Датская традиция знает конунга Хельго (Helgo), сыном которого был Хрольф Краки (сер. VІ ст.; Rolvo).
Именно от имени "Хельг" происходит имя "Олег", а "Краки" явно вызывает в памяти польского генеалогического героя Крака, убившего на горе Вавель дракона и основавшего Краков (хорваты считают, что, собственно, в этом предании рассказывается об порабощении варягами их прародины Белой Хорватии и основании на месте столицы города Хорват города Краков).
Сыном Хрольфа Краки был ... Гезер (Hother, Haudo), которого в поединке убил некий скандинав, последователь бога Одина на имя Боус (Bous; в разных источниках такие написания имени - Bёo, Beowa, Beowine, Beowulf). Как известно из англосаксонского эпоса "Беофульф", Беовульф убил в Дании Гренделя, который истреблял дружинников Хродгара, и его мать, пытающуюся мстить герою.
Сыном Гезера был ... Рорик (Roric, Roderic, Hrearech), сын которого Виглез (Vigleth) основал в Кимбрии город Wiburg.
До 850-х гг. Рорик владел крупным торговым центром во Фрисландии - Дуурстеде (Дорестадом или Дореснадом), затем в 855 г. ушёл в Ютландию, участвовал в военно-политических событиях в проливах, совершал набеги на Фризию, Батавию и другие места по Рейну вплоть до 860 г. Собственно Рорик владел леном на франкской территории, будучи связан вассальными отношениями сначала с императором Людовиком Благочестивым, потом (в разные годы) с его сыновьями - Лотарем, Людвигом Немецким и Карлом Лысым. Что, естественно, давало им возможность выводить себя 'от франков' в широком смысле этого понятия, принятом в то время в Европе (франками называли жителей земель подвластных 'Карлу Великому' и его потомкам).
По летописи, в 862 г. Рорик вместе с братьями Трувором и Синеусом был приглашен на княжение конфедерацией племён: славянскими (ильменскими словенами, кривичами,) и угро-финскими племенами (чудью и весью). Рюрик обосновался в Ладоге, Трувор - в Изборске (город кривичей), Синеус - на Белоозере (населенную чудью и весью). После смерти Трувора и Синеуса вся власть в конфедерации сосредоточилась в руках Рюрика, присоединяет к себе земли племен меря, весь, муром и тем расширяет Новгородское княжество от Волхова до устья Оки, раздает своим мужам волости и города (Полоцк, Ростов, Муром). В 870 г. возвращается на Запад для урегулирования отношений с франкскими и немецкими королями, а около 874 г. вновь появляется в Новгороде, где подавляет мятеж во главе с Вадимом Храбрым и вступает в брак с Ефандой (Едвинде) - дочерью одного из знатных новгородцев. Умер он по одним данным в Новгороде, по другим - в Кореле (Кексгольм), по третьим сведениям - в походе, завещав управление новым государством и опекунство над сыном Игорем своему дальнему родственнику Олегу.
У этого исторического Рорика был дядька Гарольд Клак, сын которого Снио (летописный Синеус), за Е. Прицаком, и был основателем Новгорода. Как утверждает в ХІ в. аль-Идрисси, варяги ещё помнили об этом и вторым названием Холмгарда (Новгорода) было "Город Снио" Snawbly (где "-боли" означает "город"). Якобы Снио (Синеус) переселился в Новгород из-за великого голода в Дании и поселил в качестве своих крепосных (populares) полабских славян, в то время как Рорик (Рюрик) пришел на Ладогу как приглашенный княжить чужим для него народом.
Е. Прицак считает, что в условиях противостояния датчан (язычников) скандинавам, ирландцам и англосаксам (христианам) первые для мобилизации язычества возрождают образ священного жертвенного героя "хельги". Им стал Лота Кнут (от дат. lodde, давн.-норв. lodinn "кучма", "лохматость"), сын короля Эрика ІІ Унги из династии Ильфингов ("Волкодлаков"), выводящаяся от короля готов Германариха (Ярмерикуса).
Именно он известен на Руси как Олег Вещий (сравним имя хельги Лот с англ. lot "жребий", "судьба").
Исторические источники называют в 891 г. королем Дании язычника Хейлиго, которого "народ любил за справедливость и святость"(iustitia, sanctitas) и которого "сменил" на троне христианин Олав "из Швеции" (это не Олав Святой, который жил в ХІ веке!) со своими сыновьями Гнобом (Гнупа) и Гурдом (Гирдом), которые после его смерти правили Данией.
Как считает Е. Прицак, в 900 г. шведы и христиане изгнали Хельги Лота Кнута с его родом из Дании, и именно тогда он вынужден был отправиться на восток, где был известен как Олег Вещий (882-922).
Скандинавская "Сага о Ньяле" сохранила расказ о том, как Хильдигунна уговаривает некоего Флоси "всеми чудесами Христа" отомстить за убийство её мужа Хескульда. Если предположить, что норвежец Хескульд - это киевский Аскольд, Флоси - таинственный Велес (связанный с клятвой-'скати'), имя Хильдигунна сопоставимо с Гуннхильдой, документально засвидетельствованным вторым именем дочери польского князя Мешко I Дага Свентославы, то, возможно, что убийца скандинавов Аскольда и Дира является представителем именно враждебной партии из датских варягов - Олег Вещий, родственник которого Рюрик определяется многими исследователями именно как датский (ютландский).
Возникает вопрос о том, что Олег продемонстрировал киевлянам законного правителя - сына Рюрика (якобы, Аскольд и Дир были лишь боярами Рюрика).
Но все дело в том, что Олег мог не разъяснять после убийства знающих, что Игорь (Херьольв) - это сын Рорика Ютландского [Беляев Н.Г. Рорик Ютландский и Рюрик начальной летописи // Seminarium kondakovianum. Сборник статей по археологии и византиноведению, издаваемый семинарием имени Н.Г.Кондакова. III. - Прага, 1929. - С. 220-221], а не ... Ререка Норвежского.
Именно поддаными последнего и могли быть погибшие правители Киева Аскольд и Дир.
Этот Рерик Норвежский - брат Дага на прозвище Хельгибани ("Убийца Хельгов"), второе имя которого - Хаддингьяскати. Оба они - Ререк и Даг - сыновья Хогне (Хагена) Упландского, брат которого Гудрод погиб в 821 г., и оба последних являлись правнуками легендарного короля Упландии (Рингарики) Хальвдана Белая Нога (ум. в 750 г.). Епископ Иоаким в утерянной, но процитированной историком Василием Татищевым летописи сообщает: "Имел Рюрик несколько жен, но больше всех любил Ефанду, дочь норвежского князя, и когда та родила сына Игоря, дал ей обещанный при море град с Ижарою в вено' [Татищев В.Н. История российская. Собрание сочинений. Том I. История российская. Часть первая. - М., 1994. - С. 110]. Имя "ижора" впервые встречается в русских летописях только в 1228 году, хотя еще за полвека до того "Ингрию" упомянул в своей булле папа Александр III.
Если сын Рорека Ютландского жил в Кимбрии, то сын Хельги Лота Кнута Свен Лангфот жил в Нормандии у короля Ролло (Хрольфа), а внук второго Гардегон (Горм Старый) начал отвоевание датских земель в 930 г. до своей смерти в 945 г. Странно, что в этом же году гибнет и сын Рорека Игорь, имевший также прозвище "Старый".
Вражда между скандинавскими и датскими норманнами имела очень жестокий характер. Например, известна битва между войсками датского конунга Харальда по прозванию Боевой Клык и шведского конунга Сигурда Ринга в 770 году у шведского местечка Браваллы в Восточном Готланде. Оба главных противника, и Харальд, и Ринг, восходили к знаменитому шведскому завоевателю Ивару Широкие Объятия, который в конце VII - начале VIII веков объединил Англию, Саксонию, Данию, Швецию и ряд "Восточных земель". Он принадлежал к харизматическому роду Скьолдунгов, что вели родословную от Скьолда, сына Одина, верховного бога скандинавов. Ивар пал на поле боя под Кирьялаботнаром (у "Карельских заливов", вероятно у нынешнего Приозерска), в схватке с конунгом Гардарики (так в старину шведы именовали русские земли) Радбардом, который тоже был с ним в родственной связи, будучи женат на дочери Ивара, Ауде Глубокозадумчивой. Ауда, в свою очередь, была прародительницей двух родов: один пошел от первого ее мужа Рорика Метателя Колец, а другой - от конунга Радбарда Гардского. Харальд Боевой Клык был наследником Рорика, а Сигурд Ринг - Радбарда.
В Европе норманнов датских и скандинавских называли, соответственно, "темные/черные" и "светлые/белые" (в ирландских источниках - "дубгалл" и "финнгалл"), хотя языки их почти не различались между собой.
На этом основании можно предложить гипотезу, согласно которой в Киеве, Смоленске, Турове, Пинске, Мозыре, Клецке, Бересте княжили династии норвежского ("светлого") происхождения и называлась их "русь" "белой", а в Новгороде, Полоцке, Ростове, Белоозере, Ладоге, Чернигове сидели династии датчан ("темных") и называлась их "русь" "черной".
Об одной такой "черной руси" знают саги.
Некий Бйорн Йарнсид был сыном англо-исландского викинга Рагнара (Рагнера) Лодброка, популярного в Дании (!). Прозвище Бйорна было "витсерк" (hvit-serkr) - "одетый в белое" (наверно, указывало на его скандинавское, "светлое" происхождениe в среде датских, "темных" норманнов). Витсерк был suetie principians, владыкой Суэтии, которая раскинулась в Восточной Европе (другие названия Суэтии - Аустрики, Аустрвегр, Рейдготаланд и Виндланд также касаются Восточной Европы и названия "Великая Свитьиод" этой же территории в поздней "Хеймскрнигле"), граничила с Бьярмией (Пермью) и до него ею правили некие "геллеспонтичи", наследники правителей Скифии.
Бйорн Витсерк погиб аналогично гибели на берегах того же Геллеспонта героя украинских дум Байды, на что не обратил внимания и Е. Прицак: король Геллеспонта (rex Hellesponti) возле Дуны (Дон?) Даксон захватил Витсерка вместе с двенадцатью соратниками и предложил не только жизнь, но и свою дочь выдать замуж за героя вместе с половиной царства. Но гордый викинг объявил о желании умереть. Узнав о смерти сына, король Рагнар стал "тужить чуть не до самой смерти" (умер 845 г.) до тех пор, пока матери героя Торе, дочери готландского ярла, не удалось заставить его мстить.
Как считает Н.Г. Беляев, в память о Бравалльской битве между датчанами и скандинавами был назван сын одного из героев битвы - упомянутый 'новгородский' князь Бравлин, совершивший, якобы, в 813 г. большой поход на византийский Сурож в Крыму, упомянутый в 'Житии свв. Георгия Амастридского и Стефана Сурожского" [Беляев Н.Г. Рорик Ютландский и Рюрик начальной летописи // Seminarium kondakovianum. Сборник статей по археологии и византиноведению, издаваемый семинарием имени Н.Г.Кондакова. III. - Прага, 1929. - С. 220-221]. В. Татищев, ссылаясь на 'Иакимову летопись', упоминает русских князей Буривоя, его сына Гостомысла и среднюю дочь последнего Умилу [Татищев В.Н. История российская. Собрание сочинений. Том I. История российская. Часть первая.- М., 1994. - С. 108]. "Буривой, имея тяжку войну с варязи, множицею побеждаша их и овлада всю Бярмию до Кумени (ныне Кеми-йоки. - О.Г.). Последи при оной реце побежден бысть: вся свои вои погуби, едва сам спасеся, иде во град Бярмы, иже на острове сый крепце устроенный (видимо, нынешний Приозерск, - О.Г.), иде же князи подвластные пребываху, и тамио, пребывая, умре. Варяги же, абие пришедше град Великий (в Ладогу, - О.Г.) и протчие обладаша и дань тяжку возложиша на словяны, русь и чудь. Людие же терпяху тугу велику от варяг, пославше к Буривою, испросиша у него сына Гостомысла, да княжит в Велице граде. И егда Гостомысл приа власть, абие варяги бывшия овы изби, овы изгна, и дань варягом отрече, и, шед на ня, победи..." [Татищев В.Н. История российская. Собрание сочинений. Том I. История российская. Часть первая.- М., 1994. - С. 115]. По данным исследователей, речь идет о 'межшведском' конфликте в 859 г. 'ладожских' шведов Буривоя (Бравлина) с упсальским конунгом Эйриком Эмундарсоном (умер в 882 г.), о котором рассказывает о покорителе Финляндии, Карелии, Эстонии, Курляндии и Восточных земель как о своем предке некий Торгнир на тинге 15 февраля 1018 г., о котором упоминает Снорри Стурлуссон в 'Круге земном' ('Хеймскрингле') [Джаксон Т.Н. Исландские королевские саги о Восточной Европе (первая треть XI в.). - М., 1994. - С. 73, 152].
Вероятно, отцом Бравлина был упомянутый под эпитетом 'русский' Саксоном Грамматиком в 'Деяниях датчан' сторонник и брат шведского конунга Сигурда Ринга конунг Регнальд, что дало основание А. Шарымову утверждать, что '... род Бравлина восходит через его отца Регнальда Русского к легендарному Скьолду и его отцу Одину, то есть Бравлин принадлежит к династии Скьолдунгов' [Шарымов А. О Руси, варягах-русах и Рюрике Альдейгьюборгском // http://www.lants.tellur.ru/history/press/orusi.htm].
К тому же, спустя лет двадцать по после похода Бравлина, как указывает 'Повесть временных лет', вновь прошла армия русов, совершившая нападение на южночерноморский город Амассеру (Амастриду). Руководитель русов был, судя по тексту "Жития св. Георгия Амастридского", значительно моложе Бравлина, водившего русов на Сурож. Молодой рус, кроме всего прочего, был сведущ в сути христианских воззрений, о которой он, несомненно, узнал от участника прошлого похода, вероятно, от руководжителя его и, вероятно, от своего отца. Как считает А. Шаримов, установить имя молодого предводителя руссов можно, если обратить внимание еще на один источник. В 839 году епископ Пруденций Галиндо сделал запись в так называемых "Бертинских анналах" о том, что 18 мая франкский император Людовик Благочестивый принял при дворе в Ингельхайме посольство византийского императора Феофила, направившего вместе с ним к Людовику "...неких людей, которые утверждали, что они, то есть их народ, зовутся Рос, и которых их король, называемый Хаканом, направил к нему /Феофилу/ ради дружбы, как они уверяли..." [Цит. по: Назаренко А.В. Русь и Германия в IX-X вв. // Древнейшие государства Восточной Европы. - М., 1994. - С. 18]. Далее Пруденций отметил в "Анналах" просьбу Феофила предоставить послам Хакана возможность безопасно вернуться в их страну, ибо путь, которым они прибыли в Константинополь, шел по землям варварских и агрессивных народов. Расспросив послов, император выяснил, что они принадлежали к народу свеонов, то есть шведов. Пруденций пишет далее: "... Считая их скорее разведчиками, чем искателями дружбы, он решил задержать их у себя, чтобы можно было достоверно выяснить, с добрыми ли намерениями они пришли туда или нет" [Цит. по: Памятники истории Киевского государства IX-XII вв. - Л., 1936. - С. 23-24].
Как считает А. Шаримов, Хакан (Хокон) Шведский был мужем дочери Гостомысла Умилы и отцом Рюрика, Синеуса и Трувора, родившихся после 735 г. : '...Рюрик был русом и сыном "короля народа Рос" Хакана, внуком Бравлина, правнуком Регнальда Русского, праправнуком Рандвера, прапраправнуком Радбарда Гардского и Ауды Глубокозадумчивой, прапрапраправнуком Ивара Широкие Объятия и потомком мифического Скьолда и его отца Одина' [Шарымов А. О Руси, варягах-русах и Рюрике Альдейгьюборгском // http://www.lants.tellur.ru/history/press/orusi.htm].
Т.е. мы получаем третьего персонажа с тем же именем Рюрик (Шведского), имеющим отношение к Руси, княжевшего в Ладоге (Альдейгьюборге), но жившем несколько ранее Рерика (Норвежского) и (Рорика Ютландского).
Не странно, что сын "рабыни" Владимир, попав в Новгород и которому явно не "светило" великое княжение, переориентировался на оппонентов своего рода - скандинавских, "светлых" варягов, что, в конечном итоге, выразилось в истреблении оплота "черной руси" Полоцка, принятии христианства (возможно, религии своей матери, "рабыни Христа", т.е. "рабами" называли "белую русь" представители "черной руси"), свержении идола Перуна (Бйорна) и женитьбе сына Ярослава на шведской королевне.
Соответственно вся генеалогическая составляющая начальной Руси была князем Владимиром перечеркнута.