Гузенко Святослав Сергеевич: другие произведения.

Символ. Права человека.

Журнал "Самиздат": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь] [Ridero]
Реклама:
Новинки на КНИГОМАН!


Оценка: 7.70*6  Ваша оценка:
  • Аннотация:
    В статье рассматривается символ с позиции юриспруденции. Автором раскрывается взаимосвязь символа с правами человека и духовно-нравственными ценностями.

   Под символами (от греч.symbolon - опознавательная примета, знак) понимают образы и понятия тех или иных предметов и явлений ) [1,с.14].
   "Символ - это некоторая знаковая структура, служащая для обозначения идеального содержания, отличная от её непосредственного предметного бытия, открывающегося органам чувств" [4,с.349].
   П.А.Лекант указывает о том, что "В литературе и поэзии используют слова-символы, имеющие так или иначе общий образный смысл" [7,с.198-205].
   В.В.Ильин, И.О.Куренков о символах говорят следующее: "Символами, по расхожим предубеждениям, мыслят дети, поэты, безумцы (Элиаде, 2000:129). Трезвый отход от предвзятостей подмечает иную толковательную презумпцию: символизм укоренен в гуманитарной природе; символическое - искони человеческое. У истоков последнего - преодоление инстинктивного, таящееся в склонности вырабатывать символическое. Не случайно по этой причине человеческую историю называют историей развития символического. Верно и другое: благодаря символичности история обретает черты реального, далеко на перспективу разливая свет человеческого. Со стороны своей символичности человек и интересен, именно этим удивителен. Способность понимать символы (знамения, откровения, знаки), которую по преданию дарует Яхве Даниилу, сообщила ему преимущества, снабдила его (по библейской истории - житийной легенде) поистине эсхатологической силой" [12,с. 126-132].
  Символ может выражаться в звуке, движении, линии, рисунке и т.д. [1,с.28].
   Символ представляет собой один из способов предоставления информации, то есть является информацией [14,с.237-238].
   Часто символы ошибочно относят к знакам.
   Э.М.Спирова отмечает, что "Символы подобны знакам в одном, решающем отношении: и символы, и знаки указывают на нечто, лежащее вне их самих. Примером типичного знака может служить красный свет светофора на углу улицы. Он указывает не на себя, а на предупреждение, что машинам следует остановиться. И каждый символ тоже указывает на нечто, лежащее за его пределами - на реальность, которую он представляет. В этом символ и знак сущностно тождественны: они указывают за свои пределы. Но именно в этом и кроется причина, которая рождает путаницу в словоупотреблении. Прежде всего следует прояснить смысл символа и таким образом отделить его от знака.
  Фундаментальное различие между ними заключается в том, что знаки никоим образом не участвуют в реальности и силе того, на что они указывают. Символы, хотя и отличны от того, что символизируют, участвуют в его смысле и силе. Различие между символом и знаком - это различие между участием в символизируемой реальности. Это характерно для символа. В случае же неучастия в реальности, на которую указывается, мы имеем дело со знаком" [2,с.205-212].
  Согласно Энциклопедии символов, существуют символы чисел, геометрические символы, мифологические символы древних культур, символика современных религий, символика древних мистических орденов, символика времени, земная символика (язык природы), символы карт Таро и другие [1,с.3-8].
  Кроме указанных символов, выделяют правовые символы и символы в праве [3,с.56-64;13,с.45-46], символы демократии [5,с.185-191], символы и знаки молодёжи [6,с.209-212], поэтические и литературные символы [7,с. 198-205], политические символы [8,с.131-146], социальную символику [11,с.129-138] и пр.
   Интересным для исследователей является правовая символика, которая охватывает права и свободы человека.
   Те или иные религиозные и государственные символы составляют основу духовно-нравственных ценностей людей и прав и свобод человека и гражданина. Например, в Израиле шестиконечная звезда (Звезда Давида) - гексаграмма - располагается на государственном флаге государства и обозначает религию иудаизма. Символ ислама - полумесяц и пятиконечная звезда - можно увидеть на некоторых флагах исламских государств. На государственных денежных знаках США располагается масонский символ - "всевидящее око" или "великий архитектор". На флаге Японии располагается символ - круг, который имеет древнейшую мифологическую основу (универсальная проекция мира, духовные силы, спящее око Бога и т.д.) и пр.
   А.Ю.Гарашко указывает, что "Значимость символизации источников государственного права заключается также в следующем.
   Во-первых, источник-символы - наиболее удобное и доступное для понимания средство регулирования общественных отношений, в силу своей образности укореняющееся в сознании граждан даже на подсознательном уровне, что способствует преодолению отчуждения между государством и обществом, повышению легитимности и преемственности государственной власти, признанию социумом юридической и политической модели государственности.
   Во-вторых, рассмотрение права и его источников с точки зрения символьности обусловит возможность воздействия на правовую культуру в направлении привития и повышения ее уровня, ассимиляции в общей культуре общества, прежде всего, за счет доступности и ясности выражаемого через символы правового "материала" для граждан, не обладающих специальным юридическим образованием.
   В-третьих, познание природы правовых символов, их роли в механизме правового регулирования, проникновение в их сущность, содержание, форму и особенности послужат необходимой предпосылкой оптимизации правотворческой деятельности: авторы законопроектов и проектов иных нормативных правовых актов смогут более продуктивно использовать в текстах официальных документов правовую символику, сопоставляя исторические, экономические, культурные, ментальные и иные особенности общества со смысловыми значениями и образами, вызываемыми в сознании правовыми символами.
   В-четвертых, источники права-символы служат, с одной стороны, необходимой предпосылкой повышения четкости, определенности, лаконичности правового материала, а выступая средством юридической техники, значительно повышают формальную определенность права и точность изложения специального юридического текста, с другой стороны, воздействуют на сознание людей и регулируют их поведение в правовой сфере, обусловливая образность и доступность права для общества, упрощая и схематизируя правовые явления.
   В-пятых, совокупность наиболее значимых ценностей, выражаемых с помощью источников права-символов, и составляет систему законодательных идеалов этноса, которые носят действительный нормативный характер, имеют определенное историческое выражение и способствуют признанию государственной идеологии, в том числе с помощью преодоления правового нигилизма.
   Таким образом, эффективность правовой политики государства во многом обусловлена легитимностью и признанием ее обществом, что реализуется в том числе с помощью использования источников права, придания последним более адекватных с позиции общества и социально ориентированных форм" [13,с.45-46].
   Символы могут быть использованы для формирования реальности. Это связано с правом человека на управление Божественной информацией и энергией, которое С.И.Ивентьев относит к пятому поколению прав человека [14], являющее духовно-нравственной основой современной России [15,с.13-16].
   С точки зрения С.И.Ивентьева, человек имеет право на символы и право на управление символами, которые взаимосвязаны с душой и духом человека [14,с.237-238].
   Символы часто используются в информационных войнах [9,с. 71-74]. П.А.Махмадов верно указал, что "Объектом информационного воздействия современного вооружения является общественное сознание человека, его дух, воля, идейные установки и представления, при этом используются методы, ведущие к подавлению норм нравственности" [10,с. 187-191].
   Очевидно, что не всякий используемый символ можно считать истинным, то есть не каждый символ выступает истиной [16], что важно учитывать при оценке той или иной информации.
  
  
  
  
   Список литературы
  
  1.Энциклопедия символов/сост.В.М.Рошаль. - М.: АСТ; СПб.: Сова, 2007. - 1007с.
  
  2. Спирова Э.М.Функции символа //Знание. Понимание. Умение. - 2009. - ? 2. - С.205-212.
  
  3.Давыдова М.Л.Правовые символы и символы в праве: понятие, значение, классификация//Юридическая техника. - 2008. - ? 2. - С. 56-64.
  
  4.Пигалев А.И. Культурология. - Волгоград: ВолГУ, 1999. - 420с.
  
  5.Де Сола Пул И.Символы демократии//Политическая лингвистика. - 2009. - ? 27. - С.185-191.
  
  6.Луков В.А.Знаки и символы молодежи //Знание. Понимание. Умение. - 2005. - ? 3. - С.209-212.
  
  7.Лекант П.А.Метафора и символ в поэтическом языке М.Ю. Лермонтова//Уральский филологический вестник. Серия: Язык. Система. Личность: лингвистика креатива. - 2014. - ? 1. - С.198-205.
  
  8.Кобб Р., Элдер Ч.Использование символов в политике//Политическая лингвистика - 2009. - ? 29. - С.131-146.
  
  9.Ковалев А.А.Информационные войны в современную эпоху//Грамота. - 2016. - ? 7. - Ч. 2. - С.71-74.
  
  10.Махмадов П.А.Информационная война и информационная безопасность: использование новых технологий в качестве информационного оружия//Вестник Таджикского национального университета. Серия Гуманитарных наук. - 2015. - ?3/7 (179). - С.187-191.
  
  11.Терновая Л.О.Различия "времени колоколов" и "времени колокольчиков"//Вестник БИСТ. - 2016. - ? 4 (33). - С.129-138.
  
  12.Ильин В.В., Куренков И.О.К понятию символа //Знание. Понимание. Умение. - 2012. - ? 2. - С.126-132.
  
  13.Гарашко А.Ю.Символизация источников права как основа эффективной правовой политики государства//Закон и право. - 2015. - ? 5. - С.45-46.
  
  14. Ивентьев С.И.Божественные и духовно-нравственные права и свободы человека: монография/С.И.Ивентьев. - Новосибирск: ООО "Агентство "СИБПРИНТ", 2012. - 357с.
  
  15.Гузенко С.С.Духовно-нравственная основа современной России//Культура. Духовность. Общество: сборник материалов IV Международной научно-практической конференции/Под общ.ред.С.С.Чернова. - Новосибирск: ООО агентство "СИБПРИНТ", 2013. - С.13-16.
  
  16.Ивентьев С.И.Истина. - Новосибирск: ООО "Агентство "СИБ-ПРИНТ", 2016. - 386с.
  
  
  
  
  
  
Оценка: 7.70*6  Ваша оценка:

РЕКЛАМА: популярное на Lit-Era.com  
  М.Новак "Добро пожаловать в сказку!" (Попаданцы в другие миры) | | А.Красников "Забытые земли. Проклятие." (ЛитРПГ) | | С.Суббота "Горячая Штучка" (Современный любовный роман) | | Н.Жарова "Выйти замуж за Кощея" (Юмористическое фэнтези) | | Н.Соболевская "Ненавижу, потому что люблю " (Современный любовный роман) | | Blackcurrant "Магия печатей" (Любовное фэнтези) | | Е.Горская "Я для тебя сойду с ума" (Любовное фэнтези) | | С.Бельский "Монстр 2. Улей" (ЛитРПГ) | | В.Свободина "Прекрасная помощница для чудовища" (Любовные романы) | | М.Горохова "Магические Игры. Минессы умеют побеждать" (Любовное фэнтези) | |
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
И.Котова "Королевская кровь.Связанные судьбы" В.Чернованова "Пепел погасшей звезды" А.Крут, В.Осенняя "Книжный клуб заблудших душ" С.Бакшеев "Неуловимые тени" Е.Тебнева "Тяжело в учении" А.Медведева "Когда не везет,или Попаданка на выданье" Т.Орлова "Пари на пятьдесят золотых" М.Боталова "Во власти демонов" А.Рай "Любовь-не преступление" А.Сычева "Доказательства вины" Е.Боброва "Ледяная княжна" К.Вран "Восхождение" А.Лис "Путь гейши" А.Лисина "Академия высокого искусства.Адептка" А.Полянская "Магистерия"

Как попасть в этoт список
Сайт - "Художники" .. || .. Доска об'явлений "Книги"