# Призрак всадника

Виталий Васильевич Гунченко

Существует жуткое поверье, что находясь на берегу реки Булганак, ни в коем случае нельзя попадаться на пути у объятого гневом призрачного всадника. Когда вдруг послышится топот копыт, несущегося галопом коня - не мешкая, уходи дальше от реки. Когда почувствуешь, как трясётся земля от тяжёлой поступи коня - беги от реки. Когда будешь слышать храп коня - возможно, что ты уже опоздал. Сметёт невидимый ураган, и только в последний миг увидишь красноармейца верхом на взмыленном коне, перемелет конь копытами, либо послышится звонкий щелчок и снесёт голову с плеч молниеносный кожаный кнут всадника.

ПРИЗРАК ВСАДНИКА

Что бы иметь право на праведный гнев, надо самому быть безупречным человеком. Османа называли - лучший из людей. Сейчас принято считать, что нет однозначно хороших или плохих людей - в каждом человеке есть добро и зло, но Осман был только хорошим человеком. Люди ценили его справедливость, и, не смотря на его молодость, обращались, прежде всего, к нему, а не к старикам, когда нужно было рассудить какой либо спор.

В тяжёлое время довелось жить Осману. Время, когда жизнь его народа менялась коренным образом. Когда на смену старинным устоям, новая, Советская власть вводила свои законы и порядки. Советская власть бросила вызов самому Богу: в Крыму закрывались мечети и духовные училища, а особо религиозных людей преследовали. Многие тысячи татар были раскулачены и высланы в Сибирь. Потом, почему-то вдруг, в Крыму было решено создать еврейскую республику, полностью игнорируя его коренной народ. Тяжким игом легла Советская власть на народ крымских татар.

Не поддержали татары единодушно Советскую власть, когда началась война с Германией, потому что не стала эта безбожная власть для крымских татар родной. Стоит удивиться, что после сталинского террора, среди татар вообще нашлись люди, которые разглядели в германских оккупантах большее зло, чем в Советской власти.

На войну были мобилизованы многие татары, но рвения не проявляли. А когда началось беспорядочное отступление Красной Армии, многие земляки стали сбегать домой, со словами: "Пришёл конец Советской власти". Осман был из людей сильных духом и всегда думал своей головой, а не присоединялся к мнению толпы. Осман остался в строю.

Осман был хорошим воином: бесстрашным, но, в тоже время - умным, сильным и ловким, но не излишне самоуверенным, выносливым и стойким, но не упёртым. Осман, как настоящий воин, сносил все тягости и превратности войны. Сначала со всеми угрюмо отступал, потом зло и настойчиво наступал. И очень неожиданно для него было, что его, вдруг демобилизовали и отправили с фронта домой.

Ах, как сладко это ощущение, после долгих лет войны возвращаться домой победителем. Гордо выходить из поезда на станциях и полустанках, где все приветствуют его, каждый считает нужным сказать что-то ободряющее, хоть незатейливое и незначимое, типа: "А что, браток, сломили мы всё же хребет фрицу!". В ответ можно только качать головой и улыбаться. А вот какая-то старушка уже протягивает краюху хлеба или ещё чего-то, и с благодарностью говорит: "Возьми сынок, перекусишь в дороге. Спасибо, родненький, что выстоял". Сладко, возвращаться домой победителем, домой, где ждёт жена, дети, старик-отец.

В Симферополе сладкое чувство победителя, вдруг исчезло, не было тут радости. Плачущих женщин, детей, хмурых стариков загоняли в товарные вагоны.

- Не надо тебе, солдат, уже домой! Нет у тебя дома в Крыму! Иди со всеми, в вагон! - сказал Осману патрульный, проверивший его документы на вокзале.

Рядом были привязаны отобранные у кого-то добротные кони. До дома было совсем чуть-чуть, и Осман не собирался отступать, будучи в двух шагах от порога. Вскочил Осман на коня, погнал его напролом, через солдат НКВД, которые пытались остановить его. Стреляли солдаты вслед Осману, да только так быстро полетел Осман, что никакой стрелок не мог попасть в него. Кто-то из ревностных служивых ещё выскакивал наперерез беглецу, но всех сметал на своём пути конь Османа.

Стремительно мчался Осман, гнал он коня в свою деревню. Пронёсся через степь, помчался вдоль реки Булганак, которая должна привести к его деревне. Не знал он, что уже некуда ему спешить, опустело его село.

Рано утром, в село въехали грузовики, по улицам рассредоточились вооружённые солдаты с собаками. Жителей начали выгонять из домов.

Отец Османа вышел на порог дома и гневно крикнул:

- Пошли прочь, собаки, мой сын фронтовик!

Солдатам НКВД некогда было разбираться со стариком, время на спецоперацию выделили очень мало. Его просто застрелили. Маленький внук отчаянно кинулся на убийцу деда, махая кулачками. Замахнулся безжалостный конвоир на него прикладом карабина. Мать, кинулась, и прикрыла сына от удара, и сама упала с разбитой головой.

Ради своих лучших детей Аллах обращает свой взор даже туда, где его не чтут. Сжалился Бог над Османом и не дал ему увидеть трагедию в его доме. Сделал Аллах так, что не приедет Осман к дому до тех пор, пока не остынет его праведный гнев.

Годы идут, а Осман всё ещё скачет вдоль реки Булганак, к своему родному дому, скачет призрак его, призрак всадника, гнев которого не угасает спустя много лет.

Существует страшное поверье, что ни в коем случае нельзя попадаться на пути у объятого гневом призрачного всадника. Когда вдруг послышаться топот копыт, несущегося галопом коня - не мешкая, уходи дальше от реки. Когда почувствуешь, как трясётся земля от тяжёлой поступи коня - беги от реки. Когда будешь слышать храп коня - возможно, что ты уже опоздал. Сметёт невидимый ураган, и только в последний миг увидишь красноармейца верхом на взмыленном коне, перемелет конь копытами, либо послышится звонкий щелчок и снесёт голову с плеч молниеносный кожаный кнут всадника. P.S. В этой легенде затронута очень болезненная тема - депортация крымских татар в 1944 году. Болезненной она остается, потому что в обществе до сих пор сильно мнение, навязанное сталинской пропагандой, о том, что татары понесли заслуженное наказание за массовую поддержку, оказанную фашистским оккупантам. Давно известно, что основной причиной было не это, а боязнь держать нелояльный к Советской власти народ на границах страны. Другой вопрос, почему татары были нелояльны к СССР. Почему-то вообще часто употребляется слово предательство? Обязаны ли были татары воевать за СССР? Когда они давали ему присягу на верность? Третий вопрос - преступления татарских подразделений на службе Германии против населения других наций Крыма были, но дикое средневековое наказание целого народа это поступок кровожадного тирана, и поддерживать, оправдывать такие действия - дикость. Не пытайтесь передёрнуть мои слова, будто я оправдываю военных преступников, эти преступления действительно заслуживают самых суровых наказаний. Просто, когда под общую гребёнку попадает хоть один невинный человек, весь акт правосудия теряет свою чистоту.