Аннотация: Именно в валашском монастыре Дялу короновался в 1456 г. валашский господарь Влад ІІІ Басараб, известный под именами "Цепеш" и "Дракула".
Болгарский исследователь И. Митев обратил внимание на то, что род правителей гуннов, к которому принадлежал и воинственный Аттила (Этцель германских саг, Авитохол булгарских надписей), именовался Дуло. Также известна разветвленная династия арабских эмиров в Иране, Ираке и Средней Азии Ад-Даула, которая правила в Х-ХІ вв. Ёё представители преимущественно принадлежали к партии шиитов, а их халифы описывались современниками как люди со светлыми волосами, белым лицом и голубыми глазами.
В языках народов Памира, родственных булгарам, слово "туле" означает "богом обустроенный порядок" (аналог санскр. rta, иран. arta/ashi). Булгарская летопись "Джагфар Тариха" называет жителей Памира "камирцы", что явно намекает на индоарийских киммерийцев, общих предков булгар, саков, алан и армян. Самоназванием тюркоязычного этноса Северного Кавказа балкарцев, осколка тех же булгар, есть слово "таулу" - "горцы".
Также словом Туле была названа столица кельтского государственного образования во фракии в ІІІ в. н.э. (ныне г. Тулово, возле Старой Загоры), а её основатель, считается, имел священное имя "Болг" (а другой - "Брем"). Болгарская летописная традиция в лице иеромонаха Спиридона, автора "Истории во кратце о болгарском народе словенском", называет отцом Болга легендарного царя Коледа, в честь которого и происходит зимний праздник Коляда (аналог северного Юла-Йеля). И. Митев считает, что в этом предании о Коледе и Болге зафиксчировался рассказ о кельтском происхождении господствующей касты Фракии, идентичной кельтской кимврской (cymraeg) касте воинов, известной как "Каледвулх", реинтерпретированной в эпической традиции на название меча короля Артура (латинская форма - "Эскалибур"). В сербских легендах фракийский "Болг" ("Волк") известен как мифический герой Вук ("Волк") Огненный Змей, вступающий в единоборство с отцом Огенным Змеем (символ ирано-аланских племен), изнасиловавшего ранее его мать. В древнерусских былинах ему идинтичны князь Вольга (правда, былина о Вольге и Микулу известна исключительно в Прионежье).
В древней столице Валахии Тарговиште (до 1714 г.), на р. Яломице и в географическом районе Домбовица, находиться сакральный топос Dealu-Kloster (Дялу-монастырь). Он был господарями Нягу и Матеем Басарабом в своё время перестроен и расширен церковью святого Николая. В начале XVIII в. значительная часть жителей Валахии (Банат и Срем), главным образом этнические сербы, бежавшие сюда после турецкого порабощения родины в 1459 г., эмигрировала в галицкое Покутье, где основала поселение с "валашским правом" и пересла топонимику со своей родины (среди них - Торговиця, Делева, Тулова и др.).
Именно в валашском монастыре Дялу короновался в 1456 г. валашский господарь Влад ІІІ Басараб, известный под именами "Цепеш" ("Сажающий на кол") и "Дракула" (сын рыцаря европейского Ордена Дракона, в который инициировал император Священной Римской империи Сигизмунд Люксембургский). Легенды о якобы ужасных преступлениях Влада распускали сброшенный им братоубийца и бывший господарь Молдовы Петр IV Арон и его венгерский союзник король Матьяш Корвин, а также турки, поскольку именно Влад ІІІ объявил в 1461 г. православный "крестовый поход" на Цареград. Вероятно, приложили руку к формированию образа Влада Цепеша и предатели этого похода - молдавский господарь Стефан Великий, который ударил валахам в спину и захватил их форпост - Килию (Стефан также построил аналогичный к сакральному валашскому топосу Дялу монастырь Путна, где и был похоронен в 1504 г.), и венгерский воевода Матьяш Хуньяди, который прикарманил финансы, предоставленные папой римским для крестового похода, а затем в 1462 г. бросил в темницу самого Влада III на десять лет. Освободился валашский господарь только тогда, когда перешел в католичество, женился на родственнице венгерского короля и только тогда вторгся в Валахию с новыми войсками. Однако православное население не признало во Владе правителя, в связи с принятием им католичества он был объявлен "двоедушным". что и укрепило предание о нем ка о "вампире".
Государство влахов (Россовлахию) в 1324 г. основал великий воевода (эрцгерцог) Басараб І (род. 1289, правил ок.1310-1352 гг.) с престолом в Куртя-де-Арджеш (Curtea de Arges). Имя происходит от Bazarab, от турец. bassara "давить, гнобить" ~ латин. oppressore "давитель, гнобитель." ~ рос. "опричник"/укр. "опришок". Басараб І, как и его отец, вначале называется в венгерских документах как "наш верный трансальпийский воевода", но затем - как "неверный святой короне". Именно Басараб І разбил в 1330 г. возле Посады войско венгерского короля Карла І Анжуйского, и не без помощи рыцарей-тамплиеров, перешедших на сторону влахов.
Как князь Олтении Басараб І якобы имел славянское имя Тудомир, его отец - Тихомир (или Тухомир) (годы жизни 1273-1310, правил ок. 1280-1310 гг., по другим данным ок. 1290-1310 гг.), а дед - Сенислав (правил ок. 1240-1280 гг.).
Но согласно с венгерскими документами, Басараб I является сыном половецкого ("куманского") князя Thocomerius"a, Ток-Томира/Тимура (1290-1310 гг.). Русские летописи знают его под 1295 г. как Токтомира, монгольского представителя в Крыму. Возможно отождествление его с представителем ветви Джучидов Тука-Тимуром, сын которого Уранг-Тимур имел, по Абульгази, владения в Крыму. Но к ветви Орду-Ичена из наследников Чингиз-хана также принадлежал Тока/Тукай-Тимур, вассал и брат Орду-Ичена, сына Чингиз-хана, а его внук Савур, сын Урук-Тимура, разбил ставленника Узбек-хана в Азербайджпне. Современником Тока-Тимура был его родственник Саси-Бука/буга, хан Синей орды (1310-1321 гг.), основатель валашско-польской родовой шляхты Сас, который по приказу Узбек-хана умиротворял Венгрию и Галицию и, возможно, именно он убил галицко-волынских королей Андрея и Льва Юрьевичей.
Правда, валашские хроники XVII в. называют первым валашским воеводой некоего мифического Раду Негру ("Раду Черного").
В генеалогических же справочниках (Аlmanach de Gotha 1895, с. 339-340; Аlmanach de Gotha 1913, с. 306) указывается, что впервые Дом Бассараба упоминается 1300 г., а первая известная персона - Югомир (Jugomir Bassaraba), князь Валахии. Династия приобрела во владение Бранковени (район Каракулу, Румыния), а около 1600 г. приняла достоинство венгерских графов де Бранкован, 19 мая 1688 г. графов де Лаксенбург, а 30 января 1695 г. достоинсто графов де Бранкован переведено в князей Священной Римской империи. Последний князь де Бассараба де Бранкован умер в 1833 г. Его приемной дочерью была Зоэ Маврокордато де Бессараба де Бранкован, жена Георга Деметра Бибеско (1804, Крайова - 1 июня 1872, Париж), который был избран Господарем Валахии с декабря 1842 г., утвержден Портой 2 июня 1843 г., правил до 23 июня 1848 г. Он принял в 1828 г. княжеское имя де Бранкован для сына, который произошел от этого брака. Титул был утвержден в 25 февраля 1860 г. в Австрии de ce servire титул валашского принца.
Их единственный сын Гергуар Бибеско (24 декабря 1827 - 15 октября 1886), принц де Бассараба де Бранкован, князь (фюрст) Бассараба фон Бранокван. Его жена - принцесса Рашель (? - 28 мая 1874, Лондон), дочь Музурус-паши, бывшего посла Блистательной Порты в Лондоне.
Их сын Мишель Константин, принц де Бассараба де Бранкован (1 октября 1875, Amphion, Haute Savoie - ?), су-лейтенант резерва армии Румынии, греко-католик, был женат на Эжени Антониадис (18 октября 1874, Александрия, Египет - ?).
Его сестры - принцесса Катрин Элен де Бранкован (30 июня 1878, Париж - ?), вышла замуж за Александра де Рике, принца де Караман-Шимэ, и принцесса Анна Элизабет де Бранкован (15 ноября 1876, Париж - 30 апреля 1933, Париж), вышла замуж 18 августа 1897 г. за графа Матьё де Ноай (de Noailles), французская поэтесса (Анна де Ноай), философ и мистик [Masson A. La comtesse de Noailles, son œuvre. - P., 1924; Jammes F. L"évolution spirituelle de m-me de Noailles. - 1926; Larnac J. Comtesse de Noailles, sa vie, son œuvre. - P., 1931; Brodlova V. La poésie d"Anna de Noailles. - Dijon, 1931].