# Вальпургиева ночь: праздник, доживший до наших дней

Нина Григорьевна Гакман

Вальпургиева ночь, отмечаемая в канун 1 мая, - это не просто дата в календаре, а живое и завораживающее переплетение исторических эпох, религиозных верований и мистических практик. Этот праздник, чьи корни уходят в глубину языческих веков, обрел свое имя благодаря христианской святой и был увековечен в бессмертной трагедии Гёте. Сегодня он остается одним из самых ярких и противоречивых событий в европейской культурной традиции, сочетая в себе древний страх перед неведомым и современную разнузданность карнавала.


Святая и ведьма: одно имя на двоих


Самый первый парадокс Вальпургиевой ночи скрыт в ее названии, которое связывают с двумя совершенно разными женщинами, носившими одно имя - Вальпургия.


Святая Вальпургия (VIII век) - это историческая личность, англосаксонская монахиня, которая в 748 году прибыла на территорию современной Германии с христианской миссией. Она основала монастырь, прославилась как целительница и защитница от злых духов. После смерти в 777 году ее мощи были перенесены, и, по преданию, от скалы, где они покоились, начало истекать целебное масло. В 870 году она была канонизирована католической церковью, а днем ее поминовения было выбрано 1 мая. Это совпадение не было случайным - христианская церковь часто приурочивала свои праздники к датам языческих торжеств, чтобы вытеснить старые верования.


Вальпурга Хаусман (XVI век) - трагическая фигура совершенно иного толка. Это была повитуха из Баварии, которую в преклонном возрасте арестовала инквизиция. Под пытками она призналась в колдовстве, умерщвлении младенцев и рожениц, а также в участии в шабашах. Ее публичная казнь стала одним из первых громких процессов, положивших начало массовой охоте на ведьм в Германии. Считается, что ее имя могло наложиться на народные суеверия, связав праздник с колдовством и разгулом нечистой силы. Таким образом, в названии праздника слились образы христианской защитницы от зла и женщины, объявленной его приспешницей.


От Бельтайна к шабашу: эволюция праздника


Задолго до появления христианства, в ночь с 30 апреля на 1 мая древние кельтские и германские племена отмечали Бельтайн - один из главных праздников Колеса года. Это был рубеж, знаменующий окончание зимы и наступление светлой, плодородной половины года.


Центральным ритуалом Бельтайна было разжигание огромных костров на возвышенностях. Огонь имел двойное значение: он символизировал возвращающееся солнце и обладал мощной очистительной силой. Люди прыгали через костры, проводили между ними скот, чтобы защитить его от болезней, и верили, что пламя отпугивает злых духов, которые в эту пограничную ночь, когда истончается грань между мирами, особенно активны.


С распространением христианства древние языческие ритуалы не исчезли, а трансформировались. Церковь, стремясь искоренить старую веру, демонизировала народные обряды, объявив их "дьявольскими". Ночь Бельтайна превратилась в "Ночь ведьм" (Hexennacht), а место сбора язычников - в "Лысую гору", на которой ведьмы якобы устраивали свой шабаш.


Оккультный шабаш: верования и ритуалы


В фольклоре германских народов сформировался устойчивый образ Вальпургиевой ночи как времени "профессионального" праздника ведьм. Согласно поверьям, в эту ночь ведьмы садились верхом на метлы, козлов или кошек и слетались на высокие, труднодоступные горы.


Главным местом проведения шабаша в немецких легендах считалась гора Броккен (или Блоксберг) - самая высокая точка горного массива Гарц. Там, под предводительством самого Сатаны, ведьмы и колдуны предавались дикому веселью: они отчитывались о своих злых делах за прошедший год, плясали, пели непристойные песни и устраивали грандиозный пир.


Страх перед нечистой силой породил множество защитных ритуалов:


1. Огонь и шум: главным оберегом были костры. Их разводили по всей деревне, жгли факелы и чучела ведьм, громко пели, стреляли и звонили в церковные колокола - считалось, что шум и свет отпугивают нечисть.


2. Магическая защита жилища: чтобы ведьма не проникла в дом, на порог сыпали песок или клали траву. По поверью, ведьма не могла войти, не пересчитав все песчинки или травинки, и к рассвету просто не успевала этого сделать.


3. Травы и одежда: люди создавали амулеты и избегали надевать черную одежду или вещи, в которых они пережили неприятные моменты, чтобы не притягивать негативную энергию.


Вальпургиева ночь в культуре и искусстве


Мистический ореол Вальпургиевой ночи вдохновлял многих деятелей искусства, но самое знаменитое ее воплощение принадлежит перу Иоганна Вольфганга фон Гёте. В первой части его трагедии "Фауст" есть знаменитая сцена "Вальпургиева ночь", в которой Мефистофель приводит Фауста на гору Брокен. Там, в вихре карнавального безумия, среди ведьм, колдунов и мифических существ, герой пытается забыть о своей трагической любви к Маргарите. Именно Гёте, описав полет ведьм на Броккен, закрепил этот образ в массовом сознании и прославил гору на весь мир.


В музыке тему Вальпургиевой ночи гениально развил Феликс Мендельсон в своей кантате "Первая Вальпургиева ночь" (на стихи Гёте), в которой он противопоставил светлые силы весны мрачному миру суеверий. А композитор Шарль Гуно в своей опере "Фауст" создал одну из самых ярких балетных сцен, вдохновленную шабашем на Броккене.


Современный праздник: от мистики к карнавалу


Сегодня Вальпургиева ночь - это не столько оккультный ритуал, сколько яркое культурное событие и важная туристическая достопримечательность, особенно в Германии. Она стала своеобразным европейским аналогом Хэллоуина. По всей стране проходят костюмированные шествия, люди наряжаются ведьмами и чертями, жгут огромные костры, устраивают танцы и театрализованные представления, изображающие шабаш.


Главные места празднования в Германии:


1. Гора Броккен (Гарц): именно здесь, на легендарной вершине, собираются тысячи людей, чтобы встретить Вальпургиеву ночь. Это главный "шабаш" страны, где историческая мистика сливается с современным весельем.


2. Хекзентанцплатц (Hexentanzplatz) в Тале: это горное плато, название которого переводится как "Танцевальная площадка ведьм", является еще одним центром торжеств. По легендам, именно здесь ведьмы собирались перед полетом на Броккен. Сегодня здесь проходят многолюдные фестивали с музыкой, танцами и традиционным сожжением чучела зимы.


3. Другие города: масштабные празднования с кострами, шествиями и ярмарками проходят по всей Германии (например, в Госларе), а также в Чехии, Швеции, Финляндии и Эстонии.


В неоязыческой среде Вальпургиева ночь почитается как Бельтайн - священный саббат, посвященный плодородию, обновлению и единению с природой. Последователи культа разводят костры, совершают ритуалы, чтобы почтить силы земли и наступающее лето.


Заключение: Неумирающая магия


Вальпургиева ночь - это поразительный феномен, демонстрирующий, как древние верования способны выживать и трансформироваться на протяжении столетий. Языческий праздник огня и плодородия, демонизированный средневековой церковью и воспетый великим поэтом, сегодня превратился в яркий и всенародно любимый карнавал. Однако даже в этом современном веселье, в отблесках костров на склонах Броккена, все еще живет память о древней магии, о трепете перед неизведанным и о вечном круговороте жизни, смерти и возрождения.


(C) Copyright: Нина Гакман, 2026 Свидетельство о публикации No226042300970