Фабр д'Оливе, французский
мыслитель, вычислил в ОМ'ах
сопротивление косных умов
Рис.1 Чем больше мы познаём,
ГЛАВА 1. ВВОДНАЯ.
1. "Если человек спрашивает: как это может быть? -- он не православный", -- сказал Иоанн Златоуст. Наш рассудочный век не способен на чистую веру. Люди неверующие и маловеры задают вопросы, и хотя по определению Златоуста они не могут считаться православными, души многих хотят вернуться к чистоте, к Первооснове, Отцу, Высшему Духу. К Богу.
Первая часть этих бесед включает в себя темы, обсуждаемые в любом вероисповедании: Бог, дьявол, человек, душа и дух, грех и зло, смерть и бессмертие.
Вторая часть является попыткой объяснить, что издревле к человеку шли Божественные знания из ЕДИНОГО ИСТОЧНИКА, преобразовывая и развивая человеческое сознание, исправляя ошибки человечества.
2. Цель этих бесед -- помочь каждому определить, нужна ли людям религия, и на какой ступени духовного развития находится конкретный человек. В чём смысл жизни? Что такое культура? Достаточно ли быть нравственным и справедливым, но атеистом? Чем отличается интеллект от духовности? Соединимы ли религия, идеология, философия? Почему на Земле столько вероисповеданий, если Бог один? Почему атеисты так злы и пренебрежительны к верующим? Если в книге будет найден ответ на эти и многие другие вопросы, цель достигнута. Однако не следует искать в этой работе формулировок, единственно верных раз и навсегда. Мысль каждого человека должна развиваться, искать и сравнивать, принимать, отвергать разумно, но не упрямо.
- --
Понять разветвлённейшее древо религиозной мысли можно, лишь дисциплинируя СЕБЯ. Если человек, выслушав ответ на свой вопрос, говорит: "Нет, я все же предпочитаю жить, как мне хочется; анархия -- мать порядка; человеческий порыв -- от сердца, пусть я грешен, но я служу порывам, они -- от души; пусть потонем в страстях -- один раз живём, а иначе -- зачем жить?" -- этот человек ставит свои поступки, чувства, мысли выше тех проблем, к которым обратился якобы за познанием. Вопросы таких людей легкомысленны и в ответах не нуждаются. В последнее время религиозная тема стала для многих лишь модной возможностью самоутвердиться, проявить свой интеллект или волю.
- --
С.Ожегов в "Словаре русского языка" пишет: "Дисциплина -- это обязательное подчинение установленному порядку". Это дисциплина воинская. В "Живой Этике" мы находим другое определение дисциплины: "Дисциплина -- это организованное свободное сотрудничество. Если где--то притаилось принуждение, не будет желаемого следствия". Так говорили супругам Рерих Великие Учителя Востока. ПОЧЕМУ НАДО ГОВОРИТЬ О ДИСЦИПЛИНЕ, ОБСУЖДАЯ РЕЛИГИОЗНЫЕ ВОПРОСЫ?
Люди давно утратили чувство ЖИВОГО сотрудничества, понятие "сотрудничество" стало почти синонимом слова "коллегиальность", но КОЛЛЕГИ работают в одном учреждении или заняты одним делом, однако их мысли и чувства могут не совпадать. СОТРУДНИКИ -- делом, мыслями и чувствами вместе. Сотрудничество без дисциплины немыслимо. Общение, беседа является сейчас не выяснением истины, а лишь способом доказать свою правоту. "Зачем мне истина? Где она -- истина?! Вы думаете так, я -- иначе. Вот поговорим: кто докажет, тот и прав". Однако разговор как поиск истины тоже может быть сотрудничеством. Это первое. Дисциплина, во--вторых, даёт возможность свободно, по своему желанию двигаться по пути, указанному "вехами" -- догматами веры. Г.Флоровский писал, что догмат -- это Божественная мысль, которую усваивает человеческий ум. ОПРЕДЕЛЕНИЕ догмата неизменно, ибо в нём заключена непостижимость Вечности. ОБЪЯСНЕНИЕ догмата меняется со временем и зависит от контингента слушателей.
-- Но к чему человеку догматы? Разве образованный человек с аттестатом и дипломом не может сам разобраться в Св. Писании?
-- "Вехи" определяют, не сошел ли человек с пути православия (или католичества, иудаизма или мусульманства). Если отклонился, он может по закону дисциплины свободно, охотно вернуться на прямой короткий путь. Если не хочет, если для него важнее собственное мнение, пусть ошибочное, но своё -- никто не неволит, но он не православный (или не католик и т.п.), его путь -- с другой группой людей или путь одинокий, зато свой.
Церковь (организованные свободные сотрудники), покинутая подобным человеком, Бог и все светлые силы, видимые и невидимые, не будут ответственны за его ошибки. Но в день Страшного Суда отклонившийся не сможет оправдаться, т.к. его жизнь шла не по воле Божьей, а по человеческой воле...
-- Что же, только православные спасутся?
-- "По вере вашей да будет вам", -- сказал Господь. Существует восточная легенда: некий святой пошел проповедовать Христову Истину на далёкие языческие острова. И явились пред ним из моря старцы и просили посвятить их в высокое учение. Рассказал им святой о жизни Христа и Слове Божьем. Приняли старцы учение всем сердцем и ушли, задумавшись, по волнам морским, как посуху. Вдруг они побежали назад с криком: "Прости, мудрый вестник, мы забыли Великое Имя твоего Бога!" И сказал им святой: "Если вы впустили Христа в своё сердце и ходите по морю, как посуху, то простится вам это забвение, ибо душой вы -- христиане".
Определение дисциплины должны помнить ученики, приступая с вопросами к учителю. Сотрудничать -- значит ОЧЕНЬ СТАРАТЬСЯ понять учителя, ОЧЕНЬ ХОТЕТЬ изменить себя и свою жизнь, свободно принимать учение в душу, впустить его, не сопротивляясь внутренне. Затем пожить в этих новых состояниях, мыслях, чувствах. Только потом, если новизна не подходит душе, отбросить.
Определение духовной дисциплины должны помнить учителя, не навязывая свою точку зрения, не насилуя души учеников, давая им возможность самостоятельно выбрать свой путь к Богу или от Него. Разные вероисповедания - это разные пути к Высшему, каждый думает, что именно он на верной дороге, и дай Бог всем нам встретиться в конце длинной тропы. Господь дал людям свободу воли, и никто не имеет права отнимать ее ни интеллектуальным, ни военным насилием.
Что такое религия? Журнал "Наука и религия" утверждает, что это понятие трудно определимо и ставит астрологию в один ряд с религией. Думается, что объяснение этого понятия иное. РЕЛИГИЯ -- ЭТО СВЯЗЬ С БОГОМ, связь живая, реальная, при которой ЛЮБАЯ мысль, поступок, чувство связаны с Ним; религиозный человек получает ответ на все свои вопросы чувством--знанием (или чувствознанием), которое развивается в течение жизни, ЕСЛИ СЕРДЦЕ ЧЕЛОВЕКА АКТИВНО ОЧИЩАЕТСЯ ОТ ЭГОИЗМА. Исходя из этого определения, мы сразу понимаем, что любое мировосприятие, в центре которого не стоит Бог, безрелигиозно. (Такова антропософия, в центре учения стоит человек, а не Бог; таков буддизм, в центре - святой мудрец.) Простое посещение церкви ("я каждое воскресенье ставлю свечу") не делает человека религиозным. Выполнение обряда ("бабушка научила") не делает человека религиозным, беседы о религии тоже не могут сделать душу религиозной. Даже Таинства Крещения и Причащения не всегда связывают человека с Богом. Только реальная, живая, повседневная, ни на минуту не забываемая, горячая вера поднимает, помогает жить и спасает. ЦЕЛЬ РЕЛИГИОЗНОЙ ЖИЗНИ -- СПАСЕНИЕ ДУШИ, вечная жизнь, вполне реальная, а не "в памяти потомков", хотя и это важно. Так в христианстве. Иудаизм стремится к праведности в этой, нашей привычной жизни, не заглядывая глубоко за порог могилы. Мусульмане очищают жизнь всеми понятными им методами.
5. ЧТО ТАКОЕ БОГ? ГДЕ ОН? КАК ЕГО ПОЗНАТЬ?
В математике есть теорема Гёделя. Если математическую формулировку переосмыслить философски, мы получим следующую мысль: есть в мире явления, существование которых нельзя ни утверждать, ни отрицать. Эта теорема сразу делает бессмысленными все споры о существовании Бога. Он есть для верующих, его нет для атеистов. Неизмеримо Велик Тот, Кто Сам Себя способен отрицать и утверждать одновременно. Могуществен, Всесилен. Не случайна поговорка: "Бог говорит с людьми языком математики". Истинная наука никогда не идет вразрез с религиозными истинами. В главе "Смерть" мы рассмотрим страшную опасность безверия.
Ни одно человеческое понятие не определяет Бога. Индийская религиозная философия утверждает: "Бог -- ни То, ни не То". Он выше всего мыслимого и немыслимого, Он Бесконечен, Вечен, Совершенен, Всеблаг, Всемогущ, Непостижим, Всезнающ. Он -- сама Любовь, Величайшая и Недостижимая для понимания нынешним земным сознанием. Его можно постигать, но нельзя постичь. Если мы сможем впустить в своё сердце (не в рассудок!) хотя бы это понимание Бога, оно приведёт нас к смирению, которое совершенно необходимо для духовной жизни и для перехода, называемого смертью (см. главы "Душа и дух", "Смерть"). Бог -- во всём, везде Его Рука, Его Луч, Его Творчество, Он всё пронизывает Собой.
6. -- Но где находится Бог?
-- В Вечности. Так можно ответить духовно неразвитому атеистическому рассудку. Но правильнее сказать: "Вечность в Боге, а Он -- везде и нигде". Вечность и Бесконечность в Боге сливаются в одно СОСТОЯНИЕ. В любых человеческих, даже мимолётных состояниях присутствует Дух Божий, но часто ли мы обращаем внимание на переливы наших меняющихся состояний? А ведь они о чём--то говорят. Не путайте Дух Божий с Его Существом, именно Существо Божье содержит в себе Вечность, Беспредельность, всё мыслимое и немыслимое.
Время сотворено вместе с физическим миром. Символ нашего мира -- куб: длина, ширина, высота -- ясно создаёт образ трехмерности. Но теоретически вычислено, что существуют иноматериальные миры. Математики знают миры--октаэдры, ограничивающие пространство восемью треугольниками, а не шестью квадратами, как в кубе, миры--додекаэдры (двенадцать пятиугольников), миры -- икосаэдры (20 треугольников). Есть миры с искривлённым пространством, где время течёт не всегда вперёд, как у нас, но может течь и назад и параллельно. Это вычислено. Эйнштейн доказал, что на теле, движущемся со скоростью света, время останавливается. Некоторые ученые на этом основании утверждают, что загробного мира мысли, мира идей быть не может, т.к. мысль не может быть быстрее скорости света, ибо большей скорости не существует; при меньшей скорости мысль останется "привязанной" к Земле, при равной скорости мысль исчезнет, т.к. все земное существует лишь во времени. Однако мысль человека, несущаяся с самой большой скоростью, превышающей световую, может переноситься в иные миры. Новая научная гипотеза (к сожалению она только выдвинута, но ещё не разработана) говорит, что тахионы несутся со скоростью большей, чем световая. В "тахионном" мире время иное, чем у нас. Тахионы -- частицы ядра атома.
Но как же представить иную жизнь и взаимосвязь разноматериальных миров? В этом нам может помочь "Сказка о плоскатиках". Представьте себе двухмерный мир, в нем есть только длина и ширина, высоты нет. Это плоскость. Как--будто по столу ползают живые кружочки, квадраты, треугольнички и прочие "плоскатики". Это их мир.
Теперь представьте, что человек поставил на стол стакан. Что воспримут плоскатики? В их мире непостижимо, чудесно появился новый круг, он странен, на него нельзя заползти, что--то невидимое мешает движению. Ведь стекло и высоту стакана плоскатик не воспринимает, его мозг и мысли, его опыт жизни и знания иные, они двухмерны, как всё в его мире.
Теперь предположим, что человек взял со стола одного плоскатика, поднял над плоскостью стола, объяснил, что такое плоскость, объем, стереометрия, стол, человек, плоскатик, миры. Затем плоскатика вернули в его привычное пространство. Сможет ли он рассказать о пережитом? Новое знание покажется всем безумием, беднягу лишат дипломов и званий, посадят в сумасшедший дом, возможно, даже убьют.
Для иноматериальных миров мы подобны плоскатикам. Нас пытаются учить, но редкий человек может сегодня уразуметь и представить находящееся за пределами трехмерного пространства.
Как же понять Беспредельность?
Логикой Бог непознаваем, поскольку логика нужна лишь для Земли. Только верой, только душой можно приблизиться к Богу, только очищенным от эгоизма сердцем.
-- Но Бог создал людей для наслаждения!
-- Почти правильно. Но вы не закончили каббалистическую мысль, а она гласит: для наслаждения общением с Богом, т.е. для религии, для связи с Сущим.
7. "Вся Вселенная для нас Земля", -- говорит архимандрит Рафаил (Карелин). Следовательно, все иноматериальные миры, все пространства и времена -- "земные", даже если они -- на дальних звёздах, тем более, если они -- в сфере Земли, хоть и невидимы. Небо верующий называет "твердью", в "тверди" летают космонавты. Бог своим Существом -- за пределами тверди, он не состоит из атомов, поэтому Ю.Гагарин не мог, даже если бы хотел, увидеть Бога в небе земными глазами, как некое материальное, молекулярное тело. Можно сказать, что в глубинах "тверди" -- Божий Луч, Рука ведущая. Беспредельность -- в Боге. Невозможно изучить даже одну нашу материальную Вселенную, нельзя до конца исследовать даже космос, тем более невозможно познать Бога. Но "прикоснуться", почувствовать, ощутить Его можно, находясь в Церкви, в храме, в высоких переживаниях, в духовных состояниях, когда исчезает ощущение времени, в молитве сердца, при строгом отборе внутренних впечатлений, иногда в стрессовых ситуациях. Лишь чистое сердце способно прикоснуться к Истине, лишь оно способно любить и верить. Потому на вопрос Понтия Пилата: "Что есть истина?" -- Христос не ответил, ведь Истина сама стояла перед римским прокуратором, вопрос же его показал, что он слеп и глух и не поймет объяснений, т.к. не видит Природы Божьей -- Свет (см. гл. "Дьявол и сатана").
8. Вера -- это неосознанное знание. "Если вы стопроцентно уверены в своих знаниях -- это вера", -- говорят некоторые религиоведы, солидаризируясь с мнением Е.Замятина. Эта формулировка трехмерная, логическая, не случайно среди религиоведов есть неверующие. Парадоксально, но факт. Говоря, что вера -- это неосознанное знание, мы пытаемся заглянуть за горизонт трёхмерности, ведь вера и уверенность -- не одно и то же.
Вера лишена логики. Бог обещал Аврааму великое потомство, и Он же потребовал принести Ему в жертву сына старца. Только безоглядная, нерассуждающая, лишённая логики вера, надежда и любовь в соединении с мудростью спасли Исаака и всё его будущее потомство.
-- А разве Исмаил - не сын Авраама?
-- Авраам родил Исмаила, но не воспитывал. И жил он вдали от иудейской веры.
В любом великом учении, в глубокой мысли человек среднего уровня может найти кажущиеся противоречия. Чтобы соединить противоположности, найти для них объединяющее понятие, нужна особая, духовная развитость, т.е. помощь Божья, не интеллект, не разум, не фантазия, а особое чувство (см. гл. "Душа и дух").
9. Чувством (интуицией, чувствознанием) можно понять Троичность Единого. Всегда троична даже человеческая любовь, тем более -- Божественная. В земной любви всегда присутствуют любящий, любимый, и сама любовь -- между ними. Поэтому Пифагор утверждал, что 2=3, а 3=1. Солнечный диск, видимый человеческими невооруженными глазами, не похож на реальное астрономическое тело, несущееся в космосе. Тело, диск и солнечный зайчик (или луч, пробившийся сквозь листву кроны) -- не одно и то же, но одно без другого немыслимо. 3=1, 2=3. Эти примеры помогают понять Св.Троицу (см.ч.2 гл. "Христианство").
10. В каждое данное мгновение душа, не отягощённая грехами, может подняться в бесконечные высоты. Точнее ту же мысль можно выразить иначе: Беспредельность в любой момент может встать перед взором души. И еще иначе можно выразить ту же мысль: внутреннее состояние человека -- это и есть место души после смерти. Мы всю жизнь несем в себе рай и ад (См.гл. "Бессмертие души"). Если человеку удастся ПРОЧУВСТВОВАТЬ эту мысль, возникнет такое направление мысли, которое поможет понять, каким образом Вечность находится в Боге. Вечность и Беспредельность -- это как бы состояния Бога. Любящий угадает состояние любимого, поэтому верующий и любящий Господа может чувствознанием понять Вечность и Бесконечность, понять сердцем, а не умом, не логикой, а душой.
Ясно, что только совершенство может находиться в Вечности. Поскольку лишь время (и всё, что в нем) движется в эволютивном смысле, постольку всё, нуждающееся в развитии, всё несовершенное находится во времени, в разноматериальных мирах, на "Земле".
-- Значит, вечность не развивается?
-- Вечность развивается инволютивно (в самой себе, непознаваемо), это не наша тема, без развития нет жизни. Если мы говорим, что жизнь вечна, то и развитие бесконечно.
Вечное уже не нуждается в эволютивном (видимом, внешнем, познаваемом) развитии, оно помогает развиваться другим мирам. Поэтому Закон Божий неизменяем, он непознаваем, не может устареть, его не надо "подправлять". Мир человеческий должен и может, если захочет, подтянуться к глубинам Закона Божьего.
Атеисты порой задают вопрос: "Если церковь -- не застывшая, а открытая система, то как осуществляется ее развитие?"
Церковь -- это общество, собрание верующих. Люди несовершенны, общество развивается в соответствии с эпохой. Меняется ПОНИМАНИЕ Закона Божьего людьми. Но неизменен сам Закон, ибо творчество Божье совершенно. Вечность -- не застывшая система, т.к.проявления каждого Закона в разных условиях бесконечны.
-- Мы говорим, что церковь застывшая, а не Вечность!
-- Церковь не может быть застывшей, если Вечность жива, т.к. Церковь -- Дом Божий, Тело Божье, Невеста Христова; Церковь и Вечность, Церковь и совершенство, Церковь и Господь взаимосвязаны. Поэтому слово "церковь" пишется в русском языке по--разному: с маленькой буквы -- понятие храма, собрание грешных людей; с заглавной буквы -- вечная высокая идея СОЧЕТАНИЯ сердца и сердец людских с Господом. В земной церкви меняются молитвы, одежды, обряды, но не Таинства. Являются новые святые. Было время, когда женщина с непокрытой головой, в открытом сарафане не могла бы переступить порога храма, сегодня очень многие -- без головных уборов. Но те из молодых, кто сумел сделать еще один шаг к религии, сами, по доброй воле (женщины) надевают при входе легкий шарф или шапочку, они ЧУВСТВУЮТ, ЧТО ЭТО СОСРЕДОТОЧИВАЕТ ИХ, отдаляя на некоторое время от мира, внимание собирается в сердце, а не в уме. Было время, когда при Таинствах не могли присутствовать некрещённые. Сегодня "оглашенные" могут присутствовать при Евхаристии, Венчании, Соборовании и т.д., если они сами не чувствуют неловкости, душевного разлада в эти моменты.
Отвечая на вопрос о развитии Церкви, можно сказать о модернизации (осовременивании) протестантства и католичества. Но православие не принимает осовременивания обрядов и правил, справедливо считая, что это уводит людей от Истины. Не Церковь должна нисходить к людям, а люди -- восходить к Истине, так чувствует православная душа, так она верует.
-- Если непонятно, как же верить?
-- Вы хорошо понимаете законы физики или тригонометрии?
-- Нет.
-- Однако, вы ими пользуетесь на экзаменах. Вера и логика не связаны, мы уже об этом говорили. Позже мы вернёмся к этому.
11. Бог сотворил человека совершенным, даровал ему весь мир, бессмертие, предупредил об опасности эгоистичного познания добра и зла: плоды древа познания нельзя "срывать и есть", т.е. РЕЗУЛЬТАТЫ ЗНАНИЙ НЕЛЬЗЯ ИСПОЛЬЗОВАТЬ РАДИ ЛИЧНОЙ ВЫГОДЫ. Увы, именно личных благ для себя захотели люди и устремились в физический мир, уплотнились, пали.
Господь, изгнав людей из рая, дал им "кожаные одежды" (физическое тело). Состояние сознания древнего человека, уязвлённое дьяволом, увело его из райских мест, поскольку был нарушен один из главных Законов бытия. С тех пор физический мир "отдан дьяволу", наш мир стал местом, где процветает эгоизм, гордость, самовыражение и прочие порочные сорняки.
12. И снова атеисты насмешливо вопрошают: "Почему же Бог разрешил людям быть плохими? Создал бы такой мир, где нельзя грешить, если Он -- такой хороший"!
Если бы мир был создан так, как предлагают безбожники, он не был бы Божьим, в нём не было бы свободы воли, человек не имел бы своего мнения, своего Я, собственного выбора, решения, он превратился бы в робота, он был бы запрограммирован. М.Бакунин сказал: "Запрограммированное добро -- уже зло". Живёт еще на Земле поколение, названное "винтиками соц.системы", многие согласны по сей день быть винтиком, т.е. моральным автоматом, ведь это легче, чем брать на себя ответственность: "Я человек маленький", "Пусть у начальства голова болит", "Я ни за что не отвечаю", "За нас фюрер думает", "Моя хата с краю", "Как прикажете", "Чего изволите?" -- все эти с позволения сказать "мысли" -- знаки сатанинского человечества, не желающего свободы.
Чувство ответственности за все происходящее, способность взять вину на себя, стать безвинной жертвой -- знак христианина. Язычники утверждают, что и они готовы взять на себя ответственность (см. ч.II, гл. "Язычество"). Речь идет, конечно, об истинной глубокой религиозности, а не просто о принадлежности к той или иной общественной группе.
Предопределение и свобода воли взаимосвязанны. Творчество Божье таково, что всё, не стремящееся к совершенствованию, все, не желающие идти к Свету, к очищению, все грешники рано или поздно распадутся в космический мусор. Это предопределено. Это Закон. Но, дав каждому свободу воли, Господь дал и время для осознания ошибок и возвращения к Отцу, об этом повествует притча Господня о блудном сыне.
"Почему человек должен вечно мучаться за временные грехи?" -- спрашивают маловеры и путаники. Человеку дано много времени: и в течение всей его жизни и после смерти он волен в своем выборе, в своих поступках, в решениях. Но после смерти ПРАКТИЧЕСКИ ТРУДНЕЕ перейти на линию Света, если при жизни человек предпочитал тьму. В последующем изложении эта мысль будет развита.
13. Стремление к совершенству, горячее желание отбросить эгоизм -- знак верного направления жизни души. На этом пути становятся ясны ценности и значимости людей. Ценности -- это главный стимул жизни, основные интересы. Значимости -- это сиюминутная необходимость. Разве не очевидно, что для большинства людей сегодня значимости стали важнее ценностей, значимости стали ценностью. Но Закон Божий утверждает, что душа человека всегда там, где его сокровища. Не пора ли нам понять наши заблуждения? Неужели ради куска мяса, мягкого кресла, престижа стоит рисковать вечной жизнью? Как глубоко вдолбили в нас, что мы -- корм для червей и только!
14. В связи с стремлением отказаться от эгоизма следует понять, что такое личность и индивидуальность. В человеческой речи на любом языке встречается фраза: "Ну и тип!" Окраска этой фразы чаще всего отрицательная, даже если человек не осознаёт в этой оценке никакого минуса; веселый циник -- "ну и тип", ловкач, пройдоха, пробивной, азартный -- ну что в этом плохого? И в самом деле, ничего плохого, "мировой тип". Но можно ли представить Иисуса Христа с такими качествами? А князя Мышкина? А Дон Кихота? Рыцарь Печального Образа - "идиот" для толпы. Есть ли в художественной литературе положительные персонажи с качествами типа? ТИП характеризуется собранием качеств, ШИРОКО РАСПРОСТРАНЁННЫХ В ОБЩЕСТВЕ.
Помните Пушкинское vulgar?
"Люблю я очень это слово,
Но не могу перевести.
Оно у нас покамест ново,
И вряд ли быть ему в чести".
Вульгарность -- черта типа. К сожалению, сегодня эту черту характера почти не замечают. А растопыренные пальчики "новых русских" заметили? "Своеобразие" их речи услышали?
Если человек находит в себе силы СОЗНАТЕЛЬНО РАЗВИВАТЬ ДУШЕВНЫЕ КАЧЕСТВА В СТОРОНУ УЛУЧШЕНИЯ, он становится ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ. Индивидуальность обладает множеством разнообразных качеств, некоторые из них она старается улучшить. Яркая индивидуальность всегда заметна в людской толпе.
ЛИЧНОСТЬ собирает в себе ВСЕ ЛУЧШИЕ КАЧЕСТВА ДАННОГО ОБЩЕСТВА. Кажется неправомочным столь частое использование слова "личность" по отношению к яркой индивидуальности. Личность не привлекает внимания массы, пока не войдёт в общение с кем--то. Она раскрывается только в творчестве. Личность не встанет по своей воле в круг прожекторов.
Личностные качества индивидуальности не исчезают после смерти, продолжая развиваться. Качества типа превращаются в шелуху, в мусор. Индийцы полагают, что их дурные неразвитые черты характера ухудшают их жизнь после перевоплощения (см. гл. "Индия", ч.II).
И, наконец, ГЕНИЙ обладает КАЧЕСТВАМИ БУДУЩЕЙ ЭПОХИ. Понятно, что гений может быть и злым. Самая яркая индивидуальность с чертами гения может жить и работать ради себя. Личность всегда в творчестве ради других. Всегда!
-- И всё же вы запутываете понятия индивидуальности и личности. Люди иначе объясняют и оценивают их.
-- Люди не объясняют, а просто употребляют слова, не задумываясь о смысле. Здесь предлагается считать понятие личности выше понятия индивидуальности вопреки общепринятому "правилу". Личность -- редкая сегодня ступень развития, но ярких индивидуумов много. Мы не хотим уподобляться типам, мы обособленны, неповторимы, у каждого свои особенности, чувство собственного "я" завышено. В "Ветхом Завете" Бог назвал людей "жестоковыйными", крепкие шеи не хотят склониться пред Совершенством Вечного, не хотят менять люди свою грешную природу. Но это не соответствует личности. Личность оценить трудно, она растворяется во всех, она вбирает в себя всё лучшее, но мы не всегда знаем, что хорошо, что плохо. Увы. Более того: именно личностные качества индивидуальности толпа старается очернить. Но вернёмся к теме.
15. Потребность в творчестве -- третий знак движения души.(первый знак - определение своих ценностей, второй - сознательная работа над своей душой) Но ради чего я творю? Ради денег? ("Хорошая у меня невестка, защищает диссертацию, хочет много денег получать"). Ради самовыражения? Это эго, проявление низшего "Я" или, иначе, самости. Истинное высокое творчество -- не самовыражение, а труд ради идеи, которая живет в душе. Именно идея подталкивает к труду, а не желание показать себя. О творце говорят: "У этого художника (артиста, писателя) свое лицо", "У этого ученого безумные идеи, их трудно применить сегодня". "У этого учителя необычная методика, надо присмотреться". Очень важно осознать, ради чего я трачу силы, время, здоровье и мн. др. В душе отражаются высокие идеи, существующие ВНЕ человека. Стремление к самовыражению перекрывает канал связи души с высокой идеей; эгоистическое самовыражение искажает живую идею до карикатуры.
Творческие потребности человека психологи делят на три группы: 1)ПОТРЕБНОСТЬ ПРЕОБРАЗОВАТЬ СЕБЯ И МИР рождает святых, монахов, отречение от себя, терпеливое несение креста житейских тягот, невидимые подвиги, жертвенность; 2)ПОТРЕБНОСТЬ В ОЩУЩЕНИИ ГЛУБОКИХ КОРНЕЙ творит высокое стояние души. Известно, что Пушкин знал своих предков вплоть до Радши, сподвижника Александра Невского. Эта же потребность может вызвать яркое желание изменить свой путь. Описан случай, когда алкоголику посоветовали всякий раз, как потянет его к зелью, прочитать главу из Евангелия. Попробовал, прочел одну главу, и сильнее потянуло выпить. Но советчика он уважал. И потому прочел еще одну главу. И вдруг заинтересовался. В это время его позвали работать, и он не успел напиться. Однако, чтобы избавиться от агрессивного чувства, которое возникает у пьяниц, он в свободную минуту забежал за бутылкой к себе в комнату. Рядом лежало Евангелие. Стало почему--то неловко не выполнить совет уважаемого человека. Он прочел страницу, другую, третью, и агрессивность исчезла, и появился интерес узнать жизнь Христа, и возникло желание думать о своей жизни, и на Земле стало одним алкоголиком меньше. Понимание своей сопричастности Богу остановило грех.
-- Ну, какая же связь между Христом и пьяницей?
-- Иисус сам сказал, что Он пришёл к грешникам, а не к праведным. И пострадал ради них. 3)ПОТРЕБНОСТЬ В ЛЮБВИ И ИСКУССТВЕ -- самая большая группа. Но, увы, она далеко не всегда преобразовывает душу. И потому человеческая любовь и искусство не всегда обладают творческой силой.
Пользуясь этой психологической научной информацией о потребностях человека, люди поймут, что, только работая над силами СВОЕЙ ДУШИ, они преобразуют, улучшают, просветляют не только себя, но и весь мир. Трудиться надо именно над собой, а не критиковать других. Если мир так жесток, как сегодня, в этом моя вина. И до тех пор, пока я не признаю эту свою вину, я не сдвинусь с места в религиозном смысле, я не найду путей к Богу, я останусь на идеологическом уровне жизни.
-- Я не поняла, зачем знать своих далёких предков?
-- Предки - это наши корни, корни и душа связаны Божьим Духом, частицей Бога в человеке, совестью, чувством стыда. Стыдно быть "неумёхой", если среди предков есть хоть один, живший высокими стремлениями. И он совсем не обязательно должен быть знаменит! Чья--то прапрабабушка--уборщица могла быть в душе истинным и высоким служителем Чистоты, но вы этого не знаете. И думаете, что ваши предки -"маленькие люди". Вы обижаете свою душу, это опасно, душа может отвернуться и заснуть, об уснувшей душе мы поговорим позднее. "Маленький человек" - это малодушный или бездушный человек. И ещё: речь идёт о ПОТРЕБНОСТИ; если её нет, значит, нет большого стремления к преобразованию себя, но, конечно, возможны разные пути. Продолжим разговор о религии.
16. Направление мысли в сегодняшний день, это идеология. Направление мысли в вечность, это религия. Идеология спускается в мир правителями государств, идеология -- в умах, в науке, образовании, вся жизнь наша пропитана идеологией. Религия -- не в уме, а в сердце. Ее нельзя навязать, хотя идеологи пытаются. Это идеологи в своих учебниках назвали религию частью идеологии, пытаясь задушить религию. Но религия либо принимается душой, либо нет. Она существует в разных формах, разных вероисповеданиях, она обладает рядом высоких ступеней, и редко кто доходит до вершины. Религия -- мост к вечной жизни, поэтический образ В.Сидорова: "Мост над пропастью" -- это религия. Другим образом может служить лонжа в цирке, спасающая порой мастеров арены от неминуемой смерти. Разрушая мост по невежеству или сознательно, люди вредят не только себе, но и окружающим. "Даже животные, птицы, растения, находящиеся возле них, непригодны для эволюции", -- сказано в "Живой Этике".
Как же ощутить Бога в себе? Как почувствовать Его в мире? Эти и другие вопросы мы рассмотрим в главе 2 "Знаки Бытия Божия".
ГЛАВА 2.
КАК ПОЧУВСТВОВАТЬ, ОЩУТИТЬ БОГА.
1. Когда обращаешься к истории народов мира, выясняется, что корни всех народов уходят вверх, к Богу, к высоким существам, к "странным" легендам, в которых указана связь с Небом (см. ч.II, Язычество). В нынешних учебниках истории об этом уже не говорится, т.к. они написаны атеистами, которые "произошли от обезьяны". Извращение истины -- типичный знак дьяволочеловечества (см. гл. Сатана и дьявол). Сходство мифов всех народов -- не случайность. Мифотворческое мышление -- результат работы правой половины мозга, -- говорят ученые. -- Левое полушарие, ответственное за абстрактное мышление, не главенствовало у древних людей, они не обобщали, а мыслили конкретно. Именно поэтому можно верить творцам мифов, они сохранили в памяти и записали какие--то конкретные события и явления, общие всему человечеству, однако попытки обобщения фактов оказались несостоятельными. Несостоятельны также атеистические попытки синтеза, характерные для нашего времени (см. ч.II, Язычество). Люди и человеческая культура произошли от Бога, а не от обезьяны. По сообщениям некоторых ясновидцев, обезьяны -- отставшие в развитии люди. Возможно, эти животные -- другая эволюционная ветвь. Возможно, что справедливы оба эти утверждения. Первым знаком Божественного Бытия является МИФОЛОГИЯ, убежденность человечества в своем высоком происхождении. Это расширяет ответ на вопрос, "зачем знать предков".
2. Вторым знаком является СОВЕСТЬ -- глас Божий в человеке. ЧИСТАЯ совесть никогда не обманет, но мы слишком часто заглушаем ее призывы своими претензиями к жизни. Чувство облегчения, возникающее в душе ПРИ ОТКАЗЕ от какого--то задуманного дела, четко указывает на чисто земной характер предполагаемого действия, на своеволие. Есть люди, убежденно доказывающие, что в древности совести не было. Такое могло случиться лишь, когда человек воспринимал Бога рядом с собой и был теснейше связан с Ним. Утрата такой связи, падение души в эгоистические желания привели к возникновению совести, т.к. Господь никогда не оставляет своё творение. Излучать помощь -- природа Бога, так Солнце не может не светить.
3. Следующий знак Божественного Бытия -- ВЕРА. Веру человек приносит с собой от рождения, как неосознанное знание о существовании лучшего мира. Можно ли представить себе Вселенную, как примитивное, чисто физическое явление? Вселенная подобна голограмме. Мельчайшая частица разбитого голографического изображения содержит все изображение полностью. Даже эта, вполне научная информация воспринимается обычным человеком (не физиком) на веру: "ученым виднее", "так написано -- значит так и есть". Следовательно, вера присутствует во всех атеистических умах. Что касается веры в существование Бога, то споры на эту тему бессмысленны по теореме Гёделя (см. ч.I, Введение). Поскольку атеисты верят в науку, споры прекратятся.
Идея существования Единого Великого Разума настолько огненна, что человек, принявший её всем сердцем, преображается, его разум "переплавляется", обретая иные качества, его сознание расширяется и углубляется (см. 4/12). Теория установки, разработанная известным психологом Д.Узнадзе, говорит, что человек действует в жизни согласно с возникшей в его душе "установкой", т.е. в зависимости от точки зрения, от взгляда на события жизни. Загляните в родильный дом: младенцам 1--2 дня от роду, но у каждого есть своя жизненная установка, один требует еды громким плачем, другой терпеливо кряхтит; один не выносит мокрые пелёнки, другому - лишь бы спать. Малыш--бунтарь пришел в мир, чтобы "в поте лица добывать хлеб свой", он -- дитя Адама, отступившего от Бога. Терпеливый помнит Бога. Многие книги и статьи рассказывают о том, что мозг младенца полон необычной информацией, она забывается к 12--13 месяцам, т.к. поток новых, грубых, ярких впечатлений перерезает тончайшую нить связи с прошлым предсуществованием.
4. -- Есть ли перевоплощения?
-- Если "вся Вселенная для нас Земля", то нет, т.к. переход из одной обители в другую -- та же, единая жизнь. Человек живёт однажды, чтобы сделать выбор и уйти либо в сторону Божества, либо в космический мусор. Николай Бердяев писал, что перевоплощение и предсуществование -- не одно и то же.
Вера приведёт человека туда, куда он стремится, сработает теория установки. Интересно отметить, что все, отвергающие теорию Дм. Узнадзе -- атеисты.
Исследования условий выживания в концентрационных лагерях показали, что в нечеловеческих условиях фашистского и коммунистического режимов на первом месте по выживаемости стоят верующие. Люди спасаются верой.
Следующий знак Божественного Бытия -- КРАСОТА. Красота поступка, а не внешности. Красота научной теории, формулы, но не красивые слова. Когда средневековый учёный--мистик Яков Бёме в 12--летнем возрасте, будучи учеником сапожника, безграмотным и бедным, нашел клад в горной пещере, его так поразила красота сверкания камней и металла, форма и интерьер грота, лучи солнца, блики, тени, вспышки драгоценностей, что он не прикоснулся ни к одному камешку, он ощутил святость красоты.
-- Ну и глупо. Помог бы родителям, что же тут плохого?! Мне бы этот клад!
-- Известно, что его жизнь ОЧЕНЬ СКОРО после описанного события изменилась, Господь помог безграмотному сапожнику стать известным философом. Что случилось бы с ним, если бы клад был разорён -- неизвестно. Можно не признавать его учение, но этот факт его жизни удивителен и поучителен.
Наблюдательность и внимание очень важны в религии. Внимание подобно включённому прожектору, наблюдательность -- его движущийся луч. Наша безответственность и внутренняя недисциплинированность давно уж испортили рубильник этого внутреннего прожектора. Поэтому, когда, например, учитель в классе произносит: "Внимание!" -- ничего в душе учеников не происходит. Или они не замечают, что именно происходит в душе. Тот, кто способен внимательно наблюдать и воспринимать внутренний смысл красоты хотя бы подсознательно, у кого перехватывает дыхание при виде снежных вершин, кто преклоняется пред строгостью горной мощи, кто самозабвенно любит природу, тот уже чувствует некое высокое воздействие. Не случайно монастыри расположены в красивой местности. Осознать стремления своей души, понять, что именно в жизни становится главным после воздействия красоты, ощутить ТЯГОСТЬ эгоистических помыслов -- значит встать на сторону светлых сил. Именно, как ТЯГОСТЬ в душе, ощущается эгоистическое искажение.
5. Еще один знак Бытия Божия -- МУДРОСТЬ ПОСТРОЕНИЯ ВСЕЛЕННОЙ. Расстояние между орбитами планет, движущихся вокруг Солнца, пропорционально расстоянию между орбитами частиц, движущихся вокруг ядра атома. В сущности, вся Солнечная система -- это модель атома. Или атом -- модель Солнечной системы. Когда читаешь эти научные данные, отчётливо осознаёшь, что мир не мог возникнуть сам собой, без участия Высшего Разума.
Вождю маленького племени в джунглях принесли старинные часы--шар, кем--то утерянные. Старец внимательно всмотрелся в механизм и сказал: "Здесь так сложно всё устроено. Эту вещь не природа сделала, а белый человек". Вождь этот оказался мудрее многих современных ученых--материалистов, не заметивших, что Вселенная устроена сложнее часового механизма и сама собой, случайно, без Высшего Разума возникнуть не могла.
6. Существует ВЫСШАЯ СПРАВЕДЛИВОСТЬ, указывающая, что Высший Разум присутствует в мире. Ни один человек не может быть судьёй в вопросах высшей справедливости. "Око за око, зуб за зуб" -- Космический закон, а не закон мести. "У Меня отмщение, и Я воздам", -- говорит Господь, а люди даже в мыслях не должны допускать месть. Случайно ли крах коммунистической империи связан с кровавыми событиями, сбрасыванием памятников? Нет. Это ответ на зверское убийство царя -- помазанника Божия и его семьи. Это реакция на разрушение памятников культуры, составляющих большую ценность, чем скульптура Шадра (Ленин на броневичке), хотя, конечно, и его труд следовало уважать. Новые исследования историков раскрывают удивительную закономерность повторения исторических событий; колесо истории движется соразмерно, приблизительно через 300--288 лет начинается новая веха. Этот период делится, в свою очередь, на определенные по времени конкретные эпохи подъема и спада. Поэтому неправомерен вопрос атеистов: "Почему Бог не сразу отомстил?" Высшая справедливость недоступна человеческому разуму.
В последний вечер перед гибелью царская семья Романовых читала книги пророков Авдия и Амоса: "Вот, я сделаю тебя малым перед народом, и ты в большом презрении". Удивительно совпадение слов Библии с состоянием людей в тот день. Еще более потрясает присутствие пророческих слов о том, что "не пощадит Господь тех, кто кости Царя пережёг в известь". Мы знаем, что палачи, расстреляв царственную фамилию, сбросили трупы в яму с известью. Но и это зверство не случайно. В 1825 г. трупы казнённых Декабристов по приказу Николая I Романова были сброшены в известь. Палачи Николая II об этом не знали. Нет, не должен человек мстить. "У Меня отмщение и Я воздам".
7. Знаком присутствия Бога в мире людей является ВНУТРЕННИЙ МИР человека, его психика, его душа. "Душа" -- слово русское, эквивалент ему -- греческое слово "психика". Внутренний мир человека указывает на связь души с Богом. М.Ломоносов во сне увидел карту, на которой было обозначено место гибели его отца. По памяти, проснувшись, он начертил карту, и экспедиция, которую он отправил на поиски, нашла по этой карте останки погибшего. Кто подсказал место гибели?!
Менделеев во сне увидел свою будущую схему, таблицу элементов. Мать Пестеля в видении узнала, что ее младенец будет одарённым учеником, авторитетом в группе сверстников, поэтом, но в молодости будет повешен. Не желая в это верить, она молила Бога дать здоровье ее больному тогда малышу, умиравшему от горячки. Бог внял её мольбе, ребёнок выздоровел. Но не лучше ли было умереть младенцем в собственной постели в объятьях матери, чем взрослым человеком на виселице?! Знаем ли мы, о чем молим Господа? Не лучше ли принимать все беды и удары, понимая, что может случиться потом еще большая беда, если сейчас не принять горе со смирением, терпеливо? Именно этому учат воспоминания матери декабриста.
8. И наконец, ИМЕНА И ЧИСЛА -- знак Божественного присутствия, не понятые по сей день совпадения.
"Бог говорит с людьми языком математики". Чем объяснить числовые и именные совпадения в жизни Наполеона и Гитлера, Линкольна и Кеннеди?
Линкольн стал президентом США в 1860 г.
Кеннеди стал президентом США в 1960 г.
Разница 100 лет.
Оба были убиты в пятницу в присутствии жен.
Преемником Линкольна после убийства стал Джонсон.
Преемником Кеннеди после убийства стал Джонсон.
Джонсон, занявший пост Линкольна, родился в 1808 г.
Джонсон, занявший пост Кеннеди, родился в 1908 г.
Разница 100 лет.
Убийца Линкольна, Уиллс родился в1829 г.
Убийца Кеннеди, Освальд (официальная версия) родился в 1929 г.
Разница 100 лет.
Оба были убиты до суда.
Секретарь Линкольна -- Кеннеди -- настойчиво уговаривал президента не ходить в театр в вечер убийства.
Секретарь Кеннеди -- Линкольн -- настойчиво уговаривал президента не ездить в Даллас.
Следующий пример:
Наполеон родился в 1760 г.
Гитлер родился в 1889 г.
Разница 129 лет.
Наполеон стал императором в 1804 г.
Гитлер пришел к власти в 1933 г.
Разница 129 лет.
Наполеон вошел в Вену в 1809 г.
Гитлер вошел в Вену в 1938 г.
Разница 129 лет.
Наполеон напал на Россию в 1812 г.
Гитлер напал на Россию в 1941 г.
Разница 129 лет.
Наполеон проиграл войну в 1816 г.
Гитлер проиграл войну в 1945 г.
Разница 129 лет.
Оба пришли к власти, когда им было по 44 года.
Оба напали на Россию, когда им было по 52 года.
Оба проиграли войну в 56 лет.
Для обоих эти войны были последними.
Современные ученые--психологи исследовали характеры людей и с недоумением констатируют факт: имена даются на небесах. Казалось бы, родители сами выбирают имя для своего младенца, но носители одного имени обладают множеством совпадений в характерах. Психика человека, его душа непостижимо связана с именем. Почему?! Наука не даёт ответа на этот вопрос. Наука лишь констатирует нечто непонятное. Впрочем, связь характера с именем объясняет Пифагор в своей "Нумерологии", но эта наука отброшена, как ложная, учёными--материалистами. Следствием стал очередной научный тупик, который лишь с конца XX--го века постепенно преодолевается.
9. Бытие Бога воспринимается душой только через мистическую включенность, через интуитивное проникновение в мир духовных ценностей, в мир высочайших, тончайших энергий, в сверхлогический мир. Мистика -- не туман, не ругательное слово, а ВЫСШИЕ ЭМОЦИИ ЧЕЛОВЕКА. Интуиция -- ВНЕЛОГИЧЕСКОЕ постижение истины, непосредственный внутренний опыт. Он был особой формой познания до XVII века. Когда учёный дохристовой эпохи писал: "Тело злого духа состоит из мириадов крошечных частиц, которые внедряются в человека и производят в нем различные болезни", -- он не пользовался микроскопом и не знал, что такое вирус. Интеллектуальный бум эпохи Просвещения отодвинул интуитивное познание на второй план, наука опытная, естественная вошла в силу. После Маркса не только духовная, но и интеллектуальная культура значительно снизила свой уровень -- поднялась культура материальная, чисто земная, не нужная в вечности и не нуждающаяся в вечности.
Создающий материальные ценности -- по мысли Даниила Андреева -- не способен создать ценность духовную. Мысль спорная. Понять её можно, лишь ясно осознав, что всё материальное в природе пронизано Духом, что в мире физическом везде присутствует Бог. Отказ от Бога ведет к техническому прогрессу ради престижа и комфорта, который в результате убивает человека и всю жизнь. Примеры тому -- Хиросима, Чернобыль и мн. др.
Интуитивное познавание Бога возможно только при очищенном от эгоизма сердце. Так ребенок до 7 лет воспринимает мир всем своим существом. Мы, взрослые, познаем мир интеллектом. "Если не станете, как дети, -- говорит Христос, -- не войдёте в Царствие Небесное". Иными словами, чтобы научиться ощущать Бога, надо всем своим существом стремиться к Отцу, как дети льнут к родителям, надо СТРЕМИТЬСЯ к Чистоте и Любви, к Господу.
ГЛАВА 3.
БЕССМЕРТИЕ ДУШИ.
1. В популярной книге американского врача Моуди "Жизнь после жизни" мы находим множество описаний возврата умерших к привычной физической жизни после клинической смерти. Люди свидетельствуют, что они превращаются в некое энергетическое существо, похожее по форме на турецкий огурец, на запятую или овал. Они видят и слышат, им не хочется возвращаться в физическое тело, но чувство долга перед оставшимися на Земле возвращает их к жизни.
Один из тбилисских врачей, атеист, попал в реанимационную палату в момент своей клинической смерти. Когда его вернули к жизни, говорить он еще не мог и знаками попросил карандаш и бумагу. В нарисованном портрете верующие признали Христа. Сам больной назвал Его впоследствии "старцем, который во сне подошёл и спросил:
-- Хочешь ли ты умереть?
-- Мне надо написать диссертацию.
-- Сколько времени требуется на это?
-- Год.
-- Хорошо.
И умерший "проснулся". Этот "сон" произвел на него огромное впечатление своей яркостью. Возвратившись к трудовой деятельности, врач рассказывал о своих посмертных переживаниях студентам--медикам и утверждал, что смерти бояться не следует. Диссертацию он написал. Ровно через год он спокойно умер в своей постели.
В X в. блаженная Феодора описала своё посмертное состояние: "Я оглянулась и увидела, что моё тело лежит без чувств и движения, как если бы кто, сбросивши с себя одежду, смотрел на неё. Так и я смотрела на своё тело, будто на одежду, и очень удивлялась этому". (Цит. по журн. "Наука и религия", 4/91).
2. По свидетельству американских учёных душа существует и освобождается в момент физической смерти. Техническое творчество (в американских опытах) дошло до создания сверхчувствительных весов, отмечающих доли грамма в шестом--седьмом знаке после запятой. Кровать больного и вся необходимая аппаратура были установлены на этих весах. Умирающего таким образом взвешивали в последние минуты жизни. Велико было удивление учёных, когда в момент смерти весы фиксировали потерю веса от 2,5 гр. до 6,5 гр. (не миллионные и миллиардные доли, а целые числа и десятые доли!) На кровати остаётся лишь физическое тело, а тело души, точнее, эфирно--астральное тело, освобождается и уходит. Так подтвердились современной естественной наукой давние свидетельства ясновидцев.
3. Существует ПАМЯТЬ ДУШИ О ПРОШЛОЙ ЖИЗНИ, о "предсуществовании". Язычники верят в реинкарнацию, т.е. в переход души из одного тела в другое, в возврат души на нашу Землю, в привычный мир. Но есть свидетельства святых о существовании иной жизни, иноматериальной. Об этой иной жизни писали Джек Лондон и Даниил Андреев.
Память души О ПРОШЛОМ ТРУДЕ просматривается в поведении детей: трехлетняя девочка бросается к телевизору, когда идут передачи о космосе, ракетах, космодроме. К фильмам и "мультикам" она равнодушна. Взрослые смеются:
-- Ты хочешь быть космонавтом?
-- Нет. Я уже была.
-- Как! Ты летала?
-- Нет. Я руководила полетом.
-- Но летать интереснее!
-- Не знаю.
Конечно, проще объяснить этот диалог и всё поведение ребенка фантазией. Однако острая христианская направленность трёхлетней малышки в семье современных молодых людей, занятых обычными поисками относительного материального благополучия и рок--музыкой, её детское, нечастое ныне смирение и терпение заставляют прислушаться к ее словам более вдумчиво. Её душа явно что--то зафиксировала из "дофизической" жизни.
Есть ПАМЯТЬ О ВЕЛИЧИИ ПРОШЛОЙ ЖИЗНИ. Она проявляется в том, что человек не может работать плохо, спустя рукава, нечестно. У него есть полная возможность "слинять", он может оправдаться холодом в помещении, разрухой, болезнью, но он выходит на работу и трудится в полную силу. В наше--то время! На него смотрят, как на безумца. Но он продолжает трудиться.
Есть ПАМЯТЬ О ПРОШЛОМ СОСТОЯНИИ, т.е. о месте, в котором находилась душа.
-- Мама, зачем ты меня родила? Ведь там было так хорошо! -- спрашивает подросток лет четырнадцати.
-- Где там? -- спрашивает мать.
Ребенок пожимает плечами и молча смотрит вверх.
4. Основной земной труд человека продолжается после смерти. По свидетельству великих учителей Востока, записанному Н.К.Рерихом, астроном Фламмарион, умерший в молодости, "создает новую модель мира". Данте, оставивший нам книгу об иноматериальных, но земных мирах, ныне сам способен проникать в эти миры. Это свидетельство Даниила Андреева из книги "Роза мира". Вот почему страшна и опасна лень. Она может стать смертным грехом, т.к. душа, привыкшая к бездеятельности, не желающая трудиться, окажется в плотных адских слоях, где станет послушной рабой злых темных сил (см. гл. "Дьявол и сатана").
5. -- Почему страдают хорошие люди? За что они наказаны?
-- Они не наказаны. Страдальцы на Земле обязательно получат облегчение после смерти, если страдали ради Бога, а не из--за своих страстей. Если в течение короткой (по вселенской мерке) жизни они всегда выбирали путь нравственный, если не предавали, не воровали, не брали взяток, не лгали, если благородно отказывались от лучшего ради других, предпочитая оказаться в худшем положении в обществе, но не оттолкнуть, не помешать другим, не присвоить, тогда Бог даст им вечную радость, в сравнении с которой страдания земные -- ничто. Отсюда ясно, что СМЫСЛ ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ -- В СПАСЕНИИ ДУШИ ЗА ГРОБОМ. Страдания "хороших людей" -- лишь испытание. Чтобы спасти душу ТАМ, надо совершенствовать ее ЗДЕСЬ.
-- Зачем тогда рождаться? Рядом с Богом душе, наверное, лучше, чем здесь?
-- СМЫСЛ РОЖДЕНИЯ в том, что земное познание, умение найти путь к духовным ценностям среди мусора физических страстей и минутных влечений позволяет ПОДНЯТЬСЯ ТАМ НА БОЛЕЕ ВЫСОКУЮ СТУПЕНЬ.
6. -- А почему счастливы грешники? Им здесь очень хорошо, привольно!
-- Не завидуйте. Им предстоят долгие муки, может быть, вечные. В их земных радостях проявляется милосердие Господа.
-- Почему же за временные грехи предстоят вечные муки?
-- Если душа сумеет там отказаться от земных вожделений, от пристрастий, муки прекратятся.
-- Значит, из ада можно выйти?
-- Теоретически, да. Но обычно люди откладывают покаяние на потом. Однако, если они не откажутся от земных благ здесь, то потом отказаться будет еще труднее, скажется привычка. Поэтому практически подняться из адских слоев значительно сложнее, чем отказаться от земных благ при жизни.
-- Допустим, что душа поднялась из ада, что дальше?
-- Её грехи сожжены страданием, она продолжает жить в иноматериальных мирах и может выбирать свой дальнейший путь, трудиться, любить. Душа развивается. Сегодня всё это кажется сказкой, т.к. очень много старинных книг было запрещено, сгорело, разворовано, не переиздано, и т.д. Тело человека устроено сложно и состоит не только из физически видимого. Это надо хорошо усвоить.
-- А из рая можно попасть в ад?
-- Адам и Ева жили в раю, потом оказались в тяжелых условиях физической жизни, затем в аду. Христова Жертва, по христианской вере, помогла им подняться. Верующие евреи считают, что Бог по своему милосердию вернул Адама и Еву в рай. Не будем вдаваться в эти разногласия, гораздо важнее понять, что Бог один у всех. В иудаизме главный акцент ставится на физическую, нашу сегодняшнюю жизнь, поэтому все комментарии обосновываются идеологически, рассудочно, без мистических прозрений. Такое направление мысли в своё время сыграет важную роль для человечества (см. ч.2. гл. Иудаизм).
-- Почему Бог допустил убийство священника Александра Меня? Может быть, Он снял с него этим какой--нибудь грех? Или я что--то не так поняла?
-- Вы правильно поняли. Любое убийство помогает душе жертвы занять более высокую ступень в дальнейшем развитии жизни после смерти. Тот, кто это прочувствовал душой, а не холодным рассудком, теряет страх перед бандитами, криминальными или политическими. Зато убийца своим смертельным грехом закрывает для своей души дальнейший светлый путь. В посмертии ничто не спасёт его от ада. Так устроен мир. Впрочем, по мусульманской вере, убивать иногда можно. Христиане уверены, что в самом лучшем случае душа убийцы окажется чуть выше дна ада, но это всё же будет ад. Спорить бессмысленно, т.к. до истинных глубин религии никто из людей не дошёл, надо сначала понять и прочувствовать основы.
Исходя из вышесказанного, можно понять, что завидовать никто не должен. Смеющийся здесь скорее всего будет плакать там. И наоборот. Изгнав зависть, можно прийти к сочувствию, можно сочувствовать даже врагу. И если человек достигнет этого, то на следующей ступени развития он сможет врага полюбить. Это высокий уровень развития души, сегодня даже понять трудно, как полюбить враждующего с тобой.
7. Очень вредна для души ложь, она ухудшает жизнь всего человечества, разрушает биосферу, в конечном счёте -- убивает жизнь. Существует вполне научный термин: "ноосфера", мыслящая оболочка Земли, сфера мысли. Индийская древняя религия, современные теософы, антропософы называют ее "акаша" или "аказа". В "Живой Этике" мы находим термин "материя матрикс". Крупнейшие идеи человечества и самые мелкие мыслишки отдельных представителей нашего рода запечатлеваются в определённых слоях Космического пространства. Когда человек спит, душа видит, слышит и понимает нечто в высоких мирах, оттуда всегда виден выход из любых житейских сложных ситуаций. Так создан Богом мир. Психологи называют сон душевной компенсацией, отдых необходим душе от утомлений дня. Вся человеческая ложь поступков, мыслей, слов и чувств запечатлевается, как клише, в ноосфере. Душа в поисках отдыха или выхода из ситуации, столкнувшись с ложью, приносит в этот мир ошибочное решение, за ним следует разочарование и, на радость дьяволу, беда.
Образы сновидений передаются душой сознанию. Если в сны вмешалась темная несовершенная сила, мы встаём утром разбитыми, взвинченными или подавленными. Светлые силы, встречающие душу, передают ей покой, здоровье, деловитость. Наши "вещие" сны и предчувствия не случайны, но радость мы предчувствуем значительно реже, т.к. ее энергия чище, тоньше, а потому редко улавливается.
- --
Душа бывает "уснувшей" и "непроснувшейся". Если в человеке нет веры, если он погружен в материю и в "самость", в свое эгоистическое "я", душа его спит. Бессмертия для нее нет, т.к. оно возникает лишь от веры. Это УСНУВШАЯ душа. В час перехода, называемый "смертью", душа осознаёт свою ошибку, свою вину, но иногда это осознавание опаздывает.
-- Многие люди искренне верят, что после смерти ничего уже нет. Их всех ждёт небытие?
-- Душа человека неспособна "искренне" поверить, что за гробом всех ждут только черви. Когда дети рассказывают страшные сны, в их кошмарах всё же существует Свет: "Меня хотел съесть крокодил, но я встал во весь рост и поднял руки, он не смог закрыть пасть, и я проснулся". В детских садах дети очень часто находят выход из "страшилки". Христос сказал: "Будьте, как дети". В вашем вопросе лучше заменить слово "искренне" на "упрямо". В этом случае душа после смерти спит, т.е. находится в небытии, но рано или поздно приходит час пробуждения: "Поезд ушёл", душа отстала в своём глубинном развитии, не ориентируется, не понимает, где она и что происходит, это тяжёлое состояние. В большинстве случаев упрямство до добра не доводит. Но в каждом конкретном случае душу ждёт справедливый Суд.
9. УСНУВШАЯ ДУША при жизни не хочет ни говорить о религии, ни изучать ее. НЕПРОСНУВШАЯСЯ ДУША потянется к истинным знаниям, и это единственный, хотя и не точный знак разного состояния человеческой психики. Тратить время на религиозные беседы с душой уснувшей бессмысленно.
Состоянием души определяется её место существования после смерти. В сущности, место и состояние -- это одно и то же понятие для души. Место души после перехода зависит от грехов, их количества и "качества". Очень важен труд человека для дальнейшей жизни после этой, физической жизни. Ради чего трудится человек? Что составляет главный мотив его деятельности? Каков основной импульс? Ради собственного благополучия трудится большинство. Ради самовыражения работают многие люди науки и искусства. Самовыражение -- импульс гордыни и влечет душу в ад. Самовыражение -- РЕЗУЛЬТАТ творческого труда, спасает же душу не РЕЗУЛЬТАТ, а любовь к ПРОЦЕССУ ради Бога. Результат приносит удовлетворение самому человеку, душа питается этой радостью, но не Бог подал это питание.
-- Разве Бог не помогает творить? Артисты, художники не связаны с Богом?
-- Бог помогает и маляру, и художнику, и учёному, и дворнику. Но художник не хочет выполнять работу маляра, ему неинтересно быть маляром, ему скучно в процессе, потому что САМ ОН высоко оценивает свои творческие возможности. Разумеется, если человек ВПОЛНЕ скромен и не претендует на лавры, если он любит свой труд ради самого процесса, если в труде своём он замечает связь с Богом, тогда он -- на верном пути. Но какой маститый художник займется малярным делом?! Любой ведущий артист постарается избежать маленькой роли, тем более -- массовки, это показатель душевного эгоизма. Трудясь ради Бога, человек не откажется от непрестижной работы. Например, много творческих сил вложили сотрудники одного из российских музеев, реставрируя и сохраняя старинную икону Толгской Божьей Матери. Без их самозабвенного труда икона могла погибнуть. Но возник вопрос возвращения этой ценности Церкви. И закипели страсти. Как расстаться с результатом своей работы! И нет дела сотрудникам музея до святости тончайших энергий, излучаемых чудотворной иконой в сторону верующих. Для них важна материальная ценность. Известная старинная икона создает музею престиж.
Но не всё так просто.
Бывают случаи, когда человек, ОТКАЗАВШИСЬ от престижа, чувствует радость, ему хочется плясать, смеяться, он рассказывает близким и дальним о своём поступке. Он думает, что сделал шаг к Богу. Увы. Его яркая радость указывает, что душа всё же получила удовлетворение в результате, а не в процессе, душа гордится своим поступком. Приближение к Богу не состоялось.
-- Но ведь очень многие работают не для себя, а для других?
-- Конечно, это нравственнее, чище. Но труд ради других БЕЗ ОСОЗНАННОЙ ЛЮБВИ К БОГУ направляет душу к Земле. Где ценности человека, там его сердце. Лишь любовь к Богу уводит душу ввысь. Используя поэтический образ, можно сказать, что жизнь ради спасения души -- это путь по Лезвию Луча. При этом нужно именно "идти" по Лучу, а не "взлетать". И не "ступать всем земным весом" -- поранишься, Лезвие это острее бритвы. Взлетишь раньше срока -- потеряешь путь. Таким образом, место души после "перехода" зависит от степени веры, от "стержня" человека. Что человек принимал или отвергал в жизни, что оправдывал, что порицал? Каков идеал, к которому он стремился в жизни? Это очень существенные вопросы. И бессмысленно отвечать на них "как положено", "красиво". Бога не обманешь. На эти вопросы надо отвечать самому себе и очень искренне.
-- Рай и ад на самом деле существуют?
-- Рай и ад как СОСТОЯНИЯ СОЗНАНИЯ изучаются психологами, эти состояния живут даже в земном существе. СОСТОЯНИЕ СОЗНАНИЯ ------это место души после перехода на другие энергетические частоты, постарайтесь это прочувствовать, легче всего понять подобное состояние в моменты дремоты, когда вы ещё не спите, но уже не бодрствуете. Как логические ПОНЯТИЯ рай и ад вполне доступны людям. В реальности ад и рай не таковы, как в наших представлениях. Но понять их можно. Поскольку эти понятия доступны человеку, постольку рай и ад -- на Земле, точнее, в земных сферах. Это иноматериальные миры света и тьмы. Рай был закрыт для людей после грехопадения Адама (человека) и Евы (жизни), т.к. там существует древо Жизни; люди, пользуясь его плодами, т.е. бессмертием, могли бы внести грех в высокие сферы, нарушив законы мироздания, разрушая жизнь. Явление в мир Христа и Его Великая Жертва вновь открыла рай для ИДУЩИХ ЗА ХРИСТОМ. Даниил Андреев ошибся в своей книге, утверждая, что Бог не выполнил своей миссии и не устроил рай на Земле. Если ведущий протягивает руку ведомому, чтобы повести за собой, а ведомый не подает своей руки и не идет вслед, можно ли обвинить ведущего в заблуждениях другого человека? К сожалению, в прекрасной книге "Роза мира" много языческих заблуждений, хотя сам Дан.Андреев прожил честную и праведную жизнь христианина--мученика и в тюрьме сидел не за диссидентские идеи, а за веру (о Жертве Христовой см. часть II, История религии. Христианство).
В земном раю чистые души ждут Суда, здесь проверяется их истинность.
-- Как! И на Земле проверка, и в раю?
-- В раю совсем иные условия. Например, нищему легко поститься -- у него и так ничего нет на обед. Легко просыпается тот, у кого постель жесткая и одеяло не теплое. Но буду ли я помнить о Боге, когда я сыт, здоров, не нуждаюсь ни в чем?
Место души после смерти зависит от веры, поэтому язычники оказываются в околоземных иноматериальных мирах, на "планетах", "звездах" -- по их вере, это те же сферы ада и рая. Тот, кто верит, что произошел от обезьяны, может стать "ослом", "свиньей", "дубом" и пр. в аду, но не физическим телом (новым, иноматериальным), а по сути. Если бы можно было терять достигнутую ступень совершенства, то совершенствование вообще было бы невозможно. Поэтому индийская религия ошибается, утверждая, что человек может стать животным внешне, а внутри сохранить разум человека. Физическое тело человека совершеннее, чем тело животного. Его можно отбросить за ненадобностью, но уж если душе необходимо тело, оно сохранит подобие человеческого, а не животного.
Существование рая было известно великому князю Владимиру Мономаху. Он описывал рай, утверждая, что там живут птицы Гамаюн (певунья) и Феникс (сгорающая и самовозникающая из пепла). Это древние образы душ очищающихся и готовых к творчеству.
Есть и духовный рай. Он откроется с Новым Небом и Новой Землей после Огня очищающего, когда Христос сойдет на Землю в День Страшного Суда (по христианской вере).
-- А по еврейской?
-- Слово Христос -- греческое, по-еврейски -- Машиах, по-русски -- Мессия. По иудейской вере, Машиах упорядочит земную жизнь, люди станут лучше, и жизнь улучшится. Вернёмся к теме.
- --
Природа души -- энергетическое поле, обладающее аурой, сгусток тонкой невидимой энергии. Есть очевидцы, рассказывающие о видимых энергиях. Понятно, что видимое грубее невидимого, поэтому контактёры сталкивались не с человеческой душой, а с иноматериальными существами. Поскольку нам не ясны ни их цели, ни причины их визитов, постольку контакты с ними нежелательны. Ясно, что энергия души тоньше электрической или магнитной.
-- А я читала, что святой, не помню, как его звали, видел ангелов.
-- Ангелов можно видеть чистой душой при чистой жизни. Сегодня такая чистота очень трудна. Человек, считающий себя святым, ошибается, люди ещё не познали себя. В эпоху Водолея в 3--ем тысячелетии этот процесс познания только начинается, планета Плутон уже в созвездии Стрельца, и планета и созвездие совместно влияют на трансформацию человечества. Прежде всего изменится личность, затем - индивидуальность, тип не меняется, но поскольку ушли дальше идущие впереди, он соответственно отстал. Продолжим.
Энергетическое поле уловимо, особенно в момент, когда человек еще не спит, но уже не бодрствует. Через это поле протекают помыслы. Это еще не мысли, а обрывки, нечто несформировавшееся. Помыслы входят в поле души и выходят, уплывают. Но вот человек СВОЕЙ ВОЛЕЙ притянул какой--то помысел и заострил на нем своё внимание. Появилась мысль. Мысль может повлечь за собой поступок. Или привести к некоей идее. В таком дремотном состоянии легче всего заметить связи с тёмными и светлыми мирами высоких существ -- ангелов светлых и тёмных. Светлые помыслы НИКОГДА не направлены на эгоистические устремления, на комфортность. Назовём эту энергию "плюс", "отдающей", "активной", "мужской" (даже если помыслы в женской голове, точнее душе). Помыслы, направляемые в нашу душу тёмными ангелами, ВСЕГДА затрагивают сферу наших личных значимостей, страстей, интересов, нашего низшего "я", хотя могут быть связаны с трудом "ради других", с "добрыми делами". В тот момент, когда хотя бы косвенно затронуты ЛИЧНЫЕ интересы, энергия получает знак "минус", и называется "берущей", "пассивной", "женской" (даже если она в мужской душе), но не плохой. Однако, с этой энергией работают серенькие, тёмненькие, "мохнатенькие" силы. И это надо понимать.(Читайте книгу А.Свияша "Карма. кн.2. Исправляем ошибки"). Пока в душе человека помыслы протекают свободно, душа обладает нейтральной энергетикой. Когда воля человека притянет помысел и превратит его в мысль, действие, чувство или идею, душа получит энергетический знак, соответствующий уловленному.
-- Ну как же так! Столько хорошего делают люди! И все они -- эгоисты? Все -- тёмные?
-- Нет, конечно. Но, во-первых, надо знать, РАДИ ЧЕГО люди трудятся. Исключительно ради других? Мы же не ангелы. Что--то личное всегда присутствует. Во-вторых, надо чётко осознать, что мы ВСЕГДА находимся в поле противоположных энергий, всегда. И наш выбор -- самое важное. В каждое мгновение жизни мы пользуемся даром Божьим -- свободой выбора. Какова цель -- такова энергия. Энергий много. Каких больше именно в вас?
Пойдём дальше. В старинных духовных книгах сказано, что мужская энергия светится синим цветом, женская -- красным. Подтверждение древней информации мы находим в известных научных опытах супругов Кирлиан. Первая информация пришла интуитивно, духовным путём. Вторая -- интеллектом, научными знаниями. В древней книге сказано, что все мужчины светятся синим, все женщины -- красным цветом. Через несколько страниц утверждается, что каждый человек справа светится синим, а слева -- красным. "Противоречие! Глупость!" -- завопили атеисты. Сфотографировав в высокочастотных лучах определённым способом палец человека, Кирлиан получили снимок, на котором справа от пальца исходит СИЛЬНОЕ синее свечение, а слева -- СЛАБОЕ красное. Ясно, что это мужской палец. Противоречия в древней книге нет, т.к. сильное свечение дает общий один оттенок -- синий.
Энергетикой обладает не только видимое физическое тело, но и невидимое тело души (эфирно--астральное тело). Сфотографированный в высокочастотных лучах лист, сорванный с дерева, даёт на снимке зелёное свечение по контуру листа и внутри него. Затем физики отрезали часть этого листа и снова сфотографировали остаток. На снимке мы видим прежнее зелёное свечение, дающее контур ЦЕЛОГО листа, но внутри контура отрезанная часть -- темное пространство. Этот опыт поясняет, что человек отрезал физическую часть листа; астральный же лист, находящийся в иноматериальном мире, ОСТАЛСЯ ЦЕЛЫМ. Поэтому на снимке контур листа светится полностью, сохраняя форму целиком, несмотря на усечённость.
11. -- Почему в книгах пишут иногда "ветхий Адам", а иногда -- "новый Адам"?
-- Мы живём в мире, в котором невозможно сбросить с себя ВСЕ грехи. Мы только стараемся по возможности меньше грешить. Грешная душа, не замечающая за собой грехов, называется душой "ветхого человека". (Адам, значит, человек). Душа, стремящаяся к очищению, к покаянию, к Причащению, называется душой "нового" человека. "Новый" и "ветхий" человек в этом мире сплетены воедино. Вера, надежда, любовь и мудрость удерживают их в равновесии. "Новый" человек ВСЕГДА И ВО ВСЕМ винит себя, а для других найдет оправдание. Такое "новое" состояние души некоторые религиозные системы называют высшим "Я". Такая душа не судит, она не палач, не обвинитель. Не случайно среди юристов можно встретить верующих чаще в среде адвокатов, чем среди прокуроров. Высшее "я" ничего не хочет для себя, ничего не делает по своей воле, стремится во всех случаях угадать, почувствовать волю Божью. Высшим "Я" можно понять грехи человека. Это не значит, что мы согласились, приняли преступление, но можно понять истинные, глубокие причины греха, увидеть в преступнике человека. "Ветхий" человек не способен на это. Разумеется, такое разделение справедливо лишь в общих чертах.
Всё, что приходится делать в этой жизни "новому" человеку, вызывает в нём радость, т.к. любой труд посвящается Богу, всё делается ради любви. "Ветхий" человек страстен, его астральное тело тянет душу вниз, так намокшая одежда мешает пловцу. "Я", "моё", "мне" -- заслоняют весь мир. Никакая образованность, эрудиция, интеллект не могут породить "нового" человека. "Учёность -- светильник ветхого человека", -- писал св. Игнатий (Брянчанинов). Интеллект, земные знания уплотняют душу, поскольку связывают её с Землей.
-- Ну, это уж совсем... Кто же не думает о себе?! Не бывает такого! Самый хороший всё равно подумает ну хоть о семье..., ну чем кормить, во что одеть и всякое такое... ну нет таких!
-- Правильно, нет. Люди -- не ангелы. Вернее, был Один, за всю историю человечества только Один безгрешный, называвший себя Сыном Человеческим. Он пошёл на мучительную смерть только ради людей. В нашей беседе вы не услышали ключевого слова -- "равновесие". В человеке сегодня ветхое и новое переплетено, смешано, есть энергии плюса и минуса, есть хорошее и плохое. Если высокие мысли, чувства, поступки ПРЕОБЛАДАЮТ над низкими, человека называют "Новым Адамом", если преобладают низкие эгоистические энергии -- это "Ветхий человек". Нам очень нужно найти равновесие. Когда минусы в избытке, это опасно для людей, и для планеты и для вселенной.
12. Душа стремится либо к знаниям Земли, либо к знаниям духовным, интуитивным. Душа неделима. Одно из двух стремлений побеждает. Иногда возникает разрыв сущности, когда человек не может сделать выбор между ветхим и новым. Это ведёт к трагедии утраты цельной строящейся личности. Обратите внимание: не уже построенной, а строящейся личности. После смерти лучшие личностные черты характера индивидуальности сохраняются, чтобы усилить другую душу с подобными качествами. Посмертная любовь сегодня нам непонятна, но она даёт огромное удовлетворение именно таким усилением лучших качеств друга, слиянием с ним. Это удовлетворение невозможно сравнить ни с какой страстной человеческой любовью. Худшее притягивается к душе типа и постепенно, иногда в течение веков превращается в космический мусор. В печати встречается термин: "двойник" души. Он ведёт к путанице понятий, как это всегда бывает при интеллектуальных знаниях о духовных предметах. Когда колдун (или "врач") утверждает в печати, что он отправил свою душу лечить больного, больной видел "призрак", т.е. якобы двойника колдуна, сам же колдун ЗАНИМАЛСЯ ДРУГИМИ ДЕЛАМИ -- это неправда. Эфирно--астральное тело -- двойник физического -- повторяет формы тела и может отходить от человека, но при этом человек должен спать или находиться без действия. Душа не может разделиться на части, она погибнет в этом мире, а эфирно--астральное тело без души не может действовать ("лечить"). О двойственной природе души можно говорить, когда человек творит то добрые дела, то злые. Известен пример маньяка, убийцы, насильника детей, который был хорошим мужем, заботливым отцом, инженером с хорошей трудовой характеристикой. Такое разделение может привести к одержанию, безумию, смерти и аду. Двойственная природа указывает на необходимость и срочность духовного труда, покаяния полного. За гробом такая душа будет стремиться вверх и вниз, индивидуальность единая разорвётся, божественный дух вернётся к своим Истокам, а низшая часть, сброшенная в адские муки, полностью утратив человечность, окажется космической пылью. Жизнь была прожита напрасно.
13. -- Чем отличается покаяние от исповеди?
-- Исповедь -- это РАССКАЗ о своих поступках. Покаяние -- это горестное ЧУВСТВО греховности. Часто эти понятия используются, как синонимы. Но надо отчётливо понять, что холодный рассказ без горячего желания измениться, спокойное повествование, даже слегка приукрашенное лукавством грешника, не даст результата, такая исповедь бессмысленна. Покаяние часто вызывает слёзы. Горячая слеза омывает душу. Увы! Бывают и крокодиловы слёзы. Нет однозначности в нашей жизни.
Продолжаем тему. Известен исторический пример болезни императрицы Анны Иоанновны. Когда она лежала в постели без сознания, по дворцу разгуливал ее "двойник", он садился на трон, на призраке видели корону. Вскоре императрица умерла. Вероятно, её душа размышляла и взвешивала, лучше ли вернуться к правлению или лучше уйти в высокие миры. Выбор был сделан, душа ушла. Но её размышления, её труд обладали такой энергетической силой, что она стала излучать физически видимую, т.е. более грубую энергию. Это явление призрака не может считаться двойником, т.к. трудится "основная", единственная душа, раздвоения не происходит.
Таким образом, мы видим, что энергий великое множество.
Самой тонкой энергией Света вечного Духа обладает душа сознательная, но не рассудочная, т.к. рассудок работает на удовлетворение порывов, страстей или холодного самоублажения. "Живая Этика" называет тончайшую энергию Света АУМ (произносится ОМ).
ГЛАВА 4.
ДУША И ДУХ.
- --
Как палехские куколки -- "матрёшки" вложены одна в другую, так представляется образно целый человек: в теле физическом -- тело души; в теле души -- душа, в душе -- тело духа, в нем дух -- частица Божества. Как в известной скульптуре "Амур и Психея" (Любовь и Душа) оба существа тянутся друг к другу, так взаимно стремятся в человеке к духовному слиянию его душа и дух. Дух пронизывает душу в зависимости от уровня сознания, т.е. духовного развития. Энергетическое притяжение духа к душе многими понимаеся, как сексуальное, это очень грубое понимание отбрасывает монотеиста к язычеству(см.ч.2). Католики считают, что душа и дух -- одно и то же. Мусульмане считают человека духовно не развитым и о духе вообще не говорят. В православии есть термин "окормление души": идеи Божества входят в душу, питают дух, дух возрастает. Иудаизм связывает дух и интеллект в одно понятие, при этом идеология и религия тоже оказываются взаимосвязанными. Однако и здесь есть термин, подобный православному "окормлению" -- "постыдный хлеб": ты незаслуженно получаешь свыше великие знания, устыдись и будь достоен. Таинства, обряды, проповеди. образ жизни священнослужителей, их поведение "окормляют", воспитывают душу, взращивают дух. После смерти человека дух несёт великие выношенные идеи в себе в преобразованном виде, как некий экстракт или аромат. Обратите внимание: дух -- носитель идей, в душе собраны чувства. Теософы утверждают, что всё худшее отбрасывается душой в космос, эта отброшенная шелуха, по оккультным представлениям -- привидения. Но чаще шелуха невидима. Обилие "Иванов Грозных" в психиатрических лечебницах можно объяснить попаданием шелухи Ивана IV в слабые души. Шелуха могла действовать после убийства Лжедмитрия I, когда люди видели возле тела убитого некий свет, движущиеся предметы, слышали неясные звуки. Шелуха мертва, т.е. никакой духовностью она не обладает, но к ней могут подсоединиться тёмные существа и духи и пользоваться ею, как маской.
-- Но ведь люди что--то видели, слышали!
--То, что видимо -- не духовно, а душевно, в лучшем случае. Дух не обладает формой, дух нельзя увидеть земными глазами.
Если душа тянется чувством к какой--либо идее, то дух сердечным умом (не мозгом!) углубится в материал, и чужая идея станет своей. Дух "купается в аромате" идеи. Любое знание, учение, понятие надо сделать своим, уметь пересказать своими словами. Заученное наизусть необходимо для этой земной жизни, чтобы развить память и интеллект (формулы, формулировки), чтобы попытаться передать непередаваемое (поэзия), чтобы кратко рассказать какой--то закон или передать информацию. Но ОБДУМЫВАЮТ закон или формулу всегда ПО-СВОЕМУ. И это развивает дух. В целом же зубрёжка оставляет идею вдалеке, душа не согревается; чужое, книжное вскоре забудется и будет отброшено. Именно поэтому слово "книжники" в "Новом Завете" несёт отрицательный смысл. Заученные, но не допущенные к душе идеи некоторых наук и лженаук поставили сегодня многих специалистов в трудные условия, людям трудно изменить точку зрения, её в сущности нет, работала только память, дух молчал и молчит, а душа, охваченная сатаной, протестует (см. гл. "Дьявол и сатана"); такая беда знакома многим учителям и лекторам, только некоторые из них могут перестроиться.
2. Н. Бердяев писал, что Бах, Рублёв, Данте -- крупнейшие звезды мировой культуры, ПИТАЮЩИЕСЯ духом, т.е. дух действует в разных слоях единой жизни, в разноматериальных пластах или мирах, независимо от времени. Для духа нет времени. КАК БОЖЕСТВЕННАЯ ЧАСТИЦА Дух вечен. Ментальность -- еще не дух, мысль -- еще не ментальность. Злой дух не самостоятелен, его направляют более "высокие" силы из иных слоёв единой жизни, более высокие -- в сравнении с человеческими силами, но такие же несовершенные. Если человек одержим злым духом, его собственный дух подавлен, находится под грубыми оболочками. Божественная частица Духа в человеке священна и непознаваема, ее следует беречь и развивать, поэтому Церковь так сурова к убийцам и самоубийцам, никто не имеет права выдворять дух из этой жизни, нельзя относиться к Божественной частице, как к чепухе, это смертный грех, т.к. разрывает связь с Богом вмешательством в Его замысел.
3. Дух как Божественный дар -- внутреннее свойство души. Если не забывать об этом, то человек захочет очистить душу, чтобы Бог в человеке начал действовать, человек захочет наполниться добродетелями.
-- Ну, это необходимо в христианстве, но ведь и другие религии правомочны существовать?
-- Нет ни одного истинного учения, которое бы не требовало от людей на Земле добрых дел. Религия -- это связь с Богом. Степень этой связи зависит от сознания человека, разный уровень сознания ведёт к разным вероисповеданиям, но все истинные исповедания побуждают человека очищаться от грехов. Если какое--то учение не говорит об очищении, оно ведёт к сатане.
Атеисты утверждают, что нравственность нужна сама по себе, они сами определили для себя, что такое хорошо и что такое плохо. Но если я хочу убивать грабить, врать, хватать взятки, скандалить, драться и пр, то я всегда найду оправдание для себя, самое модное оправдание сейчас: "А что делать, условия такие, для детей же". Это уровень сознания животного мира, полное безверие в то, что Бог убережёт детей от худшего (см. гл. 2/7). Истинная нравственность всегда свяжет человека с Богом.
4. "Дерево познаётся по плодам", -- сказано в Евангелии. Если плод хорош, значит дерево ценное. Ценность жизни и результат жизни зависят от того, в какой степени мы сумеем развить личностные качества и сохранить качества индивидуальности для вечности, в какой степени впитали в себя внутреннюю культуру, т.е. духовность. Духовность -- это процесс самосовершенствования в тесной связи с Богом. Доктор психологических наук Ю.Орлов пишет, что духовность -- это способность понимать других, спокойно смотреть в будущее, отрешённость от суеты. Духовность -- это терпимость и терпение. Духовность и мудрость схожи, мудрость и ум не схожи.
Шел однажды Христос с учениками и увидел смоковницу, и протянул руку к ветвям её, чтобы сорвать плод и дать людям. И потекли от руки Его Духовные Божественные энергии, которые были способны оживлять мёртвых, лечить больных, творить хлеб и вино, останавливать бури, утихомиривать волны. Но смоковница осталась "равнодушна" к тончайшим влияниям, не оказалось плодов на дереве. "Не время еще для плодов", -- подумали ученики. Интеллектуальное знание возобладало над духовностью. И проклял Христос грубое дерево, зависимое лишь от материальных условий. И оно засохло. Это удивительное событие учит нас, что культура -- это совокупность духовных, интеллектуальных и материальных ценностей, что самый высокий уровень культуры -- духовный, что жизненно необходима внутренняя культура -- неосознаваемый экстракт всех накопленных жизнью ценностей. Ощущать, чувствовать Божественную волю -- это внутренний духовный уровень; понять, осознать -- это уровень интеллектуальный, а на материальном уровне -- "своевременные результаты" -- урожай сельскохозяйственных культур.
Духовно развитый человек помогает развитию всей природы, природа духовно помогает человеку. В раю звери не поедали друг друга, первогрех Адама и Евы изменил уровень существования человека и всей флоры и фауны. Поэтому безосновательно обвинять Господа в несовершенстве нашего мира, мы получили то, что хотели, нас предупреждали, что нельзя срывать Плод Познания добра и зла, ибо умрём. Но мы не захотели прочувствовать Слово божье. Мы предпочли поверить врагу нашему, змею, сатане. Не понял ветхий Адам, что можно умереть при жизни и можно жить после смерти. Таково оказалось влияние змея. И Апостолы, ученики Христа, не заметили бездуховности смоковницы, хотя ощущения присущи растениям. Как все люди, они привыкли ждать времени созревания.
Проклятое дерево засохло, т.к. любое проклятие действует лишь на материальную грубую природу. На всё одухотворённое проклятие не действует, т.к. исходит из душевной области, более низкой в сравнении с областью духа.
Не должны люди проклинать друг друга под влиянием минуты, ради "красного словца". Сказано в Библии: "Не судите и не судимы будете". Проклятие вернётся, как бумеранг, к пославшему.
Удивительно, атеисты не видят и не понимают чудес, описанных в священных книгах, ио возмущаются "насилием над бедным деревом", и в то же самое время даже не задумываются, что смоковница задержала развитие апостолов отсутствием реакции на волю Иисуса.
