Гольдштейн Юлиус Львович : другие произведения.

Евангелие Просветлённости от Иоанна с эзотерическими комментариями Юлиуса Гольдштейна

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Великая Мудрость Сверхразума

   ЕВАНГЕЛИЕ ПРОСВЕТЛЁННОСТИ
   ОТ ИОАННА
   С эзотерическими комментариями
   Юлиуса Гольдштейна
  
  
  
   Глава 1
  
1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
   Слово Бога - означает животворящий Дух, составляющий первооснову Сущего.
  
2 Оно было в начале у Бога.
   Начало Творения Материальной Вселенной - Божий Дух и до начала Времён он составлял Непроявленное.
  
3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
   Всё Сущее - "разворачивание" потенциала Абсолюта, и Сверхразум - Единая Первооснова всех Материальных Миров.
  
4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
   Основа Жизни, в том числе и сознающей себя, - во Духе Творца.
  
5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
   Свет - как Дух Божий объемлет и тьму, ибо сама тьма лишь тень Мира Непроявленного в Мирах Проявленных.
  
6 Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.
   У отдельных Людей - особая Миссия на Земле.
  
7 Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него.
   Миссия Иоанна - дать Высшее Знание о Свете: Смыслах, Первоосновах, Назначениях и Состояниях человека максимально возможному большинству обитателей Земли.
  
8 Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете.
   Иоанн - отражал Свет Высшего Сознания Творца и, обладая Космическим Сознанием, пришёл с Миссией Свыше.
  
9 Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
   Истинный Свет - есть Просветлённость индивидуального Сознания, отражающая Высшую Сущность Миротворения и пребывания человека на Земле.
  
10 В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.
   Всё и Вся существующее - порождение Воли Творца, но постижение его Наличия и обретение Высшего Сознания - не были познаны миром людей.
  
11 Пришел к своим, и свои Его не приняли.
   Сын Божий пришёл на Землю через земную Мать во человеческой форме, - "пришёл к своим"; но Дух Мира Земли не позволил принять Его Мудрость большинству обитателей Земли.
  
12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,
13 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
   Второе Рождение - Рождение в Духе означает обретение элементов Космического Просветлённого Сознания, в корне меняющего Видение человеком себя и Мира. Рождение в Духе, в своих высших проявлениях, - обретение Сознания Живой Вселенной и воссоединение Души со своим Небесным Прародителем. Такие Люди становятся чадами Божиими, ибо обретают нетленное Сознания Себя как неотъемлемой частички Великого Вселенского Духа.
  
14 И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца.
   Слово, являющееся Животворящим Духом, войдя в индивидуальное Сознание чада Божиего, принесло принявшим Его состояния Благодати и видения Истины, и позволило постичь Непреходящее Величие Самого Творца, во сиянии безбрежного и неуничтожимого Духа как Всесущей Первоосновы Явленного и Неявленного.
  
15 Иоанн свидетельствует о Нем и, восклицая, говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал, что Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня.
   Дух Божий - есть Основание - и его носители имеют Безвременные корни во Творце.
  
16 И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать,
17 ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.
   Благодать человеческого Рождения - как Великой потенциальной возможности трансформации индивидуального Сознания - соединилась с Благодатию дарованных Путей к Свободе , открытыми Миру Земли Сыном Божиим Иисусом Христом.
  
18 Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.
   Вселенский Дух не может быть непосредственно видимым существом во человеческой форме, ибо для нас является нематериальным и превосходит во своих энергетиках всяческие возможности человеческих ощущений и чувствований; для сего идёт Нисхождение во человеческую Форму носителя Высшего Сознания и Сын вочеловечивается во плоти.
  
19 И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты?
20 Он объявил, и не отрекся, и объявил, что я не Христос.
   Иоанн обладал Просветлённым Сознанием и ясно сознавал свою роль, подготавливая обыденные сознания людей к Приходу Мессии.
  
21 И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк? Он отвечал: нет.
22 Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом?
23 Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия.
   Иоанн ясно сознавал, что обыденные Сознания большинства людей ещё не готовы принять Благодать Божию и увидеть себя за пределами мирского.
  
24 А посланные были из фарисеев;
25 И они спросили его: что же ты крестишь, если ты ни Христос, ни Илия, ни пророк?
26 Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде; но стоит среди вас Некто, Которого вы не знаете.
27 Он-то Идущий за мною, но Который стал впереди меня. Я недостоин развязать ремень у обуви Его.
   Крещение водою означает начало возможного очищения от пелены ограниченного мирского сознания, не способного узреть свои Небесные Первоосновы. Некто - это сам Дух Божий, носитель которого был ожидаем Иоанном во скором времени в явлении Сына.
  
28 Это происходило в Вифаваре при Иордане, где крестил Иоанн.
29 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира.
   Грех мира - забвение своих Первооснов и есть путь в Никуда; величие Агнца - жертва помощи страждующим Воссоединения.
  
30 Сей есть, о Котором я сказал: за мною идет Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня.
   Муж, бывший Прежде, - имел основание в Безвременности Духа Божиего и Его Пришествие означало Милость Отца ко заблудшим Душам.
  
31 Я не знал Его; но для того пришел крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю.
32 И свидетельствовал Иоанн, говоря: я видел Духа, сходящего с неба, как голубя, и пребывающего на Нем.
33 Я не знал Его; но Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым.
   Иоанну было открыто видение Божественного, и Сын Божий, пришедший крестить Духом, - легко был распознан им.
  
34 И я видел и засвидетельствовал, что Сей есть Сын Божий.
35 На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его.
36 И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий.
37 Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом.
38 Иисус же, обратившись и увидев их идущих, говорит им: что вам надобно? Они сказали Ему: Равви, -- что значит: учитель, -- где живешь?
   Ученики спросили о состояниях Сознания Христа - как и где пребывает Душа Его.
  
39 Говорит им: пойдите и увидите. Они пошли и увидели, где Он живет; и пробыли у Него день тот. Было около десятого часа.
40 Один из двух, слышавших от Иоанна об Иисусе и последовавших за Ним, был Андрей, брат Симона Петра.
41 Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит: Христос;
42 и привел его к Иисусу. Иисус же, взглянув на него, сказал: ты -- Симон, сын Ионин; ты наречешься Кифа, что значит: камень (Петр).
43 На другой день Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною.
44 Филипп же был из Вифсаиды, из одного города с Андреем и Петром.
45 Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета.
46 Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри.
   Филипп говорит о вчувствовании во величие Духа Иисуса.
  
47 Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства.
48 Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя.
49 Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев.
50 Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего.
   Иисус говорит Нафанаилу о Видении Духовного Царствия внутри себя, о способности стать Пробуждённым.
  
51 И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.
   Иисус даёт возможность видеть Духовным взором, открывающим некоторые Тонкие планы Бытия и возвещающем о Своём Назначении.

   Глава 2
  
1 На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там.
2 Был также зван Иисус и ученики Его на брак.
3 И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них.
   Матерь Божия просит Иисуса даровать людям вино Истины, выходящей за пределы ограниченности частичных истинностей мирского видения.
  
4 Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой.
   Иисус отрицает возможность в данный момент раскрыть всю полноту Истины.
  
5 Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте.
6 Было же тут шесть каменных водоносов, стоявших по обычаю очищения Иудейского, вмещавших по две или по три меры.
7 Иисус говорит им: наполните сосуды водою. И наполнили их до верха.
8 И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли.
9 Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, -- а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, -- тогда распорядитель зовет жениха
   Жених - кандидат во чада Божии; вода - мирские состояния Сознания; вино - состояния Сознания, позволяющие быть в Духе.
  
10 и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе.
   Распорядитель, отражая силы обыденного Сознания, утверждал о краткосрочности более высоких мироощущений людей; Христос показал возможность дальнейшего пути к осознанию Высшего Духа, предоставив испить высших энергетик Бытия.
  
11 Так положил Иисус начало чудесам в Кане Галилейской и явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его.
   Люди обыденного Сознания шли к Вере через шок Чудотворений, разрушивший их обыденный уклад представлений о Мире.
  
12 После сего пришел Он в Капернаум, Сам и Матерь Его, и братья его, и ученики Его; и там пробыли немного дней.
13 Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришел в Иерусалим
14 и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег.
   Торговля в Храме означала выхолащивание смысла Духовной работы и была тупиковым путём человека, заменяющего чистоту Сознания энергетиками интересов "эго".
  
15 И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул.
16 И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли.
   Храм - это и Душа человека, и если в ней преобладают законы мирской пользы, то снедается чистота видения и возможность Пути.
  
17 При сем ученики Его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоем снедает Меня.
   Ревность Души во Пути ко Творцу означает концентрацию усилий на созидании высших состояний Сознания.
  
18 На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать?
   Люди обыденного Сознания, не способные непосредственно Видеть, требуют доступных им внешних доказательств права Иисуса нести Истину в Мир.
  
19 Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его.
20 На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его?
21 А Он говорил о храме тела Своего.
   Сын говорил о Воскресении, о способности Души к обретению Вечной обители.
  
22 Когда же воскрес Он из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус.
   По Воскресению Сына некоторые Его ученики обрели качества Высшего Сознания.
  
23 И когда Он был в Иерусалиме на празднике Пасхи, то многие, видя чудеса, которые Он творил, уверовали во имя Его.
   Иные люди обрели возможность Пути, обретя веру в Духа Христова, - носителя Высшего Сознания.
  
24 Но Сам Иисус не вверял Себя им, потому что знал всех
25 и не имел нужды, чтобы кто засвидетельствовал о человеке, ибо Сам знал, что в человеке.
   Иисус видел реальные границы возможностей людей данного времени во постижении высших Истин Бытия и огромное различие веры от мистерии пребывания в Духе.

   Глава 3
  
1 Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских.
2 Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.
   Никодим имел проблески более высоких состояний Сознания и различил за внешними знаками сокрытые элементы Сути.
  
3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
   Иисус обратил внимание на прямую связь Просветлённости Души и возможность Видеть Высшую Реальность Жизни.
  
4 Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
6 Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух.
   Вода - есть носитель человеческой Формы и, соединяясь с дарованной возможностью человеческого рождения,- наполнить форму Духом Высшего Сознания - человек обретает состояние Бытия, корни которого лежат во Самом Творце его и приобретает Видение Божественного.
  
7 Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше.
   Рождение Свыше - выход за пределы обыденного Сознания, великая трансформация Человека, главная Земная задача тех, кто обрёл это человеческое тело.
  
8 Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа.
   Дух обладает Вездесущностью и способностью нисходить до самосознания Пробуждённого, но его Первооснова сокрыта во Творце.
  
9 Никодим сказал Ему в ответ: как это может быть?
10 Иисус отвечал и сказал ему: ты -- учитель Израилев, и этого ли не знаешь?
   Учительство, основанное на Знаниях, не переходящих во Состояния Сознания, - не открывает Небесного Царства.
  
11 Истинно, истинно говорю тебе: мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели, а вы свидетельства Нашего не принимаете.
   То, что доступно взору Пробуждённого, остаётся закрытым для обыденного Сознания, каким бы развитым оно ни было.
  
12 Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, -- как поверите, если буду говорить вам о небесном?
   Понимание Воли Отца - требует ещё более высокого Сознания, нежели постижения Его проявлений на Земле.
  
13 Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах.
   Прийти во Царство Небесное невозможно, не имея Небесных корней.
  
14 И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому,
15 дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
   Роль Сына - избавление Землян из рабства матрицы материального Мира через воссоединение в индивидуальном Духе, путём работы со своею Душою, со Духом Всеобщим - Великим Сверхразумом.
  
16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
   Эксперимент Управителя Земли оказался непосильно тяжёл для людей и Творец Всего смилостливился над своими созданиями, отдав на распятие земному - земное во очистительной жертве частичкой Своей Силы - во дарование возможности Избавления людей из плена Иллюзии материального Мира.
  
17 Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
   Воля Творца Миров выразилась в Великом сострадании ко существам своим, воплощённым в человеческую Форму на планете Земля; воли судящих полубогов-управителей в истории Земли было и без того множество и они не возжелали Спасения людей из сетей многоликого рабства их Тел и Душ.
  
18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
   Истинно верующий во способность достижения Высшего Христова Сознания и работающий над собою уже не подлежит снисхождению во власть полубогов, а неверующий - всецело находится во власти иллюзорности материального мира и тем самым имеет самое страшное наказание - жизнь биоробота во человеческой форме.
  
19 Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;
20 ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы,
21 а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
   Суд Света Божественного Сознания - ослепителен для многих незрелых Душ и творимые злодеяния обрекают заблудшие Души во тьму неведения и бессознательности. Великое испытание человеку на Земле дано во одной единственной свободе - свободе выбора пути ко Свету Сознания и творения Добра или во свободе пути ко тьме бессознательности и черпанию биоэнергий через боль своих ближних во творении зла.
  
22 После сего пришел Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил.
23 А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили туда и крестились,
24 ибо Иоанн еще не был заключен в темницу.
25 Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении.
26 И пришли к Иоанну и сказали ему: равви! Тот, Который был с тобою при Иордане и о Котором ты свидетельствовал, вот Он крестит, и все идут к Нему.
27 Иоанн сказал в ответ: не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба.
   Иоанн напоминает о Предопределённости наших деяний Свыше. Вторая великая часть Мистерии Свободы соединяет выбор с предопределённостью во движении к самим корням мотивов человека - тем, где человек видит корни свои - во Небесах Духа Живого или во земле сил материи - так и творит он свою индивидуальную судьбу в рамках Высшей предопределённости своего Земного рождения.
  
28 Вы сами мне свидетели в том, что я сказал: не я Христос, но я послан пред Ним.
29 Имеющий невесту есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радостью радуется, слыша голос жениха. Сия-то радость моя исполнилась.
   Иоанн говорит о Небесной Иерархии как Великом Законе Творца.
  
30 Ему должно расти, а мне умаляться.
   Во свете Духовного солнца теряют яркость отражающие его свет и благодать иные сияющие Духом.
  
31 Приходящий свыше и есть выше всех; а сущий от земли земной и есть и говорит, как сущий от земли; Приходящий с небес есть выше всех,
32 и что Он видел и слышал, о том и свидетельствует; и никто не принимает свидетельства Его.
   Посланник Божий - как сам Дух Высшего Сознания - есть превыше всего.
  
33 Принявший Его свидетельство сим запечатлел, что Бог истинен,
34 ибо Тот, Которого послал Бог, говорит слова Божии; ибо не мерою дает Бог Духа.
   Божественная Благодать не может определяться земною мерою, ибо источник её - Сам Хозяин Мира; благодать отражается по-разному во Душах землян - в меру чистоты и зрелости Душ их.
  
35 Отец любит Сына и все дал в руку Его.
   Творец принял решение Помиловать землян через Дар Великой возможности Христова Сознания - открывающей Путь ко Благодати и Истине во сути Самого Духа и дающей возможность осуществить человеку главную свою земную задачу - трансформироваться во Освобождённую Душу и обрести Вечное Воссоединение со своей Небесной Родиной.
  
36 Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.
   Иного пути нет - не обретя Веру, ставшую сутью самого Сознания, - человек обречён на извечные мытарства во всех возможных Мирах нашего Отца. Возможность обретения Веры - великий Дар Господа - Отца и Сына.

   Глава 4
  
1 Когда же узнал Иисус о дошедшем до фарисеев слухе, что Он более приобретает учеников и крестит, нежели Иоанн, --
2 хотя Сам Иисус не крестил, а ученики Его, --
3 то оставил Иудею и пошел опять в Галилею.
4 Надлежало же Ему проходить через Самарию.
5 Итак приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу.
6 Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя. Было около шестого часа.
   Колодезь Иаковлев означает источник Мудрости - и значение воды его - сама Сущностность.
  
7 Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить.
8 Ибо ученики Его отлучились в город купить пищи.
   Пища для тела человеческого - приобретается от Земного труда, пока не выполнены земные роли.
  
9 Женщина Самарянская говорит Ему: как ты, будучи Иудей, просишь пить у меня, Самарянки? ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются.
10 Иисус сказал ей в ответ: если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе: дай Мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую.
   Иисус говорит о условности земных различий происхождений, каст, социальных ролей - пред Великой Истиной Животворящего Духа.
  
11 Женщина говорит Ему: господин! тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок; откуда же у тебя вода живая?
   Обыденное Сознание смотрит в плоскости внешних действий и соотношений.
  
12 Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?
   Женщина говорит о земных потребностях и даровании источников их удовлетворения.
  
13 Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять,
14 а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную.
   Иисус раскрывает малую Тайну: раз вкусив от Источника Вечного приобретёт человек неодолимую жажду вновь приникать к Первоосновам своего Духа, а, вкусив вдосталь, человеку открывается самая большая Тайна его Бытия- уходит всяческая жажда и приходит симфония Бытия, где видит человек самого себя волной в океане Вечного Сверхразума.
   Человек обретает Космическое Сознание, становится видящим немеркнущий Свет Живой Вселенной, - пройдя через тернистые пути жажды и питья - постигая себя в Духе.
  
15 Женщина говорит Ему: господин! дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать.
16 Иисус говорит ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.
17 Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа,
18 ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала.
   Проверяется чистота внутренней готовности женщины испить от Источника.
  
19 Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк.
   В женщине открывается более высокий слой Сознания.
  
20 Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме.
21 Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу.
   Иисус говорит о единстве Великих Путей ко Творцу, ныне разделённых, но сходящихся в высоте Сознания, о Единой Великой Религии Нового Времени - Религии Просветлённости.
  
22 Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев.
   Иисус напоминает о том, что простая религиозность - ещё не есть высший Свет Сознания.
  
23 Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе.
   Поклонение Творцу в Духе и Истине - выход за пределы всяческой религиозности и верование во чистое пространство Просветлённого Сознания, имеющего своими истоками сам Дух Божий и несущий Истину видения, понимания и чувствования Всего Сущего. Настанет время - означает будущее, когда все, кому было даровано Видеть сие - станут Видящими ; и настало уже - означает наличие в нынешнем времени таких реализованных Душ, обладающих Высшим Сознанием Сущего.
  
24 Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.
   Подтверждается - что Высшее понимание не может быть иным и замыкаться в узких и искажающих Реальность рамках верований,идеалов,убеждений,установлений; Высшее понимание - лишь в Духе, во обретении таких состояний индивидуального Сознания, которые открывают относительность мирского и даруют благодать Любви ко Творцу.
  
25 Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все.
26 Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою.
   Иисус раскрывает возможность пробудиться Ныне и Здесь, а не когда-либо потом и где-то там.
  
27 В это время пришли ученики Его, и удивились, что Он разговаривал с женщиною; однакож ни один не сказал: чего Ты требуешь? или: о чем говоришь с нею?
   Ученики были удивлены, что и иные социальные слои людей могут Общаться с Носителем Высшего Духа.
  
28 Тогда женщина оставила водонос свой и пошла в город, и говорит людям:
29 пойдите, посмотрите Человека, Который сказал мне все, что я сделала: не Он ли Христос?
30 Они вышли из города и пошли к Нему.
   Человек существо с Небесными корнями, и сокрытая память о сиём иногда движет массы людей, приближая ко возможности встать на пути к Духу.
  
31 Между тем ученики просили Его, говоря: Равви! ешь.
32 Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете.
   Иисус говорил о пище Духа, не менее важной для человека, нежели пища плоти.
  
33 Посему ученики говорили между собою: разве кто принес Ему есть?
34 Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.
   Иисус раскрывает Кто Он Есть.
  
35 Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве.
   Нивы Душ человеческих стали готовы к Приятию Истины - жатва деяний земных поспела.
  
36 Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут,
37 ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет.
   Путь ко Освобождению - для человека имеет помощью Духовные сообщества, где происходит наиболее быстрое взаимообучение людей правильности Жатвы Духовных плодов; один человек может не успеть научиться разделять зёрна от плевел и опоздать на Великий Пир Бытия Освобождённых Душ.
  
38 Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их.
   Человек - не есть "чистый лист" - он Создание Великого Сверхразума и обладает неизмеримо большим, нежели осознаёт во сне своей ограниченности обыденного Сознания.
  
39 И многие Самаряне из города того уверовали в Него по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей все, что она сделала.
40 И потому, когда пришли к Нему Самаряне, то просили Его побыть у них; и Он пробыл там два дня.
41 И еще большее число уверовали по Его слову.
42 А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос.
   Так происходили Чудеса пробуждений ото сна многих людей, притянутых Великой Силой Высшего Сознания.
  
43 По прошествии же двух дней Он вышел оттуда и пошел в Галилею,
44 ибо Сам Иисус свидетельствовал, что пророк не имеет чести в своем отечестве.
   Быть увиденным и услышанным без шока новизны - для людей обыденного Сознания невозможно.
  
45 Когда пришел Он в Галилею, то Галилеяне приняли Его, видев все, что Он сделал в Иерусалиме в праздник, -- ибо и они ходили на праздник.
46 Итак Иисус опять пришел в Кану Галилейскую, где претворил воду в вино. В Капернауме был некоторый царедворец, у которого сын был болен.
47 Он, услышав, что Иисус пришел из Иудеи в Галилею, пришел к Нему и просил Его придти и исцелить сына его, который был при смерти.
48 Иисус сказал ему: вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес.
   Иисус подтверждает необходимость давать обычному человеку шок Чуда для пробуждения ото сна Духа.
  
49 Царедворец говорит Ему: Господи! приди, пока не умер сын мой.
50 Иисус говорит ему: пойди, сын твой здоров. Он поверил слову, которое сказал ему Иисус, и пошел.
51 На дороге встретили его слуги его и сказали: сын твой здоров.
52 Он спросил у них: в котором часу стало ему легче? Ему сказали: вчера в седьмом часу горячка оставила его.
53 Из этого отец узнал, что это был тот час, в который Иисус сказал ему: сын твой здоров, и уверовал сам и весь дом его.
54 Это второе чудо сотворил Иисус, возвратившись из Иудеи в Галилею.
   Самое большое Чудо, возможное в Мире Земли, - обретение человеком Пробуждённости. Созидание Освобождённой Души - Великая цель Духовной эволюции, предуготованная Сверхразумом для планетарных Существ.

   Глава 5
  
1 После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим.
2 Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов.
3 В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды,
4 ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.
   И до Явления Христа были "купальни" Духа, - и возможность Освобождения; однако выход из сна Духа был тогда более редким и даровался - во всех пяти направлениях Земли - редким Избранным.
  
5 Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.
6 Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?
   Без осознания самим человеком необходимости Пробуждения - ему не даруются эти состояния Сознания; великое испытания человека - его выбор, и мистерия выбора Пути к Духу - одно из наибольших Таинств Бытия, предугатованное человеку в его Духовной Эволюции. Смысл относительной свободы выбора, уходящей своими корнями во Свободу самого Создателя, - Воссоединение своей сознательной частички с Первоосновой - как добровольное обретение окончания разорванности и выход из тьмы обыденного Сознания во Всеобщий Свет Живого Присутствия.
  
7 Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня.
   Больной обыденным Сознанием осознал необходимость помощи Сыше даже в относительном смысле, через земную помощь истинных собратьев во Пути, - ибо и во желании Прийти к Духу - на Земле существует самая жёсткая конкуренция для осознающих неизмеримую Благодать стяжаемого плода Освобождённости.
  
8 Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи.
   Увидев осознание человека - Иисус смог принять решение о его Пробуждении.
  
9 И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний.
10 Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели.
11 Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи.
   Истинное почтение ко Творцу не имеет разделений во времени и пространстве людском - нет более Святого и важного - как пробуждение Сознания человека; абстрактные формы почитания блекнут пред реалиями высшего Назначения Человека и Духовная работа помощи - Свята.
  
12 Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи?
13 Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте.
14 Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.
   Иисус напоминает о связи мотивов и дел земных с состояниями пробуждённого Сознания; не может быть реализаций низких энергетик реальной ткани жизни человека и наличия Пробуждённости.
  
15 Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус.
16 И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу.
   Иудеи- здесь носители религиозности, не трансформированной во Духовность.
  
17 Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.
   Иисус пытался донести до сознания Высший смысл Пробуждения.
  
18 И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.
   Для людей обыденной религиозности неприемлемо причащение себя к Истокам Сверхразума, они находятся в двойственном делении Высшее-Низшее; альтернативой может быть только потеря всяческой религиозности или в полном сне разума - или возвышение религиозности во Духовность.
  
19 На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.
   На Всё Воля Сверхразума; для наиболее Осознающих - ощущение прямой связи со Творящей Силой - Везде, Всегда и во всех Деяниях. Христос ясно сознавал Свободу исполнять Волю Отца.
  
20 Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь.
   Целое, Сверхразум, - пребывает во Любви. Сын Божий - отражает Отца и Сознательно Творит - самою Волею Отца.
   Видения во Всём Божией Воли - удел Освобождённой Души.
  
21 Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет.
   Полномочия пробуждать Дух людей - Воля Отца.
  
22 Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну,
23 дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.
   Почтение к Сыну - почтение Освобождённых Душ - есть любовь ко Самому Творцу.
  
24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.
   Великая возможность Освобождения - приходит через истинную Веру и Смирение. Оставление превалирующей значимости земного "эго" и послушание Великим Законам Небес - краеугольный камень обретения Жизни, реализации Высшего назначения Человека. Земные суды - болящая ткань индивидуальной судьбы человека - преодолеваются светом пониманий и чистотой мотивов; Высший Небесный Суд - не принимает на рассмотрение дела Освобождённых Душ - в них преодолены кармические цели и они остаются вне компетенции Небесного Суда, предназначение которого - рассматривать дальнейшую судьбу неосвобождённых. Вечно Живущие - присутствуют во Самом Творце, который и Есть прародитель всех институтов Миров Явленных и Неявленных.
  
25 Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут.
   Мёртвые Духом - живут, не ведая ни о целях, ни о смыслах; они - не сознают своего присутствия как гражданина Вселенной, ведя жизнь биороботов. По милости Отца, имея человеческую Форму, им дана потенциальная возможность Пробуждения - и время сему близко, а для Избранных - пребывает ныне.
  
26 Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.
   Самодостаточность Сына как части - Бессмертие Освобождённых Душ, ибо Дух их во Сврхразуме.
  
27 И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.
28 Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия;
29 и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло -- в воскресение осуждения.
   Великий Суд над Душами, пребывавшими на Земле, будет происходить по завершении срока Земли как Планеты и определит их судьбы как имевших индивидуальности; исключением будут только Воссоединившиеся со Сверхразумом Освобождённые Души.
  
30 Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.
   Носитель Высшего Сознания - пребывает во Божественном Присутствии и все его деяния Святы.
  
31 Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно.
   Сам человек, с позиции "эго" - не может быть Объективным.
  
32 Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне.
   Лишь видение за пределами личностного, обретение более высокого индивидуального Сознания - способно даровать истинное Свидетельствование Того, Что Есть.
  
33 Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине.
   В Духовных сообществах - требуется подтверждение Освобождённых Душ о состояниях Сознания другого человека.
  
34 Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись.
   Сын - как Носитель Высшего Сознания - имеет главной целью - духовную Помощь страждующим землянам.
  
35 Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его.
36 Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня.
   Сама Воля Высшего Сознания - во Делах своих - говорит о Себе.
  
37 И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели;
38 и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.
   Обретение Пробуждённости - основа слышания и видения Того, Что Есть - в Выси и на Земле.
  
39 Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.
   Во священных Писаниях главное - сам Дух и пути к его Обретению, а не внешнее и обрядовое.
  
40 Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.
   Поразительное пребывание во сне людей - результат действия мощных заградительных сил, заинтересованных в ином ходе Эволюции.
  
41 Не принимаю славы от человеков,
42 но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу.
   Отсутствие любви ко Творцу - есть рабство пред иными силами Мира.
  
43 Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете.
  
44 Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?
   Истинная Вера невозможна, пока мирские "эго" продолжают тешить себя играми во взаимные значимости. Высшая Слава - лежит за пределами детских побрякушек индивидуальной самодостаточности.
  
45 Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.
46 Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.
47 Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?
   Моисей - как носитель Духа Рода человеческого - отражал Высшие принципы человеческого Сообщества,- и через Дух рода, который имел целью хранить развитие индивидуальных членов социума, - также возможно обрести видение Истины Божественного Присутствия и ни одна часть Духовного Знания не противоречит любым иным его частям.

   Глава 6
  
1 После сего пошел Иисус на ту сторону моря Галилейского, в окрестности Тивериады.
2 За Ним последовало множество народа, потому что видели чудеса, которые Он творил над больными.
   Начало возможного Пути к Мудрости для человека обычного механического Сознания - шок зримого чудотворения, прорывающий мнимую безусловность рутинной обыденности видения Мира.
  
3 Иисус взошел на гору и там сидел с учениками Своими.
4 Приближалась же Пасха, праздник Иудейский.
5 Иисус, возведя очи и увидев, что множество народа идет к Нему, говорит Филиппу: где нам купить хлебов, чтобы их накормить?
6 Говорил же это, испытывая его; ибо Сам знал, что хотел сделать.
7 Филипп отвечал Ему: им на двести динариев не довольно будет хлеба, чтобы каждому из них досталось хотя понемногу.
   Филипп пребывал в обусловленности материального видения.
8 Один из учеников Его, Андрей, брат Симона Петра, говорит Ему:
9 здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки; но что это для такого множества?
   Андрей подходит к Сущностности - не отрицая возможности перехода от малого к великому и внутренне чувствуя, что наличие малого видения означает возможность видения большого.
  
10 Иисус сказал: велите им возлечь. Было же на том месте много травы. Итак возлегло людей числом около пяти тысяч.
   Необходимость стать "ниже травы" означает абсолютную необходимость смирения "эго" пред возвышением Сознания.
  
11 Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, раздал ученикам, а ученики возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел.
   Закон Духовного Знания позволяет без убытка разделять между людьми его Мудрость; но "накормленными" станут лишь те из людей, кто прежде стал "ниже травы", являющей сорняки отождествлённости себя с обыденным сознанием мирских реалий.
  
12 И когда насытились, то сказал ученикам Своим: соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало.
   Духовное Знание не оставляется на потребу неизвестно кому, оно передаётся лишь достойным сего людям.
  
13 И собрали, и наполнили двенадцать коробов кусками от пяти ячменных хлебов, оставшимися у тех, которые ели.
   Оставшееся тонкая энергетика Духовного Знания - предназначается иным страждующим.
  
14 Тогда люди, видевшие чудо, сотворенное Иисусом, сказали: это истинно Тот Пророк, Которому должно придти в мир.
   Сознание многих людей возвысилось.
  
15 Иисус же, узнав, что хотят придти, нечаянно взять его и сделать царем, опять удалился на гору один.
   Высшее Сознание и Земная власть несовместимы при наличии низкого состояния Сознания большинства членов социума.
  
16 Когда же настал вечер, то ученики Его сошли к морю
17 и, войдя в лодку, отправились на ту сторону моря, в Капернаум. Становилось темно, а Иисус не приходил к ним.
18 Дул сильный ветер, и море волновалось.
19 Проплыв около двадцати пяти или тридцати стадий, они увидели Иисуса, идущего по морю и приближающегося к лодке, и испугались.
   Носитель Высшего Духа находится над волнами житейского Моря.
  
20 Но Он сказал им: это Я; не бойтесь.
21 Они хотели принять Его в лодку; и тотчас лодка пристала к берегу, куда плыли.
   Находящиеся на пути в лодке искатели Духа, безбоязненно приняв Учителя, прибывают на твёрдую землю истинного Пути.
  
22 На другой день народ, стоявший по ту сторону моря, видел, что там, кроме одной лодки, в которую вошли ученики Его, иной не было, и что Иисус не входил в лодку с учениками Своими, а отплыли одни ученики Его.
   Человеку обыденного Сознания важно удостовериться в подлинности пришествия Духа к принявшим его людям.
  
23 Между тем пришли из Тивериады другие лодки близко к тому месту, где ели хлеб по благословении Господнем.
   И иные, идущии путями разными, привлекаются ко главному - возвышению Духа через изменение степени своей сознательности. Иного Пути, среди множества дорог, к осознанию Истинности - просто нет в этом Мире.
  
24 Итак, когда народ увидел, что тут нет Иисуса, ни учеников Его, то вошли в лодки и приплыли в Капернаум, ища Иисуса.
25 И, найдя Его на той стороне моря, сказали Ему: Равви! когда Ты сюда пришел?
26 Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились.
   Люди обыденного Сознания ставят главной целью непрестанное расширение объёмов своего "эго".
  
27 Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог.
   Пища тленная - материальные желания во всяческих неисчислимых формах своих, возвеличивание своего "эго" - не только являют собою искажённое видение и проживание жизни, но и тленны по самой своей первооснове. Старание о пище Духовной - истинное Высшее предназначение человека, снизошедшее от Самого Создателя - может даровать Воссоединение со самой Первоосновой Бытия - Великим Сверхразумом Отца.
  
28 Итак сказали Ему: что нам делать, чтобы творить дела Божии?
29 Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал.
   Главное внутреннее осознание человека, вступившего на Путь к Духу, - неколебимое верование в наличие более высоких форм Сознания, нежели те, в которых находится он сам.
  
30 На это сказали Ему: какое же Ты дашь знамение, чтобы мы увидели и поверили Тебе? что Ты делаешь?
   Носители обыденного Сознания вне шоковой терапии не способны прорвать завесу механистичности своих умов.
  
31 Отцы наши ели манну в пустыне, как написано: хлеб с неба дал им есть.
   Обыденное Сознание требует "бесплатных" даров, не желая осуществлять усилия по Духовной работе, абсолютно необходимые по Плану Творца людям, желающим обрести состояние Присутствия.
  
32 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой дает вам истинный хлеб с небес.
   Высший Хозяин Мира - Сверхразум Отца, - соответственно и главная заслуга во всех деяниях даже самых Великих людей пребывает во Любви Создателя.
  
33 Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру.
   Хлеб Божий - наличие самой Первоосновы - Бытия Мира.
  
34 На это сказали Ему: Господи! подавай нам всегда такой хлеб.
   Желание жить Вечно - отражение Вечного Бытия Духа. Когда человек отождествляет себя со своей Духовной Родиной - неуничтожимой Жизнью Сверхразума - он обретает в этой части своей тождественность со своим Творцом и состояние Безбрежного Сознания.
  
35 Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.
   Обретающий Духовный Путь более не ищет верований и убеждённостей мирского Мира, его жажда утоляется истинной Верой Наличия Высшей Реальности; обретающий Просветлённость - наполняется самой Мистерией присутствия в Океане Вечности и прекращает алкать частичного и относительного во Все Времена.
  
36 Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете.
   Истинная Вера неизмеримо большее, чем кратковременное соприкосновение с Высшим.
  
37 Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон,
38 ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца.
   Истинно Приходящий на порог Вечности человек - не изгоняется, и в этом Воля Сверхразума.
  
39 Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день.
   Ничего до Страшного Суда не стирается из Тонкого Плана небесной хроники сущего на Земле.
  
40 Воля Пославшего Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день.
   Видение Сына и верование в Него - обретение истинного Пути к Духу, и Душам таковых людей может быть позволено будущим Высшим Судом войти в Вечность.
  
41 Возроптали на Него Иудеи за то, что Он сказал: Я есмь хлеб, сшедший с небес.
   Сознание религиозных людей вынужденно двойственно и отрицает возможность наличия Высших проявлений во земном человеке.
  
42 И говорили: не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и Мать мы знаем? Как же говорит Он: я сшел с небес?
   Люди обыденного Сознания призваны судить "по внешнему", а внешнее для них не отражает возможности обладания Божественным.
  
43 Иисус сказал им в ответ: не ропщите между собою.
44 Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день.
   Великий Божественный План - спасение людей из океана Самсары - кругов рождений и смертей - имеет первоосновой Любовь Создателя к пленникам материального Мира. Отец привлекает к Себе тех, кто досыта вкусил преходящих плодов Мира Земли и взалкал с запредельной силой своей Души о Воссоединении к Сыну - Высшему Сознанию - управителю Небесных врат Освобождённости. Таковые Души взойдут на Пресол Вечности не позднее физического уничтожения Земли и её Духовных оболочек.
  
45 У пророков написано: и будут все научены Богом. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне.
   Освобождённая Душа растворяется в Духе, проявленном в Тонких Мирах Отца. Отец, во своей внутренней Сути, - также и Непроявлен.
  
46 Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, Кто есть от Бога; Он видел Отца.
   Видение Отца возможно лишь в Его Проявленных Формах.
  
47 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную.
   Обретение Космического Сознания - истекает и из видения наличия Духа, явленного в Мире Земли.
  
48 Я есмь хлеб жизни.
   Дух Божий - Животворит Жизнь.
  
49 Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли;
50 хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрет.
   Небесный Хлеб - Немеркнущие Сознание. Обретший Просветлённость - не подвержен уничтожению в Мире Духа.
  
51 Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира.
   Жертва плотью "эго" мирского Сознания - необходимый этап пути ко вкушению Хлеба живого - Духовной трансформации обретения Космического Сознания.
  
52 Тогда Иудеи стали спорить между собою, говоря: как Он может дать нам есть Плоть Свою?
53 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.
54 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.
   Ядение плоти - труд Духовного Рождения; питие крови - обретение сознания Высших Сфер Жизни.
  
55 Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие.
56 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем.
   Иного пути нет в этом Мире - лишь через возвышение Самосознания до высот Божественного Духа возможен приход Освобождённости.
  
57 Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем, так и ядущий Меня жить будет Мною.
   Сверхразум сотворил Миры Существ, корни которых не лежат лишь в материии планетарных Систем; и носители Высшего Сознания - имеют первооснову жизни во Сотворившем их; потоки Животворящей Силы идут по Нисходящей во Все Миры от Отца.
  
58 Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли: ядущий хлеб сей жить будет вовек.
   Небесный Хлеб - Неуничтожимое Сознание Абсолюта.
  
59 Сие говорил Он в синагоге, уча в Капернауме.
60 Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! кто может это слушать?
   Обыденное Сознание учеников ощущает малую вместимость собственных пониманий.
  
61 Но Иисус, зная Сам в Себе, что ученики Его ропщут на то, сказал им: это ли соблазняет вас?
62 Что ж, если увидите Сына Человеческого восходящего туда, где был прежде?
63 Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь.
   Учение Высшего Сознания - Высшее Учение для существ человеческой Формы ума - есть Дух и Жизнь.
  
64 Но есть из вас некоторые неверующие. Ибо Иисус от начала знал, кто суть неверующие и кто предаст Его.
65 И сказал: для того-то и говорил Я вам, что никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего.
   Изначально многие незрелые Души в данном воплощении не предуготованы ко возможности Освобождения, ибо находятся в оковах темницы сна собственной непробиваемой загрязнённости духом "князя этого мира".
  
66 С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним.
   Предуготованность к выходу из темницы Духа - удел избранных.
67 Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти?
68 Симон Петр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни:
69 и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живаго.
70 Иисус отвечал им: не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас диавол.
71 Это говорил Он об Иуде Симонове Искариоте, ибо сей хотел предать Его, будучи один из двенадцати.
   И среди находящихся на высоких ступенях Духовной лестницы людей неизбежны искушения возвращения в темницу обусловленной жизни, ибо часть находящихся на Пути прельщаются благами этого Мира, дающими мнимую благостность Земного пребывания. Такой порядок не случаен, а установлен Высшей Силой во благо и отвращение от искушений иных Идущих.

   Глава 7
  
1 После сего Иисус ходил по Галилее, ибо по Иудее не хотел ходить, потому что Иудеи искали убить Его.
   Религиозность способна порождать джихады, крестовые походы и холокосты.
  
2 Приближался праздник Иудейский -- поставление кущей.
3 Тогда братья Его сказали Ему: выйди отсюда и пойди в Иудею, чтобы и ученики Твои видели дела, которые Ты делаешь.
4 Ибо никто не делает чего-либо втайне, и ищет сам быть известным. Если Ты творишь такие дела, то яви Себя миру.
5 Ибо и братья Его не веровали в Него.
   Люди обыденного Сознания в большей части своей судят по внешне-мирскому.
  
6 На это Иисус сказал им: Мое время еще не настало, а для вас всегда время.
   Время Христа - Явление Высшего Духа Земле и уход из вочеловеченной формы; время людей - великий дарованный Сверхразумом шанс Пробудиться - наличиствует в каждый момент жизни и начинается с работы по возвышению своего Сознания.
  
7 Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы.
   Свидетельствующие о несовершенстве Мира Земли - возбуждают сопротивление обусловленных Душ, ибо посягают на их мнимую благополучность.
  
8 Вы пойдите на праздник сей; а Я еще не пойду на сей праздник, потому что Мое время еще не исполнилось.
   Религиозность - удел незрелых Душ, но в лучших своих формах способна помочь человеку обрести истинную Духовность.
  
9 Сие сказав им, остался в Галилее.
10 Но когда пришли братья Его, тогда и Он пришел на праздник не явно, а как бы тайно.
11 Иудеи же искали Его на празднике и говорили: где Он?
12 И много толков было о Нем в народе: одни говорили, что Он добр; а другие говорили: нет, но обольщает народ.
13 Впрочем никто не говорил о Нем явно, боясь Иудеев.
   Различие мнений о Христе отражает различие типов людей и уровней их пониманий.
  
14 Но в половине уже праздника вошел Иисус в храм и учил.
15 И дивились Иудеи, говоря: как Он знает Писания, не учившись?
   Религиозному человеку трудно понять разницу между Знаниями и Состояниями Сознания.
  
16 Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение -- не Мое, но Пославшего Меня;
17 кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю.
   Один из возможных путей постижения истинности наличия Высшего Сознания - работа по воплощению Божией Воли в Мире, просвещающая страждующие Души.
  
18 Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем.
   Работа во Славу Господню - Истинна по самой сути своей Благостности.
  
19 Не дал ли вам Моисей закона? и никто из вас не поступает по закону. За что ищете убить Меня?
   Даже многие религиозные законы могут отражать Духовную Волю Творца.
  
20 Народ сказал в ответ: не бес ли в Тебе? кто ищет убить Тебя?
   Для религиозного человека обыденного Сознания видения реалий человеком Духовным могут восприниматься бесовством и ложью.
  
21 Иисус, продолжая речь, сказал им: одно дело сделал Я, и все вы дивитесь.
22 Моисей дал вам обрезание [хотя оно не от Моисея, но от отцов], и в субботу вы обрезываете человека.
23 Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисеев, -- на Меня ли негодуете за то, что Я всего человека исцелил в субботу?
   Деяния во Славу Творца - не имеют греха ни в каких Временах и ни в каких Мирах.
  
24 Не судите по наружности, но судите судом праведным.
   Праведность суда истекает из чистоты Духовного Сознания человека.
  
25 Тут некоторые из Иерусалимлян говорили: не Тот ли это, Которого ищут убить?
26 Вот, Он говорит явно, и ничего не говорят Ему: не удостоверились ли начальники, что Он подлинно Христос?
27 Но мы знаем Его, откуда Он; Христос же когда придет, никто не будет знать, откуда Он.
   Люди обыденного Сознания не способны видеть в зримом и земном Божественное.
  
28 Тогда Иисус возгласил в храме, уча и говоря: и знаете Меня, и знаете, откуда Я; и Я пришел не Сам от Себя, но истинен Пославший Меня, Которого вы не знаете.
   Знание своей Божественной природы в сокрытом виде присуще каждому существу человеческой Формы.
  
29 Я знаю Его, потому что Я от Него, и Он послал Меня.
30 И искали схватить Его, но никто не наложил на Него руки, потому что еще не пришел час Его.
   Воля Божественная определяет рамки свободного выбора любого человека.
  
31 Многие же из народа уверовали в Него и говорили: когда придет Христос, неужели сотворит больше знамений, нежели сколько Сей сотворил?
   Уверовавшие получили дар Духовного Пути через шок чудодействия, разбивший обыденные укоренённости индивидуальных Сознаний в собственном "эго".
  
32 Услышали фарисеи такие толки о Нем в народе, и послали фарисеи и первосвященники служителей -- схватить Его.
33 Иисус же сказал им: еще недолго быть Мне с вами, и пойду к Пославшему Меня;
34 будете искать Меня, и не найдете; и где буду Я, туда вы не можете придти.
   Приход Мессии облегчает пробуждение масс людей. Мессия Приходит из запредельных для существ человеческой Формы областей Духа.
  
35 При сем Иудеи говорили между собою: куда Он хочет идти, так что мы не найдем Его? Не хочет ли Он идти в Еллинское рассеяние и учить Еллинов?
36 Что значат сии слова, которые Он сказал: будете искать Меня, и не найдете; и где буду Я, туда вы не можете придти?
37 В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей.
38 Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.
   Великий Дух приглашает к себе всех жаждущих живой воды Истины и готов напоить их до способности напаивать других жаждущих Истины Духа.
  
39 Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен.
   Схождение на уверовавших элементов Высшего Сознания проистекает из глубинного восславления Духа Господня.
  
40 Многие из народа, услышав сии слова, говорили: Он точно пророк.
41 Другие говорили: это Христос. А иные говорили: разве из Галилеи Христос придет?
42 Не сказано ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид?
43 Итак произошла о Нем распря в народе.
   Люди обыденного видения тратят тонкую энергию, столь необходимую им для начала Пути к Духу,
на распри о земных корнях и учениях.
  
   44 Некоторые из них хотели схватить Его; но никто не наложил на Него рук.
   Иногда Сила высшая позволяет хотеть, но отнимает возможность действовать.
  
45 Итак служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и сии сказали им: для чего вы не привели Его?
46 Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек.
   Некоторые служители храма имели проблески Духовности.
  
47 Фарисеи сказали им: неужели и вы прельстились?
48 Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев?
49 Но этот народ невежда в законе, проклят он.
   Истинное прочтение Закона позволяет увидеть в его основе Сам Дух Господен.
  
50 Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им:
51 судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?
   Никодим отражал позитивную часть обыденного ума и установлений общества.
  
52 На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк.
   Затемнённость ума делит возможность прихода Носителя Духа по территориям и социальным средам.
  
53 И разошлись все по домам.
   Каждый возвратился в своё привычное "эго" - каков был, из тех, кто не обрёл искру Духа, прожёгшую саму суть социальной личности и возвестившей о Свете Сознания.
  

   Глава 8
  
1 Иисус же пошел на гору Елеонскую.
   Гора Элеонская - Горний мир Духа.
  
2 А утром опять пришел в храм, и весь народ шел к Нему. Он сел и учил их.
3 Тут книжники и фарисеи привели к Нему женщину, взятую в прелюбодеянии, и, поставив ее посреди,
4 сказали Ему: Учитель! эта женщина взята в прелюбодеянии;
5 а Моисей в законе заповедал нам побивать таких камнями: Ты что скажешь?
   Прелюбодеяние - служение мирским Полубогам.
  
6 Говорили же это, искушая Его, чтобы найти что-нибудь к обвинению Его. Но Иисус, наклонившись низко, писал перстом на земле, не обращая на них внимания.
   Писание персом на земле - проекции возможных степеней реализаций Духа во жизни землян данного Времени.
  
7 Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень.
   Право осуждать земное несовершенство не дано никому из находящихся в его плену непробуждённых Душ. Такое осуждение не пробуждает, а лишь увековечивает рабскую роботоподобность носителей обыденного Сознания.
  
8 И опять, наклонившись низко, писал на земле.
   Писание тайных Знаков Духа на земле Богочеловеком - подготавливание человеков Земли ко приятию Пробуждённости.
  
9 Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди.
10 Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?
11 Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.
   Никто из мирских не имеет права осуждать мирское, а Ноститель Духа не осуждает из-за Сострадания к сущим. "Не греши" - увидь свою Истинную Первооснову как существа Духовного.
  
12 Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.
   Высшее Сознание - Свет Жизни, - озаряет ткань индивидуального Бытия величием симфонизма самого присутствия в Мире, наделяет видение окружающего рельефными красками животворения всего видимого, слышимого и ощущаемого, дарует сказочную красоту присутствия во каждой частичке Мира Божественного начала.
   Обыденное Сознание - подёрнуто тьмой рабского механицизма ограниченности, узко, эгоистично и не способно узреть ни красоту Мира, ни величия самой идеи Человека.
  
13 Тогда фарисеи сказали Ему: Ты Сам о Себе свидетельствуешь, свидетельство Твое не истинно.
   Фарисейское видение - плод искажённости обыденного религиозного Сознания, не способного узреть иные, пробуждённые уровни Бытия человеческого.
  
14 Иисус сказал им в ответ: если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно; потому что Я знаю, откуда пришел и куда иду; а вы не знаете, откуда Я и куда иду.
   Знание Откуда и Куда - высшее эзотерическое Знание Просветлённого Сознания; обыденное Сознание знает только мирские причины и следствия, да и то в очень узких пределах.
  
15 Вы судите по плоти; Я не сужу никого.
   Просветлённый Человек не имеет осуждений, ибо видит причины наличия Того, что Есть.
16 А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня.
   Суд Просветлённого Человека - сама Истина Божественной Любви. Любовь Творца запредельна для понимания человеком обыденного Сознания.
  
17 А и в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно.
18 Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня.
   Божья Воля, кристализованная во Деяниях носителя Божественного Сознания, - Истина в последней инстанции самого Бытия Мира.
  
19 Тогда сказали Ему: где Твой Отец? Иисус отвечал: вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего.
   Обретение Просветлённого Сознания равнозначно постижению самой Первоосновы Мира - Духа-Отца Сущего.
  
20 Сии слова говорил Иисус у сокровищницы, когда учил в храме; и никто не взял Его, потому что еще не пришел час Его.
21 Опять сказал им Иисус: Я отхожу, и будете искать Меня, и умрете во грехе вашем. Куда Я иду, туда вы не можете придти.
   Приход Мессии, особенно когда Он во плоти рядом, - Великая возможность более быстрой Духовной трансформации; игнорирование своей Духовной Природы - грех бессознательной роботоподобной жизни.
  
22 Тут Иудеи говорили: неужели Он убьет Сам Себя, что говорит: "куда Я иду, вы не можете придти"?
23 Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира.
   Миры людей, пленённых своей материальной природой, кардинально отличаются от миров людей, вступивших на поле Пробуждённости. Быть "не от Мира сего" - обладать сознанием своей истинной Небесной Родины.
  
24 Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших.
   Истинность уверования - Духовная трансформация индивидуального Сознания, обретение статуса "чада Божиего".
  
25 Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам.
26 Много имею говорить и судить о вас; но Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру.
   Носители Космического Сознания отражают саму Истину Бытия Воплощённых Миров Сверхразума.
  
27 Не поняли, что Он говорил им об Отце.
28 Итак Иисус сказал им: когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю.
   Великое преступление людей обыденного сознания пред Носителем Духа Истины - возжелание насильственного избавления Мессии от тела земного Пребывания. Попытка отождествить корень Пробуждённого с его земным телом, увенчанная шоком провала принципов обыденности, - дарует Духовную кровь омовения ото сна Разума.
  
29 Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно.
   Носитель Высшего Духа - не одинок во Вселенной, с ним - сама Животворящая сила Абсолюта.
  
30 Когда Он говорил это, многие уверовали в Него.
31 Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики,
32 и познаете истину, и истина сделает вас свободными.
   Истина безбрежности Бытия Духа дарует ослепительный Свет Присутствия и освобождает от гремучего, тягуче- беспросветного сна механистичности мирского существования.
  
33 Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными?
   Позитивный момент высшей религиозности обыденного сознания - обращение к Единому Богу.
  
34 Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.
   Всякий, находящийся в забвении своей истинной Духовной Природы, - есть раб греха механистичного проживания жизни.
  
35 Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно.
   Все рабы Сил забвения - подвержены тлению уничтожения и составляют Космический мусор "плача и скрежета" обусловленного Мира.
  
36 Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.
   Если стяжаете благодать Просветлённого Сознания - обретёте Свободу Присутствия во Отце, сущем Вечно и Беспредельно.
  
37 Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас.
   Даже семя высшей религиозности не вмещает истинную Духовность.
  
38 Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего.
   Отцы религиозности и истинного Духа - различные Планы Бытия; религиозность более нисходящий и обусловленный луч Творения, нежели Миры чистого Духа.
  
39 Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы.
   Истинная высшая религиозность - способна открыть пути к Духовности.
  
40 А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал.
41 Вы делаете дела отца вашего. На это сказали Ему: мы не от любодеяния рождены; одного Отца имеем, Бога.
   Люди обыденного сознания видят единым относительное знание о Едином, а не состояния Присутствия во Едином.
  
42 Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога исшел и пришел; ибо Я не Сам от Себя пришел, но Он послал Меня.
   При истинной высшей религиозности приходит и Любовь к сущему как состояние Сознания.
  
43 Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего.
   Слышать Слово - возвыситься над тонкими формами своего "эго".
  
44 Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи.
   Религиозность воинствующая, ищущая жертвенной крови - проистекает от Мира Зла, в коем нет Правды и Истины Пробуждённости, где поддержание внутренней значимости черпается умерщвлением самой возможности сознавать Мир таковым, каков он Есть. "Князь мира сего" - теневая сторона Великой эволюции Сознания и необходимая часть-противовес во многих Проявленных Мирах.
  
45 А как Я истину говорю, то не верите Мне.
46 Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?
47 Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога.
   Предназначенные идти Путём Света - пользуются дарованной Благодатью Слов Божиих как светочем возвышения индивидуальной Души.
  
48 На это Иудеи отвечали и сказали Ему: не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе?
   Обыденное сознание людей сводит Высшее к земным определённостям рождения и принимает за бесовство истину Пробуждённости.
  
49 Иисус отвечал: во Мне беса нет; но Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня.
50 Впрочем Я не ищу Моей славы: есть Ищущий и Судящий.
   Почтение Отца во славе Создателя самой Жизни - отличительная черта Пробуждённого Сознания. Нахождение достойных Душ и Суд Правды содеянного в Мире форм - проявление Любви Отца к Миру.
  
51 Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек.
   Следование Слову Хозяина - приход во Пути к Вечности Освобождённых Душ.
  
52 Иудеи сказали Ему: теперь узнали мы, что бес в Тебе. Авраам умер и пророки, а Ты говоришь: кто соблюдет слово Мое, тот не вкусит смерти вовек.
   Религиозное Сознание меряет обыденной мерою смертности материального тела Духовное Пространство восхождения индивидуальных душ ко Творцу.
  
53 Неужели Ты больше отца нашего Авраама, который умер? и пророки умерли: чем Ты Себя делаешь?
54 Иисус отвечал: если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто. Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш.
   Слава самого Творца - во всех деяниях носителей Сознания Абсолюта и осуждения мирского сознания проистекают из-за неведения истинных причин Происходящего.
  
55 И вы не познали Его, а Я знаю Его; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец. Но Я знаю Его и соблюдаю слово Его.
   Иисус говорит о недопустимости невыполнения своей Миссии Пробуждённым.
  
56 Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался.
57 На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, -- и Ты видел Авраама?
58 Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь.
   Сознание в Мирах форм Пробуждённых Душ - является Пространством их Присутствия; Иисус - как носитель Высшего Сознания - Пребывал ранее пришедших в эти Миры Пробуждённых Душ.
  
59 Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него; но Иисус скрылся и вышел из храма, пройдя посреди них, и пошел далее.
   Мистерия Мессии должна была продолжаться на Земле и время разотождествления с внешней человеческой Формой для Христа ещё не настало. Пробуждённым назначено высшей кармой точное время пребывания в материальных телах Земного Мира.

   Глава 9
  
1 И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.
   Слепой от рождения - рождённый во человеческой Форме, но без права на Пробуждение в этой жизни.
  
2 Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?
3 Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии.
   Дела Божии иногда являются через Дар Милости к заблудшим Душам, обречённым на рабское существование за забвение своей Духовной Природы.
  
4 Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать.
   День Мира - проявленная форма вочеловеченных Душ; Ночь - Миры Забвения. Мистерия человеческой Формы - Великий дар возможной Духовной трансформации для её носителей.
  
5 Доколе Я в мире, Я свет миру.
   Присутствие в Мирах Самосознания - Дар Сына как Самосознающего Духа Жизни.
  
6 Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому,
7 и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим.
   Брение - соединения энергетик Духа и материальных сил земли, соединённое с Даром Посланного - основа Пробуждения.
  
8 Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: не тот ли это, который сидел и просил милостыни?
9 Иные говорили: это он, а иные: похож на него. Он же говорил: это я.
   Разнообразие мнений людей отражало возможность пришествия Чуда Пробуждения и к иным страждующим.
  
10 Тогда спрашивали у него: как открылись у тебя глаза?
11 Он сказал в ответ: Человек, называемый Иисус, сделал брение, помазал глаза мои и сказал мне: пойди на купальню Силоам и умойся. Я пошел, умылся и прозрел.
   Омовение во купальне - освобождение от самодовлеющей силы концепций обыденного ума и власти "эго".
  
12 Тогда сказали ему: где Он? Он отвечал: не знаю.
13 Повели сего бывшего слепца к фарисеям.
14 А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи.
15 Спросили его также и фарисеи, как он прозрел. Он сказал им: брение положил Он на мои глаза, и я умылся, и вижу.
   Обыденное описание Чуда Пробуждения отражало уровень видения фарисействующего, внешне религиозного, но бездуховного, Сознания.
  
16 Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы. Другие говорили: как может человек грешный творить такие чудеса? И была между ними распря.
   Осуждение и оправдание Чуда пробуждения отражает видения религиозных сознаний различных уровней чистоты.
  
17 Опять говорят слепому: ты что скажешь о Нем, потому что Он отверз тебе очи? Он сказал: это пророк.
18 Тогда Иудеи не поверили, что он был слеп и прозрел, доколе не призвали родителей сего прозревшего
19 и спросили их: это ли сын ваш, о котором вы говорите, что родился слепым? как же он теперь видит?
20 Родители его сказали им в ответ: мы знаем, что это сын наш и что он родился слепым,
21 а как теперь видит, не знаем, или кто отверз ему очи, мы не знаем. Сам в совершенных летах; самого спросите; пусть сам о себе скажет.
   Земное следствие по делу о Пробуждении требует обоснований самой возможности Духовного Обращения.
  
22 Так отвечали родители его, потому что боялись Иудеев; ибо Иудеи сговорились уже, чтобы, кто признает Его за Христа, того отлучать от синагоги.
23 Посему-то родители его и сказали: он в совершенных летах; самого спросите.
24 Итак, вторично призвали человека, который был слеп, и сказали ему: воздай славу Богу; мы знаем, что Человек Тот грешник.
   Религиозность ставится человеком механистичного Сознания превыше Духовности, ибо Духовность для таких людей эфемерна и незрима, а, следовательно, и не существует. Обыденное сознание таких людей центрируется внутри своего ума, у ум их всецело обусловлен и несвободен.
  
25 Он сказал им в ответ: грешник ли Он, не знаю; одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу.
   Обращённый Человек говорит о важности сути, а не формы; если даровано открытие глаз Духа - то и форма, через которую пришло таинство Освобождённости, священна.
  
26 Снова спросили его: что сделал Он с тобою? как отверз твои очи?
27 Отвечал им: я уже сказал вам, и вы не слушали; что еще хотите слышать? или и вы хотите сделаться Его учениками?
28 Они же укорили его и сказали: ты ученик Его, а мы Моисеевы ученики.
29 Мы знаем, что с Моисеем говорил Бог; Сего же не знаем, откуда Он.
   Высшее религиозное Сознание подступает близко к основе Духовности и может у некоторых его носителей трансформироваться во более высокие состояния Сознания.
  
30 Человек прозревший сказал им в ответ: это и удивительно, что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи.
   Вновь подтверждается приоритет реальных Дел во помощи на Пути к Духу и говорится о великой Правде оценки деятельности Пробуждённого только с позиций Со-Творения новых Людей Просветлённого Сознания.
  
31 Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает.
   Религиозное Сознание понимает Волю Бога как внешние установления умов.
  
32 От века не слыхано, чтобы кто отверз очи слепорожденному.
33 Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего.
   Учить Высшему Пути - Право и удел Пробуждённых. Иные, находящиеся на Пути, способны быть лишь помощниками и действовать под управлением Просветлённого Учителя, дабы не привести страждующих во Погибель Душ.
  
34 Сказали ему в ответ: во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь? И выгнали его вон.
   Люди обыденного Сознания искали несовершенство мирской родословной человека, нисколь не видя родословной Небесной.
  
35 Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия?
36 Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?
37 Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою.
38 Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему.
   Вербальное приятие Высшей Веры явилась последним экзаменом пред вратами Вечности для обретшего Духовное зрение - как подтверждение непреходящести пришедшего Духа. Состояние его индивидуального Сознания обрело истинные нетленные Небесные корни.
  
39 И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы.
   Суд Пробуждённого - развенчание "видения" из тенет "эго" и обретение Видения смирившими его.
  
40 Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы?
   Религиозные люди редко сомневаются в своей правоте видения.
  
41 Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас.
   Иисус вновь напомнил: грех механистичности проистекает из ложной веры обыденного ума в "свою" истину "последней инстанции"; путь пробуждения начинается с глубинного сомнения ума во своей всеобъемлющей "правоте".

   Глава 10
  
1 Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник;
2 а входящий дверью есть пастырь овцам.
   Двор овчий - страждующие пробуждения Души, ограждённые от тотальной механистичности внешнего мира истинным Учением Божией Правды; попытка проникнуть в этот двор носителей обыденного религиозного Сознания, ложных учителей - есть воровство из сокровищницы Духа, грабёж истинных ценностей у находящихся на пути к Духу. Настоящий Пастырь, несущий Свет Просветлённости, входит дверью Законов Духовного Пути и несёт истинный Путь страждующим.
  
3 Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их.
   Настоящий Учитель работает с каждым Учеником в соответствии с его индивидуальностью, имеет безграничное доверие и выводит Учеников из оков мтатериальной обусловленности во Свет Духовного Сознания.
  
4 И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его.
   Сознание настоящего Учителя - в Выси Духа, ученики чувствуют сам зов Духа в своём Учителе и идут за ним в более высокие сферы пониманий.
  
5 За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.
   Лжеучителя вещают "чужим голосом" бездуховности, их цели иные и истинные ученики распознают бесплодную погибельность их систем и учений.
  
6 Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им.
   Обыденное Сознание не видит различия между религиозностью и духовностью.
  
7 Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам.
   Великое Божественное Я - немеркнущий Свет Сознания, индивидуализирующийся в отражёниях Просветлевших Душ. Иные двери ведут лишь к неисчислимому многообразию раздуваний ограниченных, ложных личностей и закрывают сам Путь к Духу.
  
8 Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их.
   Все иные, многочисленные и многоликие религиозные учения и их учителя, - являются ворами Истины Небес и разбойниками, грабящими тонкую энергию индивидуального Сознания устремлённых к Свету Душ.
  
9 Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.
   Я есмь дверь - только Пробуждённые Души открывают Путь Спасения иных обусловленных Душ, и пажить плодов труда Духовного имеет входы и выходы не в царстве теней, а в Мире реальности Духа.
  
10 Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.
   Все учителя обыденной религиозности крадут у находящихся на Пути самое ценное - тонкую энергию чистого Сознания и посему есть губители и убийцы самого большого достояния человека - возможности обрести Освобождённость во труде истинного Духовного Пути.
  
11 Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.
   Истинный Духовный Учитель имеет главным делом Жизни - всецелое служение страждующим.
  
12 А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их.
   Ложные учителя не ощущает Божественного Единства людей во снизошедшем Духе, не имеют истинного Духовного Сознания и оставляют страждующих на съедение волчьим силам бессознательного проживания жизни.
  
13 А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах.
   Нерадение о страждующих учителей обыденной религиозности исходит из ограниченности их сознания, построенного на постулатах радения о "эго" и неведения истинных освобождённых состояний Бытия.
  
14 Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня.
   Любовь к страждующим - глубинная основа Служения.
  
15 Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец.
   Полномочия Служения - от Самого Сверхразума и Просветлённость Сознания обладает ведением Единства во Отце различных Планов Бытия и нахождением во Любви ко Душам страждующих Освобождённости.
  
16 Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.
   Есть различные Миры и помощь страждующим Великий Дух через своих Служителей оказывает везде.
  
17 Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее.
   Любовь Отца к частичком своего Духа, воплотившимся в Мирах Материи, имеет желание их свободного Возвращения
   В Океан безбрежного Сознания; Аватары, Высшие Сыны Божии, - полагают свою физическую воплощённую Жизнь на Алтарь жертвы во открытие путей Освобождения иным страждующим планетарным созданиям.
  
   18 Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего.
   Самопожертвование Миром Дольним у обычного человека означает отказ от главенствующей роли обыденного обусловленного ума и "эго" во имя достижения Горниго Мира - Сознательного, самосознающего Бытия. Самопожертвование Освобождённой Души - проистекает из Мистерии свободного выбора Любви ко страждующим.
  
19 От этих слов опять произошла между Иудеями распря.
20 Многие из них говорили: Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его?
21 Другие говорили: это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым?
   Люди обыденного Сознания могут, самое большее, увидеть события в высшем религиозном Свете.
  
22 Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления, и была зима.
23 И ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом.
   Иисус показывал хождением в притворе Соломоновом возможность трансформации высшей религиозности в Духовность.
  
24 Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении? если Ты Христос, скажи нам прямо.
25 Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне.
   Носители механистичного Сознания не видят глубинных смыслов и причин происходящего.
  
26 Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам.
   Эти люди полностью находились во сне обусловленности.
  
27 Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною.
   Пробуждённые - идут к Освобождению.
  
28 И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей.
   Пробуждённые могут обрести Космическое Сознание Абсолюта или саму Вечность.
  
29 Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего.
   Обретшие Сознание Абсолюта не могут вновь войти в круг материальных перерождений.
  
30 Я и Отец -- одно.
   Высшее Сознание и его Творец - Одно.
  
31 Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его.
   Каменья - символы власти духов материи, во которых пребывают обусловленные Души.
  
32 Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями?
33 Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом.
   Религиозный человек не видит иных планов Бытия и наличие в себе Божественного.
  
34 Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?
35 Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, --
36 Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий?
   Иисус говорит о единстве во Божественном начале всех людей, пусть и со различной степенью полноты отражающих Совершенство Божие.
  
37 Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне;
38 а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем.
   Иисус показывает Путь к Совершенному Сознанию - через веру во Дела благие к ощущению Единства Божественного, пребывающего во всём Сущем.
  
39 Тогда опять искали схватить Его; но Он уклонился от рук их,
40 и пошел опять за Иордан, на то место, где прежде крестил Иоанн, и остался там.
   Стремление религиозных людей к уничтожению ностителей Духа отражает связанность таких людей силами зла, которые порождены существами Полубогов в этом двуполярном Мире и как противовес обыденному механистичному добру. Такие силы выполняют иные эволюционные цели - держа в цепях полусознания массы земных существ.
  
41 Многие пришли к Нему и говорили, что Иоанн не сотворил никакого чуда, но все, что сказал Иоанн о Нем, было истинно.
42 И многие там уверовали в Него.
   Прорыв цепи полусамосознательной бессознательности масс людей возможен по Великой Благости Любви Сына и есть Его Величайший Дар.

   Глава 11
  
1 Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили Мария и Марфа, сестра ее.
2 Мария же, которой брат Лазарь был болен, была та, которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими.
   Болезнь Лазаря символизировала падение тонкого потенциала Духовного Сознания.
  
3 Сестры послали сказать Ему: Господи! вот, кого Ты любишь, болен.
4 Иисус, услышав то, сказал: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий.
   Слава чудотворения Высшего индивидуального Сознания - есть Слава Духа Господня, являющего милость принятия в лоно Вечной Жизни истинно страждующих, чистых сердцем сынов человеческих.
  
5 Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря.
   Любовь Богочеловека безусловна; но проявляется она в индивидуальных формах, в соответствии с мерой чистоты и вместимости индивидуальных Душ.
  
6 Когда же услышал, что он болен, то пробыл два дня на том месте, где находился.
7 После этого сказал ученикам: пойдем опять в Иудею.
8 Ученики сказали Ему: Равви! давно ли Иудеи искали побить Тебя камнями, и Ты опять идешь туда?
   Ученики не видели смысла учить людей религиозного Сознания.
  
9 Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего;
10 а кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним.
   День Мира сего есть Сознание своего присутствия во Творце; Ночь - механистическое состояние ощущения себя хозяином земных дел и забот Жизни. Находящиеся во тьме полусознательности не могут идти дорогой Духа, и "часов дня" жизни человека достаточно для реализации им своего главного земного назначения - обретения Осознанности.
  
11 Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его.
   Сон Лазаря есть потеря ощущения себя вне темницы индивидуального ума и "эго".
  
12 Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет.
13 Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном.
   Смерть самоощущения присутствия во безбрежности Творящей Силы - есть смерть рождённого во человеческой Форме существа для Всего и Вся во Вселенной - и является наиболее ужасным из всего того, что может произойти на Земле.
  
14 Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер;
15 и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдем к нему.
   Во присутствии Учителя потеря учеником потенциала Духовности могла и не произойти.
  
16 Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдем и мы умрем с ним.
17 Иисус, придя, нашел, что он уже четыре дня в гробе.
   Четыре дня во гробе есть опущение уровня сознания на четыре порядка и возвращение к обычному, механистичному проживанию Жизни.
  
18 Вифания же была близ Иерусалима, стадиях в пятнадцати;
19 и многие из Иудеев пришли к Марфе и Марии утешать их в печали о брате их.
20 Марфа, услышав, что идет Иисус, пошла навстречу Ему; Мария же сидела дома.
21 Тогда Марфа сказала Иисусу: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой.
22 Но и теперь знаю, что чего Ты попросишь у Бога, даст Тебе Бог.
   Марфа пребывала в высокой стадии религиозного Сознания с проблесками Духовных основ, пришедшие чрез веру во чудодейственность носителя Высшего Сознания.
  
23 Иисус говорит ей: воскреснет брат твой.
24 Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день.
   Сознание Марфы стало объемлеть элементы глобальности трансформации человеческих Душ.
  
25 Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет.
   Иисус напоминает: не где-либо Потом и Там, а Здесь и Сейчас возможна полная трансформация индивидуальной Души - через веру в возможность погружения в тотальное самоощущение Присутствия.
  
26 И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли сему?
   Достигший Высшего Сознания , во человеческой Форме живущий "всякий",- не умрёт вовек, ибо нет смерти самого Духа, в котором он и будет пребывать вне обычных времён и пространств.
  
27 Она говорит Ему: так, Господи! я верую, что Ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир.
   Обращение Марфы - мистерия прихода ещё одного человеческого существа во Свет безграничного Духа. Просветлевая, человек обретает свои корни в истинной Небесной Родине Духа своего и его видение Жизни становится Симфонизмом самого Бытия.
  
28 Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою, говоря: Учитель здесь и зовет тебя.
   Стремление Осветлевшей Души помочь иной страждующей Душе - определяется Великим Состраданием нашего земного Братства Пробуждённых и основывается на разлитой во безбрежном Духе безмерной Силе Любви.
  
29 Она, как скоро услышала, поспешно встала и пошла к Нему.
30 Иисус еще не входил в селение, но был на том месте, где встретила Его Марфа.
31 Иудеи, которые были с нею в доме и утешали ее, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за нею, полагая, что она пошла на гроб -- плакать там.
   Носители религиозного Сознания не ведают о смерти Сознательности как о самой, из наивозможной, страшной смерти земного существа.
  
32 Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев Его, пала к ногам Его и сказала Ему: Господи! если бы Ты был здесь, не умер бы брат мой.
   Мария сознавала непереоценимую значимость истинного Учителя для идущих к Духу.
  
33 Иисус, когда увидел ее плачущую и пришедших с нею Иудеев плачущих, Сам восскорбел духом и возмутился
34 и сказал: где вы положили его? Говорят Ему: Господи! пойди и посмотри.
35 Иисус прослезился.
   Слёзы носителя Высшего Сознания отражают сострадание ко трудному Пути людских существ к Духу.
  
36 Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его.
37 А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер?
   Носители религиозного Сознания ставят механистическую Жизнь биоробота выше градаций освобождённости индивидуального Сознания.
38 Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней.
   Скорбь Иисуса истекает из Знания несовершенства уровня Земного Мира во Мирах Сверхразума.
  
39 Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе.
   Марфа, возрождённая в Духе, ощущала смердящую затхлость болота бессознательности.
  
40 Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?
   Истинная Вера обретается возвышением уровня индивидуального Сознания над механицизмом включённости в обыденные реалии проживания жизни. Тонкая энергия высот сознательного видения черпается обращением точки индивидуального Сознания на Первоосновы Жизни - Духовные, вечно Присутствующие, сферы Бытия.
  
41 Итак отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня.
   Просветлённый, пребывающий в высшем Сознании, благодарит Самосознание Абсолюта ответной Любовию Сына ко Отцу. Взаимная Вечная Любовь Сознательных существ истекает из самой Первоосновы Мироздания.
  
42 Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня.
   Учитель использует приём вопрошания о Даре - для несознающих Предвечное наличие Дара в самом Духе Господнем -людей обыденного и религиозного Сознаний.
  
43 Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон.
44 И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет.
   Погребальные пелена роботоподобной механистичности - страшное , истинно Дьявольское наказание несамосознающих Душ. Развязывание пут обусловленности - труд помощи собратьев по Пути.
  
45 Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него.
   Детские пелена религиозности сбросили многие увидевшие их смердящую суть забвенности.
  
46 А некоторые из них пошли к фарисеям и сказали им, что сделал Иисус.
47 Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? Этот Человек много чудес творит.
48 Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом.
   Поддержание своих социальных и индивидуальных "эго" ставится многими религиозными людьми как наиважнейшее в этой земной Жизни.
  
49 Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете,
50 и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб.
   Носители Высшего религиозного Сознания могут иметь великую возможность стать сынами Божиими, если научатся отделять зёрна Истины от плевел, необходимых лишь в процессе роста колосьев Духа и являющих внешние оболочки Пути.
  
51 Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ,
52 и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино.
   Дух глубинной религиозности имеет Духовные корни, но являет собою лишь лестницы для молодых Душ, по которым они могут вскарабкаться к Вечно Пребывающей Истине.
  
53 С этого дня положили убить Его.
   Мистерия благости и зла убиения "эго" раскрывается лишь при восхождении индивидуальной Души ко свету Сознательности.
  
54 Посему Иисус уже не ходил явно между Иудеями, а пошел оттуда в страну близ пустыни, в город, называемый Ефраим, и там оставался с учениками Своими.
   Миссия Богочеловека не проявлялась только во внешнем обучении, а состояла и из тонкой Духовной работы на иных уровнях Бытия Духа.
  
55 Приближалась Пасха Иудейская, и многие из всей страны пришли в Иерусалим перед Пасхою, чтобы очиститься.
56 Тогда искали Иисуса и, стоя в храме, говорили друг другу: как вы думаете? не придет ли Он на праздник?
57 Первосвященники же и фарисеи дали приказание, что если кто узнает, где Он будет, то объявил бы, дабы взять Его.
   Соединение возвышения Сознания человека религиозного со присутствием Мастера может дать эффективные плоды возможного обращения к истинной Духовности. Опасность истинной Духовности для Сил механистичности - в возможном изменении хода Эволюции Земли и отъятии у последних жизненных соков тонких энергетик сна людских масс.

   Глава 12
  
1 За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых.
2 Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним.
   Вечеря - таинство Общения Посвящённых, где Учителем раскрываются запредельные эзотерические Истины, не могущие быть воспринятые непробуждёнными Душами.
  
3 Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира.
   Помазанники Духа - Просветлённые Души и никакая религиозная ценность горения масляной лампады веры не может быть выше принесения жертвы религиозности на алтарь истинной Духовности.
  
4 Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать Его, сказал:
5 Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?
   Жертвенность всех путей Единому Духу Просветлённости Сознания - выше демагогии растраты сил на внешние ублажения людей обыденного Сознания.
  
6 Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали.
   Быть вором - это красть возможность обретения человеком видения великой Мистерии Жизни, напрявляя активность людей во служение полубогам вер и социальных установлений.
  
7 Иисус же сказал: оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего.
   Погребение Носителя Высшего Духа - его освобождение от вочеловеченной формы служения.
  
8 Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда.
   Нищие механистичностью и эгоцентричностью проживания Жизни - все, не вступившие на Духовный Путь люди, и их имя легион.
  
9 Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых.
   Религиозному человеку важны внешние символы проявления Духа.
  
10 Первосвященники же положили убить и Лазаря,
11 потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса.
   Религия не освобождает механическое сознание человека от пут обусловленности, а лишь переводит обусловленности на иные уровни действующих сил. Находясь в воронке представлений систем верований человек не способен превзойти себя и взойти во чистое пространство видений необусловленной Души.
  
12 На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим,
13 взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!
   Обыденный человек ищет Царства мирского и благоговеет пред сильными мира сего.
  
14 Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано:
15 Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле.
   Молодой осёл символизирует начало Нового пути к Духу, где обожествление полубогов религиозности уступает поклонению Единому Истинному Богу Вселенского Духа.
  
16 Ученики Его сперва не поняли этого; но когда прославился Иисус, тогда вспомнили, что так было о Нем написано, и это сделали Ему.
   Слава Просветлённого Мастера - во масштабе помощи страждующим Душам.
  
17 Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых.
18 Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо.
   Сила мирской власти отражается в крепости человеческого "эго"; сильная власть и сильные личности - предел ожиданий человека обыденного видения.
  
19 Фарисеи же говорили между собою: видите ли, что не успеваете ничего? весь мир идет за Ним.
   Беспокойство утерять коллективное "эго" самоценности - есть страх пустоты для невидящих совершенство наполненности Просветлённого Сознания.
  
20 Из пришедших на поклонение в праздник были некоторые Еллины.
21 Они подошли к Филиппу, который был из Вифсаиды Галилейской, и просили его, говоря: господин! нам хочется видеть Иисуса.
22 Филипп идет и говорит о том Андрею; и потом Андрей и Филипп сказывают о том Иисусу.
   Эллины символизируют мистический мир служения Полубогам как связь с высшим человека религиозного Сознания.
23 Иисус же сказал им в ответ: пришел час прославиться Сыну Человеческому.
24 Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода.
   Пшеничное зерно символизирует "эго" человека, а земля является благодатной почвой взращивания Духа.
  
25 Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.
   Любящий свою "мирскую душу" - "эго" своё - губит истинную Душу, истекающую корнями не из мирской земли механистического существования, а из Мира Небесного; ненавидящий ограниченность "эго" мирского способен взойти чрез благородную ненависть свою ко высотам вечной Жизни Духа, обрести Просветлённость Присутствия.
  
26 Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой.
   Служение Великому Духу - есть следование Высшим Законом Жизни, которые проистекают из океана Вечности.
  
27 Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел.
   Добровольно покидать поле воплощённого Служения, пока не воцарился на Земле Мир всеобщей Благодати,- есть боль недовершённого для Аватара Духа; однако для Земли ещё не настал Час всеобщего Пробуждения.
  
28 Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю.
   Глас Сверхразума есть напоминание о Славе самого Присутствия Жизни.
  
29 Народ, стоявший и слышавший то, говорил: это гром; а другие говорили: Ангел говорил Ему.
   Обычный человек видел лишь аспект природной силы во Послании Отца.
  
30 Иисус на это сказал: не для Меня был глас сей, но для народа.
   Просветлённый не нуждается в подтверждениях Божественного Наличия и Любви; народ - воспринимает приходящие подтверждения как внешние силы природного мира.
  
31 Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон.
   Суд Миру сему - изгнание механистичного Сознания его обитателей, избавление людей от тюрьмы Духа.
  
32 И когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе.
   Дух воззовёт - в свои предначертанные времена - к Себе все живые Души.
  
33 Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет.
34 Народ отвечал Ему: мы слышали из закона, что Христос пребывает вовек; как же Ты говоришь, что должно вознесену быть Сыну Человеческому? кто Этот Сын Человеческий?
35 Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет.
   Не безбрежны времена Мира Земли; не успевшим воспользоваться даром человеческого рождения существам земли был положен предел возможности высвобождения от пут материальной природы; после сего будет отделён весь космический мусор "во тьму вечную", что и имеет подлинное значение понятия Смерти.
  
36 Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошел и скрылся от них.
   Великая возможность человеческого Освобождения через труд Духовного Обращения - непереоценима. Стать Сынами Света - обрести Благодать Вечности - предельная цель всего живого всех Миров. Огромное количество живых существ во Вселенной даже не подозревают о такой возможности, ибо обладают полной биоробототической програмной матрицей своего существования и лишены самосознания, и выполняют иные задачи Управителей промежуточных Миров Жизни.
  
37 Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него,
38 да сбудется слово Исаии пророка: Господи! кто поверил слышанному от нас? и кому открылась мышца Господня?
39 Потому не могли они веровать, что, как еще сказал Исаия,
40 народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их.
   Окаменевшее сердце - бастионы "самодостаточного" эго" и нахождение во лабиринте "понимающего" ума.
41 Сие сказал Исаия, когда видел славу Его и говорил о Нем.
   Исаия - имел Свет Высшего Сознания и видел реалии Сущего.
  
42 Впрочем и из начальников многие уверовали в Него; но ради фарисеев не исповедывали, чтобы не быть отлученными от синагоги,
43 ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию.
   Мужество заявить о своём Видении Истины - подтверждение обращённости Души ко Славе Господней.
  
44 Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня.
   Ощущающий Присутствие - присутствует во Самом Сверхразуме, а не в его отдельных частях.
  
45 И видящий Меня видит Пославшего Меня.
   Имеющий Просветлённость - находится в Видении Живой Вселенной.
  
46 Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме.
   Трудящийся на Пути к Духу - не будет поглощён тьмой забвения.
  
47 И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир.
   Просветлённый не может иметь осуждения, ибо его Понимание превосходит двойственность и Миссия Освобождённой Души - спасать.
  
48 Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день.
   Находящиеся в путах Матрицы полусознания, имеющие человеческую форму существа Земли, сами организуют себе судилище Духа на Небесах, ибо призваны не ко сну беспробудному, а ко труду во имя Свободы.
  
49 Ибо Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить.
   Аваторы приносят весть Сверхразума людям и отражают его Волю.
  
50 И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец.
   Христос напоминает: заповедь Отца есть Жизнь Вечная. Помните об этом, люди! Но достигается выполнение этой заповеди Духовным трудом Второго Рождения - рождения в Духе.
  

   Глава 13
  
1 Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их.
   Истинная Любовь - деятельна и являет себя Миру как Служение.
  
2 И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его,
3 Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит,
4 встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался.
   Верхняя одежда - адаптированные ко времени, месту и уровню воспринимающих внешние атрибуты Учения; снятие одежды - обращение к сердцевине безотносительной Любви; препоясанность полотенцем - деятельная готовность принять на себя стоки страданий неочищенных Душ.
  
5 Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.
   Омовение водою Истины, очищающей наслоения социальных одежд "эго", - реальная работа помощи страждующим людям.
  
6 Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги?
7 Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после.
   Мистерия работы Духовного Учителя полностью открывается лишь с восхождением индивидуального Сознания ученика в высокие сферы Духа.
  
8 Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.
   Пётр, человек пробуждающегося Сознания, испытал сомнения в возможности полного Пробуждения.
  
9 Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову.
   Пётр чувствовал, что не только связанные с земной кармой ноги, но и делающие дела земные руки, и мыслящую голову - надлежит омыть очищающей водой Духа.
  
10 Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все.
   Последнее препятствие к обретению рождения в Духе для человека истинно стоящего на Пути и имеющего настоящего Учителя - его связанность с земными заботами и задачами личной судьбы; когда голова чиста, в сердце добро - остаётся лишь "умыть ноги" - и вновь испечённая Пробуждённая Душа обретает высшую награду Сверхразума: осознание себя его нераздельной частью.
  
11 Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты.
   Предатель - неизбежный персонаж двойственности Добра и Зла Земного Мира, лежащего во грехе самозабвенной механистичности бессознательности. Ложный ученик - результат сложности восхождение индивидуального Духа ко Истокам своим.
  
12 Когда же умыл им ноги и надел одежду Свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что Я сделал вам?
   Мессия экзаменует степени сознательности учеников.
  
13 Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо Я точно то.
14 Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу.
   Служение друг другу - земная высшая цель находящихся на Пути к Духу.
  
15 Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам.
   Основа служения - в Любви Господа; всякий служащий во помощь людям человек отражает в себе высшую Силу любви Создателя.
  
16 Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его.
   Раб Божий каждый есть, но рабство во Сознательности - есть Свобода Воссоединения, а рабство во сне разума - неосознанное служение силам низших Миров. Мистерия Свободы человека заключается не в иллюзорном выходе за пределы Законов Мироздания, а в добровольном, осознанном подчинении Законам Высших Миров Духа, ибо нет ценности для Творящей Силы в механической Игре эволюционного Снисхождения-Восхождения существ, и суть сей Игры Духа - во испытании индивидуальных Душ мистерией Свободы.
  
17 Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете.
   Знание Духовности, соединяясь с деятельным Служением, приносит Блаженность во Сознание.
  
18 Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою.
   Способность достижения Блаженности Духа - удел избранных.
  
19 Теперь сказываю вам, прежде нежели то сбылось, дабы, когда сбудется, вы поверили, что это Я.
   Последним толчком к Пробуждению может служить и реализация Пророчества.
  
20 Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня.
   Цепь приемственности во Учении Духа истекает от Самого Сверхразума, приходит на планеты через Аватаров и распространяется их учениками. Принимающие Учителей человечества принимают Самого Господа.
  
21 Сказав это, Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня.
22 Тогда ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком Он говорит.
   Ученики пытаются определить среди себя непробуждённого.
  
23 Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса.
24 Ему Симон Петр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о котором говорит.
25 Он, припав к груди Иисуса, сказал Ему: Господи! кто это?
26 Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту.
   Кусок хлеба Истины, смоченный вином Осознания - Просветлённое состояние Бытия - не даруется "бесплатно", а требует огромной внутренней работы по самотрансформации. Желание принять плоды Истины, не имея тепла сердца и чистоты ума - приводит к полному Духовному падению в низшие миры дьявольских сил бессознательности и творения низших форм жизни.
  
27 И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее.
   Сатана олицетворяет силы низших миров забвения Духа и являет собою относительное зло Мира Земли. Сатана уничтожается возвышением индивидуального Сознания в Сферы Единого. Земной мир не является высшим в цепи Сотворённых Миров, но обладает уникальными возможностями находящегося "посередине".
  
28 Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему.
   Возлежащие ученики ещё не обрели Космического Сознания.
  
29 А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорит ему: купи, что нам нужно к празднику, или чтобы дал что-- нибудь нищим.
30 Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь.
   "Кусок" незаслуженной Благодати ведёт во погибель. Благодать не вместимая - испытание Сатаны.
  
31 Когда он вышел, Иисус сказал: ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем.
   В Мире Земли Слава Господа может приходить и чрез деяния Сатаны - как высшее Сознание сравнивается со сознанием обусловленным.
  
32 Если Бог прославился в Нем, то и Бог прославит Его в Себе, и вскоре прославит Его.
   Слава Творца - и во Любви к детям своим, погружённым во Великую Игру-испытание.
  
33 Дети! недолго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня, и, как сказал Я Иудеям, что, куда Я иду, вы не можете придти, так и вам говорю теперь.
   Высота Аватаров - их Дом Небесный.
  
34 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.
   Новая Заповедь Любви - обретение такой высоты Сознания, которая растворяет все умозрительные разделённости и видит Единство всех во самой Животворящей Силе Духа.
  
35 По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.
   Истинно Духовный человек не может ненавидеть собрата; его любовь является от всеобщих Небесных корней Зримого и Явленного.
  
36 Симон Петр сказал Ему: Господи! куда Ты идешь? Иисус отвечал ему: куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдешь за Мною.
   Петру пророчествуется через труд служения обретение Божественного Сознания Вечности.
  
37 Петр сказал Ему: Господи! почему я не могу идти за Тобою теперь? я душу мою положу за Тебя.
   Пётр переоценивает уровень своего Сознания. Существуют минимум четыре уровня Духовного Сознания человека со множественностью внутренних ступеней возвышения, и каждый из следующих уровней даёт на много порядков большую объёмность видения и чувствования, нежели предыдущий и является невидимым для находящегося на более низком уровне индивидуального Бытия.
  
38 Иисус отвечал ему: душу твою за Меня положишь? истинно, истинно говорю тебе: не пропоет петух, как отречешься от Меня трижды.
   Ученику говорится о истинных реалиях его нынешнего состояния Души, не способной на полное самопожертвование мирским сознанием.
   Глава 14
  
1 Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте.
   Смущение сердца - власть механистических сил материальной природы; вера в Истинного Учителя и вера в Бога - единственный Путь к Освобождённости.
  
2 В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам.
   Великий Сверхразум сотворил множество различных обителей своих - на разных уровнях Бытия и во множественных планетарных системах, и Души живых существ имеют многообразные степени воплощённости и формы самосознаний.
  
3 И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я.
   Место во Мирах Тонких Форм определяется управителями этих Миров. Самое высшее место для человеческих Душ, сохраняющих индивидуальную форму Духа, - именуется /Имена Царства есть и иные, но Суть - Одна/ Небесным Иерусалимом - обителью Просветлённых Душ.
  
4 А куда Я иду, вы знаете, и путь знаете.
   Знание Пути и Места назначения - достояние Продвинутых Душ.
  
5 Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь?
   Фома говорил об отсутствии высшего Сознания Тонких Сфер Духа.
  
6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
   Иисус определяет следование Учителю истинной Духовности как необходимое условие достижение Высшего Сознания; Путь, Истина и Жизнь - состояния Просветлённости.
  
7 Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его.
   Приход Пробуждённого Сознания являет раскрытие уровня видения Учителя и самой Истины Небес.
  
8 Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.
   Филипп хочет обрести Высшее без достаточного прожигания земных кармических задач.
  
9 Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?
   Высшее Сознание обретается с помощью истинного Учителя Духа, сознание которого отражает лики Самого Творца.
  
10 Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.
   Глубинная вера Единства Поросветлённого Сознания и качеств Самого Духа - основа Пути страждующего.
  
11 Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам.
   Пред дорогой Духовного возвышения должна быть неколебимая вера в Учителя, ибо то, что не может быть увидено учеником, есть в Учителе и будет составлять мотивационную силу движения находящегося на Пути.
  
12 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду.
   Обретший Высшее Сознание ученик продолжит Дело Учителя на Земле, ибо станет не менее зрелым и сильным, нежели пребывавший ранее с ним Посланник Духа.
  
13 И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне.
   Мистерия Просветлённого Сознания - магизм действенности; Свободная Воля Учителя лежит в Воле Самого Небесного Мастера и может творить на основе иных Небесных правил, воспринимаемых взглядом непробуждённых как чудотворение.
  
14 Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю.
   Свободное Воление находящегося в Духе - Закон Небес.
  
15 Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди.
   Следование Заповедям Пути - результат истинного желание человека пробудиться.
  
16 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек,
17 Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет.
   Дух Истины - Просветлённое Сознание, доступное в нынешние времена лишь для части землян.
  
18 Не оставлю вас сиротами; приду к вам.
   Сиротство в бездонной безбрежности Космоса для присутствующих во Живой Вселенной прекращает существовать навсегда. Сиротство присутствует в пробуждающихся, но ещё не обретших космическую Любовь Душах.
  
19 Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить.
   Все успевшие воспользоваться даром Учителя - обретут жизнь Духа и Видение Истины; не сумевшие воспользоваться - останутся во тьме плусознания.
  
20 В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас.
   В момент обретения Высшего Сознания просветлённости открываются главные Тайны Мироздания: присутствие Жизни в Духе, а Духа - в Сверхразуме.
  
21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам.
   Путь начинается с правильно выбранных дорог и соблюдения установленных Небесных правил движения - этим созидается любовь к Учителю; любовь к Учителю порождает ответные вибрации Духа Сверхразума и возможность обретения высшего Дара Творца - Сознания Вечности.
  
22 Иуда -- не Искариот -- говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?
23 Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим.
   В Обитель Творца придут лишь свободно избравшие Любовь люди, соблюдавшие заповеди истинного Духовного Пути - такова Воля Сверхразума и испытание человеков в Его Великой Игре Духа.
  
24 Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца.
   Не способные на свободный выбор любви люди не могут идти по пути Духа, остаются вне пределов Сознательности и обречены Волею Создателя пребывать в бессознательности существования.
  
25 Сие сказал Я вам, находясь с вами.
   Христос говорит о нахождени в его поле Духа всех, слышавших сказанное.
  
26 Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.
   Дух-утешитель - принесёт тонкие энергетики Высшего индивидуального Сознания.
  
27 Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.
   Мир Просветлённости - "не от Мира сего".
  
28 Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня.
   Возвращение в Обитель Небесную Отца - великая радость Восхождения.
  
29 И вот, Я сказал вам о том, прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется.
   Так подготавливается Пробуждение учеников Учителем.
  
30 Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего.
   Князь мира сего - не обладает Просветлённостью, а олицетворяет иные Силы Эволюции и его приход предопределён невозможностью многих людей сделать выбор пути Любви.
  
31 Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца и, как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдем отсюда.
   От "князя мира сего" - в Путь, основанный на дарованной мистерии единственной человеческой свободы, - свободы духовного Возрождения.

   Глава 15
  
1 Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой -- виноградарь.
   Закон Духа проявленного Мира Земли - луч творения Жизни, пребывающий во Сверхразуме.
  
2 Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
   Бесплодные побеги Эволюции - отсекаются и уходят в несамосознающее Бытие; плодоносящие побеги возвышения сознательности индивидуальных Душ очищаются и приносят плод раскрывающегося самосознания.
  
3 Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.
   Очищение Словом - путь духовной работы страждующих.
  
4 Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.
   Всё сущее и живующее - часть великой животворящей Силы; осознание неразрывного единства живого со своими Небесными корнями - высшее постижение самосознания.
  
5 Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
   Нет состояния самодостаточности проявленных существ этого Мира, может присутствовать лишь иллюзия наличия независимого существования; плодоносность индивидуальной жизни человека - в уровне его сознания, в способности ощутить своё пребывание во Творце.
  
6 Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.
   Люди, не выполнившие своего главного человеческого назначения на Земле, - достижения сознательности - извергаются во небытие самосознания и становятся космическим мусором миров, подлежащим уничтожению.
  
7 Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.
   Достигшие Высшего сознания - становятся сознательными исполнителями Высшей Воли. Высший магизм вопрошания Пробуждённых Душ - слияние со Творцом в безбрежном Океане Вечности.
  
8 Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками.
   Слава Создателя - во возвращении своих заблудших в мирах материи детей в лоно Духа.
  
9 Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей.
   Поток Любви истекает из Сверхразума; пребывание во Любви - достояние Пробуждённых Душ.
  
10 Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.
   Следование истинно Духовному Пути - раскрывает способности человека ощущать Великую Любовь Создателя.
  
11 Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна.
   Совершенство пребывающей Радости - Симфония одновременного Пребывания на разных планах Бытия. Такой человек имеет корни на Небесах, ощущает живое дыхание Вечности и находится в мире людей, чувствуя их потребности, заботы и состояния жизни, и - имеет ко всему безграничную Любовь и безмерное Сострадание.
  
12 Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.
   Истинная любовь к собрату приходит через сострадание к тяжести его многовекового сансарического труда и имеет корнями способность видеть во всех существах единую проявленную силу Великого Присутствия Духа Жизни.
  
13 Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
14 Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.
   Высшая любовь человеков - жертвенность помощи собратьям на многотрудном Пути к Духу.
  
15 Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.
   Люди частично Пробуждённые выходят за пределы самодовлеющих сил бессознательности, начинают уметь свободно волить и обретают дар иных состояний Бытия, раскрывающий частички истинной картины Мира.
  
16 Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.
   Истинные Законы Духа существуют вне иллюзорных религиозных концепций и доктрин людей - они порождаются Самим Сверхразумом и реализуются в Мире Земли чрез взращивание плодов индивидуальных сознаний людских Душ.
  
17 Сие заповедаю вам, да любите друг друга.
   Любовь к сотоварищу по человеческой Форме - истекает из Воли сотворившей человека Силы.
  
18 Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел.
   Конкретика остракизма возвышающейся Души - являет смертельную боязнь "князя мира", сил Инволюции, своей неминуемой кончины.
  
19 Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.
   Свои в мире биороботов - такие же спящие существа, лишь оболочкою имеющие облик человеческий; чужие в мире - Души, пытающиеся высвободиться из тяжкого сна живой погребённости существования. Избранные сего мира - провозвестники начала Великого Воссоединения блуждающих по мирам Вселенной воплощённых Душ.
  
20 Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.
   Законы Небес выше законов мира Земли; гонения и приближения - этапы путей землян к Духу.
  
21 Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня.
   Неприятие высшего Сознания - проистекает из неведения его Божественности.
  
22 Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем.
   Имеющие возможность Пути, обретшие знание его наличия, - имеют выбор и ответственны в волении своём.
  
23 Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего.
   Несущие ненависть к Духу люди не приемлют самих основ Бытия - Великий Сверхразум Абсолюта.
  
24 Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего.
   Грех человека приходит с нереализацией великого дара свободного выбора Пути к Свету. Живые существа Земли, находящиеся ниже людей, - не ответственны за невозможность Духовного пути,- они созданы для иных целей и несамосознающи. Мистерия свободного выбора человека дана ему в рамках великого испытания Творящей силы самой идеи человеческой Формы.
  
25 Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно.
   Смысл ненависти к высоте сознательности - с истинных позиций любви к человеку - в высшей степени глуп, ибо лишает ненавидящих беспредельного богатства Миров и обрекает на нищенство полусознантельности.
  
26 Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;
27 а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною.
   Через ученичество - к обретению Просветлённости и Служению - путь высоких избранных Душ Земли.

   Глава 16
  
1 Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились.
2 Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу.
   Ностители религиозного сознания свершат множество деяний во славу своих "богов" - во крестовых походах, джихадах и холокостах в масштабах индивидуальных убиений и в масштабах многомиллионных литров пролитой человеческой крови.
  
3 Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня.
   Причины зверств собратьев по человеческой форме - ограниченное, обыденное религиозное сознание, выполняющее программы по защите весеобщего коллективного сна разума. Собратья, вступившие на истиную дорогу Пробуждения Душ, - не способны сеять семена боли и пить кровь своих сородичей.
  
4 Но Я сказал вам сие для того, чтобы вы, когда придет то время вспомнили, что Я сказывал вам о том; не говорил же сего вам сначала, потому что был с вами.
   Ученики ныне готовы были вместить новые понимания и увидеть различия между религиозностью и Духовностью.
  
5 А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идешь?
   Постичь Мир, в который возвратится Дух Мессии, возможно лишь Освобождённым Душам.
  
6 Но оттого, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше.
   Печаль сердец - скрытая тоска по истинной Небесной Родине.
  
7 Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам,
8 и Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде:
9 о грехе, что не веруют в Меня;
10 о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня;
11 о суде же, что князь мира сего осужден.
   По плану Сверхразума землянам дано некоторое время, используя великий дар свободы выбора и вступив на Путь Освобождения, возвысить индивидуальные Души до уровня сознательного Бытия и прийти на Верховный Суд Господа очищенными для обретения Вечности Жизни. Уход Мессии ознаменует начало завершеня существования Земли нынешней формы и ожидание Творения "Новой Земли и Новых Небес", ибо "князь мира сего" признан несостоятельным и принципы существования самой земной сферы Бытия устаревшими. Великий эксперимент полубессознательной жизни человеков заканчивается и отбираются Избранные, и призываются новые - до полного заполнения вакансий Обители Небесной, после чего Земля "прейдёт" /завершит своё Бытие/.
  
12 Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить.
   Эзотерическое Знание - огромно, и "вместимость" его во индивидуальные Души зависит от степеней их чистоты и пробуждённости.
  
13 Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам.
   Дух Истины олицетворяет Пробуждённость индивидуального сознания. "Говорить, что услышит" - открытие Истины Того, что Есть; и "всякая истина" приходит лишь с освобождением от исажающих влияний мирских умов и восседающих на их пьедестале "эго".
  
14 Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам.
   Слава индивидуальной Пробуждённой Души во основе её - Сверхдуше Абсолюта.
  
15 Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам.
   Мир Проявленный не противостоит Миру Непроявленному - в их Бытии Единство во Отце, Великом Сверхразуме. Всё Сущее - от Отца, но обретая в Проявленных Мирах качества материальности, сущее становится многополярным,расслаивается на составляющие многообразные частички, становящиеся носителями различных, множественных уровней зарядов индивидуальных сил, - и так они видятся пребывающими во многополярных Мирах воплощёнными сознательным существами. Человек, обретший высокие степени сознательности, - начинает видеть единство всего Сущего на всех планах Бытия.
  
   16 Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, ибо Я иду к Отцу.
   Учитель передаёт преемственность Духовного Видения ученикам.
  
17 Тут некоторые из учеников Его сказали один другому: что это Он говорит нам: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, и: Я иду к Отцу?
   Некоторые из учеников смогли воспринять лишь буквальное значение сказанного, ибо не были пробуждены.
  
18 Итак они говорили: что это говорит Он: "вскоре"? Не знаем, что говорит.
19 Иисус, уразумев, что хотят спросить Его, сказал им: о том ли спрашиваете вы один другого, что Я сказал: вскоре не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня?
20 Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет.
   Между людьми Духа и людьми мира большая пропасть; обыденное сознание есть тюрьма Духа и жаждет заключить в свои железные объятия мнимых преступников, осмелившихся пробудиться и будящих других людей.
  
21 Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир.
   Труд Пути к Духу сложен, напоён терниями и, порою, опасен; результат его стирает всяческую скорбь и предаёт забвению боль, ибо Рождается Новый Человек - носитель единственно полностью Духовной Религии - Религии Посветлённости.
  
22 Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас;
23 и в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам.
   Истинные Ученики обретут "в тот день" блаженство Вечности, где просьба Отца "во имя Моё" есть Всё и Вся , и не вопрошание "ни о чём" означает присутствие беспредельного Сознания, - и нет в этом ничего большего, чем сказано есть, ибо сиим положен предел и сие Есть Всё.
  
24 Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна.
   С Пробуждённостью приходит великий магизм Жизни; возвысившиеся ученики, великие Посвящённые обретают протекторат Самого Духа.
  
25 Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце.
   Прямая весть - есть погружение во Божественное Сознание.
  
26 В тот день будете просить во имя Мое, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас:
27 ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога.
   Полностью Освобождённая Душа обретает возможность растворения в Самом Духе Отца и такие редкие Души даже "не приходят на Суд", ибо воссоединяются, вне зримых форм тонких Миров, с Самим Сверхразумом.
  
28 Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу.
   Таковы пути Снисхождения и Восхождения в Миры материи.
  
29 Ученики Его сказали Ему: вот, теперь Ты прямо говоришь, и притчи не говоришь никакой.
30 Теперь видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя. Посему веруем, что Ты от Бога исшел.
   Многие их учеников обрели благодать Осветлённости.
  
31 Иисус отвечал им: теперь веруете?
32 Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною.
   Осветлевшие Души учеников должны идти каждый "в свою сторону", и творить миссию помощи страждующим Душам собратьев земных.
33 Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир.
   Благодать Души Осветлённой - во корнях Небес; сложности земных судеб - от "Князя мира сего"; победоносность - рождение Новых Людей.

   Глава 17
  
1 После сих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя,
2 так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную.
   Влсть "над всякую плотию" означает начало прихода на Землю Нового Миропорядка; "даст жизнь вечную" - великая возможность Освобождения обусловленных Душ, возвещённая землянам Мессией пред Часом Воссоединения с Отцом.
  
3 Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.
   Жизнь Вечная - возвышение индивидуальных сознаний до слияния с Духом Абсолюта, приносящее неописуемое человеческими словами состояние присутствия во Живой Вселенной.
  
4 Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить.
   Роль Учителя - нести во индивидуальные сознания людей величие и славу Сверхразума.
  
5 И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.
   Христос - Божественное Сознание - существовало прежде зарождения Зримых Миров; прославление Отцом своего Сознания, воплотившегося в человеческую Форму, - просьба индивидуальной Души к сохранению Мира Форм.
  
6 Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое.
   Миссия Христа, "открытие имени Господа" тем, кто "были Его" - помощь страждующим Душам людским сохранить утерянную связь со своей Небесной Родиной, утерянную в искушениях биполярного Мира.
  
7 Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть,
8 ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня.
   Избранные Души человеческие "приняли и уразумели" Божествеенную природу Аватаров и Учителей Духа и смогли, помощью оных, войти в стратосферу Сознания, а некоторые даже в космические выси полного Пребывания в Духе.
  
9 Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои.
   Бессмысленно вопрошать о всех, ибо реальность "мира сего" обладает огромной магнетической силой, ввергающей в сон большинство землян, а "насильно" исправлять их не входило в планы эксперимента Свехразума, наделившего людей свободой выбора: существования или жизни. Моление Просветлённых - за истинно желающих покинуть тюрьму "всех времён и народов".
  
10 И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них.
   Просветлённый человек способен выйти за пределы мыслей ума, вознестись над насиженным гнездом "эго" и - ощутить великую Симфонию Бытия, где все границы и разделённости растворяются в едином Присутствии Жизни, уходящем в Тонкие миры животворящего Сверхразума.
  
11 Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.
   Корни самоощущения Великой Души - вне этого земного Мира форм; обретение высот Божественного Сознания - высшая миссия человека на Земле.
  
12 Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание.
   Истинно обретших Душу свою людей, ставшими сознательными Сынами Животворящей силы, планом Творца велено привести ко Спасению; иные, спящие в мире существа человеческой Формы, а также сознательно творящие забвение Силы, "сыны погибели", - обречены на полный уход с арены Жизни. Великий Эксперимент существ человеческой Формы, наделённых правом выбора, подходит к концу и его плачевные результаты возвещают о начале конца эпохи биороботов на Земле.
  
13 Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную.
   Мессия уходом своим простирает Путь избранным, возвещая о Возвращении.
  
14 Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира.
   Миссия Сверхразума - спасти Пробуждённые Души, своих "сынов", которых не приняла тюремная администрация "князя мира сего", ибо "мир лежит во зле", являя собою сонное царство биомашин, наслаждающихся болями, печалями и треволнениями тюремного существования, приправленными взаимной ненавистью, раздорами и кровопийством. Спасение происходит не исправлением этого Мира Земли, а изъятием Божиих Сынов во другие Миры Жизни, ранее того, когда и сама Земля "прейдёт".
  
15 Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла.
   Осветлевшие Души предназначаются прежде Воссоединения пройти миссию помощи страждующим здесь, на Земле.
  
16 Они не от мира, как и Я не от мира.
   Выполнив миссию помощи, Освобождённые Души придут в Небесные обители Господа.
  
17 Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина.
   Мессия вопрошает о быстрейшей реализации Плана Господня, дабы уменьшить боли и страдания Праведников.
  
18 Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир.
   Ученики Высшего Сознания "посылаются в мир" призывать избранных ко Спасению.
  
19 И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною.
   Высшая жертвенность Аватара - полная самоотдача служению.
  
20 Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их,
21 да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, -- да уверует мир, что Ты послал Меня.
   Аватары желают всем существам Земли спасения, моля Божественную Силу не только за Пробуждённых, но и за истинно религиозных, и иных людей, "верующих в Меня по слову их", дабы и они обрели Духовность и Освобождение - в великом Присутствии Единого - Отца, Сына и Духа - Сверхразума, Явленного Мира и Законов Небес.
  
22 И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.
   Приемственность Славы - Высшего Самосознания - от Отца ко всем сынам Его.
  
23 Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.
   Моление о реализации высшей Любви во скорейшее спасение людское из несовершенного Мира сансары.
  
24 Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира.
   Взывание о быстрейшем Воссоединении всех избранных во Сознании Христовом, сущем Вечно за пределами Мира Форм.
  
25 Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня.
   Призыв о избранных, познавших величие Отца.
  
26 И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них.
   Обещание Мессии открыть избранным полное Воссоединение во Сверхразуме.

   Глава 18
  
1 Сказав сие, Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошел Сам и ученики Его.
   Выйти за поток - прийти на "мирскую землю".
  
2 Знал же это место и Иуда, предатель Его, потому что Иисус часто собирался там с учениками Своими.
   Христос открыл возможность действия "законов князя мира сего" для себя как носителя человеческого тела.
  
3 Итак Иуда, взяв отряд воинов и служителей от первосвященников и фарисеев, приходит туда с фонарями и светильниками и оружием.
   Иуда - олицетворение сложности духовного восхождения в Мире Земли.
  
4 Иисус же, зная все, что с Ним будет, вышел и сказал им: кого ищете?
   Знание участи мирской части людей Духа - неотъемлемая необходимость жертвовать мирским-миру.
  
5 Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: это Я. Стоял же с ними и Иуда, предатель Его.
   Мирская форма - временна.
  
6 И когда сказал им: это Я, они отступили назад и пали на землю.
   Раздвоенность сознания религиозных людей, имеющих благоговение пред полубогами.
  
7 Опять спросил их: кого ищете? Они сказали: Иисуса Назорея.
8 Иисус отвечал: Я сказал вам, что это Я; итак, если Меня ищете, оставьте их, пусть идут,
9 да сбудется слово, реченное Им: из тех, которых Ты Мне дал, Я не погубил никого.
   Сбережение учеников от мирских опасностей - любовь Учителя.
  
10 Симон же Петр, имея меч, извлек его, и ударил первосвященнического раба, и отсек ему правое ухо. Имя рабу было Малх.
   Пётр пытается методами "мира сего" проводить Учение Духа.
  
11 Но Иисус сказал Петру: вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?
   Принудительно людей не учат возвышению Сознания. Божья Воля - и на вненешних судьбах Его Сынов - как индивидуальная земная судьба Пробуждённых.
  
12 Тогда воины и тысяченачальник и служители Иудейские взяли Иисуса и связали Его,
13 и отвели Его сперва к Анне, ибо он был тесть Каиафе, который был на тот год первосвященником.
   В Мире людей обыденного сознания - мирская власть составляет "последнию инстанцию" правды.
  
14 Это был Каиафа, который подал совет Иудеям, что лучше одному человеку умереть за народ.
   Слова Каиафы несли неосознанную им до конца мудрость Провидения.
  
15 За Иисусом следовали Симон Петр и другой ученик; ученик же сей был знаком первосвященнику и вошел с Иисусом во двор первосвященнический.
16 А Петр стоял вне за дверями. Потом другой ученик, который был знаком первосвященнику, вышел, и сказал придвернице, и ввел Петра.
   Вход во двор представителей мирской власти - испытание чистоты Духовности.
  
17 Тут раба придверница говорит Петру: и ты не из учеников ли Этого Человека? Он сказал: нет.
   Первое отрицание жертвенности мирским Петра.
  
18 Между тем рабы и служители, разведя огонь, потому что было холодно, стояли и грелись. Петр также стоял с ними и грелся.
   Огонь мирского тепла - притягателен и представляет силу забвения.
  
19 Первосвященник же спросил Иисуса об учениках Его и об учении Его.
20 Иисус отвечал ему: Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего.
   Иисус говорит о главной цели своей земной Миссии как о духовном возрождении людей, а не о тайном обретении мирской власти.
  
21 Что спрашиваешь Меня? спроси слышавших, что Я говорил им; вот, они знают, что Я говорил.
   Аппеляция к людям обыденного сознания, способным передать лишь внешнюю букву Слова.
  
22 Когда Он сказал это, один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке, сказав: так отвечаешь Ты первосвященнику?
23 Иисус отвечал ему: если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?
   Требование уважения к религиозной власти как носителю высших пониманий религиозных людей.
  
24 Анна послал Его связанного к первосвященнику Каиафе.
   Возвышение уровня религиозного сознания, пытающегося понять мотивы духовного порядка.
  
25 Симон же Петр стоял и грелся. Тут сказали ему: не из учеников ли Его и ты? Он отрекся и сказал: нет.
   Второе отрицание - отрицание роли ученичества; ученичество составляет необходимую основу Духовного пути.
  
26 Один из рабов первосвященнических, родственник тому, которому Петр отсек ухо, говорит: не я ли видел тебя с Ним в саду?
27 Петр опять отрекся; и тотчас запел петух.
   Третье отречение от Духовного - отречение от Учителя; наличие рядом живого Учителя даёт сокрытые ключи к техникам пути ученика.
  
28 От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху.
   Возможность "есть пасху" - как скрытая возможность человека религиозного сознания вступить на Путь к Духу.
  
29 Пилат вышел к ним и сказал: в чем вы обвиняете Человека Сего?
30 Они сказали ему в ответ: если бы Он не был злодей, мы не предали бы Его тебе.
   Религиозные люди видят злодейство во законах Духа, ибо не желают пробуждаться из тягуче-убаюкивающего сна полусознательности.
  
   31 Пилат сказал им: возьмите Его вы, и по закону вашему судите Его. Иудеи сказали ему: нам не позволено предавать смерти никого, --
32 да сбудется слово Иисусово, которое сказал Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет.
   Люди обыденного сознания могут иметь мирские понятия справедливости, уходящие корнями в более высокие сферы Бытия.
  
33 Тогда Пилат опять вошел в преторию, и призвал Иисуса, и сказал Ему: Ты Царь Иудейский?
   Вопрос Пилата означал проверку опасности Мессии для земных властей.
  
34 Иисус отвечал ему: от себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе о Мне?
35 Пилат отвечал: разве я Иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что Ты сделал?
   Пилат отражает видения развитого обыденного сознания.
  
36 Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда.
   Иисус говорит о Его нынешней роли как провозвестника Высшего Сознания, а не религиозного проповедника, пришедшего силою заменить одних полубогов другими, как более "верными и правильными".
  
37 Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего.
   Глас рождённого нести Истину Духа - слышен лишь светлыми Душами человеческими.
  
38 Пилат сказал Ему: что есть истина? И, сказав это, опять вышел к Иудеям и сказал им: я никакой вины не нахожу в Нем.
   Пилат имел проблески более высоких состояний видений реальности, сознавая относительность религиозных доктрин и установлений.
  
39 Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху; хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?
   Человек обыденного сознания с проблесками благоговения пред самой мистерией Жизни не желает отягощать свою судьбу невинной кровью.
  
40 Тогда опять закричали все, говоря: не Его, но Варавву. Варавва же был разбойник.
   Простой человек обыденного сознания полностью спит и находится на варварском уровне жизненных пониманий, неосознанно желая насладиться тонкими энергетиками безвинного кровопролития; обыденное сознание боится своего растворения и потери ложной индивидуальности в возвышающемся самосознании пробуждающегося человека.

   Глава 19
  
1 Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его.
   Мирская власть имеет своими законами волю "князя мира сего" и незримо подчиняется его воле.
  
2 И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу,
3 и говорили: радуйся, Царь Иудейский! и били Его по ланитам.
   Битиё Пророка - попытка защитить мирской миропорядок механистичных людей.
  
4 Пилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины.
   Не все люди обыденного сознания обречены на полную бессознательность деяний. Неприятие главой мирской власти вины Мессии - отражение возможности более высоких пониманий и достижения широты сознания даже некоторыми находящимися в тюрьме обусловленности людьми, ибо основы духа каждого существа человеческой Формы порождены не в мире земли, а в высотах Небес.
  
5 Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: се, Человек!
   Мирское осудило Высшее Сознание, но не все мирские приняли осуждение. "Се, Человек!" - истинное название Человека Пробуждённого, человека с большой буквы во реализации истинного Предназначения своего на Земле.
  
6 Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нем вины.
   Люди, обладающие высотой обыденного сознания, менее кровопролитны, нежели люди, чтущие принципы мирской религиозности; религиозность - детство человечества, дающая иллюзорную возможность носителям обыденного сознания идти к постижению истин Бытия и дарующая тонкие и сильные формы забвений; религиозность порождает возвеличивание себя самой и утверждает главенство только своей "истины". Лишь используя лучшую, духовную часть любой религии, постигая относительность разделений человечества по расам,национальностям, государствам,материальному достатку,- человек способен приблизиться к вступлению в мир истинной Духовности.
  
7 Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим.
   Религиозное сознание не способно видеть Единство человека во Творце и сознавать Мир объективного Сознания, носители которого и Есть истинные сыны Божии.
  
8 Пилат, услышав это слово, больше убоялся.
9 И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа.
   10 Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?
   Власть "мира сего" искусительна и представляет истинное испытание человеков.
  
   11 Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе.
   Иисус говорит о важности истинных мотивов деяний людских и о Предначертанности свершаемого; ибо горе тем, через кого приходит сатана, но ещё большее горе провозвестникам, исповедывающим благостность губительства сынов Духа.
  
12 С этого времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю.
   Иудеи означают здесь носителей обыденного религиозного сознания, оправдывающих любое количество пролитой крови "чистотой веры" и пребывающие слугами сил бессознательного.
  
13 Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа.
   Силы коллективного сна огромны и нахождение среди спящих людей неокрепшей, но пробуждающейся Души, порождает вынужденность поступать во своё мирское спасение по законам "мира сего".
  
14 Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш!
15 Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря.
   Религиозные люди признают власть мирского порядка как высшую власть на Земле и обосновывают её законами своих писаний, не понимая, что истинная Власть находится на Небесах, и власть земная - не отражает высшие Принципы Миров Духа, ибо люди Земли неосознанны.
  
16 Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели.
   Предание на распятие - изгнание массой заключённых в оковы полусознания людей - своего пути ко Свободе.
  
17 И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа;
18 там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса.
   Распятие плоти - напоминание о временности пребывания человеческих существ во телах; необходимость освобождения от мнимой самодостаточности ума и "эго" для обретения Пути Сверхсознания.
  
19 Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский.
   Имена и формы - отражение преходящих ролей земной сцены Бытия человеков.
  
20 Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-- еврейски, по-гречески, по-римски.
21 Первосвященники же Иудейские сказали Пилату: не пиши: Царь Иудейский, но что Он говорил: Я Царь Иудейский.
22 Пилат отвечал: что я написал, то написал.
   Попытка свести Миссию Аватара к завладению мирской властью - видение религиозного сознания, не способного узреть ничего большего в явлении Мессии.
  
23 Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху.
   Разделение одежд - попытка разъединить Единое, данное людям Учение Христово о истинной Духовности и Пути к Освобождению.
  
24 Итак сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, -- да сбудется реченное в Писании: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий. Так поступили воины.
25 При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.
26 Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой.
27 Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе.
   Ученическая преемственность и взаимная забота людей, исповедующих истинную Духовность, - предначертана из самого Мира Духа.
  
28 После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду.
29 Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его.
30 Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух.
   Уксус - горечь земных дорог Сансары, и его питие - приятие этих дорог как Воли Отца.
  
31 Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, -- ибо та суббота была день великий, -- просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их.
32 Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним.
33 Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней,
34 но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода.
   Вода и кровь - страдание и боли этого несовершенного Мира, возвращающиеся обратно по законам воздаяния.
  
35 И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили.
   Способные видеть духовным взором Пробуждённого сознания - постигли Истину.
  
36 Ибо сие произошло, да сбудется Писание: кость Его да не сокрушится.
   Несокрушённая кость - сила пришедшей помощи страждующим землянам.
  
37 Также и в другом месте Писание говорит: воззрят на Того, Которого пронзили.
   Воззрят на пронзённого - означает пробуждение части землян.
  
38 После сего Иосиф из Аримафеи -- ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, -- просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса.
   Память о земном воплощении Мессии - сохраняет духовную преемственность.
  
39 Пришел также и Никодим, -- приходивший прежде к Иисусу ночью, -- и принес состав из смирны и алоя, литр около ста.
40 Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи.
41 На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен.
42 Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко.
   Ритуал погребения тела учениками - уважение ко земному при нахождении на Земле, непротивопоставление земных забот Пути к Духу.

   Глава 20
  
1 В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба.
   Камень преткновения пред законами мира сего - "отвален".
  
2 Итак, бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его.
   Потеря местоположения мирского тела Мессии - напоминание о необходимости обращения взоров на свои духовные части.
  
3 Тотчас вышел Петр и другой ученик, и пошли ко гробу.
4 Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришел ко гробу первый.
5 И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб.
   Лежащие пелены - разотождествление с проработанной индивидуальной ролью земной.
  
   6 Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие,
7 и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте.
   Плат, бывший на главе Христа, - символ выполненной миссии.
  
8 Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал.
   Чудо исчезновения мирского тела Христа - катализатор Обращения к Духу.
  
9 Ибо они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых.
10 Итак ученики опять возвратились к себе.
11 А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб,
12 и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса.
   Мария обрела видения тонкого Мира.
  
13 И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его.
14 Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус.
   Мария, вошедшая во более тонкие слои сознания, не смогла достичь самих высот Духа.
  
15 Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его.
   Мария возвышается в сознании.
  
16 Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! -- что значит: Учитель!
   Мария осознаёт вездесущее присутствие Духа.
  
17 Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.
   Материальное общение между плотным Миром и более тонкими Мирами невозможно; открытие тонких Миров происходит при возвышении индивидуального сознания и восприятие этих Миров исходит из возможностей духовного взора.
  
18 Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей.
   Обретшие духовные осознания люди - передают их другим страждующим.
  
19 В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!
   Мир вам, носители чистого Сознания, ибо двери ваших сердец заперты пред всякой религиозностью и обыденностью - и стяжаете вы Истину Духа.
  
20 Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа.
   Тело - земные формы Учения Духа, столь необходимые страждующим землянам - не погиболо.
  
21 Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.
   Учение Духа "посылается" к распространению далее в Мире Земли учениками.
  
22 Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго.
   Дуновение - снисшествия Благодати Господней на учеников.
  
23 Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.
   Власть новых Учителей Истинной Духовности - видеть чистоту Душ живущих на Земле и отбирать избранных, помогая очищением их грехов - механистичного сознания - освободить пространство приятия сознания Духа.
  
24 Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус.
25 Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю.
   Фома искал подтверждения наличия Сферы Духа во внешней судьбе Мастера.
  
26 После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!
   Мир вам - да снизойдёт на вас Благодать во высоте Присутствия! Присутствие человека Здесь и Сейчас во узорчатой ткани Реальности приходит с обретением объективности видения Наблюдателя, самоощущением себя как Живущего и растворением всего видимого и ощущаемого во Божественном начале; так одновременно проживается Просветлённой Душою реальность Бытия и обретается Блаженство.
  
27 Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим.
   Божественная Сила представляет избранникам своим убедиться на их уровне в своём Наличии.
  
28 Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!
   Фома обрёл состояние Присутствия.
  
29 Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.
   Блаженны пришедшие Свыше Учителя; большинству же необходим труд духовный к обретению истинной, бессмертной Души.
  
30 Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей.
   Сия Книга - огромна и величественна - и частью сказанного.
  
31 Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.
   Сия Книга - во имя помощи обретения Божественного Сознания явлена людям. Более высокого нет и не может существовать для Мира Земли - во веки веков.

   Глава 21
  
1 После того опять явился Иисус ученикам Своим при море Тивериадском. Явился же так:
2 были вместе Симон Петр, и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников Его.
   Явление Духа Христа - снисхождение помощи избранным Душам учеников.
  
3 Симон Петр говорит им: иду ловить рыбу. Говорят ему: идем и мы с тобою. Пошли и тотчас вошли в лодку, и не поймали в ту ночь ничего.
   Ловля рыбы - призыв светлых Душ землян к пути Освобождения.
  
4 А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу; но ученики не узнали, что это Иисус.
   Не все ученики научились ощущать Божественное Присутствие.
  
5 Иисус говорит им: дети! есть ли у вас какая пища? Они отвечали Ему: нет.
   Вопрос о пище означает интерес к результатам труда - помощи страждующим - учеников Истинного Пути.
  
6 Он же сказал им: закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете. Они закинули, и уже не могли вытащить сети от множества рыбы.
   Следование советам Учителя - одна из основ успешной помощи собратьям земным.
  
7 Тогда ученик, которого любил Иисус, говорит Петру: это Господь. Симон же Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждою, -- ибо он был наг, -- и бросился в море.
   Симон Пётр преждевременно стал ощущать себя учителем, а были рядом более видящие и разумеющие; однако Пётр осознал ошибочность своего видения и бросился в воду очищения.
  
8 А другие ученики приплыли в лодке, -- ибо недалеко были от земли, локтей около двухсот, -- таща сеть с рыбою.
   В житейском море людском - можно уловить немало достойных вступить на Путь.
  
9 Когда же вышли на землю, видят разложенный огонь и на нем лежащую рыбу и хлеб.
   Жарка рыбы и хлеба - духовная работа, требующая обработки огнём переплавления себя.
  
10 Иисус говорит им: принесите рыбы, которую вы теперь поймали.
11 Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, которых было сто пятьдесят три; и при таком множестве не прорвалась сеть.
   Множество новых людей вступило на Путь; силы учеников казались малы для "такого улова", но Учение обретения Истинной Религии нового Времени - религии Просветлённости,- пришедшее через Мессию на Землю, стало овладевать светлыми Душами людей, ибо настало его Время.
  
12 Иисус говорит им: придите, обедайте. Из учеников же никто не смел спросить Его: кто Ты?, зная, что это Господь.
   Истинное ощущение людей Божественного Сознания - безмолвно и не требует вопросов.
  
13 Иисус приходит, берет хлеб и дает им, также и рыбу.
   Люди Божественного Сознания черпают как дар - блага духовные и материальные - от Самого Творца и видят всё приходящее и уходящее на любых планах Бытия - как исходящее от Божественной Силы.
  
14 Это уже в третий раз явился Иисус ученикам Своим по воскресении Своем из мертвых.
15 Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих.
   "Паси агнцев моих" - передача дара учительства ученику Петру.
  
16 Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.
   Любовь к Богу - действенная помощь страждующим Душам людским на Земле.
  
17 Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих.
   Только через "пастьбу овец Божиих" становятся истинными Учителями Духа.
  
18 Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь.
   Сохранение традиции Истинного Пути к Духу - неустанная работа во Освобождение всех достойных сего светлых Душ.
  
19 Сказал же это, давая разуметь, какою смертью Петр прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: иди за Мною.
   Иисус наставляет нового Учителя Истинной Религии Духовности максимально использовать дарованный ему свыше потенциал духа.
  
20 Петр же, обратившись, видит идущего за ним ученика, которого любил Иисус и который на вечери, приклонившись к груди Его, сказал: Господи! кто предаст Тебя?
21 Его увидев, Петр говорит Иисусу: Господи! а он что?
22 Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною.
   Мессия призывает Просветлённых к высшему братству.
  
23 И пронеслось это слово между братиями, что ученик тот не умрет. Но Иисус не сказал ему, что не умрет, но: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того?
   Благодать Божия - вне разумения Душ человеческих и открывается лишь достигшим Высшего Божественного Сознания Вечности.
  
24 Сей ученик и свидетельствует о сем, и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его.
   Слово Освобождённых Душ - не может быть ложно; оно лишь может быть недостаточно понято, не могущими вместить. Слово Мастеров Духа - от Самого Сверхразума, прародителя Всего и Вся.
  
25 Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь.
   Чудеса и Деяния Божиих Сынов не поддаются "вмещению в мир", ибо требуют для постижения Сознания Живой Вселенной - великого чуда Любви Господней во Вселенской Игре Абсолюта. И такие Просветлённые люди - есть ныне и пребудут до "скончания Мира" - и слава Творца живёт в них.
   Внемлите же сказанному слову: Великая истинно Духовная религия Нового Времени - религия Просветлённости - дар Сверхразума и спасение человеков.
   Христова Сознания - Сознания Живой Вселенной!
   Будьте!
   АУМ
  
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"