Вот они. С дороги слышен звон упряжи и видна поднимающаяся в тёплое весеннее небо пыль.
Паломники возвращаются после Пасхи в Кентербери. Символы святого Фомы, принявшего мученическую смерть, приколоты к плащам и шляпам — должно быть, монахи из Кентербери сгребают их в кучу.
Они — приятное отвлечение от потока повозок, чьи возницы и волы угрюмы от усталости после пахоты и сева. Эти люди сыты, шумны и ликуют от того, что им даровано это путешествие.
Но один из них, такой же жизнерадостный, как и остальные, — детоубийца. Божья благодать не простирается на детоубийцу.
У женщины во главе процессии – крупной женщины на чалой кобыле – к её плату приколот серебряный жетон. Мы её знаем. Она – настоятельница женского монастыря Святой Радегунды в Кембридже. Она говорит. Громко. Сопровождающая её монахиня на послушном иноходце молчит и смогла позволить себе только Томаса Бекета в оловянной оправе.
Высокий рыцарь, едущий между ними на хорошо управляемом боевом коне – поверх кольчуги он носит накидку с крестом, свидетельствующим о его участии в крестовом походе, и, как и настоятельница, он лежит на серебре – вполголоса комментирует высказывания настоятельницы. Настоятельница их не слышит, но они вызывают у молодой монахини нервную улыбку.
Позади этой группы – плоская повозка, запряжённая мулами. Повозка везёт один-единственный предмет: прямоугольный, несколько маловатый для занимаемого им пространства – рыцарь и оруженосец, по-видимому, охраняют его. Он накрыт покрывалом с гербовыми знаками. Покачивание повозки смещает покрывало, открывая уголок резного золота – то ли большой реликварий, то ли небольшой гроб. Оруженосец наклоняется с коня и распрямляет покрывало, так что предмет снова скрывается.
А вот и королевский офицер. Довольно жизнерадостный, крупный, грузный для своего возраста, одет как штатский, но это заметно. Во-первых, его слуга носит королевский герб, расшитый анжуйскими леопардами, а во-вторых, из его перегруженной седельной сумки торчат абак и острый конец денежных весов.
За исключением слуги, он ездит один. Никто не любит сборщиков налогов.
Итак, вот вам приор. Мы его тоже знаем по фиолетовому кольчуге, которую он носит, как и все каноники святого Августина.
Важно. Настоятель Джеффри из монастыря Святого Августина в Барнуэлле, который возвышается над большой излучиной реки Кам напротив монастыря Святой Радегунды и затмевает его. Известно, что он и настоятельница не ладят. Ему прислуживают три монаха, а также рыцарь – тоже крестоносец, судя по его накидке, – и оруженосец.
О, он болен. Ему следовало бы идти в первых рядах процессии, но, похоже, у него болят животы, а они у него немаленькие. Он стонет и игнорирует клирика с тонзурой, который пытается привлечь его внимание. Бедняга, на этом участке пути ему негде помочь, даже в гостинице, пока он не доберётся до своего лазарета на территории монастыря.
Горожанин с мясистыми лицами и его жена, оба заботящиеся о приоре и дающие советы его монахам. Менестрель, поющий под лютню. За ним – охотник с копьями и гончими, раскрашенными, как английская погода.
Вот идут вьючные мулы и прочая прислуга. Обычный сброд.
Ага, вот. В самом конце процессии. Более хулиганистый, чем остальные. Крытая повозка с цветными каббалистическими знаками на брезенте. Двое мужчин на скамье возницы, один крупный, другой мелкий, оба темнокожие, у более крупного был мавританский головной убор, обмотанный вокруг головы и щек. Наверное, шарлатаны-разносчики.
А на заднем борту сидит женщина, болтая, как крестьянка, ногами в юбке. Она оглядывается вокруг с яростным интересом. Взгляд её вопросительно скользит по дереву, по травинке: как тебя зовут? На что ты годен? Если нет, то почему? Как магистр в суде. Или идиот.
На широком краю раздела между нами и всеми этими людьми (даже на Великой Северной дороге, даже в этом 1171 году ни одно дерево не должно расти на расстоянии ближе, чем выстрел из лука от дороги, на случай, если оно даст убежище грабителям) стоит небольшая придорожная часовня, обычное домашнее плотницкое укрытие для Девы Марии.
Некоторые из всадников собираются проехать мимо с поклоном и молитвой «Богородица», но настоятельница демонстративно зовёт конюха, чтобы тот помог ей спешиться. Она тяжело бредет по траве, чтобы преклонить колени и громко помолиться.
Один за другим, с некоторой неохотой, к ней присоединяются все остальные. Приор Джеффри закатывает глаза и стонет, когда ему помогают спуститься с лошади.
Даже трое из повозки спешились и стоят на коленях, хотя невидимый сзади, тот, что потемнее, похоже, обращает свои молитвы к востоку. Боже, помоги нам всем – сарацинам и прочим нечестивцам позволено без разрешения разгуливать по дорогам Генриха II.
Губы шепчут святому; руки сплетают невидимый крест. Бог, конечно, плачет, но Он позволяет рукам, растерзавшим невинную плоть, оставаться незапятнанными.
Снова сев на коней, кавалькада продолжает движение и поворачивает на Кембридж, ее затихающий гул оставляют нас наедине с грохотом повозок с урожаем и щебетом птиц.
Но теперь у нас в руках клубок нитей, нить, которая приведёт нас к убийце детей. Но чтобы распутать её, нам сначала нужно проследить её на двенадцать месяцев назад…
…ДО 1170 ГОДА. Год вопиющий. Король вопил, требуя избавиться от своего архиепископа. Монахи Кентербери кричали, когда рыцари выплескивали мозги этого архиепископа на камни его собора.
Папа римский требовал покаяния для короля. Английская церковь торжествовала – теперь она добилась того, чего хотела.
А где-то далеко, в Кембриджшире, раздался детский крик. Звук был тихим, дребезжащим, но он нашёл своё место среди остальных.
Поначалу в крике чувствовалась надежда. Это сигнал: «Иди и забери меня, я напуган». До сих пор взрослые оберегали ребёнка от опасности, уводили его от ульев, кипящих горшков и кузнечного огня. Они должны быть рядом; они всегда были рядом.
Услышав этот звук, олени, пасущиеся на залитой лунным светом траве, подняли головы и замерли, но это был не их детёныш, испуганный до смерти; они продолжали пастись. Лиса остановилась на рыси, подняв одну лапу, чтобы прислушаться и оценить угрозу.
Горло, издавшее крик, было слишком узким, а место слишком изолированным, чтобы добраться до человеческой помощи. Крик изменился; он стал неверующим, настолько высоким по шкале изумления, что достиг высоты свистка охотничьего охотника, направляющего собак.
Олени бежали, разбегаясь среди деревьев, их белые шкуры, словно костяшки домино, падали в темноту.
Крик теперь был мольбой, обращенной, возможно, к мучителю, возможно, к Богу: « Пожалуйста, не надо, пожалуйста, не надо», — а затем превратился в монотонный крик агонии и безнадежности.
Воздух был благодарным, когда, наконец, ребенок замолчал и обычные ночные звуки снова вошли в тишину: шелест ветра в кустах, хрюканье барсука, сотни криков мелких млекопитающих и птиц, умирающих в пасти естественных хищников.
В Дувре старика спешно вели по замку со скоростью, не соответствующей его ревматизму. Замок был огромный, очень холодный, в нём раздавалось эхо яростных звуков. Несмотря на то, с какой скоростью ему приходилось идти, старик всё ещё дрожал от холода – отчасти из-за страха. Судебный пристав вёл его к человеку, который пугал всех.
Они шли по каменным коридорам, иногда мимо открытых дверей, из которых лился свет и тепло, слышались голоса и звуки лиры, а иногда мимо других, закрытых, за которыми старику открывались, по его мнению, нечестивые сцены.
Их продвижение заставило слуг замка съежиться или отшвырнуть их с дороги, так что за ними обоими оставался след из опрокинутых подносов, забрызганных горшков с мочой и сдавленных возгласов обиды.
Ещё одна винтовая лестница, и они оказались в длинной галерее, конец которой занимали столы вдоль стен и массивный стол со столешницей из зелёного сукна, разделённой на квадраты. На квадратах стояли стопки счётчиков. Около тридцати клерков наполняли комнату скрипом перьев по пергаменту. Цветные шарики щёлкали и щёлкали по проволочкам их счётов, создавая впечатление, будто они попали на поле, где роятся трудолюбивые сверчки.
Единственным отдыхающим человеком во всем этом месте был мужчина, сидевший на одном из подоконников.
«Аарон из Линкольна, милорд», — объявил сержант.
Аарон из Линкольна опустился на одно больное колено и коснулся лба пальцами правой руки, затем протянул ладонь в знак почтения человеку на подоконнике.
«Ты знаешь, что это?»
Аарон неловко оглянулся на огромный стол и не ответил; он знал, в чем дело, но вопрос Генриха II был риторическим.
«Это не для игры в бильярд, скажу я вам», — сказал король. «Это моё казначейство. Эти квадраты представляют мои английские графства, а фишки на них показывают, какой доход с каждого из них поступает в королевскую казну. Вставайте».
Он схватил старика и подвёл его к столу, указывая на один из квадратов. «Это Кембриджшир». Он отпустил Аарона. «Используя твою недюжинную финансовую хватку, Аарон, как ты думаешь, сколько там фишек?»
«Недостаточно, милорд?»
«В самом деле», — сказал Генри. «Кембридж — прибыльное графство, как правило. Довольно равнинное, но оно производит значительное количество зерна, скота и рыбы и, как правило, хорошо платит в казну. Его значительное еврейское население также хорошо платит в казну, как правило. Разве количество счётчиков на нём в данный момент не отражает истинного состояния его богатства?»
Старик снова не ответил.
«И почему это?» — спросил Генри.
Аарон устало сказал: «Думаю, это из-за детей, господин. Смерть детей всегда вызывает сожаление…»
«В самом деле, так оно и есть», — Генри приподнялся на краю стола, свесив ноги. «А когда дело касается экономики, это катастрофа. Крестьяне Кембриджа бунтуют, а евреи… где они?»
«Укрывается в своем замке, мой господин».
«То, что от него осталось», — согласился Генри. «Они действительно. Мой замок. Они едят мою еду на благотворительность и тут же её выворачивают, потому что боятся уйти. Всё это значит, что они не приносят мне никаких денег, Аарон».
«Нет, мой господин».
«А восставшие крестьяне сожгли восточную башню, в которой хранятся все записи о долгах евреям, а значит, и мне , не говоря уже о налоговых счетах, потому что они считают, что евреи пытают и убивают их детей».
Впервые среди барабанного боя в голове старика раздался свисток надежды. «Но вы же не верите, милорд?»
«Чего не надо?»
«Вы не верите, что евреи убивают этих детей?»
«Не знаю, Аарон», — любезно ответил король. Не отрывая глаз от старика, он поднял руку. Писарь подбежал и вложил в неё кусок пергамента. «Это рассказ некоего Роджера из Актона, который говорит, что это ваша обычная практика. По словам доброго Роджера, евреи обычно на Пасху истязают по крайней мере одного христианского ребёнка, помещая его в бочку с откидной крышкой, пробитую изнутри гвоздями. Так было всегда, так будет всегда».
Он сверился с пергаментом. «Они помещают ребёнка в бочку, а затем закрывают её так, чтобы булавки вошли в его плоть. Эти демоны затем собирают кровь, просачивающуюся в их сосуды, чтобы смешать её с ритуальными выпечками».
Генрих II поднял взгляд: «Неприятно, Аарон». Он вернулся к пергаменту. «О, и ты много смеёшься, пока делаешь это».
«Вы знаете, что это неправда, милорд».
Несмотря на все внимание, которое обратил король, вмешательство старика можно было принять за еще один щелчок на счетах.
«Но в эту Пасху, Аарон, в эту Пасху ты начал их распинать. Ведь наш добрый Роджер Актонский утверждает, что найденный младенец был распят. Как же звали ребёнка?»
«Этот Питер из Трампингтона был распят, и потому та же участь вполне может постигнуть и двух других пропавших детей. Распятие, Аарон». Король тихо произнёс это могучее и страшное слово, но оно пронеслось по холодной галерее, набирая силу. «Уже поднялась агитация за причисление Маленького Питера к лику святых, как будто у нас их и так мало. Двое детей пропали без вести, и одно бескровное изуродованное тельце найдено на моих болотах, Аарон. Вот это пирожки!»
Генрих встал из-за стола и пошёл по галерее, старик последовал за ним, оставив позади поле сверчков. Король вытащил табурет из-под окна и пнул другой в сторону Аарона. «Сядь».
Здесь было тише; влажный, резкий воздух, проникавший сквозь незастеклённые окна, заставлял старика дрожать. Из них двоих Аарон был одет богаче. Генрих II одевался как охотник с небрежными привычками; придворные его королевы умащали волосы мазями и надушились эфирными маслами, но от Генриха пахло лошадьми и потом. Руки у него были грубые, рыжие волосы коротко подстрижены, обрамляя голову, круглую, как пушечное ядро. И всё же, подумал Аарон, никто никогда не принимал его за кого-то иного, кроме правителя империи, простиравшейся от границ Шотландии до Пиренеев.
Аарон мог бы его полюбить, почти полюбил, если бы этот человек не был таким ужасающе непредсказуемым. Когда этот царь приходил в ярость, он кусал ковры, и люди умирали.
«Бог ненавидит вас, евреев, Аарон, — сказал Генри. — Вы убили Его Сына».
Аарон закрыл глаза и ждал.
«И Бог меня ненавидит».
Аарон открыл глаза.
Голос короля поднялся в плаче, наполнившем галерею, словно отчаянный трубный глас. «Боже милостивый, прости этого несчастного и раскаивающегося короля. Ты знаешь, как Томас Бекет противостоял мне во всём, так что в ярости я взывал к его смерти. Peccavi, peccavi, ибо некоторые рыцари, ошибившись в моём гневе, поскакали убить его, думая угодить мне, за эту мерзость Ты, в праведности Своей, отвратил от меня лицо Твое. Я – червь, моя вина, моя вина, моя вина. Я пресмыкаюсь под Твоим гневом, в то время как архиепископ Томас принят в Твою славу и восседает одесную Твоего милостивого Сына, Иисуса Христа».
Лица повернулись. Перья замерли в середине счёта, абаки замерли.
Генри перестал бить себя в грудь. Он небрежно сказал: «И если я не ошибаюсь, Господь сочтёт его такой же занозой в заднице, как и меня». Он наклонился, мягко приложил палец к нижней челюсти Аарона из Линкольна и приподнял её. «В тот момент, когда эти ублюдки зарубили Бекета, я стал уязвим. Церковь жаждет мести, ей нужна моя печень, горячая и дымящаяся, она жаждет возмещения и должна его получить, и одно из её желаний, всегда желанных, — это изгнание вас, евреев, из христианского мира».
Служащие вернулись к своей работе.
Король помахал документом перед носом еврея. «Это петиция, Аарон, с требованием изгнать всех евреев из моего королевства. В данный момент копия, также написанная мастером Актоном, и пусть гончие ада сожрут его яйца, отправляется к Папе. Убитый ребёнок в Кембридже и пропавшие без вести должны стать предлогом для требования изгнания вашего народа, и, после смерти Бекета, я не смогу отказаться, потому что, если я это сделаю, Его Святейшество будет вынужден отлучить меня от церкви и наложить интердикт на всё моё королевство. Разве ты думаешь о интердикте? Это значит быть ввергнутым во тьму; младенцам отказывать в крещении, не давать рукоположенных браков, мёртвые должны оставаться непогребёнными без благословения Церкви. И любой выскочка с насрой на штаны может оспорить моё право на власть».
Генрих встал и прошёлся взад-вперёд, останавливаясь, чтобы поправить край гобелена, раздувшегося от ветра. Через плечо он бросил: «Разве я не хороший король, Аарон?»
«Вы правы, мой господин». Правильный ответ. И это правда.
«Разве я плохо отношусь к своим евреям, Аарон?»
«Вы правы, милорд. Конечно, правы». И снова правда. Генрих облагал своих евреев налогами, словно фермер доит коров, но ни один монарх в мире не был к ним справедливее и не поддерживал такой порядок в своём маленьком королевстве, чтобы евреи чувствовали себя в нём в большей безопасности, чем почти в любой другой стране известного мира. Из Франции, Испании, из стран крестового похода, из России они приезжали, чтобы насладиться привилегиями и безопасностью, которые можно было найти в Англии Плантагенетов.
Куда же нам идти? – подумал Аарон. – Господи, Господи, не посылай нас обратно в пустыню. Если нам больше не суждено жить в Земле Обетованной, давайте хотя бы жить под правлением этого фараона, который хранит нас.
Генри кивнул. «Ростовщичество — грех, Аарон. Церковь его не одобряет, не позволяет христианам осквернять им свои души. Предоставьте это вам, евреям, у которых нет души. Конечно, это не мешает Церкви брать у вас в долг. Сколько её соборов построено на ваши личные займы?»
«Линкольн, милорд». Аарон начал считать на своих дрожащих, артритных пальцах. «Питерборо, Сент-Олбанс, потом было не меньше девяти цистерцианских аббатств, а потом…»
«Да, да. Дело в том, что седьмая часть моего годового дохода поступает от налогов с вас, евреев. А церковь хочет, чтобы я от вас избавился». Король вскочил, и снова резкие анжуйские слова огласили галерею. «Разве я не поддерживаю в этом королевстве мир, какого оно никогда не знало? Боже мой, как, по их мнению, я это делаю ?»
Нервничающие клерки бросили перья и кивнули. Да, милорд. Так и есть, милорд.
«Вы правы, мой господин», — сказал Аарон.
«Не молитвой и постом, говорю тебе». Генрих снова успокоился. «Мне нужны деньги, чтобы вооружить армию, платить судьям, подавлять мятежи за границей и содержать жену в её адских расточительных привычках. Мир — это деньги, Аарон, а деньги — это мир». Он схватил старика за плащ и притянул к себе. «Кто убивает этих детей ?»
«Не мы, милорд. Милорд, мы не знаем » .
На один интимный момент ужасающие голубые глаза с короткими, почти невидимыми ресницами заглянули в душу Аарона.
«Мы же не знаем, правда?» — спросил король. Старика отпустили, привели в порядок, поправили плащ, хотя лицо короля всё ещё было близко, а голос — нежным шёпотом. «Но, думаю, нам лучше всё выяснить, а? Поскорее » .
Когда сержант сопровождал Аарона из Линкольна к лестнице, Генрих II крикнул: «Я буду скучать по вам, евреи, Аарон».
Старик обернулся. Король улыбался, или, по крайней мере, его редкие, крепкие зубы обнажились в подобии улыбки. «Но далеко не так сильно, как вам, евреям, меня не хватает», — сказал он.
НА ЮГЕ ИТАЛИИ несколько недель спустя…
Гординус Африканский добродушно моргнул, глядя на гостя, и погрозил пальцем. Он знал это имя; оно было объявлено с помпой: «Из Палермо, представляющий нашего всемилостивейшего короля, его светлость Мардохея фил Берахию». Он даже знал его в лицо, но Гординус запоминал людей только по их болезням.
«Геморрой, — наконец торжествующе сказал он, — у тебя был геморрой. Как он?»
Мордехай фил Берахия нелегко было смутить; будучи личным секретарём короля Сицилии и хранителем королевских секретов, он не мог себе этого позволить. Конечно, он был оскорблён – о мужском геморрое не пристало говорить на людях, – но его крупное лицо оставалось бесстрастным, а голос – холодным. «Я пришёл посмотреть, всё ли в порядке у Симона Неаполитанского».
«С чего?» — с интересом спросил Гординус.
С гением, подумал Мордехай, всегда трудно иметь дело, а когда он, как в данном случае, начинал увядать, это было практически невозможно. Он решил использовать вес царственного «мы».
«Уехал в Англию, Гордин. Симон Менахем из Неаполя. Мы посылали Симона из Неаполя в Англию разобраться с проблемами, которые там у евреев».
Секретарь Гордина пришёл им на помощь, подойдя к стене, покрытой нишами, из которых, словно обрывки труб, торчали свитки пергамента. Он говорил ободряюще, словно обращаясь к ребёнку: «Помните, милорд, у нас было королевское письмо… о, боги, он его перенёс».
Это займёт время. Лорд Мордехай тяжело шагал по мозаичному полу с изображением ловящих рыбу амуров – римской работы, которой не меньше тысячи лет. Это была одна из вилл Адриана.
Эти врачи хорошо себя проявили. Мордехай игнорировал тот факт, что его собственный палаццо в Палермо был отделан мрамором и золотом.
Он сел на каменную скамью, тянущуюся вокруг открытой балюстрады, с видом на город внизу и за ним на бирюзовое Тирренское море.
Гордин, всегда внимательный, как врач, сказал: «Его светлости понадобится подушка, Гай».
Принесли подушку. Принесли финики. И вино. Гай нервно спросил: «Это приемлемо, мой господин?» Свита короля, как и Сицилийское королевство и сама Южная Италия, состояла из стольких людей самых разных вер и рас – арабов, ломбардцев, греков, норманнов и, как в случае с Мардохеем, евреев, – что предложение угощения могло быть нарушением того или иного религиозного закона о питании.
Его светлость кивнул; ему стало лучше. Подушка приятно погрела зад, морской бриз освежил, а вино было отменным. Его не должна была оскорблять прямота старика; более того, когда дела будут закончены, он действительно заговорит о геморрое; в прошлый раз его вылечил Гординус. В конце концов, это был город врачевания, и если кого и можно было назвать старейшиной его великой медицинской школы, так это Гординуса Африканского.
Он наблюдал, как старик, забыв о госте, вернулся к рукописи, которую читал, и как обвислая загорелая кожа на руке натянулась, когда он обмакнул перо в чернила, чтобы внести исправление. Кем он был? Тунисцем? Мавром?
Прибыв на виллу, Мардохей спросил дворецкого, следует ли ему снять обувь перед входом, добавив: «Я забыл, какую религию исповедует твой хозяин».
«Он тоже, мой господин».
Только в Салерно, подумал сейчас Мордехай, люди забывают о своих манерах и своем боге, поклоняясь больным.
Он не был уверен, что одобряет это; несомненно, это замечательно, но вечные законы были нарушены, трупы препарированы, женщины освобождены от угрожающих плодам заболеваний, женщинам разрешено заниматься врачебной практикой, плоть подверглась хирургическому вмешательству.
Они приходили сотнями: люди, которые слышали название Салерно и все же отправлялись туда, иногда по собственной воле, иногда неся своих больных, пробираясь через пустыни, степи, болота и горы, чтобы исцелиться.
Глядя вниз на лабиринт крыш, шпилей и куполов, потягивая вино, Мардохей не в первый раз изумлялся тому, что именно этот город из всех городов — а не Рим, не Париж, не Константинополь, не Иерусалим — создал медицинскую школу, сделавшую его врачом мира.
В этот момент звон монастырских колоколов, звонивших для молитвы, столкнулся с призывом к молитве муэдзина мечетей и сразился с голосами синагогальных канторов, и все они поднимались вверх по склону холма, чтобы обрушиться на уши человека на балконе беспорядочным шумом мажорных и минорных тонов.
Вот, конечно, и всё. Смесь. Жёсткие, жадные нормандские авантюристы, создавшие королевство на Сицилии и юге Италии, были прагматиками, но прагматиками дальновидными. Если человек соответствовал их целям, им было всё равно, какому богу он поклоняется. Чтобы установить мир – а значит, и процветание – необходимо было объединить несколько покоренных ими народов. Второсортных сицилийцев не будет. Официальными языками должны были стать арабский, греческий, латынь и французский. Развитие для любого человека любой веры, насколько это было возможно.
И мне не на что жаловаться, подумал он. В конце концов, он, еврей, работал вместе с греко-православными христианами и католиками-папистами на нормандского короля. Галера, с которой он высадился, была частью сицилийского королевского флота и находилась под командованием арабского адмирала.
На улицах внизу джеллабы соприкасались с рыцарскими кольчугами, кафтаны — с монашескими облачениями, а их владельцы не только не плевали друг в друга, но и обменивались приветствиями и новостями, а главное — идеями.
«Вот он, мой господин», — сказал Гай.
Гордин взял письмо. «Ах да, конечно. Теперь я вспомнил. «Саймон Менахем из Неаполя отправляется в плавание с особой миссией…» Нимм, ниммм. «…евреи Англии находятся в затруднительном положении, им грозит опасность… местных детей подвергают пыткам и смерти…» О, боже мой. «…и вина падает на евреев…» О, боже мой. «Вам приказано найти и отправить вместе с вышеупомянутым Саймоном человека, сведущего в причинах смерти, который говорит и по-английски, и по-еврейски, но не сплетничает ни на одном из этих языков » .
Он улыбнулся своей секретарше. «И я так и сделал, не так ли?»
Гай пошевелился. «В то время возникли некоторые вопросы, милорд…»
«Конечно, знал, я прекрасно помню. И не просто специалист по патологическим процессам, но и владеющий латынью, французским, греческим и другими указанными языками. Прекрасный студент. Я сказал об этом Саймону, потому что он, казалось, был немного обеспокоен. «Лучше никого не найти», — сказал я ему.
«Отлично», — Мордехай поднялся. «Отлично».
«Да», — Гордин всё ещё торжествовал. «Думаю, мы точно выполнили задание царя, не так ли, Гай?»
«До определённого предела, милорд».
В поведении слуги было что-то особенное – Мардохей был приучен замечать такие вещи. И почему, если задуматься, Симон Неаполитанский был так обеспокоен выбором человека, который должен был его сопровождать?
«Кстати, как там король?» — спросил Гординус. «Та маленькая неприятность разрешилась?»
Не обращая внимания на маленькую неприятность царя, Мардохей обратился напрямую к Гаю: «Кого он послал?»
Гай взглянул на своего господина, который возобновил чтение, и понизил голос. «Выбор человека в данном случае был необычным, и я задумался…»
«Слушай, мужик, это очень деликатная миссия. Он же не азиатку выбрал, да? Жёлтую? Торчащую, как лимон, в Англии?»
«Нет, не знал». Мысли Гординуса вернулись к ним.
«Ну и кого же ты послал?»
Гординус рассказал ему.
Недоверие заставило Мардохея снова спросить: «Ты послал… кого?»
Гординус повторил свой ответ.
Крик Мордехая стал еще одним криком, разорвавшим этот год криков: «Ты глупый, глупый старый дурак».
Два
«Наш настоятель умирает», — сказал монах. Он был молод и отчаялся. «Настоятель Джеффри умирает, и ему негде преклонить голову. Одолжи нам свою повозку во имя Господа».
Вся кавалькада наблюдала, как он ссорится со своими братьями-монахами из-за того, где их настоятель должен провести свои последние земные минуты, причем двое других предпочитали открытый передвижной катафалк настоятельницы или даже землю крытой повозке языческого вида торговцев.
На самом деле, толпа людей в черном, снующих по дороге к приору, так стесняла его, там, где он изнывал от боли, и клевала его советами, что они могли быть похожи на ворон, кружащих над падалью.
Монахиня настоятельницы что-то ему подсовывала. «Сама костяшка пальца святого, господин. Но приложи ещё раз, умоляю. На этот раз это чудодейственное свойство…»
Её тихий голос почти утонул в громких настойчивых просьбах клерка по имени Роджер из Актона, который донимал бедного приора чем-то ещё со времён Кентербери. «Истинная костяшка пальца истинного распятого святого. Только верь…»
Даже настоятельница трубила о каком-то беспокойстве. «Но приложи к больному месту крепкую молитву, настоятель Джеффри, и святой Петр сделает своё дело».
Вопрос решил сам приор, который, изрыгая ругательства и боль, как выяснилось, предпочитал любое место, каким бы языческим оно ни было, лишь бы подальше от настоятельницы, надоедливого проклятого клирика и остальных таращащихся ублюдков, толпившихся вокруг и наблюдавших за его предсмертными муками. Он не был, как он с некоторой энергией заявил, кровавым аттракционом. (Несколько проходивших крестьян остановились, чтобы смешаться с кавалькадой, и с интересом наблюдали за движениями приора.)
Это была телега торговцев. Поэтому молодой монах обратился к мужчинам, сидевшим в телеге, на нормандском французском, надеясь, что они его поймут — до сих пор они с женщиной лишь болтали на иностранном языке.
На мгновение они, казалось, растерялись. Затем женщина, маленькая, неряшливая, спросила: «Что с ним?»
Монах отмахнулся от неё: «Уйди, девочка, это не женское дело».
Меньший из двух мужчин с некоторым беспокойством наблюдал за ее уходом, но сказал: «Конечно… эм?»
«Брат Ниниан», — сказал брат Ниниан.
«Я Симон из Неаполя. Этот господин — Мансур. Конечно, брат Ниниан, наша повозка к вашим услугам. Что беспокоит бедного святого человека?»
Брат Ниниан рассказал им.
Выражение лица сарацина не изменилось, возможно, и никогда не менялось, но Симон Неаполитанский был полон сочувствия; он не мог представить себе ничего более ужасного. «Возможно, мы сможем быть ещё более полезны», — сказал он. «Мой товарищ из медицинской школы в Салерно…»
«Врач? Он врач?» Монах побежал к своему настоятелю и толпе, крича на ходу. «Они из Салерно. Коричневый — врач. Врач из Салерно».
Само название было чем-то вроде «физического»; все его знали. То, что все трое были из Италии, объясняло их странности. Кто знал, как выглядят итальянцы?
Женщина присоединилась к двум своим мужчинам у телеги.
Мансур смотрел на Саймона одним из своих взглядов, медленным, словно цепляющим взглядом. «Толпуп тут сказал, что я доктор из Салерно».
«Я это сказал? Я это сказал?» Саймон развел руками. «Я сказал, что мой спутник…»
Мансур обратил внимание на женщину. «Неверующий не может мочиться», — сказал он ей.
«Бедняжка», — сказал Саймон. «Ещё одиннадцать часов не будет. Он кричит, что вот-вот лопнет. Вы можете себе это представить, доктор? Утонуть в собственных жидкостях?»
Она могла себе это представить; неудивительно, что мужчина выделывал такие прыжки. И он бы лопнул, или, по крайней мере, его мочевой пузырь. Мужское состояние; она видела его на анатомическом столе. Гординус проводил вскрытие как раз такого случая, но сказал, что пациента можно было бы спасти, если бы… если бы… да, именно так. А её отчим рассказывал, что видел такую же процедуру в Египте.
«Хммм», сказала она.
Саймон набросился на него, словно хищник. «Ему можно помочь? Господи, если бы он мог исцелиться, это принесло бы неоценимую пользу нашей миссии. Это влиятельный человек».
К чёрту её влияние; Аделия видела лишь страдающего ближнего, который, если не вмешаться, будет продолжать страдать, пока не отравится собственной мочой. А если она ошиблась в диагнозе? Были и другие объяснения задержки мочи. А если она ошиблась?
«Хммм», — снова сказала она, но ее тон изменился.
«Рискованно?» — Саймон тоже изменил своё отношение. «Он может умереть? Доктор, давайте обсудим наше положение…»
Она проигнорировала его. Она чуть было не повернулась и не открыла рот, чтобы спросить мнение Маргарет, но её охватило гнетущее одиночество. Место, которое занимала громадина её няни, пустовало и останется пустым; Маргарет умерла в Уистреаме.
С отчаянием пришло чувство вины. Маргарет ни за что не следовало отправляться в путешествие из Салерно, но она настояла. Аделия, чрезмерно любящая, нуждающаяся в женском обществе ради приличия, страшась кого-либо, кроме этой ценной служанки, согласилась. Слишком тяжело. Почти тысячемильный морской путь, в худшем случае через Бискайский залив, оказался слишком тяжел для старой женщины. Апоплексический удар. Любовь, питавшая Аделию двадцать пять лет, ушла в могилу на крошечном кладбище на берегу Орна, оставив её одну, Руфь среди чужого зерна, встречать путь в Англию.
Что бы сказала на это эта добрая душа?
«Не знаю, зачем ты спрашиваешь, ты всё равно никогда не обращаешь внимания. Ты собираешься рискнуть с бедным джентльменом, я тебя знаю, цветочек, так что не беспокойся о моём мнении, которое ты никогда не беспокоишь».
Чего она так и не сделала.
Губы Аделии стали мягкими, когда в голове зазвучали сочные, насыщенные девонские слоги; Маргарет всегда была для неё лишь рупором. И утешением.
«Возможно, нам следует оставить все как есть, доктор», — сказал Саймон.
«Человек умирает», – сказала она. Она, как и Саймон, понимала, какая опасность грозит им в случае неудачи операции; с момента их прибытия в этой незнакомой стране она чувствовала лишь одиночество, её странность вызывала даже у самых весёлых людей ощущение враждебности. Но в данном случае возможная угроза была столь же незначительна, как и возможная выгода для них от починки приора. Она была врачом; человек умирал. Выбора не было.
Она огляделась. Дорога, вероятно, римская, шла прямо, как указательный палец. На западе, слева от неё, была равнина, начало Кембриджширских болот, темнеющие луга и болота, встречающиеся с линейным закатом в алых и золотых тонах. Справа – лесистый склон невысокого холма и ведущая к нему тропинка. Нигде ничего обитаемого: ни дома, ни коттеджа, ни пастушьей хижины.
Ее взгляд остановился на канаве, почти дамбе, которая проходила между дорогой и возвышенностью холмов; она уже давно знала, что она в себе таит, как знала и обо всех благах природы.
Им понадобится уединение. Свет тоже. И хоть немного содержимого канавы.
Она дала указания.
Три монаха приблизились, поддерживая страдающую настоятельницу. Рядом бежал протестующий Роджер Актонский, всё ещё настаивая на действенности реликвии настоятельницы.
Старейший монах обратился к Мансуру и Симону: «Брат Ниниан говорит, что вы врачи из Салерно». Его лицо и нос могли бы точить кремень.
Саймон взглянул на Мансура поверх головы Аделии, стоявшей посреди них. Со всей строгостью, следуя истине, он сказал: «Нас обоих концах, сэр, мы обладаем значительными медицинскими познаниями».
«Ты можешь мне помочь?» — отрывисто крикнул настоятель Саймону.
Саймон почувствовал толчок в рёбра. Он смело ответил: «Да».
Несмотря на это, брат Гилберт держался за руку больного, не желая отдавать своего начальника. «Милорд, мы не знаем, христиане ли эти люди. Вам нужно утешение в молитве; я останусь с вами».
Саймон покачал головой. «Таинство, которое предстоит совершить, должно быть совершено в одиночестве. Уединение — это необходимость в отношениях между врачом и пациентом».
«Ради Христа, дай мне утешение ». И снова настоятель Джеффри решил проблему. Брат Жильбер и его христианское утешение были сбиты в пыль, двух других монахов оттолкнули и приказали им оставаться, а его рыцарю – стоять на страже. Размахивая руками и шатаясь, настоятель добрался до подвесного борта телеги, и Саймон и Мансур подняли его наверх.
Роджер Актонский побежал за повозкой. «Милорд, если бы вы только испробовали чудодейственные свойства костяшки пальца Маленького Святого Петра…»
Раздался крик: «Я попробовал, но все равно не могу пописать ».
Тележка, качнувшись, поднялась по склону и скрылась среди деревьев. Аделия, покопавшись в канаве, последовала за ней.
«Я боюсь за него», — сказал брат Гилберт, хотя ревность в его голосе перевешивала тревогу.
«Колдовство». Роджер Актонский не мог ничего сказать, разве что крикнуть. «Лучше смерть, чем возрождение от рук Велиала».
Оба хотели последовать за повозкой, но рыцарь приора, сэр Джервас, всегда любивший подшучивать над монахами, внезапно преградил им путь. «Он сказал нет».
Сэр Джоселин, рыцарь приорессы, был столь же твёрд: «Думаю, нам следует оставить его в покое, брат».
Они стояли вместе, закованные в цепочки крестоносцы, сражавшиеся на Святой Земле, презирающие низших людей в юбках, предпочитающих служить Богу в безопасных местах.
Тропа вела к странному холму. Тележка взбиралась на подъём, который в итоге привёл к огромному травянистому кольцу, возвышающемуся над деревьями. Оно ловило последние лучи солнца и сверкало, словно чудовищная лысая, зелёная голова с плоской макушкой.
Это вызвало беспокойство на дороге у ее подножия, где остальная часть кавалькады решила не двигаться дальше, поскольку ее силы были разделены, а разбить лагерь на обочине в пределах досягаемости рыцарей.
«Что это за место?» — спросил брат Гилберт, глядя вслед телеге, хотя и не мог ее видеть.
Один из оруженосцев задержался, расседлывая лошадь своего господина. «Вон там, наверху, Уондлбери-Ринг, господин. А это холмы Гог-Магога».
Гог и Магог, британские великаны, такие же языческие, как и их имя. Христианская компания сгрудилась вокруг костра и сжалась ещё плотнее, когда из тёмных деревьев по дороге донесся голос сэра Жервазия: «Крова-а-а-а жертва! Дикая Охота в самом разгаре, мои хозяева. О, ужас!»
Укладывая собак на ночь, егерь приора Джеффри надул щеки и кивнул.
Мансуру тоже не понравилось это место. Он остановился примерно на полпути, где повозка могла бы быть на широкой площадке, вырытой в склоне. Он распряг мулов — стоны настоятеля внутри повозки не давали им покоя — и привязал их, чтобы они могли пастись, а затем принялся разводить костер.
Принесли миску, вылили в неё остатки кипячёной воды. Аделия бросила в воду собранную из канавы воду и стала рассматривать её.
«Тростник?» — спросил Саймон. «Зачем?»
Она ему рассказала.
Он побледнел. «Он, ты… Он не позволит… Он монах ».
«Он пациент». Она пошевелила стебли тростника и выбрала два, стряхнув с них воду. «Подготовьте его».
«Готовы? Ни один человек к такому не готов. Доктор, я вам абсолютно доверяю, но… позвольте узнать… вы уже проводили эту процедуру?»
«Нет. Где моя сумка?»
Он пошёл за ней по траве. «По крайней мере, ты видела, как это делают?»
«Нет. Господи, света будет мало». Она повысила голос. «Два фонаря, Мансур. Повесь их внутри на дуги балдахина. А где же эти тряпки?» Она начала рыться в сумке из козьей шкуры, в которой хранилось её снаряжение.
«Не стоит ли нам прояснить этот вопрос?» — спросил Саймон, стараясь сохранять спокойствие. «Вы сами не проводили операцию и не видели, как её делают».
«Нет, я же тебе говорила». Она подняла глаза. «Гординус как-то упомянул об этом. А Гершом, мой приёмный отец, описал мне эту процедуру после поездки в Египет. Он видел её на изображениях в древних гробницах».
«Не вижу причин, почему это не сработает», — сказала она. «С учётом моих знаний мужской анатомии, это логичный шаг».
Она побежала по траве. Саймон бросился вперёд и остановил её. «Можем ли мы развить эту логику немного дальше, доктор? Вам предстоит операция, и она может быть опасной …»
«Да. Да, я так и думаю».
«…на прелате, весьма важном. Там его ждут друзья», — Симон Неаполитанский указал вниз по темнеющему склону, — «не все из них рады нашему вмешательству в это дело. Мы для них чужие, мы не имеем никакого веса в их глазах». Чтобы продолжить, ему пришлось увернуться от неё, иначе она бы направилась к повозке. «Может быть, я не говорю, что так и будет, но, возможно , у этих друзей своя логика, и если этот приор умрёт, они повесят нас троих, как логичное бельё на верёвке. Повторяю ещё раз: не должны ли мы позволить природе идти своим чередом? Я просто спрашиваю об этом».
«Этот человек умирает, мастер Саймон».
Затем свет фонарей Мансура упал на её лицо, и он отступил, побеждённый. «Да, моя Бекка сделала бы то же самое». Ребекка была его женой, эталоном, по которому он судил о человеческом милосердии. «Продолжайте, доктор».
«Мне понадобится твоя помощь».
Он поднял руки, а затем опустил их. «Ты права». Он пошёл с ней, вздыхая и бормоча. «Разве было бы так плохо, если бы всё шло своим чередом, Господи? Это всё, о чём я прошу».
Мансур подождал, пока они двое заберутся в телегу, затем прислонился к ней спиной, скрестил руки на груди и стал наблюдать.
Последний луч умирающего солнца погас, но на смену ему еще не пришла луна, оставив болота и холмы во тьме.
Внизу, на обочине дороги, от компании паломников, собравшихся у костра, отделилась массивная фигура, словно откликнувшись на зов природы. Невидимая в темноте, она пересекла дорогу и с ловкостью, удивительной для такого тяжеловеса, перепрыгнула канаву и скрылась в кустах у обочины. Молча проклиная ежевику, рвущую её плащ, она полезла к выступу, на котором стояла повозка, принюхиваясь, чтобы запах мулов указывал ей путь, иногда следуя за проблесками света сквозь деревья.
Он остановился, чтобы попытаться расслышать разговор двух рыцарей, которые стояли, словно грозные статуи, на путях, вне поля зрения повозки; наносники их шлемов делали одного неотличимым от другого.
Он услышал, как кто-то из них упомянул Дикую Охоту.
«…чертов холм, без сомнения», — чётко ответил спутник. «Ни один крестьянин не приближается к этому месту, и я бы предпочёл, чтобы мы этого не делали. Дайте мне хоть сарацинов».
Слушатель перекрестился и поднялся выше, с бесконечной осторожностью пробираясь. Незамеченный, он прошёл мимо араба, ещё одной статуи в лунном свете. Наконец он добрался до точки, откуда можно было смотреть на повозку, фонари которой придавали ей вид сияющего опала на чёрном бархате.
Он устроился поудобнее. Вокруг него подлесок шелестел от безразличной жизни на лесной подстилке. Над головой пронзительно кричала сипуха, охотясь.
Внезапно из повозки раздался какой-то гул. Лёгкий, ясный голос: «Ложитесь, это не должно быть больно. Мастер Саймон, не могли бы вы приподнять ему юбки…»
Настоятель Джеффри, как говорят, резко спросил: «Что она там делает? Что у неё в руке?»
А человек, которого называли Мастер Саймон: «Ложитесь, милорд. Закройте глаза; будьте уверены, эта дама знает, что делает».
А настоятель в панике: «Ну, нет. Я попал в лапы ведьмы. Боже, помилуй меня, эта самка вытащит мою душу через мой член».
И голос потише, построже, пососредоточился: «Не двигайся, чтоб тебя не рвало. Мочевой пузырь лопнул? Подними член, мастер Саймон. Подними, мне нужен ровный проход».
Раздался скрип со стороны приоры.
«Миску, Саймон. Миска, быстро. Держи её там, там ».
А затем раздается звук, похожий на плеск водопада в раковине, и стон удовлетворения, какой издает мужчина во время полового акта или когда его мочевой пузырь освобождается от мучившего его содержимого.
Наверху, на выступе, сборщик налогов короля широко раскрыл глаза, заинтересованно поджал губы, кивнул сам себе и начал спускаться.
Он подумал, слышали ли рыцари то же, что и он. Скорее всего, нет, подумал он; они были почти вне пределов слышимости повозки, а куфы, защищавшие их головы от железа шлемов, заглушали звук. Значит, только он, помимо пассажиров повозки и араба, обладал интригующим знанием.
Возвращаясь тем же путем, каким пришел, ему несколько раз приходилось приседать в тени; удивительно, сколько паломников, несмотря на темноту, отважились подняться на холм этой ночью.