Аннотация: Великий Национальный Поэт одухотворил нацию в буквальном понимании - подарил ей душу
В архаических традициях рассказывается, как во время инициации новый шаман-герой узнает, что в действительности инициирующий его шаман есть его отчимом и убийцей настоящего отца (который является герою в видении в личине существа, которое затем становится тотемом героя). Как следствие - герой наказывает негодяя и весь его род, иногда даже принадлежащую к нему собственную семью - жену, детей, мать (т.н. "комплекс Ореста").
Без сомнения, для Т. Шевченка таким "инициирующим шаманом-отчимом" является Россия и её академическая культура. И поэт реализует данный архетип не в обыкновенной "русофобии", а с помощью поэзии методом "Активного Воображения" [Джонсон Р. Сновидения и фантазии/ - М., К., 1996/ - C. 167, 187].
Т.е. у "нового шамана" следующая возможность - найти порабощенную старым шаманом (у славян - Кощеем или Змеем) девушку-царевну (Украину в облике Малоросии), жениться на ней и с её помощью "вынести с потустороннего мира" определенные культурные достижения или артефакты. Т.е. герой из "трикстера" становится "культуртрегером".
Шевченко окунул весь народ в стихию Активного Воображжения, стал его шаманом-"терапевтом"-"кобзарем" , вынося из "сокровенной пещеры" культурные ценности, открывая этносу возможность "свободного полёта" не в политике (как это предлагал грек Алкивиад, ученик Перикла и Сократа), а в едином, не знающем временных и территориальных ограничений "четвертом измерении" - культуре.
Иными словами, если идти за словами Ф. Гарсиа Лорки, Великий Национальный Поэт одухотворил нацию в буквальном понимании - подарил ей душу [Лорка Ф.Г. О воображении и вдохновении // Называть вещи своими именами. - М.: Прогресс, 1986. - С.256].