Именно на примере Перу хорошо заметно, насколько творчество людей в широком смысле слова, и состояние рок-музыки, как части культуры, зависит не только от культурных традиций на материке, но ещё и от состояния экономики, а также и от политической ситуации внутри конкретно взятого государства.
Благодаря глубоким традициям которые существуют в стране инков , в области народного творчества, мир наполнен исполнителями и коллективами путешествующими по всему свету и исполняющими музыку Анд. Сложно представить себе человека, который не слышал таких произведений как El Condor Pasa и The Lonely Shepherd . По всему свету разъехались невысокие смуглые ребята в пончо, репертуар которых заставляет слушателя вспоминать об общечеловеческих ценностях: о свободе и братстве, о борьбе за независимость, о глубокой печали высокогорного одиночества и о беспричинной радости жизни на этой Земле. Однако, следует сказать, что это только вершина айсберга, так сказать надводный пласт великой культуры, которая продолжает существовать и трансформироваться в самых непредсказуемых формах.
Перу , благодаря своему духовному наследию, уходящим вглубь тысячелетий традициям, могло бы стать рок-Меккой, по крайней мере для стран Латинской Америки. В конце 60-ых гг. XX века для этого были все предпосылки. Бит-группы в Перу появились на несколько лет раньше чем в той же передовой во многих смыслах этого слова Аргентине. Страна инков со своими мегалитическими строениями и архитектурными памятниками во всём мире признаётся страной паломничества. Со всего света в Перу стекаются путешественники мечтающие посетить древние города инков. В 60-ых в ней как грибы после дождя росли хиппанские общины, люди в которых являлись адептами новых мировых культурных веяний. Огромное количество музыкантов в 60-ых гг начали играть психоделию совмещая её с традиционной музыкой Анд. Техническое оснащение музыкантов в Перу по сравнению со своими коллегами из Британии и Соединённых Штатов оставляло желать лучшего, зато этот недостаток компенсировался неуёмной энергией, искренностью во время написания песен и их исполнения.
Наибольшее влияние на развитие рок-культуры в Перу в 60-ые оказали британский merseybeat, американськие surf, psychedelic и garage rock. Конечно же можно опрометчиво сказать, что первые перуанские поп-, бит-, гаражные-, блюз-коллективы, а так же группы игравшие психоделическую музыку, были аналогами своих британских и американских прототипов, но, даже при беглом знакомстве с их творчеством становятся заметными целый ряд отличий.
Первое: рок в стране инков развивался на совершенно иной культурной почве. Народные мелодии Анд не спутать с британскими. Исполнители народных мелодий в стиле huayno и salsa вдруг завладели электрогитарами и начали приспосабливать их звучание под свою музыку . Конечно же более популярным и модным считалось заграничное, новое, заокеанское веяние, поэтому и записи сделанные в этой стране отражают в первую очередь группы играющие merseybeat и psychedelic, исполняющие свои песни на английском языке, копирующие зарубежные хиты и делающие кавер-версии, в основном на The Beatles, Cream , Steppenwolf, Iron Butterfly. И лишь изредка у этих коллективов проскакивают песни на испанском языке. И хоть с приближением 70-ых у рок-групп из Перу тенденция перехода с испанского на английский язык становится более заметной, следует сказать, что параллельно с развивающейся рок -культурой существует традиционная культура, и что музыканты играющие народную музыку легко переходят в рок-исполнители и наоборот. При этом идея синтеза западной и перуанской культур в тот период прослеживается ещё слабо.
Второе: слабая материальная база в стране, отсталая экономика. Это сыграло свою роль в том, что инструменты приходится либо покупать за рубежом по завышенным ценам, либо мастерить самим, что отражается на качестве звучания. Кстати, часто перуанские умельцы так и поступали. Записи при этом получались низкого качества, инструменты звучали резко, что многим исследователям музыки позволяло классифицировать эти коллективы , как гаражные группы и даже прото-панк. И это в середине 60-ых!!! Новость о том, что группа Laghonia в 1970 году купила дорогущий мелотрон, была на уровне новости государственного масштаба. Но при этом, у группы не хватало на достойное транспортное средство для доставки дорогого инструмента в места проведения концертов, и в кузов дешёвенького грузовичка , петлявшего по горным серпантинам , обязательно садился музыкант, который на нём собирался играть. Так же, на ранних записях, иногда чувствуется не сыгранность музыкантов, или как говорят, сырость материала. Но это всё компенсируется мощной энергетикой , харизмой музыкантов и их изобретательностью.
Третье: если бы мы провели социальный опрос в среде музыкантов того времени, и посмотрели бы на их социальный статус, то мы бы увидели, что рок-музыканты в конце 60-ых - начале 70-ых в стране инков представляют средний и верхний классы общества. Инструменты дороги, запись в студии ещё дороже, аренда помещений, транспортирование аппаратуры на концерты, при отсутствии менеджмента, промоутеров и продюсеров, доступны только не бедным людям. Итак, мы имеем, рокеров не из самых бедных слоёв населения, которые, конечно же не сравнятся в своём богатстве с американскими коллегами, но тут важна именно эта позиция, которая сыграет в судьбе рокеров из Перу важную роль.
Названия первых бит-групп сохранила история благодаря сделанным на местных студиях записям: Los Saicos, Los Yorks, Los Jaguars, Los Silversons, Los Belkings, Los Doltons, Los Shains, Los Hang Ten"s, The St. Thomas Pepper Smelter, Los Holy"s, важную роль сыграл гитарист Pico Ego-Aguirre (создавший группу Los Shains, а позже создавший группу Pax). Traffic Sound - первая супер-группа в Перу.
В 1968 году в Перу произошёл военный переворот под предводительством генерала Хуана Веласко Альварадо (Juan Velasco Alvarado). И получилось так, что ещё в самом начале развития и становления рок-искусства, рок в стране инков становится изгоем и попадает под цензуру. Правительство запрещает концерты местных групп и отменяет концерты приезжих рок-звёзд. Например в 1971 году так был отменён концерт Santana в Лиме. Так же запрещается транслирование произведений в стиле рок по радио и телевидению. Однако, некоторые радиостанции, среди которых Radio Miraflores, Radio II 60, Radio Atalaya, продолжали на свой страх и риск крутить рок в эфире до 1974 года. Кроме этого продолжались полуподпольные концерты. Местные звукозаписывающие компании до 1974 года продолжали выпускать пластинки мирового значения Led Zeppelin IV, Jimi Hendrix Experienced - были изданы в этой стране , а фильм Woodstok" 69 показывается в кинотеатрах Лимы почти каждый год - два. Именно в полуподпольной среде начала 70-ых сложились лучшие музыкальные группы: Traffic Sound, Telegraph Avenue, Gerardo Manuel Y El Humo, El Polen, We All Together, Tarkus, Pax, Laghonia, Black Sugar. Приведённые в этом списке первые три коллектива играли крутую психоделию. El Polen , выступавший на одной сцене со всеми, отличался использованием народных инструментов и фольклорной тематики в композициях. Tarkus и Pax тяготели к hard rock. Laghonia , купив дорогостоящую аппаратуру развивалась в сторону прогрессивной музыки европейского образца. Black Sugar исполняли jazz rock / fusion с привнесением уже на тот момент музыки funk. Кроме перечисленных, вполне заметным явлением были такие коллективы и исполнители как Los Ringers, Cacique, Litta Diaz, Elisa Diaz, La Maquina Del Tiempo, Los Darts, Los Drags, Los Datsun"s, El Ayllu , El Trebol, Golden Stars, The Same People, Los Steivos, Los Diablos Azules, Los Comandos, Los Atomos, Los Mads"s, Termits, Los Texao, Los Mutables, Los 007, Pina Y Sus Estrellas, Hot Butter"s Sound, Smog, El Opio, Zulu, Los Mirlos, New Jugler Sound, Illicit, Kela Gates, Los Teddy"s , Los Far Fen, Los Destellos, Los Siderals, Jean Paul "Troglodita", Melcochita Y Sus Invitados, El Alamo, Sudamerica, Beautiful Days, Los Zheros, Monik, FE 59, выступления которых остались на фестивальных и концертных записях.
Количество приведённых здесь названий должно указывать читателю на массовость процесса. Перу, по состоянию на конец 60-ых- начало 70-ых намного опережала в своём развитии рок-культуры другие страны Латинской Америки, пожалуй кроме Мексики. К сожалению, в середине 70-ых рок-музыка в Перу сильно потеряла свои позиции. Цензура стала жёстче, неугодные радиостанции были закрыты, а во всём остальном национальном радиоэфире в Перу, транслировались исключительно музыка в стиле disco и salsa. Пластинки рок-исполнителей после 1974 года в стране инков почти перестали выпускаться. Исключениями являются группа Breeze с вокалисткой Roxana Valdiviego которые реализовали один - единственный альбом с текстами на английском языке, джазмэн Richie Zellon, гитарист Gerardo Manuel и группа Fragil, костяк которой сформировался в конце 70-ых, а первая пластинка была записана уже в начале 80-ых. Они как бы выпали из контекста истории не только в Перу , но и во всём мире, и основной этап их творчества приходит как раз на тот период, когда прогрессивная музыка переживает не самые лучшие времена. Gerardo Manuel даже несколько раз выступил на телевидении , что было большой редкостью. Всё же цензура действовала избирательно.
Весь рок страны инков в тот период существовал в глубоком андерграунде. Во многом благодаря глубокому подполью, в Перу, как и по всей Латинской Америке появляется огромное количество групп играющих punk. Техники исполнения музыкантам часто не хватало, звукозаписывающие компании и студии их игнорировали. Кроме этого, под влиянием европейской тяжёлой музыки во второй половине 80-ых в Перу появляются первые группы игравшие heavy metal. Их названия Mortem и Kranium.
Благодаря либерализации жизни в странах Латинской Америки, в конце 80- начале 90-ых в Перу были проведены ряд фестивалей, таких как "Agustirock", "El Nino Mabo", "Antimiseria", "In Rockuptibles" , которые показали хоть и незначительное, но всё же увеличение интереса у публики к рок-музыке. Но само явление как таковое, в местных СМИ, постепенно перестаёт игнорироваться лиш к концу 90-ых, да и то, это относится только к мейнстримовым группам: Nosequien Y Los Nosecuantos, Arena Hush, Miki Gonsales, Pedro Suarez Vertiz. Одновременно, в противовес этому, рок-группы сформировавшиеся в 70-ых, при переиздании крупиц своих старых материалов на родине, вынуждены были выплачивать большие суммы штрафов. Стоит ли говорить, что политическая ситуация в стране была причиной не только распада многих рок-коллективов и эмиграции самих рок-музыкантов за рубеж, но и причиной того, что перуанский рок всё ещё остаётся неизвестен широкому слушателю. В основном музыканты выезжали в США. Пример тут подала группа Telegraph Avenue выбравшаяся ещё в 1971 году в полном составе в Калифорнию. Краткое возвращение на родину для издания пластинки и снова эмиграция. Также перуанцы не редко встречаются и в Европе. Например, группа Serpentina Satelite записывается и издаётся в Германии и Великобритании на вполне пристижных студиях Tripin Time и Rocket Recordings .
Ситуация улучилась в конце 90-ых , когда начали появляться фильмы посвящённые культурному явлению конца 60-ых. Студии звукозаписи открыли двери для целого ряда рок-коллективов. Соврменные группы из Перу , такие как La Ira De Dios, Serpentina Satelite, Supay, Kharmina Buranna, Flor De Loto, Macondo, Tlon , а так же вернувшийся к жизни Fragil показывают очень высокий исполнительский уровень. Но, следует сказать, что все эти коллективы имеют гораздо больше почитателей за рубежом, чем у себя на родине. В итоге, мы до сих пор рассматриваем Перу , при всех её глубочайших культурных традициях, как рок-периферию. При этом, огромное количество выходцев из этой страны до сих пор колесят по свету в поисках своего Эльдорадо...