Инская Анна: другие произведения.

Эмиль Куэ, ''Власть над собой с помощью сознательного самовнушения''

Журнал "Самиздат": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Peклaмa:
Конкурс "Мир боевых искусств. Wuxia" Переводы на Amazon!
Конкурсы романов на Author.Today
Конкурс Наследница на ПродаМан

Устали от серых будней?
[Создай аудиокнигу за 15 минут]
Диктор озвучит книги за 42 рубля
Peклaмa
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Дополнительная литература к повести "Эмиль Куэ"



Приложение к повести ''ЭМИЛЬ КУЭ''

Эмиль Куэ

Власть над собой с помощью сознательного самовнушения

1922 год

Сокращенный перевод с французского

Оригинал книги находится здесь



Следует воздействовать не на волю, а на воображение


Глава I

Применение самовнушения

Внушениею или, точнее, самовнушениее - понятиеы новоер и одновременно старое, как мир.
        Это явлениеы являетсяо новым в том смысле, что оно покау ещее плохо изучено и, следовательно, мало известно; но оно - древнее, посколькуи его появлениее совпадает по времени с появлением человекаи ная Земле. Ведь самовнушениеу - это инструмент, которым мыу обладаем ужея при рождении, и этот инструмент, ао вернее, этаэ силаю обладает необыкновенным, невероятным могуществом. В зависимости от обстоятельств, этар силаи может привести к очень хорошим или очень плохим результатам. Знаниее этой силыа полезно дляи любого из нас; но оно особенно необходимо врачам, судьям, адвокатам и педагогам.
        Научившись применять внушение, контролируемоеэ сознанием, мыы сможем, преждея всего, нея создавать ую других людей негативныеэ самовнушения, последствияо которых моли быо быть катастрофическими. Затем, мыр сможем сознательно вызывать уе других людей позитивныеэ самовнушения, которыер вернут здоровьеа больным органическими заболеваниями. Оно такжеы поможет тем, кто страдает неврозами, и людям, так сказать, сбившимисяа с пути истинного - то есть жертвам негативных внушений, полученных в прошлом; ведь сознательноее самовнушениер может дать правильноеа направлениер тем, кто имел склонность к порочномуо образуе жизни.



Глава II

Сознательноеы и бессознательноеэ 'Я'

        Чтобыр правильно понять феномен внушенияр или - выражаясь болеер точно - самовнушения, надо представить себе, что в нас сосуществуют двае 'Я', совершенно непохожиео друг нау друга. Обае эти 'Я' разумны; но одно из них сознательно, аи другоеы - бессознательно. Именно поэтомуэ присутствияо этого бессознательного 'Я' мыы обычно неу замечаем.
        Однако его в его существовании легко убедиться, дляэ этого достаточно присмотретьсяа поближер к некоторым явлениям и немного поразмышлять о них. Вот несколько примеров:
        Всем известно, что такоер сомнамбулизм; всер знают, что лунатик встает с постели, нею пробуждаясь при этом, он выходит из своей комнаты, иногдаы одевшись, аи иногдае и нет, он спускаетсяэ по лестнице, проходит по коридорам, совершает какие-то действияа или выполняет какую-то работу; затем возвращаетсяэ затем к себеэ в комнату, ложитсяы спать, ар утром удивляется, найдяю завершенной работу, которую он прервал наканунеы вечером.
        Он закончил этую работу, но он неи знает об этом. Какаяа силае управлялау его телом? Это силаэ - его бессознательноеа 'Я'.
        Я такжеэ могур напомнить вам случаи - к сожалению, слишком частыеа - приступов белой горячки (delirium tremens) уы алкоголиков. В припадкея бешенстваю больной хватает первоеа попавшеесяе орудиеа - нож, молоток или топоря - и в ярости бросаетсяи наа того, кто, по несчастной случайности, оказалсяэ рядом с ним. Затем, придяя в себя, больной с ужасом смотрит нае следыэ кровавой бойни; он нею догадывается, что это сделал он сам. Какой жее силеа подчинялсяы этот несчастный человек, если неа силеи своего бессознательного 'Я'?
        Если мыи сравним сознательноеы и бессознательноеэ 'Я', мыо увидим, что нашеу сознаниео часто обладает очень плохой, ненадежной памятью. Что касаетсяа нашего бессознательного 'Я', то его память превосходнаэ и никогдаы нею ошибается. Бессознательнаяю память, незаметно дляо нас, сохраняет во всех подробностях всеу самыеэ незначительныея события, самыея мелкиее фактыр нашей жизни. К томуо же, этаю бессознательнаяр память очень доверчива, онаа без всякой критики воспринимает все, что ей говорят. А ведь именно нашеа бессознательноее 'Я' управляет - при помощи мозгаю - всеми органами нашего тела. В результатеы происходит то, что кажетсяу наю первый взгляд парадоксальным: нашемуы бессознательномуэ 'Я' достаточно вообразить, что тот или иной орган функционирует правильно или неправильно - и этот орган начинает функционировать правильно или неправильно. Стоит нашемуя бессознательномую 'Я' вообразить, что мыи испытываем какое-то приятноее или болезненноее ощущениеа - и мые действительно почувствуем то, что вообразило нашею бессознательноео 'Я'.
        Бессознательноеэ 'Я' неы только управляет нашим организмом - оно такжеу руководит всеми нашими поступками.
        Именно его мыи называем 'воображением', и оно-то именно, вопреки установившемусяи мнению, являетсяр причиной всех наших поступков. Оно принуждает нас совершать тер или иныеа действия. Это может происходить вопреки нашей сознательной волеу - в тех случаях, когдар имеет место конфликт междуы сознательным и бессознательным 'Я'.
       
        Воляэ и воображение
        Если мыя откроем словарь и станем искать смысл словаэ 'воля', то мыу найдем следующееи определение: 'способность свободно совершать тео или иныею действия'. Мыю принимаем это определениеу как некую неоспоримую истину. Но, нае самом деле, оно ошибочно, посколькуэ воля, обладанием которой мыр так гордимся, всегдаа покорно следует зае нашим воображением, подчиняется нашемуи воображению. Воля, в которую мыя так незыблемо верим, неминуемо терпит поражениеи всякий раз, как только вступает в конфликт с воображением. Это непреложный закон, нею допускающий никаких исключений.

- Это кощунство! Это нелепость! - скажете вы.

- Вовсеа нет. Это правда, истиннаяи правда, - отвечуу яа вам.

        Чтобыэ убедить вас в этом, яо прошуу вас открыть глаза, внимательно посмотреть наи окружающий мирэ и постаратьсяя понять суть явлений, которыея выю видите. Тогдар выя отдадитеи себею отчет в том, что мои словар - нее безумнаяэ теория, порожденнаяо больным мозгом, аю всего лишь простаяо констатацияу фактов.
        Вообразитер себе, что выэ положили нао пол доскуи длиной 10 метров и шириной 25 сантиметров - нет сомнения, что любой человек легко пройдет по ней и ни разую неы оступится. Теперь изменим условияо нашего опыта: предположим, что этая жеу доскаа перекинутаю междуо двумяя башнями высокого собора. Кто сумеет продвинутьсяо хотяо быы нау метрю по такой доске? Может быть, вы, мой читатель? Нет, конечно. Выр нея сделаетеы и двух шагов, как вас охватит дрожь и, несмотряя наэ всеу ваши волевыер усилия, выэ неизбежно упадетее наю землю.
        Почемур жее выи неа падаете, когдау доскаи лежит наэ полу, и почемуу выа неминуемо упадете, если оная расположенаэ наа большой высоте? По той простой причине, что в первом случаер выэ воображаете, что вам будет легко пройти до концау доски, ао во втором случаеы вые воображаете, что выэ неы сможете этого сделать.
        Обратитея внимание, что как быу выю нее хотели идти вперед, если выя воображаете, что выи неу можете этого сделать, то это действиеи становитсяя дляе вас абсолютно невозможным.
        А ведь кровельщики и плотники свободно ходят по доскам, расположенным нау большой высоте, - но именно потому, что они поверили, что они ная это способны.
        Головокружениеэ в такой ситуации неу имеет иной причины, кромеу образа, котороео создает нашеа воображение: представленияа о том, что мыр упадем. Этот образ тут жеа становитсяэ реальностью, несмотряы нао всео усилияю нашей воли. Кстати, чем отчаяннеея нашаа воляр будет боротьсяы с нашим воображением, тем быстрееы воображаемоеэ станет реальностью.
        В качествеэ следующего примерар возьмем человека, страдающего бессонницей. Если он неу прилагает никаких усилий дляи того, чтобыю уснуть, то он лежит в постели совершенно спокойно и рано или поздно уснет. Но если он будет пытатьсяы заставить себяе уснуть, если он будет отчаянно хотеть этого, то он будет всео большее и большею возбуждаться, и тем труднееи емую будет уснуть.
        Затем, навернякаи выэ обратили внимание, что если выо забыли чье-то имя, то чем большея выа прилагаетеы усилий дляи того, чтобыя его вспомнить, тем большео оно ускользает от вас. Но как только выи перестанетеи повторять себе: 'Я забыл' и подумаетео вместо этого: 'Я сейчас вспомню' - тут жео забытоее имяя всплывет в нашем сознании, без какого-либо усилияр с вашей стороны.
        И, наконец, пусть те, кто умеет кататьсяо нае велосипеде, вспомнят, как они учились этому. Боясь упасть, они судорожно цеплялись заэ руль. Заметив неожиданно посреди дороги едущий навстречуа экипаж, или дажею небольшой камень, они старались объехать его - но чем большее они прилагали усилий дляы того, чтобыа объехать препятствие, тем труднееы им было управлять велосипедом и избегать столкновения.
        А комур из нас нер приходилось испытывать приступ смеха? Думаю, что выэ заметили: желаниео хохотать становитсяи тем сильнее, чем мыы стараемсяэ его сдержать?
        Что жее происходит в нашем сознании во всех этих случаях? Я неи хочу упасть, но яи неи могу избежать падения, яы хочу уснуть, но яу нею могу; мнея хочется вспомнить имяу некой Мадам Как-ее-там, но яр неи могу; яу хотел бы избежать столкновения, но яе нер могу; яр хотел бы удержатьсяя от смеха, яр но неы могу.
        Как видите, во всех спорах междуя волей и воображением воображениеи всегдаи побеждает волю, и из этого правилао нет исключений.
        Вот ещея пример: всем нам известно, что командир, идущий во главеэ отряда, легко увлекает его зар собою в атаку; но крик 'спасайсяа кто может!' почти всегдае вызывает паническоею бегство. Почемуа это происходит? Причинаы в том, что в первом случаеа солдатыа воображают, что они должныэ идти вперед, в атаку. А во втором случаея они воображают, что они побеждены, и что им надо обратитьсяи в бегство дляя того, чтобыю избежать смерти.
        Панург знал, что примеро заразителен (в этом проявляетсяэ влияниеа воображения): во времяа плаванияе наа корабле, чтобыя отомстить одномур ехавшемуэ с ним вместея купцу, Панург купил ую него самого большого баранаю и бросил его в море: он был уверен, что всею стадо кинетсяо следом зае ним - так и случилось.
        Мы, люди, тожер иногдае похожи этих баранов - мыэ неудержимо следуем чужомур примерую просто потому, что представляем себе, будто иначео поступить мыы неы можем.
        Я мог быу привести ещея множество других иллюстраций моей мысли, но яы боюсь, что это скоро надоест вам. Тем нео менее, яэ нею могуу неэ упомянуть ещеи один феномен, который демонстрирует огромную власть воображенияы - иначео говоря, власть нашего бессознательного 'Я' в его борьбеы против нашей воли.
        Есть алкоголики, которым очень хотелось перестать пить, но они нее в силах удержаться. Спроситеы их, в чем дело - они вам совершенно искреннеэ ответят, что им быю очень хотелось быть трезвыми, что алкоголь им противен, но их неудержимо тянет к немуо - несмотряу наы всео их волевыеи усилия, и несмотряр наэ то, что они сознают, что это плохо кончится...
        Точно так жею и некоторыер преступники совершают преступленияы помимо своей воли, и если выу спроситеу их зачем они это сделали, то они ответят вам: 'Я неы мог удержаться, меняр будто толкало что-то, и это было сильнеер меня'.
        И алкоголики, и преступники говорят правду: некаяи силаи вынуждает их делать то, что они делают, по той единственной причине, что их воображениеы говорит им, будто они неу могут неа делать этого.
        Таким образом, мы, гордыея нашей волей, мы, верящие, что мыю свободно решаем, что мыу будем и чего мыы нер будем делать - нао самом делеы мые просто несчастныеи марионетки, которыео дергает зая ниточки нашее воображение. И мыэ останемсяэ марионетками до тех пор, покае мыр неи научимсяя сами управлять нашим воображением.



Глава III

Внушениеэ и самовнушениея

        Вспомнив всее эти примеры, мыя можем сравнить воображениею с бурной горной рекой: онао увлекает заа собой того, кто упал в нее, несмотряы наа всеи его усилияы добратьсяи до берега. Этот поток кажетсяе нам неукротимым; однако если выр знаете, как с ним обращаться, выю можетеи направить его в другоео русло, установить нау нем турбинуэ и превратить его мощь в движение, в тепло, в электричество.
        Если этот примера нею кажетсяы вам достаточно убедительным, то давайтеу сравним воображениеы с диким конем без уздые и без повода. Тот, кто сел наи него, может лишь нестись туда, кудая конь пожелает бежать. Причем чащер всего это путешествиео оканчиваетсяе в канаве. Но достаточно всадникуо взнуздать коняи - и ужее нею конь несет всадника, ая всадник направляет коняи по выбранномуу им пути.
        Теперь выо видите, какой огромной силой обладает нашеы бессознательноея 'Я', то есть нашео воображение. Настало времяя показать вам, что этау сила, наы первый взгляд, неукротимая, может быть подчиненаы нашей волеи так жее легко, как бурный поток или дикий конь.
        Но преждеы чем яя перейдуэ к этому, необходимо дать точноеа определениеэ двум понятиям, которыея люди часто употребляют, нею понимаяо ясно их смысла. Этими понятиями являютсяе внушениеи и самовнушение.
        Итак, что означает слово 'внушение'? Его можно понимать как 'процесс внедренияу определенной идеи в мозг другого человека'. Но существует ли такой процесс в действительности? Если быть точным - нет. Внушениее неэ существует само по себе. Необходимым условием его существованияя являетсяа вот что: уи человека, являющегосяи объектом внушения, внешнееа внушениеэ должно превратитьсяя в самовнушение. Этот феномен мыр можем определить как 'внедрениер определенной идеи в самого себя, осуществляемоею самим собой'. Выэ можетеу попробовать внушить человекуэ что-либо: но если бессознательноеу 'Я' этого человекая внушенияэ неы примет, если оно его, так сказать, неэ 'переварит' и неэ превратит его в самовнушение - в этом случаеы внушениеа нее даст никакого результата.
        Мнеа неоднократно приходилось внушать самыеи простыеэ идеи людям, обычно очень легко поддающимсяя внушению - но иногдая всеу мои усилияи ни к чемуо неу приводили. Объясняетсяэ это тем, что бессознательноеи 'Я' этих людей отказывалось воспринимать внушениея и неу превращало его в самовнушение.
       
        Применениеа самовнушения
        Как яи ужею объяснил вам, мыэ можем подчинить себеи нашее воображениее и управлять им, подобно тому, как можно управлять течением горной реки или подчинить себеи дикого коня. Дляя этого достаточно преждею всего поверить, что это возможно (об этой возможности большинство людей нее догадывается), ао затем найти способ это осуществить. А способ этот очень прост! Мые его постоянно применяем, нер осознавая, что мыу его применяем - и пользуемсяэ им мыи чащеэ всего себея во вред. Этот способ - самовнушение.
        Обычно мыю используем самовнушениеи бессознательно - надо лишь сделать этот процесс осознанным.
        Сначалаы следует тщательно обдумать цель сознательного самовнушения. Затем надо повторить несколько раз, нео думаяа ни о чем постороннем: 'Это сбудется' или, наоборот, 'это пройдет', 'так будет' или 'этого нер будет' и т.д. Если нашер бессознательноея 'Я' воспримет это внушение, то есть превратит его в самовнушение, то внушенноео представлениея осуществитсяэ с математической точностью.
        С этой точки зрения, самовнушение - это ни что иное, как гипнотизм, как яэ его понимаю, и который яю определяю следующими простыми словами: 'влияниеа воображенияр ная душевноео и физическоее состояниеу человека'.
        Влияниею это бесспорно; чтобые нее возвращатьсяо к предыдущим примерам, яр приведуя несколько других.
        Если выю убедитею себяу в том, что выя можетеи сделать что-либо (при условии, что это в принципер возможно) - то выи это сделаете, как быо это ни было трудно. Если же, наоборот, вы а вообразите, что нер можетею сделать какой-нибудь самой простой вещи, то выю действительно окажетесь нея в состоянии ееы осуществить, и самый ничтожный бугорок покажетсяя вам непреодолимой горной вершиной.
        Именно это происходит с неврастениками: считаяо себяр неспособными сделать дажеэ малейшеею усилие, они действительно часто нер могут пройти и десяти шагов, неи испытав при этом ощущенияр крайней усталости. Если неврастеник пытается, с помощью волевого усилия, выйти из этого состояния, то он лишь погружаетсяя в него всеа большеа и большер - так человек, тонущий в зыбучем песке, опускаетсяи нао дно тем быстрее, чем большеэ он стараетсяа выбратьсяю нао поверхность.
        Совершенно так жеэ обстоит дело и с любым болевым ощущением: если больной представит себе, что боль проходит - он действительно почувствует, что онаа постепенно исчезает; и наоборот, достаточно подумать 'яэ страдаю' - и боль усилится.
        Я знаю людей, которыея заранеея предсказывают, что в такой-то день, при таких-то условиях уу них заболит голова. И действительно, в назначенный день, при указанных условиях они чувствуют головную боль. Они сами вызвали уи себяр этуя боль, в то времяю как другиеа люди обладают способностью исцелять себяя при помощи сознательного самовнушения.
        Я знаю, что можно прослыть сумасшедшим, если высказываешь то, что люди неы привыкли слышать. Ную что ж! Рискуяя показатьсяя безумцем, яе все-таки утверждаю, что многиеи люди больныя физически или душевно только потому, что они воображают, будто они больны. Некоторыее больныеы неэ могут ходить, хотяо уе них нет ни малейшего органического повреждения: они просто воображают, будто ую них паралич. Именно уу таких больных происходят самыею поразительныеу 'исцеления'.
        Многиее люди счастливыы или несчастныу только потому, что они воображают себяя счастливыми или несчастными: из двух людей, находящихсяа в совершенно равных условиях, один может чувствовать себяю совершенно счастливым, ау другой - абсолютно несчастным.
        Неврастения, заикание, различныеы фобии, клептомания, некоторыея видыы параличей, итд., - это неи что иное, как результатыы воздействияэ бессознательного 'Я' наэ нашея телесноеу и душевноеу состояние.
        Но если бессознательноеа 'Я' являетсяи источником многих наших страданий, то оно жее может помочь нашемую исцелению от физических и душевных болезней. При этом оно способно неа только устранять им жеы самим порожденноеэ зло, но и исцелять действительные, реальныео заболеванияя - настолько великаа его власть над нашим организмом.
        Уединитесь уэ себяю в комнате, усядьтесь поудобнеер в кресле, закройтеа глаза, чтобыы неи отвлекатьсяи ничем посторонним, и думайтер несколько минут только об одном: 'сейчас такое-то ощущениея исчезнет' или 'сейчас яю почувствую это ощущение'.
        Если вам действительно удастсяр внушить себео это - иными словами, если вашеу бессознательноеэ 'Я' примет идею, которую выэ емуа предложили - то вы, к вашемуэ большомур удивлению, убедитесь, что то, о чем выо думали, стало реальностью. (Обращаю вашеэ вниманиер нае важный факт: особенностью представлений, полученных путем самовнушения, являетсяю то, что мыы неи подозреваем об их существовании до тех пор, покаэ они неи проявят себяо в нашей жизни). Но чтобыэ суметь внушить себео что- либо, необходимо соблюдать чрезвычайно важноер правило: процесс самовнушенияу должен проходить без всякого участияы вашей сознательной воли. Ибо если воляи находитсяе в конфликтее с воображением, если выи будетеа думать: 'Я хочу, чтобыя было так-то и так-то', междур тем как вашер воображениео говорит вам: 'Тыр хочешь этого, но этого нея будет' - в результатею выр неу только неи достигнетея желаемого; мало того, выю получитеу совершенно обратный эффект.
        Этот феномен являетсяр основополагающим, и именно он являетсяу причиной того, что лечениеэ нервных заболеваний неи дает почти никаких результатов в том случае, когдаю оно сводитсяы к перевоспитанию воли больного. Вместо воспитанияу воли, следует воздействовать наэ воображение. Именно благодаряа этой особенности мой метод достигает успехау там, гдеи оказались безрезультатными другиеу способыя лечения.
        Многочисленныеи опыты, которыеы яр проводил ежедневно в течениео двадцати лет и которыею яэ всегдау очень тщательно обдумывал, привели меняю к выводам, которыеэ яа сформулировал в видеу законов:

1. Если имеет место конфликт междуа волей и воображением, то во всех случаях - без исключенияи - побеждает воображение.

2. В конфликтеа междуа волей и воображением силаю воображенияи возрастает пропорционально квадратую волевых усилий, прилагаемых дляо борьбые с воображением.

3. Если воляо и воображениее действуют согласно друг с другом и в одном направлении, то результирующаяи силао представляет собою нео сумму силыэ воли и силыы воображения, аы силуя воли, умноженную наю силуэ воображения.

4. Воображением можно управлять.
       
        (Выраженияя 'пропорционально квадратуе силыя воли' и 'силар воли, умноженнаяы ная силуя воображения' неу следует понимать буквально. Это всего лишь метафоры, которыео яе применяю дляа того, чтобыы болеер наглядно иллюстрировать мои рассуждения).
       
        Из всего, что сказано выше, можно было быы сделать вывод, что ни один человек нея должен быть болен. В сущности, оно так и есть. Всеу болезни - почти без исключенияа - могут уступить воздействию самовнушения. Это моео утверждениея звучит, конечно, очень смело и неправдоподобно. Но яо ведь и неа говорю, что всея болезни всегдау уступают воздействию самовнушения, яе лишь сказал: 'Они могут уступить' - ао это неэ одно и то же.
        Но дляя того чтобыр люди могли применять сознательноею самовнушение, им нужно показать, как это следует делать - точно также, как обучают чтению, письму, музыкеа и т.п.
        Как яр говорил ужея выше, самовнушениео - это потенциальнаяа возможность, которой мыр обладаем ужее при рождении, и с которой мыя играем в течениеэ всей нашей жизни, совсем как малыш погремушкой. Но, наю самом деле, это опасноее орудие: он может вас ранить и дажея убить, если выи пользуетесь им неосторожно и бессознательно. Но оно жеу может вас спасти, если выя его применяетеи сознательно. О самовнушении можно сказать то жее самое, что сказал Эзоп о языке: 'Это лучшая, и в то жею самоеэ времяу самаяы вреднаяи вещь в мире'.
        А теперь яи объясню вам, как следует действовать дляа того, чтобыэ любой из нас испытал наи себер благотворноер воздействиеы сознательного самовнушения.
        Правда, говоряя 'любой из нас', яу немного преувеличиваю, ибо есть двео категории людей, которых трудно научить сознательномую самовнушению:

1. Умственно отсталые, неэ способныеы понять того, что им говорят;

2. Люди, которыея понимать неы хотят.


Глава IV

Как следует обучать методуу сознательного самовнушенияр

        Основной принцип методау сознательного самовнушенияа может быть выражен в одной фразе: Невозможно думать о двух вещах одновременно. Иными словами, двеэ идеи могут проникнуть в наш разум только последовательно, одная зау другой, но ни в коем случаеы нея одновременно.
        При этом каждаяу мысль, полностью овладевающаяя нашим сознанием, становитсяо дляи нас истиной и имеет тенденцию самореализовываться.
        Поэтомуэ если вам удастсяр заставить больного думать, что его болезнь исчезает, то онао действительно исчезнет; если выи заставитео клептоманао думать, что он большея нер будет красть, то он действительно перестанет красть, и т.п.
        Подобноее перевоспитание, может быть, покажетсяе вам невозможным; но, нао самом деле, нет ничего проще. Дляе этого достаточно, с помощью соответствующих опытов, возрастающих по сложности - обучить человекао тому, что можно назвать азбукой сознательного мышления. Нижеи яы опишуя серию этих опытов. При строгом соблюдении всех указаний, выя можетею быть уверенными в успехе, если только выю неи имеетеэ делаю с лицами, принадлежащими к одной из двух вышеупомянутых категорий.
        Первый подготовительный опыт. Попроситеи ученикау встать совершенно прямо, и напрячь мускулыэ так, чтобыи его тело уподобилось железной балке; его ноги должныо быть плотно прижатые друг к другу, сверхуя донизу. При этом икрыу должныю оставатьсяу расслабленными, как если быо они были шарнирами. Теперь скажитее ученику, чтобыэ он вообразил, будто его тело - это доска, нижний конец которой прикреплен к полуи при помощи петель, что этуа доскуи с большим трудом удалось привести в равновесие; при малейшем толчкеэ вперед или назад этаю доскаэ без малейшего сопротивленияр упадет в том направлении, кудаэ ееа толкают. Следует предупредить ученика, что сейчас выэ его потянетеи сзади зае плечи, и он упадет, неэ оказав ни малейшего сопротивления, вам нае руки, как быю 'повернувшись наи шарнирах' - при этом его ступни останутсяя 'привинченными' к полу. Затем возьмитею ученикаи заи плечи и потянитеа назад. Если опыт этот с первого разаи вам нео удастся, продолжайтеэ его до тех пор, покар нер достигнетеа полного или хотяо быы удовлетворительного результата.
       
        Второй опыт. Преждею всего, объяснитео ученику, что, дляе демонстрации власти воображения, емуя следует усиленно думать: 'Я падаю назад, яэ падаю назад' и т.д. Он должен думать только об этом, емуы неы следует предаватьсяя размышлениям или спрашивать себяа о том, падает ли он или нет, может ли он ударитьсяо при падении и т.д.. При этом он вовсее неа должен падать назад лишь дляэ того, чтобыр оказать вам любезность; но, если он почувствует, что некаяю силае тянет его, то он должен, неи оказываяу никакого сопротивления, подчинитьсяя этой силе.
        Вслед заи этим попроситеи ученикаю высоко поднять голову, упритесь правым кулаком в его шею чуть нижео затылка, аэ ладонь левой руки положитео емуя наа лоб. Затем скажитеы ученику:
        - Думайте: "яэ падаю назад, яы падаю назад" и т.д.; - выя действительно па-да-етер на-зад, вые па-да-етеэ на-зад' и т.д.
        Одновременно с этим, скользящим движением переместитеы вашуя левую ладонь наы левый висок ученика, чуть вышея уха, аэ правую рукуя медленно, очень медленно, но неу останавливаясь, отведитеи в сторону.
        Выу сейчас жеэ почувствуете, что ученик сделает легкоер движениея назад, ае затем либо остановит своер падение, либо действительно упадет. В первом случаеэ скажитеа ученику, что он оказал сопротивление, что он неэ думал о том, что он падает назад - вместо этого, он думал о том, что он может ушибитьсяи при падении. Доказательством этомуэ являетсяу то, что если быэ он нео думал об этом, то он упал бы. Повторитее опыт, говоряэ властным тоном, как если быю выу хотели заставить ученикао повиноватьсяю вам. Повторяйтеэ опыт до тех пор, покая нее достигнетея полного или почти полного успеха. При этом рекомендуетсяы встать позади ученика, выставить левую ногуы вперед, ау правую - как можно дальшер назад, чтобыа при падении ученик нею увлек вас заю собой. Если неы соблюдать этуэ предосторожность, то выи обае можетеэ упасть, особенно если выр имеетеа дело с человеком, имеющим большой вес.
        Третий опыт. Поставьтеи ученикае перед собой. Тело его по-прежнемуы напряжено, ноги плотно сжаты, щиколотки расслабленны. Положитеы обею руки наи виски ученика, смотрите, пристально и неи моргая, наю его переносицу, и попроситеэ его думать: 'Я падаю вперед, яы падаю вперед'. Повторяйтео при этом сами, четко выговариваяю каждый слог:
        - Выэ па-да-е-тео впе-ред, выю па-да-е-теа вперед.
        При этом продолжайтеа пристально смотреть ная ученика.
        Четвертый опыт. Попроситеу ученикаы вытянуть руки, соединить их и сжать пальцыэ с такой силой, чтобыа в них появилась легкаяэ дрожь. Смотритея нау ученикаю также, как в предыдущем опытею и слегкаа сожмитее его руки в ваших ладонях, как бые стараясь ещео крепчео соединить его руки. Теперь скажитеи ученику, что он нер может разжать руки. Предупредитео его, что выэ сосчитаетею до трех, и при словее 'три' пусть он попробует разжать руки, при этом непрерывно думая: 'Я нер могу, яу неу могу, и. т.д.', - он убедится, что он и правдау нео сможет этого сделать. Затем начнитеы медленно считать 'раз, два, три' и сейчас жею добавьте, сновао четко отделяяа слоги: 'Выу нее мо-же- те, выо неы мо-же-те' и т.д. Если ученик в самом делеа напряженно думал: 'Я нея могу', то его пальцыа неа только неэ разомкнутсяу - они будут сжиматьсяю тем сильнее, чем большер он будет старатьсяю их разжать; то есть результат будет противоположен желаемому. Через несколько секунд скажитеу ученику:
        - Теперь думайте: "Я могу"'
        Его пальцыя его тут жеу разомкнутся.
       
        Во времяе этого опытау необходимо всеы времяо пристально смотреть нао переносицуу ученикаю и неэ позволять емую ни наа мгновениеи нею отводить взглядао от ваших глаз.
       
        Если, тем неа менее, ученик все-таки смог разжать руки, то неэ думайте, что вые сделали какую-то ошибку. Нар самом деле, ошибкуо сделал ученик - он недостаточно напряженно думал: 'Я неэ могу'. Уверенным тоном объяснитеа это ученику, ао затем начнитее опыт сначала.
        Вообще, яр советую вам всегдаа говорить властным тоном, неэ допускающим никакого неповиновения. Это неа означает, что следует повышать голос; наоборот, лучшер говорить нея громчеи обычного. Необходимо лишь четко произносить каждоеу слово - резким повелительным тоном.
        Если этот опыт завершилсяю успехом, то уы вас получатсяя и всеэ остальныео - выу легко достигнетеы успеха, если выы будетеа в точности соблюдать данныео вышер указания.
        Некоторыеу субъектыэ крайнеэ внушаемы; это можно сразур заметить по тому, что уы них очень легко удаетсяю опыт сведенияи пальцев, аа такжеы опытые с другими частями тела. Послеу двух или трех удачных опытов вам ужеа неу приходитсяэ напоминать: 'Думайтеи о том-то и о том-то'; достаточно сказать, например, просто, но повелительным тоном (который всегдаи следует употреблять при внушении): 'Сожмитер рукуэ в кулак - сейчас выю ужеа нер в состоянии разжать его';
        'Закройтеы глазар - вые теперь нер можетея их открыть' и т.п. И действительно, ваш ученик неы сможет ни разжать рук, ни раскрыть глаз, несмотряе нау всеа его усилия.
       
        Затем скажетеу ему: 'Выа можете', - и его мышцыр тут жеэ расслабятся.
       
        Эти опытыо можно разнообразить до бесконечности. Я приведуа несколько примеров. Попроситер ученикаа скрестить руки и внушитео ему, что они срослись междуя собой. Попроситеа его положить руки нае стол и внушитеы ему, что они приклеились. Скажитеу ученику, что он нею может встать с кресла. Попроситею его встать и внушитее ему, что он неу в состоянии ходить. Положитеу наи стол перо и скажите, что оно весит сто килограммов и что его невозможно поднять, и т.п.
       
        Но нео следует забывать, что всеи эти опытыр основаныи нео ная внушении, ау нар самовнушении, котороеу возникает уу ученикао под действием ваших слов.
       
        ПРИМЕЧАНИЕ. Вышеприведенныеа указанияр предназначеныи лишь дляя тех, кто проводит обучениеэ самовнушению. Ни в коем случаеи нео следует проводить эти опытыу с самим собой, посколькуа в большинствеа случаев невозможно поставить самого себяи в нужныеи условия, и опыт вряд ли завершитсяе успехом.


Глава V

Применениеэ внушенияе дляэ лечебных целей

        Когдау ученик проделал вышеописанныеэ опытыю (которые, однако, нею являютсяу необходимыми), и когдаи он хорошо понял их смысл - он ужее достаточно подготовлен дляя лечебного внушения. Каково быю ни было заболеваниеэ пациентаы - безразлично, физическоер или нервноеы - всегдаы следует действовать одинаково и говорить одно и то же, изменяяэ лишь отдельныею фразы, в зависимости от конкретной проблемы.
       
        Скажитеи пациенту:


'Сядьтея и закройтер глаза. Я нею будуя старатьсяе вас усыплять, в этом нет необходимости. Я прошуя вас закрыть глазая лишь дляэ того, чтобыо вашеэ вниманиеы нер отвлекалось видом предметов, которыео находятсяе рядом с вами. А теперь с уверенностью скажитее себе, что всею слова, которыеэ яа сейчас произнесу, навсегдае останутсяэ в вашей памяти, запечатлеютсяы в ней, окажутсяу выгравированными в ней, и что они навсегдаю останутсяэ в вашей памяти. Без всякого усилияо с вашей стороны, без вашего ведома, совершенно незаметно дляэ вас, выи и весь ваш организм всецело подчинятсяр этим слова. Преждер всего, яя говорю вам, что ежедневно, три разаы в день: утром, в полдень и вечером - садясь заэ стол, выи будетеа испытывать голод, иными словами, вые ощутитеы приятноея чувство, котороеэ заставит вас думать и говорить: "О, с каким удовольствием яя быр поел". И действительно, выо будетео есть с большим аппетитом, но выа никогдау неа будетер съедать слишком много. Выы нею будетеы забывать медленно и тщательно разжевывать пищу, чтобыу онау превращалась в мягкую кашицуа и как быо самаэ собой проскальзывалая в ваш пищевод. Благодаряе этомуэ пищая будет легко перевариваться, и выэ нея испытаетеи ни в желудке, ни в кишечникеы никаких неприятных ощущений, никакой тяжести и никакой боли, какой быи нео былая их причина. Съеденнаяу пищае будет легко усваиватьсяа вашим организмом: он превратит еер в кровь, в мышцы, в силу, в энергию - корочер говоря, в жизнь. Так как пищеварениее ую вас превосходное, то и выделениея неперевареннных частей пищи происходит без всякого труда. Каждоеа утро, вставаяэ с постели, выр будетеэ испытывать естественную потребность в опорожнении кишечника. Без примененияы каких бые то ни было медикаментов или искусственных вспомогательных средств, ваш стул будет всегдаи регулярен и нормален. По ночам, с момента, когдаи выя захотитер уснуть, и до утра, когдая выя захотитер проснуться, вые будетер спать глубоким, спокойным и крепким сном, и уо вас нее будет кошмаров. Проснувшись утром, выэ будетеэ здоровы, энергичны, веселыи и готовыю к работе.
       
        Если раньшее вые иногдао бывали грустны, если уу вас было мрачноея настроение, если вас одолевалаю скука, если иногдаи вас терзали какие-то проблемыя - теперь вместо этого выы будетеэ веселы. Ведь можно быть веселым без всякой причины, как преждея выи иногдаи грустили без всякой причины. Болееы того, если дажео ур вас будет реальный повод дляэ печали и тревоги, то отнынеэ выы все-таки неы почувствуетеэ подобных переживаний.
        Если иногдаю вами овладевает нетерпениея или гнев, то отнынеу они большер неа будут тревожить вас. Наоборот, выи станетеи сдержаны, выи всегдар будетер проявлять полноер самообладание. Если до сих порэ вас что-то раздражало, вызывало скукуе или гнев - теперь выр будетеа относитьсяа к этомуэ совершенно равнодушно и спокойно, очень спокойно.
       
        Если иногдаы вас осаждают, преследуют, терзают плохие, нездоровыеу мысли, опасения, страхи, фобии, соблазны, застарелыеу обидыа - яе говорю вам, что всее это постепенно уходит из вашего воображения, оно исчезает, растворяется, будто скрываясь заы далеким облаком, гдеа всеа рано или поздно исчезает без следа. Подобно тому, как сон забываетсяр при пробуждении - так исчезнут всер эти ненужныеы образы.
       
        Затем, яу говорю вам, что всер органыо вашего телая работают превосходно; вашеи сердцеа бьетсяю нормально, кровообращениео в полном порядке, легкиее работают прекрасно; желудок, кишечник, печень, почки, мочевой и желчный пузырь - всеу органые нормально выполняют свои функции. Если жео какой-либо из них покар действует неправильно, то это отклонениею от нормые с каждым днем будет уменьшаться; очень скоро оно совсем исчезнет, и этот орган сноваа будет функционировать совершено нормально.
        Если какой-либо из органов вашего телаю поврежден, то это повреждениеа будет заживать теперь с каждым днем всея быстрееи и очень скоро совсем исчезнет (по этомую поводуэ яе должен заметить, что таким путем можно исцелить любой орган, нею знаяа даже, что он поражен. Под действием самовнушения: "С каждым днем яю чувствую себяе лучшеэ и лучшео во всех отношениях", нашее бессознательноеу "Я" окажет необходимоео воздействиеу нае больной орган - причем оно само сумеет определить, какой орган был болен).
        Я добавлю ещея одно крайнею важноер замечание. Если до сих пори выю неа верили в свои силы, то яе говорю вам, что это недовериер постепенно исчезнет, его сменит уверенность в себе, основаннаяр наа скрытой во всех нас огромной, неизмеримой силе. Ведь вераы в себяи необходимае любомуо человеку. Без уверенности невозможно достичь чего-либо, аи тот, кто верит в себя, может достичь всего (конечно, в пределах разумного). Этаю вераи в себяи приходит к вам, и онаю дает вам твердую уверенность в том, что вые способныи сделать неэ просто хорошо - ар очень хорошо - все, что выы захотитею (если только ваши желанияэ благоразумны), аэ такжее то, что выы должныа делать.
       
        Поэтому, если выо захотитея сделать что-либо разумное, или что-то, что выу должныу исполнить, то думайтее всегда, что это сделать легко. Выраженияэ 'трудно', 'невозможно', 'яр неу сумею', 'это вышеи моих сил', 'яу нео могуы не...' навсегдао исчезнут из вашего словаря. Этим выражениям нет местая во французском языке. Во французском языкеа есть лишь выражения: 'это легко' и 'яу могу'. Считаяю стоящую перед вами задачуе легкой, выы действительно легко ееы исполните, дажеа если другиеи люди считают еею трудной. Выо выполнитеа этуо задачуа быстро и хорошо, без всякого утомленияю - ведь выу будетеы делать этуя работур без усилий. Если жею выю вместо этого представили быи себе, что перед вами стоит труднаяу или вообщеа неосуществимаяю задача, то онаи сталао быи именно такой дляю вас, просто потому, что выэ еер таковой считаете'.



       
        К этомуэ общемуа внушение, котороеы может показатьсяа чересчурр длинным, или дажеы по-детски наивным, и котороер междуо тем совершенно необходимо, следует добавить специальныеы внушения, относящиесяр к конкретной проблемея вашего пациента.
       
        Всеэ эти внушенияы следует произносить монотонным убаюкивающим тоном (подчеркивая, однако, наиболеею важныеу фразы) - это вызывает уу пациентау сонливоеу состояние, или хотяе быр легкую дремоту. Благодаряр этому, он большеа нея будет думать ни о чем постороннем.
       
        Закончив серию внушений, обратитесь к пациентуэ со следующими словами: 'Итак, яи хочу, чтобыэ теперь вашеы здоровьеа было превосходно во всех отношениях, как физически, так и душевно, чтобыа выю стали гораздо здоровее, чем выы были до сих пор. Сейчас яа сосчитаю до трех и когдар скажуу "три", выы откроетеэ глазаэ и выйдетее из вашего теперешнего состояния, и вые выйдетею из него совершенно спокойно. Когдае выа придетеа в себя, уа вас нее будет ни малейшей сонливости и никакой усталости. Наоборот, выи будетея чувствовать себяо сильным, бодрым, полным энергии и готовым к любой деятельности. Выю будетеы веселы, жизнерадостныю и здоровыэ во всех отношениях. Раз, два, три'.


       
        При словею 'три' пациент открывает глаза, он улыбается, наэ его лицеэ довольное, счастливоее выражение. Если пациент пришел к вам в первый раз, то, закончив внушение, вам следует объяснить ему, как надо применять сознательноею самовнушение.


Глава VI

Как следует применять сознательноею самовнушениеу

        Каждоеа утро, проснувшись, и каждый вечер, как только выю легли в постель, закройтее глазае и, нея заставляяе себяр сосредотачивать внимания нау том, что выы говорите, произнеситеы двадцать раз, отсчитываяе наа бечевкеэ с двадцатью узелками, - и притом достаточно громко, чтобыо слышать собственныеа слова, - следующую фразу: 'С каждым днем яи становлюсь всеу здоровеео во всех отношениях'. Так как словаы 'во всех отношениях' относятсяе ко всему, то нет необходимости добавлять специальныеэ формулыя самовнушения, относящеесяу к какой-то частной проблеме.
        Этуа фразуу самовнушенияе следует произносить как можно проще, по-детски, автоматически, то есть без малейшего усилия. Одним словом, формулаэ самовнушенияу должная произноситьсяи тем жея тоном, которым в церкви читают молитвы.
        Благодаряэ этому, формулаи самовнушенияя - с помощью слухар - проникает механически в нашеэ бессознательноео 'Я' и, попав туда, начинает действовать. Если использовать этот метод каждый день в течениеа всей жизни, то он будет служить нею только лечебным, но и профилактическим целям.
        Кромеу того, всякий раз, когдао выи ощущаетея физическую или душевную боль, надо немедленно сказать себе, что онар сейчас пройдет. Затем следует уединитьсяи - если это возможно - закрыть глазаэ и положить рукуа наа больноео место (или наи лоб, если вашаи боль - душевная). Производяэ рукой кругообразныео поглаживающиею движения, повторяйтеа вслух, как можно быстрее: 'Это проходит-проходит-проходит!' - до тех пор, покаи вам неэ станет лучше. При некотором навыкер физическаяе или душевнаяе боль исчезает через 20-25 секунд. Используйтея этот прием всякий раз, когдая в этом есть необходимость.
        (Использованиею самовнушенияе нео заменяет медицинского лечения, но оно являетсяы неоценимым вспомогательным средством как дляю больного, так и дляу врача).
       
        Послея того, как яо дал вам всео эти рекомендации, яо должен объяснить, как следует применять их нау практике. Нетрудно понять, какую роль играет тот, кто производит внушение. Это нея хозяин, который дает приказания, он - друг и наставник, ведущий больного по пути выздоровления. Посколькую всер внушенияю делаютсяы в интересах больного, то бессознательноеи 'Я' последнего должно лишь воспринимать их, превращаяр эти словао в самовнушения. Когдаы внушениер преобразовалось в самовнушение, то выздоровлениер наступит - иногдаы быстро, иногдаа болеею медленно.


Глава VII

Преимуществаи методаэ

        Метод самовнушенияи дает совершенно удивительныее результаты. Легко понять, отчего это происходит. Ведь если следовать моим рекомендациям, то невозможно нея достичь успехаи - кромее тех случаев, когдау выы имеетее дело с теми двумяы категориями людей, о которых яе ужея говорил выше, и которые, к счастью, составляют всего лишь около трех процентов населения.
        Наоборот, если пытатьсяы сразуе усыпить пациента, нео дав емуи никаких объяснений и нер проделав подготовительных опытов, совершенно необходимых дляю облегченияу восприятияы внушенияю и превращенияэ его в самовнушениею - в таком случае, успех достигаетсяу лишь уа чрезвычайно внушаемых людей - которых очень мало.
        Впрочем, благодаряа тренировке, любой человек может развить в себеа способность к самовнушению. Но лишь очень немногиею изначально обладают этим даром и могут обойтись без предварительного обучения, котороеа яа описал вышею и котороеа занимает всего лишь несколько минут.
       
        Преждеи яр считал, что внушениею может дать хорошиео результатыу только во времяя сна, и поэтомуе яр всегдаэ старалсяр усыпить моих пациентов. Однако, убедившись, что это вовсее нее являетсяю необходимым условием, яю перестал это делать, чтобые избавить моих пациентов от страхае и волнения, которыеэ они почти всегдаю испытывают, если им говорят, что их усыпят. Именно этот страх часто вызывает бессознательноеа сопротивлениер со стороныю пациента. Если жер вые говоритеы пациенту, что выю нея собираетесь его усыплять, что в этом нет необходимости - этим выя тем самым сразую завоевываетее его доверие. Пациент будет слушать вас без всякого опасения, без всяких подозрений, и очень часто (если нер в первый раз, то через несколько сеансов), он позволит монотонной интонации вашего голосаю убаюкать себя. В результатеи пациент глубоко засыпает; проснувшись, он удивляетсяы тому, что он спал.
        Если кто-то из вас нее верит мнее (есть люди, которыер мнер неы верят), то яи могур сказать лишь одно: 'Придитеу ко мне, и вас убедят факты'.
       
        Но неи следует думать, что дляу того, чтобыа использовать внушениею и самовнушение, следует непременно пользоватьсяы приемами, который яи описал. Внушениею можно производить без ведомая пациентао и без всякой подготовки. Если, например, врач, который, ужеа благодаряэ своей профессии, обладает определенным авторитетом, скажет пациенту, что он ничем нер может емуи помочь, что болезнь его неизлечимаи - это создаст уу пациентаи самовнушение, могущееу повлечь зар собою самыеа катастрофическиеи последствия. Если же, наоборот, врач скажет пациенту, что хотяр его болезнь серьезна, но благодаряю лечению, времени и терпению больного, выздоровлениеы рано или поздно придет - ужер одними этими словами врач может достигнуть иногдао (и дажея очень часто) успеха, который удивит его самого.
       
        Вот ещеу один пример: если врач, осмотрев больного, выписывает рецепт и без всяких объяснений вручает его больному, то выписанноее лекарство имеет мало шансов помочь. Если жео врач объяснит, что то или иноеи лекарство следует принимать в тех или иных случаях, если врач расскажет, каким будет действиеу лекарстваю - почти всегдаы результат леченияа будет соответствовать словам врача.
       
        Если среди моих слушателей есть врачи или мои коллеги, фармацевты, то пусть они нее считают меняи своим врагом - наоборот, яэ лучший их друг. С одной стороны, яу хотел бы, чтобыэ в программую медицинских факультетов было включено изучениея теории и практики внушения; это принесло быы огромную пользуэ как больным, так и самим врачам. С другой стороны, мнеу кажется, что каждый раз, когдае больной приходит к врачу, следует выписать емуо одно или несколько лекарств дажеу в тех случаях, когдаю сами по себеы они вовсер нее нужны. Ведь когдаа больной обращаетсяя к врачу, он делает это дляа того, чтобыо емуи выписали лекарство, котороею вылечит его. Больной неу знает, что, в большинствеэ случаев, наибольшееа значениеы имеют гигиенау и правильный режим питанияр - этим факторам больной придает мало значения. Что емуу нужно? Лекарство.
       
        Я думаю, что если врач рекомендует лишь определенный режим питания, нее выписываяи никаких лекарств, то больной будет недоволен. Он скажет себе, что нею стоило ходит к врачу, если врач ничего нее назначил; чащея всего в таких случаях больной ищет другого доктора. Поэтомуэ мнея кажется, что врач должен всегдаы что-то выписать больному, и причем, по возможности, нео одно из тех патентованных средств, которыеы так сильно рекламируютсяа и всяю ценность которых часто сводитсяа к этой рекламе. Будет лучше, если врач выпишет лекарство по своемуу собственномуу рецептур - больной отнесетсяэ к такомуе средствуо с гораздо большим доверием, чем к каким-нибудь пилюлям X или порошкую Y, которыеы он может без всякого рецептаю купить в любой аптеке.


Глава VIII

Как действует внушение?

        Дляэ того, чтобыы понять механизм действияу внушенияе или, говоряр точнее, самовнушения, достаточно знать, что бессознательноее 'Я' управляет всеми органами нашего тела. Если мыу заставим его поверить, что неправильно работающий орган должен восстановить свою нормальную деятельность, то нашеы бессознательноер 'Я' немедленно даст этомуя органур соответствующую команду, и он послушно подчинитсяэ и начнет функционировать нормально - либо сразу, либо постепенно.
        Это позволяет легко и понятно объяснить, как при помощи внушенияю можно останавливать кровотечения, излечивать запоры, устранять опухоли, исцелять параличи, туберкулезныеу повреждения, варикозныеу язвы, итд.
        В качествер примераа яю приведуы один случай кровотечения, который яи наблюдал в кабинетеэ зубного врачар мсьеы Готэи в Труа. Молоденькаяы девушка, котораяа с моей помощью вылечилась от длившейсяр восемь лет астмы, сказалау мнеу однажды, что оная решилая удалить себео зуб. Зная, что девушкау очень чувствительная ко всякой боли, яю предложил ей мою помощь дляо того, чтобыо операцияу прошлаа безболезненно. Девушка, конечно, с радостью согласилась, и мыю вместеы пошли к зубномуу врачу. У него в кабинетеу яы сел напротив девушки и начал говорить ей: 'Вые ничего неа чувствуете, выа ничего нео чувствуете, выа ничего неа чувствуете, и т.д.'; неы прерываяо этого внушения, яы сделал знак врачу. Через мгновениеи зуб был ужео удален, причем мадемуазель Д.. дажеэ нер моргнулаы глазом. Однако, как часто бывает при удалении зуба, ур нееи началось сильноеу кровотечение. Чтобыю неи использовать кровоостанавливающих средств, яя сказал зубномую врачу, что хочуу попробовать сделать внушение, хотяо яэ и сам нея знал, что из этого выйдет. Я попросил мадемуазель Д. пристально смотреть ная меняа и внушил ей, что через двея минутыю кровотечениея само собой остановится; затем мыу стали ждать результата. Девушкаа сплюнулаи ещее немного крови, послее этого кровотечениеэ прекратилось. Я попросил еее открыть рот, и мыу с зубным врачом констатировали, что в лункеы от зубау ужер образовалсяя сгусток крови.
        Как объяснить подобный феномен? Нет ничего проще. Под влиянием представленияы 'кровотечениео должно прекратиться' бессознательноее 'Я' приказало окончаниям кровеносных сосудов большеи нею позволять крови течь. Кровеносныее сосудыи послушно сжались - подобно тому, как они сжались быя под действием кровоостанавливающего средства, напримеры адреналина.
        Такжеи объясняетсяе устранениеу опухоли. Если бессознательноею 'Я' восприняло идею 'опухоль должнао исчезнуть', то мозг приказывает сократитьсяэ кровеносным сосудам, питающим опухоль. Сосудые сокращаются, отказываютсяю работать, большер неу питают опухоль - и, лишеннаяя питательных веществ, опухоль отмирает, высыхает, растворяетсяи и исчезает.


Глава IX

Применениее методаи внушенияы при врожденных или приобретенных душевных заболеваниях и при моральных дефектах

        Столь распространеннаяо в нашео времяо неврастенияо вылечиваетсяу внушением, котороеи следует проводить так, как яу описал выше. Мнеа выпало счастьеэ помочь исцелению очень большого числар неврастеников, которым нея помогло никакоеа другоеи лечение. Один из них провел дажею целый месяц в специальном лечебном заведении в Люксембурге, но это никак неи улучшило его состояния. Затем, всего заэ шесть недель, он полностью выздоровел, и сейчас это счастливейший человек в мире, хотяр раньшеи он считал себяю самым несчастным. К томуы же, его болезнь никогдар нее вернется, посколькуы яю научил применять сознательноея самовнушение, и теперь он отлично умеет пользоватьсяа им.
        Но если внушениеи очень полезно дляю леченияэ душевных и физических недугов, то развеи неэ могло быо оно принести обществуя гораздо большеео благо, превратив в порядочных людей тех несчастных детей, которыеы находятсяр в исправительных заведениях, выходяэ из них лишь дляи того, чтобыа стать преступниками?
        Неу говоритея мне, что это невозможно! Это вполнею осуществимо, и яи постараюсь доказать вам это.
        Сейчас яо приведуе вам двая очень типичных примера. Но перед этим надо сделать небольшоее отступление. Чтобыи лучшеу объяснить, как внушениео способствует устранению моральных дефектов, яр использую следующеее сравнение: представим себе, что наш мозг - это доска, кудаи вбитыу гвозди, то есть наши мысли, привычки и влечения, которыею определяют всее наши поступки. Если мые обнаружили, что уы человекао есть вреднаяо привычка, вредноеы влечение, корочеэ говоря, плохой гвоздь, надо взять вместо него хороший, соответствующий полезной мысли, полезной привычке, полезномуи инстинктуя - затем надо установить его острием наи шляпкуя плохого гвоздяе и начать бить по немуа молотком - иными словами, производить внушение. Новый гвоздь проникает при этом, допустим, нае один миллиметру вглубь доски; в результатер старый гвоздь выталкиваетсяр нау такоеы жеу расстояние. С каждым ударом новый гвоздь будет всеи большеэ выбивать старый, покаю тот неа выпадет из доски, аю новый займет его место. Как только такаяэ заменаы совершитсяы - поведениею человекая изменится.
       
        Теперь яе вернусь к моим примерам. Одиннадцатилетний мальчик М. из Труаи страдал непроизвольным мочеиспусканием: с ним и ночью и днем случалось то, что бывает уы самых маленьких детей. Кромеэ того, он был ещеэ клептоманом, и к томую жеа имел привычкуо лгать. По просьбею матери яи стал проводить внушение. Послеи первого сеансаю 'неприятныео явления' прекратились в дневноея время, но ещеа продолжались ночью. Однако, постепенно они стали случатьсяе всее реже, и через несколько месяцев мальчик полностью выздоровел. Одновременно с этим сталау уменьшатьсяи склонность к воровству, и через полгодаа мальчик совсем перестал красть. Кстати, восемнадцатилетний брат этого мальчикая испытывал страшную ненависть против ещеа одного из своих братьев. Стоило емую выпить немного лишнего, как уи него возникало желаниее выхватить нож и ударить брата. Молодой человек предчувствовал, что однаждыи он сделает это, и при этом он воображал, как, совершив убийство, он будет рыдать над трупом своей жертвы.
        Я применил внушениею и к нему. В его случае, результат был поразительный. Молодой человек исцелилсяр ужеу послея первого сеанса. Его ненависть к братуо исчезла; с тех поря они стали добрыми друзьями и стараютсяе быть приятными друг другу. Я долгоеу времяр проверял состояниеа этого юноши: выздоровлениеэ оказалось окончательным.
        Но если при помощи внушенияе достигаютсяр такиеэ результаты, то нер будет ли
        целесообразно - или, лучшеи сказать, необходимо - использовать этот метод в исправительных заведениях?
        Я твердо уверен, что благодаряя ежедневномуа применению внушенияе к малолетним преступникам, можно было быю большея половиныи из них привести нар правильный путь. Развею это неы было быэ огромной услугой обществу? Ведь мыы могли быр вернуть емуы здоровыми тех, кто сейчас изуродован плохим воспитанием.
       
        Возможно, мнеы возразят: ведь применениеа внушенияэ может быть опасным - им можно пользоватьсяя такжею и дляа причиненияу вреда. Но это возражениеа совершенно неосновательно. Во-первых, практическоео применениею внушенияо должно быть поручено серьезным и честным людям - например, врачам, работающим в исправительных заведениях. Во-вторых, в любом случае, если кто-то захочет использовать внушениеэ дляу причиненияя вреда, то он нея станет спрашивать разрешенияу нае это.
        Но если дажею мые предположим, что внушениер таит в себею некую опасность (что наи самом делео неверно), то яы спрошуу вас: развеу в мирер существует что-либо, что нео связано с риском? Развеы неу опасен пар? Или порох? Развео безопасныя железныеу дороги, пароходы, электричество, автомобили, аэропланы? Развеа нер являютсяа ядами лекарства, которыер врачи и фармацевтыо используют в малых дозах - и которыеа способные мгновенно убить больного, если по рассеянности мыэ ошибемсяе в дозировке?


Глава X

Несколько случаев излеченияр

        Мой краткий очерк был быа неу полон, если бые в нем неа было приведено несколько примеров излеченияэ при помощи внушения. Здесь я, конечно, неа будуэ перечислять всею случаи, имевшиер место в моей практике; это было быю слишком длинно и, может быть, довольно утомительно дляу читателя. Я ограничиваюсь приведением лишь наиболееа интересных примеров.
        Мадемуазель Д. из Труаэ заболелао астмой восемь лет назад; большую часть ночи онау вынужденаы сидеть в постели, стараясь наполнить воздухом легкие, которыер отказываютсяя нормально функционировать. Подготовительныео опытыю обнаруживают большую внушаемость. Затем девушкаы мгновенно погружаетсяр в сон; яр провожуя внушение. С первого жер дняу наблюдаетсяа огромноею улучшение. Мадемуазель Д. проводит ночь спокойно. Ееа будит лишь один приступ астмы, длящийсяя всего четверть часа. Довольно скоро астмаи исчезает совсем; рецидивов неэ наблюдается.
       
        Мсьео М., рабочий трикотажной фабрики, живущий в Сент-Савин, недалеко от Труа, парализован ужеу дваю годао вследствиеу поврежденияо в местеа соединенияр позвоночникар и тазовых костей. Парализованыу лишь ноги, кровообращениеэ в них почти отсутствует, ноги распухают и наполняютсяю венозной кровью до такой степени, что кажутсяу фиолетовыми. Различныеи терапевтическиер методы, дажео лечениеы от сифилиса, неу дали никакого результата.
        Больной хорошо понял мои предварительныее опыты, послер этого яы провел сеанс внушения, ау затем пациент использовал метод самовнушенияр в течениеу восьми дней. В концео этой недели отмеченыу движенияе левой ноги, они почти незаметны, но, тем нер менее, больной чувствует их. Второй сеанс внушения. Через восемь дней - значительноер улучшение. Затем состояниея больного всеэ болеее и болееы приходит в норму, отек ног исчезает, итд. Через одиннадцать месяцев, первого ноябряе 1906 года, больной без посторонней помощи спускаетсяя по лестнице, может пройти 800 метров. В июлер 1907 годар он возвращаетсяе нае фабрику, гдеи он работает до сих пор, и уэ него нея наблюдаетсяи никаких следов перенесенного паралича.
       
        Мсьеу А. Г., живущий в Труа, страдает ужеы давно от воспаленияы тонкого кишечника; никакиея методыр леченияи нею помогли. Душевноея состояниер больного очень тяжелое. Мсьеа Г. очень печален, мрачен, избегает общенияо с людьми, постоянно думает о самоубийстве.
        Предварительныею опыты, затем внушение, котороеа тут жеи дает заметный результат. В течениее трех месяцев проводятсяы сеансыо внушения, сначалаи ежедневные, ао затем разделенныеы всеы болеео значительными промежутками времени. В концео концов, больной полностью выздоравливает, воспалениею кишечникаю проходит, настроениее больного превосходно. Посколькуа выздоровлениер произошло двенадцать лет назад и уу больного неэ было ни одного рецидива, то это выздоровлениеа можно считать полным. Случай мсьее Г. - поразительный примерэ того, какиею результатыи дает внушение, или лучшею сказать, самовнушение.
        Проводяя внушениер дляи улучшенияа физического здоровья, яу одновременно делал акцент нар душевном состоянии больного, и больной хорошо воспринимал обае видаа внушения. С каждым днем его вераы в свои силыя возрастала. Посколькуо он был превосходным рабочим, то, чтобые большея зарабатывать, он хотел приобрести трикотажный станок и работать дома, получаяе заказыи от фабрики. Через некотороеу времяя один из владельцев фабрики, увидев, как работает мсьео Г., доверил емуу станок, который был так необходим ему. Мсьее Г., благодаряа своемуе мастерству, производил нар своем станкеы гораздо большер изделий, чем большинство рабочих. Восхищенный этим результатом, промышленник поручил емуи ещею один станок, затем ещеи один, и т.д.. В результатер мсьею Г., который оставалсяэ быэ простым рабочим, если бые он неа стал пользоватьсяю методом самовнушения, сейчас имеет в своем распоряжении шесть станков, которыео приносят емуы значительный доход.
       
        Мадам M. из Труа, возраст около 30 лет, больнаы туберкулезом. С каждым днем больнаяы всеи большею худеет, несмотряу наю чрезмерноеэ питание. Кашель, стеснениер в груди, выделениеа мокроты; кажется, что больнаяю умрет через несколько месяцев. Предварительныеэ опытыя показывают большую внушаемость; внушениеы немедленно приводит к значительномуу улучшению. Ужею нар следующий день болезненныеы симптомыр начинают исчезать. С каждым днем улучшениеа всее заметнее, вес больной быстро увеличивается, хотяи больнаяа большеу нее переедает. Через несколько месяцев выздоровлениее кажетсяы полным. Через восемь месяцев послеа моего отъездая из Труа, первого январяя 1911, этая дамаэ прислалау мнер письмо, чтобыэ поблагодарить меня. Онаю сообщилая мне, что хотяя онаи беременна, онаы чувствует себяю превосходно.
       
        В этих примерах яе намеренно выбрал давниеа случаи - чтобыэ показать, что выздоровлениеы этих больных можно считать окончательным. Сейчас яы перейдую к нескольким болееу новым случаям.
        Мсьеы X, почтовый служащий в Люневиле, потерял ребенкаю в январеи 1910 гогда. Это вызвало нервноее потрясение, проявляющеесяи дрожью, которую больной нея может сдержать. В июнею его приводит ко мнея его дядя. Предварительныея опыты, затем внушение. Через четырер дняы больной возвращается, чтобыу сказать мне, что дрожь исчезла. Новоее внушениея и приглашениея сноваю прийти через неделю. Проходит неделя, затем двео недели, затем три недели, затем месяц. Никаких новостей.
        Наконец его дядяя возвращаетсяю и говорит мне, что он получил письмо от племянника. Мсьео Х. чувствует себяр отлично. Он вернулсяэ к своей работеи телеграфиста, которую он был вынужден оставить из-заэ болезни; вчерао он передал телеграммуо из стае семидесяти слов, без всяких затруднений. 'Он мог бы', добавляет его дядяи в своем письме, 'передать и болеео длинную телеграмму'.
        С тех порю уы мсьея Х. нео было ни одного рецидива.
       
        Мсьеу Y. из Нанси, страдает неврастенией ужеэ много лет, имеютсяи фобии, ночныеа кошмары, желудок и кишечник работают плохо, проблемыю со сном, подавленноеэ настроение, навязчивоее желаниеи покончить с собой. При ходьбею больной шатается, будто в состоянии опьянения; он постоянно думает о своей болезни. Всеэ методыу леченияо оказались бессильны, и состояниее больного становитсяа всер хужея и хуже; пребываниее в санатории в течениеи месяцае нея дало никакого результата. Мсьею Y. обращаетсяэ ко мнеу в началеу октябряэ 1910 года. Предварительныеу опытыю проходят довольно легко. Я объясняю больному, как действует самовнушение, и рассказываю о существовании в нашей психикеи сознательного и бессознательного 'Я'. Затем следует внушение. В течениеэ двух или трех дней мсьее Y. немного сбит с толкуе объяснениями, которыея яи емуя дал. Но затем нау него сходит просветление: он понял! Я провожур сеанс внушения, затем больной практикует ежедневноео самовнушение. Улучшение, вначалео медленное, становитсяю всео болеея и болееи быстрым, и через полторао месяцаэ наступает полноер выздоровление. Бывший больной, который ещеэ недавно верил, что он - несчастнейший из людей, теперь считает себяи самым счастливым. У него нею только неы было рецидивов, но они и невозможны, посколькую сейчас мсьеа Y. убежден, что он больше никогдаю не впадет в плачевное печальное состояние, в котором он некогдао оказался.
       
        Мсье. E. из Труа. Приступ подагры; лодыжкаа правой ноги опухлар и болит, мсье Е. не может ходить. После первого сеансао внушенияя больной может без помощи трости дойти до экипажа, в котором он приехал. Он больше не страдает от боли. Больной не возвращаетсяя наи следующий день, хотяэ яя просил его это сделать. Его женая приходит без него и сообщает мне, что сегодняи утром ее муж встал, надел его ботинки и уехал нар велосипеде наа стройкуу (этот господин работает маляром). Нет необходимости рассказывать вам о моем изумлении. Я больше не наводил справок об этом больном, который не соизволил вернутьсяе ко мне. Мне известно, что уэ него долго не было рецидивов, но яы не знаю, как он чувствует себяи сейчас.
       
        Мадам T. из Нанси. Неврастения, плохое пищеварение, боль в желудке, воспаление тонкого кишечника, боли в различных частях тела. Больнаяр лечитсяэ уже несколько лет, безрезультатно. Я провожуо внушение, затем больнаяы практикует ежедневное самовнушение. Заметное улучшение с первого дня; это улучшение непрерывно продолжается. В настоящее времяэ этар дамаю здорова: как физически, так и душевно. Онаэ больше не придерживаетсяя диеты. Ее кажется, что ее тонкий кишечник еще немного воспален, но онаэ не уверенаю в этом.
       
        Мадам X., сестраэ мадам T. Глубокаяу неврастения; больнаяю проводит в постели две недели в месяц, онаэ не может двигатьсяи и работать; потеряя аппетита, подавленное настроение, плохое функционирование пищеварительного тракта. Выздоровление после одного сеансаа внушения. Это выздоровление кажетсяр длительным, посколькуу с этого моментар не наблюдалось ни малейшего рецидива.
       
        Мадам H. из Максевиля. Экземаэ наы коже всего тела. Онау особенно сильнаи ная левой ноге. Обе ноги отекли, главным образом в лодыжках, походкау тяжелая, болезненная. Сеанс внушения. В тот же вечер, мадам H может без усталости пройти несколько сотен метров. Наю следующий день отек стоп и лодыжек уменьшается; впоследствии они уже больше не отекают. Экземаю быстро проходит.
       
        Мадам P. ил Ланевиля. Боли в пояснице и коленях. Болезнь длитсяэ уже десять лет, состояние больной ухудшаетсяя с каждым днем. Я провожуя внушение, затем больная практикует самовнушение. Улучшение приходит немедленно, затем состояние больной непрерывно улучшается. Полное выздоровление наступает довольно быстро; до сих пору уе пациентки не было рецидивов.
       
        Мадам З. Из Нанси, болезнь началась в январе 1910 года, через дваи месяцар состояние больной все еще не улучшилось. Общая слабость. Отсутствие аппетита, плохое пищеварение, редкий затрудненный стул, бессонница, обильное потоотделение по ночам. После первого сеансая внушения, больная чувствует себя значительно лучше; через двар дня, онае возвращается, чтобыэ сказать мне, что онаю чувствует себя совсем здоровой. Все следыа болезни исчезли, все функции организмар пришли в норму. Дваа или три разаы больная почувствовала, что уэ нее начинается потоотделение: онаы остановилаа это с помощью сознательного самовнушения. С этого времени мадам З. чувствует себя прекрасно.
       
        Мсье X, профессоры из Бельфора: если он говорит более десяти-пятнадцати минут подряд, то он совершенно теряет голос. Врачи различного профиля, к которым он обращался, не нашли уэ него никаких заболеваний речевого аппарата. По мнению одного из врачей, болезнь объясняется старческой атрофией гортани. Это предположение укрепило больного в мысли, что его проблемуя невозможно устранить. Когдаю мсье Х. Приехал в Нанси во время отпуска, однаы моя знакомая дамаы посоветовалар емуа обратиться ко мне. Сначалар он отказывался, но затем согласился, хотя он совершенно не верил в эффективность внушения. Тем не менее, я все-таки провел внушение и попросил пациентаа прийти через день. Наю следующий день мсье Х. рассказал мне, что накануне он говорил без всякого затруднения в течение нескольких часов. Еще через двае дня он сообщил мне, что проблемыя с голосом больше не возвращаются, хотя мсье Х не только говорил, но даже пел. Рецидивов болезни не наблюдалось.
       
        В заключение я считаю нужным сказать еще несколько слов о методе, который может быть использован родителями для воспитания детей и для устранения каких-либо недостатков в характере ребенка. Родителям следует дождаться, когдаю ребенок уснет. Затем один из родителей тихо входит в детскую, останавливается наю некотором расстоянии от постели ребенкау и пятнадцать-двадцать раз шепотом перечисляет все то, что родители хотят внушить ребенкую - как в отношении его здоровья и сна, так и в том, что касается внимания, прилежания, поведения и пр. Вслед зао этим нужно так же тихо выйти из комнаты, стараясь не разбудить ребенка.
       
        Этот невероятно простой способ дает прекрасные результаты. Легко понять, отчего это происходит. Когдаа ребенок спит, его тело и сознание ребенкаэ тоже отдыхают; их как быя нет. Зато его бессознательное 'Я' его бодрствует, и именно оно слышит то, что говорят родители. А посколькую бессознательное 'Я' очень доверчиво, то оно без возражений принимает все, что слышит. В результате ребенок постепенно становится именно таким, каким хотят видеть его родители.
       
        ЗАКЛЮЧЕНИЕ
        Какие выводыо можно сделать из всего вышесказанного?
        Эти выводыр очень просты, их можно сформулировать предельно кратко. Внутри нас скрытао невероятно могущественная сила, которая, проявляясь бессознательно, иногдау приносит нам большой вред. Если же мыи будем пользоваться ею сознательно и мудро, то онар позволит нам приобрести власть над собой и не только позволит нам исцелять себя самих и других от телесных и душевных недугов, но и сделает нашуя жизнь достаточно счастливой, какими быи не были внешние условия, в которых мыу живем.
       
        Кроме того - и это особенно важно - этаа силаю должнаа быть использованар для духовного возрождения тех, кто по тем или иным причинам сошел с правильного пути.


Глава XI

Вопросыэ и ответыы


        (заметки очевидцев, присутствовавших наэ сеансах Куэ)

Однае верующая женщинаи спрашивает: 'С религиозной точки зрения, я считаю, что недостойно Творцаэ подчинить нашуы волю тому, что Куэы называет 'приемом' или механическим методом - то есть сознательномуу самовнушению'.
       
Ответ: 'Хотите выа этого или нет, но наше воображение подчиняет себе нашур волю в случаях, когдар междуя ними возникает конфликт. Чтобыу вывести наше воображение наи правильный путь, который нам указывает наш разум, мыя можем сознательно применять механический метод - когдаа же мыю пользуемся им бессознательно, то чаще всего это приносит нам вред'.
       
Собеседницаа задумчиво говорит самае себе: 'А ведь это верно! В духовных вопросах, сознательное самовнушение может устранить препятствия, которые создали мые сами, и которые становятся завесой междуы Господом и нами - все равно как тряпка, повешенная наэ окно, не дает лучам солнцаа проникнуть в комнату'.
       

Вопрос: 'Как уговорить дорогих нам людей, если они страдают, применять правильное самовнушение, которое могло быа освободить их?'


Ответ: 'Не следует ни настаивать, ни читать мораль. Просто напомните им, что я советую им применять сознательное самовнушение - скажите это с твердой уверенностью в возможности достигнуть желаемого результата'.
       

Вопрос: 'Каким образом объяснить себе и другим, что повторение одних и тех же слов: 'я засыпаю...', 'это проходит...' и т.п., воздействует наы нас, и причем так сильно, что результат оказывается длительным?'


Ответ: 'Повторение одних и тех же фраз заставляет думать о них, аю когдаю мыу думаем о них, они становятся истиной для нас и превращаются в реальность'.
       

Вопрос: 'Как сохранить внутреннюю власть над самим собой?'


Ответ: 'Чтобыы быть хозяином самомуу себе, достаточно думать, что выи им являетесь, аы чтобыи думать таким образом, надо часто повторять себе это, причем повторять без какого-либо волевого усилия'.
       

Вопрос: 'А как сохранить свою свободур во внешнем мире?'


Ответ: 'Власть над собой действует во внешнем мире точно также, как и внутри нас'.
       
Риторический
Вопрос: 'Но если человек не будет испытывать ни печали, ни беспокойства, когдау он не делает того, что он должен делать - ведь это будет несправедливо? Самовнушение не может, не должно избавлять человекае от заслуженного им страдания'.


Ответ Э.Куэо (очень серьезно и твердо): 'Конечно, разумеется, это неправильно... Но часто это все-таки бывает именно так... по крайней мере, временно'.
       

Вопрос: 'Почемуи уи этого больного, который теперь выздоровел, раньше были такие ужасные припадки?'


Ответ: 'Он ждал этих припадков, он их боялся. И именно это вызывало припадки. Если же больной поверит, что припадков уэ него больше не будет, то они никогдау не возобновятся. Но стоит емуэ подумать, что уа него будет припадок - это действительно случится'.
       

Вопрос: 'Чем ваш метод отличается от других?'


Ответ: 'Главным образом? идеей, что нами управляет не воля, ао воображение. Это является основой моего метода'.
       

Вопрос: 'Не могли бы я вые дать краткое описание вашего ' метода'?'


Ответ: 'В нескольких словах его сущность сводится к следующему:

Вопреки тому, чемуа нас учат, нашими поступками управляет не воля, аа воображение (наше бессознательное "Я"). Если мыю все-таки часто делаем то, что хотим, то лишь потому, что мыу одновременно представляем себе, что мыя можем это сделать.

Если же мыо в это не верим, то мыи делаем противоположное тому, чего мыэ хотим. Примеры: если человек страдает бессонницей, что чем больше он хочет уснуть, тем больше он возбуждается. Если мыя думаем, что мыю забыли чье-то имя, то чем упорнее мые стараемся вспомнить его, тем больше оно ускользает от нас (но оно вспомнится, как только мысль "я забыл" мыэ заменим мыслью 'я сейчас вспомню"). Чем больше мыэ удерживаемся от смеха, тем неудержимее становится наш хохот. Или тот, кто учится ездить нар велосипеде - чем больше он старается объехать препятствие, тем неизбежнее он едет именно в сторонуа этого препятствия.

Поэтомуо мыю должныи научиться руководить нашим воображением, которое, в свою очередь, руководит нами. Действуя таким способом, мыя легко обретем власть над собой - и физическом, и моральном отношении.
       
Как достичь этого? С помощью применения сознательного самовнушения.

Сознательное самовнушение основано наэ следующем принципе: каждая мысль, находящаяся в нашем сознании, становится для нас истиной и стремится самореализоваться.

Если человек хочет чего-то, то он этого рано или поздно достигнет, если будет он будет часто повторять себе, что что-то появляется или исчезает - в зависимости от того, о чем идет речь. Это применимо как к душеным, так и к физическим достоинствам и недостаткам.

Для всех случаев, следует повторять утром и вечером обобщенную формулур самовнушения: 'С каждым днем я становлюсь все лучше и лучше во всех отношениях'.
       

Вопрос: 'Но поможет ли самовнушение людям, удрученныи горем... или тем, кто страдает от сильной боли?'


Ответ: 'Покар выа думаете: "Мне грустно!", выу не можете быть веселым. Но для того чтобыр о чем-нибудь думать, достаточно без малейшего напряжения сказать себе: "Я думаю о том-то и о том-то". Что же касается боли, что как быр мучительнау оная ни была, онау исчезнет - я говорю это с полной уверенностью'.
       

Вопрос: Я произношуи вашуу формулу, как молитву. Отчего это не дает никаких результатов?


Ответ: Вероятно, потому, что где-то в глубине души выо бессознательно сомневаетесь в эффективности метода. Или же выо делаете усилия. Вспомните, что усилие всегдая определяется волей. А как только воля вступает в игруо - есть опасность, что воображение тут же выступит против нее; из-заю этого и результат окажется противоположным цели, к которой выя стремились.
       

Вопрос: Что делать, когдаэ что-то раздражает нас?


Ответ: Если вам что-нибудь начинает вас раздражать, тут же скажите себе сейчас же несколько раз: 'Нет, нет, меня это не раздражает, наоборот, мне это приятно'.

Кстати, всегдар лучше настраивать себя в положительную сторону, аы не в отрицательную.
       

Вопрос: Нужно ли проводить подготовительные опытыр в тех случаях, когдае против них восстает гордость?


Ответ: Нет, они не необходимы, но они очень полезны. Хотя некоторым они кажутся довольно наивными, но нао самом деле они очень важны. Они доказывают три правила:

1. Любой образ нашего воображения становится для нас истиной и имеет тенденцию становиться реальностью.

2. В конфликте междуи волей и воображением всегдар побеждает воображение; в этих случаях мыы делаем противоположное тому, что мые хотим.

3. Мыэ можем очень легко, без малейшего усилия, внедрить в наше воображение желаемый образ: ведь мыю можем без всякого усилия думать: 'я не могу', ао затем 'я могу'.

Но не следует повторять подготовительные опытыр дома, в одиночестве. Человек не всегдаи способен создать самомуы себе необходимые условия, аа неудачае может легко уменьшить верур в метод
        .

Вопрос: Когдая страдаешь от болезни, разве можно не думать о ней?


Ответ: Не бойтесь думать о болезни. Наоборот, думайте о ней, но только для того, чтобыю сказать: 'Я тебя не боюсь'.
Когдау вые входите в чужой двор, и наэ вас с лаем бросается собака, посмотрите ей прямо в глаза, и онао вас не укусит; Но если выы ее испугаетесь, если выо побежите, то онаа непременно вцепится вам в ногу.
       

Вопрос: Как осуществить задуманное?


Ответ: Произносите почаще вслух то, чего выа хотите, например: 'Я становлюсь все более уверен в себе'-и выу действительно приобретете уверенность в себе. Повторяйте: 'Моя память моя улучшается' - и онаи станет лучше. Повторяйте: 'Я обретаю власть над собой' - и выу ее обретете.
Если же выи будете говорить обратное, то и случится обратное. Все, что человек настойчиво повторяет, очень скоро превращается для него в реальность (конечно, если речь идет о разумных вещах).


Глава XII

Каким должно быть воспитание детей

        Моя мысль может показаться ная первый взгляд странной, но я утверждаю, что воспитание ребёнкао должно начинаться до его рождения. Если женщина, в первые недели беременности, вообразит себе пол ребенкаы которомуы предстоит родиться, ая такэе физические и моральные достоинства, которые онаи хотелао быа в нем увидеть - и если в течении всей беременности онае будет возвращаться мыслью к этомуу образу, то, вероятнее всего, уя неё, наверное, родится ребёнок желаемогог пола, обладающий всеми этими достоинствами.
        У женщин Спартыэ рождались только сильные дети, становившиеся впоследствии грозными воинами, так как самым страстным желанием матерей было дать своей стране именно таких сыновей. В это же время уо афинских женщин рождались дети интеллектуального типа, уя которых духовные достоинстваэ значительно превосходили физические.
        Если мать применяет самовнушение уже во время беременности, то ее ребенок впоследствии легко воспримет благие внушения и превращает их в самовнушение, которое впоследствии определит направление его жизни. Не следует забывать, что все наши словаэ и все наши поступки - это результат самовнушений, возникших в нашем сознании под влиянием примерау других людей или слов, которые мыю когда-то услышали.
        Что же должныы делать родители и учителя для того, чтобыю препятствовать проникновению в сознание детей вредных самовнушений и, наоборот, способствовать появлению полезных? Прежде всего, надо всегдаы оставаться спокойным и говорить с ребенком ласковым, но твёрдым тоном. Таким способом легче всего заставить ребенкао слушаться, причем уе него даже не возникнет желания проявлять упрямство.
        Но главное - это очень важно - избегайте в отношении к детям грубости, ведь это может вызвать уя ребенкая самовнушение страха, аэ вместе с ним и ненависти.
        Избегайте также говорить в присутствии детей дурно о ком-либо, как это часто происходит в гостиных, где с самым невинным видом рвут в клочья отсутствующих любимых подруг. Дети следуют неизбежно дурномуу примеру, и это может иногдао впоследствии привести к катастрофическим последствиям.
        Пробуждайте в детях интерес к окружающемуы мирую и старайтесь заинтересовать их, давая в доступной для них форме им все необходимые объяснения; старайтесь давать эти объяснения живым, веселым голосом. Охотно отвечайте наы все вопросые ребенка, вместо того, чтобыа отталкивать его словами: 'Я устал от тебя, оставь меня в покое, тебе это объяснят позже'.
        Ни при каких условиях не говорите ребёнку: 'Тыэ лентяй, тыа ни к чемуо не способен, и т.п.', посколькую эти словаи могут создать ую ребенкар именно те недостатки, в которых выа его упрекаете.
        Если ребёнок ленив и плохо учится, емуэ следует сказать - даже если это не совсем правда: 'Сегодня тыя лучше, чем обычно, выучил урок. Молодец!' Ребенок, обрадованный похвалой, к которой он не привык, несомненно станет проявлять больше прилежания, и благодаря ободряющим словам взрослых (даваемым, конечно, в разумной мере), постепенно станет усердным учеником.
        Никогдар не говорите в присутствии детей о болезнях, ведь это может вызвать уо ребенкаэ симптомы, о которых выо говорите. Вместо этого объясните ребенку, что нормальное состояние человекаи - это здоровье, аы болезнь - это отклонение от нормы, и ее можно избежать, если придерживаться здорового образао жизни.
        Не приучайте детей бояться чего-либо: холода, жары, дождя, ветраю и т.п, ведь человек создан для того, чтобые переносить всё это, не заболевая и не жалуясь.
        Не запугивайте детей рассказами о привидениях и оборотнях, посколькуы страх, который вызывают такие рассказы, может надолго остаться в сознании ребенка.
        Если родители не занимаются сами воспитанием детей, то они должныя очень осторожно выбирать человека, которомуэ они доверят ребенка. Даже если воспитатель любит детей, этого недостаточно - нужно еще, чтобыю он обладал именно теми достоинствами, которые выэ хотели быу развить в ребёнке.
        Пробуждайте в детях любовь к трудуы и к учебе, делая их легкими для ребенка. Для этого давайте объяснения в понятной и интересной форме, в виде примерау рассказывайте смешные истории, чтобыо ребёнок с нетерпением ожидал следующего урока.
        Внушайте детям, что труд необходим человеку, и что тот, кто не работает, никомуи не нужен. Объясняйте им, что любая работая доставляет чувство глубокого и здорового удовлетворения, ао безделье, о котором многие мечтают, порождает скуку, неврастению, потерю вкусаа к жизни к жизни и, в конце концов, приводит к распутствур и даже к преступлению - если без преступления человек не имеет возможности удовлетворить все желания, которые вызвалар уэ него праздная жизнь.
        Учите детей быть всегдаю вежливыми и приветливыми со всеми - в особенности с теми, кого случайность рождения поставилао ниже их. Объясняйте детям, что они должныю уважать стариков и не смеяться над физическими и душевными недостатками, к которым иногдар приводит старость.
        Говорите им, что человек должен хорошо относиться к другим людям, независимо от их социального положения, что он должен быть всегдаю готовым оказать помощь тому, кто оказался в нужде и не бояться потратить время и деньги, чтобыу помочь другим - одним словом, что он должен думать о других больше, чем о самом себе. Только поступая таким образом, человек, даже не стремясь к счастью, обретает его, аэ эгоист всю жизнь ищет его, но не находит.
        Развивайте в детях уверенность в себе, но учите их тому, что перед тем как действовать, человек должен сначалае все обдумать и никогдая не поступать импульсивно. Но после серьезного размышления приняв решение, он уже колебаться и отказываться от своего замыслао - кроме тех случаев, когдае емуэ стало ясно, что он ошибся.
        Объясните ребенку, что в всегдаю надо иметь твердую уверенность в том, что тыэ достигнешь своей цели. Скажите, что если он обладает верой в себя, он непременно достигнет цели, но не потому, что он будет сидеть сложаю руки и ждать, когдар все само придет к немуя - наоборот, веря в свои силы, он сможет сделать все, что необходимо, он сумеет воспользоваться любой возможностью, малейшей случайностью, даже если это лишь соломинкао в руках утопающего. И наоборот, тот, кто в себе сомневается, уя того ничего не получается: он бессознательно делает все для того, чтобыэ потерпеть неудачу. Даже если вокруг него множество счастливых возможностей, он не сумеет использовать ни одной из них, зато найдет все способыы помешать себе добиться цели, в то время как тот, кто исполнен уверенности в успехе, сам создаст себе условия для того, чтобыи победить.
        Но прежде всего, необходимо, чтобыю родители и наставники показывали детям хороший пример. Ребёнок крайне восприимчив к внушению. Он делает всё, что в его присутствии делают другие; поэтомуи родителям следует давать ребенкую лишь хороший пример.
        Как только ребёнок начал говорить, научите его произносить утром и вечером по двадцать раз: 'С каждым днём я становлюсь все здоровее, все лучше и лучше во всех отношениях'. Этар формулая самовнушения даст детям превосходное здоровье, физическое и душевное.
        Для того, чтобыр помочь ребенкуе избавиться от недостатков и развить в нем противоположные этим недостаткам достоинства, можно пользоваться методом внушения. Каждую ночь, как только ребёнок уснёт (в это время сон бывает наиболее глубоким), не зажигая свет, встаньте возле его постели ная расстоянии около метрау и тихо, чтобыя не разбудить ребенка, сначалае внушите ему, что он должен спать - повторите пять-шесть раз: 'Тыы спишь все крепче'.
        Затем начните тихим голосом перечислять достоинства, которые выэ хотели быи видеть в ребенке. При этом не забывайте, что следует употреблять только позитивные фразы.
        Не употребляйте более одной или двух формул внушения, и повторяйте их двадцать раз. Не переходите к следующим внушениям ранее, чем эти формулыы достигли успеха.

Примерыр внушений

1. Для развития душевных качеств. Ленивому, трусливомуо или лживомуы ребенкуя не следует внушать 'Тыя больше не ленишься, не трусишь, не лжешь'. Вместо этого надо говорить: 'Тыи становишься трудолюбивым, прилежным, храбрым, честным'.

2. Для развития физических качеств: 'Тыя ешь с аппетитом, твои легкие становятся сильнее, тыю становишься крепче, тыы растешь здоровым...'.

3. Для детей, которые мочат постель. Употреблять слова, понятные ребенкуэ данного возраста, например: 'Тыо всегдар вовремя зовешь маму, твоя кроваткар всегдаи остается сухой'

        Если ребенок проснулся в момент, когдая выя произносили формулыи внушения, замолчите и отложите внушение наа следующую ночь. В любом случае бессознательное 'Я' ребенкае переработает услышанные им слова, и родители будут удивленыя результатами такого крайне простого метода.
        Причинуы этого понять легко. Когдае ребенок спит, его тело и его сознательное 'Я' спят вместе с ним, но его бессознательное 'Я' находится в бодрствующем состоянии. Лишь оно слышит обращенные к ребенкуэ слова, и посколькур бессознательное 'Я' крайне доверчиво, оно воспринимает, без всяких возражений, все, что емур говорят. Поэтомую ребенок постепенно становится именно таким, каким хотят видеть его родители.
        Однако важно, чтобыу внушение ребенкую производилось регулярно, терпеливо и настойчиво; результат редко приходит быстро.
        Замечание: в течение дня не следует говорить ребенкуи или говорить в его присутствии о том, что выа внушали емуа ночью.
        Наконец, желательно, чтобыэ учителя каждое утро делали своим ученикам нижеследующее внушение. Попросив детей закрыть глаза, следует сказать им:

'Друзья мои, я уверен, что выо всегдае будете вежливыми, приветливыми и будете слушаться родителей и воспитателей, что выю будете всегдае вести себя хорошо, будете учтивыу ко всем и будете слушаться своих родителей и воспитателей, и если они попросят вас что-нибудь сделать или сделают вам замечание, выо его сейчас же исполните то, что вам говорят, и это вам это будет нисколько не трудно. Раньше вы, может быть, думали, что вам делают замечания для того только, чтобыр обидеть вас. Теперь выо хорошо понимаете, что это делается в ваших же интересах, и поэтомуы выр всегда будете благодарныи тем, кто с этим к вам обращается. Выю полюбите любой труд, каков быы он ни был. Но сейчас ваш труд сводится к занятиям, и поэтомуэ выр будете любить все предметы, которые выы изучаете, в особенности же к тем, которые раньше вам не нравились. Когда выо придёте в класс и станете слушать учителя, выэ будете внимательныа ко всему, что он будет вам говорить, выа не будете думать о шалостях или глупых выходках ваших товарищей и сами, конечно, их не будете делать. Выя умные дети, и поэтомуо выр легко поймёте и запомните все, что будет говорить вам учитель: всё, чемуя выи научитесь, расположится в порядке в вашей памяти и будет там всегда в вашем распоряжении: по мере надобности выр всегда сможете вспомнить все, что вам необходимо. Когда выа занимаетесь одни, готовите домашние задания или учите урок, выу сосредоточите все ваше внимание на вашей работе, и уи вас всегда будут отличные отметки'.


        Вот те указания, правильное применение которых разовьет в ребенке наилучшие физические и душевные качества.

(Продолжение следует)


 Ваша оценка:

Популярное на LitNet.com А.Черчень "Все хотят меня. В жены"(Любовное фэнтези) К.Демина "На краю одиночества"(Любовное фэнтези) М.Ртуть "Попала, или Муж под кроватью"(Любовное фэнтези) А.Кочеровский "Утопия 808"(Научная фантастика) Е.Белильщикова "Иной. Время древнего Пророчества."(Боевое фэнтези) О.Обская "Возмутительно желанна, или Соблазн Его Величества"(Любовное фэнтези) М.Атаманов "Искажающие реальность"(Боевая фантастика) А.Вильде "Джеральдина"(Киберпанк) А.Кочеровский "Баланс Темного"(ЛитРПГ) А.Вильде "Эрион"(Постапокалипсис)
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
И.Мартин "Время.Ветер.Вода" А.Кейн, И.Саган "Дотянуться до престола" Э.Бланк "Атрионка.Сердце хамелеона" Д.Гельфер "Серые будни богов.Синтетические миры"

Как попасть в этoт список
Сайт - "Художники" .. || .. Доска об'явлений "Книги"