УРАГАН КАТРИНА: СТИХИЙНОЕ БЕДСТВИЕ
    ИЛИ ОЧЕРЕДНОЙ ГЕНОЦИД?

          Дискуссия Льва и Михаила Гуниных
          по следам свежих событий.

9 сентября 2005 года

 

Лев (дальше - Л.): В качестве зачина приведу отрывок из твоего письма, где ты затронул эту тему:

Михаил (дальше - М.): "Тем временем трагические  бедствия, выпавшие на долю Нового Орлеана, окончательно  ставят все точки над "i" в вопросе о том, кто правит Америкой. Оказывается, как сегодня сообщил телеканал ТВЦ (программа "Постскриптум" Алексея Пушкова), именно  администрация Буша вдвое сократила расходы на эксплуатацию и развитие защитных сооружений и дамб, практически прекратила финансирование исследований в области климата и метеорологии (о чем в свое время с таким апломбом вещали российские богемно-политические проститутки типа Кончаловского - вот, мол, как страна себя защищает). Куда уходят эти средства? Разумеется, на "построение демократии в Ираке" и  "борьбу с терроризмом"! А в планах, несмотря на кажущееся затишье - Сирия, Иран с его новым радикальным антиамериканским лидером... И в страшном сне трудно себе представить, что Америка делает это ради самой Америки. Так что информированным людям все давно уже понятно. Но люди так устроены, что им нужно подбросить некий символ, как кость собаке, и тем самым обратить их лучшие побуждения совершенно не в то русло. Именно поэтому даже тот, кто неглуп, ассоциирует эту войну с двумя ключевыми терминами: нефть (причина, символ) &  Буш (инициатор, персонифицированное воплощение). Но это абсолютно очевидный интеллектуальный  подлог. И понимают это, к сожалению, либо те, кто до той или иной степени все-таки склонен к антиеврейскому национализму - либо те, кого вообще никто не слушает и  считает неадекватными (склонными якобы к дешевой конспирологии).

Л: Начну с простого изложения фактов, которые сами по себе, без всяких комментариев, обрисовывают проблему.

1) До сих пор нет никаких официальных данных о числе погибших. Не сообщают никаких цифр, даже приблизительных, и крупнейшие информационные агентства. Для сравнения, во время недавних трагических событий в Азии, где из-за цунами погибло гораздо больше людей, приблизительные данные сообщались уже через несколько часов, и впоследствии они "не сильно" разошлись с "итоговыми". А ведь там в связи с географическими факторами (множество островов, отдаленные деревни в джунглях, в глуши, сложность и неразвитость коммуникаций, и т.д.) сделать такую оценку было несоизмеримо сложнее. Разве не проще в Новом Орлеане, в месте компактного проживания людей, подсчитать размеры человеческой катастрофы; неужели гораздо труднее, чем в Юго-Восточной Азии?! Думаю, излишне напоминать и о том, что чем выше технологическое оснащение страны, чем выше уровень цивилизации, тем проще назвать число погибших уже в самые первые часы. Даже тоталитарные страны, такие, как СССР, Куба и коммунистический Китай "до перестройки": и те сообщали более ни менее достоверную информацию. А Соединенные Штаты: молчок. Более того, всемирная американская пропаганда и цензура надела амбарный замок на рты не только американских журналистов, но и журналистов других стран. Неофициально циркулирует цифра: 20 тысяч погибших. Знающие люди считают ее намеренно заниженной почти на порядок. Закулисные американские источники муссируют цифру "500 человек". Видимо, такую цифру американская пропаганда собирается объявить "окончательной". Вездесущие корреспонденты выяснили, что в одном только Новом Орлеане приготовлено 40 тысяч полиэтиленовых мешков для сбора трупов. Другие подсчитали, что в отрывочных хрониках нескольких телевизионных агентств на заднем плане (в воде и т.д.) присутствуют сотни трупов. А ведь эти кадры: крошечная точка на карте большого города. Итак, нам не хотят сообщить, сколько погибло людей. Почему?

2) Крайне скупое освещение событий. Одни и те же кадры обошли все газеты и телеканалы. Одни и те же кадры показывают изо дня в день, не прибавляя ничего. Этот стиль, эта манера, этот военный режим точь-в-точь напоминают первые дни пиночетовского переворота, приход к власти греческих "черных полковников", политику африканских и латиноамериканских диктатур. Трудно поверить в то, что происходящее имеет место в Соединенных Штатах. Разгадка скупого освещения событий приходит с просмотром сюжета, промелькнувшего в телевизионных новостях в Великобритании и Канаде, когда американские солдаты напали на оператора Би-Би-Си, сопровождая свое нападение криками: "Прочь отсюда, сучье отродье. Мы тут занимаемся серьезным делом". Примерно теми же словами отпугивали иностранных журналистов пиночетовские убийцы в касках. Совершенно очевидно: режим в Новом Орлеане - это режим военного переворота. Такое впечатление, что он может быть введен в любом городе США и без всякого стихийного бедствия. Почему? Что произошло?

3) Неадекватное, невероятное по численности военное присутствие в районе бедствия. По данным некоторых информационных агентств, администрация Буша послала только в район Нового Орлеана более 25 тысяч солдат и офицеров (армии и полиции). Еще тревожней факт отправки в Новый Орлеан военнослужащих, руки которых обагрены кровью: тех, что принимали участие в боевых действиях в Ираке, Кувейте и Афганистане. Эти не испытывают никакого сострадания, никаких колебаний, убивая людей. С другой стороны, отсутствие (особенно в первые 5-7 дней) в зоне бедствия каких бы то ни было гражданских лиц, кроме "населения". Опять же, для сравнения: даже африканские и азиатские диктатуры позволяют тысячам добровольцев, сотрудникам Красного Креста, частным лицам, журналистам находится в зоне бедствия, иными словами - допускают свидетелей. Корреспонденты Си-Би-Си практически открыто говорили о том, что их допустили только в так называемый "Купол" ("Домну"), муниципальное здание конференций и симпозиумов, где под гигантским куполом разместили десятки тысяч беженцев. Корреспондент Си-Би-Си заметил тогда, что это здание некогда символизировало научно-технический прогресс в США, надежду на то, что новые технологии приведут к социальному освобождения. Теперь, сказал он, это здание стало символом позора Америки. В самой богатой стране мира беженцев от наводнения содержали в нечеловеческих условиях, на голом полу, без доступа к душу и туалетам, без еды, вентиляции или кондиционеров (а ведь в Новом Орлеане южный и влажный климат, который сам по себе убивает). Из "Домны" никого не выпускали. Людей сторожили до зубов вооруженные солдаты и полицейские, без колебания открывавшие огонь по любому беглецу с территории "маленького ГУЛАГа". Грудные младенцы, старики, беременные женщины: все на голой земле, без душа и туалета в течение семи дней. Излишне говорить о том, что этим мученикам не предоставлялось никакой медицинской помощи. Корреспонденты Би-Би-Си и Си-Би-Си сказали, что в "Домне" умерло какое-то количество людей, но никаких цифр не называлось. Корреспонденты Си-ТВ и других телестанций "проговорились" и о том, что еду в "Домну" привезли только на третьи или четвертые сутки, и что там не было даже питьевой воды. Обезумевшие люди, среди которых оказались всякие типы, бросились отнимать друг у друга фляги в водой, еду, и т.п.; грабежи, изнасилования, драки и убийства в условиях этого "конца света" случались каждые полчаса; их никто не останавливал: солдаты и полицейские безучастно (или с садистским наслаждением) наблюдали со стороны, не вмешиваясь. На Си-ТВ неоднократно звучали намеки-жалобы (дважды проговорились "открытым текстом") на то, что корреспондентов допускают только в ограниченные места, да и то лишь в составе военных подразделений, и ни шагу в сторону не разрешают сделать одним. Эта тактика полного контроля за средствами массовой информации знакома нам с момента нападения на Ирак. Тогда и появилось это американское словцо "инбедид", что значит, "быть положенным в одну кровать с кем-либо", в данном случае: в одну "кровать" с военными. Даже во времена войны во Вьетнаме свобода прессы была несравнимо шире, чем теперь.

Я внимательно слушал интервью Канадского Государственного телевидения с Кофи Ананом, Генеральным Секретарем ООН. Так и не услышал вразумительного ответа на вопрос: почему совсем недавно в Азии Красный Крест и спасательные группы ООН появились в зоне бедствия почти с первого же дня, а в Новом Орлеане их не было и через неделю. Для меня ответ предельно ясен: правительство США "запамятовало" их пригласить. И в Ираке, и в Новом Орлеане лишние глаза американской военщине ни к чему.

На Би-Би-Си, Си-ТВ, и Си-Би-Си постоянно произносили одну и ту же фразу: Новый Орлеан сегодня - это Багдад в первые дни американской интервенции. И тогда, уже зная, что никакой помощи, никакой еды (по крайней мере в первые дни) не распределялось (если ее не привезли даже для мучеников "Домны"), а спасательные работы (по свидетельству говоривших по телефону со знакомыми и родственниками из Нового Орлеана монреальцев) ограничились несколькими богатыми кварталами (только там снимали людей с крыш, и т.п.), начинаешь задумываться: как расценивать это массированное военное присутствие в терпящем бедствие гражданском районе? Как оккупацию? Зачем нужно было посылать вооруженную до зубов армию "на помощь" цивильному городу, если армия не привезла с собой ни еды, ни питьевой воды, ни медицинской помощи? Разве не разумнее было на эти средства накупить еды и лекарств? Что вообще делала армия в полузатопленном городе, если не помогала бедствующим?             

Зимой 1998 года в Квебеке случился "ледяной шторм": такие погодные условия, когда с неба падал "ледяной" дождь, замерзавший на ветках деревьев, на проводах линий высоковольтных передач, и т.д. Большая часть Монреаля осталась без света. Примерно 80 процентов жилых помещений тут отапливается не с помощью горячей воды в батареях и не с помощью газа, но электрическими обогревателями. Когда после ледяного дождя ударили сильные морозы, люди в не отапливаемых помещениях оказались в бедственном положении. Конечно, масштабы этого бедствия нельзя сравнивать с ситуацией в Новом Орлеане, однако, сотни тысяч людей, которых мороз выгнал из домов и квартир: это не шутки. Немедленно, в ту же ночь, были организованы пункты помощи в школах, клубах и принадлежащих муниципалитетам зданиях. Самый большой из них разместили во Дворце Конгрессов, площадь которого не меньше новоорлеанской "Домны". Два дня я побыл волонтером, и оставался в курсе масштабов и эффективности помощи. В громадных помещениях находились десятки тысяч людей. Для них имелись раскладушки, стулья, еда на столиках; развозили кофе и чай. В дополнение к имевшимся туалетам установили передвижные кабинки. Если общественные здания-убежища оказывались без электричества, тут же подгоняли машину с громадным прицепом-генератором, и он освещал и отапливал помещение. (Два таких генератора могли полностью обеспечить все нужды несчастных, скопившихся в новоорлеанской "Домне".) Добровольцы и полиция объезжали оставшиеся без света районы, стучали в двери, но никто не врывался в дома, никого не вытаскивали силой. Не было ни грабежей, ни убийств, и даже уровень преступности в те дни заметно снизился, как будто местные воры и грабители - и те отличаются высокой сознательностью. Присутствие полиции оставалось минимальным; никакой армии не было и в помине.

Теперь вернемся к Новому Орлеану. При Буше произошло драматическое сокращение инженерных, спасательных и прочих военных подразделений, за счет увеличения боевых наступательных сил. Тем не менее, инженерно-строительные, спасательные, вспомогательные, и прочие подобного рода войска в Соединенных Штатах имеются. Почему не их направили в Новый Орлеан и другие города затопленных южных штатов? Вместо этого туда отправили головорезов - боевой спецназ, который относится к живым людям, как гробовщик к трупам. Нормальные страны и правительства таких не допускают даже во вражеские города, уводя после решающего штурма и заменяя другими войсками. А тут этих головорезов направили в собственные города. Почему? Разве случайно рыдала на телеэкране всемирно известная монреальская звезда Целин Дион, протестуя против зверских убийств мирных жителей в южных американских штатах? Тех, кто пережил ураган, оставили в затопленных городах без пищи, без самого необходимого, на произвол судьбы, но если кто-то из них, погибающих от голода, проникал в развороченный бурей магазин, чтобы "присвоить" буханку хлеба, по нему открывали огонь.

Выступая по телевизору, Целин Дион сказала: даже если человек в районе катастрофы выносит из брошенного хозяевами магазина не одну буханку хлеба, а две или три, или десять пар джинсов, или одеяло, или телевизор, разве за это его следует расстреливать на месте?  

В Квебеке многие имеют родственников или знакомых в американском штате Луизиана. Слухи из затопленных городов, как страшные щупальца, ползут по Монреалю: солдаты устроили охоту на беззащитных людей, расстреливая "все, что движется"; размещение боевых частей в мирных городах: военное преступление. Громадные колонны армейских сил движутся на танках и бронетранспортерах. В небе летают боевые вертолеты. Такую военную технику не используют даже при захвате мирного вражеского города, где никогда не дислоцировалась вражеская армия. Со времен Гражданской войны между Севером и Югом американская армия никогда не занимала свои же, американские города. Диспропорциональность этой чудовищной военной силы, брошенной на полузатопленное мирное население, многим напомнила действия израильской армии против беззащитного палестинского населения. Луизиана стала американской Газой.

4) Даже если Вам удалось вырваться из затопленного Нового-Орлеана, это вовсе не означает, что Вы спасены. В других американских штатах, далеко от дома, начинается самое интересное. Раздача липовых "кредитных карточек" - фикция. Корреспонденты канадских газет и телевидения сообщают из Штатов: мы встречали людей, не получивших карточки, и тех, кто обнаружил, что карточка не имеет покрытия. Раздача подобных карточек просто-напросто уход от ответственности. Людям нужно где-то жить, что-то есть, на чем-то спать. Такая сверхбогатая страна, как США, вполне способна это обеспечить. Фактически "погорельцев" из Миссисипи и Луизианы выбросили на улицу, обрекая на бездомность и голод.  

5) Реакция терпящего бедствие населения на "спасателей" выдает всю страшную правду. Солдат встречают в лучшем случае градом камней, в худшем - градом пуль. Снайпер обстрелял военный вертолет. Но даже гражданская война "моральней", чем уничтожение беззащитных людей.

6) Мой приятель, Джек, который работает журналистом для левого независимого издания, назвал события на юге США геноцидом, и добавил, что со времен Второй Мировой войны и сталинских лагерей в истории не было более страшного преступления против христианского населения. События в Луизиане во много раз страшнее американских варварских бомбардировок Сербии несколько лет назад. Действительно, если больше половины населения громадного Нью-Йорка - это евреи, мусульмане, атеисты и прочие не-христиане, то почти сто процентов новоорлеанцев христиане, из них процентов 60 католики, многие из которых говорят по-французски. Впервые за десятилетия большой город Северного полушария, носитель европейской культуры, подвергся военному вторжению. Мой давний оппонент, расистский активист из Техаса, заметил, что не считает новоорлеанское население европейским. "Там же одни нигерррры" - брезгливо поморщился он. Конечно, это ложь. Черных в Новом Орлеане не больше, чем белых. Для нас, анти-расистов, самое важное то, что эти люди (белые и черные) - носители европейской культуры и христиане. Преступление против них: это преступление против нас. Это мы подверглись нападению, и теперь невольно находимся в состоянии необъявленной войны, развязанной против нас американским "израильским" режимом.        

7) Легко выстраивается мрачная логическая цепочка: Газа, Иерусалим и Западный берег реки Иордан - Ирак - Луизиана. Это не противостояние христианской и мусульманской цивилизаций, или "борьба с терроризмом". Это другое противостояние. Какое?

Теперь передаю эстафету тебе, Михаил.  

М.:  Для того, чтобы ответить на эти вопросы, необходимо для начала все-таки более подробно остановиться на том, что такое вообще Америка, сама по себе. Этот вопрос ставят все мыслящие люди после каждого из очередных потрясений, эхом отдающихся по всему миру. США - это уникальный, сложнейший и едва ли не самый противоречивый геополитический  феномен ХХ века. С одной стороны - мультиэтническая и мультикультурная общность, новатор во многих сферах демократизации человечества, государство экономической стабильности, социального диспута и свободы мнений. С  другой - один из последних бастионов апартеида, этой варварской диковинки из прошлых столетий. Страна, первой в мире применившая атомное оружия, уничтожившая десятки миллионов людей, находящихся за тысячи километров от Северной Америки, страна кича, масс-культуры и безвкусицы. Хиросима - Вьетнам - Камбоджа - Ирак - Сербия - Африканский континент - Ирак...

 

Сейчас мнения независимых обозревателей в целом поляризованы. Такие разные люди, как Майкл Мур или Дэвид Дюк, к примеру (если говорить в целом, а, значит, упрощенно), сводят все к следующему: уберите от нас этого идиота Буша (и - в случае Дюка - его неоконсервативную, читай: сионистскую гвардию), и дайте нам обратно нашу Америку. С другой стороны, многие продолжают восклицать: позвольте, но о чем речь? Америка - это империалист, грабитель, расист и самодур, не считающийся ни с чьим мнением, с  мнением даже малообеспеченных граждан своей страны, не говоря уже об остальных.

 

Разумеется, оба этих мнения в моем изложении до предела упрощают спектр политических оценок со стороны независимых интеллектуалов. Не все так просто в политическом анализе. И все же, попробуем задуматься: что такое вообще Америка? что изменилось за последние годы (а, может, десятилетия) - и изменилось ли? и, если некий слом все же был - когда же это произошло и по каким причинам?

 

Л.: - Как и в прежних наших дискуссиях, ты умело направил тему в главное, генеральное русло. Именно этот вопрос - что такое Америка - и является ключевым. К сожалению, мы с тобой этот вопрос не решим, не только в рамках данной дискуссии. На протяжении последних двухсот лет выдающиеся мыслители пытаются найти ответ на этот вопрос, но никому не удалось исчерпывающе на него ответить. Видимо, ответ должна дать история, которая решается сегодня.

 

Сначала позволь мне оспорить некоторые постулаты, с которыми я не согласен.

 

"С одной стороны - мультиэтническая и мультикультурная общность, новатор во многих сферах демократизации человечества, государство экономической  стабильности,  социального диспута и свободы мнений".

 

Мультиэтническая и мультикультурная общность - это Канада и некоторые другие страны, но никак не Америка. В Конституции США, в ее законах не заложено никаких указаний на два или три государственных языка, не оставлено никакой потенциальной возможности для предоставления образования, услуг и т.п. разным этническим группам на их родных языках. Даже для коренных жителей страны, для американо-индейцев, не оставлено места в этом плане. В отличие от Канады, с ее конфедерационной основой, четкими и неукоснительно соблюдаемыми законами, что гарантируют мультикультурализм, в США нет таких гарантий. Зато строго карается любая попытка вскрыть эту ложь об "американском мультикультурализме", и есть законы, грозящие тюремным заключением за нападки на дутую американскую доктрину. То же обстоит и с расизмом. Хотя ни одна родившаяся в США группа населения не имеет своей ярко отличной культуры, каждая изолирована в своем гетто, враждуя со всеми остальными. В Канаде наоборот - нет отдельных районов, нет гетто, все живут бок о бок. Но при этом каждая группа сохраняет свою исконную культуру. Такой вот казалось бы парадокс. Это происходит потому, что нет давления. Не существует условий для вражды. А теперь - для контраста - посмотри любой американский фильм. На волейбольных площадках одни черные или одни белые. Не увидишь смешанных компаний. "Черные" школы, где практически нет белых, или наоборот. В Канаде все не так. Пройди по Монреалю. На спортивных площадках играют смешанные группы: черные, белые, желтые, коричневые. В балетных студиях (самая ярко выраженная европейская традиция) - та же картина, и так далее.

 

Тем более нет и никогда не бывало в США ни экономической стабильности, ни свободы социального диспута, ни свободы мнений, ни свободы вообще. Диссидентов там часто убивали, бросали в тюрьмы, изгоняли из страны. Деньги для американцев значат все. Это их Ярило, их Светоч. Америка - страна, поклоняющаяся Маммоне, Золотому Тельцу - естественно преклоняется перед богатыми. Поэтому богатым позволено говорить то, что не позволено бедным. Голоса Чомского, Мура и других слышны только потому, что они богатые люди, принадлежащие к элитарным кругам. Но и они не могут себе позволить даже "половины" того, что позволено в наше тоталитарное время в той же Великобритании. Не говоря уже о Франции и других европейских странах. Но даже из того, что они могут сказать, львиная доля не доходит до публики. Американские СМИ доносят до американской аудитории только искаженные и выхолощенные осколки заявлений местных диссидентов, тогда как в Германии без всяких усилий узнаешь все, что твердили Хайдеггер или Грасс.  

 

Вернемся к вопросу о мультикультурализме.

 

В современных Соединенных Штатах уровень преступности, который фактически является латентной, скрытой формой гражданской войны, сигнализирует о вопиющем социальном и расовом неблагополучии, а уровень межэтнической ненависти вопреки мультикультурализму постоянно выливается в хорошо известные этнические бунты и волнения, миллионные демонстрации, стотысячные межобщинные столкновения-драки, погромы и сражения огромных масс восставших с полицией.  

 

Напомним, что "еврей Франц Боас основал эгалитарное движение, которое сейчас требует не меньше, чем разрушение нашего генотипа и любого генотипа на планете, кроме еврейского." (Дэйвид Дюк) На форуме франко-квебекского молодежного радио один из участников заявил, что "наступление на мир американского мультикультуризма - не что иное как подмена закамуфлированной версией эгалитаризма старого европейского и арабского мультикультуразима." Отголоски этой мысли находим у Хюбнера.

 

"Личный принцип", проявлявшийся в раннесредневековой мультикультурной конфедеративной империи "противоречит современным устремлениям европейцев к унификации государственных и экономических стандартов, которые в действительности являются американизацией всех форм жизни. Таким же образом асимметричная федерация в России, лишенная личного имперского принципа, подрывает стабильность государства, а унификация, проводимая по европейским канонам, создает косную систему, не способную оперативно реагировать на быстро меняющуюся обстановку и отвечать на многоплановые угрозы национальному суверенитету."

 

"Как пишет Хюбнер, Средневековье породило Европу как государство многих народов, в котором отдельные нации чувствовали себя укрытыми и защищенными. Но почему состоялся раскол Европы, почему пала Империя Regnum Alemanie? Не по той ли же причине, что и последующая псевдоимперия, лишенная имперского ядра и стимулировавшая вместо общеимперской элиты создание местных этнических элит - СССР? Не по причине ли того самого мультикультурализма, который разъедал этнически индифферентные государства?"

 

"Римское право и княжеская власть вытеснили государство личного принципа и города-государства, заменив его территориальным государством. Иерархически-пирамидальная властно-идентификационная система Средневековья была разрушена. На смену католическому универсализму пришла реформаторская формула "cuius regio, eius religio" (гражданство прежде религии). Религия становилась лишь частью национальной идентичности."

 

Идеи Хюбнера в пересказе Савельева сводятся к отказу от христианства как цементирующей идеологии. При этом Хюбнер делает иные выводы, нежели те, кто призывает к тому же во имя "европеизма". К чему ведут эти выводы, показывает А. Н, Савельев:

 

"Но в этом случае Европа - только мультинациональное конфедеративное объединение, которое уже не состоялось - Европейский Союз не сохраняет границ между нациями и унифицирует законы и правила: вместо интегрирующей европейской идентичности возникает общезападная проамериканская идентичность, а Европа все больше превращается в имперскую периферию США." 

 

По Савельеву, идеальное государство Платона и христианская доктрина являются тем мифом Европы о самой себе, без которой она не в состоянии существовать.

 

"Распад этого мифа будет означать действительный закат Европы - сначала культурный (под давлением уравнивающего американизма), затем политический (утрата национальной идентичности и превращение в имперскую периферию США)."

 

"Европейский союз создан волей правительственных бюрократий, отделившихся от собственного политического и культурного наследия, от собственных наций. ЕС легитимирован договорами, а не волей народов."

 

По Урсу Альтерматту, в ЕС соединяются только бюрократии, теряющие национальные черты. "Культура, оставаясь национальной, не может быть обобществлена на безнациональной основе (...)"

 

"Современная демократия понимается прямо противоположным образом в сравнении с античной. Это демократия без демоса. ЕС становится инструментом изживания, изведения европейских демосов и формирования олигархической пирамиды безгосударственной бюрократии."

 

То, к чему Европа пока только движется, в Соединенных Штатах уже давно реальность. Там уже создана по израильскому образцу страшная элитократия, в сравнении с которой средневековые феодалы, заживо сжигавшие целые деревни непокорных крестьян или морившие голодом целые области выглядят как театральные злодеи.

 

Савельев не видит выхода из сложившегося тупика, и потому зовет в наиболее дикие, наиболее дремучие бездны националистической доктрины, которые как раз и привели к краху Российской империи, "доктрины паневропеизма", и "американской парадигмы". Не понимать того, что именно за эти бездны мы расплачиваемся сегодня, значит навлекать на европейские народы, в том числе и на Россию, новые хляби крови, отчаянья, катастроф и геноцидов.

 

Однако, следующий пассаж из Хюбнера, на наш взгляд, вполне объективен, и его смысл приближает нас к пониманию затронутой темы: 

 

""Выдвигаются требования отказаться от культурного своеобразия, и не только европейского, и построить так называемое мультикультурное общество, в котором должно быть перемешано и по возможности релятивировано всякое многообразие". "Требование мультикультурного общества в конечном счете сводится лишь к тому, чтобы в пустопорожнем резонерстве человек потерял бы свои собственные корни и рассматривал культуру не как образ жизни, а всего лишь как интеллектуальную игру. Поэтому толерантность, которая делает возможной распространение этой игры, в своей основе оказывается лишь безразличием"; "понятие нации и родины оттесняется на задний план, если вовсе не высмеивается, а идея "Европы" ...трансформируется в столь же расплывчатую, сколь и невразумительную идею мультикультурного общества"."

 

Первыми эту идеологию (на месте богатых традиций европейской цивилизации, с ее тысячелетним наследием) стали навязывать американской нации влиятельные евреи-сионисты, оказавшиеся на вершине политической власти. "Множественность" культур, бок о бок развивающих свои традиции - идея красивая, привлекательная, идущая дальше привычного космополитизма. Однако, в реальной жизни такая множественность в рамках одной нации невозможна без "отдельной" (единой) культуры, цементирующей их сосуществование. Элемент европейской культуры как основа "мультикультурализма" в любом случае присутствует в виде государственного языка (английского, французского), парламентской демократии (детища европейской цивилизации), религиозной толерантности, развившейся именно в христианских обществах, и т.д. Закрывать глаза на то, что культурное богатство и разнообразие космополитических стран зиждется на весьма внушительном пласте христианских ценностей и своеобразии европейского опыта - чистой воды профанация. Те, кого самозванные "защитнички" якобы хотят "защитить" от доминирования европейской культуры (цивилизации), сами проголосовали за нее, проголосовали ... ногами, покинув свои страны и перебравшись на постоянное жительство в Германию, Великобританию, Австрию, США, Канаду, и т.д. Происхождение и цвет кожи в наших рассуждениях не при чем; главное - носителем какой культуры ты являешься. Мультикультурализм по-американски: это на деле лишение носителей европейской культуры (белых, черных, желтых...) возможности осуществления права на свою собственную идентичность, на развитие своих традиций и передачу их последующим поколениям. То, что происходит в США: не что иное, как целенаправленный культурный геноцид. Американский "мультикультурализм" оказывается орудием, направленным не против какой-либо одной (доминирующей) культурной среды, но против всех "остальных". Так, мусульмане в США подвергаются гонениям; их культуру, религию объявляют вне закона, ее носителей преследуют, арестовывают, бросают в тюрьмы. Многих русских, ментальность которых не растворилась в пресловутом "американском котле", третируют и преследуют. С имиджем чернокожих стараются накрепко связать вульгарное поведение и рэп, за что награждают высшими американскими призами; лучшие "черные" джазовые музыканты бегут в Европу. Стоит какому-нибудь "афро-американцу" покуситься на интеллектуальную сферу или проявить самостоятельность мышления на государственном посту: как его тут же ставят на место. Полицейские репрессии против чернокожего  населения США хорошо известны. Эти явления были очень четко обрисованы на одном онлайн-форуме:

 

"Социально-экономического равенства между различными расовыми группами не достигнуто. Нелегальная иммиграция из Мексики абсолютно вышла из под контроля и решения проблемы не видно и в проекте... Либеральный "мультикультурализм" в США начинает всё более напоминать культурную "балканизацию" и вызывает сомнения в эффективности пресловутого "плавильного котла" и приводит к "добровольной сегрегации", обособленности культурных, этнических, расовых и социальных групп населения...."

 

В этих условиях только одна группа интересантов - сионистские экстремисты - оказывается в выигрыше. Отнюдь не отбрасывая физиологического еврейского расизма, они дурачат публику своим лидерством в поддержку мультикультурализма.

 

"На что жалобы, камрады? Устроили в Израиле "сниф" Западной Монголии, привезли Ванек Жуковых с Владивостока, Сахалина и Хабаровского края - теперь и пожинаем плоды."

 

Это высказывание популярного на израильских форумах расиста, взявшего себе псевдоним Аристократ, не какой-нибудь частный случай, но образ мышления подавляющего большинства израильтян.

 

"Еврейские советники президента США влияют на все аспекты американской жизни от благотворительности до налогов, от иммиграции до криминальных дел, - пишет Борис Миронов в предисловии к работе Дэйвида Дюка ("Еврейский вопрос глазами американца"). - Клинтон даже назначил своим специальным представителем от еврейской общины Футлика. Это уникальное назначение, ибо никакого другого "специального представителя" нет больше ни у одной этнической, расовой, религиозной общины. В Капитолии три наиболее властные лоббистские организации и все три просионистские. Еврейская пресса Америки открыто заявляет: "какая разница кто займет Белый дом, еврейское влияние на него так велико, что он останется таковым независимо от того, кто будет президентом". Экс-сенатор Дюк убедителен в том, что евреи на ключевых постах в правительстве США используют свое влияние для шантажа других наций с целью поддержки Израиля: "Финансовая помощь, торговые законы, вся политика США используются евреями в качестве кнута или пряника для поддержания позиций Израиля в мире"."  

 

""Евреи разъедают наши европейские корни, усиливая свое влияние, свою власть, и тем не менее, - очень точно отмечает Дюк, - всегда продолжают считать себя посторонними, и это именно то, что они представляют собой на самом деле: сторонние наблюдатели с совершенно чуждыми нам духовными, культурными (...) особенностями, которые проникли внутрь американской структуры власти". У еврейской финансовой верхушки перед народами Америки нет никаких моральных обязательств и для достижения своих интересов они уничтожают американские традиции и обычаи: от крепости американской семьи до запрета петь в школах рождественские гимны. Где бы, когда бы, за чьи бы права эта верхушка ни боролась, они всегда борются за единственное право - собственное право править другими народами исключительно в своих корыстных интересах. Заботясь о самосохранении и саморазвитии своего народа, евреи отказывают в этом другим народам. "Я осознал, - итожит Дюк, - что если хочу сохранить наследие и ценности моего народа, то я должен защищать мой народ от нетерпимой части еврейского сообщества, которая ищет не примирения, а доминирования"."

 

Сам Дюк, бывший американский сенатор и активист, указывает на то, что псевдолиберализм евреев-экстремистов - не что иное, как виртуозный маскарад, служащий прикрытием для их финансово-экономического и политического диктата. 

 

В Индии и в Израиле этническая пестрота воплотилась в кастовое общество с самым высоким уровнем ненависти, на какую только способно сознание людей. Нацизм, апартеид ЮАР, и другие примеры: это только временная слабая тень первых двух "империй ненависти". Этническое многообразие в этих странах поднимается исключительно на волне страха и ненависти. В США евреи-экстремисты, так же, как их государство Израиль на Ближнем Востоке, проводят этно-демографическую политику. Для еврейского поселенца, солдата, члена израильского правительства годовалый ребенок-палестинец, беременная гражданка арабского происхождения, десятилетний мальчик с оккупированных территорий - не люди, не живые существа, испытывающие психические страдания, отчаянье и боль, но всего лишь показатели в балансе демографических соотношений, и убийство мусульманина или христианина для них становится исключительно категорией успеха в увлекательной игре этих показателей. Абсолютно та же цель и тот же подход лежит в основе еврейско-сионистской демографической политики в США.

 

То, что иудеи помогали римлянам, персам и прочим преследовать христиан и сами убивали их сотнями тысяч (трагедия Маммиловского Бассейна, и т.д.) - забыто; то, что финансировали инквизицию и геноцид американских аборигенов, и что мракобесы-фанатики с пейсами на первых порах поддерживали инквизицию в борьбе против своих собственных вольнодумцев-реформаторов - забыто; то, что привели к власти Гитлера (многие читатели наверняка знают, каково его собственное происхождение, хотя об этом нет ни слова в учебниках истории), и позже сионистские вожди сделали свое движение частью немецкого фашизма (см. ключевые слова Палестинские Бюро, Геббельс, Гейдрих, Штерн, Жаботинский, поездки Шамира, Полкеса, фон Мильденштейна; медаль, отчеканенная Геббельсом, два официальных флага фашистской Германии, и т.д.), который фактически и создал нацистское государство Израиль: все это забыто, забыто, забыто. В своем праведном мщении евреи-экстремисты на протяжении сотен лет считают христианско-европейскую цивилизацию их главным и заклятым врагом, и делают все от них зависящее, чтобы ее уничтожить. Их демографическая война против европейцев на территории США, как неопровержимо доказал Дэйвид Дюк и другие авторы, заключается в решительном влиянии на иммиграционную политику Белого Дома, вплоть до полного ее контроля. С помощью этого инструмента, с одной стороны - резко ограничивается въезд в страну выходцев из Европы (славян (русских, югославов, и т.д.), итальянцев, румын, болгар, албанцев, и др.), а с другой - практикуется массированный ввоз азиатов и африканцев. Однако, повторяем, дело не в цвете кожи. Широко открыты двери для выходцев из Мексики, тогда как иммиграция из стран Латинской Америки, где сохранились основы европейской культуры (Аргентина и 2-3 другие страны) - заморожена. Чернокожих из Европы и Гаити не пускают, тогда как для африканцев среднего класса, многие из которых замешаны в военных преступлениях, двери в США гостеприимно распахнуты. Выходцев из Пакистана, Бангладеш, Шри-Ланки, значительная часть которых ненавидит европейцев, в США принимают с распростертыми объятиями, а иранцев (живущий в Азии европейский народ, культура и система образования которого очень близка к европейской) стараются не подпустить на пушечный выстрел. Этот тонко продуманный иммиграционный дисбаланс призван затопить США волнами не европейцев, устроив европейской Америке демографическую катастрофу.

 

В Канаде, как и в США, иммиграционное ведомство находится под полным контролем "мезузников" и бессменно возглавляется ими. С 1995-го года Министрами Иммиграции Канады являются исключительно евреи-сионисты и граждане государства Израиль, такие, как Люсьен Робияр, Эленор Каплан, Джуди Сгро, Джо Вольпе... На других ключевых чиновничьих постах в этом министерстве, включая иммиграционных судей и комиссаров, также "оказались" евреи-сионисты. Одной из приоритетных целей еврейской иммиграционной политики в Канаде является стремление во что бы то ни стало остановить поток бегущих из Израиля от преследований палестинцев, христиан, атеистов и иммигрантов - не евреев. 

 

Эту нацистскую иммиграционную политику, похожую на военную демографическую политику оккупационных израильских войск, хазимы оправдывают "интересами мультикультурализма". 

 

"С самого начала века они делали публичные заявления о том, что мультикультурализм и разнообразие являются выгодными для США, умело маскируя при этом свою собственную стратегию." (Дэйвид Дюк)

 

Когда "семиты"-экстремисты почувствовали себя достаточно сильными, чтобы не скрывать своих целей, указывает Дюк, еврейские и не еврейские авторы, такие, как Наоми У. Коэн, Кевин МакДональд, Чарльз Зильберман, Джон Хайэм, Ричард Арэнс - стали открыто писать об истинных целях еврейского иммиграционного лобби. "Возможно, еще более важным выступает то, что Коэн лишь подразумевала, а именно то, что евреи видели в политике открытой иммиграции крушение гомогенности и единства Америки (...) Так, в сущности, разрушая единство и связность Америки, евреи могли бы усилить свое собственное единство. (...)" Тем не менее, еврейские идеологи подчеркивали, что, каковы бы ни были истинные мотивы их иммиграционной политики, их интересы совпадают с интересами Америки. Дэйвид Дюк убедительно демаскирует эту ложь.

 

"В течение десятилетий, предшествующих открытию границ в 1965 году, группы евреев благочестиво заявляли о том, что не должно быть никакой дискриминации, направленной против любой группы иммигрантов и что это должно сыграть позитивную роль для Америки. Но Ричард Арэнс, директор подкомитета Сената, который составил Акт Уолтера-Маккерена, указывал на то, что те же самые силы евреев, которые выступали наиболее алчными приверженцами открытой иммиграции, лицемерно вступили в оппозицию той этнической иммиграции, которая, как они считали, противоречила их интересам.

 

"Одним из любопытных моментов, касающимся тех, кто наиболее активно утверждал, что акт 1952 года является дискриминаторским, и что он не позволит принять значительное число потенциальных беженцев, выступил тот факт, что они противостоят принятию приблизительно одного миллиона арабских беженцев, которые сейчас живут в лагерях, в достойных жалости обстоятельствах после того как они вынуждены были переселиться из Израиля."

 

"Организованное еврейство не только хочет не дать возможности арабским беженцам вернуться в свои дома в Израиле, они также препятствуют их переселению в Соединенные Штаты."

 

Ложь и двойные стандарты фальшивых "мезузных" либералов, указывает Дюк, заключаются и в том, что, обвиняя в расизме противников американской модели мультикультурализма, они в то же самое время безоговорочно поддерживают расистское государство Израиль и все его дискриминационные законы, от запрета на смешанные браки евреев с неевреями, до запрета на приобретение неевреями земельных участков; от лишения неевреев израильского гражданства, до передачи функций судебных учреждений раввинам; от запрета на переход евреев в другую религию, до запрета держать у себя любые, связанные с христианством, предметы; от запрета христианской миссионерской деятельности, до "охоты на ведьм" (поиска "замаскировавшихся", "прокравшихся" в Израиль под видом иммигрантом не евреев). И это - не считая жесточайшей политики израильского расизма на оккупированных территориях. 

 

Такие еврейские "либералы", указывает Дэйвид Дюк, как М. Розенталь, владелец "самой" либеральной в США газеты New York Times, не только безоговорочно поддерживают политику расистского Израиля, но и хотели бы видеть ее еще более расистской и правой. Тогда как иммиграционные правила современной Германии Розенталь сравнивает с нацистскими, израильская иммиграционная политика - с наиболее драконовскими мерами, точно копирующими Нюрнбергские - не досягаема для критики. Селективная природа еврейской иммиграционной политики в США является чистой воды расизмом.

 

"Почти всегда, когда я читаю о гаитянах, которые, рискуя всем, покидают свою страну и оканчивают свою жизнь за варварской проволокой, я думаю об иммигранте-нелегале, которого мне случалось знать, о его дочери и о его сыне, - пишет между прочим Дэйвид Дюк. В то же время еврейское лобби в Америке спонсирует иммиграцию исключительно тех групп, принятие которых в США играет на руку еврейским интересам.

 

Наиболее известные еврейские активисты (например, поэтесса Эмма Лазарус), являлись фанатичными сторонниками создания в Палестине "чисто-еврейского", униморфного этнического государства, оградившего себя расистскими законами от смешанных браков, не еврейской иммиграции и демографического перевеса в сторону не евреев, для Соединенных Штатов требовали "этнического многообразия".

 

"В Палате Представителей Адольф Саббат, Самуль Дикстайн и Эммануэль Сэллер возглавляли борьбу за неограниченную иммиграцию, в то время как в Сенате Герберт Лемон и позднее Якоб Явиц координировали эти усилия."  

 

И далее: "Последним важным законом, изданным Конгрессом, чтобы защищать статус кво Америки был акт Уолтера Маккерена 1952 года. Оппозицию Конгресса представляла еврейская тройка, состоящая из Селлера, Явица и Демона. Также принимали участие в оппозиции все крупные еврейские организации, включая Американский еврейский конгресс, Американский еврейский комитет, АДЛ, Национальный совет еврейских женщин и дюжина других (в том числе и коммунистическая партия США). В ходе дебатов в Конгрессе Френсис Уолтер отметил, что единственной гражданской организацией, которая находилась в оппозиции всему законопроекту, был, американский еврейский конгресс.

 

Представитель Селлер в свою очередь отметил, что Уолтер "не должен был переоценивать в той степени, в которой он это сделал людей единой веры, которые противостоят законопроекту" (Отчет Конгресса, 23 апреля 1952 года)".

 

"Эрл Рааб, исполнительный директор в отставке Перлмуттерского института защиты еврейства, член АДЛ и автор, который постоянно пишет для сан-францисского Jewish Bulletin, написал: "Только после Второй мировой войны иммиграционное законодательство радикально изменилось в направлении устранения такой дискриминации. В одних из первых свидетельств политического возмужания, еврейское общество имеет ведущую роль в воздействии на эти перемены."

 

Под поверхностью провозглашаемого евреями-экстремистами мультикультурализма лежит неприкрытая евгеника.  

 

"В начале 70-х годов, в период бурного эгалитаризма я прочитал "Географию интеллекта" написанную еврейскими партизанами Натаниэлем Вэйлем и Стефаном Поссони, а также популярную книгу под названием "Еврейская тайна" Эрнеста Ван Ден Хаага. Они выдвигали открытые претензии на то, что евреи обладают генетическим, культурным и моральным превосходством. Они бесстыдно говорили о том, на что еврейские историки лишь намекали. В 1969 году популярный британский новеллист С. П. Сноу выступил с речью перед еврейским советом, в которой он заявил, что из-за "узко родственного размножения" евреи обладают "превосходством по отношению ко всем живущим народам". Тогда, как и сейчас, в объяснении успеха евреев некоторые еврейские авторы предполагают, что структура иудаизма имеет позитивное генетическое влияние на умственное развитие. Утверждение того, что евреи обладают генетическим превосходством, тепло встречается той же самой прессой, которая так едко порицает как аморальность и зло то, что они называют "кавказским генетическим превосходством". Вэйл убедительно доказывает, что еврейские традиции имеют эугеническое воздействие, ссылаясь при этом на тот факт, что наиболее успешные еврейские ученые и, соответственно, наиболее интеллигентные представители еврейского общества, раввины, поддерживались своими земляками в том, чтобы иметь большие семьи. Он сравнивает высокий уровень рождаемости в семьях раввинов с обетом безбрачия католических священников, который, по его мнению, оказывает губительное влияние на неевреев." 

 

"Годы спустя, в 90-х, та же самая еврейская антропология, которая отказывала в важности европейскому массовому сознанию и "чувству национальной идентификации, утвердила еврейство, и "еврейскую идентификацию". В статье "Евреи, мульткультурализм и боасианская антропология" в "Американском антропологе" еврейский автор Джелиа Фрэнк называет американскую боасианскую антропологию "еврейской историей"."

 

Бехар 1996; Бояриан 1992, 1996; Эйльберг-Шварц 1990, 1992, 1994; X. Голдберг 1987, 1995; Клибат 1996; Ночилин и Гарт 1995; Препл 1989, 1990, 1996; Робин-Дорсив и Фишер Фишкин 1996; Шнайдер 1995: все эти и прочие еврейские ученые, не отступая от рецептов мультикультурализма для других народов, в то же время настаивают на особых генетических достоинствах евреев и на праве отстаивать и сохранять эти достоинства, препятствуя проникновению принципа мультикультурализма в еврейскую среду.

 

Итак, "Еврейское Государство" (Израиль), евреи-сионисты и ортодоксальные еврейские общины резко отвергают мультикультурализм, объявив его своим заклятым врагом, и в то же время ввозят его (как Троянского коня) в самое сердце своих конкурентов. Еврейские вожди используют доктрину мультикультурализма в качестве страшного культурно-демографического оружия, с помощью которого они надеются искоренить, стереть с лица земли нашу цивилизацию.  

 

Необъявленная война против европейской цивилизации вступила в критическую фазу.

 

"Мы не сможем выиграть эту борьбу не на жизнь, а на смерть до тех пор, пока наши люди не поймут, что мы уже вовлечены в войну, и что мы терпим серьезное поражение. Если мы проиграем эту войну, это будет означать разрушение нашей американской культуры, наследия и свободы. Это будет означать не меньше, чем разрушение самого генотипа, который в свое время сделал возможным социальные, культурные и духовные творения, которые отличают нашу цивилизацию. Наши голоса заглушаются средствами массовой информации, которые находятся в руках наших врагов. Слишком многие из нас безмолвно наблюдают уничтожение нашего народа. Время уходит. Мы должны сказать свое слово сейчас и защитить себя. Мы должны бороться за то, чтобы великолепная культура, переданная нам нашими отцами, продолжала существовать. Мы должны предпринять все необходимые действия, чтобы обеспечить будущее нашим детям и последующим поколениям. Поскольку это справедливо для всех живых существ, мы должны бороться за наше право жить."

(Дэйвид Дюк)

 

И действительно, сам мультикультурализм, нами понимаемый совершенно отлично от смысла, вкладываемого в это понятие ведущими еврейскими интеллектуалами, возможен только благодаря европейской культуре, европейско-христианским ценностям, европейской демократии, при всем ее несовершенстве, и современной европейской толерантности, являющейся частью генезиса европейской культуры, ее завоеванием. 

 

Таким образом, форма и содержание американского  "мультикультурализма" - сионистский диктат, доминирование идеологической доктрины евреев-экстремистов.

 

Если в Евразии европейская культура распространяется дальше и глубже на Восток (в Китае носят европейские костюмы, переняли традицию европейской классической музыки; разрешили запрещенную ранее христианско-миссионерскую деятельность, восстановили отношения с Ватиканом, все активней субсидируют строительство и расширение христианских церквей), то в США, Австралии и Великобритании ее поставили вне закона. Присутствие элементов европейской культуры в Китае отнюдь не означает подавление исконно-китайских традиций. Сосуществуя, оба потока обогащают и дополняют друг друга. В ряде стран многообразие культур является реальностью без всякого официозного декларирования. Почему же в Соединенных Штатах потребовались официальная государственная доктрина, юридическое и бюрократическое "прикрытие", особые функции государственных институтов и открытие специальных учреждений, выделяемые "на мультикультурализм" из государственной казны средства и полицейские, драконовские меры "против нарушителей доктрины мультикультурализма" (при этом надо заметить, что на самом деле все эти правила, законы и учреждения абсолютно ничего конкретно не гарантируют и не обеспечивают никакого подлинного мультикультурализма)? Потому что так называемый мультикультурализм явился лишь предлогом для формирования громоздкого аппарата насилия, массированной цензуры, сделавшись авангардом борьбы с инакомыслием. Нетрудно заметить, что основные постулаты американского мультикультурализма подогнаны под специфические нужды еврейских общин. Внутри последних эти постулаты направлены против европейской еврейской традиции (светского языка идиш и светской идишистской культуры), в пользу иврита и "нового человека" государства Израиль.

 

Надо признать справедливость тех, кто указывает на существование по крайней мере трех разных моделей (европейская, американская и канадская) мультикультурализма, основанных на "диаметрально противоположных" принципах. 

 

Ответы на многие вопросы кроются в изучении положительного опыта Канады, единственной страны, где мультикультурализм не пустой звук, а реальное достижение равноправного и свободного развития культур, в том числе европейской. Отличие Канады от США в том, что в Квебеке, Новом Брунсвике, Новой Шотландии, Британской Колумбии и в ряде других мест этой страны европейская культура вместе с опытом существования космополитического сообщества "парижского типа" пережила все стрессы и политико-исторические землетрясения, выжила и продолжает развиваться. Китайские, русские, иранские, итальянские и прочие школы, клубы, фестивали и празднества не сопровождаются тут самоизоляцией, формированием этнических гетто, "этнических" социальных и профессиональных ниш. Происходит это исключительно за счет базирования канадского мультикультурализма на традициях европейской культуры, и эти традиции поддерживают и развивают все этнические группы, от выходцев из Гаити, до выходцев из Китая, от мусульман до православных, от выходцев из Латинской Америки до иммигрантов из Африки.   

 

Провал еврейской экстремистской политики в Канаде, сплоченность разных этнических групп (в отличие от США) и их стойкое противостояние сионизму объясняется природой канадской конфедерации и ее сильной связью с Европой. Кроме того, их солидарность и противодействие еврейской гегемонии оказалось возможным благодаря тому, что они (пусть и не замыкаясь, как в США, в свои этнические гетто) гораздо менее склонны перемешиваться, иными словами (вот парадокс!): благодаря тому же самому мультикультурализму, однако, понимаемому иначе. Тут не возникло 30 или 40-процентного слоя населения "двенадцати кровей" "без роду - без племени", но: греки остаются греками, итальянцы итальянцами, французы - французами, ирландцы - ирландцами, китайцы - китайцами. Даже в случае смешанных браков очень часто один из супругов полностью перенимает культуру другого, так, что их потомки не превращаются в безличных "канадцев", но продолжают думать, говорить и действовать "по-итальянски" или "по-украински", и т.д. Даже если они полностью теряют ментальность, язык и культуру родителей, в Канаде они все равно не остаются безродными "гражданами страны", а заимствуют привычки, язык и культурные традиции конкретной этнической группы, к примеру - тех же кебекуа, франкоязычных потомков французов и ирландцев, которые являются особым этносом (народом).  

 

И тем не менее - даже в Канаде, из-за неимоверного давления США и агрессивной назойливости еврейского лобби, корабль свободного и справедливого мультикультурализма дал течь. За последнее десятилетие евреи-экстремисты захватили ключевые позиции в политической жизни страны, в СМИ (практически монополизировали), "заняли" Федеральный и Верховный суды, Министерства Юстиции и Иммиграции, и т.п. Они "выбили" 100-процентное финансирование еврейских частных школ в Квебеке (почему не русских, арабских, китайских?), миллионные отчисления на строительство еврейских больниц (тогда как все остальные больницы хиреют), и т.п. Хрупкий баланс нарушен. Подлинный и живой мультикультурализм возможен только при условии, что ВСЕ культурно-этнические группы ведут честную игру. Прекращение отношения к евреям как к честному и равноправному партнеру (члену) мультикультурной конфидерации (что и происходит в последнее время) грозит разрушением всей структуре. По-видимому, мультикультуризм все же недостижимая мечта, которую можно воплотить в жизнь (Канада) только на несколько десятилетий в одном-единственном месте с некими уникальными, подходящими для этого условиями. Стремление человечества к этой мечте было использовано хищниками в качестве приманки, чтобы заманить в мышеловку простодушную американскую мышь. 

 

Экономические преступления, совершаемые евреями на протяжении всей истории европейской цивилизации, послужили для многих отправной точкой понимания чудовищной сущности "еврейского исторического движения" и его "нечеловеческой" природы.  Рассматривая эту сущность сквозь призму эсхатологического, метафизического, эзотерического визуализма, как некую враждебную не только европейскому сознанию, но самому виду homo sapiens первертивную структуру, мы понимаем ее несовместимость с любым этносом, с любой политической системой. Уходящая корнями в невообразимые горизонты исторических напластований и архаических способов мышления, мертвых культур и космологических (не только планетарных) далей, эта система мышления, поведения, интеллекта и выживания противостоит "общечеловеческой". 

 

"Во время пребывания в качестве влиятельного меньшинства в Египте в начале своей истории, они создали стратегию выживания и расовой чистоты. Позднее, в регионе, состоящем из многих отдельных народов, они усовершенствовали свою этноцентрическую политику и создали мифологию того, что эта политика была декретирована Богом. Эта стратегия, которая находит свое выражение в Иудаизме, этой всемирной религии, которая обещает доминион и власть еврейскому народу, а не личное вознаграждение после смерти достойным людям."

 

"Чтобы противостоять ассимиляции со стороны больших обществ, в которых они живут, евреи развили теологию, которая культивирует веру в то, что они являются  "избранным Богом" народом, обладающим превосходством и "отдельным от других" с божественно предопределенным правом управлять миром и со священным обязательством сохранять свою культуру и генотип неприкосновенными. Неевреев же они называли нечистыми и стоящими ниже и, даже, кровожадными врагами, которые намериваются разрушить их путем искоренения или при помощи ассимиляции."

 

"Чтобы выжить в качестве меньшинства в других нациях - часто, как пришельцы с небольшим количеством или вообще без земли и с религиозно-культурным презрением к труду - им необходимо было развивать умения в иных областях. Они стали профессионалами в ростовщичестве, финансах и администрации, а также в легальных и нелегальных формах предпринимательства." (...)

 

"Когда евреи стали более профессиональными в ростовщичестве, монополистическом бизнесе, сборе налогов, криминальном предпринимательстве и действовали как довлеющие посредники или администраторы оккупационных правительств, нееврейский реакционный антисемитизм способствовал формированию осадной ментальности евреев. Их антипатия к нееврейским хозяевам заставляла еврейские общества поддерживать иностранное военное вторжение, оккупацию наций, в обществе которых они жили."  (Дэйвид Дюк)

 

На дне даже самых человечных эмоциональных побуждений представителей основного еврейского ядра лежит мертвящая бездуховность, ничего не говорящая нам: как глаза насекомого. Ибо это не живые люди, а частички эманации родового бессмертия, запаянные в капсулу вечности, с которой все остальные люди имеют сношения исключительно в виде рождения и смерти. Особи этого внутреннего ядра, с его функцией пчелиной матки, находятся в пожизненном трансе, как ходячие мертвецы, ощущая себя членистоногими звеньями громадного вневременного монстра, каждое из которых - новое поколение. Супрематистская  отстраненность от жизни человеческого племени, абстрагированность от текучки его ежеминутных живых изменений зиждется на служении античеловеческому сверсуществу, форме и содержанию которого они стремятся уподобиться в процессе своего гомогенеза. Это - полная противоположность древним грекам, людям из плоти и крови, жившим всеми оттенками своей сугубо человеческой сущности. Сия противоположность иллюстрирует видовую несовместимость иудейского родового идола, не вытесанного из камня и не вырезанного из дерева, но персонифицируемого тысячами поколений, в которых он воплощается согласно изначальному генетическому плану, - с остальным человечеством. Механизм этой несовместимости напоминает механизм генетических мутаций, ведущих к поломке живой клетки. Живое замещает неживое. Это мистерия резиньекции, распада живой сущности, эквивалентом которой в экономике является зло ростовщичества.  

 

В свое время на американском континенте высадились 3 основные группы колонизаторов: испанцы, англичане и французы. Были еще португальцы и другие, но мы сосредоточимся только на первых трех.

 

Как так случилось, что тактика и политика британцев на американском континенте стала отражением стиля поведения испанской инквизиции? Неужели уровень зла инквизиции и британской колонизации был одинаков? 

 

Тут мы должны вспомнить о тех инструкциях, о тех призывах к геноциду, которые присутствуют в еврейской Библии (Ветхом Завете) и вложены в уста еврейского бога. Евреи неукоснительно следуют парадигме своей избранности. На правах этой избранности без колебания готовы они уничтожить сколько угодно народу, хоть все человечество. Гитлер был один из них. Он заимствовал идею избранности и генетической чистоты у евреев и у индусов, и вообще во всем подражал еврейской стратегии и тактике, считая их успешными и гарантирующими победу. Не говоря уже о том, что по происхождению он сам был евреем, да и воспитала его в основном еврейская среда, в чем он сам признается в своей знаменитой книге.

 

Испанские и британские отщепенцы, прибывшие на американский континент за кровавым романтическим дебошем, богатством и властью, получили индульгенцию на свои жуткие злодеяния от идеи избранности, заимствованной ими у евреев. Они возомнили себя Новым Израилем, а землю Америки - новой Палестиной, то есть, землей, им обещанной богом. Памятуя о призывах еврейского бога к геноциду, они во всем следовали этим ветхозаветным заветам (намеренная тавтология). Ведь сказал же еврейский бог: истребите их всех до самого последнего человека. не пощадив даже домашних животных. Раз вы избраны богом, и бог вам дает эту землю, не испытывайте никакой жалости к аборигенам, убивайте их без числа, не щадя ни женщин, ни стариков, ни детей. Такой вот кровавый еврейский бог. Настоящий Молох. Одержимые этим религиозным экстазом, а - в переводе на обычный человеческий язык - садизмом и злом, какие дремлют в тайниках души каждого человека, британо-испанские колонизаторы превратились в таких извергов, которых человечество ни видывало доселе и (было бы неплохо) возможно никогда не увидит. Геноцид, устроенный этими нелюдями на американском континенте, не сравним ни с каким другим, ни с Гитлером, ни со Сталиным или Пол Потом. Так называемый еврейский холокост ни в какой мере нельзя ставить вровень с тем непревзойденно жутким кошмаром.

 

В одной только Мексике испанцы уничтожили 60 миллионов человек.

 

Британские колонизаторы были ничуть не лучше. По-видимому даже хуже, судя по тому, что, если в Южной Америке какие-то индейцы все-таки остались, а другие смешались с белыми - и получились метисы, - то в Штатах индейцев практически не осталось.

 

Можно ли в этом полностью винить Британскую корону? По всей видимости - нет. (По крайней мере, лишь частично). Известно, что британские солдаты совершали множество жестоких злодеяний. Но колонизаторы проводили еще более широкий, беспредельный геноцид, особенно изощренными и невероятно жестокими методами. Задолго до начала войны за Независимость колонизаторы уже практически вышли из-под контроля.   

 

Евреи не только финансировали геноцид в Америке, но и сами в нем принимали активнейшее участие, как и в работорговле. Фактически они и начали ее.

 

И лишь французские колонизаторы не были замешаны в столь жутком и масштабном геноциде.

 

Само собой разумеется, что за беспрецедентные в истории человечества преступления американские колонизаторы должны быть прокляты во веки веков, а их страна и власть их должны быть искоренены. Понятно, что эта парадигма "искоренения" вступает в противоречие с нашими моральными ценностями и с христианской моралью. Согласно христианским ценностям, сын за отца не отвечает. Какие бы преступления ни совершили отцы сегодняшних американцев, этого еще не достаточно, чтобы призывать на головы сегодняшних янки проклятья. Но это лишь в том случае, когда сын отрекается от преступлений отца, отрекается и в том смысле, что отказывается от всего, что унаследовал в результате невиданных преступлений: от богатства, привилегий, преступных методов, целей и мыслей. В том-то  дело, что - в отличие от Британии и Испании - американцы никогда не повинились, не отказались от преступного наследства и от преступных целей.

 

Если Канада, наследница Франции и Великобритании, повинилась в своих проступках, хотя они - всего лишь мелкие проступки по сравнению с чудовищными американскими преступлениями, то Соединенные Штаты никогда не признали масштабности и ни с чем не сравнимой жестокости совершенного ими геноцида. Ни на одной нации в мире нет такого кровавого пятна, как на испанцах и американцах. Но, если испанцы в достаточной степени осознали всю жуть совершенного их прадедами, и переболели их виной, то американцы - нет. Это все та же страшная нация извергов, потенциал зла в которой можно уравновесить разве что индийским и еврейским расизмом. 

 

И еврейская парадигма, сами евреи и их мировоззрение играют в этом злодействе ключевую роль. 

 

С самого начала (это утверждают все наиболее уважаемые американские историки, политики, общественные деятели) евреи играли невероятно огромную роль в Америке, имея такое влияние, как ни в одной другой стране. Говоря "как ни в одной другой стране", я имею в виду то, что в Соединенных Штатах вся атмосфера, культурная среда, общественные отношения, методы и стиль деловой, экономической деятельности - все впитало и отразило своеобразный "еврейский элемент". Нечто подобное мы видели в Одессе, которая по праву считалась криминальной столицей всей Восточной Европы, пока это печальное первенство у нее не вырвал Тирасполь, где "еврейский элемент" играет такую же ключевую роль.

 

Но, если в Одессе этот "элемент" занял только нелегальные, "подпольные" сферы, определяя их бытование и тип ментальности, то в Нью-Йорке захватил и мафиозные, и официальные высоты. Нью-Йорк, этот громадный метрополис, превратился в самый настоящий еврейский город. Другой громадный американский метрополис - Чикаго - подвергся не меньшему еврейскому влиянию.

 

Марк Твен, Джек Лондон и другие были из последнего поколения "европейских" писателей, то есть, теми, чье мышление оставалось в общем в русле европейской культуры. После них начинается тотальный переворот американского мышления, катастрофический срыв, начинается "американизация". 

 

"Американизация" расшифровывается как нашествие люмпен-"культуры", китча, дурного, вульгарного вкуса, искусственной примитивизации всех европейских традиций. С начала 20-го века ведет свою родословную тайный коварный план искоренения в Америке всего европейского, всего британо-испано-французского и прочего европейского наследия. 

 

Начинается эпоха масштабного культурного геноцида, с которым не сопоставимо ни сталинское нивелирование и уничтожение архитектурного лица многих европейских городов, ни гитлеровский культурный геноцид, ни преступления Чаушеску.  

 

Представим себе, что Венеция, Рим, Генуя, Неаполь, Милан, Вена, Прага, Будапешт, Париж, Веймар, Кельн, Санкт-Петербург, Лион, Краков, Афины, Лондон, Глазго, Дублин, и другие самые красивые, древние, исторически-важные и бесценные европейские центры одновременно перестали существовать, и на месте их выросли чудовищные, монструально-безвкусные небоскребы. Вот примерно то, что произошло в Америке в 1910-е-1940-е годы. Все наследие прошлых эпох, все архитектурно-историческое наследие было уничтожено одним махом. Громадные города были раздавлены гусеницами бульдозеров, взорваны, сметены с лица земли. Завещание европейцев, которые с любовью отстроили Америку, мечтая о том, чтобы их дети и внуки жили в городах, похожих на Дублин, Лондон, Вену или Париж, было уничтожено.

 

Вспомним, что в 1944-м и 1945-м американская военная авиация намеренно бомбила самые красивые и важные памятники европейской истории и культуры, разрушала Бонн, Веймар, Гамбург, Кельн, Берлин, Варшаву, Краков, Вену, Прагу, Будапешт, Белград, Бухарест, греческие и итальянские города. 

 

Вслед за демонтажем архитектурных и исторических артефактов начался демонтаж культурных и общественных традиций, демонтаж семьи, привязанностей, европейского образования и ментальности.

 

Так паразит откладывает свои яйца в чужой организм, из коих развиваются личинки, что отравляют и разрушают этот организм, а в дальнейшем используют его как "сырье" и пищу. Сначала организм лишается своей "девственности", своей биологической чистоты, потом - цельности, потом происходит еще большая дезинтеграция, необходимая паразитам для того, чтобы безраздельно господствовать и размножаться. 

 

Разрушение культурной самоидентификации, культурно-исторического наследия (которое для нации - как для отдельного человека генетический код) обезоружило иммунную систему американского общества, спровоцировало генетические поломки, и это необходимо для нужд и выгод паразитов.

 

Евреи отложили свои "личинки" в тело Америки, и те без всякой необходимости специальной конспирации, на уровне инстинктов сообща стали нивелировать американское общество, лишая его какой бы то ни было культурной принадлежности, потому что присутствие любого другого начала - конкуренция паразитам. Надо сначала все стереть с доски, создать изначальный "белый лист", потому что на белом листе можно написать все, что угодно, в том числе и еврейский культурный геном. Евреям не нужен никакой конкурирующий с ихним культурный геном, потому-то они и стремятся разрушить всю предыдущую, существовавшую "до них" культуру: чтобы на "белом листе" первыми подставить свою собственную подпись.

 

Последние города на юге США, где чудом сохранялись европейские традиции, европейская архитектура и европейское культурное наследие, из них в первую очередь - Новый Орлеан, - для "еврейского элемента" оставались бельмом на глазу, раздражающим фактором, который следовало уничтожить.

 

Почему федеральные ассигнования на нужды Нью-Йорка не только никогда не сокращаются, но неуклонно растут, а насущные нужды Нового Орлеана (в том числе и критически важные, такие, как поддержание ирригационной, дренажной и водозащитной системы) засунули в задний проход? Стоит посмотреть на зажиревших, сытых и вконец обленившихся типичных еврейских подростков Нью-Йорка - и на их оборванных, голодных, нищих сверстников из Нового Орлеана: и начинаешь понимать, за счет чего еврейские общины богатеют, еврейские банкиры умножают свои триллионы долларов, а еврейские раввины каждые полгода получают новую синагогу или библиотеку, отстроенные с особым апломбом и шиком. Почему федеральное американское правительство удовлетворяет все запросы одного американского города, и совершенно игнорирует нужды десятков других? Ответ прост: потому что Нью-Йорк - еврейский город, а евреи правят Америкой.

 

До прихода Гитлера к власти в Германии существовали села, жители которых были опутаны еврейскими ростовщиками, как паутиной. Они "задолжали" евреям все, что имели: вплоть до ложки, которой ели (когда было, что есть). Кровать, на которой они спали, одежда, в которой ходили: ничего им уже не принадлежало. Голодные дети умирали, крестьяне убегали в города, целые области опустели. Подобные явления стали настоящим бедствием. Я слышал это из первых уст, от живых свидетелей, и при том не от немцев, но от евреев. Вместе с немцами почти в том же положении оказались и еврейская беднота, целые еврейские "штэтлы" (деревеньки). "Назови мне хотя бы один банк, управляющий в котором в то время не был евреем, хотя бы одну левую или умеренно-консервативную газету, где редактор, ведущий журналист, или владелец не был бы евреем", говорил один пожилой немецкий еврей. В конце 1920-х годов и в начале 1930-х в Германии творилось примерно то же самое, что сегодня в США. 

 

Отмена пособий по безработице, бесплатных обедов для неимущих, вэлфера (социальной помощи), универсальной медицинской страховки (сегодня, если у тебя нет денег на визит к врачу или на "Скорую помощь" - умирай), миллионы бездомных, существующих в нечеловеческих, абсолютно жутких условиях, в каких никогда не жили даже бездомные собаки: все эти социальные изменения, произошедшие в США в течение последних 20-ти лет - прямое следствие "еврейской оккупации", еврейского стиля мышления. Ссылаясь на Исраэля Шамира, напомню, что по еврейской социальной и религиозной традиции неимущий, бедный - не человек. Шамир пишет о том, что еврейская традиция выстроила следующую иерархическую цепочку. Животное (низшая ступень эволюции) - гой (не еврей, чуть выше животного) - бедный еврей (чуть выше гоя) - еврей (венец творенья). Излишне объяснять, что для еврейской традиции бедный гой - не человек вообще, нечто вроде животного. 

 

Ураган Катрина обнажил перед всем миром ужасающую нищету Луизианы, Алабамы и других южных штатов. В самой богатой стране мира громадная часть населения больших городов живет ниже стандартов стран Третьего Мира.

 

Беднейшие слои населения Соединенных Штатов - это аналог израильских оккупированных территорий, самого большого в истории человечества концентрационного лагеря.

 

"Настоящие", "подлинные" евреи (то есть - те, что в основном придерживаются еврейских традиций и занимаются традиционным еврейским ремеслом: ростовщичеством, бизнесом, "деланием денег") не имеют никакого сострадания, никакой совести потому, что для них гои, не евреи, и в значительной степени даже бедные евреи - не люди, а животные. 

 

 

Теперь хочу передать слово тебе, Михаил. Ты лучше меня умеешь сжато, лаконично и ясно подводить итоги.

М: Ну, хорошо. Мы вполне убедительно доказали, что Соединенные Штаты - вовсе  не  та  страна, которую мы привыкли знать по теленовостям, культурной  пропаганде и публичным  разговорам высшего политического эшелона. И все же, и все же... нормальные люди сострадают обездоленным в любых странах, независимо от нации и расы. Но заслужила ли Америка поражение (неважно, от исламских стран, Китая или стран Азии) как субъект истории и политическое образование? Чем  нам грозит конец

Америки, насколько он близок и стоит ли предвкушать его? За кого "болеть"  в  этой  игре - за Китай, исламские страны или за сами Штаты ("уйдет Буш - авось образумятся". США - это тот же Израиль, или, быть может, брат-близнец Советского Союза? Или это все-таки не совсем так?

 

Плюс к тому - что все-таки поменялось именно в последние годы, и поменялось ли? Да,  сейчас - Ирак, но ведь был и Вьетнам, была и Сербия, бойня, которую, кстати, поддержала и "гуманная" Европа. Ведь был и заурядный актер Рейган, говоривший, что "деревья загрязняют окружающую среду больше, чем американские автомобили", и папаша-Буш со

своими нефтебаронами, была первая иракская бойня... Может быть, нет никакой  разницы  -  что  Буш,  что  Никсон  или  Рейган? Или все-таки произошли какие-то кардинальные перемены? 

Л: Америка терпит сокрушительное поражение от Израиля, который, внедрив свою "пятую колонну" в тылы американской политической машины, армии, масс-медия, разведки и жандармерии, во все силовые министерства и ведомства, поставил огромную страну под свой полный контроль. Цель Израиля в этой войне - уничтожить не страну изнутри, но американскую цивилизацию, культуру и христианские (то бишь европейские) ценности, превратив США в мозамбик, нигерию или шриланку Северного Полушария. Главным врагом иудейских колдунов-жрецов, еврейских олигархов (баронов-рабовладельцев), израильских армейских и моссадовских головорезов было и остается христианство, европейская цивилизация. С исламской цивилизацией они как-нибудь договорятся. Выставляя своим главным врагом и соперником страны ислама, израильтяне лукавят. Самый желанный для них вариант: чтобы исламская и европейская цивилизации уничтожили друг друга. Именно на стравливание этих двух мегаполитических сил и направили руководители мирового еврейства все свои усилия. 

Вопрос о поражении Америки, который ты ставишь, Михаил, очень непростой. Что понимать под поражением? И что понимать под победой? Во Вьетнаме Соединенные Штаты потерпели поражение. Однако, оно обернулось победой той Америки, которая смотрела в сторону Европы и (одновременно) в будущее, той Америки, которая желала более либерального общества, гуманных законов, социального консенсуса. Американское общество сегодня деградирует, американская промышленность деградирует, образование деградирует, культура в США деградирует. Кому это выгодно? Кому это нужно? Это выгодно в первую очередь Израилю и тем странам Азии и Африки, которые хотели бы падения европейской цивилизации. Хваленые союзники Америки - Южная Корея, Пакистан, Тайвань, Япония, Саудовская Аравия, Израиль, и т.д. - это злейшие враги США, Канады и европейских стран. Китай вряд ли когда-либо являлся одним из серьезных противников европейской цивилизации, а теперь и подавно. Китай окончательно сделал свой выбор. Он повернулся лицом к европейской цивилизации и в некотором смысле даже стал ее частью (как Европа всегда являлась часть китайской цивилизации: эту странную формулу я поясню как-нибудь в другой раз). Только благодаря Китаю США все еще не постигла политическая, экономическая и дипломатическая катастрофа. Однако, попадание Соединенных Штатов во все большую зависимость от Китая тоже чревато, и грозит весьма драматическими последствиями.    

Злорадствовать по поводу любой неудачи США не станет ни один здравомыслящий человек, патриот европейской культуры, паневропейской цивилизации. От стабильности Америки зависит и Европа, и Россия, и Китай. Но если враг проникает в одну из твоих цитаделей (имеется в виду - Соединенные Штаты), захватывает ее и начинает оттуда наступательные операции, приходится иногда эту цитадель разрушать. Еще хуже, когда она захвачена врагом, но не весь гарнизон сдался, и в крепости есть мирное население.

И совсем худо, если комендант крепости и все ее военные командиры стали заложниками, и по наущению врага отрицают захват неприятелем. Солдаты крепости умирают за интересы противостоящего лагеря, гарнизон крепости, деморализованный и развращенный вседозволенностью, окружает и осаждает города своих сородичей, убивая носителей своей веры, своего языка и своей культуры. И при этом наивно полагает, что воюет "за себя", за свою страну и культуру. Примерно это и происходит сегодня с Америкой. Она нападает на своего единственного верного вассала Саддама, разрушая единственную (даже учитывая феномен Турции, Туркмении и Азербайджана) секулярную, не клерикальную исламскую страну с про-европейским укладом жизни, окружает своими военными базами Россию, насаждает в Грузии и в других местах русофобские, антихристианские (предательские) режимы, нападает на Сербию (вмешательство Европы без США было бы совершенно другим), члена "европейского дома", разрушая ее, и т.д. При этом она во всем и безоговорочно поддерживает Израиль, внедряет у себя еврейские ценности, следует принципам еврейской парадигмы, выполняет любую прихоть израильских фюреров, любое требование еврейско-американского лобби. Если бы наводнение случилось не в Новом Орлеане, а в Новом Йорке (Нью-Йорке), то была бы и медицинская помощь, и генераторы, и туалеты, и кровати, и продукты питания. В противном случае еврейские круги подняли бы такой вой, какой был бы слышен и на Луне. Разница между этими двумя городами в том, что подавляющая часть населения Нью-Йорка - евреи, полуевреи и объевреенные сектанты (типа свидетелей Иеговы), организации (типа бизнес-клубов), и органы (типа нью-йоркского муниципалитета), тогда как в Новом Орлеане евреев и полуевреев мало. Если архитектура Нью-Йорка отражает высокомерие и чванство еврейской элиты, и презрение к историческим европейским ценностям, в Новом Орлеане сохранялась единственная в США жемчужина старого города, с архитектурой европейских стилей прошлых столетий.      

Соединенные Штаты насаждают по всему миру традиционный еврейский феодализм, ввергая все народы в новое средневековое рабство. В глобальных масштабах формируется новая еврейская знать (как почти две тысячи лет назад скандинавская аристократия), становящаяся современным княжеским классом, со своими бандитскими дружинами несущим нам разбой и закабаление.  

Уход Буша ничего не решит и не остановит. Буш - марионетка, ничего не значащая и не решающая. Даже если бы в его руках оставалась какая-то власть, он уже по своему интеллектуальному уровню не способен противостоять тонким еврейским интригам. За то и выбрали. Его президентство - фарс, такой, каких не видывали со времен Римской Империи. Хотя на нем грязь и кровь чудовищных злодеяний, он достоин жалости, не ненависти. Его представления и представления большой части тех, кто на него делал ставку, предпочитая его законченным лжецам и двуличным татям от демократической партии: это наивный идеализм, лишенный какого-либо не утопического здравомыслия. Фигура Американского Президента неуклонно скатывалась от рационализма и высокого ай-кю президентов 19 столетия к жалкому шутовству Буша.

Осознавая, что, за кого бы ни голосовал, все равно проголосуешь за евреев, третья часть американских избирателей не явилась на избирательные участки. Буш: 62.027.582 голосов. Керри: 59.026.003 голосов. Количество лиц, имеющих право голосовать, но не явившихся: 79.279.000 (New York Times, 26 декабря 2004). Это гораздо больше трети имеющих право голоса. Если бы больше трети россиян не явились на свои выборы, ни одна страна в мире не признала бы такие выборы законными. Больше трети американцев: это и есть та часть гарнизона захваченной врагом крепости, что еще продолжает сопротивляться. Возможно, Буш в душе на стороне этой части своего народа, но вынужден воевать против нее. В силу своей неадекватности он попал в полную зависимость от своих еврейских советников. Так крайне косноязычный человек не в силах выразить себя, попадая в полную зависимость от текста, написанного для него на бумажке.

Захватившим США еврейским нацистам нужна была дезинтеграция страны: политическая, культурно-этническая, и прочая. Особенность политической системы Соединенных Штатов такова, что в ее рамках Президент является цементирующим, крайне важным звеном. Ослабляя президентскую власть, еврейские диверсанты добивались охлократии и десинхронизации, чтобы захватить ключевые позиции. Сегодняшняя военно-полицейская диктатура в Америке (а по другому правящий там режим невозможно назвать) имеет место при слабом деморализованном Президенте, что противоречит генезису любой тирании, начинающемуся с появления сильной личности. Но когда страна оккупирована чужеземной армией, военно-полицейская диктатура логично вписывается в оккупационную политику.

В период президентства Джона Кеннеди наступил переломный момент, когда коса нашла на камень. Именно Кеннеди явился пробным камнем для еврейских экстремистов. Его пытались запугать, задобрить, перетянуть на свою сторону. Безуспешно. Но дело не только в этом. Еврейским нацистам не нужен в Америке сильный Президент. А Кеннеди оказался именно таким сильным человеком. Его убрали моментально после того, как он во всеуслышанье заявил, что прекратит всякое военное и политическое сотрудничество с Израилем, а также остановит финансовую помощь еврейской нацистской державе, если Израиль не откажется от разработки ядерного оружия и не сделает Иерусалим нейтральным городом. Убийство Кеннеди, широкомасштабное заметание следов и все последующие события, связанные с этой драматической страницей истории, были под силу только Моссаду, и, более того, отражают его стиль, цели и методы.

Следующей сильной личностью в президентском кресле оказался Никсон, которого убрали с помощью еврея-сиониста Марка Фельта, тогдашней ключевой фигуры в ФБР. Именно тогда секретные службы, ЦРУ и ФБР (особенно последняя) боролись за независимость от администрации Ричарда Никсона. Фельт был второй или третьей фигурой в ФБР, и не кто иной, как он, был прозван "глубокая глотка". Именно он оказался решающим звеном, определившим старт и, далее, ход импичмента. Дело Уотергейт, инициатором которого было Федеральное Бюро Расследований (ФБР), а внутри этого ведомства Марк Фельт, явилось решающим историческим событием в судьбе не только Соединенных Штатов, но всей Западной цивилизации, ибо с отставкой Никсона начинается коренной поворот в сторону массированного подавления свободы в Америке, насаждения неофеодальных методов и политической тирании. Теперь, 30 лет спустя, мы узнали, кто за этим стоял.

Надо полагать, что на вершине американского политического олимпа об этом факте знали давно. Люди из Госдепа говорили мне еще в восьмидесятых годах о том, что "евреи убрали Никсона". И соответствующие выводы делались отсюда без обиняков, можно не сомневаться. После того, как сионисты расправились с Кеннеди и с Никсоном, удельный вес евреев в политических кругах стал непропорционально расти. Испытывая оправданный страх перед ЦРУ, ФБР, и другими опасными ведомствами, где евреи вышли на ключевые позиции, став самой могущественной кликой, американские сенаторы, губернаторы, мэры и президенты стали окружать себя евреями, памятуя о страшной участи Кеннеди и трагической - Никсона. На ключевых невыборных должностях, то есть в сенатских комиссиях, подкомиссиях, секретариатах Сената и Белого Дома, в числе советников, и т.п. - появилось столько евреев, что это дало одному высокопоставленному лицу назвать американское правительство еврейским кагалом, а одному известному журналисту назвать американский Сенат "израильской оккупированной территорией".

В свете всего этого не стоит удивляться, что при Клинтоне евреи оказались чуть ли не на всех высших постах, включая должность Государственного Секретаря. Но даже такое невиданное превосходство евреев не устроило. Клинтон оказался слишком умен, и не желал играть роль свадебного генерала. Тогда появилась еврейская шлюшка Моника Левински, пославшая американского президента в вираж очередного в американской истории импичмента.   

Таким образом, все главные политические драмы в истории двадцатого века в США были запущены еврейской верхушкой.

Упразднив институт президентства, посадив в президентское кресло свадебного генерала (Буша), евреи создали в США закулисное еврейское правительство, которое фактически и управляет страной.        

 

Убийство мирных жителей ради того, чтобы не выделять им помощь, отказ в медицине и социальном пособии, уровень социальной справедливости, сравнимый с самыми отсталыми странами, жесточайшие полицейские репрессии: все это следствие сионистской оккупации, и одновременно инструмент для захвата других стран.