Книга очерков об Англии, англичанах и русских, живущих в Англии.
Вступление
Общие замечания о основных чертах жизни в Англии и если угодно то иллюстрированное оглавление к этой книге.
Прежде всего меня поразил налаженный веками быт - то, что я называю технологией жизни, и богатство страны, накапливаемого столетиями. Богатство, ставшее обыденностью, привычкой. Если сравнивать с Россией, то становится понятной сложность восстановления нормальной жизни в нашей стране. И дело тут не в коммунистах или капиталистах. Из малого никогда не делается быстро много. Когда я слышу споры о том как было бы хорошо , если бы царь остался , или бы коммунисты остались, я думаю , что предмета спора тут просто нет. Так складывалась история, что Россия всегда была на грани исчезновения, во все времена воевала, а потом обрушивалась в пропасть социального хаоса. И вновь и вновь воюя поднималась из праха, устанавливалась на какое-то время и вновь рушилась силою исторических обстоятельств, обусловленных географическим положением, социальной нестабильностью, следствием загадочного русского характера, сложившегося под воздействием становления, полу-азиатского, полу-европейского государства; полу-хтистианского, полу-языческого образа верований; полу-дикого, полу-цивилизованного образа жизни. Часто всё это плохо совместимые качества перемешивались в кипящую, бурлящую взрыво-опасную смесь, клокотало, удивляя и пугая европейцев и подавая пример азиатским соседям. Путь поражений и побед, тысячелетнего рабства и победоносных революций сменяемых контр-революциями-это судьба России, которая не похожа ни на одно европейское, но также не похожа и на одно азиатское государство.
Но вернёмся в Англию. Личный автомобиль здесь давно уже стал не роскошью, а средством передвижения, средсвом упорядочения жизни. Супермаркеты продуктовые и мануфактурные-это торговые фабрики. Продукты закупают раз в неделю на неделю. Дома для этого есть большой холодильник и морозильник. Привозят на машине, закупая всё, включая туалетную бумагу, спички, салфетки, стиральные порошки, вино и медикаменты. Это целая индустрия. Существует система скидок, финансовых пунктов и распродаж. Продукты со всего света, так чтобы можно было подешевле купить, побыстрее доставить, подороже продать и получить прибыль.
Мануфактура продаётся таким же образом в больших магазинах. На нескольких этажах все есть, все на виду, все доступно, никто не боится, что украдут. Продавцы ходят и смотрят кому помочь выбрать. Радио и электро товары, одежда и обувь, постельное и нижнее бельё-всё есть, разных цветов, оттенков, фасонов и конструкций. Просторные прохладные залы, будь то лето или зима. Платят кредитными карточками и наличными: "живые" деньги тут же берут в банкоматах. Вообще, деньги здесь сегодня-цель и смысл жизни. В отличии от шестидесятых, когда студенты и интеллигенция отбивалась от навязыванию обществу стандартов потребления, сегодня даже бывшие хиппи и битники перевоспитались и копят денежку, делают карьеру. Зато сыто и спокойно. Если бы не эмигранты и терроризм, жить можно бы припеваючи. Но сытая жизнь, чревата застоем. Слава богу России это не грозит.
Днём и вечерами в городах и деревнях работают пабы и бары, в которых общаются и пьют пиво, водку и виски. То что покрепче пьют граммами, не так как в России-перевернул двести пятьдесят и готов. Отсюда, от быстрого опьянения, быстрое отключение всех "сфинктеров", потом следует "ты меня уважашь...", а потом или мордобой или пьяные слёзы: тут зависит от темперамента.
В Англии сегодня работают много: в банках, конторах, в офисах, на стройках. Иногда если нельзя или не выгодно применять технику применяют даже тачки, какими возили землю в тридцатые на Беломор -канале.
Строят много. Весь Лондон в башенных кранах, как в России во времена пятилеток. Строят быстро, по принципу "лего", то есть структурными модулями. Разбирают не старое ещё здание, а на его месте ставят каркас и набирают модулями. Смотришь, через полгода-год новое красивое современное здание готово. Земля в городе очень дорогая, поэтому строят качественно, добротно. Квартиры и в старых и в новых домах очень дорогие, хотя строят и муниципальное жильё, тоже красивое и удобное. В принципе, оно, муниципальное жильё, бесплатное, его дают особо нуждающимся и бедным, но кварт плата высока. Однако и зарплата высока. Средний заработок в Лондоне около пятнадцати тысяч фунтов в год. Это около пятидесяти тысяч в месяц рублями. Но повторяю, цены в Англии самые высокие в Европе, исключая Москву. Может быть поэтому в Лондоне много бездомных, но об этой проблеме подробнее в другой раз...
Парки, скверы, деревья, цветы, пруды, фонтаны, скульптуры-все хорошо продумано, уютно нарядно. Цветочные клумбы или коллекции живых роз просто волшебные.И тут же в парках птицы:дикие утки, гуси, лебеди разных пород и разного цвета. В Ричмонд-парке стада оленей и ланей, рядом иногда в двадцати шагах. В любом парке белочки едят орешки с руки. Тут велосипедные дорожки соседствуют с пешеходными и очень много футбольных и регбийных полей, на которых даже в будни многолюдно. Ведь Англия это родина футбола и регби, как впрочем вообще спорта.
Дороги - нет слов-сказка. Улицы в городах узкие, но водители привыкли и дорожных происшествий не много, хотя бывают пробки. Паркуют прямо на обочинах, а в воскресные дни даже на мостах через Темзу. А мосты какие? А прогулочные пароходы? А рестораны на кораблях на воде?.. А сколько свету ночью? Газеты можно читать...
В городах, много мелких кафе и ресторанчиков: итальянских, индийских, японских, французских, китайских. Появилось несколько русских, где хорошо кормят, но достаточно дорого: двадцать-тридцать фунтов с человека. В Лондоне живёт многонациональное сообщество: много индусов, арабов, африканцев, в основном из бывших колоний. В Нюэме (район Лондона) эмигранты составляют большинство (60% жителей). Эмиграция стала большой проблемой недавно. Раньше ситались расизскими любые разговоры об этнической статистике. Сейчас положение изменилось. Власти ввели жесткие меры против незаконной или подозрительной эмиграции, но расизм на британских островах не прививается , хотя на бытовом уровне бывает...
В Лондоне много музеев, большинство из которых бесплатные, в том числе Британский музей и Национальная художественная галерея, Галерея Тэйт и Музей естественной истории. Много книжных магазинов, много книг, много читателей. Книги дорогие, но есть система скидок и много магазинов уцененной книги. Я покупаю книги только на распродажах...
Телевизор, а то и два-три , в каждом доме. Много каналов ТВ и радио, Классическая музыка почти так же популярна как попса, но у каждой своя аудитория. Очень много церквей. Почти все работают.Государственная религия - англиканство. Священники свои люди в школах, а школьники в церквях. Много детских церковных хоров. Веруют без фанатизма , но в большинстве искренне.
Много уличных рынков которые работают в обеденное время. Очень удобно. Можешь в обед пройтись и купить нужную вещь и не дорого.
Часто проводят национальные фестивали и карнавалы. Кажется собирается пол города. Едят пьют, поют, танцуют, продают-покупают, гремит музыка, играют оркестры. Беженцы по районам проводят свои праздники. Дети и взрослые поют и пляшут в национальных одеждах. Русских не видно.
Метро в Лондоне старейшее в мире, ему около полутора сотен лет. Удобное, линий и станций много, вагоны уютные с бархатной обивкой сидений. Метро часто совмещено с пригородными поездами .Можешь сесть в метро в центре Лондона и уехать на южный берег моря, в Брайтон. Много всяческих реконструкций. На месте свалок и старых промышленных районов, дорогие современные жилые комплексы. В старых доках и фабричных зданиях оборудуют музеи и концертные залы...
В деревнях, на фермах продают овощи и фрукты, варенья и соленья. Видишь объявление, заезжаешь платишь, берёшь и уезжаешь. Часто хозяев нет рядом. Работают. Берёшь, оставляешь плату на прилавке и уезжаешь.
Диких хищников нет в природе. Волков и медведей уничтожили несколько столетий назад. При этом либералы очень жалеют животных Значительно больше чем людей. Может быть поэтому в Лондоне появились городские лисы живущие в садах и огородах.Часто нападают на кошек и собак . Было несколько случаев нападений на грудных детей в колясках. Ни собак ни кошек в диком виде на улицах не увидишь. Этим Англия тоже отличается от России.
Суды традиционно торжественны. Судейские чиновники в париках и мантиях. Юридические сообщества владеют целыми районами в центре города. Очень богаты ...
Много туристов и есть на что посмотреть. Королевская гвардия как двести лет назад, делает развод караула у Букингемского дворца, в том числе конная гвардия в золотистых кирасах и с саблями наголо. Народу не протолкнуться...
Скандалы в парламенте и королевской семье становятся достоянием публики через газеты, которые выходят иногда более чем на ста страницах, с журнальными приложениями . "Санди Таймс" выходит по воскресеньям и чтива на всю неделю. Стоит фунт сорок. Но повторяю: чтения на неделю. Одно спортивное приложение на тридцати страницах...
Система образования интересна. Начальная школа с пяти лет. С одиннадцати лет - второй уровень Последние два года-ступень для поступления в университет. По результатам школьных экзаменов, вы можете претендовать на поступление в тот или иной университет, в том числе в престижные Кембридж или Оксфорд. В университетах обычно учатся три года. Школы государственные и частные при этом частные школы были задуманы как школы для бедных, но превратились в дорогие привилегированные. Многим из этих школ по несколько сотен лет.Платят в таких школах за обучение ежегодно по семь - десять-двадцать тысяч фунтов. За год в университете надо заплатить около трёх тысяч...
Отпуск в Англии это почти всегда путешествие. Большинство представителей среднего класса могут себе позволить поездку за границу. Маршруты разные: от Китая до Аргентины и от Голландии до Испании. Впрочем не менее интересны поездки по Англии от Уэльса и Шотландии до Ирландии и Южной оконечности острова. Путешествие под Ла-Маншем на поезде Евростар во Францию никто уже и не считает заграничным. Путешествуя и наблюдая жизнь других народов в других странах, сравнивая, мы начинаем понимать, что существуют ценности, значение которых похоже и в Иране и в Швеции. Личная свобода, финансовая независимость, наряду со свободой воли и патриотизмом делают людей похожими. Путешествия позволяют сравнивая, понять и увидеть свою жизнь со стороны. Помогают понять что такое хорошо и что такое плохо...
Как ни странно, но для меня было большим открытием, что в Англии, наряду с капитализмом, существуют и зачатки социализма
. Я почему-то был уверен, что Англия это оплот империализма, а потому ни о каких формах социализма не может быть и речи. Голая эксплуатация и только... Но я лечился в современных бесплатных госпиталях, ходил искать работу в бесплатные джоб-центры, учился на бесплатных курсах английского языка... Думаю, что существование социалистического сектора здесь, открытие приятное не только для меня. Возникновение дикого капитализма в России, во многом обусловлено незнанием россиянами действительной жизни на Западе. И этим воспользовались нечестные люди. Помню аргумент русских образованцев: "Вы знаете, ведь там на Западе за все надо платить"-и начинали брать поборы с больных, учащихся, ищущих работу, а то и просто за пользование государственными уличными туалетами. На самом деле наряду с частными госпиталями и агентствами по трудоустройству, есть и бесплатные, государственные, которые не хуже, а иногда и лучше. Мало того, в Англии, как впрочем и в ведущих западных странах, есть профсоюзы, которые являются великой силой защиты рабочего человека. Попробуй директор школы или начальство любого уровня заставь работать учителя или рабочего в не оговоренное контрактом время или не выплатить заработную плату во время.
. Директор может лишиться места ,а начальство может получить такой скандал или не дай бог забастовку. Его начальника могут уволить или не переизбрать на следующих выборах. И конечно речь не может идти о взятках чиновнику. Не принято дарить цветы, учителям в начале и в конце учебного года.Ведь ваши дети или вы сам зависите от учителя. Все понимают что учительство -это работа и какие могут быть подарки за работу кроме зарплаты. В России же это норма, как давание и вымогательство взяток. Здесь дело не в уровне зарплаты, как я пытался доказать своим друзьям и знакомым образованцам. Взятка это всегда следствие нравственного разложения. Думаю, что уровень совести никак не связан с уровнем доходов. Для меня это очевидно. Бессовестные люди оправдывали взяточничество ещё в СССР. И во что всё вылилось вы сами видите. Вся страна мучается , но взятки стали уже "вредной привычкой" от которой безболезненно невозможно избавиться. Я с трудом представляю себе человека который утверждает, что он верует в Христа,и берёт взятки,хотя бы и "борзыми щенками".
Отсутствие взяток и поборов в Англии, следствие крепкой нравственно.й основы, привычка не делать преступлений потому , что за это Бог накажет, осудят люди. В конце концов просто не принято...
Я приблизительно набросал план тем о которых хочу написать. О чем то уже написано, что-то еще предстоит увидеть и обдумать. Будет много спорных тем и утверждений , но главное будет попытка сравнения, иногда невольного. Я ведь русский человек , да еще наверное и "старый русский". Хотя бы потому , что я родился ещ е при Сталине, и прожил взрослея и наблюдая жизнь и через правление Хрущева и застой Брежнева, слышал знаменитое "улучшить и ускорить" из уст Горбачева, видел пьяное дирижирование оркестром Ельцина. Теперь хочется подумать и поговорить и о хорошем и о плохом, что принесла мне жизнь за это время. Возможно буду субъективен, но иначе и быть не может. Всегда помню чей то афоризм. "Факты без толкования и толкователя просто не существуют"- и я с этим полностью согласен...
2003-09-15 Лондон.
Рассуждения о религии.
Англиканская церковь передвинула границу нравственно допустимого до пределов оправдывающих зарабатывание денег и обладания комфортабельными условиями существования. Иначе говоря, смешение царства божия и царства кесаря укоренилось в англиканской традиции. Но поостережемся упрекать кого бы то ни было, ибо это движение было ответом на откровенное лицемерие средневекогого католицизма и борьба эта была связана с жертвами и кровопролитием. Вспомним Кровавую Мери.
Погружаясь во тьму времен мы видим борьбу между сторонниками подлинного христианства и фарисейства , псевдо-религиозности.
Процесс христианизации и его развитие постоянно связан с противостоянием и взаимодействием, взаимопроникновением царства кесаря в царство божие. И движение это шло долгое время в одну сторону: Олнако и царство божие в самой радикальной форме реализованное большевиками, опробовало прорыв в царство кесаря, революционным путем в своём радикализме отрицая собственно христианство, но спонтанно, в глубине имея в качестве идеалов Христовы ценности. Вспомните десять заповедей строителей коммунизма...
Надежда построить светско - христианское царствие Кесаря извращает первооснову христианства, но воплощает бесчисленные попытки человека разорвать паутину первогреховности, отрицая личную ответственность и покаяние за грехи прародителей смешавших себя с миром кесаря в первовремена и за это изгнанных из Эдема. Большевики вообще на мой взгляд использовали много принципов заимствованных у перво-христиан. И даже еврейскую идею богоизбранного народа, вместо народа используя понятие "класс". Маркс, Энгельс, Ленин и Сталин в своём отчаянном радикализме отрицали и христианство, подменив личную ответственность перед Богом, ответственностью перед человеческим законом, что дало кратковременные результаты, но слишком дорогой ценой утраты личной свободы и привело в итоге к обожествлению вождей.
Кроме подмены основополагающей идеи , коммунисты повторили путь уже однажды проделланный Францусской революцией. Они в процессе бюрократической эволюции, превратились в партию номенклатуры и чиновной верхушки. Постепенно были забыты или изменены на противоположные не только партийные принципы, но и цели . Остались демагогические лозунги, вроде " Народ и партия едины" , или " Партия - авангард рабочего класса". Сегодняшние проблемы коммунистов заключены в неспособности понять изменившуюся ситуацию и соответствующим обрахом реагировать на перемены.
И главное! Коммунисты должны покаяться и на деле доказывать, что они партия рабочих и крестьян....
Но вернёмся к англиканской церкви. Сегодня эта ветвь христианства является государственной религией в Англии и насчитывает во всем мире около семидесяти миллионов человек. В Англии главой церкви является Архиепископ Кентерберийский. Он избирается благодаря сложной системе политических решений, где главным и решающим является выбор премьер-министра английского правительства. Затем претендента представляют королю или королеве и всё. В Англии косвенно даже архиепископ избирается народом и это есть продолжение политической системы. Иначе говоря, царствие кесаря и здесь поглотило царствие божие. Нечто подобное было и в СССР, хотя здесь церковь была отделена от государства...Формльно церковь в Англии зависит от государства, но фактически нет. Просто духовная и светская власть сотрудничают удовлетворяя потребности общества.
На первый взгляд смешение кесаря и бога, их сотрудничество, не касается политики, но это на первый поверхностный взгляд. Сегодня проблемы веры и неверия стоят во главе угла политической жизни всего мира, а за этим скрываеться борьба между "верными" Богу и "неверными".
Но не только религиозными разногласиями обусловлено желание арабского мира противостоять культурной экспансии Америки и их союзников в остальном мире, экспорту "Демократии" с помощью денег а часто и с помощью оружия. Навязывание ценностей Западного мира, включающих атеизм и буржуазное полу-христианство, правоцирует отпор исламских фундаменталистов. Обезбоженность Западного мира достигла опасных пределов, когда деньги очень часто занимают место Бога на алтаре Жизни. Мне это напоминает религиозную ситуацию в Римской империи накануне рождения Христа. Во всяком случае уже нельзя надеяться , что этот кризис "рассосётся" сам собой. На самом деле это может привести к новым религиозным войнам, своеобразной Круссаде , но теперь ислама против христианства. По сути джихад, это и есть религиозная война "верных" против "неверных". Для мусульманских ортодоксов подмена царства божия царством кесаря или светским государством -есть отпадение от веры. Для них и деньги и комфорт никогда не могут затмить блеска божьих идей учения Аллаха. Поэтому наблюдая ниспадение веры на Западе до уровня средства достижения богатства и комфорта, они говорят о безбожии западного мира.
Кроме того ортодоксальная доктрина толкает приверженцев ислама на борьбу за независимость "правильной веры" от тлетворного влияния "неверных", так называемого либерализма , который на взгляд ревнителей ислама является врагом веры, проявлением человеческого эгоизма, замаскированного защитой псевдо -демократических ценностей, таких как абстрактные права человка, права женщин, права сексуальных меньшинств. Для исламистов обожествление либеральных ценностей есть всегда борьба против подлинного бога и его заветов. Для исламских ортодоксов очевидно, что Запад и прежде всего Америка маскируют свою испорченность и неверие разговорами об общечеловеческих ценностях, демократии и пргрессе. И здесь лицемерие и фарисейство Соединённых Штатов очевидно.
Для людей умеющих чувствовать чужое горе, любые попытки бомбить чужие города и деревни есть акт ы агрессии чем бы они не оправдывались- борьбой с диктатурой или помощью демократической оппозиции. Обьявление Бушем идеологических противников Америки , "осью зла" очень напоминает мне заявление Гитлера о странах , которые для блага всего мира и Третьего Рейха надо уничтожить,ибо в них живут недочеловеки. Кроме того подводиться идеологическая база под утверждение , что только Запад и даже конкретнее президент США Джердж Буш- младший знает истину и по просьбе "Трудящихся американцев" берёт на себя роль бога , который один только знает кто достоин жить а кто нет. Одним словом "ОВЦЫ НАПРАВО А КОЗЛИЩИ НАЛЕВО", При этом американцы пробуют на непослушных новейшие вооружения , такие как 15000-фунтовые бомбы или даже вакуумные обладающие особой разрушительной силой. Под лозунгом защиты добра и справедливости скрывается политика с позиции силы и откровенные экономические интересы. И дело здесь не только в нефти Ирака , но прежде всего в сохранении финансового доминирования "Избранных" над остальными , а для этого надо уничтожать непокорных и вообще инакомыслие. Ужас испытанный американцами и самим Бушем 11-го сентября, толкает их на бесчеловечные акции устрашения для наведения "нового порядка". При этом Буш часто молится и просит бога помочь ему и Америке победить врагов. После войны в Афганистане и Ираке, после убийства десятков тысяч мирных жителей, он утверждает , что он христианин.
Постепенно война с терроризмом превращается в войну с инакомыслием, ведет к диктатуре США и не видеть этого невозможно. А то что эта война ведётся под демагогическими лозунгами ещё больше настораживает.
Анти -христианский, анти-религиозный характер всего происходящего наводит на печальные размышления об утрате христовых ценностей, превращения христианства в бытовой догматизм, приучающий людей к ценностям фарисейства. Делая зло или преступление, в надежде на безнаказанность, замаскируй ложь под правду, зло под добро, лицемерием скрой своё неверие, и ты добьёшся своего. Но из истории мы знаем , что Бог рано или поздно воздает злом за зло и добром за добро. Только невежды или отьявленные хитрецы не помнят чем закончилась и казнь Иисуса и гонения на христиан в Римской империи.
В добавление, хочется сказать , что распостранение анти американизма во всем мире связано с попыткой американцев убивать других не подвергая себя опасности: либо чужими рукаим подкупая наемников в Югославии, в Афганистане и в Ираке, формируя и натравливая оппозицию на неугодные режимы, либо сбрасывая с воздуха тысячи бомб , зная об отсутствии или неэффективности противовоздушной обороны.Самое страшное , что американцы не прислушались к предупреждению прозвучавшему 11-го сентября и продолжают политику под лозунгом разделяй и властвуй. Североамериканцы продолжают использовать своё островное положение, которое до сих пор помогало им избежать войны на своей территории. В то время как на протяжении двух последних мировых войн страны Европы и Азии становились жертвами опустошительных взаимонашествий, Соединенные Штаты воюя ещё и зарабатывали деньги на раззорении и разрушении своих экономических конкурентов, используя океан, как щит.
Времена меняются и события 11-го сентября показывают, что никто сегодня , как бы далеко он не находился от Евразии, не обеспечен полной безопасностью. Мало того. Сегодня, американское общество по своему национальному составу так многозначно и хаотично, что любые военные или экономические неурядицы могут привести это государство к гражданской войне и социальной атомизации, к борьбе всех против всех. Культ индивидуализма и корпоративной разобщенности чреват социальными потрясениями и кризисами, а либеральная идеология ставящая во главу угла личное преуспеяние, подталкивает манифестацию эгоизмов, движет общество к краю пропасти. Рано или поздно подмена христианства либерализмом, обернется для Америки катастрофой.
И очень важно видеть перемены происходящие и происшедшие вокруг нас и внутри нас. И в Америке и в Европе очевидно становление кризиса политической системы, когда перемены в обществе и в экономике заставляют менять и многие институты "старой" демократии. Тот кто успет провести необходимые реформы, тот избежит множества непредвиденных потерь и страданий.
Для сравнения хочу сказать , что СССР, главный враг Запада в холодной войне, потерпел катастрофу и распался , когда либерализм проник в общество и идеологи "победившего социализма" не "заметили" этого, потому, что сами были его носителями. Эгоизм и ложь партийно - чиновной номенклатуры разрушили единство народа, а потом уже стали разрушаться политические и экономические структуры. Кризис власти в СССР продолжается многие годы и до сих пор не закончился. Но ведь за спиной России в двадцатом веке, две революции , гражданская война, две кровопролитные мировые войны. Казалось бы страна уже привыкла к катаклизмам привыкла их преодолевать. И всё таки...
В этом веке Россия насильственно потеряла более тридцати миллионов человек, лучших из лучших, базовый генофонд что стало на мой взгляд причиной катострофического демографического кризиса, от которого Россия ещё долго не сможет оправиться. Появление образованцев, социальная анархия , утрата морально - религиозных идеалов отразилась на экономике и привела к воцарению в стране дикого капитализма, когда на место утративших силу скомпрометированных запретительных законов пришли законы бандитского сообщества. Свято место не бывает пусто... Хочу напомнить, что разложение системы началось после введения войск в Чехословакию, а потом и в Афганистан. Тогдашние правители тоже вообразили себя знающими , что плохо и что хорошо для других стран...
Таким образом даже привычная ко всему Россия потерпела катастрофу и понесла невозвратимые потери. Каково же будет Америке пережить нечто похожее... Но я не хочу тревожить читателя мрачными предсказаниями.
В завершении хочу отметить , что религиозному сознанию нанесён значительный урон. Все что мы сегодня видим есть следствие постепенного отступления от религиозных, христианских норм и требований. Телевидение, пресса и радио пропагандируют сытую довольную физиологическую, животную жизнь. Легализация секса, эротики порнографии, стремление избегнуть глубоких переживаний, будь то смерть близких или любовь, приводят к соответствующему понижению уровня ответственности за будущее иаше и наших детей. Прямая , сиюминутная выгода теснит благо и самопожертвование, высмеивает альтруизм, заставляет поверить в одномоментность , сиюминутность бытия, без перспективы развития, без воздаяния за наши дела и поступки. Для многих сегодня деньги становятся целью и смыслом жизни и они в бессмысленной погоне за богатством олицетворяющем для них свободу, комфорт, и наконец идеал веры не могут уже оценить происходящее, всячески затуманивают своими рассуждениями и поступками разницу между богом и мамоной, любовью и себялюбием, верностью и предательством...
Все это следствие победы идеалов фарисейства , против которых так самоотверженно выступал Христос видя в них предательство бога и причину человеческих страданий.
Количество верующих становится все меньше, а количество фарисеев или псевдо-верующих все больше. Протестантизм,который был реакцией на фарисейство разрушающее подлинную веру, сегодня превращается в рутинное обрядоведение, ослабляемое псевдо реформами угождающими фарисеям все больше и больше. Многие из верующих не видят альтернативы процессу дегуманизации и атеизации жизни.
Но ведь это так просто вернуться на путь праведной страдательной жизни. Возлюби ближнего как себя самого. Не делай другому того , что тебе самому не понравилось бы.Устреми своё я навстречу благотворительности и добротолюбию...
"Распни его"-кричала толпа Пилату, и сегодня рёв толпы на стадионах очень напоминает этот сатанинский крик в Иерусалиме, во времена предательства и казни Иисуса. Рёв самолётов и вертолётов , взрывы мин и бомб вторят этому вселенскому "Распни его!"...
А современная церковь не находит в себе сил для благодатных перемен, потому что кесарево заслонило , затмило богово. Наступают времена Великого Инквизитора, времена фарисеев, которые готовы вновь и вновь предавать и казнить всякого , кто усомниться в их "святости и добродетелях". Либерализм -это идеология нового фарисейства, постоянное забвение слов Иисуса: "Царствие моё не от мира сего"...
2003-09-16. Лондон
Грязная работа.
Я не работал в Англии после приезда около полутора лет. А точнее я попробовал подрабатывать, помагая художнице делать поздравительные открытки и получал за многочасовую работу около двадцати фунтов в неделю. Я зарабатывал около фунта в час при кропотливой, напряженной работе. Однако скоро художница отказалась от моих услуг, чему я был втайне рад.
Когда я совсем заскучал без денег и без перспектив мы с женой (сам я не понимал по английски и тем более не говорил) пошли в трудовое агентство. Просмотрев сотни обьявлений мы выбрали два-три , которые нам подходили и стали разговаривать с агентом- симпатичной участливой женщиной средних лет. Она куда -то звонила, с кем- то о чём -то договаривалась и выдала нам два адреса. Назавтра жена позвонила по указанным адресам и в первом месте , уборщика посуды с утра до обеда, в кафе концертного зала "Фестивал-нолл" нам отказали , а во втором , уборщиком в Вестминстер - колледже предложили прийти. Я был согласен на любую работу, но только на полдня и с утра желательно.Это я указал в агентстве., Встретили меня в университетском общежитии двое молодых людей и предложили на следующее утро выйти на работу. Короткая справка. Мне за пятьдесят и в России я был директором большого подросткового клуба, с двадцатью педагогами и двумя уборщицами. Но делать нечего...
Утром в понедельник я получил ведро, швабру, резиновые перчатки, мне указали место где я мог переодеться и началась моя рабочая деятельность. Три часа я мыл полы ,ванны , туалеты пылесосил и убирал студенческие кухни в квартирах из восьми комнат с гостиной. В комнаты я не входил , а все остальное было полем моей активности. Супервайзер-начальник показал мне как надо мыть чистить , пылесосить и процесс пошел. Платили мне в начале минимальную для Британии зарплату:три шестьдесят за час: в две недели набегало около сотни фунтов.
Скоро я привык, познакомился с некоторыми студентами и остальными уборщиками. В основном это были африканцы, но бывали и европейцы: двое молодых парней из Югославии, которые меня почему-то жалели и снисходительно похлопывали по плечу. Потом появилась испанка и даже молодой вежливый китаец. Африканцы все хорошо говорили по английски, а европейцы и китаец плохо, как и я. Владельцем фирмы уборщиков был весёлый и немного нервный Раджин. Со мной он был вежлив и видимо догадывался , что я знавал и лучшие времена.
Со временем в уборщиках остались только африканцы и я стал называть себя белым негром, вспоминая знаменитое эссе Нормана Майлера "Белый негр". Вскоре я привык к работе приноровился и захотел ещё подработать. Через знакомых жены я устроился в фирму по уборке офисов в Сити "по черному", то есть без документов. Как выяснилось фирмой командовала женщина , а её сотрудниками были её сорокалетний жених и взрослая дочь. Встречаясь с Шоном , так звали жениха, мы убирали маленькие офисы и во дворе в трёх- четырёх местах. Напарник был карибским негром из Канады. В прошлой его жизни осталась жена - ирландка и двое детей подростков. Разошлись они потому, что бывшая жена была алкоголичка и промучавшись с ней лет пятнадцать он её бросил. Сейчас он был женихом необьятно толстой хозяйки фирмы очень живой и общительной Магдален, которая от отца получила это дело в наследство. Работая так два с половиной часа я получал ещё сто фунтов. Работы было немного , но мы ездили с работы на работу на автобусах таская за собой пылесос в большой сумке и потому к вечеру я прилично уставал.
Иногда, мы с Шеном, перед работой выпивали по бутылке пива , а то заходили в перерыве работ в паб и там я попробовал настоящий Гиннес и Карлсберг. Одним словом я пытался вьехать в колею и стать как все люди.
Однако с моей зарплатой скоро начались неприятности. Магдален памятуя о том , что я работал без догово
ра стала задерживать зарплату на месяц а то и на два. Вскоре Шён ушел на другую работу , а я стал убирать офис на Олд -стрит, один, два часа- за сто пятьдесят фунтов.
В последний раз я не получал от Магдален зарплату за четыре месяца. Я работал и ждал , вспоминая, что в России не получают зарплату по году. Однако через своего знакомого я узнал , что фирма регулярно перечисляет Магдален мою зарплату
В конце концов Магдален выгнали , заставив её заплатить мне за четыре месяца шестьсот фунтов. Фирма была китайская и когда они узнали о моих злоключениях с зарплатой то зауважали меня.
На первой работе сменился уже второй супервайзер и на место молодого парня из Бразилии , который все время спал закрывшись в кабинете, пришла африканка средних лет по имни Мария. Она резво взялась управлять и видя мою вежливость и безотказность, решила , что я существо безобидное, тем паче , что не говорю по английски. Она стала приказывать и указывать что и как делать , сваливала на меня самую грязную работу под довольные ухмылки остальных. Один раз я не выдержал и так на неё рявкнул, ударив в ярости кулаком по перегородке ,что она испуганно выскочила из комнаты и хотела вызвать полицию но телефон почемуто не сработал. После этого случая она стала более вежлива и вскоре уехала в Африку.
Африканцы иногда посмеивались надо мной не понимая как может нормальный белый работать уборщиком. В Англии это прерогатива чёрных , или опустившихся людей, или эммигрантов только что прибывших в Англию. Но я терпел молчаливые усмешки и постепенно от меня отстали. Я ведь был воспитан в Советском Союзе где все были равны и любая работа была не зазорна.
Через полтора года за то же время я зарабатывал вдвое больше и вообщем на двух работах получал иногда более шестисот фунтов.
Индиец , владелец фирмы видя мою работоспособность зауважал меня и очень сожалел ,когда я собрался уходить.
На второй работе тоже стало неплохо. Я перезнакомился с сотрудниками фирмы и беседовал с ними о футболе, рассказывал о России. Фирма занималась теле коммуникациями. Все работали с утра до вечера у компьютеров и у многих даже молодых в конце недели прорисовывались тёмные круги под глазами. А я как "белый человек" . приходил после полудня , мыл посуду на кукхне, делая перерывы читал газеты. Потом я пылесосил два зала иногда попутно обсуждая результаты футбольной супер лиги с итальянцем Матео , страстным фаном итальянского клуба "Болонья". Я даже не переодевался так как работа была чистая.
И ещё я думал , что работать так как работают эти молодые мужчины и женщины я не смогу. Мне казалось . что так работать могут только рабы, у которых другого выхода нет. Ну а деньги?- спросите вы. Ну а чтл деньги.?.Разве они делают нас счачтливыми?... Главное чтобы работа которую вы делаете была осмысленной. А они мучаются проблемами бессмысленной купли продажи с утра до вечкра а иногда даже ночью видят кошмары о непроданных услугах связи. Конечно они все зажаты жизнью в угол . Если не будут зарабатывать достаточно не смогут оплачивать жильё и их выгонят на улицу. Но по мне так лучше улица чем всю жизнь вот так
Пишу это а сам думаю : "Ишь какой ты смелый! Давно ли сам- то крутился как карась на сковородке без работы и без денег"
Через какое-то время я потерял работу и сейчас вновь безнадежно хожу по трудовым агентствам. На моём счету в банке сегодня семдесят пенсов...
2003-09-16. Лондон
Взбаламученное море.
ПРИТЧИ: Глава 11 "Ветхий завет".
"Придёт гордoсть, придет и посрамление.
"Непорочность прямодушных будет руководить
их, а лукавство коварных погубит их".
"Не поможет богатство в день гнева, правда же спасёт от смерти".
Нынешнее морально нравстенное состояние России можно сравнить с взбаламученным морем. И это море раскачали праздные, безответственные люди. Вот только одна подробность " шторма" охватившего страну...
Читая русские газеты я каждый раз подмечал выпячивание в них зла, каких-то особенных жестоких преступлений, каких-то особых сексуальных извращений и вообще ужасов, притягивающих обывателя как магнит. Например, в одной из популярных газет, между прочим, рассказано, как бывший зэк заманивал нестойких женщин и девушек к себе на квартиру, напаивал их , насиловал, а потом убивал и даже частично сьедал филейные части, а остальное выбрасывал. Для разделки тел использовал мясницкие ножи и пилы для костей. После суда и получения срока грозил судьям убить их и сьесть...
Похожие бессмысленные и кровожадне убийства довольно часто происходят в России. И вот я стал задумываться над причинами такого душегубства. Как божия создания, сотворенные по образцу и подобию Всевышнего, дошли до жизни такой. И почему в стране, называющей себя православно-христианской, такое стало возможным, да ещё не в мрачно жестокие средние века, а в начале двадцать первого века, во времена победы либерализма и воцарения демократии...
Весной 2003-го, я побывал в России, впервые после пяти лет разлуки. То что я увидел поразило меня. В Питере, который судорожно готовился к Юбилею, нашёл я весеннюю грязь и запустение. На Малой Охте, в одном из тихих её уголков, было чудовищно грязно. Помойка, находящаяся рядом со школой, была раскидана на многие метры вокруг и запах мокрой, горелой бумаги и мусора, затруднял дыхание. На тающем заледенелом снегу, тут и там виднелись кучи и кучки оттаявшего собачьего дерьма, накопившегося за зиму. В доме где живет моя дочь все двери парадных были сломаны, замки вырваны с корнем. Полы в подьездах уже не мыли многие месяцы. Почти в каждой квартире за дверьми лаяли собаки, которым хозяева позволяли.делать свои "дела" рядом с домом и потому вход в подьезд превратился в собачий туалет. В подвалах домов были крысы, которые иногда выбегали на лестничную площадки, пугая детей. Почуяв весну, из подвалов вылезли стайки бездомных , нахально-весёлых подростков, радующихся яркому солнечному свету. Они попрошайничали в магазине и продавец пыталась их поскорее выгнать, чтобы клиентов не отпугивали...
Было ещё много грустных, мрачных впечатлений и я стал думать и спрашивать себя: "Кто виноват"...
Россия, на свежий взгляд, представляется страной совсем недавно потерпевшей жесточайшее военное поражение. И это не только потому, что грязно, тесно бедно и мрачно внешне. Главное мрачно и безперспективно внутри: душевно, эмоционально. Люди привыкли терпеть нищету и несправедливость, как нечто присущее самой жизни. Отсюда равнодушие при столкновении с произволом и беззаконием.
Лозунг дня: "А что я могу сделать?".
Более того. Я заметил, что многие люди отчаявшись, строят свою жизненную философию на откровенном человеко и бого- ненавистничестве. Всё плохое вокруг воспринимается ими как подтверждение их правоты: "Человек это чудовище, а Россия страна подлецов и дураков!". При этом эти мизантропы не видят греха в своей оценке и своём поведении. В том, что Россия превратилась в страну злых собак, решоток и металлических дверей, они винят окружающих, но не себя. Всплеск ностальгии по мифическому "золотому веку" прерванному революцией, позволяет им чернить всю недавнюю историю, шельмуя и большевиков и исторический взлет страны, когда СССР стал супер-державой. Забыто тысячелетнее русское рабство, разделившее народ на две неравные половины. Забыто сотрудничество церковников-"стяжателей", после победы над "не стяжателями", с крепостниками - рабовладельцами. Стяжатели "иосифляне" в церкви христовой имели несметные богатства, крепостных крестьян и собственные заводы и фабрики, часто превращая церковь в "дом торговли". Революция была естественной реакцией на фарисейство клира и богатеев. И что же мы видим сейчас в России. Это не противостояние богатых и бедных, а скорее состояние когда каждый воюет с каждым и все со всеми. "Золотой телец" стал во главу угла. Тысячелетнее рабство возвращается. Бандиты и бывшая номенклатура ценою жестокости и крови накопившие богатства, восхваляют позорное прошлое , подкупив средства массовой информации, обьясняя устами подкупленных " авторитетов" на ТВ, радио и в газетах правомочность алчного эгоизма "перестройщиков", Мол потом разберёмся кто прав, а кто виноват. А пока если есть стремление и силы , хватайте все ,что раньше называлось народным и что уже давно стало ничьё. А если нет ни сил не умения тогда терпите. Дескать так нормальный мир устроен. При этом лживые "Авторитеты" показывая на благополучный Запад, спрашивают. "Хотите жить как они?... Тогда слушайте нас!.."
Берусь утверждать, что на Западе давно уже так не живут , а может быть никогда и не жили. На Западе самые отчаянные головы хотя и немного, но верят в бога, иначе здесь не прожить. Конечно религиозность не фанатична, но она есть и именно благодаря ей люди живут достойно. Предприниматели не только платят налоги но и занимаются благотворительностью, строят больницы, школы , дома для престарелых, жертвуют деньги на научные исследования, разные курсы. И предприниматели здесь работают! Культура работы в Сити и деловых центрах такова,что многие проводят в офисах по десять - двенадцать часов, и это не считается трудовым подвигом. Не хочешь так работать-уходи... Найдём другого. А потери работы здесь боятся все . Автоматически начинают накапливаться долги и попробуй не выплати во время...
А в России?. Чиновники, работают спустя рукава чуть ли не гордясь тем , что за малую работу получают приличное жалованье. Своё взяточничиство они оправдывают нехваткой денег, простодушно уравнивая нравственность или по русски совесть, её количество с количеством денег в их карманах. Они оправдываются. "Платите больше денег и мы перестанем воровать и брать взятки". В России так говорят почти все.
И ещё одна деталь... Когда я в разговоре с друзьями, коснулся темы утраты русскими национальной культуры, то-есть национального костюма, национальных песен и танцев, которые для подавляющего большинства стали концертными номерами, только подчеркивающие их экзотичность, мои интеллигентные друзья дружно кинулись обвинять меня в анти - русских настроениях. Это было неправдой и только рассмешило меня. Получалось так , что если ты "за русских", то должен молчать как партизан, опасаясь брать на себя труд , предпологать и размышлять о причинах упадка и моральной деградации и государства и нации в целом. Друзья скоро опомнились, тоже засмеялись смущенно. Ведь они по сути ничего не могли мне возразить и толко кричали: "А сам то ты поёшь русские песни, Сам -то ты имеешь русский костюм"...
Однако есть люди которые считают , что все беды в России начались из-за отсутствия подлинно христианской веры , от неразберихи в умах, когда добро и зло поменялись местами и когда вор и бандит живёт богато а честные труженики верующие в добро и справедливость страдают. Но главное , чтобы эти люди знали и верили , что нет в жизни незамеченных , напрасных жертв. Что бывали в истории христианства мрачные страницы. Но через упорство и веру, ценою самропожертвования христианство восстанавливало свои силы и умножало их. Уверен , что Россия пройдя через искушения и испытания станет во главе православия очистившегося в испытаниях...
Однако болезнь обезбожения мира и страны зашёл уже далеко. И чтобы лечить эту болезнь , в начале надо понять , как далеко мы ушли от идеалов христианской жизни. Тут надо не бояться правды и строгих самообличений, как нельзя бояться правдивогодиагноза если мы хотим излечиться. Надо готовиться к трудному излечению , к горьким лекарствам, к покаянию. Если мы будем скрывать сами от себя , что мы больны , тогда станет только хуже. Поэтому надо терпеть и работать. Иного пути нет...
2003-09-17. Лондон
Праздник беженцев в Нюэме.
На подходе к школе в Илфорде стали попадаться нарядно одетые люди в индийских, африканских, азиатских одеждах. Из-за школных зданий неслась громкая музыка. В воротах нас встретили приветливые люди, представмители оргкомитета и мы показали пригласительные билеты...
На широком асфальтированном дворе школы на первый взгляд собралось не менее тысячи человек, в бльшинстве дети и подростки. Но много было и взрослых, ярко и красочно одетых, улыбающихся и в праздничном настроении. По краю школьного двора расположились атракционы: карусели, резиновые крепости и дворцы внутри которых веселилась прыгала и скакала детвора. В другом конце давал представление кукольный театр. По асфальту ездил поезд на резиновых колёсах и вагоны были заполнены улыбчивыми пассажирами. В левом углу большого двора , под лёгкими навесами расположилась большая столовая с блюдами из национальной кухни многих стран: Польши, Колумбии, Конго, Уганды, Бангладеш, Литвы ... Всего более чем из двадцати...
Все это бесплатно! Я попробовал польский бигус,карибский салат, из зелени и кукурузы, индийский рис с острыми приправами и литовское мясо. Разговорился с литовцами которые не показывая удивления говорили со мной по русски. Один круглолицый светловолосый мужчина , лет сорока, вспомнил благодатные годы, когда можно было на ночном поезде приехать в Ленинград , провести там день , а вечером уехать назад в Вильнюс или Каунас.
А я вспомнил как мы однажды в Вильнюсе сидели с друзьями в гостиннице в ожидании номера и вдруг литовская девушка узнав о нашей беде пригласила нас переночевать в пригородной гостиннице, проводила нас до места , где мы разместились удобно и не дорого. Я часто вспоминаю этот случай и думаю , что нелюбовь литовцев к русским в советские времена сильно преувеличена сегодняшними газетами... Мой собеседник поддержал меня. " Мы жили в Союзе как хорошие соседи. Я всё собирался сьездить на Кавказ, но откладывал, думал ещё успею... Не успел! - вздохнул он. - Я думаю , что развал Союза - это дело чиновников , так называемой элиты, которой все время хотелось иметь больше власти. Кто притеснял литовцев или эстонцев, или армян с грузинами? Мы были как одна страна. Но чиновная номенклатура воспользовалась ситуацией, трудностями, и глупостью в том числе и русских прежних чиновников и Союз пройдя через кризисы справоцированные националистами и теми кто их поддерживал, распался. Народу, простым людям, которых всегда большинство, стало хуже..." Я согласился, поддакнув и позже думал о том что сегодня наступили времена искажённого видения прошлого, когда все что было представляется некоторыми людьми , часто и не живших в те времена сознательной жизнью, чёрными красками. После длинной паузы литовец закончил. "Сегодня мы здесь и нам неплохо". Он обвел рукой вокруг и вздохнув закончил. "Но дома было бы лучше". Я кивал, но заметив ,что жена и дочь во время нашего разговора ушли к концертной эстраде, извинился , попрощался и пошел догонять своих. Мужчина вслед мне крикнул: " Сегодня и наши дети будут выступать!".
На сцену в этот момент вышли польские цыгане: женщины, подростки, девочки в длинных платьях. Зрители расположившись тесным полукругом захлопали. Цыгыне запели и заплясалии: это было зажигательно весело, темпераментно, громко. Почаму-то многие слова их песен были русскими и я всё понимал, да что там понимать? Ведь цыгане , везде цыгане. Ромалы!. А кто не знает: "Две гитары за стеной, жалобно запели..."
Потом были поющие женщины из Зимбабве, в длинных желто -коричневых платьях и шалях- накидках. А потом в зелёных клетчатых костюмчиках блондинистые дети хором спели литовские народные песни с притопами и прихлопами, и сплясали литовский танец. Я смотрел , слушал и думал. Почему здесь нет русских? Может быть потому, что в России сейчас не помнят ни народных песен ни танцев.
Это тоже отчасти проделки чиновников от образования и не только.. Может быть поэтому русские, которых сегодня много в Лондоне, собираются только, чтобы потанцевать на английской дискотеке. Даже в России , национальная культура в загоне и всречается только на концертах национальных ансамблей. Пока русских обьединяет " великий и могучий" язык , но ведь не секрет что дети эмигрантов часто плохо знают русский , а во втором поколеении почти не знают. Может быть поэтому русские везде так не дружны, не могут постоять за себя, да и не привыкли- ждут пока кто - нибудь скомандует. И как следствие это с одной стороны униженное самосознание, которое порождает велико- державный шовинизм ,а с другой, - оголтелый национализм. И в этом я вижу "заслугу" кучки людей которые называют себя демократами и либералами. Вспоминаю как эти радетели, "западной демократии" называли любого , кто заговаривал о возрождении национальных традиций ксенофобом , а людей протестующих против монстрюозного правления Ельцина , , против обнищания народа и наживания миллиардов олигархами, называли красно- коричневым или коммуно- фашистом. И если бы это было только глупостью. В мутной воде раздоров эти люди ловят свою "золотую рыбку".
Но скоро я отвлёкся от своих невеселых мыслей. На сцену вышли африканцы из Конго. Ритмичная музыка, приплясывающий певец ,завели публику : все заулыбались притопывая в ритме песен. Рыжий мальчуган двух - трёх лет отроду не сдерживая восторга плясал около сцены веселя добродушную публику. Рядом танцевали другие дети и подростки : коричневые , белые , чёрные...
Праздник был в самом разгаре , но день клонился к вечеру и мы собрались уходить. В машине , я спросил у жены - англичанки, чем отличаются беженцы от эммигрантов. Она долго думала ,а потом сказала: " Беженцы- это те кому грозит физическая или психологическая расправа в странах где они жили.Ну а эммигранты - это люди, которые ищут лучшей жизни, в других благополучных странах".
Я вздохнул и подумал. "Что касается русских то они сейчас беженцы, даже тогда когда ищут лучшей жизни в чужих странах. Всё-таки эммиграция очень болезненный, драматический процесс. Жизнь на чужбине нелегка. Надо жертвовать своей судьбой ради детей. Но кто знает каково будет в чужой стране нашим детям?".
И ещё я подумал, что хорошо бы устраивать такие праздники беженцев в России. М ожет быть тогда . русские слушая чужие песни глядя на чужие танцы стали бы грустить о своих песнях и танцах и пришли бы через сожаление об утраченном к пониманию необходимости восстановления национальной культуры и традиций , которые обьединяют народ, людей в нацию.
"Однако всему своё время" - подумал я и снова вздохнул. За стеклом мелькали старинные церкви, скверы. колледжи, госпитали и все это ухоженное красивое , просторное...
Мне стало грустно...
2003-09-22. Лондон.
Нью- Форест.
Весна была ранняя. Мне всё вдруг опротивело: работа, дом, заботы. Хотелось всё поменять и быстро.
Вот тогда то и пришла в голову мысль. Надо ехать на природу, на волю и тем поменять ситуацию...
И вот мы с женой едем на природу в Нью- Форест, что по русски переводится как Новый лес. Мы там уже были несколько раз и мне там нравилось. Большие пространства занятые лесом и не так далеко от Лондона...
Замечательное, золотое утро. Проснулись по будильнику в семь , но только в девять выехали. Однако город ещё пуст, машин немного и мы чуть проехав по декоративной набережной Темзы, свернули у Вестминстера, миновали дорогой и красивыйЮжный Кенсингтон и незаметно оказались в пригородах, в рощах распускающих уже листы и листочки. Обрадованно открыли окна в машине, но навстречу дул такой холодный и резкий ветер, при прозрачнрм воздухе и чистом солнце, что затворились наглухо и летели вперёд по трёх рядке, словно по воздуху.
Через два часа мы вьехали в Минхюрст, городок посередине Нью-Фореста...
Оставив машину , мы решили позавтракать и отправились в гостиницу "Корона" в которой обедали в прошлый приезд, а заодно решили узнать сколько стоит номер на двоих. Любезная девушка в рисепшен посмотрела на экран компьютера и сообщила , что номер есть и будет нам стоить сто тридцать фунтов , но для нас они готовы снизить цену до ста десяти фунтов. Нам почему-то расхотелось не только селиться в "Короне" но и завтракать и мы извинившись ушли.
Вернувшись в информационный ценр стали узнавать подходящиме варианты. Посмотрели по справочнику, выбрали городок милях в десяти в глубине леса и позвонили. "Бед энд брекфаст" - это обычное для Англии сочетание частного дома и гостинницы и таких домов очень много , особенно в местах где много туристов.
На звонок ответила хозяйка и узнав , что мы хотим остановиться на две ночи предложила нам комнату по пятьдесят фунтов на двоих. Это было дешевле чеи в "Короне" в два раза и мы согласились.
Всретил нас любезный. немножко равнодушный хозяин похожий на отставного офицера, проводил нас в дом , всё показал , и нашу комнату тоже. Это было просторное уютное помещение на втором этаже с душем и двумя окнами на закат. В саду под окнами протекает ручей с форелью и выдрами , а вокрг зелёные луговины на которые иногда по вечерам приходят из соседнего леса дикие олени пощипать травку. И тишина кромешная , особенно после Лондона.
Вначале мы поехали в Болдервуд , где за проволочной изгородью паслось большое стадо диких ланей.Посмотрев немного на этих грациозных животных мы пошли в лес окружающий ферму. Войдя в рощу причудливо громадных деревьев, мы подстелив куртки, полежали, подрёмывая и слушая щум ветра в голых ещё ветвях деревьев, погрелись на ярком солнышке, а потом пошли вдоль по течению маленькой речки. Я радовался как заключённый, которому внезапно пришло помилование. Отходил от жены то влево то вправо, срывал травку и первые цветочки , принюхивался и только сожалел, что вокру нет опасных хищников, а у меня нет ружья. Поход в лесах, где нет хищников всегда казался мне немножко пресным. Согласитесь! Опасность придаёт остроту нашему существованию...
После леса мы поехали на море, но на берегу был такой холодный ветер, что мы, купив "фиш енд чипс" сьели их закрывшись в машине, а после поехали домой потому что гулять даже по городу было очень холодно.
Вечером мы отдыхали, читали книжки и смотрели телевизор, но вскоре легли спать. Тишина действовала как снотворное...
Утром в восемь часов утра был брекфаст- английский завтрак. Это жаренная ветчина, сосиска, глазунья из одного яйца и поджаренный помидор с соусом и кетчупом. Потом предлагается чай или кофе со сливочным маслом и мармеладом (тип густого варенья из лимона с сахаром). Чай янтарный в керамическом красивом заварнике. Во время чая-кофе мы разглядывали картины на стенах, где был изображен хозяин в охотничьем костюме на лошади скачущий через кусты, а впереди неслись английские борзые-грейхаунды. "Тоже охотник"- уважительно думал я чистосердечно благодаря хозяев зв вкусный и сытный завтрак.
После еды отправились в Чёрный лес, где как утверждал путеводитель росли двухсотлетние деревья, заслоняя от солнса дорогу и подрост.
Приехали в лес , часов в одиннадцать. Было ветренно и прохладно при тёмно - синем небе и ярком солнце.Оставили машину на стоянке и пошли по лесной дороге до большого мокрого луга с кочками и небольшим озерцом на далнем краю. Луг был огорожен и с внешней стороны стояла смотровая вышка почему-то закрытая на замок. Пошли в обход и на дороге увидели диких пони, малорослых , шерстистых и с длинными хвостами до земли. Только вошли в тень громадного ветвистого бука как я увидел в кустах, справа от дороги, какое-то движение. Я всмотрелся и заметил иолодого оленя, тёмно коричневого окраса внимательно приглядывающегося к нам . По длинной тёмной шерсти я определил , что это был первогодок. Олень смотрел на меня в упор с растояния в пятнадцать метров.
Я замер и мы долго смотрели друг на друга . Потом олень тронулся с места и продолжил кормиться , а мы пошли дальше обмениваясь впечатлениями . Жена тоже видела зверя.
Пройдя ещё метров двести я, в глубине леса различил ещё двух оленей. Они были большие , крупнее пони, высокие на ногах, с маленькими головками и большими ушами. Очень красивые, сильные грациозные животные. Крадучись я подошёл к ним почти на пятьдесят шагов пока один из оленей , стоящий ко мне грудью заметил меня и насторожился. Он смотрел на меня не отрываясь и я затаился , застыл неподвижно. Светило солнйе. Шумел лес. По дороге, мимо, проехала семья на велосипедах громко разговаривая. Но зверь смотрел не отрываясь только на меня. "Охотника учуял"- подумал я и тут олень сорвался вскачь и второй последовал за ним. Через мгновение они скрылись в чаще
Пройдя с полкилометра сели в тени и пока жена отыхая рассматривала деревья полу- задушенные лианами паразитами , я спустился к озеру и подкравшись под прикрытием кустов к берегу, долго рассматривал в бинокль две пары канадских гусей у которыхх в высокой осоке видимо были гнёзда. Поведя биноклем чуть в сторону я увидел на озере парочку кряковых селезней, греющихся на солнце...
Через полчаса продолжили путь в обход озера. На прибрежных полянах увидели косулю, с короткой, серой шерстью и маленькими рожками на грациозной гловке. Она была мкньше оленя раза в два. Косуля кормилась и когда нпсторожившись вдруг подняла голову то стали хорошо заметны и чёрный влажный нос и тёмные блестящие глаза.
Мы с женой долго крались за маленьким оленем и когда неосторожно шуршали сухой травой косуля снова поднимала голову , осматривалась и не заметив нас, продолжала не спеша кормиться . Ветер дул в нашу сторону и потому она не могла нас учуять. Мы наконец остановились и косуля постепенно удаляясь, пройдя рядом , почти вплотную с пони появившейся тоже неожиданно, спокойно ушла в лес.
Дул холодный ветер, и безлистый лес гудел под его напором , а речка бегущая к озеру в крутых. обрывистых берегах , журчала на галечных перекатах и сверкала чистой водой под солнцем. День казался бесконечным. Далеко были и особняк с приветливыми хозяевами и утреннее пение птиц за окнами, и асфальтированные дороги, и стоянка для машин с маленьким буфетом продающим мороженное.
Здесь была дикая природа. Старый лес , зелёные поляны, дикие олени и пони . вольный ветер и аромат сосновой хвои разогретой солнцем. Остановившись посидели на упавшем стволе большого дерева. Сьели по яблоку и запили водой, а потом пошли в обратный путь к стоянке. У обочины росла тонкая берёзка и мы залюбовались ажурной кисеёй из серёжек и крошечных зелёных листьев только, что появившихся из почек. На фоне глубокого необьятно-синего неба и серёжки и листочки казались невесомым облачком парящим над землёй.
Придя к машине долго обедали наблюдая за тремя братцами, приблизительно одиннадцати , пяти и полутора годов от роду, играющих рядом с нами. Старший , быстро и умело построил вигвам из толстых упаших с деревьв веток ,ставя их вершина к вершине по кругу. Средний сосредоточенно стучал палкой по стволу толстой ели, а младший который едва научился ходить, глядя на братьев тоже пытался что-то делать , старался затолкать в щели толстой коры сучок , а потом стал подражая брату стукать по дереву тонким прутиком. Прилетели две красногрудые птички и когда мы бросили им кусочки хлеба начали аккуратносклёвывать крошки...
Мы переночевали ещё одну ночь, сьели ещё один вкусный полный английский завтрак , а потом простившись с хозяевами пустились в обратный путь. Три часа ехали в бесконечном потоке машин, по хайвею выстроившись в три ряда, слушая шум моторов вокруг, невнимательно разлядывая проносящиеся мимо. быстро остающиеся позади деревни, посёлки и городки.
В Лондоне было холодно, солнечно, беспричинно- многолюдно и одиноко. Я за ужином выпил водки, стал вспоминать и записывать увиденное и вдруг представил себе лес, сумерки, спокойных оленей, их длинные шеи, грациозные головы. Услышал шум леса, журчание речных струй на перекатах, тишину надвигающейся ночи. Подумалось о человеческом одиночестве в огромных городах, и единении в природе живого и неживого.
Мы тоже побывали там , тоже крались . вслушивались , всматривались , тоже на время стали частью матери-природы. А теперь кругом громады многооконных зданий. Бетон и асфальт, шум города-чудовища.
Природа осталась там, а здесь только дома,машины и люди, миллионы людей озабоченных, прячущих в многолюдии свою неприкаянность. И между людьми здесь и животными там, неощутимая , но непреодолимая граница.
"Зачем мы так живём?"-спрашивал я сам себя в полутьме городской квартиры. Уставившись в потолок, сожалея и вздыхая о чём-то, я незаметно заснул, утомленный длинным днём.
А утром надо было идти на работу...
2003-09-20. Лондон.
"Палата Љ 9"
У меня проблема с ладыжкой. Боль- иногда сильнее, иногда слабее всегда есть, при этом даже тогда , когда я не двигаюсь. Два года назад я начал беспокоиться о будущем и обратился к врачу. В начале попал к специалисту - диагносту, который сделал рентгеновский снимок повреждённого места , тут же показал мне снимок и сказал, что процесс имеет необратимый характер и надо делать операцию. Следующая консультация была у специалиста-хирурга, фамилия которого была Ангел. "Это хороший знак"- подумал я. У Ангела в той поликлинике , где я делал осмотр- должность консультанта и он бывает там раз в неделю приезжая из госпиталя. Я ждал очереди к нему на приём . около месяца.
Ангел оказался мужчиной средних лет , приятной наружнрсти, с иголочки одетый. Он включил диктофон и осматривая меня, точнее мой анкл-ладыжку, записывал свои замечания . Показывая мой снимок расказал, что кости голени опустились и опускаются на кости стопы. Рентгеновский снимок моей стопы выглядел отвратительно, и я окончательно решил , что надо делать операцию. Но Ангел сказал , что придётся ждать около года, так как есть очередь к нему. Он смотрел на меня внимательно, говорил опимистично и пообещал, что после операции я смогу ходить в горы и даже играть в теннис. Я вдохновился- мне надоела моя боль и хотелось расслабиться . И ещё я понял, что если не сделаю операцию, то лучше мне уже не будет, и со временем я начну ходить с тросточкой, а потом и с костылём. Мне было пятьдесят пять и я хотел ещё прожить лет двадцать. Согласитесь- двадцать лет - это большой срок. Уходя из поликлиники я думал , что Ангела мне послал сам бог...
Я работать, но сократил число рабочих часов до четырёх...
Прошел год и когда я собирался в отпуск во Францию в Альпы, вдруг пришло письмо в котором мне предлагалось прибыть в ортопедический госпиталь, на операцию, через неделю. Если я не приеду , то меня переведут в хвост очереди и придётся ждать ещё год. Я конечно поехал срочно найдя замену на работе, ожидая двуъмесяное колясочно-костыльное существование...
Госпиталь оказался на окраине Лондона среди полей и перелесков и занимал несколько гектаров зелёных холмов. Приехали мы туда утром , предварительно созвонившись с рисепшен-приёмной и узнав , что моя палата Љ 9.
Палата оказалась большим помещением с двадцатью специальными кроватями и мужским населением после операции рук и ног. Мы немножко подождали, погуляли по территории госпиталя, позавтракали в столовой для персонала и когда наше место освободилось я занял кровать номер два, почти у входа.
Скоро нам принесли меню для выбора блюд на ближайшие три дня. Я заказал себе ласанью и сладкую булочку на ланч(обед) и мясное рагу с рисом и ананасом на саппар(ужин.) Ланч начинался в 12 и саппар в 6 часов. Жена всё это время сидела рядом со мной и переводила мои ответы на английский, на котором я говорил очень плохо.
Между делом у меня взяли кровь, сделали рентген, записали мои данные, в том числе какого я вероисповедания и не вегетарианец ли я. В палате оказался перевозной телефон и я несколько раз перевёз его к нужной кровати ответив на звонок- я пока был ходячий больной.
Мою операцию назначили на девять часов утра, на завтра. Пришли анестезиологи: в начале один, потом второй. Говорили , что мне нельзя будет есть после полуночи, что мне в начале сделают местный наркоз , а потом и общий, что во время операции я буду спать и операция продлиться около трёх часов.
Постепенно я привык к больничной атмосфере, к тихим разговорам, наблюдал поведение посетителей которые стали приходить после ланча...
Несколько слов о системе здравоохранения в Англии. Как выяснилось она не так плоха , а если сравнивать с нынешней российской то и вовсе хороша. Есть очереди на операциии, не хватает мест в больницах, но если попадаешь к врачу , то тебя осмотрят , выслушают предложат хорошее, современное лечение. В сравнительно дорогой Англии я лечился бесплатно. До этого я прошёл курс лечения от головокружения , от сердечных проблем. Меня осматривали остукивали, оклеивали мою голову датчиками. И все это сосредоточенно, профессионально, вежливо, Люди работали ... И никого не интересовало , что я недавний эммигрант и что у меня проблема с документами. В больнице я был только пациент , не более...
Конечно причиной этих недугов был внезапный переезд а А нглию. Чужая страна , чужой язык, ностальгия- все это повлияло на моё здоровье, а точнее мои проблемы проявились здесь внезапно и с особой силой. И моя нога заболела здесь по настоящему: четыре года назад я ещё играл в футбол а сейчас иногда с трудом, хромая прихожу с работы.
Но ведь есть и позитив. В России, где я много и увлечённо работал, я не нашёл времени заняться своей ногой. Когда тебе не хватает времени для того чтобы поесть , часто совсем не думаешь о будущем и о своём здоровье тоже. А здесь в Англии я уборщик и моя операция - это передышка в бессмыслице монотонных буден. Мало того. Я ведь получил после операции бюллетень и оплату бюллетеня почти восемьдесят процентов от моего заработка. Э то конечно меня сильно поддержало. Но я отвлёкся...
В шесть часов вечера я вкусно поужинал, и после, мы с женой сходили в столовую где она поела вкусно и недорого, а я купил для себя книг на благотворительной распродаже по фунту за экземпляр. Одна о воснождении британской команды на Эверест . а другая очерки Ролана Барта о эстетике.
Надо отмнтить что здесь всё устроено удобно как для больных так и для посетителей и персонала. И все работают , а не отсиживают часы. Ведь платят за работу хорошо. Поэтому уаждый делает своё дело серьёзно и непрерывно. Нянечки, медсёстры, работают буквально не покладая рук. В большинстве это выходцы из Африки и Азии. Доктора же в большинстве англичане. Н о вечером ко мне подошёл анестезиолог и отрекомендовался- Саша..
Я был приятно удивлён и мы поговорили о жизни, о его работе. Он уже четыре года здесь и за это время, я был первым русским которого он встретил в госпитале среди больных. Саша подтвердил что больница действительно хорошая, и всё оборудовано и устроено по последнему слову ортопедии. Он между разговорами распросил меня о предыдущих операциях, имею ли какие аллергии , на что я уверенно ответил "Насинг". Потом он ещё раз напомнив, что после полуночи ни есть ни пить нельзяи ушёл, Вскоре я проводил жену домой и остался один. Я стал ждать и готовиться...
Спал я хорошо несмотря на летнюю жару и непривычное место.Ночью я сквозь сон слышал шаги и тихие разговоры медсестёр меряющих температуру и давление у тяжелых больых.
Проснулся на рассвете , поворочался, встал и пошёл в туалет. Потом полежал послушал храп соседей и когда свету прибавилось почитал англо-русский словарь. Страницу за страницей, как художественную книгу...
Около восьми утра принесли ситцевый халат для операции, одеваемый завязками назад, бумажные плавки, специальные носки для улучшения кровообращения. Носков было два и я долго ломал голову переживая, одевать или не одевать носок на левую ногу , которую должны были оперировать. После долгих и сложных рассуждений я носок одевать не стал...
Вскоре пришёл молодой человек в белом халате и представился. Это был ассистенр Ангела. Он сообщил , что я первый в этот день на операцию, что разрезы сделают здесь, здесь и здесь. Он показал где. Потом пояснил , что металлическими шурупами соединят кости в районе ладыжки, закрепив их вместе. Я ответи , что уже слышал это.
В девять часов пришли двое в зелёном , переложили меня на специальную кровать и повезли по длинным покатым коридорам. Всречные больные смотрели на меня долгим внимательно- сочувственным взглядом.
В операционной меня встретили анестезиологи. Саша шутил , что -то рассказывал мне, обьяснял что он делает, хлопал своей ладошкой по моему предплечью, и втыкал шприц куда надо. Я улыбался в ответ и пытался шутить и вдруг потерял сознание и перестал что -нибудь помнить....
Очнулся уже в другой комнате весь в поту , словно облитый водой. Я, улыбаясь незнакомому человеку, хлопочющему вокруг меня, вытирал пот полой халата , чувствуя холод от стрй вентилятора под потолкоми и лёгкую тошноту... Меня вырвало несколько раз слюной и стало немного лучше. Я мельком глянул на часы- было ровно час. Моё беспамятство длилось около трёх часов.
Повезли в палату. Хотелось пить и немного тошнило, но я улыбался и щюпал сырой ещё гипс и одеревеневшие пальцы ноги- анестезия ещё действовала.
Пришла жена. Принесла фрукты и шоколад- подарок детей. Я ей очень обрадовался и поедая крупную ,спелую черешню болтал без умолку рассказывая перепитии до и после операции.Она кивала мне , но смотрела с состраданием.
Потом меня неожиданно вырвало и я снова облился потом. Медсестра сделала мне укол в филейную часть , от тошноты, и мир вповь обрёл нормальный вид. Гипсовый "сапог" охватывал стопу и верх голени до колена и я искал положение поудобнее для этой новой "обуви".
Я неожиданно вспомнил больницу в Симферополе, мужскую палату на шестерых, анегдоты рассказываемые по вечерам, громкий хохот над фривольными шутками. Все они были старше меня и у одних в буквальном смысле двоилось в глазах а другие беспрестанно подёргивали головой, дёргая ещё и подбородком. Но жизнь кипела. По вечерам смотрели телевизор комментируя повороты сюжета. Мне тогда тоже было плохо, я не мог ходить без поддержки но я тоже смеялся их шуткам...
После ужина жена ушла и я остался наедине с наступившей тишиной. Самое спокойное время в палате между семью и десятью вечера. Нет суеты , громких разговоров , буд-то люди устали от прошедшего дня.
Я осторожно перекладывая ногу поворочался с боку на бок и стал читать настольную библию которую обнаружил в ящике своей тумбочки. На ночь выпил болеутоляющюю и снотворную таблетки и заснул чутким нервным сном.
Утро началось с чистки зубов и мытья..
Я впервые попробовал ходить на костылх и уменя получилось. "Не так быстро, не так быстро"- останавливала меня медсестра.
С восьми утра , "косяками" пошли люди в белых халатах, санитары стали перестилать бельё на постелях, кухня развозила утренний чай, и все это столпилось в проходе. Я с завистью смотрел на хдоровых людей понимая , что сам надолго выпал из людской суеты...
День проходил медленно: завтрак, обед, ужин. Днём пришла молодая физкультурница и пригласила на тренировку в зал физиотерапии. Везли туда меня на коляске , а когда я взял в руки костыли она постоянно останавливала меня и просила не спешить и делать все правильно. Потом она показывала как правильно садиться и вставать с коляски, подниматься по лестнице и спускаться с неё. Потом я показал ей как надо бороться на руках и обьяснил, что я в России был тренером по армрестлингу. Остальные смотрели и улыбались а моя физиотерапистка была в восторге.
Потом мы с женой посидели в маленьком внутреннем дворике. Я стал обьяснять ей, что для меня эта операция не постепенное приближнние к инвалидности, но попытка от неё избавиться, что я снова хочу начать бегать , прыгать , ходить в горы с тяжёлым рюкзаком. Я хочу через времеенные страдания и неудобства, этой немалой ценой вернуть себе способность радоваться жизни, как это было в молодые годы. Ещё будучи тренером , я постоянно спорил с врачами спортдиспансера о том , что человек обладант бесконечными приспособительными возможностями и если их использовать в полной мере, то можно делать чудеса. Я рассказывал им о Дикуле, цирковом артисте, который упав с высоты в цирке сломал себе позвоночник. И вот прикованный как казалось до конца жизни к постели он начал бороться за жизнь и победил болезнь , стал ещё сильнее чем был . Я видел его выступление в цирке, когда он жонглировал семидесятикилограммовым шаром и держал на прямых руках лёжа на спине штангу весом чуть менее тонны. Зрители в этот момент испуганно замерли, а когда номер закончился разразились неистовыми аплодисментами...
Если врачи поймут, что они используя эти возмржности будут совершать чудеса превращений больных в здоровых и инвалидов в полноценных людей , тогда человек и человечество смогут далеко продвинуться на пути к самосовершенству. Я с жаром доказывал жене,что я могу стать и здоровее и сильнее чем был в молодые годы. Здесь дело в силе моего желания и в упорстве с которым я буду преодолевать последствия операции...
Вечером когда жена уехала домой, я стал писать рассказ о походе в весенний лес и так увлёкся , что не обращал внимания на время. Закончил около одиннадцати вечера, принял таблетку " пейн- киллер"- нога начинала болеть-заканчивалось действие анестезии. Боль была не сильной но постоянной и чтобы заснуть я все-таки принял снотворное. Заканчивался третий день моего пребывания в больнице...
Утром , пришёл брать кровь флеботомист и он оказался русским человеком " с Херсона". Его звали Гена и он долго рассказывал о своей нелёгкой жизни здесь, о госпитале, о футболе по воскресеньям в парке , о барбекю во дворе своего дома, о том что он сочинил песню о жизни русских в Англии, что хочет открыть свою клинику для лечения раковых больных...
Как большинство новых русских он скептичен, агрессивен и фамильярен. Эти черты, я думаю выработались за последние двадцать-тридцать лет и помогают русским выжить под давлением очередного кризиса. Причиной изменения русского характера я считаю катастрофическое состояние не только экономики , а прежде всего совести или то что иначе называют нравственностью. Количество зла циркулирующее внутри русского общества превысило все допустимые пределы. Произошло своеобразное отравление злом. Началось это с вторжения в Афганистани продолжилось расстрелом Белого дома в девяносто третьем и войной в Чечне. Постепенно нравственные устои общества были разрушены и это явилось основной причиной последовавшего экономического и властного кризиса. Россия стала ареной очередного социального эксперимента, который определяется логикой жизненной необходимости, или иначе говоря принципом ответственности за свои слова и поступки и эта необходимость управляет миром с бесстрастием и неумолимой неотвратимостью присущей древним богам. Россия и страны бывшнго Союза напоминают котёл в котором кипят долго сдерживаемые страсти личного и национального эгоизма. Переоценка ценностей, замена альтруизма, как цели развития на эгоизм не позволяет надеяться обществу на скорое окончание смуты.
Срабатывает закон воздаяния.Жизнь - это продукт, результат взаимодействия причин и следствий, поступков и суммы результатов от этих действий, воздаяние за все , что делали мы и наши предки. Мы являемся заложниками деиствий, которые были совершены , иногда задолго до нашего рождения. У христиан это и называют первородным грехом. Проще говоря мы ответственны за свои слова и поступки не только перед современностью но и перед будущим.
Но я отвлёкся от рассказа о мом новом знакомом ...
Он приехал в Ангию по туристической визе с сыном подростком и остался тут , когда деньги кончились пошел рвазносить лифлеты-рекламные листовки. Потом работал на изготовлени буттербродов, потом у частника который делал упаковки. Гена в своё время закончил мединститут , работал в центре лечения рака. Когда в России и в Украине всё стало быстро рушиться занялся торговлей , что-то покупал , что то продавал. Наконец от всего устал или бандиты придавили и он уехал в Англию
Сейчас он снимает дом , вызвал жену , работает флеботомистом в двух местах, собирается получить лицензию на работу доктором в Англии. Но за всем ётим тяжлый труд и душевная боль. Почему?. Как это случилось?
С Геной мы разговаривали несколько раз и подолгу, как это часто случается у русских встречающих земляков за рубежом. Помимо сожалений о прошлом и трудном настоящем Толя немного рассказал мне о системе здравоохранения в Англии, да кое что я сам узнал и вычитал в журналах...
Здесь больным всё говорят: если рак - рак, если смертаельно- говорят смертельно. В России все наоборот. Гена рассказал мне , что придёт к ним в херсонский центре смертельно больной , видно , что умрёт через месяц , а ему говорят - у вас бронхиальная астма... Здесь же и больной и родственники всё знают и борются до конца. Ещё Гена рассказал мне ,что даже здесь в больнице можно нарваться на обвинение в расизме и потерять работу. Так как большая часть обслуживающего персонала здесь африканцы или выходцы из Азии , надо следить за собой и не произносить неупотребляемых слов. Например слово негр , носит здесь оскорбительный характер. Иногда родители цветных детей в больницах жалуются на докторов за скрытый расизм. "И у меня такое было. Сейчас я к некоторым пациентм прихожу и беру кровь только в сопровождении медсестёр, чтобы если что , были свидетели".
В английских больницах не принято делать подарки персоналу.В российских же больницах без денег и подарков просто не прожить. При этом все кто берё подарки часто уважаемые и уважающие себя люди. Но такова сила рабской привычки. Это началось лет тридцать назад и как всегда в столицах и оправдывалось добротой русской души. Тогда начались подлые разговоры , что если человек мало зарабатывает , то он имеет моральное право брать взятки. Эта привычка обманывать законы и государство обратилась против всех и виновных во взятках и невиновных. У меня был знакомый, который воруя бензин из бензовозов оправдывал себя тем, что- де государство нам недоплачивает и обманывает и потому его кражу можно рассматривать как акт восстановления справедливости.
В России вообще многое стоит не на ногах , а на голове. Например некоторые политики говорят ,что увеличение минимальной зарплаты до приемлегого уровня ни к чему хорошему не приведёт, что надо возбуждать в народе предпринимательские способности и тогда этот народ сам парокормится. Чего тут , в этих аргументах больше , глупости или подлости я не знаю. Для многих "новых русских" человеко-ненавистничество стало нормой. О ни открыто называют народ быдлом и норовят снова загнать его в "хлев".
Но самое ствратительное сегодня то , что будучи бандитами многие русские считают себя нормальными людьми. Послушайте богатых " новах" и вы услышите , что их богатство следствие их ума и изворотливости, а бедность остальных следствие их глупости и "совкового" прошлого. Очевидно , что в России в какой то момент светлые идеалы исчезли и на их место пришёл закон уголовников. Но конечно в глубине души иногда совесть просыпается и что бы защитиься от её укоров начинают оправдывать и даже хвалить это человеконенавистничество. Однажды в центре Лондона я встретил русскую, которая материлась на весь автобус , рассказывая о том как она срывает денежку с клиентов, особенно с богатых евреев. Она была экскурсоводом по Лондону для русских и очень гордилась своими знаниями. Она говорила о своём доме в пригороде о дорогой машине. Когда она вышла я ещё долго морщился как от зубной боли. Ведь таких в Росии много. Просто эта цинична и откровена, а многие так думают, так делают, но скрывают это. Сецчас для России главное не проценты экономического роста а возвращение правды и христианских норм жизни.
Ибо как не велики будут эти проценты, если не покаяться , не поменять отношение к богатству,то эти проценты по прежнему будут делать богатых ещё богаче ,а бедных беднее. "Не хлебом единым жив человек", ответил Иисус на искушение сатаной и это глубокая истина...
... Но продолжим рассказ о палате Љ9. В субботу я уезжал домой. Меня покормили вкусным обедом, я почитал библию и нашёл там много ответов на свои напряжённые вопросы о правде и смысле жизни Именно в трудные моменты жизни мы понимаем многое что было недоступно в обыдкнности...
После работы приехала жена ,забирать меня. Мне дали с собой лекарство против боли -"пейнкиллер", бюллютень на те дни которые я пролежал в больнице, дали костыли, посадили на коляску и вывезли на стоянку машин, где я с.пересел на переднесиденье автомобиля и мы помахав рукой поехали. Был солнечный, тёплый день. Дорога петляла среди холмов , где тут и там виднелись среди зелени дома и домики фермеров. Синее небо, пушистые , лёгкие облачка, просторы пригородов пролетали мимо. Э то была свобода! Город показался необычно красивым и чистым. Люди спокойные и даже весёлые шли , ехали стояли на остановках. И далеко позади остался госпиталь, палата Љ 9 и все кто переживал там трагедию жизни...
2003-09-21. Лондон.
"Темпл" ( Церковь в Англии.)
Бывают моменты в жизни, когда сам себе становишся отвратителен. Наконец понимаешь , что ты глуп, самонадеян, мнителен и нерешителен одновременно.Думаешь, что жизнь прожита зря , что даже родные дети тебя не любят и всё потому, что ты их плохо воспитывал. Жена и подавно считает тебя нарциссом с садисткими наклонностями. Одним словом мир не мил и "оружия ищет рука".
Именно в такое время я попал на службу в Темрл- англиканскую церковь , неподалёку от моста Блакфрайерс. В старинном, с закопчёными стенами здании и островерхой высокой крышей было тихо и входящие люди негромко разговаривали между собой занимая места на удобных скамьх с мягкими подстилками на сиденьях. На полочках перед каждым местом лежали книжки: сборники церковных гимнов и псалтирь, библия и тоненькая программа церковных служб на месяц. Службы начинались каждое влскресенье в одиннадцать часов.
Я усевшись стал крутить головой рассматривая стрельчатые потолки, над центральным и боковыми нефами, яркие витражи в узких длинных окнах, скульптурные фигуры давно умерших Мастеров ордена темплиеров, лежащих вдоль стен .
Заиграл , что-то величественно грустное орган и мне вдруг стало легко и спокойно на душе, забылись неприятности и невзгоды последнего времени. Ежедневная суета отступила и я расслабившись стал слушать музыку, представляя в воображении службы проходившие в этом храме несколько столетий назад...
Орган неожиданно умолк и головы прихожан повернулись в одну сторону и все встали. От входа к расположенным по обе стороны от прохода скамьям двигалась неспешная процессия. Впереди шли попарно дети- мальчики от пяти до двенадцати лет в красных хламидах и белых ризах поверх, сложив руки вместе и опустив глаза долу. За ними так же торжественно шагали взрослые в такого-же покроя и цвета одеждах. Дальше следовал регент хора и два священника. Позади всех шел служитель держащий двумя руками деревянный посох с серебрянным набалдашником. Когда хор и притч заняли свои места на скамьях, в ценр вышел регент хора , взмахнул руками и слившись воедино зазвучал орган и нежные голоса детей ,которым вторили низкие , мужские.
Храм высокий , обьёмный и эхо умирая ещё звучит несколько мгновений , плавает под сводами затихая вторя напеву. Детские голоса чисты и звонки, мужской бас ведёт мелодию оформляя и обосновывая её, а высокие проговаривают со страстью и состраданием, подпевают песне о любви и прославлении Господа.
При упоминании Святой Троицы все встают и повторяют за священником слова молитвы. Служба идёт конечно на английском ,но хор иногда поёт на латыни и однажды я с удивлением и восторгом услышал распевы из православной литургии на старославянском: "Верую" Гречанинова. Кроме Гречанинова иногда поют и Бортнянского, но "Верую" -это особенно хорошо звучит. Многоголосый хор, в православной церковно-песенной традиции мягко переходя голосами с уровня на уровень иногда обьединяясь в усилии достичь божеских пределов. Лёгкое, сладкозвучное Ве- ру- юю- заставляет сердце биться сильнее выжимает из глах слёзы умиления и рука сама творит кркстное знамение по наитию Духа Святого. И тут солнце пробившись сквозь тучи, проникает внутрь храма и делает ненужными электричееские люстры, осветляя , завораживая живительной теплотой и прозрачностью солнечных лучей.
А я слушая и наблюдая думал. " Да! Мир прекрасен!". Тут набежали тучки и в храме потемнело. "Но жизнь трудна и трагична. И только с верой в единосущную Троицу можно пройти её не склоняя головы перед опасностями и невзгодами жизни, славословя бога и счастье любовной жизни. И смерть становиться не страшной, избавлением от земной суеты, переходом в мир вечности"...
Хор конечно играет особую роль в службе, настраивает души верующих , как камертон ,на благостный и молитвенный лад. Поэтому ещё в многих англиканских храмах есть детские хоры. Ведь детский голос звонкий и искренний летит к небу легко и свободно и невольно зовёт к праведности и жертвенности. Вспоминается наказ Иисуса Христа: "Будьте как дкти!".
В Темпле главная фигура конечно Мастер. Он вдохновляет ведёт паству, при этом не навязывая своего мнения как непременной догмы о святости пастыря, что характерно для Фанатиков.Его поведение постоянно подчеркивает человеческое происхождение священства, его неразрывную связь и служение церкви- то-есть простым людям, их сообществу.
Мастер, среднего роста, светловолосый человек с приятным мужественным лицом и сильными руками. Пожимая его крепкую ,широкую ладонь я представлял его спортсменом или тренером, настолько он добродушен и приветлив, и вместе он интеллектуал, преподавал в Кембридже, написал и напечатал большую монографию о евангелистах и назвал её: "Четыре свидетеля". Он бывает ироничен, весело смеётся Читая проповеди касается в основном исторических фактов и насколько я понял избегает толкования, как библейских событий так и истории церкви в аллегорическом смысле, хотя это и очень заманчиво показать своё я в этих вечных дискуссиях. Его проповеди скорее исторические обозрения и эта роль простого комментатора, лишает его возможности стать властителем дум прихожан. Он сообщает а не призывает, комментирует а не вдохновляет. Он является частью службы, Темпла, англиканской церкви, а не патриархом для которого прихожане клиенты. Думаю , что его личность , ярко показывает характерную черту англиканства и вообще протестантизма: вера- это дело сугубо личное, индивидуальное. "Сливаться в общем порыве"-это удел экзальтированных фанатиков , верящих в чудеса , но не желающих видеть пути веры как личного выбора и часто безмерных страданий во имя любви к богу и человечеству. Тут много сложных, трудных тем и я не буду их здесь касаться.
У Мастера есть помошник, "чтец" как его называют . Это скромный ,немного грустный человек иногда подменяющий Мастера на службе , чиающий отрывки из библии и поющий вместес хором а точнее предваряющий хор чтением - пением псалмов. Большая с золотом библия лежит во время службы на специальном пюпитре посередине храма. Во время службы и Мастер и Чтец занимают свои места рядом с хором, справа и слева. Когда-же читается проповедь, то Мастер поднимается на высокую кафедру справа от алтаря. Алтарь сделан из красивого дерева и рядом престол на котором готовиться обряд причещения.
Есть ещё служитель, который следит за порядком в храме, раскладывает или меняет программы богослужений, печатает обьявления , а во время службы ходит с красивым посохом и изображает простого пастуха для паствы. Он приводит хор в храм и уводит его по окончании службы.
Руководитель хора, или дирижёр стоит впереди и руководит хором и органом . Органист видит дирижёра не толко через специальное зеркало помещённое на высоте но, последние годы и на экране специального монитора . Орган аккомпанирует хору, ведёт сольные мелодии , а органист иногда заменяет дирижёра , когда тот в отьезде. Несколько раз в месяц, в конце службы Мастер и Чтец привчащают хористов и паству . Прихожане подходя к алтарю становятся на колени а Мастер даёт им капельку вина и мажет елеем. Право причащаться имеют только члены общины...
Служба длиться около полутора часов. В ъраме расставлены удобные скамьи с мягкими сиденьями и откидывающеся подставкой для тех, кто захочет встать на колени.
Англиканская церковь появилась в Англии через борьбу и кровопролитие , как алтернатива казённому католицизму в средние века набравшему тогда силу церковному лицемерию, пытающеиуся сбить верующих в безответное стадо, лишая тем самым личной ответственности. Устройство англиканской церкви, форма и содержание службы, говорит о стремлении к проявлению индивидуальности в вероисповедании, желание сочетать коллективное с индивидуальным без насилия над личностью. Ведь главное в любой вере не форма а суть, не слова а дела. И вновь вспоминается завет Христа: " По делам судимы будете"...
Темпл церковь не бедная потому, что её приход- это юридическое сообщество, а юристы неплохо зарабатывают в А нглии. Однако в конце каждой службы , во время пения последнего гимна , маленькие хористы ходят по рядам и в большой кошелёк с двумя ручками собирают пожертвования на церковь. Часто прихожане вместо денег опускают в кошелёк чеки с указанной немалой суммой...