# В чём неправ мастер Сюй

Александр Владимирович Григорьев

В чём неправ мастер Сюй , ОБЪЕКТИВНО!

Холодно обдумав, так сказать метания своей души, в ракурсе в чём неправ мастер Сюй, исходя из тех наративов и воспоминаный, смотря трезывым взглядом, и исходя из наших баранов)))) кретически оценивая свобю обиду мастер Сюй ошибается прежде всего в этой обиде, в том, что он принимает свой опыт за универсальный закон. Он знал мир, более высокоэнергитическпий, где Ци была плотной, где дух можно было укреплять почти как кузнец кует металл, где восхождение подчинялось определённым внутренним законам. И, попав сюда, он решил, что если Земля не отвечает на те же усилия тем же образом, значит она ниже, хуже, испорченнее, почти мертва. Но это не обязательно так. Возможно, этот мир не "плохой", а иначе устроенный. Он измеряет Землю линейкой другого неба. Плюс он может не учитывать тот существенный момент откуда сюда приходят души, например если они приходят с низких миров, например демонических, или например при перерожджении с животных. Пример не знаю как это объяснить ну вот о чём разговаривать с человеком который в более низком мире был демоном и какую благодарность от него можно ожидать на своё добро в этом мире, когда эта сущшность просто демоническая и она привыкла так поступать, слава Богу , что на добро демоническая сущность просто не отомстила, как это обычно делают демоны, ты им добро, а оно тебе наоборот зло, привычка сильнее натуры, тем более это как талан пришедший из другого перерождения.....


По существу мастер Сюй, Он ошибается ещё в том, что путает отсутствие привычного результата с отсутствием истины. Для него истина - это когда даньтянь откликается, круг вращается, энергия накапливается, сознание поднимается, техника даёт плод. Но Земля может не давать такого плода в знакомой ему форме. И тогда он делает слишком резкий вывод: если нет привычного эффекта, значит всё вокруг - обломки, ложь, подделка, цирк. А ведь может быть иначе: результат есть, просто он не той природы, которую Сюй ценит. Буддийская практика может не давать ему мощи, зато даёт тишину. Молитва может не открывать "врата", зато смягчает сердце. А он считает это второсортным, потому что ищет не преображение, а прорыв.


Он ошибается в том, что ищет прежде всего силу, а не истину. Сюй говорит, что ищет выход, высший мир, очищение, путь. Но по сути очень часто он ищет возвращение утраченного могущества. Он хочет снова быть тем, кем был там: мастером, человеком сильной и справедливой вертикали, существом, которое знает устройство восхождения. Его трагедия в том, что он хочет не просто спасения - он хочет спасения на своих прежних условиях. А возможно, Земля как раз и ломает в нём это желание господствовать над путём. Хорошо быть сильным когда у тебя есть сила, есть преобретенный стержень исходя из этой же силы. Здесь же максимум слабая ЦИ и Бог на которого нужно надеятся в тяжелой ситуации, только это держит при тяжелой болезни, когда болит годами рано или поздно душа устаёт и ломается если нет опоры, опоры в Боге, опоры в ЦИ реальной медитации и получения реальной силы, усиливающей душу именно энергетически, когда открывая верхний дантянь тебе приходят прозрения, ты фиксируешься запгоняешь ЦИ с нижнего и среднего данятня и тебе приходит прозрение. Или например просишь у Бога молитвами которые работают и тебе приходит осознание и то, что тебе нужно. Например те же люди которые молятся и проводят обряды темным силам, часто именно ими и сжираются, если это конечно не шаманы например))))))).


Он ошибается в том, что по сути слишком презирает людей. Это видно почти во всём тексте: люди у него уродливы, жадны, утомлены, лживы, духовно низки, подвержены войне, обману, инфоцыганству, грубости. Он много видит в мире верно, но смотрит сверху вниз. А презрение почти всегда закрывает то, что сострадание ещё могло бы увидеть. Возможно, он не может продвинуться не только потому, что мир "низкоэнергетический", но и потому, что его собственное сердце сжато гордыней и отвращением. Даос или буддист, который не может вместить падший мир без внутреннего яда, сам становится связанным этим ядом. То есть мастер Сюй доложен любить видить в этом мире любовь и хорошее, о чём говорил например Исус Христос в итоге, если ты не можешь полюбить то вопрос как же ты не утонешь в гордыне например))))))


Он ошибается, когда считает, что его нравственное отвращение уже само по себе является признаком духовной высоты. Сюй видит войны, ложь, массовую жестокость, разрушение и не желает это принимать. В этом он прав. Но дальше он как будто начинает думать: раз мне отвратителен этот мир, значит я уже стою выше него. То тесть меряет Мир своим мерилом, судит, не судите и не судимы будете)))))) В итоге это не обязательно так. Отвращение - ещё не чистота. Иногда оно только другая форма связанности. Мир держит человека не только страстью, но и ненавистью к самому миру. Сюй хочет уйти, но частью души он слишком крепко прикован именно к тому, что презирает. Может по этому он сюда и попал. Как разгромить сам себя, только из этого из этой софистики, как Дьявол уничтожает верующих, очень просто софистикой он говорит ты не добрый , ты не святой, ты любуешься своей добротой и святостью, перед мытарем фарисей))))И пошло поехало, а мы то с Богом знаем, кто мы есть на самом деле, наверное))))) Но это не точно)))))))


Он ошибается в том, что слишком быстро превращает догадку в космический приговор. Он чувствует: через макушку будто уходит энергия, особенно как в некоторых практиках хитрожопых даосов когда отдай эненергию из среднего дантянь выбрось её, это работает если ты хочешь смыть с себя проклятье, наговор или сглаз, но совершенно не работает если ты хочешьт накопить энергию, в итоге некоторые Даосы пошли дальше в этом и низко энергитическом мире они ставят ставы, делают путишествие души в фантазии, да сложные ритуалы бывают работают если они того высоко энергитичны, но не работают даоские практики у большинства лоюдей если это просто фантазиии без наполненной энергетики. Кроме того некоторые практики вообще говорят выкинь энергию из макушки и сделай большой круг не через тело спереди а вообще далеко в мир и верни через землю, это или нужно быть на уровне мастера Сюя в том мире его, или в этом мире на уровне мастера из легенд, которых сейчас по сути все в Шамбале)))) наверное уже, в итоге, что получаеться, что Вы просто отдали энергию сушностям как у Кастанэды)))).

Он подозревает: Земля похожа на ловушку. Он замечает: молитвы действуют иначе, чем техники ци. Он видит: многие практики не дают того, что обещают. Всё это может быть внутренне убедительным опытом героя. Но дальше он делает огромный скачок и почти объявляет устройством бытия то, что пока остаётся его интерпретацией: мир - свиноферма, кто-то высасывает силы, путь намеренно закрыт, Бог держит души как пленников. Это сильные художественные гипотезы, но Сюй ошибается в том, что начинает верить своей боли как абсолютному знанию. Боль может быть настоящей, но она не всегда ясновидящая. Может Бог как партнер со сваими рабами, и например в позиции некоторых религий которые по сути говорят об одном и том же Боге, человек душа вообще не раб, а ингогда и часть единого целого.


Он ошибается в том, что не различает испорченность передачи и ложность самого учения. Он встречает шарлатанов, поверхностных учителей, коммерцию, мешанину систем, людей, которые говорят о чакрах, не понимая даньтяней, или о пробуждении, не пройдя даже начальной дисциплины. И он делает понятный вывод: всё заражено. Но это не значит, что заражено само ядро учений. Это значит только, что его окружает плохая передача. Сюй видит мусор и начинает думать, что золота нет вообще. Это ошибка уставшего искателя. Ядро учений есть и всё таки энергия ЦИ есть и Бог есть в итоге, что заражено это большой вопрос, как наример современные направления йоги, которые потеряли суть и ушли в камерцию и просто в упражнения для тела, завяжи себя узлом и нет никакго реального при этом качания энергиии изначально для чего это было предназначено вообще, они ушли к тому, кто в какой более замысловатый узел себя завяжетр и считают это духовностью, а йога передаеться не как древнее учение для просветления, а как простой и незамысловатый да ещё тупой и для тупых ситевой маркетинг.....


Он ошибается в отношении к буддизму, потому что ждёт от него того, чего буддизм не обязан давать. Его раздражает, что буддийские практики часто ведут к успокоению, пустоте, ослаблению цепляния, а не к наращиванию внутренней силы в знакомом ему смысле. Но это проблема не буддизма, а его ожиданий. Он приходит к одному пути с запросом, который принадлежит другому пути. Это всё равно что прийти в монастырь за кузнечным молотом, а потом обвинить монахов, что у них слишком много тишины и слишком мало огня.


Он ошибается и в отношении к молитве. Сюй почти признаёт, что молитвы работают, причём иногда сильнее техник. Но вместо того чтобы честно исследовать это, он раздражается, потому что такой результат унижает его прежнюю картину мира. Что бы честно стать свяшенником. То есть он видит феномен, но не смиряется перед ним, а почти обижается на него. В этом его глубокая гордыня: он согласен принять только тот путь, который сохранит его достоинство мастера. А путь, где нужно просить, доверять, склоняться, для него почти оскорбителен. Возможно, именно здесь его главная внутренняя запертость. В том, что в этом мире да же шаманы после становятс свяшенниками. А демоны может загоняют людей в религию работая в связке с Создателем. Почему такого не может быть, потому, что такого не может быть. Вы уверены. Серьёзно?


Он ошибается в том, что смешивает духовную неудачу с онтологической приговорённостью мира. У него не выходит - значит мир закрыт. Круг не держится - значит Земля обрезана от Неба. Не удаётся выйти - значит всех нарочно удерживают. Но часть этой картины может рождаться из самого отчаяния практикующего. Когда человек долго бьётся в стену и не проходит дальше, очень велик соблазн решить, что стена абсолютна. Сюй недооценивает вероятность того, что дело не только в стене, но и в способе, которым он в неё бьётся. Ведь он постпенно вспоминал всё это из прошлой жизни и в итоге всё это зыбко и эфемерно и здесь эти практики не работают из за низкой энергетики, как не работают травы, камни, и формы начертания, кроме молитв конечно. Честно сказать формы начертания мастер и не проверял)))) Так сказать руки не дошли, ещё и китайсский учить его исходные образы да ещё и времен Даосов и всё такое, рунической магией увлекался но это то же видать нет той как бы системы, которую судя по всему закрыли нахер и свели всё к анфермациям на лшичной силе которой нет. Как бы криво и косо работают ставы, но то же есть вопросы вообщем)))))))


Он ошибается в том, что не допускает духовной ценности самой человеческой ограниченности. Для него земная жизнь - почти ссылка, грязная оболочка, тупик, низший этаж космоса. Но возможно, Земля ценна не тем, что отсюда легко вознестись, а тем, что здесь трудно остаться человеком. Трудно остатся душой свтелой и праведной. Он сам почти приходит к этому, когда снова садится к стене не ради успеха, а чтобы не стать таким, как этот мир. И вот здесь скрыта его же собственная ошибка: он считает это поражением, а на самом деле именно тут он впервые делает что-то, что не сводится к технике, силе и бегству. Возможно, настоящий путь для него начался как раз там, где кончилась эффективность, когда черпанул часть, а оно уходит как вода в песок. В тех крпицах энергии , что он получал при открытии данятней, в стоянии столбом и прокачке большого круга но без выхода энергии из тела и отпускании её далеко, нельзя сказать , что у него всё не получалось, но остановка в развитии и конфликт с методиками и практиками которые он вспоминал, что бы обойти современные ловушки которые в этих учениях понаставили.


Самая глубокая ошибка Сюя в том, что он думает, будто его выбор только такой:

либо вернуть прежнее величие,

либо признать мир ложным и ненавистным.


А третьего он почти не видит.


Он не видит, что можно не одобрять мир - и всё же любить живых.

Можно не верить в местные суррогаты - и всё же не презирать ищущих.

Можно не получить силу - и всё же стать глубже.

Получить только крохи и радоватся малому. Надо начинать с малого и радоватся малому, как напрример Трамп похитил Марудо, зато мы украли Енота из Херсонского заопарка. Нужно уметь радоватся малому и тогда всё остальное приложитс)))))))

Можно не уйти вверх - и всё же не пасть вниз. Что кстати то же хорошо.


Именно в этом его трагедия. Он понял слишком много о лжи эпохи, но ещё не понял, что ненависть к падшему миру не равна свободе от него.


То есть Сюй ошибается не в том, что чувствует фальшь, жестокость и духовную гниль.

Он ошибается в том, что считает: раз он это увидел, значит уже стоит по другую сторону.


Нет. Он всё ещё внутри. И, возможно, именно это его ранит сильнее всего. И меня))))) ВОТ.....