Кадыров Демир Саматович. Философия единого поля

ФИЛОСОФИЯ ЕДИНОГО ПОЛЯ

-- это духовный корень каждого кыргыза,

любого тюркского народа и всего человечества в целом

ОБ АВТОРЕ: Кадыров Демир Саматович

родился в 1970 году в г.Бишкек. По окончанию Фрунзенского политехнического института работал в Министерстве экономики и финансов КР, главным специалистом в Фонде государственного имущества КР, начальником научного отдела Бишкекского гуманитарного университета, независимым экспертом в Международном институте стратегических исследований при Президенте КР, референтом Аппарата Премьер-министра КР, ст.консультантом депутата ЗС ЖК КР, ст.консультантом отдела отраслевой экономики Жогорку Кенеша КР, помощником Председателя Национального Союза писателей КР, в настоящее время - Директор по управлению персоналом в ОАО "Международный аэропорт "Манас", возглавляет "Научный центр Самата Кадырова".

Адрес: Кыргызская Республика, почт. инд. 720064, г.Бишкек, 3 микрорайон, 21 дом, 36 кв., тел.: 572540, 0545-95-97-60 сот.

ОТ АВТОРА

Мировоззрение народа - это образ его мышления, философия его жизни. В чем он видит смысл Жизни, тем и определяются основые элементы его Бытия, к примеру, его вера, отношение к окружающим людям, близким, обществу, Родине, материальному достатку, женщине, семье, к природе, к Знанию и т.д.

Но несмотря на кажущееся многообразие взаимосвязей и взаимодействий различных смысловых категорий определяющих жизненную философию, основу ее составляют лишь три главных стержня.

Первый стержень - это Духовность. Под Духовностью в очень узком смысле принято понимать Религию. Хотя на наш взгляд Духовность гораздо более широкое понятие. Она выражается, в том числе, и посредством культуры народа, уникальности и эстетической высоты жанрового исскуства, народных песен, сказок, домашнего убранства, ремесла, одежды и т.д. Иными словами Духовность - понятие многогранное. Второе, без чего не бывает Философии, это Наука. Без науки, без космологии, космогонии, атомистики и т.д. любая философия превращается в тривиальную "задушевную" болтовню. Третий стержень - Этика. В основе Этики лежит такая философская категория как Душа. Признание существование души или же ее отрицание оказывает прямое влияние на моральный облик человека, народа, на социальные ориентиры общества.

В реальности, т.е. в исторической мысли, все три философских начала неразрывно переплетены, и это очень важно. Ведь в той Философии, где не достает хотя бы одного из этих аспектов, или нет их четкой взаимосвязи, там нет полноценности, вечности, нет жизненной силы. Такая "неполноценная" философия не способна оказывать длительное устойчивое влияние на человека и общество. Именно поэтому все древнейшие мудрецы, пророки в своих учениях всегда пытались увязать три вышеназванных начала, т.е. Бога, Душу и Науку.

Говоря об истоках культурной истории человечества, мы затрагиваем, в том числе, и мировоззрение древних кочевых народов: "Есть ли эта жизненная сила в их философии, на чем держатся их три философских составляющих и насколько прочна связь между этими началами у кочевников?".

В книге "Философия Единого поля" мы покажем, что именно мировоззрение кочевников-тюрков всегда являлось цельным и полным, а взаимосвязь трех начал у них была настолько же нерушимой, насколько ясной и непутанной. Не зря ведь кочевая философия, как единоцельная Духовно-космологическая концепция, оказалась наиболее устойчивой, фактически неподвластная времени и натиску иных культур. Вера кочевников в Тенгри, в "живые небеса" не просто самая древняя форма единобожия на планете, она реликтовая - первоначало, первопричина всех культур, как и само имя Тенгри превалирующее из всех имен Божьих в древности. Отождествляя Тенгри с "живыми небесами", древние кочевники не создавали идолы и никогда не были идолопоклонниками. Он, Тенгри - неделим, извечен. Он - благоволитель для всех и для каждого, единый источник всего, что проявлено в этом Мире.

В то же время, поклонение Тенгри - это не просто духовность в чистом виде. Эта вера глубоко научна. Ведь, в самом деле, что такое "небеса". Что скрывается под этим понятием? А есть ли границы у "небес", и если есть, то в чем их физический смысл и где они? Эти вопросы напрямую связаны с самыми современными научными проблемами и теми яростными космологическими баталиями, которые ведутся сегодня вокруг таких вопросов как: какова физическая сущность Космоса, где границы Космоса, какова модель и структура Вселенной, расширяется она или нет, вращается ли Космос и т.д. Если Вселенная - это пустота, "физический вакуум", как тому учат нас "популярные" физики, то выходит, что наши предки поклонялись "пустому"? Значит и вся наша многотысячелетняя вера и духовность - все пустое. Тогда в чем же мудрость наших прадедов? Если Вселенная бесконечна, разлетается, согласно утвердившимся модным теориям, значит можно выбросить на свалку истории и древнекочевую модель Космоса: всекосмическую гармонию, "9-ти небесную ограниченность Мира", "круговую организацию Космоса", Манаса как "Космологическую древо-ось" и многое-многое другое. Поэтому то, главный вопрос поставленный в нашей книге: "Сможет ли современная наука разрушить миросозерцание, миропонимание и духовное нутро наших предков?", не должен оставить равнодушными нас всех.

"Философия единого поля" представлена в укороченном варианте и основана на Теории Единого поля кыргызского ученого Самата Кадырова, его взгляде на физическое устройство и сущность нашего Мира. Благодаря работам ученого, его научной доктрине мы покажем, что многовековые космологические представления кыргызов, кочевников, равно как и всех древних народов сегодня вновь, как и многие тысячи лет ранее, становятся доминирующими в мировой научной мысли. А значит вместе с ними должны экспрессироваться, воспрять, развернуться и задышать полной грудью истинные и единые в общечеловеческом смысле слова критерии Мудрости, Морали и Духовности.

СОДЕРЖАНИЕ

Вместо предисловия. Что такое Теория единого поля?
Глава I. ЕДИНЫЙ ИСТОЧНИК МАТЕРИИ -- Единое поле в науке. -- "Из чего сделан Космос?". Вселенная. -- Философия Единого поля. -- У истоков Философии Единого поля. -- Древнекочевое мировоззрение. Древняя Вселенная. -- Философия Единого поля - исток всех религий.
Глава II. ФИЗИЧЕСКАЯ ОСНОВА ДУШИ И СОЗНАНИЯ -- Магнитное поле Земли - основа планетарной жизни. -- Магнитное поле - энерго-информационная оболочка планеты -- Философия Единого поля и вопросы морали. -- Размышления на тему. -- Что такое "Вечная душа"? -- Магнитное биополе и здоровье. -- Заключительная часть.

ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ.

ЧТО ТАКОЕ ТЕОРИЯ ЕДИНОГО ПОЛЯ?

"Построение теории единого поля даст более глубокое понимание

пространства и времени, микро- и макроструктуры Вселенной и

приведет нас, наконец, к Золотому веку науки и технологии".

Уоллес (США,1990 г.).

"Решение этой задачи (создание Теории единого поля - конт.)

означало бы свершение грандиозной научной революции, которую

трудно измерить масштабами всех предшествующих научных

революций".

М.Ю.Ахундов (Россия, 1986 г.).

В сегодняшней науке принято делить материальность на два условных уровня - вещество и поле.

Под веществом, в обычном для нас понимании, подразумевается состояние материального Мира в виде: Мегаматерии (галактики, звезды, планеты), ниже уровнем, Макроматерии (неживые предметы, живые объекты и т.д.), и на самом низком уровне вещественной организации Мир представлен в виде Микроматерии (атомы, плазма и элементарные частицы).

Всю эту вещественную организацию Мира, мы помним, еще в древности люди пытались выразить посредством четырех природных стихий: земли, воды, воздуха и огня. Мало кто задумывался, но ведь за этими стихиями скрыто ничто иное, как четыре формы организации вещества, четыре вида вещественного состояния:

земля - это твердое состояние;

вода - жидкое;

воздух - газообразное;

огонь - плазма.

Но, помимо этих четырех стихий, из тех же пластов времени к нам дошли идеи о существовании более сокровенного состояния материи, и, к слову сказать, ему то и уделено несравненно большее внимание.

Еще с детских лет нас всех волновал вопрос о том, как происходит взаимовлияние небесных тел, скажем, к примеру, Луны и Земли, Земли и Солнца, ведь между ними, находящимися на гигантских расстояниях друг от друга, нет видимого касательного взаимовоздействия. На этот вопрос по сей день человечество так и не нашло бы объяснения, если бы в 18 веке в науку не вернулось понятие "поле".

Любое тело физически не заканчивается наблюдаемыми его границами. Вокруг тела в качестве его пространственного продолжения существует плотная физическая материя. В современной науке это состояние материи именуется "полем".

Поле - много более тонкомерное состояние физического Мира, чем вещество. Характеризуя поле В.Н.Казаков (Россия) пишет: "...Эта среда является континуумом сверх элементарного состояния материальной субстанции, то есть ее состояние на уровне до образования элементарных частиц.... Эта среда не газ и не жидкость, это качественно отличное, более фундаментальное состояние материального мира...".

Поле обладает качествами: зарядом, силой, энергией, движением, направленным действием и т.д. Кроме того, полю присуща и "обычная" телесность - оно имеет массу, плотность, упругость, форму, размер и т.д. Об этом И.В.Круть в книге "Введение в общую теорию Земли" пишет: "...современные представления о нем как о материальной вещи с квантовыми и волновыми (неаддитивными) свойствами заставляет считать поле телесным объектом".

Но поле это не просто иное состояние материи, оно являет собой материальную первооснову, источник всего материального. Ученым хорошо известно, что при определенных условиях поле конденсирует элементарные частицы - первичные строительные блоки всего космовещества.

В процессе "творения" вещества поле "передает" ему свои свойства и качества. Поэтому вещество, во всем своем представленном многообразии, по сути лишь отображает свойства и качества своей материальной первопричины - поля. В этом смысле наука, исследуя законы природы, изучая все многообразие физических процессов, устанавливая закономерности и связь между физическими явлениями и т.д., на самом деле лишь изучают различные свойства их первоисточника.

Что такое теория единого поля?

Всю науку можно классифицировать в виде пирамиды.

1 слой - это так называемые практические науки (инженерские, индустриальные). Практические науки занимаются внедрением научных знаний в практику. Из разделов физики нам помнятся такие имена как Попов (радио), Сахаров (водородная бомба), братья Люмьеры (телевидение) и т.д. и т.п. Всем достижениям цивилизации и успехам технического прогресса мы обязаны данному направлению науки.

В индустриальные разработки вкладываются баснословные средства и выкачиваются миллиардные прибыли. Но все же научная значимость, в отличие от практической, здесь, как бы, самая низкая. Многие технологии и ноу-хау настолько быстро сменяют друг друга, что порой оставляют без имени своих авторов. На этом уровне наука очень сильно дифференцирована.

2 слой пирамиды - фотографическое направление, т.е. опыты, исследования, эксперименты и наблюдения.

На этом уровне наука также все еще сильно дифференцирована. Из области физики мы помним таких научных гигантов как Галилео Галилей, Майкл Фарадей, Николай Коперник и многих других. Их имена известны каждому школьнику. Посредством данного направления науки устанавливаются различные природные факты, обнаруживаются физические закономерности и т.д. Научная значимость, которую дают открытия в данном разделе колоссальная.

К слову сказать, в данное направление науки также вкладываются огромные средства. Это тысячи и тысячи лабораторий, исследовательских институтов, спутников, космические, фармацевтические, медицинские, гуманитарные программы и т.п. Но "выхлоп" здесь, как правило, представлен в виде разного рода экспериментальных, статистических и других данных, которые затем широко применяются на 1 уровне пирамиды.

3 слой - это фундаментальная наука. На этом уровне особых финансовых вложений нет, большинство теоретических открытий делались и делаются учеными-одиночками, всю жизнь проработавших "в стол".

3 слой условно можно разделить на три собственных подуровня. Первый подуровень - это частные законы природы. Мы со школы помним некоторые из них. Из области физики - это законы: Гука, Паскаля, Архимеда, Ома, Ньютона и т.д. Из области, скажем, биологии сюда относится теория Дарвина, психологии - теория Фрейда и т.п. Сколько в Мире существует закономерностей и явлений столько же и законов.

Еще выше, на следующем подуровне, остается только физика как праматерь всех наук.

Почему?

Несмотря на бесчисленное множество физических процессов и закономерностей, все они в своем корне представлены лишь тремя природными силами. Эти силы в свою очередь являются прародителями всех природных явлений - от макропроцессов взаимодействия небесных объектов до процессов, происходящих на самом "дне микромира". Это те самые "три слона, на которых держится Мир".

Речь идет о трех базовых природных силах - электромагнетизм, гравитация и ядерные взаимодействия.

Эти силы не похожи друг на друга. Каждая имеет как бы свою "природную нишу". Их различия ученые видели в степени их локализации, т.е. дальности действия. Например, гравитационные силы особенно различимы на уровне взаимодействия макрообъектов, электромагнитные - на уровне атомов или молекул, ядерные - на уровне взаимодействия ядер атомов. Однако границы этих "природных ниш" расплывчатые и открытые. И поэтому, несмотря на различие, эти силы принципиально едины. Например, говоря о космических объектах, невозможно сбросить со счетов электромагнитные силы. В ядерных взаимодействиях присутствуют и электромагнетизм, и гравитационный заряд. То есть физическая картина Мира определяется совокупным взаимодействием этих сил, их наслоением и глубоко гармоничным сочетанием.

Но сила - это вторичное понятие, первичным является поле. Т.е. сила - это лишь одно из проявлений физических свойств своего носителя. Как не бывает, к примеру, атлетической силы без самого атлета.

Таким образом, в природе существуют соответственно и три вида поля: гравитационные и электромагнитные поля, и поле сил ядерных взаимодействий. Поскольку природа недвусмысленно указывает, что все названные поля взаимосвязаны и взаимообусловлены, то, ученые пришли к заключению, что должен таки существовать единый закон, описывающий поведение всех трех полей.

Так зародилась идея о Теории Единого поля.

Теория единого поля являет собой всеобъемлющую науку - Меганауку. Суть это понятия заключается в том, что Меганаука, разрушив все стены дифференциации современных направлений, должна показать физическую целостность всех природных сил, охватить единством законы вещества и поля, включить в себя все частные законы природы, связать воедино в рамках единой концепции параметры Мира, будь-то макро- или же микромир. В рамках Теории единого поля и все мировые константы, участвующие в описании микро- и макропроцессов, должны входить в единую логическую систему, т.е. провести параллель или некую закономерность, к примеру, между радиусом Вселенной и радиусом электрона.

Теория единого поля - единый инструмент познания Мира, это вершина Науки, из нее исходят все научные дисциплины, будь-то технические или же гуманитарные. Все теории и законы мироздания должны гармонично структурироваться в Теорию единого поля. Именно поэтому ее еще называют Теорией всего сущего, Теорией Суперсилы, Конституцией Вселенной.

В борьбу за эту вершину включился и древний народ - кыргызы.

В истории науки созданием Теории единого поля занимались немногие. Но время показало, что все их варианты теории, основанные на исходных идеях Лоренца, а затем и относительности Эйнштейна, изначально не имели шансов достичь истины. Об этом справедливо писал Шмутцер: "На протяжении четырех десятилетий до последнего дня своей жизни Эйнштейн искал подход к единой теории поля. Но не только его усилия, но и усилия целого поколения физиков-теоретиков оказались тщетными".

В чем причины их неудач?

Об одной из этих причин Самат Кадыров [2] писал следующее: "Над созданием теории единого поля работали Лоренц, Ми, далее Эйнштейн, Гейзенберг, Салам и многие другие. Однако причина их неудач заключалась в том, что все исследователи исходили из одного типа взаимодействий, а именно только из взаимного гравитационного притяжения, в то время как в природе существует также взаимное гравитационное отталкивание...", т.е. антигравитация. "Приведем ряд фактов, подтверждающих существование антигравитации. Изосимметрия нарушается. Данный факт показывает, что в природе нет слабого взаимодействия, носителями которого считались бозоны: W+, W-, Z0. Остаются три вида полей - ядерное, гравитационное и электромагнитное, а следовательно и три вида взаимодействия...".

Одной из самых важных составляющих Теории единого поля Самата Кадырова является то, что все три вида полей на самом деле не есть равные и равносуществующие.

В концепции Самата Кадырова из трех названных полей одно - фундаментальное, а два других - это различные проявления первого: "...По ТЕП, из трех названных полей, одно является фундаментальным, а остальные - его различные проявления. Это говорит о том, что в природе существует только один тип заряда, заряды двух других полей должны выражаться через заряд фундаментального поля...".

Первичным и фундаментальным полем по Самату Кадырову является Единое вселенское гравиинертное поле. Кыргызский физик писал, что электромагнетизм порождается гравиинертным полем: гравитация порождает электричество, инерция - магнетизм (сила Кориолиса реальная сила). Внутриядерные силы не самостоятельные, они входят в структуру частиц. Грубо говоря, если нет частиц, то и не существует этих сил.

Почему гравиинертное поле?

Фундаментальным прорывом в физике было открытие Ньютоном дальнодействующих сил тяготения. Действие ньютоновских сил выражалось через массу взаимодействующих тел. В то время казалось, что законы Ньютона универсальны и могут быть применены для описания всех природных проявлений, для описания всех природных видов движения. Однако с углублением знаний стало понятным, что подход к описанию всех природных реалий посредством прямого соотношения масс является, по крайней мере, не полным.

Не полнота теории тяготения Ньютона заключается в следующем.

Сила Ньютона по Самату Кадырову это частный случай взаимодействия двух тел, применимый лишь тогда, когда два эти тела неподвижны или же скорость их движения ничтожна по сравнению со скоростью света. В реальной природе космические объекты вращаются - гироскопы. Гироскоп - это тела, которые могут свободно вращаться вокруг своей оси.

По Самату Кадырову, когда тело или частица движутся, наряду со статическим гравитационным полем Ньютона обязательно возникает вихревое гравитационное поле - поле сил инерции, масса которого есть инертная масса. В зависимости от скорости движения тела поле сил инерции возрастает либо убывает. Без учета массы инертного поля расчет силового взаимодействия внутри системы тел будет неправильным. То есть выстраивать полную силовую картину, существующую в реальной природе, нельзя без учета эффекта Гироскопа. "Эффект Гироскопа указывает, что природа двух полей: электромагнитных и гравиинертных - едина. Существует поле сил инерции - эфир. Поэтому эксперимент на эффект Гироскопа является решающим экспериментом для всей физики", - заключает Самат Кадыров[1].

Поле сил инерции по своей природе является магнитным. Свидетельством магнитной сущности поля сил инерции служит закон Блекетта, который теоретически выходит из теории Кадырова. Если закон Блекетта верен, то "электричество и гравитация - два проявления одной и той же сущности, а точнее электричество создается гравитацией, а магнетизм инерцией" - пишет С.Кадыров.

В солнечной системе наряду с собственным вращательным движением планет существует и их вращательное движение по орбитам, поэтому для описания полной реальной силы действующей в солнечной системе необходима полная сила гравитации.

Закон Блекетта дает хорошие результаты и для галактик. Осевое вращение галактик - спин галактик, Самат Кадыров определяет как:

. Здесь М - масса галактики (или скопления звезд).

Самат Кадыров пишет: "Если магнитное поле галактик согласуется с законом Блекетта, то это означает, что галактики в целом вращаются вокруг своей оси как единое тело. Если это так, тогда орбитальные скорости звезд галактики не будут подчиняться законам Кеплера. Благодаря магнитным силам наша галактика может вращаться как единое целое, не распадаясь".

Данная формула применима также для Вселенной. Поэтому и Вселенная должна вращаться вокруг собственного центра масс, а не расширяться. Вообще, вращение делает устойчивыми такие системы, это справедливо как в отношении галактик, Вселенной, так и в отношении элементарных частиц. В этом кроется одна из общностей, единство проблем космологии и элементарных частиц. Самат Кадыров писал, что "структура протона тождественна структуре Вселенной, потому у них общий круг вопросов".

Единство природных сил должно проявляться не только на уровне Мега- и Макрокосма, но и в мире элементарных частиц. Таким образом, на квантовом уровне также должно иметь место единство сущностей всех сил. При этом физика не могла выявить закономерную связь между ними. Кадыров выводит формулу, показывающую единство полей на квантовом уровне:

где

- электрический заряд,

- ядерный заряд,

- гравитационный заряд, при этом

- ньютоновая связь при

, где

- квантовый радиус частицы,

- масса протона.

Ее смысл - на квантовом уровне нельзя различить электрический и гравитационный заряды.

В соответствии с общей и квантовой теорией гравитации Самата Кадырова, единство природных сил проявляется в том, что если электрические и ядерные силы обладают зарядами "+" и "-", то гравитационный заряд также должен иметь оба эти знака, т.е. иметь свойства притяжения и отталкивания - гравитации и антигравитации.

По поводу единства всех физических сил Самат Кадыров пишет: "Если частицы являются квантами единого фундаментального поля, то они принимают участие во всех типах взаимодействий". Проще говоря, единство фундаментальных сил: электромагнетизма, гравитации и ядерных взаимодействий, как правильно подмечает Самат Кадыров, заключается в том, что если бы в природе существовали отдельно частицы, ответственные только за электромагнитные взаимодействия, отдельно частицы ответственные только за гравитационные взаимодействия, и отдельно частицы, несущие исключительно лишь близкодействующие взаимодействия, тогда между всеми этими взаимодействиями не было бы связи. Но взаимопревращаемость частиц ясно указывает на физическое единство всех природных сил, на единый источник всего вселенского вещества, единство всего материального мира в целом*.

Как мы видим из вышесказанного, смысл Теории единого поля заложен в ее названии. Это Закон о Едином поле, о едином источнике всего, что имеет место быть в нашем физическом Мире, в котором Космос и информация тождественны, целостны и неотделимы.

Из Философии Единого поля читателю станет понятным, что борьба за авторство в создании Теории Единого поля не есть лишь битва за верховенство в Науке. Эта борьба будет носить не столько личностный характер, сколько цивилизационный и мировоззренческий. В ней заложен механизм для надвигающейся грандиозной духовной перестройки всей современной общечеловеческой культуры.

Глава I.

ЕДИНЫЙ ИСТОЧНИК МАТЕРИИ

ЕДИНОЕ ПОЛЕ В НАУКЕ

"... Требовалась большая умственная смелость для того, чтобы

отвергнуть эту полноту существования природного мира и

свести ее к простой субстанции, которая, как постоянно

пребывающая не возникает и не уничтожается..."

"... есть лишь единое всеобщее, само по себе сущее всеобщее...".

Гегель.Соч., IX. стр.60.

Великие мыслители прошлого - Аристотель и Платон, Маймонид и Спиноза, Анаксагор и Анаксимандр, Бруно и Ньютон, многие-многие другие, так или иначе, разрабатывали свои ярчайшие философские идеи из попыток научного осмысления ими существа миропорядка, т.е. за каждой такой философией обязательно стоял свой, сопоставимый с ней, научный багаж. Без вопросов о существе Мира, без космологии и атомистики философии не бывает. Не случайно на дверях храма, в котором проповедовал Платон свое учение о Демиурге, было написано: "Кто не геометр, тот не вхож к нам".

В этом плане Теории единого поля как Мегонауке должна соответствовать своя, соизмеримая только с ней, Мегофилософия.

Философский аспект Теории единого поля заключается в том, что законы мироздания, на самом деле, это не есть перечень кем-то установленных правил или специально написанный Космический Устав, но это есть ничто иное, как проявление собственных физических свойств и качеств единого фундаментального мирового поля, породившего в себе этот Мир. Каковы его свойства - таковы и законы мироздания. В этом смысле живая материя - не исключение. Присущие живой жизни такие свойства как интеллект и чувства должны отражать характеристику своей материальной первоосновы, т.е. единого мирового поля. Иначе из чего собственно в последствии (на структурном уровне организации вещества) они могли бы проявиться.

Затрагивая отличительные качества живой материи: духовность, чувственность, интеллект, и относя их к первопричинной сущности - полю, невольно касаешься вопросов духовных. Откуда берет исток духовность, какая связь между материальным носителем (телом) и его духовным содержимым? На все эти и многие другие вопросы должна дать ответ Философия Единого поля.

Поэтому, исследуя долгий исторический научный путь, подведший человечество к Теории единого поля, я не преминул заглянуть и в стоящий сегодня особняком удивительный и причудливый мир религиозных учений, т.е. разновременные духовные руководства.

Погружаясь в многообразный мир Религии, перед взором особенно ярко вырисовывается истинная глубина и грандиозный масштаб Философии Единого поля. Здесь эта Философия уже перестает быть просто научной идеей, она оживает, одухотворяется, наполняется живой могучей силой, которая и двигала всю общечеловеческую культуру по историческим эпохам.

Философия Единого поля - это фундамент для всех духовных и материальных проявлений этого Мира. В ней духовность неотделима от материальности, в ней заложены и вопросы истоков стратегии Жизни всех биологических форм, их взаимодействия с окружающей физической средой и т.д. Все исходит из Философии Единого поля. В ней нет места случайному, здесь все сосуществует взаимно, как в физическом плане, так и в духовном.

2 - Возрождение Философии

1 - Начало деградации Философии

Философия Единого поля берет исток от начала Бытия и лежит у истоков общечеловеческой культуры, вся ее многотысячелетняя история есть ничто иное, как проявление этой Первофилософии. Но со сменой исторических эпох эта философия деградировала, в последствии разделившись на две основные и самостоятельно растущие ветви: материализм и идеализм, НАУКУ И ДУХОВНОСТЬ.

Научная ветвь пошла по своей колее, а духовная по своей, обе отдаляясь от своего главенствующего ствола. Ввиду чего, Первофилософия все более теряла свою яркость, трансформировавшись и обмельчав, и к последним векам практически исчезнув с культурной арены человечества. Тем самым, оставив нам вместо цивилизованной истории эволюции человечества, историю полной драматизма, боли и страданий.

Оглядываясь назад и возвращаясь к истокам Философии единого поля можно заметить ее более явное общекультурное проявление. Древние страницы истории особенно ярко иллюстрируют нам всю ту широту и масштаб применения данной Философии.

Мы еще можем проследить ее проявление в истории "близьнулевой" эпохи. К примеру, мы помним понятие Адибудда - "извечный будда", что обозначает "Высшую безликую субстанцию". Помним, что древнегреческий философ Эмпедокл в основе мира видел "вечную несотворимую и неразрушимую материю", а другой древнегреческий философ Анаксимандр специально вводил в античную науку понятие "архэ", что означало принцип или первоначало, лежащее в основе всех вещей. Таким первоначалом Анаксимандр считал апейрон - единую, вечную материю, порождающую бесконечное многообразие мира: "А из чего возникают все вещи, в то же самое они и разрешаются согласно необходимости...". У представителя индийской школы санкхья Капилы (ок.VI в. до н.э.) все также состояло из вечной материи - "пракрити", которая являлась причиной всех вещей.

Остались записи китайского философа и материалиста Ван Чуна, который считал первоосновой и источником всех вещей изначальную субстанцию "ци", из которой все в мире возникает в результате сгущения этой субстанции и в конечном итоге обратно в нее превращается.

Этот смысл и должна была донести до нас Библия одним из своих стихов: "Вначале было Поле, и Поле было у Бога, и Поле было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь...". Ведь, в самом деле, "слово" - это информация. При этом можно точно сказать, что на физичексом уровне передача информации - это есть ничто иное как межполевые взаимоотношения между передатчиком и приемником. Поэтому подмена "Слово" на "Поле" не только ни меняет или интерпритирует суть библейского изречения, но наоборот, углубляет его, наполняет его истинным, физическим смыслом.

Словно слабые отголоски элементы Философии Единого поля можно встретить в представлениях европейских мыслителей средних веков. Так о всепорождающей мировой субстанции писал голландский мыслитель еврейского происхождения Спиноза.

Другой голландский ученый и астроном Х.Гюйгенс (1643-1727) считал такой вселенской материей световой эфир. Им, по мнению Гюйгенса, неразрывно заполнено без пустых промежутков трехмерное евклидово пространство Вселенной. Мировой световой эфир как сплошной материальный континуум, Гюйгенс считал идеально упругим, подобно "всепроникающей идеальной жидкости*".

Но во всех этих слабых и мозаичных представлениях уже не просматривается доминанта, и как результат, со средних веков понятие "поле" фактически не находит себе места в "механизированной" европейской науке.

В духовной ветви Единое поле также со сменой временем было утрачено.

Древнейшие религиозные памятники оставили нам очень глубокое понимание Философии Единого поля, которая в последствии подверглась всенарастающему измельчению и дроблению, что позже проявило себя в многотысячелетнем главенстве на Земле мира языческих мировоззрений. Единый источник вещественного Космоса был подменен многочисленными пантеонами богов, истуканами, тотемами, фетишами, обезображенными и кровавыми ритуалами, бессмысленными фольклорными сказаниями. Истина превратилась в сказку.

Память о Едином поле была потеряна на многие века. Об этом когда-то точно высказался Сатпрем, ученик известного индийского мыслителя и поэта Шри Ауробиндо, писавший: "...Где-то между временами первых Упанишад, написанных три или четыре тысячи лет назад, наследниц Вед, и временами последних Упанишад - Тайна была утеряна - она была утеряна не только в Индии, но и в Месопотамии, Египте, Греции и Центральной Америке". Данная утеря породила ошибку, которая как накатывающийся ком нарастала из века в век и проявила себя позже во всепланетной пестроте идолопоклонческих верований, покрывших мировоззрения почти всех народов.

Перелом в духовной ветви и ее возвращение к центральному стержню начался со времен пророка Мухаммеда. Ислам первым из последних мировых конфессий вновь "обезличил" Бога, отобрав у Него образ "существа" и, по сути, вернув Ему древнюю всекосмическую сущность.

Так что планетарный процесс возрождения Философии единого поля, как по ветви науки, так и по ветви духовности, уже запущен.

Возвращение на общедуховную арену мировой первоматерии неминуемо приведет к такому же колоссальному культурному прорыву, какое имело место в случае с наукой, что безусловно станет Золотой Эрой для человечества и всей земной биологии в целом.

Лишь в 18 веке "поле" вновь возвратилось в мировой научный оборот, сразу же вернув себе главенствующее место. Именно благодаря возвращению понятия "поле", за последние 200 лет цивилизация сделала такой громадный технический рывок, который можно сравнить с целой геологической эпохой, а возможно и не одной.

Определение "поле", как физической реальности, как вида материи, было возвращено в науку в 18 веке Майклом Фарадеем. Фарадей предположил, что физические тела, взаимодействуя между собой, на самом деле непосредственно взаимодействуют совсем с иной формой материи - полем, которое является как бы передаточным механизмом между этими телами. В этом плане фарадеевское поле должно было исполнять роль вспомогательного физического механизма. В теории Фарадея основную роль играл заряд (дискретность).

Законы электромагнитного поля были сформулированы Максвеллом в виде уравнений. Характерным представлением о существе поля по Максвеллу стало отсутствие у поля точной локализации. Если тело представляет собой дискретное образование, то поле распределено непрерывно во всем пространстве.

В теории Максвелла первичную роль уже играет поле (непрерывность), а заряд стал играть вторичную роль. Таким образом, теория Максвелла перенесла центр внимания с тел на свойства материи, наполняющей пространство между телами.

В 1881г. Г.Гельмгольц, анализируя законы Фарадея, предположил, что электричество имеет "зернистое" строение. Вскоре эти "зерна", т.е. электроны, были получены в свободном состоянии. Дж.Дж.Томсон, У.Крукс, Ф.Ленард и другие, исследовав свойства свободных электронов: знак заряда, отношение заряда к массе, закон возрастания массы с увеличением скорости и т.д., сделали фундаментальный вывод - было установлено, что электроны входят в состав всех веществ, имеющихся на Земле.

В опытах Резерфорда в 1911-1913 гг. было открыто существование ядра атома водорода и соответственно ядерная частица протон. В 1932 году Чадвик открыл "соседку" протона - ядерную частицу - нейтрон.

При изучении строения атомов, ученые вновь столкнулись с полем. Стало понятным, что между элементарными частицами внутриатомное пространство заполнено полем. Оно же, т.е. поле, неразрывно наполняет и все пространство между атомами в каком-либо изучаемом веществе. Почему я говорю "вновь столкнулись", да потому, что еще античные философы эту полевую материю называли субстанцией "пустоты небытия между атомами бытия".

Таким образом, на повестке науки третьего тысячелетия уже в ином свете встал вопрос о взаимодействии континуального и дискретного в природе, о взаимодействии вещества и поля и их неразрывной физической связи.

И.А.Акчурин в своей книге "Единство естественнонаучного знания" пишет: "Понадобилось многолетнее, порой мучительное развитие физики, чтобы показать, что противоположность дискретного и непрерывного в фундаментальных физических теориях имеет относительную природу, что эти противоположности действительно способны переходить друг в друга в определенных условиях".

В 19-ом веке зародилось представление о различных элементарных частицах как особых проявлениях поля, или как его иначе называют - эфира. В частности, Г.Ми считал, что основу Мира образует эфир, а электроны и атомы он представлял как особые "узлы" в этом эфире. На этой точке зрения стоял и Ф.Энгельс, писавший об атомистике XIX века, которая уже "не утверждает, будто материя только дискретна, а признает, что дискретные части различных ступеней являются различными узловыми точками, которые обуславливают различные качественные формы существования всеобщей материи...". Гейзенберг также предполагал, что все существующие элементарные частицы представляют собой различные квантовые проявления единого мирового поля. Ромазанов Б.И. в статье "Физика эфира и природных сил" пишет: "...Большой ошибкой Теории относительности стало также отбрасывание гипотезы эфира. А ведь история этой гипотезы, кроме эволюции представлений об абсолютном пространстве, отражает еще и многовековые размышления ученых о пределах делимости материи, о соотношении дискретного и континуального в природе, что делает эту гипотезу основой для построения единой логически замкнутой картины окружающего нас физического мира... Эфир - это всепроницающая среда, заполняющее все мировое пространство".

Об этом пишет и литовский физик А.А.Денисов: "...главный грех релятивизма состоит в отказе от эфира, т.е. материальной среды, посредством которой реализуются физические взаимодействия. Вследствие этого теория относительности оказалась в очевидном противоречии, во-первых, с принципом близкодействия и, во-вторых, с классическим принципом относительности... Иногда можно слышать, что теория относительности совместима с существованием эфира, но он ей просто не нужен. Что не нужен - это верно, но что совместима - это заблуждение".

Исходя из того, что вещество (элементарная частица) хоть и состоит из поля, но физически все же отлично от него, а также на основании опытных данных, показавших, что в реакциях одни частицы способны превращаться, образовываться в другие, от мнения о "точечности" элементарных частиц, как твердого заряженного шарика, пришлось отказаться. В связи с чем, понятие об элементарных корпускулах как об отдельной основе вещества стали претерпевать существенное изменение.

Ученые пришли к выводу, что все элементарные частицы обладают внутренней структурой. По этой проблеме в то время особенно лаконично выразился итальянский ученый Э.Ферми: "Термин "элементарная" скорее относится к уровню наших знаний...".

Кыргызский ученый теоретически пришел к выводу, что частицы - квантовые объекты, а не волна, и имеют квантовый радиус.

Такой подход позволил ему определить квантовый радиус протона, где он показал, что мезонные слои протона вращаются относительно центра масс. Согласно концепции Теории единого поля, выдвинутой Саматом Кадыровым, структура частиц слоистая и слои вращаются с частотой де Бройля, данное вращение обуславливает их устойчивость. Структуры имеющего нейтральный заряд нейтрона вращаются в равной степени в обратных направлениях, структуры частиц и их античастиц вращаются в противоположных друг другу направлениях. Если бы этого вращательного движения не было бы, то гравитация стягивала бы частицы в точки, в результате чего материя потеряла бы свои свойства, не было бы атомов и в итоге всей космической жизни. В свою очередь благодаря компенсирующей центростремительной силе гравитации - частицы являются устойчивыми объектами. То же касается и фотона. Самат Кадыров пишет: "Фотон имеет спин

, значит, структура фотона вращается относительно центра масс. Это возможно, если объект замкнут. Замкнутость поля частицы есть ее корпускулярность". Из этого следует, что частицы движутся не как волна, а по определенной траектории[1].

Во вращательной природе структуры частиц кроется одно из фундаментальных свойств природы - наличие в ней противоположных знаков зарядов. Наличие в Природе двух знаков зарядов делает возможность существование самой Природы. В.С.Готт заключает, что "всякое взаимодействие микрообъектов есть единство притяжения и отталкивания. Это противоречие притяжение и отталкивания является основой всего многообразия физических явлений. Такой характер взаимодействия микрообъектов свидетельствует о наличие у них сложной структуры...".

К.П.Станюкович так объясняет существование в природе двух знаков зарядов: "В зависимости от направления вращения частиц будет создаваться притяжение и отталкивание, что соответствует двум знакам зарядов". (К примеру, поскольку электрон и протон притягиваются, то их внутренние полевые структуры должны вращаться в противоположных направлениях) [1].

Самат Кадыров дает более общее определение заряда: "Данные анализа показывают, что масса имеет более глубокое содержание, чем нежели просто оценка количества вещества. Природа масс полевого происхождения". Наличие заряда частиц обусловлено их пространственной замкнутостью. Раз так, то волновые свойства - это неправильная интерпретация природного факта. "Длину волны де Бройля, - пишет Самат Кадыров, - надо считать радиусом вращения". Там же относительно существа понятия заряд: "Еще раз напомним, что по

заряд есть полное, целое, замкнутое образование полей. Поле имеет массу. Эта масса есть масса покоя частицы".

Весь Мир построен из сравнительно небольшого числа типов элементарных частиц. Эти частицы, в свою очередь, служат универсальными элементами, строительными песчинками всего, что проявлено во Вселенной.

"ИЗ ЧЕГО СДЕЛАН КОСМОС?".

ВСЕЛЕННАЯ

"Без исторических экскурсов нельзя определить ни настоящее, ни будущее науки... Когда в науке и философии появляются новые фундаментальные принципы, их нельзя оценить и даже назвать, не ассоциируя со старыми, не сближая с ними и не противопоставляя их старым. При этом новые представления становятся масштабом для старых, а порой и старые играют роль мерила для новых. Чем радикальнее новые принципы, тем бСльшую толщу исторических напластований они поднимают, тем дальше они уходят в глубь истории, обобщая и конкретизируя наследство прошлого".

Б.Г.Кузнецов, "Разум и Бытие".

На рубеж нового тысячелетия наука вышла с четкой иерархией мировой материальности:

"КОСМОС - АТОМ - ЧАСТИЦА - КОСМОС".

С Космоса материя берет начало и он же, Космос, является нижней границей материальности. Не случайно вопрос: "Что такое Космос?" - одна из самых древних научно-философских проблем.

Но что же такое Космос, в самом деле? Может быть это пустота, в которой звезды и галактики, разлетаясь, живут своей жизнью? И почему с древнегреческого языка понятие "Космос" несет в себе смысл не только "порядка" и "упорядоченности", но даже "наряда" и "красы"?

На вопрос "Из чего сделан Космос?" не так давно попыталась дать ответ группа американских ученых. Их статья была размещена в 2003 году на сайте "Российской газеты". Исследуя космическую сущность, американскиее ученые пришли к выводу, что Вселенная это не совсем то, что мы обычно привыкли под ней подразумевать. То есть, Вселенная - это не просто наблюдаемые нами космическое объекты в виде планетных систем, звездных скоплений или газовых облаков - их число, массы, размеры, формы и т.д. - то есть то, что имеет конкретную количественную характеристику. Во Вселенной есть и то, что мы пока еще не видим, но то, что, по мнению американских ученых, составляет подавляющую массу самой Вселенной.

Астрономы пришли к выводу, что "обычного вещества" во Вселенной, скорее всего, не более 4 процентов. Под обычным веществом понимается все то, что состоит из привычных нам атомов. Тогда как выяснилось, что 96 процентов (!) вещества Вселенной, составляет "некая" таинственная и невидимая "субстанция", существующая в состоянии до уровня образования элементарных частиц. Эта субстанция "невидима" поскольку "никак не проявляет себя в излучении" и именно она, по мнению современных ученых, скорее всего и является той невидимой материей, которая именуется Космосом. Все космовещество, динамика космической жизни являются производными от нее.

В 1976 году, за много лет до исследований американских астрономов, Самат Кадыров опубликовал статью в журнале "Известия ВУЗов СССР", в которой изложил свое видение проблем современной физики, в том числе, на основе своих расчетов, представил модель Вселенной как замкнутой, самообеспеченной и автономной сферы, вращающейся вокруг своей оси. И если быть точнее, то Самат Кадыров представил Вселенную в виде гигантской полевой материи, которая сформирована в пространстве виде самовращающейся сферы. Длина радиуса вращения Вселенной по Самату Кадырову равна

, где

- ньютоновая связь. Здесь, с надо понимать не как постоянную скорости света, положенную в основу Теории относительности, но как постоянную предельной скорости света [1]. То есть величина скорости света изменяется в зависимости от свойств среды, в которой свет распространяется. Также скорость света зависит от направления его распространения относительно направления движения светоносной среды. При этом скорость света, по Самату Кадырову, имеет свою максимальную величину, которая постоянна и должна соотноситься по величине со скоростью движения крайней точки радиуса Вселенной на периферии.

К сегодняшнему дню в науке известны три главных направления в теоретическом структурировании Вселенной. Первая - это модель расширяющейся Вселенной, предложенная советским ученым Фридманом и преобразованная в последствии в концепцию "Большого взрыва" бельгийцем Леметром. Когда Эйнштейн впервые ознакомился с работами Фридмана, он скептически отнесся к ее выводам, назвав их "подозрительными". Шведский ученый, лауреат Нобелевской премии Х.Альвен так отозвался о теории Большого взрыва: "Чем меньше существует научных доказательств, тем более фанатичной делается вера в этот миф. Как вам известно, эта космологическая теория представляет собой верх абсурда - она утверждает, что вся Вселенная возникла в определенный момент, подобно взорвавшейся атомной бомбе, имеющей размеры (более или менее) с булавочную головку. Похоже на то, что в теперешней интеллектуальной атмосфере огромным преимуществом космологии "большого взрыва" служит то, что она является оскорблением здравого смысла: credo, guia absurdum ("верю, ибо это абсурдно")! Когда ученые сражаются против астрологических бессмыслиц "вне храмов науки", не плохо было бы припомнить, что в самих этих стенах культивируется еще большая бессмыслица".

Когда "в 1929 году американский астроном Э.Хаббл установил, что красное смещение спектральных линий галактик пропорционально расстоянию до них, сторонники теории относительности сразу же объявили этот факт блестящим подтверждением вывода ОТО о расширении Вселенной", - пишет санкт-петербуржский физик С.А.Салль, - "Мнение самого Хаббла было проигнорировано. Между тем Хаббл на основании множества наблюдений убедительно показал, что красное смещение не может иметь доплеровскую природу, Вселенная не расширяется, и никакого Большого взрыва не было". Того же мнения придерживался и Арп, который считал что доплеровское смещение не космологического происхождения. Интересно, что сам автор названия "Больший взрыв" английский астрофизик Ф.Хойл, будучи противником модели расширяющейся Вселенной, своим термином "Большой взрыв" хотел подчеркнуть именно вздорность этой космологической гипотезы.

Гипотеза "большого взрыва" тем не менее, широко популяризируется в СМИ. Основная причина тому лежит вне научных рамок. Об этом мы здесь говорить не будем. Но приведем слова известного санкт-петербургского физика П.Паршина, основателя секции "Науки о Вселенной", который в 2000 году незадолго до своей смерти в Доме ученых имени М.Горького писал: "...Неведомое по своему размаху во все прежние времена внедрение астрофизических представлений, основанных на исходных идеях Эйнштейна, в широкие массы населения могут привести к необратимому процессу в сознании людей, ограничившему их мировоззрение единственно допустимой картиной Вселенной".

Отличные мнения были всегда, но раньше их попросту игнорировали. Когда доктор Сильвертут из Лаборатории реактивного движения в Пасадене, штат Калифорния, доказал, что вращающиеся по орбите атомные часы, использованные в проекте "NAVSTAR", опровергают теорию Эйнштейна, ни один "респектабельный" журнал не согласился опубликовать его результаты!

В 1986 году У.Р.Корлисс, ранее убежденный эйншейнист, в мартовском номере журнала "DISCOVER" вынужден был признаться: "Поскольку представления о структурах Вселенной и субатомного мира все более и более противоречат повседневному опыту, напрашивает вопрос, не являются ли такие причудливые построения следствием принятия неверных теорий, таких как, теория относительности, гипотеза "большого взрыва" и так далее".

К сегодняшнему дню многие современные ученые, приверженцы идеи о расширяющейся Вселенной, уже склоняются к предположению, что Вселенная не разлетается в бесконечность, а возможно пульсирует, т.е. циклическим образом сжимается и расширяется.

Со своей стороны, Альвен, предложил свою гипотезу зарождения Мира - квантовое происхождение Вселенной. Согласно данной гипотезе исходным материалом Мира, также как и у Самата Кадырова, было единое физическое поле. В неопределенный момент в прошлом это гигантское поле начало конденсировать элементарные частицы. Рождение частиц из материи происходило парами: частицы и античастицы. Далее, по Альвену, первичное поле разделилось соответственно на две части: из облака частиц образовались атомы, звезды, планеты, а из облака античастиц - антиатомы, звезды и планеты, состоящие из антивещества. По мнению Самата Кадырова эта модель происхождения Мира также не может являться истинной, поскольку вещество и антивещество всеми природными силами: гравитационными, ядерными, электромагнитными неминуемо должны притягиваться. Предположение Альвена о саморазделившейся мировой материи опровергается и данными экспериментов - в опытах установлено нарушение изосимметрии.

К некоему подобию гипотезы Альвена можно отнести гипотезу эстонского академика Г.Наана. В своей теории антимира или "Симметричной Вселенной" он писал: "Утверждение о возможности возникновения из ничего (пустоты, вакуума) при строгом соблюдении законов сохранения должно казаться предельно парадоксальным. Ведь смысл законов сохранения в том-то и состоит, что из ничего ничего не возникает, ничто не может породить нечто. Развиваемая здесь гипотеза ни в коей мере не оспаривает этого положения. Ничто действительно не может породить (одно лишь) нечто, но оно порождает что-то большее - нечто и антинечто одновременно! В основе предлагаемой здесь гипотезы лежит, в конечном счете, тот элементарный факт, что равенство (-1)+(+1)=0 может быть прочитано и наоборот, справа налево: 0=(-1)+(+1). Последнее равенство выражает уже не только космологию, но и космогонию. Исходным "строительным материалом Вселенной" является пустота, вакуум. В среднем, суммарно симметричная Вселенная состоит из одной лишь пустоты. Поэтому она может возникать из пустоты при строгом соблюдении всех законов сохранения". "Тождественно равны нулю все пространственно-временные интервалы и координаты. Симметричная Вселенная такова, что она в среднем ничего не содержит, даже пространства и времени".

Но как мы видим из вышеприведенных выводов американских астрономов, Вселенная - это далеко не пустота. В самом деле, может ли космическая "пустота" обладать телесностью и иметь, скажем, массу, и к тому же еще составляющую до 96% массы всей Вселенной?

Еще в 1948 году Э.Хойлом, Бонди и Голдом выдвигалась идея стационарной Вселенной. Интересно, что в своей идее о стационарности Вселенной, они требовали отказаться не только от верховенства метрической и геометрической стационарности Вселенной, т.е. не меняющей свои пространственные границы, но по мнению данных ученых речь нужно вести об истинной, физической стационарности - гипотеза Стационарной Вселенной предполагает сохранение средней плотности вещества во Вселенной. Но, подобное возможно и реально осуществимо только лишь в том случае, если Вселенная не просто устойчива в размерах, она должна быть физически замкнутой. О чем и писал кыргызский ученый.

Академик Зельдович предполагал, что Вселенная, возможно, имеет кристаллическую структуру. В своем предположении Зельдович исходил из наблюдаемого опыта - любое тело, имеющее температуру приближенную к значению абсолютного нуля, стремится к кристаллизации. А поскольку температура межзвездного вселенского пространства близка к абсолютному нулю, то и вся Вселенная со всем своим содержимым, по мнению Зельдовича, должна упорядочиться в форме кристалла [6]. Но возникает вопрос - что именно должно кристаллизоваться? Пустота? Вакуум? Или как могут собраться в единый кристалл галактики, находящиеся на разных концах Вселенной, если между ними нет единой физической связи?

Таким образом до Самата Кадырова, ни Хойл и Гонди, ни Зельдович, ни кто либо еще не выдвигали идеи о вращении Вселенной. Но, что могло бы заставить вращаться Вселенную, какая внешняя или внутренняя сила потворствует этому? Почему весь космос пронизан многоуровневым вращательным движением? Вращаются планеты, вращаются звезды, галактики. Почему фундаментальным свойством микромира (самодвижение внутренней структуры элементарных частиц) также является вращение?

Самат Кадыров утверждает, что вращение - это неотъемлемое и фундаментальнейшее внутреннее свойство вселенской Первоматерии. Красноярский математик Полуян вообще считает вращательное движение первичным по отношению к прямому поступательному. Он пишет, что европейское "механизированное" мышление этим и отличается от восточной науки.

Классики физической науки, лауреаты Нобелевской премии, создатели квантовой теории поля и квантовой механики Дирак, Шредингер и Эддингтон на основе астрономических данных эмпирически установили так называемые Законы больших чисел. Законы больших чисел объединяют в общий круг проблемы элементарных частиц - вопросы размера частиц, их масс, условий устойчивости и т.д. с теми же проблемами в космологии, например, с вопросами о размере и структуре Вселенной, т.е. эти законы связали воедино параметры космологии и элементарных частиц. Об универсальности мировых констант Дирак писал: "Совпадение отражает глубинные связи мира элементарных частиц с Вселенной в целом. Но каковы в действительности эти связи, что за ними скрывается, - об этом будет, пожалуй, нелегко узнать". Законы Дирака на космологическом уровне указывают на единство природы всех физических сил. Зельдович эмпирически добавил сюда четвертый закон - закон лямбда-члена (?) - космологической постоянной, который гласит: если ?-член определяется известными мировыми константами и отличен от нуля, тогда Вселенная окажется замкнутой, и геометрия космоса будет евклидова, т.е. трехмерной. Один из научных наставников молодого Самата Кадырова, московский профессор Д.Д.Иваненко, утверждал, что необходимость ?-члена возникает в квантовой теории гравитации и необходима для построения Теории единого поля [1].

В своей Теории единого поля Самат Кадыров утверждает, что Мир, где имеют место законы больших чисел, должен быть замкнутым. Эмпирические формулы Зельдовича и теория С.Кадырова дают одинаковое описание. Если Мир вращается, то он 3-х мерный, четырехмерный мир теории относительности вращаться не может. Законы больших чисел ликвидируют ОТО Эйнштейна, а в трехмерном пространстве скорость света должна складываться по закону Галилея, т.е. скорость света - величина не постоянная.

Вращающаяся и гармонично структуированная Вселенная, целостность, неразрывность и единство Мира - это и есть та научная истина, которая рано или поздно должна была быть воспринята Наукой. Потому и не случайно, что в последние годы модель Мира, предложенная Саматом Кадыровым находит всенарастающее число сторонников. Приведем лишь несколько высказываний по этому поводу.

В авторитетной американской газете "Вашингтон пост" от 18 апреля 1997 года была опубликована статья Роберта Кука. Данная публикация была воспринята мировой общественностью как головокружительная сенсация. В статье говорилось о том, что по результатам исследований радиосигналов от далеких галактик выявлено "странное сильное искривление", которое навело ученого на мысль о вращающейся Вселенной. Согласно данным некоторых физиков, проанализировавших материалы наблюдений над 160 галактиками, искривление радиосигналов, наблюдаемых с Земли, опровергает привычное представление о том, что Вселенная единообразна во всех направлениях. Напомним, что постулат о равномерности Вселенной - один из фундаментальных принципов теории относительности, затрагивающий такие проблемы как постоянство скорости света, проблемы тяготения. По мнению исполнительного секретаря Американского физического общества, грядет жестокая битва: "Теория относительности свято оберегаема", и далее продолжает "...экстраполяризация означает, что где-то существует дополнительная, особая, прямо-таки таинственная угловая зависимость. В самом деле, наблюдаемое вращение галактик равномерно меняет угол, как будто Вселенная имеет ось вращения. Эта аномалия бросает вызов некоторым важным физическим воззрениям". Комментируя данный факт, один из участников этого открытия сотрудник Рочестерского университета Бордж Нодленд пишет: "Потрясающая вещь: похоже, существует некая абсолютная ось, вроде космологической Полярной Звезды, которая является космическим ориентиром".

В 1999 году Президент российского Международного интеллектуального фонда "Перестройка естествознания" Н.Бакумцев писал Самату Кадырову: "... Следует отметить продуктивность Вашего взгляда на вращающуюся Вселенную... К выводу о вращении Вселенной пришел нижегородский радиофизик Ю.А.Бобков /в 1990г./" и там же Н.Бакумцев: "...Английский радиоастроном П.Берч по результатам исследований далеких галактик пришел к выводу, что Вселенная вращается со скоростью 1 оборот/100 трлн. лет (не указано в европейской или американской градации, отличающейся в 1000 раз). Вращение Вселенной Л.П.Фоминский (Украина) объясняет движением ее во времени и в трехмерном евклидовом пространстве, причем на периферии указывает околосветовую скорость...".

Далее. В 2007 году на сайте российской газеты "Известия" были опубликованы "сенсационные" (!) данные, полученные с американского космического зонда WMAP. "Предназначенный для замеров температуры радиационного излучения разных частей галактик, зонд обнаружил наличие на космических просторах странной линии, которая насквозь пронизывает Вселенную и формирует ее пространственную модель. Ученые уже назвали эту линию "осью зла". Обнаружение данной оси ставит под сомнение все современные представления о зарождении Вселенной и ее развитии, включая теорию относительности Эйнштейна, за что ей и дано такое нелестное название. Согласно теории относительности, развертывание пространства и времени после первоначального "большого взрыва" происходило хаотично, а сама Вселенная в целом однородна и имеет тенденцию к расширению на всем протяжении своих границ. Однако данные с американского зонда опровергают эти постулаты: замеры температуры реликтовой радиации свидетельствуют не о хаосе в распределении различных зон Вселенной, а об определенной ориентации или даже плане. При этом существует особая гигантская линия, вокруг которой происходит ориентация всей структуры Вселенной, отмечают ученые. Об этом сообщает ИТАР-ТАСС", - пишет "Известия" от 15 марта 2006 года.

К замкнутой структуре Вселенной склоняются сегодня также ученые и из Парижской обсерватории, которые утверждают, что Вселенная по своей форме напоминает футбольный мяч, т.е. состоит из пятиугольников. Результаты исследования ученых были опубликованы в авторитетном журнале Nature в 2006 году. Математик Джеффри Уикс проанализировал модель Вселенной, состоящей из пятиугольников, и пришел к выводу, что радиационные возмущения в этой модели соответствуют реальным без всяких подгонок. По мнению исследователей, это излучение не возможно совместить с представлениями о бесконечной Вселенной.

Таким образом, ученое сообщество постепенно склоняется к мысли Самата Кадырова, что Вселенная - это целостновращающаяся неразрывная мировая материя, которая структуирована в пространстве виде гигансткой сферы. Теорема Гельмгольца гласит: "Если среда непрерывна и подвижна, то в такой среде возникает вращательное движение, в центре которого образуется вихрь". Круговое движение Единого вселенского поля вокруг своей оси (центра массы) возможно порождает внутри себя локальные местные завихрения, что-то вроде "небольших водоворотов".

Поскольку образование таких локальных завихрений неминуемо бы привело к вихревому уплотнению в этом месте вселенского космополя (единого поля), то наряду с уже содержащейся в нем космической пылью (в незначительной мере), и в большей степени за счет уплотнения самого мирового космополя, происходит процесс конденсации элементарных частиц. А отсюда, дальнейшее уплотнение должно привести к образованию газо-вихревых облаков - праматерь звездных объектов. Таким образом, вселенское Единое поле само порождает внутри себя газо-вихревые облака.

Чем открытия современных исследовательских космических аппаратов уничижают древнейшие представления народов? Известно, например, что в древних фольклорных сказаниях чукотского народа уже есть упоминание о Вселенной как о "кожаном мяче". А космическую ось еще древние кыргызы называли "Алтын Казык", что в переводе значит "Золотой Кол".

У ИСТОКОВ ФИЛОСОФИИ ЕДИНОГО ПОЛЯ

"Обойдя все страны, ты можешь найти города без

стен, без письменности, без правителей, без

дворцов, без богатств, без монеты, но никто не

видел еще города, лишенного храмов и богов,

города, в котором не воссылались бы молитвы, где

не клялись бы именем божества...".

Греческий философ Плутарх.

Популярная история гласит, что человеческая цивилизация берет начало с некогда плодородных земель Месопотамии. Где-то в 4-3 тысячелетиях до н.э. в низменности Междуречья (Тигр и Евфрат) зародились древнейшие человеческие культуры: шумерская и ассирийская. Шумеры оставили после себя историю таких городов как Ур, Лагаш, Киш и др., множество развитых предметов культурного, хозяйственно-бытового и военного предназначения. Отсюда, если ограничить себя школьным учебником истории, человечество и распространилось.

По какому-то странному обстоятельству школьная программа истории упускает, или же намерено опускает, другой наидревнейший пласт человеческой культуры - каменный век. Люди каменного века жили за многие времена до цивилизации шумеров, индейцев майя, тибетской или древнеиндийской культур. И жили они уже к тому времени на всех континентах, заполняя высокогорья и долины, леса и луга, джунгли и степи, острова и таежные просторы планеты.

И что самое интересное, в сравнении с духовно-космологическими атрибутами культуры людей той эпохи древние культуры Месопотамии или индейских цивилизаций Америки предстают перед нами в своей уже далеко не самой первой свежести, обмельчавшими, деградированными и потерявшими некую глубину.

Археологические раскопки достоверно убеждают нас в том, что люди пещерной эпохи, несмотря на использование ими каменных и деревянных орудий, на самом же деле имели очень многогранную и сложную культурно-философскую платформу.

На Земле сохранилось не мало осколков первобытных времен. Наскальная живопись - один из них.

Если посмотреть на какой-нибудь отдельно взятый рисунок, ничего кроме улыбки он не вызывает. "Ох уж эти пещерные существа с их примитивным полетом творческой фантазии. У каждого из нас имелись подобные шедевры, где-то в трехлетнем возрасте", - невольно промелькнет. Примерно на том же, 3-х годовалом уровне, и представляешь себе разумение этих наскальных натуралистов.

Но удивительный вопрос возникает, когда мысленно охватываешь географию этого первобытного творчества. Его следы можно увидеть в Сибири, Азии, Европе, Африке, Австралии, Южной и Северной Америке. Пещеры долины Каноника в Альпах содержат до 170000 наскальных рисунков. Неисчерпаемый материал по изучению первобытного творчества содержится в Сибири и в пещере Ориньяк (Франция). А пещеру Альтамира в Испании называют не иначе как "Сикстинская капелла первобытного искусства". Только-только выбравшись из животного состояния, они, угрюмые, косматые и неприветливые, загнанные буйством дикой природы в темные и мрачные пещеры, вдруг в безудержном и едином творческом порыве, повадились расписывать их холодные стены. Что-то здесь не видно правды.

Может быть и впрямь, наша биологическая история начинается от одного этнического, так сказать "адамового" корня? Но тогда единый, "адамовый" корень должна иметь и вся культура. Разрастаясь и расселившись по всей Земле, адамовы потомки все дальше и дальше уносили от родной долины элементы некогда единой и первичной протокультуры.

Изучая запас мирового наскального материала, исследователи натолкнулись на одну очень странную деталь, которая отчетливо связывает все планетарное первобытно-пещерное искусство в один узел. Специалисты подметили, что среди всего изученного наскального художества, нет рисунков изображающих, к примеру, пейзаж, т.е. посвященных деревьям, горам, облакам, рекам, водопадам и т.д. Оказалось, что древние люди тех времен рисовали исключительно животных или моменты охоты людей на животных. Как отмечают ученые, такая исключительность в изображении только животных ясно говорит о том, что в самих этих рисунках отсутствует эстетическое начало! Вся наскальная первобытная живопись была символической, ориентированной на совершение тайных магических ритуалов, или более шире - религиозных обрядов. То ли для удачной охоты, то ли с целью жертвоприношений, а может и для того и для другого одновременно.

Именно поэтому зачастую под "наскальными полотнами" обнаруживается большое количество животных останков и различных предметов ритуального происхождения. Так среди найденных в пещере на территории Нгамиленд в Ботсване 13 тысяч (!) артефактов - предметов ритуальной нужды, датирующихся возрастом не позднее 70 тыс.лет, нет ни одного бытового предназначения.

Единый первобытный художественный стиль ученые окрестили "Звериным". У кыргызов он сохранился как "Стиль теке", который они и по сей день широко применяют в ковровых узорах, национальной одежде. Универсализм "Звериного стиля" подчеркивает общность данного религиозно-культового аспекта среди всех народов той каменной эпохи, на его единый культурный исток.

Но ведь "Звериный стиль" это и в самом деле лишь один из аспектов культуры, которая включает в себя много больший круг проявлений. Мог ли универсализм данной культурной грани быть исключительным, вопреки всем остальным? А что же было с такими древнейшими сторонами духовной жизни человечества как, например, вера в бессмертие души, в загробную жизнь, поклонение духам предков?

Этим культурным традициям человечества не меньший возраст, чем наскальному искусству. Вера в жизнь после смерти нашла яркое отражение в обычаях доисторических людей хоронить своих соплеменников. Ритуал погребения, содержащий в себе глубочайший религиозно-философский смысл, уходит корнями в самое что ни на есть биологическое начало человека.

Академик А.П.Окладников, тщательно изучивший всю имеющуюся литературу по захоронению неандертальцев, пришел к выводу, что уже у них существовал культ мертвецов (духи предков), культ животных и культ солнечного светила. Неандертальцы совершали над покойниками сложные похоронные обряды. Они хоронили своих покойников придерживаясь строгих правил и ритуалов, например, клали тела усопших на боку с преимущественной географической ориентировкой восток-запад. Вместе с покойниками неандертальцы закапывали куски убитых на охоте животных, орудия охоты, а иногда и орудия труда, провожая их в загробный путь как бы не с пустыми руками.

О предшественниках неандертальцев - синантропах В.И.Вернадский в книге "Философские мысли натуралиста" писал: "...Последнее открытие в Китае вскрывает перед нами культурные остатки синантропа, которые указывают на широкое использование им огня, по-видимому, задолго до последнего оледенения в Европе, за сотни тысяч лет до нашего времени... Синантроп обладал уже разумом, имел грубые орудия, пользовался речью, исполнял культ погребения...".

Более того, один из известных во всем мире популяризаторов эволюционной биологии К.Вилли в своем труде "Биология" утверждает, что первые человекообразные существа уже эпохи плейстоцена, до появления питекантропов (500 тыс.лет назад) и синантропов (400 тыс.лет назад), обладали еще более сложными погребальными обрядами, такими как, например, сожжение мертвых. Удивительной выглядит проекция современной философии трупосожжения на духовность человека доплейстоценового периода, ведь религиозный смысл обряда трупосожжения очень не прост. Заключается он в том, что, сжигая тело покойника, только в этом случае его душа может получить окончательное "очищение" и освобождение. Как могла вкрасться в голову питекантропа, которого обычно рисуют почти обезьяной, такая абстрагированная идея как вечно существующая душа?

Как мы видим "Звериный стиль", обряд погребения и поклонения духам предков изначально были общепринятыми. Как отражение универсализма они должны были в единстве своем составлять нечто большее. Эти сокровенные знания первобытных людей должны были исходить из какой-то одной всеобъемлющей Философии. Туда же должны были быть включены и более фундаментальные вопросы, такие как, например, происхождение Мира, существо Космоса, Источник Бытия и т.д. Возможно ли, что и эти аспекты доисторической культуры существовали изначально, были общепринятыми и содержали единую космологическую доктрину?

ДРЕВНЕКОЧЕВОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ.

ДРЕВНЯЯ ВСЕЛЕННАЯ

"Навеки, Господь, слово Твое впечатано в небеса".

"Псалмы", 119:89

"Мною клянусь: из уст Моих исходит правда, слово

неизменное, что предо Мною преклонится всякое

колено, Мною будет клясться всякий язык".

Исаия 45:23

Круговерть Науки, религиозное многообразие - все это результат отклонения всечеловеческой культуры от ее главного духовного стержня - Философии Единого поля.

Философия единого поля - это духовно-космологическое начало человеческой культуры, где духовность еще не была отделена от космологии, и их единство выражалось через мифологию Небо-Бога. Небо-Космос-Вселенная - вот истинное имя Всевышнего у древнейшего человечества.

Поклонение Небо-Богу австриец Ф.-В. Шмидт считает первобытным монотеизмом, присущим всем без исключения ранним низкоразвитым обществам.

Голан в книге "Миф и символ" пишет, что в еще эпоху неолита в 3 - начало 2 тыс. до н.э. на территории Передней Азии и Юго-Восточной Европы, до вторжения индоевропейцев и некоторых других народов, существовала местная религия, которая, в основных своих положениях, была единая для обширного ареала раннеземледельческих культур этих регионов. Основные божества этой религии: Богиня неба и Бог земли. Символом Богини Неба был круг. В результате вторжения индоевропейских народов в Европу и Переднюю Азию "неолитическая религия" была уничтожена, образовались новые народы и распространились индоевропейские языки, переменились верования".

По всей Африке разбросаны следы культа Великого Бога Неба. А.-Б.Эллис пишет: "...среди негров можно наблюдать общую склонность к почитанию в качестве Главного Бога природы не Солнца, Луны и Земли, а небесной тверди". М.Элиаде пишет: "Племя сук называет своего Верховного Бога Торорут, т.е. "небо"...Ньяме, как называют своего Бога племя негро, также значит "небосвод"...Для большей части племен эве Верховное Божество зовут Маву (это имя происходит от слова ву - "расстилать", "покрывать"), словом маву также обозначают небосвод". Голубое небо - это покров Маву, его любимые цвета синий и белый. У негров акпосо Верховный Бог Уволуву, что значит "верхние сферы".

Тонатиу - в мифологии ацтеков бог Неба (позже и Солнца). Индейское племя сиу дакота Верховное небесное божество называли Вакан. Ирокезы Верховное небесное божество называли Оки. Тоже можно сказать и о других индейских племенах. Племя индейцев пуани верит в Тирава Атиуса - Отца всех вещей, создателя всего, что существует. Он сотворил звезды: "Белые люди говорят о Небесном Отце, мы говорим о Тирава Атиусе, Отце Свыше, но мы не думаем о нем как о человеке. Мы думаем, что он во всем... Как он выглядит - этого никто не знает". У племени масаи - Верховное Божество Нгаи, он не видим, живет на небе. К сожалению, до наших дней "дожили" не все небесные, т.е. Верховные Боги индейцев. Практически повсеместно Бог Неба позже уступает место более динамичным, более специализированным, т.е. более связанным с повседневными буднями людей божествам, к примеру, богам Солнца (солнечной энергии), Луны (приливы и отливы, лунные циклы), ветра, войны, фортуны, плодородия, ремесла, искусства, рыбной ловли, леса, торговли, скотоводства и т.д.

Как пишет М.Элиаде, племена австралийских аборигенов по сей день помнят имя Верховного из богов, сущность которого связана с небесами, с миром звезд и атмосферных явлений. У камиларои, вирадьюри, юалайни, муринг и других по-прежнему живы представления о Боге Неба. Бунджиль - верховное божество племени кулин живет высоко, выше "темного неба". Бунджиль сотворил землю, деревья, животных и человека, которого вылепил из глины, вдунув в него жизнь через рот, нос и пупок.

В Древнем Египте Бог Неба - Ану. Звезды - воинство Ану. Он - "Отец Богов" или "Царь Богов". Несмотря на свое первоначальное верховенство, Ану представлялся несколько абстрактным Богом и до сих пор не найдено ни одной статуи Ану. У шумер, ассирийцев Бог Неба - Дингир. Вероятнее всего, что платоновский Демиург - бог-творец и высшая космическая сила происходит от Дингир.

Индоарийский Бог Неба Дьяус (Дьяус - в древнеиндийской мифологии Бог Неба), германский Тюр или Тейвас, ирландский, кельтский и галлийский Тевтат, греческий Дзевс, латвийский Дебесс, хеттский Дзиуна, славянский Дабог или Дый и т.д. все это значит сияющее дневное небо. Бог Ясного Неба у всех народов Европы обладает высшей законодательной функцией.

Про древних иранцев Геродот писал: "...они обычно поднимались на самые высокие горы и приносили жертвы Зевсу, чьим именем они называли окружающее их небесное пространство". Имя истинно иранского Бога Неба не сохранилось, видимо, в результате реформ Заратустры. Впрочем, и греческий Зевс небесный трон отнял у главного греческого Бога - Урана, который и был до Зевса истинно греческим Богом Неба. Уран и есть Небо, а Зевс носит более очеловеченные формы. Именно поэтому, в отличие от Зевса, до нас не дошло ничего, ни единого изображения Урана. История Урана вообще показательна для оценки духовной деградации. Когда это видано было, чтобы отец свергался собственным сыном: Урана скинул с пьедестала его сын Кронос, который в последствии и был замещен Зевсом.

Израильский Яхве (Иегова) - Бог Неба. Его повелевающие символы - молния, гром, дождь, радуга, ничем не отличаются от символьного набора небесных Богов всех остальных народов.

Причину того, что самый первый и самый могущественный из всех богов - Бог Неба, со сменной времен уступает место более локализованным божествам - "богам-хозяйственникам" убедительно показала М.Эллиаде. Она пишет: "Характерная особенность австралийской религии - это не вера в небесную сущность, в Верховного Творца, а тотемизм. Такую же ситуацию можно обнаружить и в других местах, верховные небесные существа постоянно попадают на периферию религиозной жизни, где их практически игнорируют; главные же роли играют другие сакральные силы, стоящие ближе к человеку и более значимые для обыденной жизни".

Мэри Кингсли пишет: "Думается, что небесный свод всегда считается великим, но равнодушным богом, на которого не обращают внимания: это Ньянкопон у племени тви и анзамбе, Наам у народов Банту. Африканцы считают, что этот Бог наделен огромной властью, но не пускает ее вход".

Верховное Божество Кари племени семанги на полуострове Малакка создал все на свете, кроме Земли и человека. М.Эллиаде пишет: "Тот факт, что Земля и человек были сотворены не Кари, крайне важен: это распространенное выражение идеи трансцендентности и пассивности Верховного существа, которое слишком отдалено от человека, чтобы удовлетворять его бесчисленные религиозные, материальные и насущные нужды. ... ему не поклоняются в истинном смысле слова...". Далее она пишет: "То же самое можно наблюдать у большинства африканских племен: Великий Бог Неба, Верховное существо, Всемогущий творец играет крайне незначительную роль в религиозной жизни племени. Он чересчур далек или же чересчур хорош для того, чтобы нуждаться в почитании, и его призывают лишь в случае крайней необходимости".

У народов Бенина, Того и Нигерии до сих пор живет легенда о боге Обатала, который был создан высшим из богов - "хозяином неба" Олоруном. Сам Олорун, не докончив процесс творения и наказав завершить его Обатале, отдалился от мирских дел. Хоть Олорун считается Верховным Богом, у него нет ни храмов, ни статуй, ни жрецов. На него уповают лишь во времена сильных бедствий. "У племени фанг Конго самую важную роль в религиозной жизни некогда играл Нзамбе - создатель и властелин Неба и Земли. Однако в настоящее время он отошел далеко на задний план. Туземцы говорят, что он всемогущ, добр и справедлив, но именно из-за этого они и не почитают его, у них даже отсутствуют какие-либо его материальные изображения, которых так много у прочих богов и духов племени".

Также М.Эллаиде пишет: " У племени басинги нет культа небесного Творца - Эфиле Мокулу, к нему взывают лишь при произнесении клятв. Главный Бог бантусского племени гереро из Юго-Западной Африки носит имя Ньямби. Удалившись на Небо, он оставил человечество низшим божествам. Поэтому его не почитают. "Зачем нам приносить ему жертвы? - сказал один туземец. - Нам не нужно его бояться, ибо он не причиняет нам вреда, не то что духи наших мертвецов (овакуру)... Алунда - другое бантуское племя - считают, что их Бог Нзамби очень далек от людей и недоступен им, главную роль в их религиозной жизни играют страх перед духами и их почитание". То же самое наблюдается и у пигмеев Экваториальной Африки, у твиязычных негров Западной Африки и т.д. Таким образом, народы Африки хоть и сохранили веру в Бога Неба, в Верховного Бога и создателя Мира, все же не подчиняют свою религиозную жизнь ему и монотеизму в целом.

То же наблюдается и у всех индейских племен Америки, у аборигенных племен Океании. В религиозной жизни Меланезии хоть и сохранились вера в Бога Неба, все же доминирует там вера в мана. В общем, Верховный Бог, Бог Неба, либо отходит со временем на задний пассивный план, либо сливается с культом Солнца, Луны и природных явлений.

На Адаманском архипелаге Верховное небесное существо зовут Пулуга. Пулуга сотворил мир, первого человека - Томо. Человечество размножилось и рассеялось по Земле, и после смерти Томо все больше и больше стало забывать своего создателя. Пулуга рассердился и наслал на Землю потоп, который охватил весь мир и уничтожил человечество. Спаслись лишь четверо. Пулуга сжалился над ними, но люди все равно остались непокорными. В конце концов, раз и навсегда наказав соблюдать его заповеди, Пулуга исчез, и больше его никто не видел.

Верховного небесного Бога племени селькнам на Огненной Земле зовут Темаукль. Из священного страха его имя никогда не произносится и заменяется другими словами. Он творец Мира, он извечен, все знает и умеет, он властелин судеб, однако молятся ему лишь в случае болезни. Фактически он живет отдельно от людей по представлениям селькнам ему безразлично все, что творится в мире.

Таким образом, можно утверждать, что Бог Неба, вера в "живые небеса" - это фундамент всеобщей религии, ее центральный стержень. По этому поводу М.Эллиаде пишет: "Бесспорно одно: в общем и целом небесная иерофания и вера в Верховное небесное существо уступило место другим религиозным концепциям. Опять же, в общем и целом ясно, что некогда эта вера представляла собой самый центр религиозной жизни, а не периферийное явление, как в нынешних первобытных обществах. Сдержанность в почитании небесных богов сегодня указывает лишь на то, что переместился центр религиозной деятельности, и ни в коем случае не на то, что эти небесные боги являются творениями абстрактного мышления первобытного человека... К тому же как мы уже говорили, отсутствие поклонения небесным богам прежде всего указывает на отсутствие какого-либо религиозного календаря".

В материалах Викепедии - свободной энциклопедии, пишется: "В последствии Бога ясного Неба "заслонили" другие образы, что вызвало даже появление специальных объяснительных мифов, таких как миф "о падении Дьяуса" в Индии и кельто-германский сюжет о потере богом Неба руки и невозможности по этой причине выполнять функции "царя богов". Такая ситуация была характерна для народов Варварской Европы (кельтов, германо-скандинавов, балтов, славян, фракийцев) и индо-иранцев, однако в Средиземноморье развитие мифологии пошло иным путем. У греков, этрусков и италиков Зевс, Тин и Юпитер - это есть Бог ясного неба и Бог грома в одном лице". Итак, Бог Неба либо вытеснялся, либо исчезал, либо деформировался и дифференцировался.

Этим путем пошли почти все народы Африки, Океании, Южной и Северной Америки, Европы.

Изгнание греческого Урана с верховного "небесного" трона, и занятие его места "телесным" богом Зевсом - это апогей, кульминация, и в то же время финальный аккорд эпохи верховенства на Земле язычества и идолопоклонства.

Но духовная деградация, поразившая со временем почти все историческое население человечества, все же нашла сильное сопротивление в одном из уголков планеты. В роли хранителей знания о Боге Неба оказались кочевые тюркские народы.

Коллективизм, осуждение эгоизма, порицание жадности, осмеяние скупости, воспевание храбрости, щедрости, добродушия, почтение к старшим, уважение к женщине, поддержка слабого, соборность и единение, любовь к природе - все это неотъемлемые детали Философии единого поля, тысячелетиями служившие основой кочевого бытия, и не утратившими силу и актуальность по сей день.

Философия Единого поля сохранилась у тюркских народов в виде духовно-космологического учения о "Тенире". Тенир, как единый источник всего сущего, означал Предвечное Небо и отождествлялся в целом со всей Вселенной (Мирозданием). Тенир, Небо, Космос, Вселенная - вот истинные имена Творца у кыргызов и в целом у древних кочевников. Кыргызы, как и многие современные тюркские народы, сохранили это имя до наших дней в то время, когда большинство его потеряли, пройдя один за другим через горнило язычества и идолопоклонства.

Александр Дугин в "Мистерия Евразии" пишет: "Согласно Вирту, "народы Танара" были представителями гиперборийских групп, спустившихся в Европу не с запада, а с Востока. И именно к "народам Танара" Вирт возводит изначальные истоки халдейской, шумерской традиции и цивилизации".

В свою очередь, П.А.Бартон считает, что древнеегипетский Бог Неба Ану был в еще в доисторические времена заимствован месопатамцами из Центральной Азии.

Небо считалось главным божеством у великих Его "распространителей" - саков, гуннов, усуней, сяньбийцев и других кочевых народов.

Тенгри - самое распространенное название Бога в истории человечества. Тенгри - алтайское, бурятское, шорское - Тегри, хакасское Тигир или Тер, тувинское - Дээр, якутское - Тангара, Тэнгри - татарское, Танри - турецкое, Тенгири - кумыкское, угры - Тура, японцы - Тенгири, у народов Океании - Тангарао.

Будаев Н. пишет: "Одним из уникальных сведений, касающихся древних верований тюркских народов, является сообщение Михаила Сирийского (XII век): "Тюрки всегда провозглашали единого бога... Они полагают, что небо есть единственный бог "Тенгри-хан". Г.Ю.Клапрот писал о балкарцах: "Простой народ не имеет, собственно говоря, никакой определённой религии, они почитают бога, называемого не Аллах, а Тенгри, который является творцом блага". В последствии, после принятия ислама, теоним Тейри (Тангра, Тангри-хан, Дангри) стал считаться одним из 99 эпитетов (имен) Аллаха. Несмотря на то, что основная масса тюркского этноса исповедует ислам (90 %), часть - христианство и иудаизм (чуваши, гагаузы, небольшая часть казанских татар, караимы), все они сохранили в памяти имя верховного бога тюрок "Тангри".

В древней Месопотамии существовал целый набор производных от имени Тенгри, Тура, Тенир. Это и Ситурри (хозяйка богов), и Тур-Тур, и Аматура, и Намтар и др. "Тем" у древних египтян - владыка самого крайнего предела: "Ибо члены моей семьи - члены Бога Тема" (Книга идущих дальше - Книга мертвых).

Тин - этрусский Царь Богов, а Афродита у этрусков называлась Туран, Гермес - Турмс. В районе Фанагории в VI веке находилось святилище Афродиты - Апатуры (Апа-Тура). Тюркское "апа" - это смысловой корень в мифологии об Афродите. В этом смысле нет ничего странного, что древнегреческий Бог Неба Уран - фонетически очень близок к тюркскому "Туран", и скорее всего с учетом смыслового содержания, исторической параллели происходит от древнетюркского Турана.

У идолопоклонников шведов Тор изображался с молотом в руке (у хантов и манси - Торум, у мордвы и мокша Атем Торай). В древнеегипетских папирусах записано, что Творец метнул молот, и в результате этого первотолчка Вселенная стала вращаться. То, что скандинавский Тор (древнеисландский Туг, древненемецкий Донар) имеет непосредственную связь с тюркским Тура, Туран, Тенгри, говорит тот факт, что Тор, в мифологии скандинавов, обычно путешествовал на повозке влекомой двумя мифическими козлами - Тангризниром и Тангиостом.

Немецкий исследователь Г.Дерфер, собравший и обобщивший древнейшие упоминания о Тенгри, писал, что здесь "речь идет об одной из первых монотеистических религий человечества, если не самой первой". Будучи Богом Неба, культом живых небес, Тэнгери естественно, как мы показали выше, был первичным в религиозной жизни людей. В разных частях планеты Он имел разные имена. Но все же тюркский или вернее проторюркский вариант Бога Неба - Тэнгри получил наибольшее распространение. И речь не идет только лишь об этимологии самого имени Тенгри, и всех прозводных от этого слова.

Председатель правления общественного фонда содействия изучения культуры народов Евразии и америки Федорова Л.В. (г.Якутск) пишет: "Итак вся Азия, весь восток был под культом Тенгри - Юговосточная, Передняя, Центральная, Средняя, Северо-Восточная Азии. Но только ли Азия? ... Проследим географию самых высоких и священных гор и водоемов, содержащих корень "тенг", "танг", "тенгри", "тунгир", "туран" и т.д. "Спустимся" с самой верхней области планеты - Гималайских отрогов и Тибетского плато, где буквально вся топонимика "дышит" культом Тенгри. По направлению на северо-восток:

Тибет - гора Ньенчен-Тангла, оз.Тэнгри Нур, Данграюм, хреб.Тангла.

Тянь-Шань - пик Хан-Тенгри.

Алтай - хр. Тигирецкий.

Западные Саяны - гора Туран.

Ируктская область - гора Тангуй.

Амурская область - хр.Турана.

Читинская область - хр.Тунгирский.

Монголия - гора Отгон-Тэнгри на Хангайском хребте, гора Тангир-улан-хошу в долине реки Орхон; и т.д.

По направлению на северо-запад с тибетского плато:

Тибет - гора Тхог Тингрин.

Памир - хр. Тенгиз Бай.

Казахстан - оз.Тенгиз.

Урал - река Тура.

Приморские Альпы - река Танаро на границе Франции и Италии.

Исландия - гора Тингейри; и т.д.

Юго-запад:

Граница Тибета и Непала - Танг цзон.

Афганистан - гора Дангара.

Иран - гора Туран в предгорьях Хорасана.

Северо-восточная Африка - город - Танга под Килиманджаро.

Марокко - город Тангир; и т.д.

Юго-восток:

Тибет - пос.Тингри под Эверестом.

Непал - гора Тенг Боче.

пер. Тангла на границе Индии и Пакистана.

Филиппины - гора Тандаг.

Ява - гора-вулкан Теннгер.

Австралия - оз.Тангла; и т.д."

Чтобы понять, что в данном случае речь никак не может идти о простом фонетическом совпадении в географических названиях, необходимо вспомнить какое значение имеют горы, горные объекты (реки, озера, водопады, поселения и т.д.) к религиозным миропониманиям древних людей.

Обратимся, к примеру, к М.Эллаиде: "Символическая и религиозная значимость гор безгранична. Горы часто считаюся местом, где встречаются Небо и Земля, и, следовательно, "центральной точкой" - точкой, через которую проходит Axis Mundi (Мировая ось), местом, предельно насыщенным сакральностью... Будучи местом, где встречаются Небо и Земля, гора располагается в Центре мира и конечно же является высочайшей точкой на земле. Вот почему так много сакральных объектов ("святых мест", храмов, дворцов, священных городов) уподобляются горам и сами превращаются в "Центры Мира".

Вспомним, двигаясь назад во времени: мусульманская святыня Кааба - по поверьям мусульман самое высокое место в мире, и "Полярная звезда доказывает, что оно расположено напротив центра неба". Для христиан центр мира - Голгофа, где был создан и похоронен Адам. У иудеев гора Сион, Синай. Вспомним, что в Ветхом Завете Бог-Отец вручает скрижали с заповедями именно на горе (Священное писание у иудеев тенгрианское - Тора). В индийской мифологии гора Меру возвышается в Центре Мира, и Полярная звезда светит прямо на нее. У иранцев Центр Земли гора Хара-Беразаити. Палестинские горы Фавор и Геризим не были затронуты потопом, поэтому они считались высочайшими горами на Земле, а сама Палестина стала "Святой Землей". В Китае столица идеального владыки располагалась точно в центре Вселенной, т.е. на вершине Космической горы. То же самое и у японцев, у сибирских и центрально-азиатских народов, у европейцев, австралийцев, африканцев, индейцев и т.д. Именно поэтому, пишет М.Эллаиде: "...отметим освящающую власть "высоты". Высокие места насыщены сакральными силами. Все, что близко от Неба, получают ту или иную долю его трансцендентности. Гора, храм, город и т.д. освящаются потому, что им придаются атрибуты Центра, т.е. они изначально были отождествлены с высшей точкой Вселенной, где сходятся Небо и Земля. Следовательно, освящение, связанное с ритуалами восхождения на холм и по лестнице, имеют силу потому, что помещают верующего в высшую небесную сферу... Преодоление человеческого состояния через вхождение в святое место (храм или алтарь), через ритуальное освящение или через смерть имеют конкретные обозначения - "переход", "вознесение", "восхождение".

Так связь "пирамида - священная гора" хорошо прослеживается в мифологии иранских народов - коня для отправления души, вознесения души, надо было искать "на вершине четырехстенной бурой, недоступной людям и птицам горы". У многих народов вознесение к Богу на мифическом коне совершается с вершины священной горы.

Но вернемся к Тенгри. В чувашском языке гребень гор именуется сарт тарри.

В "Булгарской летописи" записано: "Они (камырцы) не потерпели, что остальные синдийцы стали придавать каменным изваяниям верховного синдийского (индоиранцы) божества - Тара или Тангра - кощунственный вид простого человека, а не остроконечной каменной горы Самар с гладкими ровными стенами, и вернулись из Синда на прежнее место жительства - на реку Самар у горы Самар. Их область стали называть Туран... Однако, когда одна часть туранцев стала делать изваяния Тара из чистого золота, а другая из глины, то третья оставила их и поселилась в другой местности, названного в честь прежнего места обитания - Самар..." (Бахши Иман, 1983). То есть многие природные объекты люди называли сообразно своим культурным ценностям.

Так что распространенность географических названий с именем Тенгри, однозначно говорит о распространенности самого этого имени среди народов планеты.

На ременной пряжке из Рождественского могильника видна сцена поклонения святой горе Самар - символу Тура, тот же сюжет присутствует на ременной пряжке из Картуковского могильника в Марийской Республике.

В своей книге "Полынь половецкого поля" Мурат Аджи пишет: "Тенгри принадлежит к числу древнейших мифологических образов Востока. Он - небесный дух-хозяин. Причем небо - это и Он сам, и место Его постоянного обитания. Кипчаки говорят "Тенгри", или "Тенгери", буряты - "Тэнгэри", монголы - "Тэнгер", чуваши - "Тура". Произношение вроде бы разниться, а смысл слова у всех народов одинаковый: дух, неперсонифицированное мужское божественное начало". "Бог вечен, ибо Он есть Мир и Создатель Мира", - говорили в древности тюрки. Тенир - антропоморфный бог, отражение более высокой ступени развития духовной жизни общества. Он творец, судья, создатель мира, создатель космоса, людей, животных, податель благ и властелин мира. Образ верховного божества у тюркских народов был создан в глубочайшей древности.

Далее Мурат Аджи продолжает: "Тенгри-хан мыслился у тюрков огромных размеров, космических масштабов. Он распоряжался судьбами человека, народа, государства. Он - творец мира, и он сам есть мир! Титул "хан" указывает на его главенствующую роль во Вселенной. У тюрков в отличие от других народов Бог был единым, этим и отличалась их вера от веры соседей". По его мнению М.А.Хабичева Тенгри "связан со скифским божеством Вселенной. Отсутствие изображения Тейри (Тангра), можно объяснить пониманием Тейри как невидимого и вездесущего владыки вселенной".

Культ Тенир - культ Космоса. С.М. Абрамзон писал: "Камнеписные памятники позволяют сделать вывод о том, что содержание самого понятия "Tanri" у древних тюрков было значительно шире, чем божество неба. Это верховное божество выступало как бы в виде синтеза всех астральных представлений, оно адекватно понятию "Вселенная". Глубина восприятия Мира, широта космологических взглядов, недифференцированное поклонение Всевышнему, в то же время простота и ясность философских идей - одни из важнейших атрибутов древнейшего миросозерцания кочевников. Суть и концептуальное содержание Тенгрианства Д.Сарыгулов также видет в "простоте, логичности и рациональности мировоззрения, его наполненности здравым смыслом и отсутствии далеких от реальности фантазий, абстракций, измышлений и т.п. ...".

Несмотря на несколько абстрактное ощущения Космоса, культом Неба, Космоса дышала вполне неабстрактное культурно-философское бытие древних людей. В своей статье "Древности Сибири: петроглифы, орнаменты, мифы" А.П.Окладинков и Б.А.Фролов писали: "...еще в палеолите сложилась та самая архаическая космология, которая используется во всех мифологических системах (в том числе в упоминавшихся уже сибирских мифах): с 3 вертикальными делениями космоса (верх, низ, центр) и 4 сторонами света. Мальтинцы строили ритмы своих орнаментов в соответствии с вертикальной осью космоса и ее тремя делениями. И эта традиция нашла продолжение и развитие как в Сибири, так и далеко за пределами Северной Азии. Вряд ли случайно, например, до XX в. почитается число 3, змея и спираль у айанов, чье происхождение и история все более убедительно связываются с Австралией, особенно после открытия в Центральной Азии петроглифов, аналогичных петроглифам Нижнего Амура. Кстати, аналогии последним известны теперь и на Тихоокеанском побережье Канады. А троичная космология Ригведы или финской Калевалы? Новейшие исследования обнаруживают все больше точек соприкосновения мотивов Калевалы и ее космологического "каркаса" с образами петроглифов Карелии".

Круговая организация Космоса, три космические ипостаси и Единая космоось нашли глубочайшее отражение в культурной стороне жизни кочевых народов. Это основа основ космологии почти всех древних народов.

Описывая украшения сакского воина, извлеченных из кургана Иссык и содержащие 4 тысячи (!) золотых зооморфных украшений казахские историки-востоковеды К.А.Акишев и А.К.Акишев пишут: "Интересна символика композиции на кулахе. Деление фризов на три вертикальных регистра, изобразительная их градация (нижний бескрылые и верхний - крылатые звери); гора (подножие - вершина), дерево (корни - ствол - крона); совмещение в центрирующих фигурах трех иконических изображений и, наконец, круговая организация композиции в горизонтальной плоскости (4 коня, 4 стрелы, 4 крыла) символизировали устройство космоса по вертикали и горизонтали: подземный, земной и небесные миры круглой и четырехугольной формы. Композиция, таким образом, представляла космограмму, отражавшую сакскую концепцию "мирового древа". Представления о власти у саков были связаны с космологией. Вождь олицетворял "мировое древо" - правильно организованный и, следовательно, защищенный космос. Он был его осью и центром. Знаки власти олицетворяли тождество структуры союза племен и космоса".

Для сравнения. "Збручский идол", позволяющий восстановить аналогичную картину мироздания и у восточных славян (по мнению ученых, в целом отражает основную суть религиозных верований древнее населения Восточной Европы), имеет такую же символьную атрибутику. Например, туловище идола представляет собой "мировую ось", один конец которой уходит в подземное царство, а другой упирается в небо. Оно разделено на три яруса, из которых состоит мир: Нижний ярус с изображением бога подземного царства, Средний - срединный мир-Земля в виде мужчины и женщины, образующие круг и Верхний ярус - небесный - самый большой.

В.Н.Топоров в книге "Древо Мировое" пишет: "ДРЕВО МИРОВОЕ (arbor mundi, "космическое" древо), характерный для мифопоэтического сознания образ, воплощающий универсальную концепцию мира. Образ Древа мирового засвидетельствован практически повсеместно или в чистом виде, или в вариантах (нередко с подчёркиванием той или иной частной функции) - "древо жизни", "древо плодородия", "древо центра", "древо восхождения", "небесное древо", "шаманское древо", "мистическое древо", "древо познания" и т. п.; более редкие варианты: "древо смерти", "древо зла", "древо подземного царства (нижнего мира)", "древо нисхождения". С помощью Древа мирового во всём многообразии его культурно-исторических вариантов [включая и такие его трансформации или изофункциональные ему образы, как "ось мира" (axis mundi), "мировой столп", "мировая гора", "мировой человек" ("первочеловек"), храм, триумфальная арка, колонна, обелиск, трон, лестница, крест, цепь и т. п.] воедино сводятся общие бинарные смысловые противопоставления, служащие для описания основных параметров мира".

Мировое древо (мировая ось) - это культовое наследие, которое было широко распространено среди тюркских, да и всех народов. Ю.Е.Березкин в книге "Тематическая классификация и распределение фольклорно-мифологических мотивов по ареалам" в разделе "Мировая ось" пишет, что концепция Мирового древа или столба, соединяющего ярусы мироздания имела общепланетарный масштаб. В Южной Азии, Индонезии, в Древнем Китаев, Исландии, у грузин, венгров, чувашей, у народа мордвы, башкиров, казахов, киргизов, алтайцев, телеутов, теленгитов, хакасов, монголов, в Западной Сибири у северных и южных селькупов, якутов, эвенков, удэгейцев, нанайцев и т.д. У индейских племен оканагон, флетхед, (толова), ацтеки, майя Юкатана, лакандоны, цоциль, в Южной Венесуэле у макиритаре, в Монтанье у шипибо-конибо, в Боливии - у гуапоре. гуарасукве, в Южной Амазонии у намбиквара.

У кочевников в Космоось, в "Мировое древо", олицетворявших центр мироздания была вложена философия единства оси мироздания с централизованным могуществом его земных властителей - царей-кочевников. Помните лозунг великих кочевых властителей, в том числе и Чингизхана: "Один Бог на небе - одних хан на Земле".

Гунны верили, что великий Тангрихан и "красивое дерево" защищают страну, они приносили жертвы деревьям, в особенности крупным, в частности, дубу и груше. Яркие свидетельства почитания тюркскими народами дерева сохранились в пережитках древней религии балкарцев и карачаевцев - это культ "Раубазы терек" и "Жангыз терек". Древние тюрки также обожествляли богиню Умай. Ее часто изображали с младенцем на руках - аналогия много позднего христианского изображения Матери Богородицы.

Но все же главным и единственным Богом оставался Тенир. В гимне в честь Тейри балкарцев и карачаевцев (М. Ч. Джуртубаев, "Древние верования") есть такие строки.

"Тейри неба - один (единственный, истинный) Тейри

Тейри неба - тот, кто создал землю и небеса,

Тот, кто каждый день дарует нам рассвет".

Далее В.Н.Топоров пишет: "Поскольку горизонтальная структура Древа мирового моделирует ритуал, она передаёт не только жертвенный объект, но и субъект, воспринимающий этот объект, который в принципе может быть тождествен ему [ср. многочисленные образы божества на дереве, кресте, столпе и т. п. (испытание Одина на ясене Иггдрасиль в скандинавской мифологии, кровавая жертва на дереве у кельтов, Иисус Христос и др.) или описания человека как дерева]".

Тот же мотив прослеживается у кыргызов в эпосе "Манас". Манас как культурный герой, и как мифическая духовная сила отождествляется с Мировым древом - космической осью. Поэтому правы те исследователи-манасоведы, которые относят культурного героя - Манаса к нечто бСльшому, чем просто эпосный персонаж и историческая личность. Манас космологический - это истинная духовная основа кыргызского эпоса.

В своей книге "Духовный мир древних кыргызов" профессор Ш.Б.Акмолдоева пишет: "...структурообразующее начало в картине мира предков кыргызов есть Манас как мировое дерево. Посредством этого образа и его аллофоморфов организуется весь пространственно-временной континуум. Связывая все сферы космоса по вертикали, Манас как мировое дерево служит и осью мира, и его центром. Этот центр может мультиплицироваться:

"Коломтодон бир терек

Колтойо терек чыгыптыр,

Бир бутагы кайрылып

Айдын к?з?н алыптыр,

Бир бутагы кайрылып

К?нд?н к?з?н алыптыр!

Бир бутагы кайрылып

Асмандын к?з?н алыптыр...

Бир бутагы кайрылып

Жердин ж?з?н алыптыр

Из очага одно дерево,

Громадное дерево выросло,

Одна из ветвей, раскинувшись

Доходит до Луны,

Одна из ветвей, потянувшись

Достает до Солнца!

Одна из ветвей, повернувшись

Достигает Неба...

Одна из ветвей, раскинувшись

Охватила всю Землю"

Здесь видно, что мировое древо отождествляет мировую космоось. Но ведь, Ось, в свою очередь, подразумевает не просто центр, а центр вращения. В эпосе "Манас", пишет М.Убукеев: "...Мир воспринимался как пребывание в покое или вращение в великом кругу", "Время и Пространство воспринимаются как замкнутый круг: "Тегеректин т?рт бурчу" - "Четыре оконечности окружности мира". Тем самым сам эпос из сферы исторической сюжетийности переходит в космологические масштабы.

В "Манасе" также указана и современная космогонистическая концепция образования небесных объектов из завихрения Единого космического поля: "Алдыдагы жер деди, жер к?т?рг?н жел деди, Жеткен Жан келээр ж?рг?л?п, жердин ?з? д??г?л?к. Асмандагы жылдызды, Адам болжоор неме эмес. Ар бир жылдыз Ай, К?нд?н, Чо?дугу да кем эмес". Краткий смысл слов такой. До появления Земли, существовал "Ветер", который воздвиг Землю. (Далее поясняется, что Земля круглая, а звезды по своим размерам не меньше чем Луна и Солнце. Последние строки ясно указывают на то, что весь стих отражает космологию).

Здесь надо отметить, что ветер, как движение воздуха, по смыслу не мог быть применен. Для обозначения воздуха (атмосферы), т.е. того, чем непосредственно дышат, кыргызы применяют слово "аба", а его движение - "шамал". Поскольку атмосферный ветер может существовать только на поверхности космических тел, и без последних собственно не бывает атмосферы, то в Космосе может быть только один такой "ветер", который как мы показали выше современные ученые называют вихревым сгущением вселенского поля. Таким образом, древние кыргызы давно имели знания о Едином поле и давали правильное, и вполне научное объяснение тому, как происходит образование космических объектов.

В.Н.Топоров пишет: "Древо мировое отделяет мир космического от мира хаотического, вводя в первый из них меру, организацию и делая его доступным для выражения в знаковых системах текстов. В частности, именно схема Д. м. содержит в себе набор "мифопоэтических" числовых констант, упорядочивающих космический мир: три (членения по вертикали, триады богов, три героя сказки, три высшие ценности, три социальные группы, три попытки, три этапа любого процесса и т. п.) как образ некоего абсолютного совершенства, любого динамического процесса, предполагающего возникновение, развитие и завершение; четыре (членения по горизонтали, тетрады богов, четыре страны света, основных направления, времени года, космических века, элемента мира и т. п.) как образ идеи статической целостности; семь как сумма двух предыдущих констант и образ синтеза статического и динамического аспектов вселенной (ср. семичленную структуру вселенной у индейцев зуньи; семь ветвей Древа мирового, шаманских деревьев, семичленные пантеоны и т. д.); двенадцать как число, описывающее Д. м. ("Стоит дуб, на дубу 12 сучьев..." или "Стоит столб до небес, на нём 12 гнезд..." в русских загадках) как образ полноты".

В целом космология древних кочевников - это законченный, сгармонизированный Мир. Круговой космос вращается вокруг единой космической оси - мирового древа. Небо, Космос они представляли как материальную сущность, как мировую материю - первооснову "всего сущего", ведь согласитесь глупо поклоняться "космической пустоте". Потверждением этому служит и то, что сам Космос в представлениях кочевников был неоднородным, многослойным. В эпосе "Манас" есть такие строки: "к?к бир?? деп ойлобо, катар-катар к?п..." - "Не думай, что небо одно. Есть множество небес...".

Об этом пишет и Аджи Мурат: "... небо было поделено на девять ярусов... Эта цифра у восточных народов долго признавалась как цифра Тэнгри-хана. В ней - три раза по три". Не о трех ли фундаментальных силах, действующих в трехмерном пространстве, говорили древние кочевники?! Заметим, что в Теории Единого поля Самата Кадырова Вселенная тоже слоистая. Эти слои вращаются вокруг единой космологической оси. Напомню, что по Теории Единого поля структура элементарных частиц тождественна структуре Вселенной и также слоистая, эти слои вращаются вокруг центра масс частицы с частотой де Бройля. Тождество структуры элементарных частиц и Вселенной говорит об ограниченности и завершенности Мира. Об этом тонко подмечает Ш.Б.Акмолдоева: "...Да и само деление на определенное количество слоев неба, земли и т.п. говорит в пользу истинности утверждения об ограниченности, оконеченности мироздания".

Вообще в цифре "девять" заложен огромный символический смысл. Почему все древние кочевники почитали цифру "9", а древние монголы даже число "99", и почему у мусульман 99 эпитетов в адрес Аллаха? Чтобы понять символичность цифры "9" - цифры Тенгри-хана, нужно вспомнить, что противоположностью Божьему числу считается цифра "666" - трижды перевернутый Тенгри, т.е. во-первых, это искаженная, изуродаванная и вырожденная до уровня сказки Духовность, во-вторых, ложная, сфальсифицированная, превращенная в театр хаоса и абсурда Космология и, в-третьих, это обезображенная Этика, в которой идеи братства, коллективизма и соборности людей подменены идеалами верховенства личности, его прав и свобод, над интересами народа и общества. Вот он Антимир - царствие безбожия, и такова его философия.

Великая космическая гармония не может быть вместилищем хаоса. Любая Система, заключающая в себе хаос, обречена на гибель как система. Особое восприятие древними людьми космического устройства не сопоставимо с космологическими концепциями XX века, к примеру, с той же гипотезой "Большого взрыва", с 4-ой временнСй координатой, по которой фантасты-физики могли бы передвигаться вперед и назад во времени. Ни в одной из религий, ни древних, ни современных Бог никогда не поворачивал время вспять.

Видимо не случайно, что и Самат Кадыров, и многие ученые в мире, с особой настойчивостью отвергали и отвергают простанственно-временную платформу Теории относительности, где пространство 4-ех мерно, а Вселенная разлетается к чертовой матери. На этих зашоренных догмах, широко популяризующихся с телеэкранов и журнальных полос, была выстроена вся физика 20 столетия - колосс на глинянных ногах. "В последние годы жизни Эйнштейн, Планк, Шредингер, де Бройль, Дирак, Бриллюэн, Фейнман и многие другие выдающиеся ученые выражали критическое отношение к физики XX века" - пишет С.А.Салль. Ко всему, что стало следствием выводов СТО. Не зря крупнейший экспериментатор Э.Резерфорд называл теорию Эйнштейна "чепухой", а гений электротехники Н.Тесла заявлял, что считать ее физической теорией могут только наивные люди. Добавим сюда имена Лоренца, Пуанкаре, а также Майкельсона, Китинга, Миллера, Саньяка, ссылаясь на экспериментальные работы которых Эйнштейн отвергал существование мирового эфира. Майкельсон сожалел, что его ранние работы "породили такое чудовище как СТО". Нет в такой космологии ни гармонии, ни духовности.

Не удивительно, что сегодня критика теории относительности быстро растет, и растет она по экспоненте или выражаясь словами Лифа Робинсона по поводу нагнетания критики в адрес Эйнштейна: "...все растущие мощные волны принципиально отличной информации".

В этом плане появление новой космологической концепции (новой с точки зрения других современных космологических теорий), в которой Вселенная представлена как самовращающееся и замкнутое сферическое космополе, заполненное многоуровневой гармонией вращения, именно из кочевого народа закономерно. И прав Чоюн Омуралиев когда говорит, что физическая Теория единого поля не случайно была создана кыргызом, несмотря на все попытки других ученых, поскольку философия Единого поля у кыргызов в крови, в их исконном мировоззрении, она неотделима от сознания и культуры этого народа, она до сих пор в незаглушенном, активном, живом состоянии находится в генах кыргызов. И потому, будучи физиками лишь в первом поколении, кыргызы сразу же смогли ухватить научную суть этой мировой физической концепции, охватить ее целостно и неотделимо от собственного древнейшего духовно-космологического восприятия Мира, без хаоса, без научной двусмысленности, без путаницы и лишнего усложнения, как и их собственная духовность в чистом виде - без образов, без пантеонов, храмов и идолов.

Все вышесказанное источает глубокое чувство духовного первоисточника.

В своей книге "Тенгрианство - восприятие мира эпохи неолита и мировоззренческая основа цивилизации" Д.Сарыгулов правильно пишет, что тенгрианство "было ранним, первичным восприятием мира, носившим системный, цельный и комплексный характер". Его верхние исторические пределы определяются периодом распада алтайского праязыка к X тысячелетию до н.э. (ссылка на О.П.Суника) или VII тысячелетием до н.э. (С.А.Старостин). Там же: "Тенгрианство, как раннее и первичное мировоззрение человечества, алтайские народы смогли донести до V-IV веков н.э., пока оно не стало вытесняться христианством, исламом и буддизмом. Кыргызы и казахи сохранили его до второй половины XVIII - начала XIX веков".

В этом плане кыргызский этнос не мог быть рожден позже цивилизаций Междуречья, Америки, Индии или Тибета, которые ко времени своего появления уже утеряли Первофилософию. Ко времени расцвета древне-шумерийского царства изначальный смысл "Тенир" уже исказился. Не помня и не имея этимологии этого слова, шумеры со временем стали называть Дингиром Солнце. У кыргызов же Солнце олицетворялось лишь с частью - "глазом" Всевышнего.

На этно-реликтовую линию кыргызов, напрямую восходящей к общечеловеческому корню, или, по крайней мере, к тому времени, когда Философия Единого поля все еще была доминирующей на планете, указывают следы кочевой культуры кыргызов в первобытности. Н.Будаев пишет: "...неандертальцы при захоронении своих сородичей посыпали умерших красной охрой, и строили сложные жилища круглой формы, первые примитивные аналоги юрты, и ели конину". Но какова связь между захоронениями неандертальцев и религиозным мировоззрением кочевников, ведь дело же не в том, что первые ели конину. Дело в том, что в самом способе захоронения скрыт огромный культурный аспект. А именно, вера в жизнь после смерти. Веря в то, что после смерти жизнь продолжается, доисторические люди выкапывали могилы, преимущественно круглой формы, не редко обкладывая их стены камнями. Одним из важнейших элементов древних захоронений является то, что между телом покойника и стенами, а также сводом могильного сооружения всегда оставляется пустая ниша. Смысл всего этого лежит на поверхности - древнейшие люди строили для умерших под землей аналоги своих жилых домов. Поэтому они не закидывали тела умерших сверху песком и камнями, а обязательно оставляли вокруг тела свободное пространство. Люди и по сей день хоронят так. В этом смысле кочевые курганы, разбросанные по всей Европе, есть ничто иное как "загробные" юрты кочевников. А поскольку достоверно известно, что круглая форма жилища считается самой древней, то без труда можно провести параллель между курганами кочевников и древнейшими формами жилых домов.

Курганная культура как один из элементов древней всеобщей протокультуры не случайно имеет следы практически на всех континентах: Евразии, Америки, Африки. Ее внутреннее смысловое содержание ничем не отличается в разных уголках планеты. Для сравнения приведем данные исследований североафриканских курганов. Исследователь Аттилио Гаудио в книге "Цивилизации Сахары" пишет: "Курган представляет собой простой способ захоронений, который характерен для обществ с простейшей цивилизацией; возможно, этот способ обуславливался наличием твердых грунтов, в которых трудно копать могилы. В конусообразных курганах трудно обнаружить какие-либо характерные особенности, позволившие различить их или сгруппировать по типу, отнести к какому-то определенному народу или установить время их возведения. Размеры курганов колеблются от 2 до 12 м в диаметре. Они бывают закругленными, остроконечными или имеют форму кратера и всегда выложены из плохо обработанных и необожженных камней. Нередко в погребальной камере со стороны боковой стенки кургана проделывается окошко, рядом с которым отводится место для подношений мертвым. Иногда несколько курганов связаны между собой тропинкой".

Доисторическая древность "загробных юрт" прослеживается даже в том, что первые древнеегипетские пирамиды строились округлой формы. Эти округлые пирамиды, как предшевственники известных трехгранных пирамид, почти все подверглись разрушению временем. При этом известно, что трехгранные пирамиды - это чистой воды "инженерский ход", который был введен позже для решения конкретной задачи, а именно, для обеспечения устойчивости этой масштабной конструкции, состоящей из таких громоздких камней.

Но впоследствии и курганная культура, как и большинство элементов единой протокультуры стала предаваться забвению и изменению. Лишь кочевники, в том числе и кыргызы, сумели сохранить приверженность всеобщей культурно-духовной платформе вплодь до последних столетий. Совершая континентальные нашествия они невольно восстанавливали ее всюду куда проникали. Забытая, под напором кочевой цивилизации, она вновь и вновь оставляла следы в поздней истории всечеловеческой культуры.

В книге "Философия и современная космология" (Москва, 1977г.) Акбар Турсунов пишет: "В качестве наглядного примера можно указать на мифологему о небе как живом существе. Ее яркие следы бросаются в глаза не только в творениях античных философов; она проходит красной нитью через все восточное и западное средневековье, а также европейское Возрождение. Достаточно сослаться на такие известные имена, как Платон и Аристотель, Маймонид и Аверроэс, Патриций и Бруно, чтобы представить себе широту распространения и глубину влияния указанной мифологемы на философско-космологическую мысль разных народов и эпох".

В книге "Тенгрианство: мифы и легенды древних тюрок" О.Жанайдаров пишет: "Вероятно, перволюди верили в Единого бога, а потом во время распада первобытнообщинного строя и формирования рабовладельческого стали верить в множество богов, стали язычниками. Такая картина наблюдалась в Древнем Египте, Ассирии, античных Греции и Риме. Изрядно поплутав среди языческих столетий, способствовавших формированию почти всех крупных этносов Европы и Азии, эти страны и народы стали снова верить в Единого бога...".

Во многих древнейших религиозных учениях связь Творца с образом единого космического поля - Тенира просматривается тем отчетливее, чем ближе их время ко времени деградации Первофилософии: "Все - это бессмертный Брахман, и нет ничего другого; Брахман перед нами, Брахман позади нас, и к югу от нас, и к северу, и под нами, и над нами; повсюду простирается Он. Все, вся эта великолепная Вселенная - это только Брахман", - Мундака Упанишада, II, 12. "Энергетикой Сознания сгущает Себя Брахман; из этого рождается Материя, а из Материи жизнь, Разум и миры", - говорят древнеиндийские Упанишады.

В древнеиндийском эпическом повествовании о великом мудреце Маркандее из рода Ангираса говорится о том, как Маркандей возжелал узнать тайну сотворения Вселенной. И едва помыслив об этом, он оказался за пределами этого мира. В страхе и отчаянии он увидел себя в глубокой тьме, там не было ни солнца, ни луны, ни клочка земли. Затем он увидел спящего и возлежащего на водах человека, его огромное тело святилось собственным светом. В это мгновение человек открыл рот и вдохнул воздух, проглотив мудреца. И Маркандей вновь очутился в зримом мире с его горами, лесами, городами и звездами. Маркандей решил, что все им увиденное было сном. Спустя время ему вновь приснилось, как он оказался в бесконечной пустоте и тьме. Но вместо прежнего человека во тьме он увидел светящееся внутри себя маленькое дитя, которое обратилось к нему словами: "Сын мой, я древний Пуруша, твой прародитель. Я Вишну-Нараяна, которому принадлежит эта Вселенная, созданная Мной и заключенная во Мне". Интересно, что в модели вращающейся и замкнутой Вселенной предполагается, что Вселенная, вращаясь, вырабатывает внутрь себя инерциальное поле, т.е. магнитное. Известно также, что магнетизм - источник света. Видимо не случайно, что в видениях Маркандея "живая" Вселенная-Господь была "святящейся внутри себя" и "светилась собственным светом".

О космосе как о теле Господнем говорится в одной из книг Бхагавадгиты под названием "Вселенская форма". Главный персонаж книги, Арджуна, просит Бога показать Его собственную вселенскую сущность. Господь отвечает ему: "Ты не сможешь увидеть Меня нынешними глазами. Я наделю тебя Божественным зрением, узри Мою непостижимую силу... Созерцай тысячи разнообразных цветных божественных форм... Ты увидишь все, что желаешь увидеть сейчас и в будущем, все движущееся и недвижущееся находится в Моем теле". "Арджуна увидел в той вселенской форме бесчисленные рты, бесчисленные глаза, бесчисленные удивительные видения. Господь в этой форме был украшен неземными драгоценностями и потрясал божественным оружием. Он облачен в божественное одеяние и украшен гирляндами. Он благоухал ароматическими маслами, покрывающими Его тело. Все это дивно, сияюще, безгранично и всепроникающе...". "Арджуна сказал: ...Я вижу Тебя о Господь вселенной в форме вселенной...".

В современных мировых конфессиях образ Единого замкнутого космического поля более заштрихован. В связи с чем, современные библейские и мусульманские теологии не в силах правильно оценить суть этих учений.

Хотя древнейшее миросозерцание все же просматривается в мировых конфессиях. К примеру, в Библии говорится: "Вселенная тверда и не подвигнется", что точно указывает на ее упругую, физически закрытую и неизменную структуру. Там же, в Библии, записано, что у Творца "по множеству могущества и великой силе ...ничто не выбывает" (Исаия, 40:26). Эти строки абсолютно схожи с космологией Теории Единого поля Самата Кадырова: ничто, ни одна частица не может покинуть замкнутую Вселенную, тем самым и сохраняется средняя плотность вещества во Вселенной.

Довольно тонким и показательным на этот счет является стих описывающий состояние Вселенной в Коране. Аллах говорит, что Он воздвиг небеса (под словом "небеса", по трактовке современных мусульманских теологов, скрыто понятие "Вселенная"), и когда захочет Он в силах расширить их, т.е. раздвинуть границы Вселенной. Некоторые мусульманские теологи понимают данный аят как указание на модель расширяющейся Вселенной. Но это неправильное понимание слов Священной Книги. Наоборот. Эти строки Корана ясно указывают на то, что размеры и границы Вселенной изначально, с момента сотворения и до времен пророка Мухаммеда оставались неизменными, но эти границы, как и было сказано пророку, Аллах может изменить, если пожелает.

Все во власти Его, но мы вряд ли сможем стать свидетелями этой вселенской перестройки, поскольку с изменением границ Вселенной изменяться и все параметры физического Мира - от макро- до микрокосма. Поменяются все мировые константы, участвующие в описании Мира, изменится предельно возможная скорость движения материи во Вселенной, изменятся параметры элементарных частиц и их спинов, поменяются характеристики атомов и т.д. и т.п. Существующий материальный Мир испарится как дымка, а его место займет другой физический Мир. Потому Аллах и говорит, что мог бы сделать это, но захочет ли? Неужели, дабы вдолбить-таки нерадивым земным людишкам Его собственную космическую суть, Он станет перестраивать Себя.

Если некоторые мусульманские теологи под небесами понимают Вселенную, то они должны соответственно читать и другой аят Корана (21:32): "Мы небеса раскинули (для них) охранным сводом...". Сегодняшние теологи от ислама не в состоянии точно оценить и следующий стих Священного Корана, где говорится о том, что "небеса возвращаются". Если "небеса" находятся в движении, т.е. дословно "возвращаются" и в то же время имеют "охранный свод", т.е. предельные границы, то таким движением может быть только движение по кругу. В этом смысле они и "возвращаются". Поэтому модель вращающейся Вселенной более точно согласуется с истинной сутью Корана, суть которого - древнекыргызский круговой Космос.

"Защищенный" и "круговой космос", великое "космическое древо" как космологическая ось является неуничтожимым атрибутом культуры древних цивилизаций. Более позднее духописание лишь упрочило эту сокровенную истину. Весь вещественный Космос - это проявления Его тела. Мы часть Его, и все что окружает нас тоже Он. Он - это Единое поле - целостная мировая физическая материя заполняющая все вселенское пространство, поэтому в Коране пророк Мухаммед говорит, что Аллах нигде-то там - в конкретном месте, но говорит пророк, что Аллах повсюду сразу: "Аллаху принадлежит и восток, и запад; и куда бы вы не обратились там лик Аллаха. Поистине Аллах объемлющ, ведущий", - Сура 2.

Образ Бога-Человека, Бога-Существа, старичка на небе со своим воинством ангелов, которые время от времени подслушивают нас и подсматривают за нами, сильно утрируют и искажают истинное предназначение религии, ограничивают понимание сути данных древним людям учений о Господе-Вседержителе. Слова Творца: создадим человека "по образу Нашему и подобию" несут в себе намного более глубокий смысл, чем представляемый сегодняшними проповедниками, верующих в Бога как в Санта-Клауса. Ведь записал же в своем Послании к римлянам Святой Апостол Павел: "...Славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, - то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они осквернили сами свои тела...". В Коране Аллах предстает перед нами не как человекоподобный образ, а как всекосмическая сущность: "...Трон Его объемлет небеса и землю...", (Коран). При этом подчеркивается, что то, что объемлет небеса и то, что объемлет Землю - суть одно.

Роль человека исследовательская. Ученые вплотную подобрались к таким вопросам как происхождение и эволюция небесных объектов, структура вещества, элементарных частиц, атомов, к вопросам распределения силового поля внутри и на поверхности любых объектов, но все же структурная сущность самого поля остается для человечества самой устрашающей загадкой. Структурная сущность поля - идея бесконечно ускользающая и пока что остающаяся недосягаемой.

В.Григорьев и Г.Мякишев в своей книге "Силы в природе" пишут: "...Это накладывает определенные условия на уравнения, которые описывают такую материю: эти уравнения должны быть нелинейными... Программа теории единого поля привлекательна с многих точек зрения, хотя бесспорно успеха здесь никто гарантировать не может. Если построение теории единого поля в какой-либо форме будет осуществлено, то книга о силах природы будет выглядеть совершенно иначе. Как именно об этом можно только догадываться". Именно в структуре этой материи и в ее скрытых пока для науки свойствах таятся самые глубинные основы бытия. Об этом высказался в свое время профессор Вайскопф: "Почему электрон и протон устойчивы, а другие частицы нет, этого пока мы не знаем. Условия устойчивости и неустойчивости частиц - основа всей науки".

Наступившее тысячелетие ознаменуется всепланетной переориентацией науки и просвещения к осмыслению природного миропорядка в рамках жизнедеятельности Единого поля, вся теоретическая наука будет переосмыслена в этих вселенских рамках, все научные силы и средства будут брошены на оформление данной теории, так или иначе будет пересмотрена вся история науки и научные биографии, имеющие отношение к созданию Теории единого поля.

ФИЛОСОФИЯ ЕДИНОГО ПОЛЯ - ИСТОК ВСЕХ РЕЛИГИЙ

"О сын Бхараты, те кто знает поле, знает и Меня,

все имеет телесное поле, знающий о поле имеет знание,

Таково мое мнение".

"Природа, наслаждающийся и сознание", Бхагавадгита.

"Ибо все из Него, Им и к Нему".

Рим. 11, 36.

На кресте Христос, обращаясь к Отцу, воскликнул - "Эллой!".

Эллой, то бишь Аллах, принято обращаться к Всевышнему в мусульманских странах. Но что же это за имя - Эллой? Эллой, Эллохим, Эллоим, происходит от аккадского "элиль", "элон", "эллу" - "сиять", "светлый", т.е. также как и у соседних государств Месопотамии того времени, шумерский Дингир, египетский Ану и т.д., аккадский Бог Эллу - это был Бог ясного Неба. Напомню, что Вавилон (аккад., древнеассирийский - "баби элон", переводился как "Врата Неба". Таким образом, современные мусульмане произнося "Аллах, Милостивый и Милосердный" попросту произносят: "Небо, Милостивое и Милосердное". Этого не мешало бы знать каждому мусульманину, а также не забывать и христианам - помнить Того, кому поклонялся сам Иисус, ведь смысл слов "Отче наш, Тот, что на Небесах" совершенно иной.

Интересное в имени Эллой еще и то, что оно и по смыслу и фонетически близко к тюркскому Аалам (Вселенная-Космос). Из этого исходит удивительное смысловое родство исламского "Алла Таала" с тюркским "Аалам Талаа" - "Вселенское поле"?

Так к кому воззвал Иисус? К Богу Неба, к живым небесам, к живой небесной тверди. Если так, то все учение Христа, твердившего "Я и Он одно", "Я в Нем, и Он во мне", и который называл и себя, равно как и всех людей "сынами Божьими", будет иметь совсем иной физический смысл. Наши тела - это проявленная в теле человека Его собственная физическая суть. Поэтому, ударяя какого-либо, ты ударяешь в этом человеке Божью материальную основу. Потому Иисус и учил, чтобы мы не отвечали тем же, когда нас ударят по щеке, а лучше подставить другую. Это не учение унизительной кротости. Это учение высочайшей духовности и глубочайшего знания. Но его не поняли.

Впрочем, и учение Мухаммеда совсем не то, как его "механизировано", по-справочному понимают многие. Если глубже осмыслить перевод всех аятов Корана, то можно без труда увидеть чему учит эта Священная книга. Единому, всеобъемлющему Богу, неразрывной физической связи Всевышнего и Космоса учит она. В этом смысле каждая сура точно воспроизводит то древнетюркское мировоззрение и отношение к жизни, которое было у них еще задолго до пророка Мухаммеда. Поэтому тюркские народы легко восприняли учение Мухаммеда, без "меча и огня". Сегодня не случайно они на 90 процентов являются приверженцами мусульманства ("правоверными" - верующими в единого Бога), суть которого есть ничто иное, как их древнее собственное духовное нутро.

Когда цивилизация тюркских народов, под влиянием соседних культур, стала отходить от своего миропонимания, обращаясь, то в зороастризм, то в буддизм, то в манихейство и т.д., народы единой тюркской семьи окунулись в мрачную эпоху кровавой междоусобицы. На это их толкали все соседи: Византия, Рим, Китай, Европа. Учение Конфуция "уничтожать кочевников руками кочевников" стало всеобщим правилом ведения политики против тюркских народов. И надо отдать должное Мухаммеду в том, что мусульманизация тюркских народов сплотила их, как и прежде, культурно, кровно, а многовековая братоубийственная война среди них быстро угасла, и сегодня ее нет. Не менее важным, в бескровном принятии ислама тюркскими народа является то, что ислам не противоречил таким основополагающим воззрениям кочевников как поклонение духам предков и культу мазаров.

Древние тюрки никогда не связывали Бога Вселенной - Тенгри с исключительностью одних династий или родов над остальными, преимуществом ханов перед простыми людьми. Тенир был для них всеобщим благодетелем. У них вера никогда не переплеталась с политикой. К сожалению, этого нельзя сказать о последователях Моисея, Иисуса, Будды, Мухаммеда? Последователи этих великих учителей человеческих не поняли своих учителей. Почему? Потому что, если смотреть внимательнее, то можно увидеть, что описательная тождественность Творца у всех мировых пророков с Единым вселенским полем в всегда оставалась и остается в неприкосновенной силе. Он - это единое физическое космополе, это единый творец Космоса, который Он создает из Себя и в Самом Себе. Он сам есть Космос. Весь мир пребывает в Нем: "Единый, господствует над всеми лонами и сущностями, Сам являясь лоном всего", - Шветашватара Упанишада. Он материален: "Я есмь Сущий", - Исх. 3.14., а не какое-то там мифическое духовное начало, весь этот Мир - Его физическое проявление нам и свидетельство о Нем.

В "Шримад-Бхагавадгите", в главе "Природа, наслаждающийся и сознание" записано: "Арджуна сказал: "О мой дорогой Господь, я хочу узнать о пракрити (природе), о пуруше (наслаждающемся), о поле и знающем поле, о знании и Объекте знания". Господь ответил ему: "Это тело, о сын Кунти, именуется полем, того, кто знает это поле, называют знающим поле". И далее: "О сын Бхараты, да будет тебе известно, что Я также Тот, Кто знает все тела, пребывает в них, и что знанием именуется понимание этого поля и Знающего его. Таково Мое мнение", "Под Моим контролем проявляется вся материальная природа, все движущееся и не движущееся, о сын Кунти, так работает все космическое проявление".

Представляя Себя тождественно мировому полю Творец разъясняет, что Он является тем фундаментальным состоянием природной материи, которая есть причинная сущность проявленная в виде вещества: "В материальном творении Господь есть лишь высшая причина. Непосредственная причина - материальная природа, благодаря которой космическое проявление становится видимым", - Ведическая смитри.

В древнеиндийской "Матсья-Пуране" современная научная праматерия описывается как "невидимая божественная субстанция" - майя - вечносуществующая, неделимая, всепорождающая. Проявлением "игры майя" считается Вселенная. Здесь Творец, характеризуя Себя как невидимая всесозидающая материя, говорит: "О Маркандей, от Меня происходит все, что было, есть и будет. Повинуйся Моим вечным законам и странствуй по Вселенной, заключенной в Моем теле... Я - Тот, Кем проявляется мир, но чье волшебство проявления - майя - остается непроявленным и непостижимым".

О том, что Творец есть первопричина вещества написано в Бхагавадгите, главе "Знание Абсолюта": "Я объясню тебе материальное знание и божественное знание, зная которые полностью, познавать дальше в этом мире ничего больше не остается...". Творец говорит, что Он источник рождения всего созданного: "Я - включающий в Себя все - источник проявления, также как уничтожения... нет истины высшей, чем Я, все покоится на Мне, подобно жемчужинам, нанизанным на нить. Я - вкус воды, Я - свет солнца и луны ... Я - звуковая вибрация в эфире и способности человека. Я - изначальный аромат земли, Я - жар в огне, Я - жизнь всех живущих...".

В Бхагавадгите, в главе "Самое сокровенное знание" записано: "Вся материя входит в Мою сущность, Я создаю снова и снова все космические явления в целом, вся природа подчинена Мне". "Мной, Моей невидимой формой проникнуты все космические явления, все живые существа во Мне, но Я не в них. Моя мистическая сила, которая поддерживает все живые существа, но Я не часть космического проявления, Я - сущность всего этого проявления. Как ветер, дуя везде всегда остается на небе, так и все созданное остается во Мне, таким образом пытайся понять это".

Издревле Творец представляется людям как основа и содержимое всего мирового вещества: "Для тех, кто видит Меня во всем и все во Мне, Я никогда не потерян, и он никогда не потерян для Меня. Такой йог, знающий, что Я и Параматма (Создатель - авт.) во всех живых существах суть одно, поклоняется Мне и всегда остается во Мне, при всех обстоятельствах", - Дьяхна-Йога, текст 30-31.

В Смитри-шастра записано: "Вишну един, и все же Он вездесущ. Несмотря на свою единую форму, Он присутствует во всех благодаря Своей непостижимой энергии...".

Позже идентично эта мысль высказывается и в Библии (в 1Кор. 15;28): "Бог будет всяческая во всем".

В Евангелии в Послание Святого Апостола Павла к ефесянам записано: "Один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и чрез всех, и во всех нас", Послание к римлянам: "Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира чрез рассматривание творений видимы...".

В кришнаизме все творения, в конечном счете, покоятся во Всевышнем: "Мой Господь, я склоняюсь в почтении перед Тобой, потому что Ты управляешь всей непроявленной энергией, и потому что Ты - конечный источник материальной природы. Все действует под Твоим управлением. Ты изначально управляешь всем, и Ты - источник всех могущественных энергий".

Вообще это очень показательно, когда Творец упоминает о Своих "непостижимых", "могущественных", "непроявленных" и т.д. энергиях. В чем измеряется энергия? В Джоулях? В Ваттах? Это лишь фамилии людей.

Энергия измеряется в том, через что она выражается. Возьмем, к примеру, закон сохранения энергии, открытый когда-то Лавуазье: Е=тс². Из этой формулы видно, что энергия выражается через массу и скорость (поэтому прав Самат Кадыров, когда говорит, что "энергия эквивалентна массе"). Таким образом, Господь явно указывает нам на то, что Он материален, Он обладает массой. Без Его массы Его энергия не существовала бы.

Особое внимание необходимо уделить и отождествлению Бога со светом. Во многих религиях эпитеты в адрес Творца, олицетворение Его силы и величия выражаются через свет: "божественный свет", "воссиял", "свет и тьма" и т.д. Случайно ли? Нет. Ведь с точки зрения учения о Едином поле, свет в любом его понимании - это "квант электромагнитного излучения" (М.Планк), т.е. производное гравиинертных сил.

Более глубокое, непредвзятое и нерелигиозное изучение материала говорит о том, что древние образы Создателя, на самом деле не имеют ничего общего с современными представлениями служителей храмов. Издревле люди представляли себе Творца гораздо глубже, чем это может показаться, и их представления как видно из всего вышеприведенного не были такими наивными и отвлеченными от истинных проблем существа Мира.

Единая духовно-космологическая концепция, где духовность неотделима от космологии, где Дух материален, а Материя одухотворена - единственный выход к объединению мировых культур в 3 тысячелетии. Человечеству, вооруженному современными научными знаниями, придется вернуться к этому древнему миропредставлению.

В следующей главе мы рассмотрим единство Материи и Духа на уровне живого вещества, живых организмах, и покажем, что это единство, неразделимость сосуществования мира телесного и мира духовного - залог той этики, которая и есть поведенческая суть всех моральных заповедей, утвержденных во всех священных книгах.

Глава II.

МАГНИТНОЕ ПОЛЕ

КАК ФИЗИЧЕСКАЯ ОСНОВА ДУШИ И СОЗНАНИЯ

Магнитное поле Земли является своего рода созидательной силой и душой нашей планеты.

Почему? Почему в предыдущих разделах мы особо остановили свое внимание на понятиях инерциального поля, магнетизма?

Потому что все это имеет прямое отношение к тому, что мы называем Сознанием и Душой.

Современные кыргызские философы уже идут по пути идентификации Тенира и Единого мирового поля. Однако, их работы всегда будут иметь элемент неполновесности, если в них не будут затронуты такие вопросы как: "Что такое душа?", "Вечна она или нет?", "Что такое грех или праведность?" и т.д.

Без ответов на эти вопросы нельзя создать сколько-нибудь значимую философию.

Мы попробуем дать ответ на заданные вопросы.

Но для начала мы приведем несколько примеров показывающих то, насколько вся биологическая жизнь на Земле ориентирована на земное магнитное поле, насколько оно важно для биологической стратегии жизни всех земных видов.

МАГНИТНОЕ ПОЛЕ ЗЕМЛИ - ОСНОВА ПЛАНЕТАРНОЙ ЖИЗНИ

"Спроси у скота, и научит тебя, у птицы небесной, и

возвестит тебе; или побеседуй с землей, и наставит

тебя, и скажут тебе рыбы морские".

Иов 12:7,8

Радиус магнитной оболочки Земли примерно равен трем земным радиусам. О существовании магнитной оболочки вокруг Земли люди знали еще 4 тысячи лет назад. Еще в те времена они могли ориентироваться на местности по магнитным полюсам, а вернее по силовым магнитным линиям направленным к магнитным полюсам.

Землю саму по себе, как космический объект, можно считать электрически нейтральной, но откуда же тогда у нее магнитное поле.

Для объяснения происхождения основного геомагнитного поля выдвигалось много различных гипотез, в том числе и гипотеза о существовании фундаментального закона природы, согласно которому всякое вращающееся тело обладает магнитным моментом.

Самат Кадыров [1] доказывает, что магнитное поле Земли возникает в результате движения Земли и ее внутренней структуры - ядра Земли (их скорость разная): "Если тело с массой

движется, то, следовательно, возникает вихревое поле сил инерции". Причем, чем активнее движение, тем больше это поле и соответственно общая масса тела. Это подтверждается экспериментами, которые показывают, что когда тело движется - масса тела возрастает.

Инерциальное поле Земли, вызванное ее вращением (гироскоп) и в особенности вращением земного ядра, является источником земного магнитного поля. Существование магнитного поля Земли в настоящее время фактически единодушно объясняется процессами в жидком ядре Земли, которое считается состоящим в значительной степени из расплавленного железа и никеля. Специалисты в области магнитной гидродинамики знают, что с помощью электромагнитных полей можно управлять движением жидкой и газообразной среды, а также и, наоборот, за счет движения среды можно получать электромагнитное поле. Вращаясь, текучая жидкометаллическая среда земного ядра за счет тепловой конвекции и "эффекта динамо" порождают магнитное поле Земли. Согласно этой гипотезе, в электропроводящем жидком ядре Земли могут происходить достаточно сложные и интенсивные движения, приводящие к самовозбуждению магнитного поля, аналогично тому, как происходит генерация тока и магнитного поля в динамо-машине с самовозбуждением.

Известный японский геофизик Такези Нагата 1965 году писал, что Землю "можно грубо рассматривать как большой сферический магнит, северный полюс которого располагается на 78-м градусе южной широты и 64-м градусе западной долготы, а южный полюс - на 78-м градусе южной широты и 116--м градусе восточной долготы". Таким образом, магнитные полюса не совпадают географическими полюсами Земли.

В экваториальной плоскости силовые линии магнитного земного поля идут параллельно поверхности Земли. В самих же полюсах силовые линии будут стоять вертикально к плоскости земных полюсов, выходя из Земли на юге и входя на севере. Это упрощенная модель земного магнитного поля, поскольку в реальности есть много факторов, влияющих на истинную картину распределения линий магнитного поля, к примеру, земная ось имеет наклон к орбитальной плоскости, центр диполя слегка не совпадает с экватором, Солнце оказывает влияние на форму магнитного поля Земли и другие.

Давайте посмотрим на исток "природности" древних кочевников, их "набожного" отношения к Природе. Почему такой вопрос как существо Мира и основу своего культурного мировосприятия они видели в их неделимости и целостности?

Э.Шредингер в книге "Что такое жизнь?" писал: "Если вы наполните кварцевую трубку кислородом и поместите ее в магнитное поле, вы обнаружите, что газ намагничивается. Намагничивание обусловлено тем, что молекулы кислорода являются маленькими магнитами и стремятся расположиться вдоль силовых линий поля, как стрелка компаса". Какое отношение это может иметь к живой материи, мы покажем на некоторых примерах.

Еще М.Фарадей определил, что дерево, мясо и кровь являются диамагнитами.

Ученым хорошо известно, что животные, рыбы и птицы очень тонко взаимодействуют с магнитным полем Земли. На сегодняшний день точно установлено, что в основе их миграционной карты лежат собственные магнитные сенсоры, реагирующие на малейшее изменение состояния геомагнитного поля. "Не так давно в специальных клетках головного мозга животных и птиц в большом количестве были открыты магнетиты, которые настраиваются и реагируют на магнитное поле Земли. Именно эта корреляция мозга посредством магнетитов позволяет птицам и морским животным двигаться по своим миграционным путям, клетки магнетита могут так же оказаться ключом к понимаю, почему некоторые люди и животные чувствительны к землетрясениям ещё до их начала (они ощущают локализованные аномалии в магнитном поле, зная о предстоящем событии за несколько часов и дней до начала сейсмической активности), и, возможно, почему овцы, как было замечено, выстраиваются рядком вдоль естественных линий магнитных сил Земли. Итак, мы настроены и на нас оказывается физическое воздействие со стороны земного магнитного поля - Духа Земли.", - Г.Брейден.

Блекмор, обнаруживший первые магнитотактильные бактерии в осадках Вуд Холла, заметил, что эти бактерии всегда плывут к Северному полюсу и что их направление плавания можно изменить путем изменения внешнего магнитного поля.

Французский эколог Р.Шовен писал: "...Существует много примеров миграций животных, в которых потребность в пище не играет никакой роли! Случается, что южноафриканские антилопы уходят с великолепных пастбищ в сухие бесплодные места и гибнут там от голода или миллионами бросаются в море... Известно множество примеров, когда млекопитающие мигрируют как бы в состоянии безумия, подобно леммингам. Вспомним серых американских белок, которые передвигаются стадами, насчитывающими сотни миллионов особей (они мигрировали в северные края, где от холода и голода погибли - авт.)... Никому не удалось объяснить, почему саранча избирает то или иное направление, почему прилетает, почему улетает. Первая предложенная гипотеза была, естественно, самой простой: саранча снимается с места, отправляясь на поиски корма. Это абсолютно неверно как в отношении саранчи, так и в отношении всех мигрирующих животных. Напротив, саранча может сняться с совсем еще неиспользованного пастбища и унестись в пустыню на верную гибель или сотнями миллиардов ринуться в морскую пучину" [12]. Как стало известно, животные реагируют на геомагнитные возмущения. Но остается загадкой - какова сущность этого безумия животных по отношению к полевому возмущению на Земной поверхности: страх и бегство от него или наоборот, безудержное и роковое притяжение к его локальному эпицентру.

Но важнее вопрос о том, случайно ли Г.Брейден называет геомагнитное поле - "Духом Земли"? Ответ на этот вопрос можно увидеть из того, как магнитное поле Земли "вмешивается" в жизнедеятельность организмов.

В своей книге "Космос и здоровье" Ю.Мизун пишет: "В многочисленных опытах было достоверно показано, что в зависимости от ориентации личинок дрозофилы относительно направления магнитного поля изменяется соотношение между полами в ту или иную сторону. Так, если яйца во время кладки ориентированы головным отделом зародыша по направлению на геомагнитный север, то мужских особей в новом поколении будет больше, чем женских. Кроме того, оказалось, что в очень сильно пониженном магнитном поле у мушки-дрозофилы также происходят мутации и соотношения между полами изменялось", - продолжает Ю.Мизун.

Подобная магнитная "ориентация" свойственна не только насекомым, но и птицам и животным: "В частности, в зависимости от того, как будут ориентированы относительно магнитного поля Земли птичьи яйца в гнезде, будет меняться скорость их развития, а также соотношение полов в потомстве".

То же можно наблюдать и у растений. Широко известный факт - растения усиленно цветут под высоковольтными линиями передач. Юрий Мизун [12] пишет, что растения не только "чувствуют" магнитное поле, но и строят свою деятельность в зависимости от окружающего их магнитного поля: "Все растения на Земле находятся в ее магнитном поле. Установлено, что корни свободно развивающихся растений ориентируются в направлении Южного магнитного полюса... от направления магнитного поля относительно зародышей семян зависят функционально-биохимические свойства растений, развившихся из этих семян. Так, если ориентировать корешки зародышей в направлении Южного магнитного полюса, то все растение (и его корень, и стебли) развивается более интенсивно, нежели в случае ориентации корешков в направлении Северного полюса". Далее Ю.Мизун продолжает: "Магнитное поле оказывает влияние практически на все свойства растений, в том числе и на соотношение полов... В частности, опыты делались над огурцами, и было показано, что в тех случаях, когда корешок зародыша был ориентирован на север, женских цветков образовывалось больше, нежели в тех случаях, когда он был ориентирован на юг... Наложение искусственного магнитного поля увеличивает урожайность томатов, повышает скорость прорастания зародышей ячменя и пшеницы, увеличивает рост корневой системы у бобов и ржи и т.д.".

На микроорганизмы состояние геомагнитного поля также оказывает прямое воздействие. Напомним, что циклические всплески солнечной активности, прямым образом влияющие на состояние магнитного поля Земли, вызывают такие же циклические всплески активности микроорганизмов на планете, выстраивая тем самым графики вспышек среди людей пандемии холеры, кишечной инфекции, гриппа, чумы, дифтерии, менингита, брюшного тифа, дизентерии, ревматизма, скарлатины и т.д. [12].

Надо отметить, что биологическая форма материи использует в своей жизнедеятельности поля, близкие по значению параметрам и свойствам к планетарному. То есть искусственные поля сгенерированные человеческими приборами, не схожие по параметрам с земным полем, не имеют адекватного созидательного значения для живых форм. В.И.Кармилов указывает, что воздействие магнитных полей 10млТл с частотой 2000Гц значительно ускоряет рост клеток, тогда как, то же значение магнитного поля при частоте 60Гц значительно задерживает рост клеток.

В этом смысле, карта геомагнитного распределения силовых линий в планетарном масштабе должна быть непосредственно связана с планетарной биоконцентрацией и биологической активностью в разных географических широтах. Современная наука приводит факты о связи характеристик магнитных силовых линий с температурой среды и ясно показывает, что на земных полюсах низкая температура не от того, что туда поступает мало солнечного света.

Именно поэтому на разных географических широтах наблюдается тот или иной преимущественный тип растительности и животного мира - биомы. Биом - это обширное сообщество, которое характеризуется определенными формами растительности и животной жизни. Биом каждого типа характеризуется одним и тем же типом климаксовой растительности (степи, хвойные или лиственные леса). Между соседними биомами нет ярко выраженной границы. Каждый биом постепенно переходит в другой через широкую переходную зону, или экотон. Экотоны вызывают пограничный эффект - тенденцию к бСльшему разнообразию видового состава и бСльшей плотности популяций, чем в соседних биомах. Но все же видимая ориентация биомов по географическим широтам существует. Так в зоне экваториальной плоскости, где силовые линии магнитного поля расположены горизонтально плоскости Земли, расположена зона тропических лесов. За ней ближе к полюсам идут зоны лиственных и хвойных лесов, еще ближе к полюсам - альпийская - зона травянистой растительности, мхов и лишайников. На полюсах, где силовые линии стоят вертикально к плоскости Земли, располагается полярная зона.

Внутри одного биома можно наблюдать существование всех видов биомов, так как тип растительности меняется и по высоте ландшафта. У подножия горной системы один вид биома, выше следующий и т.д. [11]. Можно предположить, что таким же образом географические широты и глубина того или иного участка мирового океана формирует свой особенный тип морской растительности и животного мира.

Распределение линий и плотности магнитного поля Земли является основным инструментом не только формирования преимущественного типа и плотности биологической массы в биомах, но и служит своего рода "акварельной кистью", которая на физико-химическом уровне придает тот или иной цветовой фон как ландшафту, так и проживающим на нем биологическим формам. Можно предположить, что плотность и расположенность силовых магнитных линий на поверхности Земли распределяют и пропускают преимущественный спектр солнечного излучения (тоже часть магнетизма) таким образом, что на разных планетных широтах образовывается своя преимущественная цветовая биопалитра, т.е. местный преимущественный окрас живого вещества.

Разные живые формы на клеточном уровне посредством, скажем, хемилюминесценции, флуоресценции, электролюминесценции и т.д. в их общем единстве воспринимают именно такое качество поступающего к ним спектра солнечного излучения (и его среднегодовую количественную насыщенность), которое приводит к тому, что в местной географической зоне у всего живого вещества во внешнем окрасе наблюдается отсутствие яркого выраженного цветового контраста.

Возможно это так. Вообще световая насыщенность имеет важное значение при формообразовании живого вещества. Даже на одном дереве внутренние листья отличаются от внешних как по форме и размеру, так и по цветовому оттенку. Об этом упоминал в своей книге "Свет и цвет в природе" голландский проф.М.Миннарт. Но ведь свет и магнетизм физически едины, поэтому книга могла бы называться и так - "Магнетизм и цвет в природе".

В любом случае было бы слишком легковесным предполагать, что биологическое вещество на местном уровне имеет преимущественный окрас только лишь исходя из внутреннего чувства самосохранения и выживаемости. Никакой организм ни сознательно, ни подсознательно в таком процессе участвовать не может.

Все это, так или иначе, связано с особенностями магнитного поля Земли на разных участках и геомагнитных широтах. Таким образом, магнитное поле является фундаментальной движущей силой в формировании всего наблюдаемого разнообразия биоклиматической картины в целом на планете.

Вполне возможно, что уже в скором будущем перед мировой наукой встанет наиглавнейший вопрос - не связан ли астрономический процесс постепенного ослабления магнитного поля Земли с наблюдаемым явлением постепенного сокращения всей земной биомассы?

Но до сих пор, помимо Вернадского никто не представлял себе степень воздействия человека на качество внешней магнитной полевой среды, т.е. степень обратной связи.

МАГНИТНОЕ ПОЛЕ -

ЭНЕРГО-ИНФОРМАЦИОННАЯ ОБОЛОЧКА ПЛАНЕТЫ

"... и Дух Божий носился над водою"

Библия.

"Ибо мы Им живем и движемся и существуем...".

Деян. 17, 28.

По мнению специалистов, согласно теории магнетизма Земли, земное магнитное поле никогда не было постоянным, а медленно менялось на протяжении последних 6000 лет. Как показали различные исследования, около 2000 лет назад напряженность магнитного поля превышало современную в 1/4 раза. А современная напряженность магнитного поля Земли примерно равна той, что была 4200 лет назад, и приблизительно в 4/3 превышает существовавшую 6000 лет назад. Т.е. можно предположить, что изменение магнитного поля Земли носит циклический характер, а 6000 лет назад напряженность магнитного поля была в точке своего минимума.

В 1838 году известный немецкий ученый Карл Фридрих Гаусс опубликовал результаты первого систематического анализа наблюдений над распределением магнитного поля на поверхности Земли, согласно которым мировые карты магнитного поля в разные периоды были различными, т.е. напряженность магнитного поля непрерывно менялась. Например, отношения величин полного магнитного момента Земли в 1835, 1885 и 1922 годах к его величине в 1960 году составляет соответственно 1,064; 1,040 и 1,017. Из чего следует, что магнитное поле уменьшалось примерно на 0,05 процента в год, по крайней мере, за последние 130 лет. При сохранении этой скорости убывания через примерно 2000 лет магнитное поле вообще должно будет исчезнуть, при этом вытекает вывод, что в далекой древности оно было гораздо выше настоящего.

Информационный бюллетень "Гео-Монитор" пишет: "...известно, что интенсивность геомагнитного поля Земли, испытывавшая колебания в недавнем геологическом прошлом, сейчас представляет собой лишь часть того, чем оно было в историческом прошлом. Я спросил его, а какова же интенсивность поля сегодня, если средний уровень будет принят по шкале 10.5. Он ответил: - 1.5! Что знают ученые о происходящем? Мильор говорит, что это общее явление выражается в потрясающей миграции магнитных полюсов".

Самат Кадыров писал: "Изменение магнитного поля Земли связано с изменением массы Земли. В самом деле, между магнитным моментом

и спином

Земли установлена связь:

Напряженность магнитного поля

, как известно, есть

Спин небесного тела определяется по закону

Здесь М - наблюдаемая масса, и она состоит из суммы двух масс, т.е.

, где

- инертная масса, т.е. масса поля

- активная масса. Отсюда уменьшение напряженности магнитного поля

связано с уменьшением вращательного момента планеты - спина Земли

. Вековое изменение спина Земли по величине, возможно, связано с движением Луны. Когда Луна уходит от Земли, S уменьшается и соответственно будут уменьшаться поле

и масса

, в результате чего будет уменьшаться наблюдаемая масса Земли. С уменьшением массы, Земля расширяется. То, что Луна уходит в настоящее время определено. Поэтому считаем, что Земля в настоящее время расширяется".

Барсуков В.Л., Урусов В.С. [7] на основе анализа химических элементов Земли также пришли к заключению, что радиус Земли в настоящее время увеличивается. А Рябов Ю.А. [8] пишет, что экспериментальное измерение указывает, что земные сутки увеличиваются примерно на 0,0016 сек в столетие. Это служит подтверждением того, что спин Земли S по величине уменьшается.

Самат Кадыров продолжает: "Таким образом, движение земной коры, перемещение материков, изменение вращения Земли происходит одновременно. Причиной этого явления является пульсация движения Луны. Без изменения массы спин небесных объектов по величине не изменяется".

Были зарегистрированы факты [9] того, что после вспышек на Солнце, угловая скорость вращения Земли скачкообразно возрастает. Самат Кадыров [1] по этому поводу замечает: что "если причиной такого изменения вращения Земли являются взрывы на Солнце, то можно предположить, что под напором солнечного ветра (солнечной плазмы) радиус магнитосферы Земли внезапно уменьшается и деформируется. А это приводит к увеличению S. Увеличение S приводит к возрастанию энергии магнитного поля и массы

, в результате чего масса Земли увеличивается. Рост массы приводит к сокращению размеров Земли. Такое сокращение может вызвать землетрясения, извержение вулканов и т.д. Факты свидетельствуют о том, что перед сильными землетрясениями отмечается заметная деформация земной поверхности. У.Морган и другие [1] обнаружили, что наибольшая частота землетрясений соответствует максимальной скорости вращения Земли. На основе вышеизложенных фактов приходим к выводу, что предвестником землетрясения является резкое возрастания магнитного поля Земли. С изменением магнитного поля Земли изменяется электрическое поле. Происходит аномальное излучение электромагнитных волн".

Самат Кадыров [1] заключает, что если закон

справедлив, "то можно сделать вывод, что орбита Луны пульсирует. Если так, тогда вертикальное движение земной коры имеет периодический характер". С этим явлением связан процесс горообразования, формирования земного ландшафта, уровень мирового океана, интенсивность вулканической деятельности, изменение плотности атмосферы и ее химического состава. Помимо того, кривая изменения магнитного поля Земли должна и напрямую отражать динамику изменения всей биологической массы на планете.

Но магнитное поле Земли меняется не только по значению.

Геологические данные похожи на одну большую книгу, где в страницах осадочных отложений запечатлена вся историю магнитного поля.

В статье "Земное магнитное поле в прошлом" Т.Нагата писал: "Если вырезать кусок лавы, недавно вытекшей из кратера вулкана, и измерить его постоянную намагниченность, то можно обнаружить, что ее направление точно соответствует направлению земного магнитного поля в том месте, откуда взят этот кусок лавы...Нагрев этот кусок до высокой температуры, скажем, до 700 градусов по Цельсию, а затем, охладив его до комнатной температуры, можно обнаружить, что образец имеет постоянную намагниченность, направление которой совпадает с направлением магнитного поля в лаборатории. Если же предварительно уничтожить магнитное поле в лаборатории с помощью компенсирующих катушек, по которым пропускается ток, то после охлаждения кусок лавы вообще не обнаруживает намагниченности. Из этого ясно, что полученная в образце постоянная намагниченность всегда параллельна тому магнитному полю, которое действовало на расплавленную лаву в момент ее охлаждения. Такая намагниченность получила название теормоостаточной. Многочисленные эксперименты продемонстрировали, что термоостаточная намагниченность естественных горных пород исключительно устойчива по сравнению с обычной намагниченностью".

Учитывая это, ученые могут предположить, что археологические находки строительных кирпичей и керамики, сделанных из глины, всегда будут содержать в себе определенную информацию о состоянии магнитного поля в тот или иной исторический период в данной местности.

Накопленные исследования показывают, что магнитные полюса систематически переставляются. Смена магнитных полюсов оставила свои следы на приплюснутых подводных хребтах: частицы железа из расплавленного тогда камня достигли северного полюса в виде остывшей и затвердевшей лавы. "Земные магнитные циклы, т.е. циклы его возрастания и угасания, сопровождающиеся перевертыванием геомагнитных полюсов, как мы приводили выше, происходят с очень большим, по человеческим меркам, интервалом времени. Это одна из причин, почему нам почти ничего о них неизвестно. Самым лучшим источником, где можно найти ключ, оставленный предыдущими циклами, являются геологические данные - это своеобразная книга, в которую записи вносит сама Земля", - Г.Брейден.

Сегодня анализ образцов керна позволяет "прочесть", что магнитная ориентация на север указывает на периодическую смену полюсов на 180⁰. За 76 миллионов лет зафиксирован 171 такой "переворот", и девять - за последние 4 миллиона лет. "Я подозреваю, что после того как магнитное поле Земли снижается практически до нулевого уровня, такие "магнитные сальто" происходят очень быстро, а затем поле медленно нарастает снова", - говорит Грегг Брейден. Очередное циклическое перевертывание "может произойти скоро, или через несколько тысяч лет - по геологическим данным невозможно установить точной даты", - говорит Винс Мильор.

Нагата пишет, что почти наверняка можно сказать, что земное магнитное поле в периоды "перевертывания" было очень слабым, и "до сих пор никто еще не сумел обосновать причины "обращения" земного магнитного поля".

Из теории Самата Кадырова, похоже, следует, что перевертывание полюсов совпадает с началом обратного движения Луны - либо к Земле, либо от Земли. Таким образом, возможно смена геомагнитных полюсов происходит не только при минимальных значениях земного магнитного поля, но также и максимальных - когда Луна слишком близко подходит к Земле. Видимо, это связано с вопросами о взаимодействии Луны и ядра Земли - главного генератора геомагнитного поля планеты.

Информация о перевертывании полюсов может содержаться в источниках предыдущих человеческих культур, которые смогли эти циклы пережить. Грегг Брейден обнаружил, что предшествующие древние культуры не только пережили эти циклы и оставили о них записи, они так же находили их полезными и использовали для достижения более высоких уровней сознания. Настолько полезными, что в промежутках между циклами они проектировали и строили храмы, или использовали образованные природой места, воспроизводящие состояния аналогичные геофизическим циклам, тем самым циклам, совершающим сегодня свой экспоненциальный переход на Земле.

Но какая связь может быть между изменением геомагнитного поля и перевертыванием магнитых полюсов с историей человеческой культуры - то, что непосредственно связано с нашей темой.

Грегг Брейден пишет: "Существует предположение, что есть некая взаимосвязь между сознанием и магнитным полем. ...потомки коренных народов утверждают, что когда на земле происходит процесс, который наука называет сменой полюсов, то это действительно будет очень мощный сдвиг и произойдёт очистка земного сознания. Просто нечему будет удерживать сложившиеся схемы магнитных взаимодействий. Поэтому когда мы придем в себя после этого сдвига то, что является сознанием, будет нашей истинной природой, нашей самой истинной сущностью. И память обо всём зле, обо всем плохом, недовольстве или эгоизме и эго, которые мы таили друг против друга как личности и нации, больше не будет являться частью этого нового сознания, это новой сети. С этой точки зрения, как это предсказывают, воспринимают или подают многие традиции, мы приближаемся ко времени, которое они называют Великим Очищением, это когда такая чистка происходит на уровне сути самой памяти сознания".

Для многих это может показаться слишком похожей на фантазию.

Но на самом деле в этом есть доля правды. Большинство людей очень упрощенно понимают сущность электромагнетизма. Люди думают, что электромагнетизм это простой механизм: розетка - вилка - телевизор. При этом мы забываем, что в основе электромагнетизма лежит его главное свойство - передача информации, т.е. электромагнитный сигнал - это, прежде всего, заложенный в нем пакет информации. Использовать электромагнитные сигналы люди научились давно, но понимание сущности свойств электромагнетизма остается все еще далеко впереди. Тем более, что ученые еще даже плохо представляют себе суть электрического тока и до сих пор спорят над этим. Что хорошо известно ученым, так это то, что электромагнетизм неразрывно связан со светом. У них одна физическая суть. И не случайно скорость распространения электромагнитного сигнала равна скорости света. Свет (фотон) - это считыватель и переносчик информации. Эта физическое свойство света лежит в основе механизма работы нашего головного мозга, его способности считывать световой поток отраженный от внешней среды (объектов) и несущий в себе информацию о ней, т.е. "видеть" все то, что собственно мы видим и наблюдаем благородя свету.

Позже люди поняли, что электромагнетизм можно использовать не только как инструмент передачи информации, но и как инструмент накопления информации. В основе компьютерного принципа хранения информации положен механизм считывания посредством магнитной головки содержимого тонкого магнитно-информационного слоя, нанесенного на поверхность диска.

Землю, в общем смысле, также можно рассматривать как некий жесткий диск с магнитным слоем на поверхности. Поэтому вполне вероятно, что магнитное поле Земли содержит в себе информацию обо всем том, с чем оно соприкасается - обо всем, что сегодня содержится в его поле, и всем том, что когда-либо в нем содержалось, т.е. всю космогонию Земли и ее биологическую историю. Надо только научиться считывать магнитное поле Земли. Не так давно жители Европы наблюдали на небе отрывочные картины битвы при Ватерлоо. Здесь как раз и имела место, случайная или нет, считка магнитного поля Земли.

Если научиться считывать магнитное поле Земли, а к этому уже люди подошли очень близко (в распоряжении людей имеются околоземные космические зонды, лазерное оборудование, антенны, телескопы и т.д.), то в дальнейшем станет возможным считывание магнитной информации с человека, т.е. его мыслей, болезней, снов и другого.

Последнее и главное к чему должно прийти человечество это то, что магнитное поле Земли является не только инструментом передачи, считывания и хранения информации, но и всепланетным источником информации. Может и не зря один из величайших экспериментаторов прошлого столетия и безусловно самый мистический из практиков сербский физик Николо Тесла разговаривал с электричеством.

ФИЛОСОФИЯ ЕДИНОГО ПОЛЯ И ВОПРОСЫ МОРАЛИ

"Ни Крещение, ни отпущение грехов, ни знание, ни

причастие таинств, ни Священная Трапеза, ни принятие

Тела, ни причастие Крови, ничто другое из этого не в

состоянии будет нам помочь, если не имеем жизни правой

и удивительной, и свободной от всякого греха".

Св. Иоанн Златоуст.

Теперь от проблем магнетизма Земли перейдем к вопросам магнетизма человека.

Биологическая жизнь - это ничто иное как многоуровневая электромагнитная система. Н.А.Денисова [10] пишет: "В живых телах имеют место многочисленные биохимические реакции, строго согласованные между собой во времени и пространстве, и весь это порядок направлен к постоянному самосохранению и самовоспроизведению организма в определенных условиях внешней среды. Имеющиеся в настоящее время в распоряжении исследователей материалы свидетельствуют о несомненной связи и зависимости живых организмов с физическими параметрами окружающего пространства. Мало того, живые организмы сами являются источниками электромагнитных полей, а электрофизические параметры тела, их динамика во многом определяет связь и взаимодействие живых организмов с внешними и внутренними электромагнитными параметрами. Практически все процессы жизнедеятельности сопровождаются электромагнитными явлениями, диапазон проявлений которых заключается в широком интервале частот (от инфранизких до килогерц) и выражается в образовании на поверхности тела мозаичной картины электрических потенциалов... В настоящее время можно утверждать, что внешние и внутренние поля живых существ являются объективной реальностью и неотъемлемым свойством живой материи... В настоящее время имеется достаточный экспериментальный материал, свидетельствующий о большой информативности малых по уровню электромагнитных полей для организма...Анализ литературных материалов свидетельствует о том, что биологическое воздействие электромагнитных полей обнаруживается на разных частотах, при разных интенсивностях поля и главную роль в биологическом воздействии этих полей играют не энергетические взаимодействия (например, тепловые эффекты) полей со структурами биоткани, а какие-то другие его формы, имеющие информативный характер...".

Физически человек - это сумма двух полевых субстанций.

Первое поле - физическое. В самом общем виде это уплотненное образование Единого мирового поля. Оно сложено из элементарных частиц, составляющих тело, и собственно поля, в виде упругого силового наполнителя этого тела. Первое поле образует "каркас" тела. Человеческое тело, как и любое материальное тело (живое и неживое), несет в себе этот Божественный "каркас".

В религии Первое поле обозначено как часть Единого мирового поля или Божией материальной сущности "Из Которого все тело..." (Послание Святого Апостола Павла к ефесянам): "Весь этот мир полон существ, которые суть Его члены", - Шветашватара Упанишада. Об этом в 1-ом Послании к коринфянам Святой Апостол Павел говорит: "...тело не для блуда, но для Господа, и Господь для тела". Об элементарных частицах составляющих тело в "Шветашватара Упанишаде" говорится: "Если разделить кончик волоса на сто частей, а затем каждую из них снова разделить на сто частей, то каждая такая часть будет иметь размер души" или в "Бхагаватам": "Существуют бесчисленные духовные частички, размером в одну десятитысячную кончика волоса". А о полевом наполнителе в Бхагавадгите Творец говорит так: "Знай это, то, что пронизывает все тело, никто не может разрушить".

Очень важно, что это физическое поле (равно как и элементарные частицы - "духовные частички") называется Божьим Духом: "Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог, ибо храм Божий свят; а этот храм - вы" или "Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, которого имеете вы от Бога, и вы не свои?",

Дух Божий - это дух единого мирового поля, как источника всей макро- и микроматерии: "Дух, Который находится здесь, в человеке, и Дух, который находится там, в Солнце - взгляни: это Единый дух и нет никакого другого", - Таиттирийя Упанишада, "Это дитя вод, дитя лесов, дитя предметов неподвижных и предметов, которые движутся. Он присутствует даже в камне", - Риг Веда. Эту мысль настойчиво вторил и Христос. Иисус говорил прямо: "Я и Отец мой - одно". Но истинный, масштабный смысл сказанных Иисусом речей его аудитория понять так и не смогла.

Это и есть фундаментальная сущность Единой Истинной религии - Философии Единого поля. "Кто думает "я - это одно, а Он другое", тот не знает", - Брихадараньяка Упанишада I, 4.10.

Все сказанное нужно понимать как реальное и материальное, но не как духовно-отвлеченную философию. Эта полевая структура человека - часть Единого поля, она как физическая суть Создателя, изначально чистая и непорочная, и распространяется далеко за видимые пределы объекта. Она имеет гравитационное происхождение, у Блавадской это поле именуется астралом.

Но помимо этой первичной космической сущности внутри живого существа есть и вторая. Второе поле - это душа. Живое существо само генерирует это поле внутри себя. Его радиус существенно меньше, чем у астрального (гравитационного) поля объекта.

Душа - личное биополе человека, оно индивидуально у каждого и его качество связано с личными качествами самого человека. Она не прилетает откуда-то. Мухаммед правильно определял суть души, говорив, что она, подобно искре, загорающейся в момент оплодотворения. Она растет количественно и качественно вместе с существом. В науке ее чаще называют биополем, информационно-энергетической сущностью.

Каково же физическое происхождение души?

А происхождение ее таково же, как и происхождение магнитного поля Земли. То есть в живом организме должна быть форма движения, как генератора инерциального поля. Специалисты из области магнитной гидродинамики знают, что движение электропроводящей жидкости в трубе вырабатывает магнитное силовое поле вокруг жидкостного проводника. Этот эффект носит название гидромагнитного динамо.

Примеры гидромагнитного динамо в опытах Я.Б.Зельдовича приводит А.А. Рузмайкин. Он пишет: "Нарушение зеркальной симметрии означает преобладание вихрей одного знака (правовинтовых или левовинтовых), т. е. наличие ср. спиральности. Такая турбулентность не типична для лабораторных экспериментов, однако естественным образом возникает в космических условиях благодаря вращению неоднородных небесных тел. Как показали теоретические исследования, зеркально-несимметричные случайные движения способны генерировать крупномасштабное магнитное поле".

В живом теле генератором магнитного поля является кровь, вернее ее циркуляция. Кровь сама по себе электрически заряженная, поскольку содержит в себе заряженные кровяные тельца и различные ионы. В этом смысле ток крови схож с потоком электрически заряженный частиц в проводнике. Немаловажный фактор - это насыщенность крови железом. С.В.Ручко в книге "Воля как врожденный темперамент человека" пишет: "Движение крови по кровеносной системе, согласно теории Франклина, можно назвать электричеством. Теория Франклина гласит: электричество представляет собой единую, жидкую субстанцию, находящуюся обычно во всех вещах (в нашем случае - это кровь и лимфа)".

"В крови его - душа его". Кровь - одно из самых часто употребляемых слов в религиозных писаниях. Кровь занимает очень важное обрядовое место, например, в традиционных жертвоприношениях, где пролитие крови жертвы на алтарь или землю обязательно, понятие качества крови предопределяет критерий греховности и праведности человека. Помните в одном из эпизодов Библии, ангелы приказали жителям города помазать косяки дверей в своих домах кровью, чтобы "мы знали, кто здесь живет". Из некоторых древних фольклоров мы помним, что мифические чудовища, требуя себе человеческих жертв, требовали в основном девственных юношей или девушек, например, в мифологии морскому чудищу, поднимавшемуся из водных глубин раз в году, приводились в жертву целомудренные девушки. В Библии и Коране запрещается употребление мяса, полученное без предварительного пролития крови жертвенного животного, это считается грехом.

У разных организмов кровеносная система имеет свои особенности. У человека и других позвоночных существует три типа кровеносных сосудов - артерии, вены и капилляры. Артерии несут кровь от сердца к тканям, вены возвращают ее от тканей к сердцу. Капилляры - тончайшие сосуды, находящиеся в тканях, соединяют между собой артерии и вены. Именно через стенки капилляров происходит взаимообмен пищей и производными метаболизма между клеткой и кровью. Также в систему кровообращения входят лимфы и лимфатические узлы, спинномозговая и тканевая жидкость, заполняющая пространство между клетками, сердце. Содержание тех или иных веществ в крови регулируется почками, печенью, легкими и кишечником.

Скорость циркуляции крови по кровеносной системе не всегда и не везде одинакова.

Время полного оборота крови составляет в среднем 27 систол (сокращений). Иными словами время обращения крови через малый и большой круги кровообращения при 70-80 сокращениях сердца в минуту в сумме равно примерно 20-23 секундам! Это довольно высокая скорость, учитывая общую длину сосудов в организме человека. Даже Земля вращается медленнее! При этом, кровь движется наиболее быстро в крупных артериях - примерно 50 см\сек, в венах - 15 см\сек, а в капиллярах, где и происходит обмен питательными веществами и продуктами распада с клетками, скорость движения крови составляет всего 1 мм\сек. Длина сосудов в среднем составляет 200 тыс. км, а за сутки сердце перекачивает 10 тонн крови.

Схема кровообращения:
1 - капиллярная сеть верхней части тела;
2 - аорта;

3 - верхняя полая вена;
4 - правое предсердие;

5 - лимфатический проток;

6 - легочная артерия;
7 - легочные вены;

8 - капиллярная сеть легкого;

9 - левый желудочек;

10 - чревный ствол;

11 - печеночная вена;
12 - капилляры желудка;

13 - капиллярная сеть печени;

14 - верхняя и нижняя брыжеечные артерии;

15 - воротная вена;
16 - нижняя полая вена;

17 - капилляры кишечника;

18 - внутренняя подвздошная артерия;

19 - наружная подвздошная артерия;

20 - капиллярная сеть нижней части тела.

Кровь, циркулируя внутри организма по системе вен, артерий и капилляров, ежедневно и ежеминутно в течение всех лет жизни, вырабатывает внутри человека инерциальное поле. Оно пронизывает все человеческое существо и выходит на поверхность кожного покрова, дополняя, в соответствии с Теорией Единого поля общую массу человека. Напомним, что по теории Самата Кадырова, чем выше скорость движения, тем больше значение инерциального поля. Не удивительно, что человек, да и любое существо, имевшее при жизни циркуляцию жизненной субстанции, после смерти и остановки циркуляции теряет эти "несколько граммов" своего веса.

Н.Теплей пишет, что регистрация МКГ (магнитокардиограмма) в слабых окружающих постоянных магнитных полях приводит к наложению на МКГ кривой, возникающей в результате движения диамагнитного материала. Таким диамагнитным материалом в организме Н.Теплей главным образом считает кровь.

К слову сказать, все человеческие органы обладают магнитным зарядом: кости, зрачок, мышцы, легкие, кожа и т.д. При этом надо заметить, что наибольшим магнитным зарядом обладают такие органы как печень и селезенка, которые (наряду с кожей) относятся к так называемым органам "депо крови", т.е. резервуарам, хранящим в себе дополнительный (почти 50%) объем всей крови. Самый сильный сигнал магнитного поля дает сердце, и не случайно, ведь в нем соединены самые крупные и быстротечные кровеносные сосуды.

Несмотря на то, что происхождение магнетизма органов может носить разный источник, движение крови - это ключевой элемент биомагнетизма организма, проявляющий общий магнитный фон тела. По оценке специалистов этот флюидальный магнитный фон окутывает тело слоем примерно в 4-5 дюймов.

Мы не случайно выше говорили, что в магнетизме заложена основа души и сознания. Наше биомагнитное поле - это полная информация о нас с вами. Все наши мысли, грезы, настроения и т.д. содержатся в нашем магнитном биополе. Каковы наши мысли таковы и наши биополя.

Доктор медицины Г.фон Лангсдорф писал: "Каждый человек более и менее обладает тонкой, видимой только ясновидящими, оболочкой, которая называется нервной аурой, родственной магнетической и электрической природным силам...". В абсолютно темной комнате два человека, сидящие напротив друг друга, через 4-5 часов могут увидеть тонкое свечение, которое исходит от сидящего напротив. То свечение и есть биомагнитное поле.

Таким образом, живой организм есть ничто иное, как две (возможно, три) полевые структуры гравитационное и электромагнитное. То есть телесно-гравитационное поле содерожит в себе информативно-магнитное (биополе). Они сосуществуют одно в другом: "я (ментальное поле - душа) в Нем (астральное поле), и Он во мне".

Главный конфликт добра и зла, праведности и греховности заключается как раз в этом - либо в противостоянии этих двух полей внутри человека, либо в их гармоничном силовом слиянии. В Библии об этой борьбе говорится: "Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого, оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные". Подобное определение было и у Лактанция, который считал самым существенным в религии - живое единение души человека с Богом, которое совершается в тайниках сердца человеческого.

Суть религии - научить жить людей по закону слияния поля Творца и души человека внутри него.

Я признаться честно, не представляю себе "механическую или физическую" суть такого межполевого конфликта внутри человека. Но то, что и первое астральное поле существует (оно, как физическая основа существует у любого тела), и существует второе поле - биополе, факт бесспорный. Например, к качеству биополя человека особенно чувствительны животные и растения, они реагируют на биополе человека с расстояния. Если биополе человека негативно - животные уклоняются от него подальше, а растения постепенно чахнут в долгом присутствии рядом с ним.

Биополе (душа), выработанное грязной, "желчной" и полной греховности кровью, конфликтует с Божественным Полем и приводит к дальнейшему общему ослаблению качества энергетики, а у очень дурных людей грязное поле может достичь своей собственной значительной силы. Об энергии души мы поговорим позже.

Гармоничное слияние этих полей приводит к общему усилению энергетики человека, восстановлению и открытию у него сверхъестественных способностей. В процессе силового сложения этих двух полей происходит насыщение организма суммарной их энергетикой и, как результат - просветление человека, его глаза перестают быть мутными, взгляд становится светлым, лицо благородным и т.д. У людей, следующих заповедям общечеловеческой морали заложенных в мировых религиях, биополе чище. То есть у них меньше "желчи в крови", меньше злобы и ненависти. Чем "святее" приверженец веры, тем чище у него биополе, у самых верных из них даже "загораются" нимбы вокруг головы. Многие святые или просто хорошие, добрые и простодушные люди обладали такими способностями.

Положительные эмоции, такие как доброта, щедрость, прощение, любовь, бескорыстие в помощи, раскаяние, уважение к старшим, вносят большой вклад в "очищение" крови.

Таким образом, греховность человека напрямую связывается с его биополем - аурой. Лечится аура только чистотой помыслов и богослужением, т.е. теми морально-этическими установками, которые вписаны в религиозные послания и возвращающие человеку нормальное магнитное биополе. Так что грех, праведность и душа - это не отвлеченные духовные понятия, а реальные материальные сущности.

Ни какие "правоверные" убийства людей ради торжества религии не имеют смысла. Наоборот, любое убийство сопровождается сильнейшим всплеском негативных эмоций, что неминуемо приводит к "пачканью" своей внутренней сути. С этой точки зрения особо пагубным надо считать и самоубийство. Поэтому и убийство, и самоубийство считаются в религиях самыми тяжкими грехами.

Поскольку у каждого человека своя кровь, доставшаяся ему по наследству, то он сам несет ответственность за свои поступки, а также платит за грехи своих предков, за его проступки будет расплачиваться его потомки. В этом смысле кыргызы всегда верили, что наказание или кара приходит к человеку в его настоящей жизни, либо передается потомкам. Связано это с тем, что качество крови - параметр, передающийся по наследству, поэтому в религии принято считать, что многие грехи тянутся через поколения, в зависимости от тяжести совершенного грехопадения или преступления, и иногда "до седьмого каления". В седьмом поколении после вас в ваших потомках остается менее одного процента (0, 78%) качества вашей крови. Поэтому у кыргызов, казахов и многих других народов есть обычай помнить своих предков до седьмого колена. Наследственная греховность может быть остановлена, если в одном из ваших потомков или предков будут или были священнослужители, либо просто праведные и очень добрые люди, которые сумели очистить и передать свою очищенную кровь потомкам, а вместе с ней обновленное и качественное биополе. От таких людей в этом роду будет иметь место рождение просветленных людей, сильно связанных с Богом. Притчи, Глава 20: "Праведник ходит в своей непорочности; блаженны дети после него".

Все живое в природе имеет свою энергетику. Издревле люди знали о целебных свойствах камней и минералов, которые они надевали поверх своего тела в качестве амулетов, оберегов и украшений. С материальной точки зрения, физические свойства этих "побрякушек", в отношении их массы к массе самого человека не сопоставимы. Поэтому польза от них может и есть, но она кратковременна и минимальна. Душа человека - биополе, генерируемое беспрерывным кровяным обращением, гораздо сильнее, чем полевые свойства камней, что бывает заметным со временем, когда становится ясным, что реальную пользу здоровью человеку они не принесли, в то время как сами эти камни на теле человека начинают мутнеть и терять свой первоначальный цвет и даже запах. Причем чем хуже качественное состояние человека, тем мутнее становится цвет камней. Сколько бы килограммов амулетов человек не носил бы на своей шее, руках и ногах, сколько бы он их не менял одни за другими, эти амулеты ему особой пользы не принесут, пока не изменится внутреннее душевное содержание человека. Т.е. мусульманские четки, христианские крестики, языческие обереги бесполезны, если они не сопровождаются постоянным молитвенным очищением.

Таким же образом человеческие биополя в совокупности влияют на всю окружающую природу и состояние всей нашей планеты, которая в своей общей массе и является истинным целебным амулетом для всего человечества! Мусульманские и христианские молитвенные собрания, ежедневно собирающие миллионы правоверных, ежедневные медитации миллионов буддистов и других, многочисленные ритуально-обрядовые действа людей других религий, "борются" и противопоставляются ежедневным всплескам человеческой ненависти, зла, зависти, жесткости, уничтожению природы и бессмысленным убийствам, также охоте без употребления в пищу, площадям корриды и многому другому. Но вопрос в том - кого больше, какая суммарная энергетика окажется сильнее и кто победит в этот день и конечном итоге.

В религиях переполнение отрицательной энергии сводит все к Концу света, это есть во всех религиях, включая древние писания индейцев майя, которые после 12 жизненных циклов предвещали вселенский катаклизм. И не суть важно имел ли место Всемирный потоп или нет, важно само отношение к нему, так как во время библейского потопа уничтожалось не человечество как таковое, включая новорожденных детей, а уничтожались носители отрицательной энергетики, т.е. общая масса носителей отрицательной энергетики в целом. Переполнение отрицательной энергетики Земли, буквально разрывает ее. Естественно, что в местах крупных локальных всплесков энергетического зла, например, этнических конфликтов, зачастую имеют место природные катаклизмы.

Теория единого поля как главный Конституционный закон Вселенной должен ответить на все вопросы, касающиеся жизни ее творений - живой и неживой материи. В связи с чем, выглядит очень актуальным высказывания крупнейшего физика-теоретика Р.Пайерлса в 1988 г.: "...Живые создания, такие как наш наблюдатель (человек - контек.), могут быть описаны существующими законами физики... Биология, в конечном счете, есть раздел физики, в том же смысле, как и химия, которая фактически теперь известна как раздел физики... Утверждая, что биология, вероятно, не является разделом современной физики, я не хочу сказать, что жизнь каким-то мистическим образом противоречит законам физики. Я верю, что эта ситуация сравнима с проблемами электричества и магнетизма, какой она представлялась до и даже во времена Максвелла. Тогда физика была механикой и объяснить явление означало обнаружить его механизм. Даже Максвелл упорно старался подкрепить свои полевые уравнения механическими моделями. Только позже он понял, что электрическое и магнитное поля являются важными основополагающими понятиями физики, не содержащимися в понятиях механики, и что физика должна быть обогащена их добавлением. По крайней мере возможно, а для меня даже - вероятно, что новые идеи должны быть добавлены подобным образом к современным физическим понятиям, прежде чем станет возможным адекватное описание жизни. Будет ли такая расширенная дисциплина все еще называться физикой - вопрос семантики".

Не случайно Самат Кадыров писал, что Теория единого поля в будущем станет фундаментом для всех направлений науки, она будет вмешиваться не только в развитие технических разделов, но и в биологию, медицину, психологию, в науки о географических наречиях и культурных особенностях развития исторических народов.

Видимо ученый ушел далеко вперед в своих предсказаниях. Но, возможно, и не так далеко. Ведь всего лишь спустя 4 года после смерти Самата Кадырова к нам пришло сообщение от доктора медицинских наук, руководителя отдела молекулярно-генетических технологий Научно-исследовательского центра Санкт-Петербургского государственного медицинского университета имени академика И.П.Павлова Росздрава Дубины Михаила Владимировича, который, ознакомившись с работами Самата Кадырова, пишет: "... Этому предшествовал ряд обстоятельств, вытекающих из моих попыток объяснить неожиданные результаты наших научных исследований в области молекулярной онкологии, которые с 2004 года мы проводим совместно с рядом физических институтов системы РАН. Дело в том, что несколько лет назад нами был обнаружен и подтверждается в развивающихся исследованиях in vitro и in vivo противоопухолевый эффект наночастиц, которые просто не способны его оказывать с точки зрения существующих физико-химических представлений. Мои долгие размышления и попытки найти хотя бы приблизительные теоретические обоснования наблюдаемому эффекту с точки зрения квантовой химии и физики не привели меня к более или менее удовлетворительному результату. Но, ознакомившись в первом приближении с теоретическими основами идей Самата Кадырова, как ни странно, у меня возникло ощущение, что именно эти теоретические разработки - ключ к пониманию и развитию наших исследований в области практического противодействия несбалансированному молекулярно-клеточно-тканевому гоместазу, с которым мы сталкиваемся при рассмотрении злокачественного роста опухолей. К моему глубокому сожалению, о самом учении Самата Кадырова, основных положениях его теории и условиях, в которых развивались идеи этого великого Ученого я узнал только сейчас, более чем через 4 года после его ухода из жизни...".

РАЗМЫШЛЕНИЯ НА ТЕМУ

Если бы человек хоть на мгновение мог окунуться в полевой океан, смог бы, как и весь остальной живой мир, прочувствовать "кожей" плотность полевых волн на поверхности Земли, понять их значимость для жизнедеятельности всей живой формы на планете, то вероятно учебники физики и биологии сегодня были бы совершенно иными. Возможно, что и многим гуманитарным наукам, исследующим психическое и духовное нутро человека, законы жизни общества и общественную этику пришлось бы пересмотреть многое из существующего надуманного. Без учета воздействия внешней полевой среды на людей, в которой они обитают, исследования психологии поведения человека будет всегда содержать элемент неполноценности.

В этом плане рано или поздно придется пересмотреть историю человеческой культуры, и в особенности ее религиозную составляющую. Насколько она случайна. Насколько она уникальна, т.е. является исключительно "людской" и присуща лишь людям, а не самой сущности Жизни.

Показателем религиозности разных древнейших племен на Земле служат археологические находки, обнаруживающие элементы религиозной жизнедеятельности: обрядности, ритуальности и т.д.

Но ведь если хорошенько приглядеться, то можно заметить, что у многих представителей животного мира жизненные повадки совершенно подобны человеческим религиозным обрядам.

Насекомые строят кладбища, содержат их, отводят под кладбища специальные участки и некоторые из животных. В животном мире широко принято закапывать свои инкременты. В стаях установлены иерархические правила поведения, обязательные к исполнению. Размножение большинства животных проходит через "обряды" брачного ухаживания, песен и танцев. Эти "обрядовые пляски" жестко "канонизированы" в каждом животном виде, в каждой его стае.

И многое-многое другое. В чем разница в обрядах животных и людей? У животных все как у людей. Правда у людей, из-за их "толстокожести" все эти правила прописаны в Священных книгах, а животные живут по генетической книге.

Религиозное чувство - это прежде всего чувство, такое же как, например, страх, боль, месть, любознательность, любовь, привязанность, преданность, ответственность, тоска, чувство коллективизма, радости и т.д. Все эти чувства являются базовыми, т.е. инстинктивными. Они присущи, в разной форме и разном выражении всем животным и даже растениям. Для их появления не надо эволюционного развития, поскольку базовые чувства заложены в генетическом аппарате и являются неотъемлемой основой биологической стратегии жизни и выживания организмов, включая клеточный уровень. Никто не изучает, в какой период у животных могло появиться чувство материнской ласки, так как это чувство считается основой биологии, без него выживаемость организмов резко уменьшится. Но почему же тогда религиозность не может быть таким же слагающим основы Жизни? И не только может быть. Я уверен, что религиозность одно из самых фундаментальных генетических составляющих всего живого вещества.

Вообще генетический аппарат универсален для всей земной биологии, и у разных видов живой материи он отличается лишь количественно и внешне и всегда представлен одним и тем же химическим основанием. В этом смысле религиозность как внутренне чувство, заложенное в недрах генома, должна быть присуща всем живым видам, и во всем живом она должна быть представлена своей единой, универсальной сутью. В этом плане, и Человек и Природа (как проявление одного Создателя) должны обладать общей религиозной сущностью, не разной, а единой. В этом плане очень верны слова в Коране, Суре 22: "Разве ты не видел, что Аллаху поклоняется и тот, кто в небесах, и кто на земле: и солнце, и луна, и звезды, и горы, и деревья, и животные, и много людей...".

Свою религиозность первые люди вынесли из животного мира. В опытах доктора Моргана показано, как мушка-дрозофила, подвергшаяся физико-химическому воздействию, порождает мутированное потомство. Уже в первом поколении у потомства мушки при воздействии на нее особых внешних условий - лабораторных - может появиться новая пара крыльев, усиков, измениться размер, цвет глаз, окраса и т.д. То есть для дополнительной пары крыльев не надо ни миллионов лет, ни извечной конкурентной биологической борьбы со своими же соплеменниками. Мутированное потомство, генетически не сильно отличающееся от материнского, морфологически имело настолько явные отличия от материнского типа, что, найдя таких производителей и потомство в реальной природе, специалисты непременно отнесли бы их разным видовым ветвям, которые разошлись бы у ученых за несколько астрономических эпох в прошлом. Опыты Моргана дают прекрасный ответ на вопрос академика Дубинина. При этом если вынести вид из жизни в условиях эксперимента, и дать возможность потомству мушек-мутантов размножаться между собой в естественных условиях (в пределах лабораторной камеры), через 6-7 поколений (3,5 месяца) геном мушки восстанавливается и начинает производить нормальное потомство. Это не говорит о том, что геном имеет свойство восстанавливаться, как указывают отдельные ученые, это говорит о том, что внешние условия восстановились, т.е. перестали быть экспериментальными, и геном на это реагирует соответственно.

В этом смысле, я не думаю, что Создатель, сидя на голгофском камне, лепил из глины каждое существо. В этом нет божественного интеллекта, нет его могущества, нет глубины, силы. Не легче ли было Ему создать, путем целенаправленного развития материи и вещества, клетку и затем все тем же инструментом собственной полевой энергии, языком математики, физики и химии создать из этой первоклетки все живые формы. Вот это похоже на Бога Неба.

Генетики и специалисты из области наследственности в последнее время приходят к выводу, что ядро клетки, содержащее ДНК, представляет собой мировую биологическую библиотеку, т.е. всеобщую биологическую программу. Все разновидности биологической жизни входят в разделы этой библиотеки, в том числе и те, которых уже нет в "списке живущих", и те, которые еще не появились в Книге Жизни. Находясь в гармоничном взаимодействии с изменяющейся окружающей средой, живые виды откликаются на эти изменившиеся условия, но не слепой мутацией их генома и не эволюционной борьбой с элементами выживания сильнейшего. А сама изменяющаяся среда активизирует те или иные инструменты клеточного механизма организмов, которые она считает необходимыми и допустимыми, с учетом задачи по сохранению разнообразия видов, их исключительности и отличительной биологической идентификации. Фактически один вид содержит в себе информацию обо всех живых формах на планете, или, по крайней мере, о части из них, в том числе лежащих далеко за пределами его видового родства. Так, у человека за все время его индивидуального развития срабатывает всего 1% генов. У бактерий экспрессируется до 40% генов, остальные бездействуют, но они могут быть "включены", например, при переносе бактерии в необычную среду обитания. Сегодня известно, что цитоплазма играет наиважнейшую роль в жизнедеятельности клетки - индикатора изменяющихся внешних условий, в соответствии с ними и, главное, собственным "интеллектом", активизирующим те или иные участки генома, влияя на весь процесс зародышевого формообразования. Активизация происходит посредством генерируемых цитоплазмой химических сигналов. Уже существуют предположения, что биохимические сигналы содержат в себе не столько "механическую" суть, сколько информативную.

Таким образом, во всем процессе формообразования главным действующим лицом является не макропроцесс естественного отбора наилучших качеств путем выживания сильнейших, а прямое физико-химическое общение внутри клетки - между цитоплазмой и ДНК ядра клетки с одной стороны, и между цитоплазмой и внешней средой с другой. Где-то там и заложен Высший интеллект. Примером такого физического "предметного" общения служит факт - в опытах обнаружено, что изолированные клетки культур тканей наотрез отказываются делиться, но эта способность восстанавливается у них на близком расстоянии между клетками, таком чтобы они имели возможность через культуральную жидкость обмениваться биохимической информацией.

Сегодняшние генетики, словно карточные шулеры, передергивают нить ДНК, "перетасовывают", разрушают ее отдельные звенья и тем самым пытаются понять, какой участок ДНК отвечает за тот или иной признак либо поведенческие повадки. Такой подход никогда не будет истинным. Сгенерированные в цитоплазме информативные сигналы воздействуют на ДНК совсем на другом уровне "мастерства" - с большим знанием дела, изменяя процесс зародышевого формообразования максимально эффективно и продуманно. Именно через физико-химический язык живые виды получают информацию о состоянии окружающей среды. Эта информация обрабатывается цитоплазмой, которая в свою очередь вырабатывает соответствующие сигналы, влияющие на процесс формообразования видов, заблаговременно приспосабливая их к жизни в конкретных биоклиматических условиях. И только в случае если воздействие внешней среды имеет разрушительную энергию и силу, формообразование несет дефектный характер.

Мутированные в лабораториях виды, рождающиеся с новыми генетическими признаками, уже с самого начала своего появления на свет знают, для чего им нужны эти новые признаки и как ими управлять. Они имеют в соответствии с новыми признаками и обновленный, готовый в полном объеме план своего поведения, стратегию по защите и маскировке, способа размножения и линии материнского поведения. Реальная мутация видов под воздействием собственных биохимических сигналов внутри генома, как импульс и реакция на изменившиеся внешние факторы, не предусматривает участие сознания или подсознания самого организма. Информация о перемене внешних условий каким-то образом накапливается и сохраняется в организме, обрабатывается генной структурой, которая включает эту информацию при формообразовании потомства. Никакого макропроцесса отбора наилучших качеств как эволюционного инструмента в природе не существует. Изменение происходит помимо воли мутирующего потомства организма, все происходит с максимально продуманной эффективностью с учетом информации о наличии свободного уровня природной ниши в данном ареале, в том числе наличие возможного варианта вида корма.

Здесь нет жестокости естественного отбора и аморальности полового отбора. Именно поэтому во всемирной летописи ископаемых, содержащей сотни миллионов ископаемых останков, до сих пор не обнаружено ни одного с наличием признаков переходных форм.

Отсутствие религиозного чувства, отсутствие веры в сверхъестественное - это патология, утрата полученная в результате стандартов современного социального воспитания людей, эти "цивилизационные" стандарты способны уже к 5 годам выбить из человека многие врожденные чувства и не только религиозность. Хотя на самом деле люди появляются на свет с иным (более тонким) сознанием, с большой врожденной склонностью к религиозности. Не зря ведь всем детям свойственно верить в сверхъестественные силы. Они с легкостью принимают на веру и способны умственно моделировать такие фантазии, которые для взрослого то человека могут показаться труднопредставимой абстракцией.

Поэтому приевшаяся постановка вопроса о том, когда у человека зародилась Религия, может оказаться принципиально некорректной. И правильно заметил [3]: "Всеобщность религии в человечестве - один из самых впечатляющих фактов всемирной истории. Такое явление не могло быть результатом случая, чьих-то фантазий или страхов. Оно должно было иметь свою причину в чем-то фундаментальном, корениться в самой природе человека, в самой сущности бытия".

ЧТО ТАКОЕ "ВЕЧНАЯ ДУША"?

Какое отношение все вышесказанное имеет к вопросам вечной и бессмертной души?

Магнитное поле, также как и гравитационное, по своему содержанию - энерго-информационное поле. Ему присуща информация, энергия, сила, масса, плотность, упругость и т.д. Другими словами телесность. В этой связи душу, как биомагнитную сущность, надо считать физически реальной, телесной, т.е. обладающей всеми вышеперечисленными свойствами.

Биомагнитному полю соответствует энергия движения - кинетическая энергия.

Этот вывод следует из физической Теории единого поля. Самат Кадыров писал: ""энергия магнитного поля есть кинетическая энергия, а энергия электрического поля есть - потенциальная энергия. Поле имеет массу, поэтому самой энергии соответствует масса, т.е. энергия эквивалентна массе. Из этого следует, что с увеличением кинетической энергии растет и масса частицы, ее инертность. Поэтому закон сохранения энергии

применим не только к веществу, а также к полю". Закон сохранения энергии применим к полю - это о-о-очень важно!

Уравнения Бернулли для потока переносимой жидкости естественно применимы и к движению крови в сосудах. Согласно уравнениям Бернулли расчитывается кинетическая энергия массы движущейся жидкости и ее потенциальная энергия.

В.Р.Файтельберг-Бланк, Е.И.Жук, Е.В.Быкова в книге "Кинетика и термодинамика биологических процессов" пишут: "Жидкость, подобная крови, может обладать как кинетической, так и потенциальной энергией. Между энергией крови и скростью крови существует отношение:

, где Е - кинетическая энергия, m - масса данного объема, V - скорость движения.

Потенциальная энергия равна:

, где - высота над флебостатическим уровнем, т.е. над тем уровнем, где гидростатическое давление в крупных венах равно атмосферному (у человека в вертикальном положении этот уровень расположен на уровне четвертого межреберья);

g - ускорение силы тяжести;

m - масса жидкости

P - боковое давление жидкости на стенку сосуда;

- плотность жидкости.

В силу уравнений Бернулли при стационарном течении несжимаемой невязкой жидкости сумма потенциальной и кинетической энергии остается постоянной. Проходя через капилляры, кровь теряет часть своей энергии. Сердце, сокращаясь, снова увеличивает энергию крови, когда она проходит через сердце".

При остановке циркуляции жизненной субстанции, т.е. в момент смерти, живой организм теряет инерциальное поле, т.е. "несколько граммов" своего веса. Но куда они деваются? В соответствии с законом сохранения энергии просто исчезнуть эти "граммы" биополя не могут.

Исследования Моуди, опубликованные в его знаменитой книги "Жизнь после смерти", показывают, что в состоянии комы душа стремится слиться с чем-то. Она, проходя через туннель, "идет на свет", где ее ждет определенный барьер, пройдя который нет возврата назад.

С точки зрения физики - этот процесс есть ничто иное, как преобразование кинетической энергии души человека в потенциальную энергию Единого космического поля - первоисточника "всего сущего". В этом плане нет ничего удивительного, что в физике, исходя из законов сохранения энергии и перехода кинетической энергии в потенциальную, также существуют понятия "потенциального барьера", "эффекта туннеля" и т.д.

Читатель может не воспринять мнение автора о том, что души, равно как и призраки, с которыми сталкиваются немалое количество людей в мире, имеют в своей физической основе магнитное поле. Но вы должны вспомнить, что исходя из того, что магнетизм источник света, призраки не так уж и редко попадают на фотопленку, т.е. их можно зафиксировать на фотографии, где они как раз и предстают перед нами в основном в виде светящегося пятна. Гравитационное поле еще никто не смог сфотографировать. Кроме того, не так давно по телевидению показывали передачу про так называемых "охотников за приведениями". Удивительно как они додумались, видимо в силу того, что появление в помещении призраков влияет на состояние находящихся там электроприборов, но эти охотники ходят с датчиками, регистрирующими изменение напряженности электромагнитного поля в помещении, тем самым фиксируют моменты "явления" томящихся душ.

Ламетри указывает, что продуктом крови являются духи, которые невидимы, но имеют некую силу. Он писал: "... - эти духи, повторяю, являются продуктом самой чистой крови животного, той крови, которая поднимается в его мозг, в то время как наиболее густая кровь обязательно должна опускаться: именно эта живая и подвижная кровь и заставляет их отфильтровываться; они переходят из коры головного мозга в косно - мозговую ткань, затем в продолговатый мозг, в спинной мозг и, наконец, в нервы, которые, наполнившись этими невидимыми духами, выходят из спинного мозга, для того чтобы нести вместе с ними ощущение и жизнь во все части тела".

Если перейти от уровня энергий, к уровню их источника или носителя, то историческая концепция религиозного понятия "Рай" есть ничто иное как процесс преобразование магнитного поля души человека в свое первоначало, т.е. слияние с гравитационном полем. Другими словами - это слияние "чистой" кинетической энергии человека, со вселенским Едином полем. Об этом во 2-ом Послании к коринфянам Святой Апостол Павел писал: "...Ибо мы, находясь в этой хижине (в теле - конт.), воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью...".

В этом смысле буддийская концепция "рая" (нирваны) ближе к Истине.

Но чтобы это было возможно после отхождения души в "мир иной", нам долдонят Священные книги о праведности и молитвах. В физическом плане молитва - это есть ничто иное, как особое напряжение биомагнитного состояния живого организма, путем направленного сосредоточения чувств и сознания. В результате такого направленного обращения мы и получаем очищение "по благодати".

Кстати, медитация в отличие от молитвы носит несколько иной подход. В процессе медитации имеет место временное отключение сознания и души. При этом магнитно-информационная сущность собственного "Я" обращается в "ноль". Таким образом, сознание становится свободным или особенно чувствительным для общения с Первополем.

Люди, занимавшиеся медитацией, знают об этом. С укреплением практики такое отключение становится абсолютным, и тогда практикующий становится способным "услышать" космическую информацию от Единого поля и может напрямую общаться с ним.

В этой же плоскости лежат и вопросы сути сновидений.

Сны можно разделить на два вида.

Первый вид - "механический". Исходит он из механизма работы головного мозга.

Когда мы мыслим, через нейроны головного мозга пробегает электрохимический сигнал, и нейроны "сцепляются" между собой в определенную нить. Каждой мысли соответствует такой сигнал. Когда человек спит, то есть отдыхает, в его мозге происходит расщепление этих нейронных связей, которые могут быть и вчерашними или даже прошлогодними. В момент расщепления нейронов имеет место повторное прохождение электросигнала. Этот повторный сигнал, сам по себе носит хаотичный, непоследовательный и ненаправленный характер, как в плане пространственном, так и временном, что и порождает в голове спящего мозаичные картинки какой-то старой мысли или жизненной картины.

Другой тип сна - это вещие сны. Они похожи на то явление, которое скрыто под механизмом медитации. Когда человек погружается в сон его сознание отключено, и в это время ничто не мешает спящему человеку "пообщаться" с главным носителем информации, а также считывать информацию с полей "духов предков" наших.

МАГНИТНОЕ БИОПОЛЕ И ЗДОРОВЬЕ

Здоровье человека напрямую связано с состоянием его биомагнитного поля. Иммунитет - производное от магнитного биополя. Почти все болезни носят энергетический характер. Борьба с вирусными заболеваниями также связана с показателями внутренней энергии.

Из вышеприведенного видно, почему энергия, а отсюда и здоровье, человека связаны с интенсивностью движения крови. Кинетическая энергия - это энергия движения, энергия роста.

За счет чего растут младенцы? "За счет еды", - скажете вы.

Но грудной ребенок в сутки съедает не более 300 грамм материнского молока, что никаким образом не может быть сопоставлено с той интенсивностью биологических процессов, которые соответствуют бурному росту организма малыша. Он набирает вес с такой скоростью, что взрослому человеку для этого потребовалось переедать свою привычную суточную норму в более чем пять раз.

Нет, не из еды берет ребенок энергию роста. Эту энергию он берет из самого себя.

И не в ДНК дело. Это лишь программа, для исполнения которой опять- таки нужна энергия.

У людей от 20 до 30 лет пульс 145-155 ударов в минуту,

от 30 до 40 лет - 135-145, от 40 до 50 лет - 125-135, от 50 до 60 лет - 110-120, а от 60 до 70 лет - 110 ударов в минуту.

Поэтому основная причина того, почему человек стареет, связана с уменьшением интенсивности кровяного обращения.

Специалисты указывают, что у детей разного возраста различные показатели биомагнитного поля.

В этом плане, чтобы вернуть взрослому человеку его детскую энергию необходимо восстановить детский пульс. В принципе это возможно, есть лишь побочные опасности. Например, если это сделать резко, то можно получить инфаркт, так как миокарда взрослого человека отвыкла работать усиленно. Ее надо постепенно тренировать. Есть опасность повышения давления, температуры тела. Сосуды пожилых людей сужены, а их стенки как правило засоренные, не эластичные и очень слабые.

У человека, у которого все в порядке с кроветворной и кровеносной системами все болезни лечатся много легче.

Индийская концепция узловых точек в теле человека - чакры, в принципе правильна. Вот только эти чакры есть ничто иное, как соответствующие узлы в кровеносной системе, где особенно проявляется энергия крови. Поэтому придавать столь мистическое - космоэнергетическое происхождение чакрам не стоит. С остановкой кровообращения чакры затухают.

Многие не зря наблюдают "помощь" от спиртного. Но дело не в каких-то особых свойствах алкалоидов. Алкоголь расширяет сосуды и позволяет свободнее вращаться крови, что придает им дополнительный энергетический заряд. Именно поэтому пьяные люди чувствуют большой приток энергии. Но, как показывает практика резкий приток энергии, переложенный на помутненный рассудок, ни к чему хорошему не приводит. Кроме этого, употребление алкоголя параллельно ведет к свертываемости крови, что приводит к обратному результату.

А вот утренняя зарядка - это очень правильная практика. Она помогает человеку, который делает определенные физические нагрузки по утрам, долгие годы жизни поддерживать "молодой" ритм своего кровообращения, с утра подпитывая организм притоком энергии. И главное не в гантелях, они лишь тренируют мышцы, но не сам энерготонус.

Кстати, поскольку человек является существом прямоходящим, его магнитное поле, т.е. его биомагнитные силовые линии находится в одной плоскости с силовыми линиями Земли (за исключением зоны магнитных полюсов). У животных тело расположено параллельно земной плоскости, а биомагнитные силовые линии, перпендикулярные плоскости вращения крови, находятся перпендикулярно к плоскости геомагнитное поля. Именно поэтому животные, в отличие от человека, очень чувствительны ко всем изменениям напряженности и частоты силовых геомагнитных линий (предвестников многих природных катаклизмов), ведь последние словно в "забор" упираются к их собственной биомагнитной сущности. Видимо, с этим явлением связано и то, что древние люди старались хоронить своих сородичей по направлению восток-запад, но не север-юг.

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ ЧАСТЬ

"Тот, кто знает, что жертвоприношение знанием

высшее из жертвоприношений, никогда не вернется в

иллюзию, и увидит, что все живые существа

находятся во Мне и принадлежат Мне".

Карма-Йога, Бхагавадгита.

Существующее деление людей на религиозные конфессии, говорит о том, что верующие не представляют себе конечной цели их религиозной направленности, не представляют себе этой всепроницающей и созидающей Силы, реально существующей в реальной природе, строящей в Себе Самой вещество и материю, "милосердной", требующей и карающей, мыслящей и сопереживающей. Только осмысление этой конечной Вселенской конституционной силы, как живого и животворящего Творца, сможет увести религию с арены тысячелетней духовной битвы в себе самой. И незачем будет делиться на кришнаизм, буддизм, иудаизм, православие, протестантизм и католицизм, на мусульман-суннитов, мусульман-шиитов и так далее до бесконечности. Только тогда людям приверженцам всех религий станет понятным, что они не духовные враги, а духовные братья, делающие общее дело - очищение и восстановление изначальной святости Земли. Теософский писал: "...спасение одинаково возможно во всех религиях, поскольку все они, хотя и разные, но, по существу, равноценные пути к одному Богу". Рамакришна: "Тот, кто есть Кришна, в то же время -- и Шива, и Божественная мать, и Христос, и Аллах".

О том, что Религия одна и неизменна утверждалось представителями оккультизма. Термин "оккультный" впервые был применен Агриппой Неттесгеймским как понятие - "тайный, сокровенный". Главным источником познания у оккультистов считается Божественное откровение, которое по их утверждению Верховное Божество дало "основателям мировых религий - Раме, Кришне, Гермесу, Моисею, Орфею, Будде, Зороастру, Пифагору, Платону, Иисусу, Магомету". Оккультисты правильно считают, что все религии по своей внутренней сущности сводятся к некоей самой глубинной, неизменной и единой Истине и потому представляют собой одну всемирную общечеловеческую религию.

Религиозное воззрение, по которому мир пребывает в Творце, а Творец проявляет себя как Мир, разрабатывали многие философы мира, среди русских имен широко известны Л.П.Карсавин, С.Л.Франк. Точка зрения того, что Бог во всем и все в Нем глубоко отражена в философии Иисуса. И достичь духовного единства с Богом как правильно отражено в философии Иисуса можно только "исполняя закон", т.е. богобоязненностью, очищением через молитву и придерживаясь морально-этических заповедей.

Подобное религиозное мировоззрение обозначено в философии как панентеизм (от греч. pan - все, en - в и theos - бог) - "все в боге". Определение введено немецким философом-идеалистом К.Краузе (1828г.). Еще более близка к теме религиозная философия гилозоизма (от греч. hyle - материя, zoe - жизнь) - учение, утверждающее, что вся материя одушевлена, способна ощущать и мыслить. Современные выводы специалистов-биологов, склонных считать, что живая жизнь и интеллект проявляются уже на более низком уровне, чем цельноклеточный организм, имеют тождественные позиции и у физиков. Об этом Н.А.Денисова [10] пишет: "рост кристалла - это процесс сложного динамического функционирования этой системы... Кристаллу присуще свойство самоорганизации, в нем имеют место информационные процессы... Минералы обладают столь развитой способностью к организации своих отношений со средой, что претендуют на определенную близость к системам управления, т.е. к живой природе".

Пока природа "интеллекта" в стремлении кристалла к самоорганизации неизвестна. Но это лишь пока, вполне вероятно, что мировоззрение, по которому только на уровне клетки материя может обладать интеллектом, со временем придется изменить. И тогда перед академической наукой неизбежно встанет вопрос - не обладает ли Единое поле, как прародитель всей этой материи, качествами своих "творений", т.е. интеллектом и чувствами (помните библейское: "через творения Мои, вы узнаете Меня"). А коли так, то от информативных физических процессов внутри "неживого" кристалла до "целенаправленного самосбора" клетки и существования Общевселенского Интеллекта останется всего ничего.

В будущем Религия, основанная на знании о Едином поле, переживет новое, более высокое возрождение, она войдет в Мир на новом духовно-научном уровне и распространится среди всех народов. При этом победа истинной науки над лженаукой (используемой для подавления Морали), принесет глубокий прорыв в сознании людей, и, возможно, тогда наступит та самая Галактическая Синхронизация, завещанная древними индейцами майя, как последний шанс для всего человечества.

Но самое главное, что в грядущую эпоху произойдет объединение Науки и Религии. Такое объединение является спасительным для человеческой истории. Не зря в религии ученью определено наиважнейшее место, и не зря ведь все древние писания содержат научные знания. В Карма-Йоге записано: "Посредством изучения материального мира достигается то же место, которое также можно достичь преданным служением; аналитическое изучение и преданное служение - одно, и тот, кто видит это, действительно видит". Но для этого ученым всего мира и религиозным лидерам надо вспомнить и не забывать слова из Святых писаний: "Только глупые неверующие, низшие из людей, чье знание принимает демоническую природу и украдено иллюзией, не вручают себя Мне", - Бхагавадгита, глава "Знание Абсолюта".

Единение Науки и Духовности возможно только в случае, когда миропонимание Философии Единого поля станет основой всей общечеловеческой культуры. Современное человечество настолько разделено по категориям, что будущее цивилизации оказалось под большим сомнением. Люди делятся по социальному признаку, расовому, этническому. Государства не могут сблизиться из-за политико-экономической платформы, государственных границ. Мешают сближению духовные и культурные границы, религиозная принадлежность и многочисленные внутриконфессиональные отличия. Сегодня насчитывается более двух сот христианских направлений. Внутриисламские противоречия стали непреодолимыми. То же можно сказать и о других вероисповеданиях.

Вряд ли можно надеяться, что когда-нибудь люди смогут прийти к единой религии. Очень сомнительно, что когда-нибудь появится новая религия, которая сможет объединить все вероисповедания.

В этом смысле единственным путем для объединения человечества является ничто иное как возврат к истокам, возврат к той самой всеобщей протокультуре, из которой в свое время вышли все духовные концепции. Возвращение к духовным первоистокам - вот тот единственный и еще не совсем потерянный путь, который должен стать спасительным для будущего человечества. Переосмысление своих духовных ценностей и ориентиров в призме некогда единой общечеловеческой протокультуры, укажет нам на истинные причины зарождения последних мировых конфессий: они ни есть путь в перед, ни есть развитие или совершенствования Религии, мировые конфессии - это как раз и была попытка вернуться в прошлое, назад к духовному первоначалу. И это нужно понять.

Кыргызстан должен стать центром притяжения всех духовных потомков Тенира, и всех мировых культур. Я не случайно называю Кыргызстан будущим центром всепланетной интеграции. Кыргызы, современные выходцы из кочевого культурного мира как никто иные еще хранят элементы единой протокультуры.

Священная кыргызская гора Хан-Тенгри, хребет Тянь-Шань (Тянь - китайское Тенгри), самый большой в мире эпос "Манас" как олицетворение величия древнекочевой духовности. Манас употребляется для обозначения многих природных объектов во всем мире, на разных континетах. Манас знают многие народные эпосы и древнейшие религиозные памятники. "Манас" - величайший духовный памятник древних кочевников. "Манас-аджи" даже с санскрита переводится как "духовнорожденный". Вот они центры притяжения. Кыргызские младенцы стопроцентно рождаются на свет с отметиной от Тенира - с синим пятном на крестце. Никакая медицинская дисциплина не может дать вразумительное обяснение этому "пигментному" феномену. А мы должны понимать это как вечное напоминание нам о Нем, о К?к? Тенир - Боге ясного Неба - верховной божественной сути всех народов.

К сожалению, сегодня уже нет в живых главного идейного строителя Философии Единого поля - Самата Кадырова. Но первые шаги уже сделаны, и ждать видимо осталось не долго. К счастью, наука, истина не имеют национальности. В этой связи было бы уместным привести слова скорби касательно смерти кыргызского ученого, высланные не так давно бишкекскому клубу "Новая волна науки" израильским ученым Иосифом Коганом (г.Хайфа): "...Потрясен известием о кончине Самата Кадырова и выражаю соболезнования не только представителям его научной школы, но и всем физикам-теоретикам. Его имя еще засверкает так, как он этого заслужил. И киргизский народ забудет всех тех, кто с ним не считался при его жизни, а им будет гордиться ...".

Об этом писал Гегель в своем учении о мере: "Велика заслуга познакомиться с эмпирическими числами природы, например, с расстояниями планет друг от друга; но бесконечно бСльшая заслуга состоит в том, чтобы заставить исчезнуть эмпирически определенные количества и возмести их во всеобщую форму количественных определений так, чтобы они стали моментами некоторого закона или некоторой меры".

Ранее ученые считали, что в природе действует четыре фундаментальных силы: помимо гравитации и электромагнетизма, существует ядерное сильное и ядерное слабое. У Самата Кадырова только три вида взаимодействий, каждое из которых он характеризуется своими константами:

(В.1) для электромагнитного поля

(В.2) для ядерного поля

(В.3) для гравитационного поля, где

По Самату Кадырову полная сила гравитации, действующая между Солнцем и планетой, выглядит как сумма:

, где

ньютоновая сила,

спин-спиновая,

спин-орбитальная. Потому то орбиты планет не круг, а эллипс.

О проблеме связи природных сил ярко выразился лауреат Нобелевской премии, американский ученый Р.Фейнман в 1987г.: "До сих пор никому не удавалось представить тяготение и электричество как два разных проявления одной и той же сущности... не в меньшей степени сложный характер имеют силы взаимодействия протона с нейтроном и нейтрона с нейтроном. До сих пор мы не знаем механизма, определяющего эти силы, не знаем способы их понять".

По идеологии антигравитации на земле электрон должен быть тяжелее, чем его зеркальная противоположность - позитрон. В эксперименте это показано: вверх по трубе электроны движутся медленнее, чем позитроны. Запаздывание электрона составляет примерно 10%. В классической теории тяготения Ньютона антигравитация отсутствует. В этом заключается один из элементов незавершенности теории Ньютона. Кроме того, по Ньютону тело в целом, со всей его массой, является носителем гравитационного заряда. Но Кадыров считает, что гравитационный заряд присущ только квантовым системам, то есть, например, не Земле как таковой, а частицам, из которых Земля состоит. Каково число и соотношение разноименных частиц, таков и гравитационный заряд этого тела. Проще говоря, килограмм железа и олова должны иметь разное ускорение свободного падения, поскольку сложены из разных атомов с отличным содержанием в них разноименных электронов и протонов. В принципе это нашло подтверждение в результатах эксперимента Этвеша, которые показали зависимость ускорения свободного падения не от общей массы, а от химического состава падающего тела[6].

* * С.Кадыров. "Единая теория поля и вопросы космологии и элементарных частиц", стр. 28.

* Определение Вернадского.

Об этом писал в 1962 году С.Дрелл в своих рассуждениях.

В этой статье мы используем лишь те постулаты и идеи работ Самата Кадырова, которые имеют отношение к философским вопросам, затронутым в настоящей книге.

Статья не прошла незамеченной, она была перепечатана в том же году американским журналом технической физики. Вскоре Самату Кадырову поступило приглашение от ЮНЕСКО на участие в международной конференции г.Триест (Италия). К сожалению, та поездка сорвалась, то ли наш МИД не доработал, то ли еще "что-то".

Альвен Х. - Сб. Будущее науки. М., 1979, с.59.

Если вам стали интересны история и причины возникновения теории относительности в доступном описании, рекомендую почитать вышедшую не так давно книгу Георга Галецки и Петера Марквардта: "Реквием по частной теории относительности: прощай относительность", в которой, кроме доводов критики, рассказывается также как подтасовывались научные факты, как из них лепятся сегодня разношерстные и всерасползающиеся заплаты для теории относительности.

О том, насколько в целом важно явление свободного движения для существования мирового бытия, в том числе и для живой жизни, и что именно в движении заложены условия существования и Жизни, и Сознания, мы поговорим в следующих главах.

В 1996 году российский академик Ф.М.Канарев со своими сотрудниками проверил известный эксперимент Физо, который доселе, якобы, указывал на то, что скорость света не складывается со скоростью движения источника света. Канарев получил обратный результат, из которого ясно выходит, что такое сложение существует, получив тем самым подтверждение правила Галилея. В 1986 и 1990 годах американский ученый Б.Дж.Уоллес писал, что правило о сложении скоростей по Галилею, давно установленный экспериментальный факт, который, однако, Министерство обороны США долго умалчивало, стремясь выиграть время для использования его в "программе звездных войн".

Вообще, точка зрения того, что галактики или звезды происходят из общего локального вихревого сгущения вселенского поля в какой-то мере близка к гипотезе Канта-Лапласа о едином происхождении небесных тел в солнечной системе. В современном виде, как об этом пишут Григорьев и Мякишев, она выглядит так: "...Строительный материал планет возник одновременно с Солнцем, отделившись от него в процессе образования Солнца из межзвездного газово-пылевого сгущения". Академик В.Г.Фесенков пишет: "Не успев сформироваться в звезду, т.е. продолжая интенсивно сокращаться, Солнце должно было оставить приблизительно в экваториальной плоскости значительное количество вещества, которое из-за чрезмерной скорости вращения не могло сосредоточиться в одном единственном теле". Возможно, этим и объясняется, почему, например, планеты солнечной системы имеют разные "космогонистические этапы зрелости", в зависимости от исходных масс и объемов прапланетных облаков к моменту начала их самостоятельной вихревой жизни. В этом кроются вопросы, например, откуда взялся строительный материал у планет Солнечной системы, почему они имеют сферическую форму, почему планеты имеют единое орбитальное направление вращения, совпадающее с направлением движения Солнца вокруг своей оси и т.д. и т.п. Еще бСльший вопрос возникает при попытке дать ответ - откуда могут появляться газово-пылевые завихрения в пустом межзвездном пространстве иных моделей Вселенной, отличных от вращающейся, замкнутой Вселенной Самата Кадырова. Необходимо строго определить, что модель взорвавшейся и расширяющейся Вселенной говорит о том, что бесконечно разлетающиеся в пространстве ее части, причем с постоянно нарастающим ускорением (сомнительная трактовка эффекта Допплера), никакими силами между собой не связаны. Поэтому не может существовать и упругий силовой наполнитель в межзвездном пространстве такой Вселенной как источник происхождения газо-вихревого сгущения. К тому же, отсутствие силового наполнителя во Вселенной и отсутствие сил упругого взаимодействия звезд и звездных систем, отвергает возможность существования наблюдаемой нами многоуровневой гармонии вращения во Вселенной. Хуже того, в комплексе это разрушает всю платформу современного естествознания, разрывая существующее понимание глубокого единства и неразрывности всех фундаментальных сил действующих во Вселенной, от масштабов космологических до мира элементарных частиц. Поэтому вопрос о структуре Вселенной на первый взгляд как бы удаленная проблема, но на самом же деле имеет центральное значение для всего современного естествознания, для концепции о взаимосвязи, единстве всего материального и всех природных сил.

Не путать с более поздними символическими изображениями: петроглифами и т.д.

Речь идет об открытых в 1990-ых годах профессором Шейли Коулсон и группой студентов университета Осло, изучавших культуру африканского племени сан в Ботсване, "святых мест" - "Горы Богов" и "Скалы, которая шепчет",.где был найден высеченный в скале питон.

Но прежде надо заметить. Современные ученые-палеонтологи, пытаясь классифицировать останки первых людей, уже давно заблудились в антропологическо-временных пластах, породив множество людских прототипов: египтопитек, рамапитек, австралопитек, синантроп, неандерталец, кроманьонец, многие из которых ничем существенным не различаются ни только друг от друга (в плане морфологического спектра разновидностей современных народов), но и от нас с вами. Многие экспонаты вообще не имеют отношение к роду человеческому. Все это в корне запутало не только биологическую сущность человека, но и в комплексе всю духовную историю развития человечества.

В силу биоклиматических условий (или как ниспослание Свыше) на Земле просуществовала цивилизация, которая навсегда осталась вечным хранителем первозданной "адамовой" философии. В сохранении Философии единого поля ей максимально способствовал свой, особенный уклад жизни. Этот уклад, с одной стороны, никогда не оставлял данную цивилизацию в голоде, нищете и попрошайничестве, а с другой, дал возможность ей не заботиться о своем пропитании через изнурительный ежедневный труд, тем самым сохранив ясное народное мышление, "незагруженное" бытовыми проблемами. Этой цивилизации суждено было избежать тех страшных и кровавых ломок и переходов общественных форм, потому как любой такой переход обязательно приводит к трансформации народного сознания, его мировоззренческих ориентиров. Эта цивилизация должна была сохранить независимое сознание из тысячелетия в тысячелетие, т.е. всегда оставаться доминирующей, сильной, могущественной. Лишенный необходимости в тяжелом рабском труде "от восхода до заката", этот народ должен был высвободить все свои силы и время для мощной творческой деятельности - философии, поэзии, сказительства. В связи с чем, у него сложился и свой особенный язык, хорошо приспособленный к сказительству и рифмосложению. Такой язык должен содержать множество слов с удлиненно-удвоенным, "певучим" произношением гласных. Именно такой язык, плохо употребляемый для делового использования, должен был позволить народу создать могучее устное творчество в виде многочисленных сказаний и песен, громадных эпосов, метких народных изречений и поговорок, которые служат надежными инструментами сохранения и передачи информации. Письменностью во все прошлые времена среди всех народов владела и пользовалась только горстка высшей социальной прослойки. Исчезновение, уничтожение этой социальной элиты означало потерю письменности, а с ней и народной памяти. Поэтому общенародное устное творчество являет собой куда более надежный инструмент передачи информации через поколения, чем рукописная память. В то же время эта цивилизация должна была находиться в центре мировых исторических движений - на великом мировом перекрестке, быть динамичной и мобильной, чтобы во все времена быть готовой по зову великого предназначения идти во все стороны для распространения первозданной философии. Такой народ мог быть только кочевым. Здесь же надо отметить, что исключительно кочевых или оседлых народов история не знает. Экономическая деятельность всегда подразумевает скрещивание обеих укладов. С той лишь разницей, что существует географическая и временная преимущественность. Поэтому называть кыргызов, казахов, кипчаков, гуннов, саков и т.д. исключительно кочевыми было бы неправильным. Еще во времена походов Дария I на земли кочевых саков, последние применяли ярко выраженную кочевую тактику ведения войны. Они загоняли войска Дария в вглубь своей территории, вихрем налетали на противников передовыми конными отрядами и столь же молниеносно исчезали. Воины Дария умерали ночью у костров от одиночных стрел, невесть откуда прилетевших. В конечном итоге армия Дария была разбита без единого сражения. Но стоит заметить, что при этом саки не только сражались как первоклассные всадиники и лучники, они еще и отравляли реки и колодцы, сжигали свои хлебные урожаи, уничтожали все что могло бы служить провизией для противника. Кроме этого, древние кочевники ведь оставили нам сотни городищ. Так, что оседлось и земледелие они вполне знали.

Палеолит - древний каменный век, первый период каменного века, время существования ископаемого человека, который пользовался обитыми каменными, деревянными, костяными орудиями, занимался охотой и собирательством. Палеолит продолжался с возникновения человека и примерно до 10-го тысячелетия до н.э. (Указания СЭС).

Ригведа - собрание преимущественно религиозных гимнов, первый известный памятник индийской литературы. Оформился к 10 веку до н.э. Наиболее древняя и значительная из вед, ценный источник для изучения др.-инд. истории и мифологии (Указания СЭС).

В конце концов не зря ведь Нобелевский комитет в свое время отказался присуждать премию Эйнштейну за СТО. Даже на массированные попытки множества ученых-"присопособленцев", занимающие сегодня ключевые места в преподавательской обители, сделать это в 2005 году в честь 100-летия СТО, Нобелевский комитет опять-таки уклончиво промолчал.

Большинству людей, восхищающимся гением Эйнштейна, практически мало известно о теории относительности. Например, то, что отцом-основателем ее был крупнейший голландский физик и математик Антон Генрих Лоренц, и, что математическая суть теории относительности заключается в подмене "преобразований Галилея" (правило сложения скоростей) преобразованиями Лоренца. В основном эта теории помнится нам из школьного учебника физики, где она представлена как громоздкая, трудноперевариваемая метафизическая абстракция, наполненная множеством измерений, неоднородностью пространства, неодновременностью времени, пространственно-временными дырами, отрицательными массами, плотностью и объемом, гипотезами "большого взрыва, "парадокса близнецов" и т.д. Трудная для понимания и школьников, и ее преподавателей. О том же в книге "Эйнштейн - Сусанин науки" пишет украинский ученый Л.Миронов: "О теории относительности написано столько популярных книг, изданных, как правило, огромными тиражами, что создается впечатление, будто все физики мира заняты этой, весьма нелегкой, работой. Да, работа эта действительно очень сложная, так как каждый очередной автор стремиться доходчивее предыдущего, без математики, показать справедливость этой теории... Классическая же теория великого англичанина сэра Исаака Ньютона усваивается школьниками, не нуждаясь в каких-либо популяризациях".

Век Теории относительности ожидает тот же финал что и некогда популярную теорию флагистонов. Триста лет назад химики пытались дать ответ на вопрос, что такое процесс горения. Поскольку, сгорая, тело теряет форму, размер, объем и т.д., превращаясь в груду пепла, было выдвинуто вполне правдоподобное предположение о том, что при горении из тела что-то выделяется. Это что-то назвали флагистоном. Теорией флагистонов объясняли разные явления, в том числе и ржавление. Однако, как показали опыты, когда взвешивали образец, а затем взвешивали продукты его горения (пепел), то выяснилось, что масса продуктов горения больше. Ввиду чего родилась идея о том, что флагистон, дескать, имеет "отрицательную" массу, чтобы объяснить другие данные экспериментов, придумали и "отрицательный объем" флагистонов. Простые обыватели трепетали перед этой "заумной" научной школой. Точку в этом вопросе поставил француз Лавуазье. Он предположил, что горение это не выделение флагистона, а присоединения кислорода. Сегодня явление окисления понятно любому школьнику.

Кстати, Конфуций поклонялся "святым небесам" и само учение "конфуцианство", долгое время считавшейся основой национальной идеологии китайцев, есть ничто иное, как вероучение о Тенире - по-китайски - Тянь.

Структура вещества состоит из повторяющейся комбинации атомов элементов, входящих в ее состав. У органических минералов эта комбинация в разной степени спонтанна, в свою очередь, у металлов, например, эта комбинация повторяется в строгой узорной последовательности.

Вообще специалисты по биофизики считают, что МКГ в отличие от ЭКГ дает более точные данные при диагностировании болезней. Не случайно, В И.Кармилов указывает, что изменение магнитных свойств крови человека, к примеру, при заболевании раком.

В этом плане духовное очищение должно стать для современного человека, в его мире ежедневного эмоционального напряжения, будничным обязательным занятием, таким же как утренняя зарядка. Еще Платон говорил: "Кто не чист телом и душой, тот не близок к Чистому", а Гиппократ писал: "Поистине когда не чисты тела, то всякий раз, как ты их питаешь, ты увеличиваешь их во зле".

Древние народы использовали дискретное исчисление, начинающееся с цифры "1", цифра "0" была "изобретена" позже, и до того в повседневном быту не применялась. Например, когда речь велась о вещах меньших единицы, употреблялось понятия "половины целого" или "четверть целого" и т.д. Во II тысячелетии до н.э. в Древней Индии в цифру "0" вкладывалось скорее философское значение, чем практическое, например, понятие "Небытия".

Наличие, и даже обязательность демонстрации животным миром этого парада причудливых плясок, хороводов, красок и "фасонов" перед простым "инстинктом размножения" совершенно необъяснима с точки зрения эволюции. Эти "излишки природы" трудны для восприятия с позиции эволюционной необходимости выживания в хищном мире преследования, маскировки и защиты, где главным инструментов выживания является скорость, быстрота, экономия сил, энергии и времени.

Широко иллюстрированный поход по палеонтологическим останкам предковых форм человека приводит к странному финалу: несмотря на все скачки эволюции, придавшие столь видимые внешние различия между человеком и обезьяной, генетически человек все же так и не отдалился от шимпанзе. Об этом, ссылаясь на работы Goodman H., Dene H.T., Prychodko W., Vogel F., Mopun M., академик РН.П.Дубинин в статье "Диалектика скачков в истории жизни" пишет: "Исследования по молекулярным основам биологической эволюции человека обнаружили ряд примечательных фактов... По данным электрофореза белков, расстояние между человеком и шимпанзе очень не велико. Оно соответствует генетическим расстояниям между видами-двойниками. Однако вопреки этому, морфологические различия между этими видами таковы, что их можно отнести к разным семействам (разные семейства: кошачьих и собачьих - авт.). Эти факты обнаруживают парадоксальную картину одинаковых скоростей дивергенции человека и шимпанзе по структурным генам за время эволюции, отделяющей их от общего предка, и на этом фоне резкие различия в скоростях морфофизиологической эволюции".

Рис. 2. Генерация магнитного
поля в случае неоднородного
вращения плазмы. В результате
накручивания вмороженных
магнитных силовых линий из
исходного полоидального
(меридионального) поля В_робразуется азимутальное
поле В_?. Штриховым кружком
отмечена одна петля, созданная
турбулентными движениями среды
(она изображена на рис. 3).

Рис. 3. Гидромагнитное динамо
при наличии средней
спиральности движений плазмы.
Преобладание течений указанного
на рисунке (внизу) типа (лево-
cторонняя спираль) приводит к
появлению электрического тока j_?,
параллельного магнитному полю B_?.
Такой ток в свою очередь создаёт
магнитное поле, перпендикулярное
исходному полю. Повторное при-
менение эффекта к новому полю
позволяет создать поле,
параллельное (или антипараллель-
ное) исходному, т. е. приводит к
самовозбуждению системы.

Оставить комментарий © Copyright Кадыров Демир Саматович (demirkadyrov@rambler.ru) Размещен: 03/10/2011, изменен: 03/10/2011. 257k. Статистика. Статья: Философия Иллюстрации/приложения: 3 шт.		Ваша оценка:
Аннотация: Книга о глубинной связи Жизни Духовной с окружающим нас Физическим пространством. Эта книга о молитвах, о душе, о морали и физических полях.

Кадыров Демир Саматович : другие произведения.

Философия единого поля