера государства. Правда, при этом совершенно незачем слезно просить именно тов. Абу-Мазена, не признающего даже Холокост, признать этот самый характер.
   Предположим, он признает и что, нам от этого станет теплее или холоднее? Вскоре появится другой товарищ и не признает это признание (простите за каламбур). А, что уже все государства мира признали наш еврейский характер? И хотя это важно, но не оно сейчас главное. На первый план выдвигаются внутренние проблемы. На выборах будут голосовать не арабы из ПА, а израильтя