Всё более и более пытаюсь я всмотреться в лицо некогда
величественной России и Киевской Руси, и уже всё менее она
на себя похожа, и не видать прежнего достоинства и величия.
Даже не подбираются слова, которыми можно было бы дос#
товерно передать всю горечь происходящего на наших глазах
безжалостнейшего употребления нашей Отчизны.
Святой Престол, который был некогда подножием Самому
Господу сместили, истину подменили ложью, святыни распро#
дали, монастыри разорили, храмы разрушили, расстреляли
всех святых людей, и на их месте демонов установили.
Но последней#то каплей становится вероотступничество Ки#
ева и президентские выборы 2004 года. На престоле Сатана
воссел, он решает, как рассорить окончательно наши народы.
Не в ту сторону мы шагнули, и поплатимся за это теперь доро#
го.
Но знай народ - где нет суда человеческого там да приходит
суд Божий!
В Петро#Павловском храме на Закарпатье икона Почаевс#
кой Богородицы слезами кровавыми миро точит, уже полтора
года как мироточит. Распятие спасителя Христа кровавыми
струями обтекает. К добру ли это?
Сколь много мы врагов у себя собрали в государстве? А мно#
го ли у нас врагов за границей? Да поди все только и ожидают
конца России, а значит они и есть враги наши. Но то ли ещё
будет?.. Не ведают враги наши, что не было бы России - не
было бы и Европы. Рвут державу они на куски, и не пожалеют
паки мы сами себя не защитим. Но расплата будет кровавая.
Не остановит никто. Уже меч занесён. Удар придёт от Господа,
ибо сам по себе наш народ глуп, и сделать ничего не в силах.
Предводителя мудрого нет, одни воры и лихоимцы ко власти
лезут, а мудрые боятся взойти на престол, дабы святость свою
не растратить. Но что за святость без силы, и что за сила без
мудрости и без светлого царя? Где пастыри мои делись, не по#
чистить ли ряды??? Куда голову повернули? Почему в глаза не
смотрите?!
И вот, позади всего этого я спрашиваю себя - где ты, мой
народ? Где твоя сила былая? Где слава твоя? Куда делось твоё
величие?!
Соберись воедино. Встань под один флаг. Хватит слушать
толки про демократию. Демократия происходит от слова де#
мон. Растерзал он за сто лет всю страну, уж, и частей от неё
не осталось...
Долго ли стоять будем, словно кол? Сколько смотреть бу#
дем, как терзают нашу родину?! Кажется, уж истощилась от
РОССИЯ ЖДЕТ ЦАРЯ
5
помощи рука небесная, нет спасения, и нет путей сблизить род#
ные народы. Но нужно пресечь мракобесие Запада, и вернуть
России былое утраченное величие. На Западе позабыли, кто
освободил Европу от фашизма и Наполеона.
При третьем "полонении" Европы уже так не будет, земли её
и города, или то, что от них останется, отойдут к Российской
империи.
Не уж#то реки крови пролиты нами напрасно? И не на костях
ли святых стоят монастыри наши и соборы? Сколь много и
обильно полита земля наша кровью предков и святых право#
славных мучеников?
Дружину собрать ратную и одолеть крамолу окаянную - вот,
задача наша первостепенная, и нет превыше цели, чем эта.
Объединение же возможно через общую русскую идею... В
этом есть спасение России, и действовать необходимо неза#
медлительно. Такая идея не нова, но всё же она будет для мно#
гих неожиданна. Даже вначале она покажется не каноничною.
Но затем весь мир будет поставлен перед фактом, и удивится,
от чего могло бы восстать сие погибшее, и изжившее себя пра#
вославие? Изложу Вам, всё по порядку в моём следующем по#
слании, а перед тем немного истории:
Ива "ТЫ" под иго поганое попал мой народ. Но мы с тобой
татарское иго пережили, и польское пережили иго,
и нынешнее жидовское переживём.
А до того ещё - не долго осталось...
Начинается наша история с краткой биографии вещего Авеля монаха,
который и предсказал грядущее процветание России и восстановление гря!
дущего имперского престола...
" ...И был заключен Авель в Шлиссельбургскую крепость, по именному
повелению Государыни Екатерины. ( За то, что день кончины Её с точностью
до дня указал). И был он там всего времени ! десять месяцев и десять дней.
Послушание ему было в той крепости: молиться и поститься, плакать и ры!
дать, и к Богу слезы проливать... И проводил тако время отец Авель до смер!
ти Государыни Екатерины. И после того ещё содержался месяц и пять дней...
...И воцарился сын ея Павел"...
Когда вместо генерала Самойлова в Сенате был поставлен князь Кура!
кин, то в секретных делах он нашел тайную книгу, которую написал отец
Авель, и был поражен верностью того предсказания.
Об этом он доложил самому Государю Императору Павлу Петровичу.
РОССИЯ ЖДЕТ ЦАРЯ
6
И, как отмечено в "Деле о крестьянине Василие Васильеве", (монахе
Авеле) объявил по такому поводу Государь Император высочайшее повеле!
ние прислать в Петербург арестанта Васильева, (монаха Авеля) с прочих
же всех, на ком есть оковы, снять.
Императору сразу полюбился этот, весь овеянный смирением, постом и
молитвой, загадочный инок. О прозорливости его уже давно шла широкая
молва. Ведомо было Императору Павлу Петровичу и то, как Авель точно
предрек день кончины его Августейшей Родительницы, ныне в Бозе почи!
вающей Государыни Императрицы Екатерины Алексеевны. И вчерашнего
дня, когда зашла речь о вещем Авеле, Его Величество повелел соизволить,
завтра же нарочито доставить его в Гатчинский дворец, в коем имел пребы!
вание Двор.
Государь беседовал с загадочным прорицателем и "спрашивал у него
по секрету, что ему случится".
В зале был разлит мягкий свет. В лучах догоравшего заката, казалось,
оживали библейские мотивы. Вокруг царила тишина и торжественность.
Пристальный взор Императора Павла Петровича встретился с кротки!
ми глазами стоявшего пред ним монаха Авеля. В них, как в зеркале, отража!
лись любовь, мир и отрада.
Ласково улыбнувшись, Император Павел Петрович милос+
тиво обратился к иноку Авелю с вопросом, как давно он принял
постриг, и в каких монастырях спасался.
+ Честный отец, + промолвил Император, + о тебе говорят,
да я и сам вижу, что на тебе явно почиет благодать Божия. Что
скажешь ты о моем царствовании и судьбе моей? Что зришь ты
прозорливыми очами о роде моем во мгле веков и о Державе
Российской? Назови поименно преемников моих на престоле
Российском, предреки и их судьбу.
+ Эх, Батюшка+Царь! + покачал головой Авель. + Почто себе
печаль предречь меня понуждаешь?
+ Говори! Всё говори! Ничего не утаивай! Я не боюсь, и ты не
бойся.
+ Коротко будет царствование твое, и вижу я, грешный, лю+
тый конец твой. На Софрония Иерусалимского от неверных слуг
мученическую кончину приемлешь, в опочивальне своей уду+
шен будешь злодеями, коих греешь ты на царственной груди
своей. В Страстную Субботу погребут тебя... Они же, злодеи
сии, стремясь оправдать свой великий грех цареубийства, воз+
гласят тебя безумным, будут поносить добрую память твою...
Но народ Русский правдивой душой своей поймет и оценит
тебя и к гробнице твоей понесет скорби свои, прося твоего за+
ступничества и умягчения сердец неправедных и жестоких.
РОССИЯ ЖДЕТ ЦАРЯ
7
Число лет твоих подобно счету букв изречения на фронтоне тво+
его замка, в коем воистину обетование и о Царственном доме
твоем: "Дому Твоему подобает святыня Господи в долготу
дний..."
+ О, сем ты прав, + изрек Император Павел Петрович. + Девиз
сей получил я в особом откровении, совместно с повелением
воздвигнуть Собор во имя Святаго Архистратига Михаила, где
ныне воздвигнут Михайловский замок. Вождю Небесных воинств
посвятил и замок, и церковь.
А к словам сим Павла Петровича сказать следует поясни+
тельно многим неизвестное. Странное и чудное видение бысть
часовому, у летнего дворца стоявшему. Во дворце том, в лето
Господне 1754 сентября 20+го, Павел Петрович родился. А ког+
да снесен дворец был, на том месте замок Михайловский воз+
двигся. Предстал часовому тому внезапно, в свете славы не+
бесной, Архистратиг Михаил, и от видения своего обомлел в
трепете часовой, фузелея (ружье + ред.) в руке заходила даже.
И веление Архангела было: в честь его Собор тут воздвигнуть и
Царю Павлу сие доложить, непременнейше. Особое происше+
ствие по начальству, конечно, пошло, а оно Павлу Петровичу
обо всем доносит. Павел же Петрович отвечал: "Уже знаю".
Видать +то, до того ему было всё ведомо, а явление часовому
вроде поощрения было...
+ А пошто, Государь, повеление Архистратига Михаила не
исполнил в точности? + сказал Его Величеству Авель со смире+
нием. + Ни цари, ни народы не могут менять волю Божию... Зрю
в нем предвременную гробницу твою, благоверный Государь. И
резеденцией потомков твоих, как мыслишь, он не будет... О
судьбе же Державы Российской было в молитве откровение мне
о трех лютых игах: татарском, польском и грядущем ещё + без+
божном (жидовском).
+ Что? Святая Русь под игом безбожным? Не быть сему вове+
ки! + гневно нахмурился Император Павел Петрович. + Пустое
болтаешь, черноризец!!!
+ А где татары, Ваше Императорское Величество? Где поля+
ки? И с игом жидовским то же будет. От том не печалься, Ба+
тюшка+Царь: христоубийцы понесут своё.
! Что ждет преемника моего, Цесаревича Александра?
! Француз Москву при нем спалит, а он Париж у него заберет и Благо!
словенным наречется. Но невмоготу станет ему скорбь тайная, и тяжек по!
РОССИЯ ЖДЕТ ЦАРЯ
8
кажется ему венец царский, и подвиг царского служения заменит он подви!
гом поста, и молитвы, и праведным будет в очех Божиих...
! А кто наследует Императору Александру?
! Сын твой Николай...
! Как? У Александра не будет сына? Тогда Цесаревич Константин.
! Константин царствовать не будет, памятуя судьбу твою, и от мора кон!
чину приемлет. Начало же правления сына твоего Николая дракой, бунтом
вольтерьянским зачнётся. Сие будет семя злотворное, семя пагубное для
России, кабы не благодать Божия, Россию покрывающая... Лет через сто
примерно после того, оскудеет Дом Пресвятыя Богородицы, в мерзость за!
пустения обратится...
! После сына моего Николая на Престоле Российском кто будет?
! Внук твой, Александр Второй, Царем Освободителем преднаречён!
ный. Твой замысел исполнен будет, крепостным он свободу даст, а после
турок побьет и славян тоже освободит от ига неверного. Не простят бунта!
ри ему великих деяний, "охоту" на него начнут, убьют среди дня ясного в
столице верноподданной отщепенскими руками. Как и ты подвиг служения
своего запечатлеет он кровью царственной, а на крови Храм воздвигнет!
ся...
! Тогда и начнется тобой реченное иго безбожное?
! Нет ещё. Царю Освободителю наследует сын его, а твой правнук Алек!
сандр Третий. Миротворец истинный. Славно будет царствование его. Оса!
дит крамолу окаянную, мир и порядок наведет он. А только недолго цар!
ствовать будет.
! Кому передаст он наследие царское?
+ Николаю Второму + Святому Царю, Иову Многострадально+
му подобному. Будет иметь разум Христов, долготерпение и
чистоту голубиную. О нем свидетельствует Писание: Псалмы
90, 10 и 20 открыли мне всю судьбу его. На венец терновый
сменит он корону царскую, предан будет народом своим; как
некогда Сын Божий. Искупитель будет, искупит собой народ
свой + бескровной жертве подобно. Война будет, великая вой+
на, мировая. По воздуху люди, как птицы, летать будут, под во+
дою, как рыбы, плавать, серою зловонную друг друга истреб+
лять начнут. Накануне победы рухнет трон царский. Измена же
будет расти и умножаться. И предан будет правнук твой, мно+
гие потомки твои убелят одежду крови Агнца такожде, мужик с
топором возьмёт в безумии власть, но и сам опосля восплачет+
ся. Наступит воистину казнь египетская.
Горько зарыдал вещий Авель и сквозь слезы тихо продолжал:
+ Кровь и слезы напоят сырую землю. Кровавые реки поте+
кут. Брат на брата восстанет. И паки: огонь, меч, нашествие
иноплеменников и враг внутренний + власть безбожная, будет
РОССИЯ ЖДЕТ ЦАРЯ
9
жид скорпионом бичевать Землю Русскую, грабить святыни её,
закрывать Церкви Божии, казнить лучших людей Русских. Сие
есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от
своего Богопомазанника. А то ли ещё будет! Ангел Господень
изливает новые чаши бедствий, чтобы люди в разум пришли.
Две войны одна горше другой будут. Новый Батый на Западе
поднимет руку. Народ промеж огня и пламени. Но от лица зем+
ли не истребится, яко довлеет ему молитва умученного Царя.
! Ужели сие есть кончина Державы Российской и несть и не будет спасе!
ния? ! вопросил Павел Петрович.
+ Невозможное человекам, возможно Богу, + ответствовал
Авель, + Бог медлит с помощью, но сказано, что подаст её вско+
ре и воздвигнет рог спасения Русского. + И восстанет в изгна+
нии из дома твоего Князь Великий, стоящий за сынов народа
твоего. Сей будет Избранник Божий, и на главе его благослове+
ние. Он будет един и всем понятен, его учует самое сердце
Русское. Облик его будет державен, светел, и никто же речет:
"Царь здесь или там", но "это он". Воля народная покорится
милости Божией, и он сам подтвердит своё призвание... Имя
его трикратно суждено в Истории Российской. Пути бы иные
сызнова были на Русское горе...
И чуть слышно, будто боясь, что тайну подслушают стены Дворца, Авель
нарёк самое имя. Страха тёмной силы ради, имя сие да пребудет, сокрыто
до времени...
! Велика будет потом Россия, сбросив иго безбожное, ! предсказал
Авель далее. Вернётся к истокам древней жизни своей, ко временам Равно!
апостольного, уму!разуму научится беседою кровавой. Дымом фимиама и
молитв наполнится и процветет аки крин небесный. Великая судьба пред!
назначена ей. Оттого и пострадает она, чтобы очиститься и возжечь свет во
откровение языков...
В глазах Авеля горел пророческий огонь, нездешней силы. Вот упал один
из закатных лучей солнца, и в диске света пророчество его вставало в не!
преложной истине.
Император Павел Петрович глубоко задумался, и в глазах его, устрем!
ленных вдаль, как бы через завесу грядущего, отразились глубокие пере!
живания царские.
! Ты говоришь, что иго безбожное нависнет над моей Россией лет через
сто. Прадед мой, Петр Великий, о судьбе моей рек то же, что и ты. Почитаю
и я за благо о том, что ныне ты предрек мне о потомке моем, Николае Вто!
ром, предварить его, дабы пред ним открылась книга судеб. Да ведает прав!
нук свой крестный путь, славу страстей и долготерпения своего. Запечат!
РОССИЯ ЖДЕТ ЦАРЯ
10
лей же, преподобный отец, реченное тобою, изложи всё письменно. Я же
на предсказание твоё наложу печать и до правнука моего писание твоё
будет нерушимо храниться здесь, в Гатчинском дворце моём. Иди, Авель, и
молись неустанно в келии своей о мне, роде моём и счастье нашей Держа!
вы.
И, вложив представленное писание Авелево в конверт, на оном соб!
ственноручно начертать соизволил: "Вскрыть Потомку Нашему в столетний
день Моей кончины".
Завершить этот небольшой рассказ нам хотелось бы следующим про!
рочеством, сделанным как многие другие в присутствии свидетелей, а по!
тому не вызывающим недоверия.
...Её Величество, чтобы отдохнуть душою, поехала на один
день в Новгород с двумя Великими Княжнами и маленькой сви+
той, где посетила лазареты, монастыри и была на службе в
Софийском соборе. До отъезда Государыня посетила Юрьевс+
кий и Десятинный монастыри. В последнем она зашла к стари+
це Марии Михайловне, в ее крошечную келью, где на железной
кровати лежала много лет старушка. Когда Государыня вошла,
старица протянула к ней свои высохшие руки и произнесла:
"Вот идет мученица # Царица Александра!" Обняла затем ее
и благословила.
Товарищ обер#прокурор Священного Синода князь Н.Д. Же#
вахов (+1938), побывавший у старицы в Новгороде, буквально
через несколько дней после посещения ее Государыней, вспо#
минал позднее: "...я расспрашивал ее о грядущих судьбах Рос#
сии, о войне...:
# Когда благословит Господь кончиться войне? # спросил я
старицу.
# Скоро, скоро! # живо ответила старица. А затем, присталь#
но посмотрев на меня чистыми бирюзовыми глазами, как#то
невыразимо грустно сказала:
# А реки еще наполнятся кровью, еще долго ждать, пока на#
полнятся, и еще дольше, пока выступят из берегов и зальют
землю.
# Неужели же и конца войне не видно? # спросил я, содрог#
нувшись от ее слов.
# Войне конец будет скоро, скоро, # еще раз подтвердила
старица, # а мира долго не будет.
Через несколько дней старица скончалась, правду она прорекла: война
давно кончилась, а мира и сегодня нет в России, не кончилось пока иго по!
ганое жидовское и продолжает литься кровь Русская...".
РОССИЯ ЖДЕТ ЦАРЯ
11
А вот как представляет в своём видении картину будущих
событий монах Даниил.
В видении монаха Даниила, напечатанном в Повести о Царь#
граде, говорится так о падении Седьмохолмого:
"Взыдет огонь от моря, и землю живую зажжет море, и най+
дет на Седьмихолмого, и обратит лице свое на запад солнцу.
Горе тебе, Седьмохолмый, от такового гнева, егда окружишися
вой многими. Красные стены твои падут, яко смоковное ли+
ствие, и внидет отроча в тя, и умилено скиптро поставить, и в
нем не пребудет. Востанет змий спяй, и поразит отроча, диа+
дему же его облек, и возвеличит имя свое в мале. И сынове же
погибельнии утвердившися дадят лица своя к западу солнцу. И
тако дасть змий спяй смерть преподобному, и удержит Седь+
мохолмаго. Русь же язык шестый и пятый насадит в нем зелие,
и снедят от него мнози в отмщении святым. На западе же не+
кто, промышляя восточною, и по сих воздвигнется самозакон+
ный и со иным, и ин велик дивне виден, избиют Измаилиты и
поженут их. И смутятся языцы сидящий, и иже суть на северной
стране, и вси севернии пойдут с лютейшим гневом и сойдут до
великия реки1. Тогда смутятся языцы сидящий на южном угле.
И восстанет великий Филипп со языки осмнадесяти и соберут+
ся в Седмохолмом, и сразится бои, иже не бысть никогда тако.
И потекут по удолиям и по улицам Седмихолмого яко реки крови
человеческия, и возмутится море от крови до тесного моря ус+
тию. Тогда Ввусь возопиет, и Скеролав восплачет, и Стахорин
речет: станите, станите, мир вам и отмщение! На непослуш+
ных глас снидет с небесе, и изыдите на десныя страны Седь+
мохолмого, и обрящете человека, у двою столпов стояща, се+
динами праведна и молость (молитву) носяща, нища, взором
остра, разумом же кротка, среднего верстою, имеюща на дес+
ной нозе, посреди голени, белег (знак), возмите его и венчайте
Царем - той есть вам владыка, друг бо Ми есть и волю Мою
творит2. И вземше два ангела живоносные и введут его во Свя+
тую Софию, и венчают его Царя, и дадут в десную руку его ору+
жие, глаголюще ему: мужайся и побеждай враги своя. И вос+
прием оружие от Ангела и поразит Измаилты, и Ефиопы, и Фри+
ги, и Татары, и всяк род. Ибо Измаилты разделит он на трое:
первую часть победит оружием, вторую крестит, а третью же
отженет с великою яростью до единодубного возвращения его,
и открыются сокровища земная, и вси обогатеют, и земля даст
плод свой седмерицею, и оружия, ратная сотворит серпы, и
царствует; и по нем станет ин от него, и тако проуведав смерть
свою, идет во Иерусалим, да предаст царство Богу своему; и
оттоле воцарятся четыре сына его: в Риме, во Александрии, в
РОССИЯ ЖДЕТ ЦАРЯ
12
Седьмохолмом и в Селуне. И сии между собою ратующеся вои+
ны священников и иноков, и ни един от них спасется, и по сих
воцарится ин в Селуне лето мало, и абие просядется и Смирна
и Кипр от ветряного дыхания в море".
В сей же повести о Цареграде в виде угрозы магометанам
прибавлены следующие слова:
"Но убо до разумееши, окаянне, аще вся преждереченная знамения о
граде сем (о Цареграде) совершишася, то и последняя не прейдут, но также
совершитися имут; пишет бо (Император Лев Премудрый); Русский же род
со преждесоздательными всего Измаилита победят, и Седьмохолмого при!
имут, и в нем воцарятся".
Действительно, Император Лев в одной из своих книг пишет
подобное вышесказанному, а именно: "Белорусая фамилия, с
ее совместниками, обратит в бегство весь род Измаильтян и
овладеет семью холмами и станет их обладателем". Тот же
Император, говоря о колонне, поставленной в Константинопо+
ле, пишет, что патриарх истолковывал надпись, находившуюся
на колонне: "Смысл этой надписи тот, что после магометан
Христиане возьмут Константинополь, и тогда воссядет на цар+
ство Император Христианский".
Примечания:
[1] Об этом предсказывал святой пророк Иеремия: "И сказал мне Гос!
подь: от севера откроется бедствие на всех обитателей сей земли. Ибо вот,
призову все племена царств северных, говорит Господь, и придут они, и
поставят каждый престол свой (...) во всех городах Иудейских. И произнесу
над ними [городами] суды Мои за все беззакония их, за то, что они остави!
ли Меня" (Иер. 1; 14-16).
[2] Владыка Феофан (Быстров) сообщил о пророчествах своего духов!
ника - старца Алексия Валаамского: "В России, говорили старцы, по воле
народа, будет восстановлена Монархия, Самодержавная власть. Господь
предызбрал будущего Царя. Это будет человек пламенной веры, гениаль!
ного ума и железной воли. Он, прежде всего, наведет порядок в Церкви Пра!
вославной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных ар!
хиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все бу!
дут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их
место. По женской линии он будет из рода Романовых. Россия будет мощ!
ным государством, но лишь на "малое время". (...) Я не сам от себя говорю,
а сообщаю откровения старцев. А они передавали мне следующее. (...)
РОССИЯ ЖДЕТ ЦАРЯ
13
Россия должна еще восстановиться, конечно, на краткое время. И в России
должен быть Царь, предизбранный Самим Господом. Он будет человеком
пламенной веры, великого ума и железной воли. Так о нем открыто. (...)
Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мёртвых и весь
мир удивится. Православие в ней возродится и восторжествует. Но того
Православия, что прежде было, уже не будет. (...) Самим Богом будет по!
ставлен сильный Царь на Престоле. Он будет большим реформатором и у
него будет сильная Православная вера. Он низринет неверных иерархов
Церкви, он сам будет выдающейся личностью, с чистой, святой душой. У него
будет сильная воля. Он придет из династии Романовых по линии матери. Он
будет Божиим избранником, послушным Ему во всём" (Духовник Царской
Семьи. Святитель Феофан Полтавский. ! М. 1994. ! С. 111!112, 272!273, 89).
Преподобный Серафим Саровский в 1832 г. на Пасху говорил Мотовилову
следующее: "Государя и всю Царскую Фамилию сохранит Господь невиди!
мою десницею Своею и даст полную победу поднявшим оружие за Него, за
Церковь и за благо нераздельности Земли Русской - но не столько и тут
крови прольется, сколько тогда, как когда правая, за Государя ставшая сто!
рона, получит победу, и переловит всех изменников, и предаст их в руки
Правосудия, тогда уже никого в Сибирь не пошлют, а всех казнят, и вот тут!
то еще более прежняго крови прольется, но эта кровь будет последняя, очи!
стительная кровь, ибо после того Господь благословит люди Своя миром и
превознесет рог помазанного своего Давида, раба Своего, Мужа по сердцу
Своему, благочестивейшего Государя Императора (...). Его же утвердила и
паче утвердит десница Его святая над Землею Русскою". (Из письма
Н.А. Мотовилова Государю Императору Николаю I, от 9 марта 1854 г.).
* * *
[ 20 ] Из жития преподобного Кирилла Белого, Новоезерского чудотвор!
ца: "1532 год был последним годом жизни преподобного Кирилла. (...) Ког!
да он скончался, братия (...) с великой скорбию смотрели на своего угаса!
ющего наставника. (...) После двух часов он (...) снова обратился к братии:
"Братия моя и отцы! Сие [в наше] время уже мятеж в людях [разрушение
власти Монарха], будет беда великая на земле нашей и гнев великий на
людех, и падут от острия меча, и пленены будут (...), как явил мне Господь".
Старец Дионисий просил преподобного открыть, что будет после этого.
"Сейчас видел я царя, ! сказал Кирилл, ! на престоле сидящего и пред ним
стоящих двух храбрых отроков, имеющих на главах царские венцы. И дал им
Господь в руки оружие на супротивных, и побеждены будут враги их, и по!
клонятся все народы и будет царство наше умирено Богом и устроено. Вы
же, братие и отцы, молитесь со слезами Богу и Пречистой Его Богоматери
о державе царства российской земли"... " (Жития Святых. Кн. дополнитель!
ная вторая. !М. Сии. Тип. !1916. С. 213!214).
* * *
[ 21 ] О том, как последний Русский Царь будет обличать и наказывать
врагов Христа, можно прочитать в Ветхозаветном Апокалипсисе - после!
РОССИЯ ЖДЕТ ЦАРЯ
14
дней книге святого пророка Ездры: Помазанник, сохраненный Всевышним
к концу [мировой истории] против них [врагов] и нечестий их, который об!
личит их и представит перед ними притеснения их. Он поставит их на суд
живых, и, обличив их, накажет их. Он по милосердию избавит остаток наро!
да Моего, тех, которые сохранились в пределах Моих, и обрадует их [цар!
ствованием] доколе не придет конец [мира] день суда" (3 Езд. 12;).
* * *
"Европейские народы всегда завидовали России и старались сделать ей
зло. Естественно, что и на будущие века они будут следовать той же систе!
ме. Но велик Российский Бог. Молить должно великого Бога, чтоб Он сохра!
нил духовно!нравственную силу нашего народа - Православную веру... Судя
по духу времени и по брожению умов, должно полагать, что здание Церкви,
которое колеблется уже давно, поколеблется страшно и быстро. Некому
остановить и противостоять... если только не сбудется Воля Господа...
Нынешнее же отступление попущено Богом: не покусись остановить его
немощною рукою твоею. Устранись, охранись от него сам: и этого с тебя
достаточно. Ознакомься с духом времени, изучи его, чтобы по возможности
избегнуть влияния его...
* * *
Постоянное благоговение перед судьбами Божиими необходимо для
правильного духовного жительства. В это благоговение и покорность Богу
должно приводить себя верою. Над судьбами мира и каждого человека не!
усыпно бдит Промысел Всемогущего Бога, - и все совершающееся совер!
шается или по воле, или по попущению Божию...
Предопределений Промысла Божия о России никто не изменит. Святые
Отцы Православной Церкви (например, святой Андрей Критский в толкова!
нии на Апокалипсис, глава 20) предсказывают России необыкновенное граж!
данское развитие и могущество... А бедствия наши должны быть более нрав!
ственные и духовные".
Святитель Игнатий Брянчанинов, 1865 г.
* * *
"Если и в России, ради презрения Заповедей Божиих и ради ослабления
правил и постановлений Православной Церкви, и ради других причин оску!
деет благочестие, тогда уже неминуемо должно последовать конечное ис!
полнение того, что сказано в Апокалипсисе Иоанна Богослова".
Преподобный Амвросий Оптинский, 1871 г.
* * *
"Современное русское общество превратилось в умственную пустыню.
Серьезное отношение к мысли исчезло, всякий живой источник вдохнове!
ния иссяк... Самые крайние выводы самых односторонних западных мысли!
телей смело выдаются за последнее слово просвещения...
Сколько знамений показал Господь над Россией, избавляя её от врагов
сильнейших и покоряя ей народы! И, однако ж, зло растёт. Ужели мы не
образумимся? Западом и наказывал и накажет нас Господь, а нам всё в толк
РОССИЯ ЖДЕТ ЦАРЯ
15
не берётся. Завязли в грязи западной по уши, и всё хорошо. Есть очи, но не
видим, есть уши, но не слышим, и сердцем не разумеем... Вдохнув в себя
этот адский угар, мы кружимся, как помешанные, сами себя не помня".
"Если не опомнимся, пошлёт на нас Господь иноземных учителей, чтобы
привели нас в чувство... Выходит, что и мы на пути революции. Это не пус!
тые слова, но дело, утверждаемое голосом Церкви. Ведайте, православ!
ные, что Бог поругаем, не бывает".
"Зло растет, зловерие и неверие поднимают голову, вера и Правосла!
вие слабеют... Что ж, сидеть сложа руки? Нет! Молчащее пастырство - что
за пастырство? Нужны жаркие книги, защитительные против всех злостей.
Следует нарядить писак и обязать их писать... Надо свободу замыслов пре!
сечь... Неверие объявить государственным преступлением. Материальные
воззрения запретить под страхом смертной казни!"
Святитель Феофан Затворник, 1894 г.
* * *
"Богоматерь спасала Россию много раз. Если Россия стояла до сих пор,
то только благодаря Царице Небесной. А теперь какое тяжёлое время мы
переживаем! Теперь университеты наполнены евреями, поляками, а рус!
ским места нет! Как может помогать таким людям Царица Небесная? До чего
мы дожили!
Интеллигенция наша - просто глупа. Несмыслённые, поглупевшие люди!
Россия, в лице интеллигенции и части народа, сделалась неверною Госпо!
ду, забыла все Его благодеяния, отпала от него, сделалась хуже всякой иноп!
леменной, даже языческой народности. Вы забыли Бога и оставили Его, и
Он оставил вас Своим отеческим промыслом и отдал вас в руки необуздан!
ного, дикого произвола. Христиане, которые не веруют в Бога, которые с
евреями действуют заодно, которым всё равно, какая вера: с евреями они
евреи, с поляками они поляки, - те не христиане, и погибнут, если не раска!
ются..."
"Правители!пастыри, что вы сделали из своего стада? Взыщет Господь
овец Своих от рук Ваших!.. Он преимущественно надзирает за поведением
архиереев и священников, за их деятельностью просветительною, священ!
нодейственною, пастырскою... Нынешний страшный упадок веры и нравов
весьма много зависит от холодности к своим паствам многих иерархов и
вообще священнического чина".
"Сколько теперь врагов у нашего Отечества! Наши враги, вы знаете, кто:
евреи... Да прекратит наши бедствия Господь, по великой милости Своей! А
вы, друзья, крепко стойте за Царя, чтите, любите его, любите святую Цер!
ковь и Отечество и помните, что Самодержавие - единственное условие
благоденствия России; не будет Самодержавия - не будет России; заберут
власть евреи, которые сильно ненавидят нас!"
"Но Всеблагое Провидение не оставит Россию в этом печальном и ги!
бельном состоянии. Оно праведно наказует и ведет к возрождению. Судь!
бы Божие праведные совершаются над Россией. Её куют беды и напасти. Не
РОССИЯ ЖДЕТ ЦАРЯ
16
напрасно Тот, кто правит всеми народами, искусно, метко кладёт на Свою
наковальню подвергаемых Его сильному молоту. Крепись, Россия! Но и кай!
ся, молись, плачь горькими слезами перед твоим небесным Отцом, Которо!
го ты безмерно прогневала!.. Русский народ и другие населяющие Россию
племена глубоко развращены, горнило искушений и бедствий для всех не!
обходимо и Господь, не хотящий никому погибнуть, всех пережигает в этом
горниле.
Но не бойтесь и не страшитесь, братия, пусть крамольники!сатанисты
на минуту утешатся своими адскими успехами: суд им от Бога не коснит и
погибель их не дремлет (2 Петр. 2.3). Десница Господня найдет всех нена!
видящих нас и отомстит за нас праведно. Не будем поэтому предаваться
унынию, видя все ныне происходящее в мире..."
"Я предвижу восстановление мощной России, ещё более сильной и мо!
гучей. На костях мучеников, как на крепком фундаменте, будет воздвигнута
Русь новая - по старому образцу; крепкая своей верою во Христа Бога и во
Святую Троицу! И будет по завету святого князя Владимира - как единая
Церковь! Перестали понимать русские люди, что такое Русь: она есть под!
ножие Престола Господня! Русский человек должен понять это и благода!
рить Бога за то, что он русский".
Святой праведный отец Иоанн Кронштадтский,
1906-1908 гг.
ВСЕ ИДУТ ПРОТИВ РОССИИ
"Гонения и мучения первых христиан, возможно, повторятся... Ад разру!
шен, но не уничтожен, и придет время, когда он даст о себе знать. Это время
- не за горами...
До страшных времен доживем мы, но благодать Божия покроет нас... Ан!
тихрист явно идет в мир, но этого в мире не признают. Весь мир находится
под влиянием какой!то силы, которая овладевает умом, волей и всеми ду!
шевными качествами человека. Это сила посторонняя, злая сила. Источник
ее - дьявол, а люди злые являются только орудием, посредством которого
она действует. Это - предтечи антихриста.
В Церкви у нас нет теперь живых пророков, но знамения есть. Они и даны
нам для познания времен. Ясно видны они людям, имеющим духовный ра!
зум. Но этого в мире не признают... Все идут против России, то есть против
Церкви Христовой, ибо русский народ - Богоносец, в нем хранится истин!
ная вера Христова".
Преподобный Варсонофий Оптинский, 1910 г.
* * *
"Ереси распространятся повсюду и прельстят многих. Враг рода чело!
веческого будет действовать хитростью, чтобы, если возможно, склонить к
ереси и избранных. Он не будет грубо отвергать догматы Святой Троицы,
Божества Иисуса Христа и достоинства Богородицы, а незаметно станет
РОССИЯ ЖДЕТ ЦАРЯ
17
искажать переданные Св. Отцами от Духа Святаго учения Церкви, и самый
дух его и уставы, и эти ухищрения врага заметят только немногие, наибо!
лее искусные в духовной жизни.
Еретики возьмут власть над Церковью, всюду будут ставить своих слуг и
благочестие будет в пренебрежении... Посему, сын мой, как увидишь нару!
шения Божественного чина в Церкви, отеческого предания и установленно!
го Богом порядка, - знай, что еретики уже появились, хотя, может быть, и
будут до времени скрывать своё нечестие или будут искажать Божествен!
ную веру незаметно, чтобы ещё более успеть, прельщая и завлекая нео!
пытных в сети.
Гонение будет не только на пастырей, но и на всех рабов Божиих, ибо
бес, руководящий ересью, не терпит благочестия. Узнавай их, сих волков в
овечьей шкуре, по их горделивому нраву и властолюбию...
Горе будет в те дни монахам, которые обязались имуществом и богат!
ством и ради любви к покою готовы подчиниться еретикам... Не бойся же
скорби, а бойся пагубной ереси, ибо она обнажает от благодати и разлуча!
ет с Христом...
Будет шторм. И русский корабль будет разбит. Но ведь и на щепках и
обломках люди спасаются. И все же не все погибнут. Надо молиться, надо
всем каяться и молиться горячо... Явлено будет великое чудо Божие... И все
щепки и обломки, волею Божией и силой Его, соберутся и соединятся, и
воссоздастся корабль во всей красе и пойдет своим путем, Богом предназ!
наченным..."
Преподобный Анатолий Оптинский, 1917 г.
* * *
"Сейчас мы переживаем предантихристово время. Начался суд Божий
над живыми и не останется ни одной страны на земле, ни одного человека,
которого это не коснется. Началось с России, а потом дальше...
А Россия будет спасена. Много страдания, много мучения. Надо много и
много перестрадать и глубоко каяться всем. Только покаяние через страда!
ние спасет Россию. Вся Россия сделается тюрьмой, и надо много умолять
Господа о прощении. Каяться в грехах и бояться творить и малейшие грехи,
а стараться творить добро, хотя бы самое малое. Ведь и крыло мухи имеет
вес, а у Бога весы точные. И когда малейшее на чаше добра перевесит, тог!
да явит Бог милость Свою над Россией...
Но сперва Бог отнимет всех вождей, чтобы только на Него взирали рус!
ские люди. Все бросят Россию, откажутся от нее другие державы, предос!
тавив ее себе самой. Это чтобы на помощь Господню уповали русские люди.
Услышите, что в других странах начнутся беспорядки и подобное тому, что
и в России (во время революции. Ред.), и о войнах услышите и будут войны
- вот, уже время близко. Но не бойтесь ничего. Господь будет являть Свою
чудесную милость.
Конец будет через Китай. Какой!то необычный взрыв будет, и явится чудо
Божие. И будет жизнь совсем другая на земле, но не на очень долго. Крест
РОССИЯ ЖДЕТ ЦАРЯ
18
Христов засияет над всем миром, потому что возвеличится наша Родина и
будет, как маяк во тьме для всех".
Схииеромонах Аристоклий Афонский. 1917+18 гг.
* * *
"Россия воспрянет и будет материально не богата, но духом богата, и в
Оптиной будет еще 7 светильников, 7 столпов. Если в России сохранится
хоть немного верных православных, Бог ее помилует. А у нас такие правед!
ники есть".
Преподобный Нектарий Оптинский, 1920 г.
* * *
"Вы меня спрашиваете о ближайшем будущем и о грядущих, последних
временах. Я не говорю об этом от себя, но то, что мне было открыто старца!
ми. Приход антихриста приближается и уже очень близок. Время, разделя!
ющее нас от его пришествия, можно измерить годами, самое большое -
десятилетиями. Но перед его приходом Россия должна возродиться, хотя и
на короткий срок. И царь там будет избранный Самим Господом. И будет он
человеком горячей веры, глубокого ума и железной воли. Это то, что о нем
нам было открыто, мы будем ждать исполнения этого откровения. Судя по
многим знамениям, оно приближается; разве что из!за грехов наших Гос!
подь отменит его и изменит Свое обещание".
"В России будет восстановлена монархия, самодержавная власть. Гос!
подь предызбрал будущего царя. Это будет человек пламенной веры, ге!
ниального ума и железной воли. Он прежде всего наведет порядок в Церкви
Православной, удалив всех неистинных, еретичествующих и теплохладных
архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все
будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на
их место... Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мер!
твых, и весь мир удивится.
Православие в ней возродится и восторжествует. Но того Православия,
что прежде было, уже не будет. Самим Богом будет поставлен сильный царь
на престоле".
Святитель Феофан Полтавский, 1930 г.
* * *
"Русские люди будут каяться в смертных грехах, что попустили жидовс!
кому нечестию в России, не защитили Помазанника Божия - царя, церкви
православные и монастыри, сонм мучеников и исповедников святых и все
русское святое. Презрели благочестие и возлюбили бесовское нечестие...
Когда появится малая свобода, будут открывать церкви, монастыри ре!
монтировать, тогда все лжеучения выйдут наружу. На Украине сильно опол!
чатся против Русской Церкви, ее единства и соборности. Эту еретическую
группировку будет поддерживать безбожная власть. Киевский митрополит,
который недостоин сего звания, сильно поколеблет Церковь Русскую, а сам
уйдет в вечную погибель, как Иуда. Но все эти наветы лукавого в России
исчезнут, а будет Единая Церковь Православная Российская...
РОССИЯ ЖДЕТ ЦАРЯ
19
Россия вместе со всеми славянскими народами и землями составит мо!
гучее Царство. Окормлять его будет царь православный - Божий Помазан!
ник. В России исчезнут все расколы и ереси. Евреи из России выедут встре!
чать в Палестину антихриста, и в России не будет ни одного еврея. Гонения
на Церковь Православную не будет.
Господь Святую Русь помилует за то, что в ней было страшное и ужасное
предантихристово время. Просиял великий полк исповедников и Мучени!
ков... Все они умоляют Господа Бога Царя Сил, царя Царствующих, в Пресвя!
той Троице славимого Отца и Сына и Святаго Духа. Нужно твердо знать, что
Россия - жребий Царицы Небесной, и она о ней заботится и сугубо о ней
ходатайствует. Весь сонм святых русских с Богородицею просят пощадить
Россию.
В России будет процветание веры и прежнее ликование (только на ма!
лое время, ибо придет Страшный Судия судить живых и мертвых). Русского
православного царя будет бояться даже сам антихрист. При антихристе
будет Россия самое мощное царство в мире. А другие все страны, кроме
России и славянских земель, будут под властью антихриста и испытают все
ужасы и муки, написанные в Священном Писании.
Война третья Всемирная будет уже не для покаяния, а для истребления.
Где она пройдет, там людей не будет. Будут такие сильные бомбы, что же!
лезо будет гореть, камни плавиться. Огонь и дым с пылью будет до неба. И
земля сгорит. Будут драться и останется два или три государства. Людей
останется очень мало и тогда начнут кричать: долой войну! Давай изберем
одного! Поставить одного царя! Выберут царя, который будет рожден от
блудной девы двенадцатого колена. И Антихрист сядет на престол в Иеру!
салиме".
Преподобный Лаврентий Черниговский,
конец 1940+х гг.
РОССИЯ ЖДЕТ БОГА!
В 1959 году журнал Канадского филиала православного братства преп.
Иова Почаевского "Православное обозрение" опубликовал видение одно!
го старца, рассказанное им епископу канадскому Виталию (Устинову), впос!
ледствии ставшему митрополитом РПЦЗ. Этот старец в тонком сне видел
Господа, Который сказал ему:
"Вот, я возвеличу Православие в земле Русской и оттуда оно воссияет на
весь свет... Коммуна исчезнет и развеется, как прах от ветра. Она попущена
для того, чтобы сделать в России один народ с одним сердцем и одной ду!
шой. Очистив его огнем, Я сделаю его Моим народом... Вот, Я простру дес!
ницу Свою и Православие из России воссияет на весь свет. Настанет такое
время, когда дети там будут носить на плечах своих камни для постройки
храмов. Рука Моя крепка и нет такой силы ни на небе, ни на земле, которая
противостала бы ей".
РОССИЯ ЖДЕТ ЦАРЯ
20
* * *
В 1992 году в Петербурге опубликована книга "Последние судьбы Рос!
сии и мира. Краткое обозрение пророчеств и предсказаний". В ней, в част!
ности, содержится такое предсказание, сделанное в беседе одним из со!
временных старцев в сентябре 1990 года: "Приблизились последние дни
Запада, его богатства, его разврата. Внезапно постигнут его бедствия и
пагуба. Богатство его неправедное, злое, угнетает весь мир, и разврат его
как разврат нового и худшего Содома. Наука и техника его - безумие ново!
го, второго Вавилона. Гордость его - гордость богоотступническая, сата!
нинская. Все дела его - на потребу антихриста. Им овладело "сборище са!
танинское" (Ап. 2, 9).
Гнев Божий огненный на Запад, на Вавилон его! А вы восклоните головы
ваши и возрадуйтесь, страдальцы Божии и все добрые, смиренные, терпев!
шие зло в уповании на Бога! Возрадуйся, народ православный многостра!
дальный, оплот Востока Божиего, страдавший по воле Божией за весь мир.
Тебе, ради избранных в тебе, даст Бог силу на исполнение великого и ко!
нечного обетования Сына своего Единородного Возлюбленного о после!
дней проповеди Евангелия Его в мире перед концом мира, во свидетель!
ство всем народам!
Надменность и злорадство Запада о нынешних бедствиях России обра!
тятся ещё большим гневом Божиим на Запад. После "перестройки" в Рос!
сии начнется "перестройка" и на Западе, и там откроется невиданный раз!
дор: междоусобица, голод, смута, падение властей, развал, анархия, моры,
голод, людоедство - невиданные ужасы накопленного в душах зла и раз!
врата. Господь даст им жать то, что сеяли много веков и чем угнетали и раз!
вращали весь мир. И поднимется на них все злодейство их.
Россия выдержала своё искушение, ибо имела в себе мученическую веру,
милость Бога и избрание Его. А Запад этого не имеет и потому не выдер!
жит...
Россия ждет Бога!
Русскому народу нужен только вождь, пастырь - Царь, избранный от
Бога. И он пойдет с ним на любой подвиг! Только Помазанник Божий даст
высшее и сильнейшее единение русскому народу!"
* * *
Архиепископ Серафим, Чикагский и Детройтский (1959): "Гос!
подь недавно во время моего богомолья в Палестину удостоил меня, греш!
ного, познакомиться с некими новыми, доселе неизвестными пророчества!
ми, которые бросают новый свет на судьбы России. Пророчества сии обна!
ружил случайно один ученый русский монах в старинных греческих рукопи!
сях, хранившихся в одном древнем греческом монастыре.
Неизвестные Святые Отцы VIII и XIX веков, т. е. современники Св. Иоан!
на Дамаскина, в таких, приблизительно, словах запечатлели сии пророче!
ства: "После того, как богоизбранный еврейский народ, предав на муки и
позорную смерть своего Мессию и Искупителя, потерял свое избранниче!
РОССИЯ ЖДЕТ ЦАРЯ
21
ство, последнее перешло к эллинам, ставшим вторым богоизбранным на!
родом.
Великие Восточные Отцы Церкви отточили христианские догматы и со!
здали стройную систему христианского вероучения. В этом великая заслу!
га греческого народа. Однако построить гармоническую общественную и
государственную жизнь на этом прочном христианском фундаменте у ви!
зантийской государственности не хватает творческих сил и возможностей.
Скипетр Православного Царства выпадает из слабеющих рук византийских
императоров, не сумевших осуществить симфонию Церкви и государства.
Поэтому на смену одряхлевшему духовно избранному греческому наро!
ду Господь Промыслитель пошлет третий богоизбранный свой народ. На!
род этот появится на Севере через сотню!другую лет (писались эти проро!
чества в Палестине за 150-200 лет до Крещения Руси - Архиепископ Сера!
фим), всем сердцем примет христианство, будет стараться жить по запове!
дям Христовым и искать, согласно указанию Христа Спасителя, прежде все!
го Царствия Божия и Правды Его. За эту ревность возлюбит сей народ Гос!
подь Бог и приложит ему все остальное - большие земельные просторы,
богатство, государственное могущество и славу.
По немощи человеческой не раз будет впадать в большие грехи этот
великий народ и за сие будет наказуем немалыми испытаниями. Лет через
тысячу и этот богоизбранный народ поколеблется в вере и в стоянии за
Правду Христову возгордится своим земным могуществом и славою, пере!
станет пещись о взыскании Града грядущего и захочет рая не на небе, а на
грешной земле.
Однако не весь тот народ пойдет по сему гибельному широкому пути,
хотя и значительное его большинство, особенно ведущий его слой. И за это
великое падение будет послано свыше на этот, презревший Божий пути,
народ страшное огненное испытание. Реки крови прольются по его земле,
брат будет убивать брата, голод не раз посетит эту землю и соберет свою
страшную жатву, почти все храмы и другие святыни будут разрушены или
осквернены, множество людей погибнет.
Часть этого народа, не желая мириться с беззаконием и неправдой,
покинет родные пределы и рассеется, подобно еврейскому народу, по все!
му миру (разве это не про нас, русских зарубежников, сказано? - Архиепис!
коп Серафим).
Все же не до конца прогневается Господь на Свой третий избранный народ.
Кровь тысяч мучеников будет вопиять к небу о помиловании. В самом народе
начнется протрезвление и возврат к Богу. Минет, наконец, определенный Пра!
восудным Судией срок очищающего испытания, и вновь засияет ярким светом
возрождения святое Православие в тех северных просторах.
Сей дивный свет Христов озарит оттуда и просветит все народы мира,
чему поможет промыслительно посланная заранее в рассеяние часть этого
народа, которая созиждет очаги Православия - храмы Божии - по всему
миру.
РОССИЯ ЖДЕТ ЦАРЯ
22
Христианство тогда явит себя во всей своей небесной красоте и полно!
те. Большинство народов мира станет христианами. На некоторое время
во всей подлунной воцарится благоденственное и мирное христианское жи!
тие...
А потом? Потом, когда наступит исполнение времён, начнется уже во
всём мире полный упадок веры и прочее предсказанное в Св. Писании, по!
явится антихрист и наступит, наконец, кончина мира".
Изложены эти пророчества в разных рукописях и в разных вариантах,
но, в основном, все они сходятся. Это основное я и постарался передать,
как запомнил от рассказчика, может быть только более современным язы!
ком.
Напоминаю, что эти пророчества обретены в подлинных греческих ру!
кописях VIII и IX вв., когда о Руси, как о государстве, и слышно ничего не
было, а русскую равнину населяли разрозненные полудикие славянские пле!
мена и другие народности.
Что мне к этому прибавить? Верую, что эти пророчества относятся к
нашему русскому народу и что он, таким образом, является третьим бого!
избранным народом. Верую, что в этих удивительных пророчествах явлены
грядущие судьбы русского народа, и все так и совершится, как в них пред!
сказано тысячу лет тому назад." (Архиеп. Серафим//Судьбы России.
# Чикаго. # 1959. # С. 24#30].
ВСЕ ВРАГИ ПРАВОСЛАВИЯ
БУДУТ УНИЧТОЖЕНЫ
Знаменитый старец Паисий Святогорец (Эзнепидис, 1924!1994), в на!
чале 90!х годов предсказывал: "Помысел говорит мне, что произойдут мно!
гие события: русские займут Турцию, Турция же исчезнет с карты, потому
что треть турок станет христианами, треть погибнет на войне и треть уйдет
в Месопотамию.
Средний Восток станет ареной войн, в которых примут участие русские.
Прольется много крови, китайцы перейдут реку Евфрат, имея двухсотмил!
лионную армию, и дойдут до Иерусалима. Характерной приметой, что эти
события приближаются, будет разрушение мечети Омара, т.к. разрушение
ее будет означать начало работ по воссозданию евреями храма Соломона,
который был построен именно на том месте1 .
В Константинополе произойдет великая война между русскими и европей!
цами, и прольется много крови. Греция не будет играть в этой войне первен!
ствующую роль, но ей отдадут Константинополь. Не потому, что русские будут
благоговеть перед греками, но потому, что лучшего решения найти не удаст!
ся... Греческая армия не успеет подойти туда, как город будет ей отдан.
Евреи, поскольку будут иметь силу и помощь европейского руководства,
обнаглеют и поведут себя с бесстыдством и гордостью, и постараются уп!
равлять Европой...
РОССИЯ ЖДЕТ ЦАРЯ
23
Они будут строить многие козни, но через гонение, которое последует,
христианство всецело объединится. Однако объединится не так, как хотят
те, кто различными махинациями устраивает всемирное "объединение цер!
квей", желая иметь во главе одно религиозное руководство. Христиане
объединятся, потому что при создавшемся положении произойдет отделе!
ние овец от козлов. Тогда осуществится на деле "едино стадо и един Пас!
тырь"...
Не поддавайтесь панике. Трусы никому не нужны. Бог смотрит на распо!
ложение человека и помогает ему. Надо держаться с хладнокровием и ра!
ботать мозгами. Что бы ни происходило, надо молиться, думать и действо!
вать. Самое лучшее - это стараться всегда духовно противостоять трудной
ситуации. Однако сегодня нет ни духовной отваги, которая рождается от
святости и дерзновения к Богу, ни отваги естественной, которая нужна, что!
бы не струсить при виде опасности...
Для того, чтобы сдержать большое зло, надо иметь многую святость.
Духовный человек и зло затормозит, и людям поможет. В духовной жизни
самый большой трус может стяжать многое мужество, если вверит себя Хри!
сту, Его божественной помощи. Он сможет пойти на передовую, сразиться
с врагом и победить! Будем поэтому бояться одного лишь Бога, а не людей,
какими бы злыми они не были. Страх Божий любого труса сделает молод!
цом! Насколько человек соединяется с Богом, настолько он становится бес!
страшным".
* * *
В 2001 году группа самарских священников и мирян во главе со своим
архипастырем архиепископом Сергием посетила Святую Гору. Впечатления
от этого паломничества были опубликованы в первом номере православ!
ного альманаха "Духовный собеседник" за 2002 год. Нередко во время
встреч со святогорскими насельниками речь заходила о судьбе России.
В частности, в греческом монастыре Ватопед особо принял Самарского
архиерея 85!летний старец монах Иосиф (Иосиф!младший), ученик почив!
шего в Бозе знаменитого Иосифа Исихаста. Этот подвижник ныне живет в
келии неподалеку от монастыря и окормляет обитель. о. Кирион, который
сопровождал владыку в качестве переводчика, после этой встречи расска!
зывал так:
"У старца на лице написана благодать. Он сказал нам о судьбах мира и
грядущих грозных событиях. Господь долго терпел беззакония наши, как
перед великим потопом, но теперь наступает предел долготерпению Бо!
жию - пришло время очищения. Переполнена чаша гнева Божия. Господь
попустит страдания для уничтожения нечестивых и богоборцев - всех тех,
кто сделал современные беспорядки, вылил грязь и заразил народ. Господь
попустит, что они с ослепленными умами будут уничтожать друг друга. Много
будет жертв и крови. Но верующим бояться не надо, хотя и для них будут
скорбные дни, скорбей будет столько, сколько Господь попустит для очи!
РОССИЯ ЖДЕТ ЦАРЯ
24
щения. Ужасаться этого не надо. Потом будет всплеск благочестия в Рос!
сии и во всем мире. Господь своих покроет. Люди вернутся к Богу.
Мы уже стоим на пороге этих событий. Сейчас все начинается, потом у
богоборцев будет следующий этап, но они не сумеют осуществить свои пла!
ны, Господь не допустит. Старец сказал, что после всплеска благочестия
будет близок конец земной истории".
Не лишил старец своей беседы и прочих русских паломников.
"Мы молимся, - говорил он им, - чтобы русский народ пришел в то свое
нормальное состояние, которое было до разрушения, потому что мы имеем
общие корни и переживаем за положение народа русского...
Такое ухудшение сейчас - общее состояние во всем мире. И это состо!
яние есть именно тот предел, после которого уже начинается гнев Божий.
Мы достигли этого предела. Господь только по милости Своей терпел, а
теперь уже терпеть не будет, но по правде Своей станет наказывать, пото!
му что пришло время.
Будут войны, и мы будем испытывать большие трудности. Сейчас власть
во всем мире захватили евреи, и цель их - искоренить христианство. Гнев
Божий будет таков, что все тайные враги Православия будут уничтожены.
Специально для этого посылается гнев Божий, чтобы их уничтожить.
Испытания не должны нас ужасать, мы всегда должны иметь надежду на
Бога. Ведь так же страдали тысячи, миллионы мучеников, так же страдали
и новомученики, и поэтому мы должны быть готовы к этому и не ужасаться.
Терпение, молитва и упование на Промысл Божий должны быть. Будем мо!
литься за возрождение христианства после всего того, что нас ожидает,
чтобы Господь действительно дал нам силы возродиться. Но этот вред пе!
режить надо...
Испытания давно начались, и надо ждать большого взрыва. Но после
этого уже будет возрождение...
Сейчас начало событий, тяжелых военных событий. Двигателем этого
зла являются евреи. Их дьявол понуждает начать, чтобы уничтожить семя
Православия в Греции и в России. Это для них главное препятствие к миро!
вому господству. И они понудят турок все!таки прийти сюда в Грецию и на!
чать свои действия. А Греция хотя и имеет правительство, но как такового
на самом деле его как бы и нет, потому что оно не имеет силы. И турки при!
дут сюда. Это будет момент, когда Россия тоже двинет свои силы, чтобы от!
бросить турок.
События будут развиваться так: когда Россия пойдет на помощь Греции,
американцы и НАТО постараются воспрепятствовать этому, чтобы не было
воссоединения, слияния двух православных народов. Поднимут и еще силы
- японцев и другие народы. На территории бывшей Византийской империи
будет большое побоище. Только погибших будет около 600 миллионов че!
ловек. Во всем этом будет активно участвовать и Ватикан, чтобы воспре!
пятствовать воссоединению и возрастанию роли Православия. Но это обер!
РОССИЯ ЖДЕТ ЦАРЯ
25
нется полным уничтожением ватиканского влияния, до самого основания.
Так повернётся Промысл Божий...
Будет попущение Божие, чтобы были уничтожены те, кто сеет соблаз!
ны: порнографию, наркоманию и т. п. И Господь так ослепит их умы, что они
будут уничтожать друг друга с ненасытностью. Господь попустит это специ!
ально, чтобы провести большую чистку. Что касается того, кто управляет
страной, он недолго будет, и то, что теперь творится, будет недолго, а по!
том сразу война. Но после этой большой чистки будет возрождение Право!
славия не только в России, но и по всему миру, большой всплеск Правосла!
вия.
Господь даст Свое благоволение, благодать так, как это было вначале,
в первые века, когда люди с открытым сердцем шли к Господу. Это продлит!
ся три!четыре десятилетия, и потом быстро наступит диктатура антихрис!
та. Вот такие ужасные события мы должны пережить, но пусть они нас не
ужасают, потому что Господь Своих покроет. Да, действительно, мы пере!
живаем трудности, голод и даже гонение и многое такое, но Господь Своих
не оставит. И те, кто поставлен у власти, должны понуждать своих поддан!
ных больше быть с Господом, больше в молитве пребывать, и Господь Своих
покроет. Но после большой чистки будет и большое возрождение..."
Услышали паломники и ещё об одном удивительном откровении. Рас!
сказал им о нём, с благословения старших, послушник русского Свято!Пан!
телеимонова монастыря Георгий:
"Видение было явлено в этом году одному насельнику Святой горы Афон
в день убиения царской семьи - семнадцатого июля. Пусть имя его останет!
ся в тайне, но это чудо, которое может поразить весь мир. Он советовался
со старцами Афона, думая, что, может быть, это духовная прелесть, но они
сказали, что это - откровение.
Он увидел огромный!преогромный корабль, выброшенный на скалы в
полутемный мрак. Он видит, что корабль называется "Россия". Корабль на!
клоняется и вот!вот должен рухнуть со скалы в море. На корабле тысячи и
тысячи людей, которые находятся в панике. Они уже думают, что должен
наступить конец их жизни, помощи ждать неоткуда. И вдруг на горизонте
появляется фигура всадника, он мчится на коне прямо по морю. Чем ближе
всадник, тем яснее видно, что это - наш Государь. Он, как всегда, одет про!
сто - в солдатской фуражке, в солдатском мундире, но видны знаки отли!
чия. Лицо его было светлым и добрым, а глаза говорили, что он любит весь
мир, и пострадал за этот мир, за Православную Русь. Яркий луч с неба осве!
щает Государя, и в этот миг корабль плавно спускается на воду и ложится на
свой курс. На корабле видно великое ликование спасенных людей, которое
невозможно описать".
РОССИЯ ЖДЕТ ЦАРЯ
26
И Крест святой Божественной красою
На Божьих храмах снова заблестит.
Открыты будут вновь обители повсюду
И вера в Бога всех соединит,
И колокольный звон всю нашу Русь Святую
От сна греховного к спасенью пробудит.
Утихнут грозные невзгоды
Своих врагов Россия победит.
И имя русского, великого народа
Как гром по всей вселенной прогремит!
Пройдет гроза над Русскою Землею.
Народу русскому Господь грехи простит.
Преподобный Серафим Вырицкий, 1943 г.
Протоиерей Сергий Булгаков (зима 1941#1942 гг.): "Еврей!
ствово в самом своем низшем вырождении, хищничестве, властолюбии,
самомнении и всяческом самоутверждении посредством большевизма со!
вершило если ! в сравнении с татарским игом ! и непродолжительное хро!
нологически (хотя четверть века не есть и краткий срок для такого мучи!
тельства), то значительнейшее в своих последствиях насилие над Росси!
ей и особенно над Св. Русью", которое было попыткой ее духовного и фи!
зического удушения. По сему объективному смыслу это была попытка ду!
ховного убийства России, которая "по милости оказалась всё!таки с не!
годными средствами, Господь помиловал и спас нашу родину от духовной
смерти. Сатана, который входил поочередно то в души ближайших ко Хри!
сту апостолов, Иуды, Петра, то вождей иудейства и в лице их в душу всего
отпавшего еврейского народа, ныне еще раз пытается умертвить удел Хри!
ста на земле ! Святую Русь. Он ищет и находит для себя орудие в больше!
вицко!иудейской власти и в её безумном дерзновении раскрестить нашу
родину духовно".
РОССИЯ ЖДЕТ ЦАРЯ
27
Вниманию боголюбивого читателя предлагается переиздание редчай!
шей брошюры о судьбе Византии, составленной под редакцией архиманд!
рита Леонида (Кавелина) и отпечатанной в Троице!Сергиевой Лавре в цар!
ствование Императора Александра III.
Кроме краткой Истории Второго Рима в книге имеется целый ряд проро!
честв и предсказаний прозорливых мужей и о будущем бытии Константино!
поля.
Редакция альманаха "Жизнь вечная" сочла необходимым к Византийс!
ким пророчествам о Царьграде добавить предсказания ветхозаветных свя!
тых пророков и святых подвижников благочестия Российской Церкви.
љ Редактор!составитель ! Вадим Петрович Кузнецов , 2000 г.
Славная история Царьграда и Византийские пророчества
Москва: "Жизнь вечная". 2000 г. ! 40 с.
Приложение к альманаху "Жизнь вечная"
Издание осуществлено на правах рукописи
СОДЕРЖАНИЕ
Ј СЛАВНАЯ ИСТОРИЯ ЦАРЬГРАДА
Ј ХРАМ СВЯТОЙ СОФИИ
Ј НАЧАЛО ВОЙНЫ ГРЕКОВ С ТУРКАМИ
Ј ЗНАМЕНИЕ, БЫВШЕЕ НАД ЦАРЬГРАДОМ
Ј СМЕРТЬ ЦАРЯ КОНСТАНТИНА
Ј ВЗЯТИЕ ЦАРЬГРАДА И ВЪЕЗД В НЕГО ТУРЕЦКОГО СУЛТАНА
Ј ПРОРОЧЕСТВО НА НАДГРОБИИ СВЯТОГО
ЦАРЯ КОНСТАНТИНА ВЕЛИКОГО
Ј ПРОРОЧЕСКОЕ ВИДЕНИЕ МОНАХА ДАНИИЛА
Ј ПРЕДСКАЗАНИЕ СВЯТИТЕЛЯ МЕФОДИЯ ПАТАРСКОГО
Ј ПРЕДСКАЗАНИЕ СВЯЩЕННОИНОКА АГАФАНГЕЛА
Ј ПОСЛЕДНЯЯ ЛИТУРГИЯ В ХРАМЕ СВ. СОФИИ
Ј ПРЕДСКАЗАНИЕ АРАБСКОГО УЧЕНОГО МУСТА!ЭДДИНА
Ј ПРЕДСКАЗАНИЕ СТОШЕСТИЛЕТНЕГО СТАРЦА МАРТИНА
РОССИЯ ЖДЕТ ЦАРЯ
28
СЛАВНАЯ ИСТОРИЯ ЦАРЬГРАДА
Горе Тебе, Седмохолмный граде,
что тобою иноплеменные обладают народы,
и благо тебе будет, когда русые сыны
Севера, победители Русские, возьмут тебя.
Царствовал в Риме Великий император Константин Флавий, который
распространил веру христианскую, создал многие храмы Божии, щедро ук!
рашал их, идолов же языческих сокрушал, и была тогда радость великая
христианам. В 13!е лето царствования своего Константин, озаренный све!
том Божиим, захотел построить город во имя свое и послал для сего многих
мудрых мужей в Азию, и в Ливию, и в Европу, да изберут на создание града
преславное и нарочитое место.
Возвратились посланные и донесли Царю о различных местах, виден!
ных ими, более же всего восхваляя Македонию и Византию. Когда размыш!
лял Царь о сих и других местах для построения города, то в ночное время
заснул и слышал во сне глас: "В Византии подобает Константину граду со!
здатися". На другой же день Царь, оставив в Риме наместника своего и дво!
их сыновей своих Консту и Константина, младшего же сына своего Далмата
отослав в Британию, отправился с матерью своею Еленою в Византию, с
нею же взял и жену свою Царицу Максимиллу, дочь Царя Диоклитиана, и
сына своего Константина, и зятя своего Ликиния и двух братьев своих -
Далмата и Констандиона, и Далматова сына, Далмата же и двух сыновей
Констандионовых - Галу и Иулиана. Прибыв в Византию, Константин уви!
дел на том месте семь гор и много глушищь морских. Тогда Царь повелел
рыть горы и наполнять землею низменные места, на глушищах ставить ка!
менные столпы, делать на них своды и ровнять место.
В предании говорится, что, когда определялась окружность города, Царь
шел пешком с копьем в руке. Когда он прошел большое расстояние, тогда
один из спутников спросил его: "Далеко ли еще, Государь?" Константин от!
вечал: "До того места, где остановится тот, кто идет впереди меня". Этими
словами он дал понять, что им предводила высшая Небесная сила и науча!
ла его, что надлежало делать.
После сего Царь, собрав вельмож своих и земских князей и министров,
держал с ними совет, как поставить стены, стрельницы и ворота городские.
После сего он приказал размерить место на три угла, в каждую сторону по
семи верст, так, чтобы городу находиться между двух морей - Черного и
Мраморного. Когда производилось это размерение, внезапно выполз из
норы змей и пополз по месту, где происходила работа. Но вдруг свыше спу!
стился быстро орел, схватил змея, поднялся с ним на воздух и скрылся на
несколько времени из глаз. Наконец змей, обвившись вокруг орла, одолел
его и пал с ним вместе на землю, на то же самое место, откуда был поднят
РОССИЯ ЖДЕТ ЦАРЯ
29
РОССИЯ ЖДЕТ ЦАРЯ
орлом. Тогда прибежали люди, убили змея и освободили орла. Видя сие,
Царь пришел в ужас и, созвав книжников и мудрецов, просил их объяснить
это знамение. Они же, поразмыслив, сказали Царю:
"Место это наречется Седмихолмием и прославится и возвеличится во
всей вселенной паче иных градов. Но так как оно стоит между двумя моря!
ми, то будет биемо морскими волнами и поколебимо будет, т.е. будет дос!
тупно нападениям врагов, и поколеблется. Орел есть знамение Христиан!
ское, а змей - знамение бусурманское. И так как змей одолел орла, то это
означает, что бусурмане впоследствии одолеют Христиан; но так как Хрис!
тиане убили змея и освободили орла, то это предзнаменует, что напосле!
док Христиане одолеют бусурманство и возьмут Седмихолмие и в нём воца!
рятся".
Чрезмерно смутился Царь, слыша это, и повелел записать слова сих
мудрецов. После сего велел разделиться на две части магистрам своим и
распорядителям делами города и одну часть послал размеривать стены и
стрельницы (башни, укрепления на стенах) и начать сооружать город, а дру!
гую часть - размеривать улицы и площади на римский манер и таким обра!
зом начать устроивать храмы Божии, и дворец Царский, и иные домы слав!
ные вельможам и мегистанам (земским начальникам) и всем сановникам, и
проводить сладкие воды (устраивать водопроводы).
Царь Константин, видя, что в городе мало живущих, ибо город сей был
очень велик, собрал из Рима и других стран знаменитых вельмож и мегис!
тан и сановников со множеством людей их, и построил им большие дома,
как чертоги, в которых они жили спокойно и весело и забыли отечества свои.
Соорудил также для себя великолепные палаты, устроил в городе иппод!
ром и две большие крытые улицы для торга, и назвал свой город Новым Ри!
мом. Впоследствии воздвигнуты были в Константинополе православные
храмы Божии: Святой Софии и Святых Апостолов; Святой Ирины; Святого
Мокия; Святого Архангела Михаила. Поставил на площади тот пречудный
столп багряный, который был из Рима привезен морем в течение трех лет
до Царяграда (ибо был очень велик и тяжел), от моря же до торгу был пере!
везен в один год.
По прошествии некоторого времени Царь с патриархом и святителями,
собрав весь священнический чин, также и весь синклит Царский и множе!
ство народа, сотворил литию, мольбы и молением воздающие хвалу и бла!
годарение Всемогущей и Животворящей Троице, Отцу и Сыну и Святому Духу,
и Пречистой Богоматери, предал град и всех живущих в нем в руки Пресвя!
той Владычицы Богородицы "Одигитрии"1, говоря: "Ты убо, Всенепорочная
Владычице, Богородице, человеколюбивая естеством суще; не остави град
сей достояния Твоего, но яко Мати Христианскому роду, заступи, и сохрани,
и помилуй его, наставляя и научая во вся времена, яко человеколюбивая и
милостивая Мати, яко да в нем прославится и возвеличится имя великоле!
пия Твоего во веки".
Тогда весь народ единогласно произнес: "аминь" и благодарил Царя,
30
похваляя благоразумие его и усердие к Богу. Царь же принуждал стратигов
(военачальников) и городских начальников, чтобы они созидали святые хра!
мы и строили дома мирские, да наполнится через это город строениями;
вельможам же своим, мегистанам и знатнейшим людям приказал, что еже!
ли кто из них удостоится от Царя чина или звания почетного, чтобы тот, дабы
оставить по себе достойную память, воздвигал или какую!нибудь славную
обитель или какое другое дивное здание. Точно то же самое делали цар!
ствовавшие по смерти его Цари и Царицы: ибо все они в свое время подви!
нулись на устройство преславных вещей; одни на изыскание и собрание
вещей, относящихся к жизни земной, страданиям и смерти Господа Иисуса
Христа, и Пречистыя Богоматери ризы и пояса, и святых мощей и божествен!
ных икон, другие на прибавление града и великих домов, некоторые же на
созидание святых обителей и храмов божественных, как сделали святые
Цари, и Юстиниан, и Феодосий Великий, и Царица Евдокия, жена Царя Ирак!
лия, и многие другие. Таким образом наполнился город столь преславными
и дивными вещами, что некогда блаженный Андрей Критский, взирая на
град, удивлялся и сказал: "Воистину город сей выше слова и разума есть".
КОНСТАНТИНОПОЛЬ
В ПОЛОВИНЕ XVIII СТОЛЕТИЯ
Пешеходец Василий Григорьевич Барский - Плако Альбов в
своем путешествии 1744 года так говорит о Константинополе:
"Вид Константинополя есть треугольный: в котором началом есть реб!
ро, лежащее к западу, верх же его простирается к востоку; он есть аки!бы
един остров окружен от севера заливом, называемым Рогатым, от востока
краем моря Босфора, от полудня Пропондитом, а от запада Фракийскою
землею. Некоторые сказуют, что окружность его составляет 18 итальянс!
ких миль, или 36 верст.
Константинополь бысть иногда величайшая и сильнейшая столица Вос!
точной, си есть Греческой Монархии, а Западной, или Римской Империи,
сверстница, и есть совершенным междустением, или соединением Азии с
Европою. Он силою страшного своего оружия и славою побед своих все в
Европе, Азии и Африке лежащие грады, кроме Рима, превозвышаще. В сем
царствующем граде бысть иногда Феатр (собрание возвышенных приме!
ров) Христианския славы, из него же произойдоша многие мудростию и
добродетельми просиявшие Цари, Богоносны отцы и непобедимы столпы
церкви Христовой, иже Богодухновенным учением своим всех на Христа
Спасителя и Святейшую Церковь Его восставших еретиков и развратников
истинныя веры победиша, а благонравием и человеколюбием своим жес!
токосердых укротиша варваров, и из всего правду и истинное учение любя!
щего света, несравненною и сущей Христовой благодати и истины напол!
ненною проповедию, тьму заблуждающагося неведения прогнаша.
РОССИЯ ЖДЕТ ЦАРЯ
31
Воистину тот человек не погрешит, иже Константинополь ключом все!
ленныя, средоточием царств и сердцем всех частей света назовет. Сей еди!
ный град совершенно того достоин, дабы разделенной Вере Христовой паки
в нем соединитися, о чем первенствующая и Православная Греческая Цер!
ковь в праведных своих молитвах ежедневно у Создателя Бога просит, дабы
Христианские Цари, многими областями владычествующие, престол свой
по прежнему тамо возымели, науки, яко в крепком забрале, без упадка про!
цветали, и всему Христианству полезные законы из него, яко из главного
источника, познанию славы и величанию имени Иисус!Христова, неоскуд!
но бы проистекали.
Но к общему Христианин всех жалению, в несказанный упадок преслав!
ный град сей пришел. Красота Царских палат, великолепие, происходив!
шее вероятия, сокровища святых Божиих церквей, мрамор, живописию, му!
сиею, златом и сребром преукрашенные Христианские храмы и монасты!
ри, княжеские и знатнейших граждан великие домы, на высочайшую сте!
пень взошедшие науки и художества, почти в совершенное уничтожение
приидоша. Святые церкви в Магометовы капища и в исламские мечети в 1453
году обращены. Мудрость безумием, а науки невежеством поглощены, а
притом гордостью и тиранством окованы. В Константинополе суть только
два ветра, северный и полуденный. Город сей весь на 7 холмах построен, а
потому в древние времена Седмихолмием, также Вазантиею называем был.
Улицы в нем тесные и кривые, наполнены нечистот и смрада. В Царьграде 2
темницы, из коих одна для знатных узников, Едикул, с 7 башнями, а вторая
Баин или Бано. В сем странном мучилище находятся по две и по три тысячи
пар на цепях, в железах без различия полу и достоинства скованных Хрис!
тиан, которых наследные неприятели имени Христова не по!человечески,
но хуже скотов в темных ямах содержат, а какие им от турок муки и насиль!
ства бывают, того весьма трудно описати!"
ХРАМ СВЯТОЙ СОФИИ 2
Между многими удивительными в Константинополе зданиями был храм
Святой Софии, который, по усердию к Богу, воздвигнул святой Юстиниан,
Греческий Государь, и посвятил его Премудрости Божией3. Стены сего хра!
ма, как внутри, так и снаружи, были из мрамора белого, червленого и дру!
гих редких камней. Паперти же, окружавшие оный, построены были также
из разноцветных камней, но притом наиснейшим образом. Тяжесть всего
здания поддерживалась великим множеством столбов. Широта и долгота
храма были удивительны, самый же верх возвышался на ружейный выстрел.
Сколь же великим тщанием и иждивением сооружен сей храм, о том сви!
детельствует древний летописец Дорофей, митрополит Монемвасийский,
который пишет следующее:
"В лето от воплощения Христова 531, в царствование греческого Царя
Юстиниана, на учрежденное некогда им конское ристание, когда стеклось
РОССИЯ ЖДЕТ ЦАРЯ
32
отовсюду великое множество народа; тогда в продолжение обыкновенно
бываемых между собою сражений, более тридцати пяти тысяч лишилось
жизни, забавляющихся таковыми играми разного рода людей. По более
точным сведениям, на ипподроме вспыхнул антиимператорский мятеж двух
партий - так называемых "зеленых" и "голубых". Бунтовщики сожгли центр
столицы, в том числе Константиновскую церковь Святой Софии, церковь
Св. Ирины и Сенат. Мятеж был подавлен замечательнейшим полководцем
VI века Велизарием. По окончании же сего самопроизвольного кровопро!
лития Юстиниан, возжалев об убиенных и сокрушаясь о их преждевремен!
ной смерти, помышлял, чем бы возмог умилостивить своего Создателя, раз!
драженного убийством, напоследок, по истечении немалого времени, при!
шло ему на мысль соорудить храм, могущий удивить вселенную своим вели!
колепием. Посему Юстиниан, написавши ко всем государям и владельцам
союзным и подвластным ему, требовал, да бы они, как мраморные столбы,
так и другие камни и прочие редкие вещи собирая, присылали в Константи!
нополь, которые и были присылаемы в продолжении семи с половиной лет.
Когда же все было в готовности, тогда Юстиниан в первоенадесять лето
царствования своего приступил к сооружению храма таким образом.
В воскресный день, по совершении литургии, патриарх в первый час для,
взявши крест Господень и святые иконы, во!первых освятил воду; посем с Госу!
дарем и прочим народом, неся животворящий крест, пошли из церкви на то
место, на котором Юстиниан вознамерился воздвигнуть храм. Прибывши туда,
Царь, взяв своими руками камень и известь, прося от Бога помощи, положил
оное в основание, чему последовали и прочие вельможи его двора.
Что же касается до расположения храма, то оное уже Греческому Госу!
дарю чрез Ангела Божия, явившегося ему во сне, было известно еще во вре!
мя приуготовления материалов. И так, заложив сию церковь, определил к
деланию ее десять тысяч человек, которые, с усердием продолжая сию ра!
боту, напоследок соорудили под руководством самого Бога знаменитый
храм Святой Софии, именуемый земным небом, новым Сионом, славою цер!
квей и похвалою вселенной.
В продолжение строения сего храма Император Юстиниан, издержав
все сокровища царства своего и не имея чем кончить божественное дело
сие, весьма печалился. В то время, когда он, терзаясь сею печалью, с при!
скорбностью смотрел на художников, зиждущих храм, вдруг предстал пред
лице сего Государя благообразный юноша и спросил: "Государь, что за при!
чина столь великия твоея печали?" И Юстиниан, воззревши на юношу и ис!
пустив тяжелый вздох, ответствовал: "Все богатство царства моего я уже
издержал, и теперь, не имея ничего, что бы я мог дать сим работающим за
труд, лишаюсь почти надежды совершить желаемое мною".
"Не сетуй о сем, Государь, - продолжал юноша, - завтра, при восхож!
дении зари, пришли ко мне с конями твоих чиновников, я дам тебе злата
гораздо более, нежели сколько нужно на сооружение храма; меня же они
найдут у Золотых врат".
РОССИЯ ЖДЕТ ЦАРЯ
33
Юноша, изрекши сие, с поспешностью удалился; а Греческий Государь,
обрадованный его обещанием, позабыл спросить, кто таков юноша, откуда
он и как ему имя. Впрочем, с нетерпеливостью препроводя тот день, как
скоро увидел багряное чело зари, так скоро, призвав к себе квестора (каз!
начея) Василида, епарха (царедворца) Феодора, и Патрикия воеводу, и
пятьдесят служителей, повелел им, взявши двадцать коней и сорок мехов,
ехать для взятия злата к ожидающему у Златых врат юноше. Сии, принявши
от своего Государя такое повеление, ту же минуту удалились для исполне!
ния оного. Прибывши же к Златым воротам и увидя юношу, сидящего на бе!
лейшем самого снега коне, к нему приблизились, а он, давши знак рукою,
приказал им следовать за собою, и когда они прибыли к Трибуналу, тогда
греческим чиновникам представились великолепные чертоги, у крыльца ко!
торых сошед все с коней, пошли за юношею по преудивительной лестнице,
ведущей к обширному покою, по прибытии к которому юноша, отворивши
двери и взяв лопату, насыпал сорок мехов чистого золота, лежавшего на
полу покоя. Таким образом, юноша, исполнив своё обещание и заключив
паки покой, отпустил чиновников, сказав им: "Ступайте к Царю Юстиниану
и отдайте ему сие злато".
Греки, привезя золото, вручили оное Государю, который с удивлением
спросил их: "Кто таков юноша, оказавший столь великое благодеяние?"
Вельможи, умолча об имени сего благотворителя, возвестили только Царю
о палатах, виденных ими, и о множестве золота, лежавшего на полу про!
страннейшего покоя. Юстиниан, услышав оное, хотя и подумал, что юноша
паки придет, однако сего не исполнилось. И когда между тем довольно про!
шло времени, тогда Греческий Монарх, желая возблагодарить снабдивше!
го златом юношу, послал двух царедворцев нарочно к палатам, повелев им
возвестить юноше, что он желает его видеть.
Чиновники, прибывши к Златым воротам, не только не нашли юноши, но
даже того здания, в котором хранилось злато. Почему, возвратившись без
всякого успеху, донесли о сем Государю, который услыша сие, уже познал,
что тот юноша был посланный от Бога Ангел, а потому, повергшись на зем!
лю, изрек сие: "Ныне познах, яко посла Бог Ангела Своего, и дарова мне
толикий дар: воистину дивен Бог во святых Своих!.."
Таковое принеся благодарение Господу Богу Юстиниан, с большею рев!
ностью приступил к сооружению храма и, удовлетворяя художников, поспе!
шал в окончании оного, так что по прошествии немногого времени совер!
шивши сей огромный храм, поддерживаемый внутри и вне двумя тысячами
мраморных столбов, коих верхи и подножия, будучи позлащены крепко, вме!
щали ещё в себе частицы Святых мощей, не знал, кому посвятить оный.
Размышляя о сем долгое время, напоследок Юстиниан узнал чрез по!
сланного от Бога Ангела, что храм долженствует быть посвящен Софии,
Премудрости Божией. Обрадованный сим откровением, Греческий Монарх
в то же время посвятил оный, по повелению Божию, Святой Софии".
РОССИЯ ЖДЕТ ЦАРЯ
34
СООРУЖЕНИЕ ТРАПЕЗЫ 4
По сем Юстиниан, вознамерясь воздвигнуть и святую трапезу, призвал
всех премудрых мужей и искуснейших художников, от коих требовал сове!
та, как приступить к сооружению престола и из чего оный сделать. По дол!
гом совещании, напоследок утвердили то, чтобы, положив в горнило золо!
та, серебра, меди, илектра, железа, стекла, яхонтов, смарагдов, бисера,
кассидера, магнита, онихии, алмазов и прочих до семидесяти двух различ!
ных вещей, и всё оное, стёрши и растопя, влить в форму.
Когда, по общему согласию, приступили к растапливанию сего смеще!
ния, тогда, к несказанному удивлению, Царь, его подданные и прочие быв!
шие в Константинополе народы, находившиеся при сем действии, увидели
Ангела, стоявшего при горниле и мешавшего в оном состав. Но как скоро
растопленное смешение влито было в форму, тогда все узрели трапезу, из!
дающую разноцветный блеск. Восхищенный благоуспешным событием сво!
его желания, Юстиниан, украся окрест престола золотом и драгоценными
камнями и осветя его мощами святых мучеников, поставил на двенадцати
серебряных столпах. Рундук же, находившийся под трапезою, ступени и весь
пол алтаря обложил чистейшим серебром, так что смотрящему на престол
иногда являлся он блестящим как солнце, иногда белым, а иногда подоб!
ным сапфиру, и иногда издающим разновидные лучи, происходившие от
смешения множества разнородных камней. Этот святой престол позднее
был изрублен мечами и похищен католиками!крестоносцами, обманом зах!
ватившими Константинополь в 1204 году.
Сим образом Греческий Государь, соорудя святую трапезу, повелел вок!
руг оныя начертать сии слова: "Твоя от Твоих Тебе приносим раби Твои, Хри!
сте, Юстиниан и Феодора, яже благосердно приими, Сыне и Слове Божий,
воплотивыйся и распныйся за ны, и нас в православной Твоей вере соблюди
и жительство Твое, юже нам вверил еси во Твою славу, умножи и сохрани
молитвами Святыя Богородицы и Приснодевы Марии."
После сего он сделал и горнее место серебряное, также и амвон, украся
златом, серебром и драгоценными камнями, поставил над оным позлащен!
ную главу, утвердя в ней из ста литр злата крест. Напоследок положил и
устие кладезя, привезенное им из Самарии, при котором сидя Христос бе!
седовал с Самарянынею и которое обретается и доднесь, будучи поставле!
но на возвышенном месте во храме Святыя Софии.
Вот каков был храм, сооруженный неизсчетным иждивением святого
Юстиниана Греческого Государя, который ныне турки превратили в свою
мечеть.
О святой же трапезе повествуют, что будто бы она, по пленении Кон!
стантинополя, с прочими драгоценностями потонула в море тогда, когда
похитившие её латиняне плыли по оному.
Василий Григорьевич Барский, описывая путешествия свои в 1744 году,
пишет между прочим следующее:
РОССИЯ ЖДЕТ ЦАРЯ
35
"Великая церковь Святой Софии, которая Великою называлась по пре!
восходству, не только ради величины своея, и что в ней престол Патриархов
был; но понеже Цари Константинопольские матерью называли оную; на!
пример, Юстиниан в Книге III. Царства нашего матерь и прочая о ней гово!
рил, которая от него обновлена и увеличена с таким украшением, которым,
сколько во всем свете от Христиан создано было церквей, все оныя с вели!
ким различием оная превосходит. Евагрий пишет, что долгота храма Святыя
София стоп Римских 190, широта 115, высота 180. Глава была весьма высо!
ка, которая видна была от всех сторон Константинополя, потом, как упала
от тяжести, оную сделали гораздо ниже, именно 15 саженями, по сказанию
Глики, как то и теперь видится, и сия прежде пленения была Патриаршеская
церковь, Великою называемая".
Далее В. Г. Барский говорят:
"Из соборной церкви Святыя Софии Премудрости Божией сделана глав!
ная мечеть и называется турками Султан магомет".
НАЧАЛО ВОЙНЫ ГРЕКОВ С ТУРКАМИ
Магомет, султан Турецкий, учинившись повелителем всей Фракии, по!
ложил непременное намерение овладеть и самим Константинополем и для
того, во!первых, повелел, к вящему утеснению греков, в ближайшем рас!
стоянии от Царьграда в Пропонтисе, на берегу Фракийского моря постро!
ить город, снабдить оный пушками, кораблями, галерами и множеством
воинов для того, дабы греки, при свободном мореплавании, не возмогли
приобрести себе какой!либо помощи.
Константин, Греческий Государь, царствовавший тогда в Византии, уз!
нав о таковом устремлении Магомета и желая проникнуть в причину оного,
принуждён был по совету своих вельмож отправить к нему послов, повелев
им, узнавши причину столь странного его вооружения, подтвердить мир!
ные договоры, заключенные с братом его Иоанном. Послы, прибывши к Ма!
гомету, когда вопросили его о причине приготовления к брани, предложили
вспомнить о договорах; когда Турецкий султан, не хотев ответствовать ни
на то, ни на другое, повелел послам немедленно возвратиться в Констан!
тинополь. Они, исполнив его волю и возвратившись в Царьград, донесли
Царю Константину о безуспешном своем посольстве. Греческий Государь,
услыша дерзкий ответ грубого султана, весьма устрашился того, что он дол!
женствовал малое ополчение, и притом ещё не обученное воинскому ис!
кусству, противопоставить столь великой армии, какова была Турецкая.
Вследствие сего, по общему согласию, положили отправить послов с тре!
бованием помощи в Рим, к папе, и в другие королевства, равно и к сродни!
кам Царёвым, находившимся тогда в Аммории. Латиняне первые не восхо!
тели принять такового прошения Константинова, почему послам в требо!
вании их и отказали. Италианцы же, немцы и французы, с давних времен
РОССИЯ ЖДЕТ ЦАРЯ
36
неоднократно покушавшиеся овладеть Царем!градом, тоже учинили, что и
латиняне, предполагая, что когда турки овладеют Константинополем, тог!
да уже и они у сих возмогут взять сей город, прикрывая злобное своё наме!
рение тем, что они уже не против греков понесут оружие, но против их вра!
гов.
И так, оставленное от всех, Греческое царство принуждено было соб!
ственными своими силами защищать свою свободу. А посему обладатель
оного положил до последней капли крови защищать свой престол.
ПЕРВОЕ СРАЖЕНИЕ,
ПРОДОЛЖАВШЕЕСЯ ТРИДЦАТЬ ДНЕЙ

продолжение следует