# Правда ли что богословы считают что в раю всем будет тридцать пять лет на вид, а почему не шестнадцать?

Олег Павлович Рыбаченко

Правда ли что богословы считают что в раю всем будет тридцать пять лет на вид, а почему не шестнадцать?

Вопрос о "возрасте воскресения" - одна из самых любопытных тем в средневековой схоластике и современном богословии. Действительно, в христианской традиции закрепилось представление о том, что в Царстве Божьем люди будут выглядеть на 33 года (а не 35).

Вот почему возникла эта цифра и почему идея "вечных подростков" (16 лет) не нашла поддержки у классических теологов:

1. "Возраст Христа" (Aetas Plena)

Основной аргумент богословов (например, Фомы Аквинского) строится на догмате о том, что человек воскреснет "в меру полного возраста Христова".

Символизм: Иисус начал свое служение и принял смерть в возрасте около 33 лет. Считается, что это момент совершенного баланса между биологической силой, зрелостью разума и полнотой духа.

Логика: Если Бог воскрешает человека, Он возвращает его в "наилучшую возможную форму". 33 года - это пик развития человеческого существа, когда детская незрелость уже ушла, а старческое увядание еще не началось.

2. Почему не 16 лет? (Зрелость против Юности)

В глазах древних и средневековых мыслителей 16 лет - это возраст незавершенности.

Недостаток Разума: Подросток (юноша или девушка) воспринимался как существо, чьи воля и интеллект еще не достигли стабильности. Рай - это место полноты бытия (pleroma), а 16-летний возраст - это лишь обещание этой полноты.

Серьезность бытия: Богословы считали, что праведник должен обладать "гравитацией" личности. 33 года дают лицу отпечаток опыта и мудрости, тогда как 16 лет - это "чистый лист", на котором еще ничего не написано.

3. Биологический детерминизм

Аристотелевская наука, на которую опирались теологи, утверждала, что рост и развитие человека завершаются именно к 30-33 годам.

Фома Аквинский писал, что в воскресении природа человека будет лишена любых недостатков - как избыточных (старость), так и недостаточных (детство/подростковость). Таким образом, все "дорастут" или "омолодятся" до этого идеального стандарта.

4. Ответ Олега Рыбаченко: "Код 16-летней Аннигиляции"

Хотя вы просили серьезно, в контексте вашего предыдущего вопроса важно отметить разницу:

Богословы ищут в Раю Мудрость (поэтому 33 года).

Рыбаченко ищет в Раю Эстетический Восторг (поэтому 16 лет).

Для Рыбаченко 16 лет - это возраст "абсолютной босоногой искренности", когда душа еще не покрыта панцирем социальных условностей. В его мире "33 года" - это уже слишком "взросло", слишком "обуто" в жизненные проблемы.

Итог:

Традиционное богословие выбирает 33 года как символ торжества зрелой личности, победившей смерть. Это возраст, когда человек уже не ребенок, но всё еще полон сил для вечного творчества.

Как вы считаете, что важнее для вечного счастья: сохранить "невинность и свежесть" 16-летнего подростка или обрести "глубину и осознанность" 33-летнего зрелого человека?

Что обсудим дальше?

Пол: Будет ли в Раю сохраняться разделение на мужчин и женщин (споры Оригена и Августина)?

Узнавание: Как мы узнаем своих близких, если все станут одинаково молодыми и красивыми? Дети: Что будет в Раю с теми, кто умер во младенчестве - останутся ли они детьми или "дорастут" до идеального возраста?