Аннотация: Про роль Телемаха в "Одиссее"(но не только).
А что там насчёт Телемаха?
Телемах, единственный сын Одиссея от Пенелопы был... достойным сыном своего отца, но об этом потом.
Итак, с чего начинается "Одиссея"? Да как раз с Телемаха. В первых 4 главах/книгах этого эпоса мы знакомимся с ситуацией на Итаке, и она... плохая. Женихи хозяйничают вовсю, разграбляют добро/имущество Одиссея, обслуга отца отбилась от рук, и прочее, и прочее, а жена и сын Одиссея де-факто в осаде. Так?
Кажется, что так, да только - не совсем так. С чего все началось? С того, что Одиссей, сын Лаэрта, отправился зачем-то в Спарту, (тогда в ней правил Тиндарей), и познакомился сыновьями покойного Атрея, изгнанниками Агамемноном и Менелаем. Одиссей остался при дворе Тиндарея, увидел там и дочек его жены, царицы Леды, от Зевса - Елену и Клитемнестру, а также племянницу Тиндарея - Пенелопу, и помог Тиндарею выдать его, э, племянниц за сынов Атрея, в обмен на Пенелопу.
Мать самой Пенелопы была какая-то нимфа, кстати, т.ч. и Пенелопа - не совсем и человек, скажем честно - но это не важно; важно то, как Одиссей все это обставил: при помощи договора. Простого, прямолинейного, и с подвохом. Т.е. все, как это обычно у Одиссея и бывало, с одной разницей - на этот раз за козла пришлось и ему отвечать.
...Ну да, совершенно верно - "козёл" у нас Менелай, который унаследовал после смерти Тиндарея спартанский трон... и руку с сердцем Елены в придачу. Афродиту это совершенно не волновало, и она отправила Елену с Парисом в Трою, и все завертелось.
Только все не так просто - Одиссею совершенно не хотелось под Трою плыть, (лис там чуял недоброе), и он изобразил из себя психа: запряг в плуг осла и быка, и стал сеять поле солью. Могло и прокатить, и тогда все пошло бы по-другому - без Одиссея мозгов у греков вроде бы и не было... только в посольстве был некто Паламед, принц-царевич острова Эвбея - он взял Одиссея и разоблачил: положил перед "царем-пахарем" его сына, того самого Телемаха.
Ну, что? Агамемнон, если кто забыл, в своё время пожертвовал своей дочкой Ифигенией, чтобы... на войну конкретно отплыть, после чего его отношения с женой Клитемнестрой пришли в негодность... и с Ахиллом тоже... но это другая история. В этой Одиссей пошёл другим путем - Телемаха пощадил, на войну отправился... и там Паламеду отомстил - оболгал его, выставил иноагентом... тьфу ты, двойным агентом троянцев, за что Паламеда и убили. Убили, и выкинули на свалку - а его Аякс все равно похоронил, но отношения Аякса и Одиссея (говорю в сторону - плохие), тоже другая история...
Итак, Телемах выжил и стал жить во дворце - он ведь все же законный сын Одиссея и Пенелопы - но и тут проблема. Стали во дворец заходить женихи и свататься к Пенелопе. Пауза.
Значит, женихи. Про них говорить особенно и нечего, поэтому снова отметим, что большинство из них - местные, т.е. их попытка воцариться является ещё и династическим переворотом - дом Лаэрта от власти над Итакой отстраним, посадим туда кого-то другого...
Дом Лаэрта представлен Одиссеем, но тот то под Троей, то на Огигии, то ещё где, его отцом Лаэртом, (тот изображает из себя крестьянина-пролетария и вроде бы не у дел), и его сыном Телемахом. Тот очень даже у дел - "Одиссея" начинается с того, что ему надоело быть не пойми кем, и он начинает прокручивать своего внутреннего царя - пытается приструнить то свою мать, то её женихов, а то пытается убедить жителей Итаки избрать его их царем по закону, т.е. по правилам. Говорю кратко - не получается, никто Телемаха не поддерживает... кроме богини Афины, она же Паллада.
Афина-Паллада у нас мудрость, так же как Афродита - Любовь. Только тут свои тонкости. Во-первых, любовь у нас вещь сложная и разносторонняя, помните-знаете песню "Какую ты хочешь любовь"? Там перечисляются самые разные варианты этого чувства, и Афродита... олицетворяет их всех, и даже больше. Поэтому она непредсказуемая, и могучая - даже Зевс-Юпитер должен с ней считаться, да-да.
С Афиной, как с мудростью, дело обстоит по-другому - она что-то, или кто-то, вроде ИИ Бронзового века. Как и ИИ, она может подсказать-рассказать, но и только - все остальное, все выводы, люди делают сами. Телемаху вот Афина, Мудрость, богиня в облике мудрого наставника Ментора, советует Телемаху выдать его мать Пенелопу за нового мужа, и сесть на трон самому - надо бы только сделать турне по Греции, поговорить со старыми сослуживцами его отца, возможно и поддержку получить...
Скажем сразу - официально никакой поддержки Телемах не получил: те эллинские цари и вожди, которые выжили под Троей и позднее уже конкретно отвоевались, и связываться с Итакой ещё и не хотят. (Двусмысленная память, оставленная Одиссеем, тоже, небось, сказывается). Поэтому, получив чертову кучу мудрых и добрых советов, Телемах вернулся домой, не солоно нахлебавшись - хорошо ещё, что засады от женихов сумел избежать...
Но дома ситуация изменилась - Одиссей вернулся, даром что инкогнито и в образе бомжа, помните? И что он сделал, как поступил, когда вернулся на родной остров, тоже помните, наверное... Большая часть "Одиссеи" описывает именно это, как Одиссей, шаг за шагом, проникал на родной остров, в родное поместье, двор, дворец, и т.д., пока Пенелопа была не слухом не духом - помнил Одиссей, что ему Агамемнон в царстве мертвых о своей жене Клитемнестре наговорил, а ведь Клитемнестра - двоюродная сестра Пенелопы... Телемах тут где?
А вот Телемах участвует во всей этой операции по полной программе, доводя ситуацию до выноса лука со стрелами, дабы Одиссей мог вернуть своё царство и расстреляв из этого же лука безоружных женихов, (заслужили), и показав богам, (хотя бы Афине - вон она, в виде ласточки под кровлей сидит), что он ещё может и натянуть свой лук, и выстрелить из него - и совершить тот самый фокус с 12 топорами (стрела должна пролететь через кольца на их рукоятках чисто). И то, и другое у Одиссея получилось, все его (и Телемаха) враги погибли, и - дальше что?
Во-первых, все, от Гомера и Маргарет Этвуд (авторши "Пенелопиады") утверждают, что Пенелопа всю эту суматоху конкретно проспала. Гм. Что же Её Величество Всея Итаки имела привычку вкушать перед сном, чтобы такое проспать? Не знаю, но конкретно подозреваю, что Пенелопа предпочла отсидеться в лучших традициях кузины Елены, чтобы потом поздравить победителя, кем бы он не был.
...Был он её законным мужем, Одиссеем, поэтому после небезызвестной сцены с пнём-кроватью Пенелопа его признала, и они отправились праздновать и готовиться к встрече с родней женихов и прочими жителями Итаки, (а они Одиссея и его семью, клан, не любили, помните?). Телемах остался... видно трупы убирать и последних членов обслуги, перешедших на сторону женихов, вешать. Не расстреливать из лука или рубить мечом, это быстро и чисто, а именно вешать, чтобы помучались. Гм. Накипело. И у отца, и у сына. А Пенелопа тут просто не при чем, она это, того, ткала Лаэрту чего-то такое, какой-то погребальный мех, а ночью его распускала, и так вешала женихам лапшу на уши все 10 лет, описанные в "Одиссее". Гм. Женихи что - были настолько тупыми? Даже в "Одиссее" они такими не были, т.ч. скорее всего не зря Пенелопа стала вести себя тихо, как мышь под веником - её двоюродную сестру Клитемнестру зарубил как раз родной сын, Орест...
Дальше все известно, даже и по канону Гомера - Лаэрт сына признал, Лаэртиды мятеж подавили-додавили, и стали править. Сплошной счастливый конец. Точка?
Точка, но опять же, до нас все же дошли отголоски АУ, согласно которым Одиссей не то осуждён вечно скитаться, не то - убит собственным сыном. От Кирки-Цирцеи, по имени Телегон, который взял Пенелопу в жены, а Телемаху отдал в жены свою собственную мать и родной остров - Эйю. Этакой обмен женами/матерями и вотчинами, мда...
Учитывая, что сыновья Одиссея вполне могли унаследовать его жесткий и мстительный нрав, это меня не удивляет, но поскольку конкретики у нас нет, будем считать, что на последней строчке последней книги "Одиссеи" Одиссея царя Итаки и кончилась.