Аннотация: О будущем земного человечества и России.
НАШ НЕБЕСНЫЙ СОЗДАТЕЛЬ 2
ОКНО В БУДУЩЕЕ
ВВОДНАЯ ЧАСТЬ
История написания этой работы неразрывно связана с работой "Наш Небесный Создатель", и является ее логическим продолжение. Само название настоящего труда свидетельствует о том, что проблемы, затронутые в первой работе еще не исчерпаны, требуют дополнительного исследования и разъяснения. В новой работе, перед ее автором была поставлена очень сложная задача раскрыть, насколько позволят его возможности, одну важнейшую концепцию мироздания, - теорию Божественного предопределения земного бытия и человеческой истории. Тема эта очень интересная, и вместе с тем, очень мало исследована. Человечество всегда интересовалось будущим, всегда хотело знать, что ему уготовил завтрашний день. Будущее всегда манило и одновременно пугало своей непредсказуемостью. Философская и религиозная мысль разных времен человеческой истории выработала определенную систему взглядов, сложившихся в различные школы или концепции понимания этой проблемы. Диапазон взглядов и мнений по этому вопросу простерся от полной заданности Свыше всех процессов человеческой истории, до ее полной независимости от кого или чего бы то ни было, с различными промежуточными дифференциациями этих крайних взглядов. Полярные взгляды на концепцию Божественного предопределения породили не только полярные философские школы, но и способствовали созданию полярных государственных структур и образований. Идейной основой современного развитого капитализма еще в ХVI веке стал взгляд о полной или абсолютной предопределенности человеческого бытия Божественными Силами, что привело к образованию целой теологической школы, получившей название провиденциализм. Божественное Провидение творит мир и человеческую историю. Немецкая классическая философия с ее материалистическими взглядами на вопросы мироздания и полное игнорирование Бога, как творящего Начала, породили первое в мире социалистическое государство.
Сейчас новое время, и оно ставит человеку новые вызовы и новые проблемы. Со всей остротой снова стал вопрос, какое будущее уготовлено земному человечеству? Многочисленные пророчества являются лишь серьезными раздражителями, но никак не дают ответа на главный вопрос. Данная работа возможно приоткроет немного окно в будущее человечества, и снимет, таким образом, некоторые необоснованные страха за судьбы нашего мира, хотя потерь в любом случае избежать не удастся. Историю на земле творит сам человек, а человеку свойственно ошибаться. Чем меньше будет наших ошибок, тем меньше будет потерь.
Прежде чем читатель попробует заглянуть в будущее, ему будет предложено совершить экскурсию в прошлое и ознакомиться с тайнами творения мира и земного человечества, как они изложены в книге "Бытие" Священного Писания. После этого будет рассмотрена концепция Божественного предопределения земного бытия и человеческой истории в различных ее аспектах.
Земную историю творят люди. Но как они это делают? Какие механизмы лежат в основе побудительных мотивов людей, принимающих важные и ответственные решения в ходе человеческой истории? Попробуем вместе с читателями разобраться в этом вопросе. Большинство людей мы можем рассматривать как продукт породившей их эпохи. Они в целом соответствуют своему времени и не пытаются выйти за рамки окружающей их действительности. Они как бы плывут в русле исторического процесса, и все их действия направлены лишь на удовлетворение своих жизненных потребностей. Они могут быть вовлечены в те или иные процессы, конфликты, события, явления, но всегда остаются пассивной стороной, то есть они простые исполнители и выполняют волю людей, стоящих над ними. Но другие личности не хотят быть пассивной стороной. Как правило, их меньшинство или даже единицы. Они имеют свое видение и понимание логики развития общества, и поэтому пытаются противиться их тенденциям. Возникает вопрос, на сколько любая личность может воздействовать на ход исторического процесса и общественного развития, или все мы лишь марионетки в руках неведомых нам Высших Сил? Если последнее утверждение справедливо, то вся наша жизнь и наше поведение уже заранее предопределено, и мы как актеры можем более - менее талантливо исполнять свою роль, реализуя волю великого режиссера, Бога, Провидения и т.д. В этом случае человеку почти не остается никакого выбора возможностей в принятии решений в ходе своего развития.
Если рассматривать особо выдающиеся личности, которые можно назвать гениями, то следует признать, что они вообще не являются продуктом данного общества. Они позиционируются над обществом, над массой. Они просто не из мира сего. Их не понимают, их боятся, им объявляют войну. Зачастую, признание к таким людям может прийти много лет спустя после окончания их земного воплощения. Но именно эти люди оказывают самое значительное влияние на эволюцию земного человечества, они двигают вперед процессы исторического и общественного развития. Принесенные ими идеи дают мощный толчок в развитии наук, раскрывают новые тайны бытия, обогащают сокровищницу человеческой культуры и искусства. Если эти гении не являются продуктом своей эпохи, следовательно, они пришли к нам из другого мира, более высшего, нежели наш. Их миссия на земле особая. Это двигатели человеческого прогресса, это посланцы Высших Сил, направленные в наш мир, чтобы творить земную историю и эволюцию земного человечества. Роль подобной личности в истории неоценима и сомнению не подлежит. Идеи гениев лишь тогда становятся силой, когда ими овладевают массы, когда они проникают в массовое сознание людей. Бог, через своих посланцев на земле, творит земную историю.
Человечество должно осознать, что его история и вся земная жизнь творится мыслью. Также, действия и поступки человека есть проявление его творческой мыслительной деятельности. Не ошибется тот человек, который живет в гармонии с Богом. Для того, чтобы не ошибиться, человек должен постоянно спрашивать сам себя, как бы Бог хотел, чтобы я поступил в той или иной жизненной ситуации? Прежде чем принять ответственное решение, всегда необходимо задавать себе подобный вопрос. Естественно также и то, что человек обязан иметь полное представление о всем комплексе нравственно-этических норм, которые Бог предъявляет каждому человеку для его совершенствования. Жить в гармонии с Богом, для человека означает выполнение его жизненного домашнего задания, и следовательно, закладка очень прочного и надежного фундамента для своей будущей жизни в мирах другого измерения. Мысль Бога творит мироздание и управляет историей эволюции земного человечества. Мысль Бога ведет каждого человека по его жизненной дороге. Если человек осознает это, поймет, что от него хочет Бог, то из его сознания навсегда исчезнут сомнения и тревоги за судьбу его завтрашнего дня, за его будущее. Даже если человек не захочет познать Бога, то все равно он будет следовать предписанной ему Богом дорогой. Только в этом случае путь его будет сопряжен с болью и неуверенностью в справедливое будущее. Очень велик будет риск совершения трагических жизненных ошибок. Подобным людям необходимо усвоить два простейших правила человеческой мудрости. Никогда не надо спешить в принятии важных жизненных решений, ибо поспешное принятие решения есть проявление голоса человеческих эмоций, а не его более глубинного рассудка. Никогда не опоздает в жизни тот, кто никогда не спешит. И второе золотое правило, которое человек должен твердо усвоить и руководствоваться им в своей жизни, - это правило "не навреди". Человеку, усвоившему эти два правила, Бог всегда будет в помощь, и они ему могут заменить целую Библию.
Человек пытается постичь все тайны бытия. Очень переживает и сокрушается, когда это ему не удается сделать. И снова наши беды от нашей неуверенности и неспособности решить те или иные жизненные проблемы. Но так ли важно человеку знать именно сегодня то, что Бог определил ему для завтрашнего дня, или вовсе отказал человеку в раскрытии этой тайны. Человек должен жить на земле сегодняшним днем, пользоваться теми дарами, которые Бог ему уже вручил, а о завтрашнем дне думать не надо. Завтрашний день сам о себе позаботится. Все наши земные беды от того, что мы хотим познать Бога в отношении самих себя в дне завтрашнем, не делая правильных выводов из ошибок нашего нынешнего дня. Естественно, понимать день завтрашний надо не в буквальном значении этого слова, а видеть в нем свою жизненную перспективу в ближайшем обозримом будущем. Будущее для земного человечества существует, оно неизменно и не подвластно человеческой воле. Историю человечества творит Высший Разум. Попытки подстроиться как-то под Него, или вовсе изменить Его намерения в отношении отдельных процессов человеческого бытия и вопросов истории земного человечества, могут привести только к новым потерям и новым страданиям.
Так же людям необходимо усвоить, что каждый человек - это посланник Божий на земле. Он имеет свою жизненную судьбу, и Бог постоянно ведет человека по его жизненному пути. Богу все люди одинаково дороги; и хорошие, и плохие. Каждый человек несет свой жизненный крест на земле. Не надо особенно удивляться родителям, а тем более препятствовать своим детям, когда те выявляют в себе определенные склонности и увлечения. Это означает, что человек начинает осознавать свое жизненное предназначение. В каждом человеке есть та Высшая Сила, которая знает абсолютно все о судьбе этого человека. Именно Она ведет человека по его жизненному пути. Игнорирование этой Высшей Силы или попытки насилия над ней, не раз приводили к трагедиям в человеческих судьбах, и кровавым страницам в человеческой истории. Если эта Высшая Сила, после относительного благополучия, приводит человека в состояние потерь, утрат, страданий и переживаний, то подобное стечение обстоятельств человеком должно восприниматься как должное, как его новый путь, как его исправление и очищение от допущенных ранее ошибок. Радости и страдания - два аспекта человеческой мудрости. Если Бог заставляет человека страдать, то это нужно не Богу, а человеку. Страдания очищают и лечат душу. Страдания человека, - от его привязанности к земному миру, от потерь и утрат материальных ценностей его земной жизни. Человек должен любить себя, любить других людей и весь мир, и ни к чему в этом мире не должен быть привязан. Высшее счастье человека в духовном совершенствовании. Все материальные ценности мира земного - это временное явление или иллюзия. Во всем, что происходит с ним самим, а также во всем окружающем его мире, человек постоянно должен видеть Руку Бога водящую. Задача человека заключается в том, чтобы почувствовать эту Руку водящую и не отринуть Ее.
Чтобы было легче ориентироваться в разбираемых нами вопросах настоящей работы, было бы очень неплохо внимательно ознакомиться с работой "Наш Небесный Создатель", особенно с ее эзотерической частью.
ПРЕДВАРИТЕЛЬНОЕ ВВЕДЕНИЕ В ТЕМУ
Мое Учение - не Мое, но Пославшего Меня. Ин 7:16
"Я только передаю, я не могу создавать новых вещей.
Я верю в Древних и потому я люблю их". Конфуций
Классическая античная греческая философия называется также гермети-ческой философией, или герметикой. Истоком герметики является мифологи-ческий Бог Гермес - Трисмегист. Он почитается греками как Бог знаний и науки. Трисмегист означает трижды Величайший. Было время, когда Боги с небес спускались на Землю и жили вместе с людьми. Они заботились о человечестве и учили людей Божественной мудрости. Но, в следствии грехов-ности людей, их постоянной вражды и войн между собой, Боги покинули людей и перестали их снабжать новыми знаниями, которые люди использо-вали на разрушение, а не на созидание. Этот период совместного прожива-ния Богов и людей на Земле отражен в мифических сказаниях не только Гре-ции, но и других народов; Ассирии, Вавилона, Персии и ряде других. Это были одни и те же Боги, просто им разные народы давали свои имена. Подобное время совместного проживания людей и Богов известно из мифов и сказаний о подвигах Геракла, странствиях Одиссея, Язона и аргонавтов, похищения Золотого Руна и т.д.
Гермест - Трисмегист оставил людям сокровенные знания о происхож-дении Вселенной, Земли и человека. Для того времени эти знания были очень сложными, чтобы люди могли их понять. Эти знания были даны для будущих поколений людей. Из-за их сложности и недоступности для понимания, эти знания были названы герметическими, подобными плотно закупоренному сосуду. Если человечество сумеет откупорить этот сосуд, то оно получит сокровенные Божественные знания. Отсюда возникло современное понятие "герметически упакованный". Постепенно постигая смысл этих знаний, зарождается классическая античная греческая философия. Наиболее яркие ее представители: Аристотель, Сократ, Пифагор. Демокрит, Платон, Плотин и др. Герметическая философия послужила той основой, из которой зародилось сокровенное еврейское учение Каббала, а также получил развитие оккультизм и эзотерика, выросла современная Теософия. Основным принципом Герметики и Каббалы в их миропонимании является принцип "как наверху, так и внизу". Для нашего понимания, верх - это небесный мир, а то что внизу - это мир физический, наша Земля. При этом; наверху - раньше, внизу - позже. Или по-другому; наверху - причина, внизу - следствие. И наконец; на верху - реальность, внизу - иллюзия (майя). Мир или Вселенная возникла из Божественной Мысли. Все процессы в мироздании развиваются циклично. Сначала все созидается, потом все разрушается и возвращается в исходную позицию. Через определенное время покоя снова начинаются процессы созидания. И так происходит вечно. Символ вечности - это змей, свернутый в кольцо и заглатывающий собственный хвост.
И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал. Быт 2: 2.3
К седьмому дню, Бог закончил творение всех миров Небесных и земного, что означает полное построение всей материальности семи планов Природы. Это наиболее активный период работы Бога по строительству мироздания. Все было подготовлено для жизни разумного человека, в том числе и его дом - планета Земля. Бог почил в седьмой день означает, что Он отошел от актив-ной фазы Своего творения и может немного передохнуть. Благословил и ос-вятил Бог день седьмой - означает, что Он вдохнул Свой Святой Дух в чело-века и благословил его на жизнь разумную в земном доме. Седьмой день про-должается и поныне, но Бог сам уже живет в человеке и уже через Свое тво-рение продолжает руководить созданным миром. Дело Бога - Отца продол-жают выполнять его верные помощники в Небесном Мире, все созданные Им разумные Сущности высших планов мироздания.
Священное Писание начинается следующим стихом. В начале сотворил Бог небо и землю.Быт 1:1. Этот же самый стих на еврейском языке, но в рус-ской транскрипции будет следующим. Брашитх бара элохим...Но еще в XIX веке, во времена жизни Е.П. Блаватской было доказано, что первоначальное значение и смысл первого стиха книги Бытие были искажены христианскими богословами. Самые авторитетные специалисты из самих иудеев, изучая древнейшие источники своей религиозной и письменной культуры, пришли к неопровержимому заключению, что первый стих книги Бытие на древнеев-рейском языке звучит так. Браш итхбара элохим... (Е.П.Блаватская "Тайная доктрина" том 3 стр.102 "Эксмо" 2004 год). Всего лишь игра слов, переста-новка с места на место нескольких букв, но именно эта игра слов в корне ме-няет весь смысл стиха. Браш - это сочетание означает Божественный Прин-цип или Божественное Начало, Абсолют. Итхбара - означает сотворить или выделить из себя. Элохим - это множественное значение слова Эл (Бог), т.е. Боги. При подобном понимании приведенных терминов первый Библейский стих должен звучать следующим образом. Божественное Начало (Абсолют) сотворил Богов (Элохимов) небо и землю. Или это можно написать по - дру-гому: Божественный Принцип выделил из Себя Богов, небо и землю. Общий смысл стиха от подобной перестановки слов не меняется.
Перед автором этой работы стоит очень непростая задача дать трактовку первым главам книги Бытие. Это задание очень сложное и ответственное, но и оно же, несомненно, очень почетное, ибо само доверие на эту миссию очень дорого стоит. Результатом же будет проверка пишущего эти строки на его духовную зрелость и его готовность к выполнению еще более сложных задач. Конечно же, можно было и отказаться от этой, невероятно сложной задачи, воспользовавшись своим правом свободной воли, за это автора никто бы не осудил. Но потеряв доверие однажды, очень сложно, или и вовсе невозможно, восстановить его вновь. Кроме этого, подобное развитие событий означало бы отказ от выполнения своего жизненного плана, своего домашнего задания, которое каждый человек получает, прежде чем спуститься на землю. А это, в свою очередь, означает осложнение личной жизненной кармы, с дальнейшими непредсказуемыми последствиями человеческой судьбы. Поэтому, данная работа была начата. Результаты ее для самого автора в данный момент являются весьма туманными и противоречивыми, но не из-за того, что под руками нет достаточного количества материалов, чтобы получить ответы на все интересующие его вопросы. Главная сложность заключается в том, что многие моменты из первых глав книги Бытие не совсем согласуются с общеизвестными и признанными эзотерическими доктринами о сотворении мира. Да и сами эти доктрины некоторые важнейшие аспекты мироздания трактуют не совсем однозначно. Использовать достижения научной мысли, применительно к аллегорическому стилю стихов книги Бытие, так же не представляется возможным, за исключением лишь некоторых небольших ее фрагментов. Тем не менее, автору, как ему кажется, все же удалось раскрыть некоторые секреты библейского описания творения мира и создания человека. То, же, что осталось за границами его понимания, пусть внимательным читателем будет автору прощено, и предложена собственная версия трактовки спорных вопросов.
Предваряя один из наиболее интересных вопросов этого труда, необхо-димо, все же, остановиться и разобраться с основными положениями эзотерических учений о мироздании. Это просто необходимо сделать в силу того, чтобы получить предварительные представления о сущности проблемы, без которых невозможно будет понять и все последующие рассуждения. Как уже было указано, все основные эзотерические концепции мироздания в некото-рых вопросах расходятся друг с другом. По своему построению они очень сложны и громоздки, изобилуют многочисленными сложными и непонятны-ми терминами, имеют немало ссылок на более древние источники. Поэтому, наиболее приемлемым для нас вариантом будет некоторая обобщенная си-стема взглядов и утверждений, не противоречащих цельной концепции. За основу, все же, будет взят взгляд на эту проблему последним эзотерическим учением, которое получило человечество в первой половине ХХ века. Учение это называется Агни-Йога, или Учение Живой Этики. Великие Учителя зем-ного человечества подарили людям этот труд через нашу соотечественницу Е.И.Рерих. Чтобы не усложнять главную нашу задачу, будут даны лишь основные вопросы концепции мироздания, в максимально упрощенной форме, с изъятием, по возможности, сложных терминов и определений.
Космогонические учения древности, Ведическое учение древних индусов, Буддийские источники, древнееврейская Каббала в сущности говорят об одном и том же. В основу миротворения они полагают Бога. Главная суть всех учений состоит в том, что единая, бесконечная и непознаваемая Сущность существует от Вечности, пассивная либо активная в регулярной и гармонической последовательности. В начале периода деятельности, в силу повиновения вечному и непреложному Закону, совершается распространение этой Божественной Сущности изнутри наружу; и феноменальный или видимый мир является конечным результатом длинной цепи космических сил, последовательно приведенных в действие. Так же, при возвращении к пассивному состоянию происходит сокращение Божественной Сущности, и предыдущее творение постепенно и последовательно растворяется.
"Выдыхание Непознаваемой Сущности рождает мир, а вдыхание заставляет его исчезать. Этот процесс продолжается извечно, и наша Вселенная есть лишь одна из бесконечных серий, не имеющих ни начала, ни конца".
Таким образом, все основные учения, в том числе и Агни-Йога, утверждают, что Бог - это весь наш существующий мир, в активной или пассивной фазе, со всеми наполняющими этот мир атрибутами и сознаниями. Этим двум состояниям нашего мира соответствуют и два Божественных Аспекта. Не проявленный мир соответствует не проявленному Божественному Аспекту. Мир проявленный, существующий соответствует проявленному Аспекту Бога. Рассмотрим вначале не проявленный Аспект Бога. Что мы в этом случае имеем? А в этом случае мы имеем троицу. Эта троица существует вечно и заключает в себе понятие, которое мы и называем Богом. Условимся называть все три составляющих единого Бога принципами.
Первый Принцип - это духовное начало Космоса, безличный, непознаваемый, всеобъемлющий принцип мироздания. Это Первопричина всего сущего во Вселенной. Вмещает в себя все конечное и бесконечное, все проявленное и не проявленное. Духовная основа всей жизни, Абсолют. В теологическом значении этот Принцип можно назвать Бог - Отец.
Второй принцип - это единый первичный элемент мироздания, недифференцированная субстанция, которая наполняет все пространство будущей Вселенной. Эта материя вечна. Приходится называть эту первичную субстанцию материей, хотя она не имеет атомарной основы или можно сказать состоит из разложившихся атомов. Эта первичная субстанция инертна, ничем себя не проявляет. Это основа, из которой Космический Разум в дальнейшем, после выхода из стадии покоя, будет строить все виды материальности Вселенной. До начала творения эта материя находится в пассивном, неподвижном состоянии.
Гермес, Трижды Великий в своей работе "Дева Мира" поясняет об этом втором принципе. "Материя становится; изначала она была; ибо материя есть проводник того, что становится. Становиться есть способ деятельности несотворенного, всепредвидящего Бога. Будучи одаренной зародышем становления, объективная материя зарождается, ибо творческая сила обрабатывает ее согласно идеальным формам. Материя, еще не зачатая, не имела формы; она становится таковой, когда она приведена в действие".
Учение Агни-Йога называет эту первичную недифференцированную субстанцию Материей Матрикс. Она занимает все пространство, ибо пространство не терпит пустоты. Пространство или не проявленный Космос в теологии называют Хаосом или Водами. Это самое пространство является третьим принципом существующей безначальной Троицы. Пространство бесконечно. Человеческому сознанию это тяжело постичь, но это действительно так. Как бы мы не пытались его ограничить какими-нибудь рамками или поместить в какие-либо пределы, все равно за этими рамками что-то должно быть, должно существовать другое пространство. Поэтому, не надо мучить свое сознание попытками определения границ Космоса. Он границ не имеет и бесконечен во всех направлениях. Пространство существует безначально и бесконечно во времени, т.е. оно существует вечно. Всегда существовало раньше и всегда будет существовать. Даже когда не было Вселенной с ее мирами, пространство и тогда существовало. Пространство - неотъемлемый атрибут бесконечного и вечного Божественного Начала, Абсолюта, который дает жизнь всему сущему. В этом бесконечном пространстве бессознательно пульсировала жизнь, как не проявленное действие первичной субстанции Материи Матрикс.
Таким образом, получается: первый Принцип - Божественное Начало, Бог, Абсолют, второй принцип - первичная Материя Матрикс, третий принцип - пространство, не проявленный Космос. Бог, Абсолют проявляется через движение (развитие) Материи Матрикс в пространстве. Любое движение свидетельствует о появлении времени. Время есть движение материи.
Переход к началу проявленного аспекта Абсолюта знаменуется величайшим творческим актом Божественного Начала, заключающимся в выделении из Абсолюта Творящего Разума, который называется Логос. Логос становится Богом Творящим. Сначала было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Ин 1:1 Логос Творящий актом своего Разума установил формы, в которые должна облечься материя. Он дал идеи или небесные прообразы будущих материальных небесных объектов. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. Ин 1:2.3 Слово или Логос воплотилось в материальную Вселенную и стало проявленным Богом - Сыном. Он сотворил землю силою Своею, утвердил Вселенную мудростью Своею и разумом Своим распростер небеса Иер 51:15 Сама же причина, породившая Логоса (Слово) по-прежнему остается на месте, за пределами Бытия, никем не постижимым Абсолютом.
Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил. Ин 1:18 Эзотерические учения и еврейская Каббала рассматривают Логос как коллективный Вселенский Разум, а не моноистического личностного Бога. Первоначально, Логос - это семь Величайших Божественных Сущностей, впоследствии к ним добавляются еще великое множество помощников, строителей Вселенной, которые являются продуктом самого Логоса.
На этом месте необходимо сделать остановку и, предваряя последующий вопрос, рассмотреть, как устроена наша материальная Вселенная и как устроен сам человек. Эзотерические учения говорят, что наша Вселенная устроена из семи планов природы или из семи видов материальности.
Первый план - это материальность нашего физического мира.
Второй план - это материальность мира астрального, мира наших эмоций,
желаний и страстей.
Третий план - монасический, интеллектуальный или ментальный мир.
Ментальное тело человека построено из материальности этого
плана природы.
Четвертый план - будхический, или мир интуиции. В нем происходят все вы-
сшие озарения человека.
Пятый план - Атмический план. В нем действует высший дух человека - Ат-
ма. Этот мир также носит название Нирвана. Это мир Богов,
которые закончили свои земные воплощения и служат Логосу
в деле строительства мироздания.
Шестой план - монадический, в нем рождаются Божественные Монады.
Седьмой план - Высший Божественный план.
Теперь в общих чертах рассмотрим эзотерическое понимание строения человека. Более подробно этот вопрос можно изучить в работе "Наш Небесный Создатель". Тело человека, по сути, семерично, т.е. оно состоит из семи частей, как бы надетых друг на друга. Эти тела также назовем принципами.
Первый принцип - физическое тело человека.
Второй принцип - эфирное тело человека. Эфирное тело - точная копия физического тела. По материальности оно относится к первому плану природы, т.е к физической материи.
Третий принцип - астральное тело человека. Это тело соответствует и построено из материальности второго плана природы, мира астрального.
Четвертый принцип - ментальное тело человека. Низший манас.
Пятый принцип - интеллектуальное тело человека, как и ментальное, соответствует и построено из материальности третьего плана природы, ментальной. Высший Манас.
Шестой принцип - духовное тело человека, соответствует четвертому плану природы, будхическому. Буддхи.
Седьмой принцип - Высшее Духовное тело. Атма. Соответствует пятому плану природы - атмическому.
Человек по своему строению троичен. Физическое тело с его эфирным двойником принадлежит физическому миру. Астральное тело и низший манас составляют низшую или животную душу человека. Древние называют эту низшую душу человека нефеш. Наконец, триада Атма - Буддхи - Высший Манас являются Высшим телом человека, его Божественным Духом, Высшим Я. Высшее Я человека определяет его бессмертную сущность, соединяет его с Божественным и свидетельствует о человеке, как венце всего Божественного творения во Вселенной. Древние называли это тело Руах. Наша низшая душа (нефеш) соединяет Высшее Я человека с физическим телом. Наше Высшее Я - это путеводитель человека по его земной жизни. Это наше самосознание и наш Учитель. Это именно то, что мы о себе представляем, когда пытаемся осознать, что есть наше Я. Оно переходит из одного земного личностного воплощения в другое, из одной жизни в другую. При этом, наше Высшее Я каждый раз развивает на земле нового человека или свою новую низшую душу, постепенно доводя ее до высшего совершенства. С каждым новым воплощением на земле, наше Высшее Я развивается и совершенствуется само, воспринимая и впитывая в себя весь положительный опыт каждого очередного земного воплощения, и тем самым постепенно приближает себя к Божественному.
Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный. На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа. 2 Кор 5:1.5
Ко всему изложенному необходимо сделать одно небольшое дополнение. Оно касается устройства третьего плана природы. Этот план необходимо разделить на два подплана. Низший подплан, со стороны астрального плана природы называется ментальным. Он соответствует четвертому человеческому принципу, телу ментальному. Также этот подплан является местом сосредоточения всех видимых форм будущих земных вещей и объектов. На этом подплане они существуют как мыслеформы и мыслеобразы. В установленное время они облекаются в астральную и физическую материю и становятся нашими земными вещами. Этот подплан еще называется местом всех форм. Высший подплан - это мир интеллектуальный. Он соответствует пятому человеческому принципу, его интеллектуальному телу, называемому также Высший Манас. Этот подплан является местом всех вещей без формы, существующих как чистые абстрактные идеи. Эти идеи исходят от тех Великих Сущностей, которые творят мироздание и являются помощниками Логоса или Высшего Разума. Являясь на этом плане чистыми абстрактными идеями, на нижних планах они обретают материальность. Некоторую аналогию можно привести на примере человеческих мыслей на физическом плане. Человек мысленно может представить какую-нибудь вещь, но она не может быть ему видима, а только может быть представлена в виде образа. Но эта же самая человеческая мысль будет видима, если на нее смотреть со стороны ментального плана. Поэтому, все, кто смотрит на нас со стороны высших, относительно земного, планов знают все наши мысли и чувства, знают все наши земные дела и грехи, и тем самым судят о нас, что мы представляем из себя, как каждый человек на своем месте. Этот подплан также можно называть местом вещей без их формы.
Когда Божественное Начало, Абсолют просыпается, начинается строительство Вселенной и начинается период проявленного аспекта Бога, Абсолюта. От начала творения круга земного и прежде нежели установлены были пределы века... прежде нежели утвердились основания рая... и прежде нежели собрались бесчисленные воинства Ангелов, прежде нежели поднялись высоты воздушные, прежде нежели определились меры твердей... тогда Я помыслил и сотворено было все Мною одним, а не чрез кого - либо иного; от Меня также последует и конец, а не от кого- либо иного.3Езд 6:1-6
Творческий акт начинается не постижимым для человеческого сознания импульсом Божественного Начала, Абсолюта, который приводит в движение первичную материальную субстанцию Материя Матрикс. Необходимо сказать, что теология называет эту субстанцию Дух Божий, ибо нам интересна точка зрения всех заинтересованных сторон на рассматриваемые нами проблемы. Действительно, эту первичную субстанцию Материя Матрикс можно и даже необходимо считать именно духоматерией, а не просто материей, ибо ничто существующее в природе не может быть освобождено от своей духовной составляющей. Нет чистой материи, и не может быть чистого Духа, но они могут существовать только в единстве. Вечный и Абсолютный Закон включает механизм, запускающий все творческие процессы во Вселенной. Из недр Абсолюта рождается Логос и принимает на себя миссию по дальнейшему творению мироздания.
Еще древние мыслители заметили, что в Космосе существует какая-то Духовная Мыслеоснова, которая является определяющей силой для строительства и развития мироздания. Многие называли ее Божественной Мыслью или просто Духом. В паре с первичной Материей Матрикс они составляют Альфа и Омега бытия и являются двумя аспектами Единого Абсолютного Существования. Божественную Мысль нельзя ни определить, ни объяснить ее значение иначе, как через бесчисленные проявления и действия дифференцированной духоматерии, в которую эта Мысль вселяется и заставляет духоматерию развиваться. Другое, но более редкое проявление Божественной Мысли - эта область феноменальных проявлений в нашем физическом мире. Источником этой Духовной Мыслеосновы мироздания является непроявленное Божественное Начало, Абсолют или Бог - Отец. С начальным импульсом творения, происходит, превосходящий все возможности познания человеческим разумом, процесс излияния Духовной Субстанции из недр Бога-Отца. Эта Духовная Мыслеоснова мироздания в христианстве получила название Дух Святый и является третьей ипостасью Единого Бога. Дух Святый - это проявленная Божественная Мысль. Она представляет собой особую духоматериальность. Лучистую, сияющее прекрасную и очень пластичную. Дух Святый одновременно является и Божественной энергией, самой совершенной энергией мироздания. Своим действием Дух Святый как бы вдыхает сознание и энергию в первичную недифференцированную Материю Матрикс и заставляет ее пульсировать, т.е. она одухотворяется, и теперь уже действительно становится материей дифференцированной, или как утверждают теологи становится проявленным Духом Божьим. Святой Дух сотворил из первичной материи Дух Божий. Приведенная в движение первичная материальная субстанция, Дух Божий начинает вибрировать своими атомами. Построение структуры первичного атома свидетельствует о первой дифференциации Материи Матрикс.
Приведенная в движение первичная материя становится Светом, ибо Свет есть движение материи. Этот Свет свидетельствует о том, что в первичной материи проснулась Божественная Мысль, которая дает начало процессам созидания Вселенной. Эта Мысль просыпается и поддерживается действиями Творящего Разума Логоса Вселенной. Все сущее в природе состоит из различных дифференциаций единого первичного элемента Материи Матрикс. Любое проявление в природе, именуемое жизнью, наполнено Духом. Дух есть сознание, но Космический Разум есть коллективный разум всей проявленной Вселенной. Дух проявляется через материю. Материя выявляется посредством действия Духа. Это первичная пара противоположений, которая дает начало мирозданию. Поэтому, Вселенная живет и развивается как постоянное выявление, исходящих от Духа и материи других противоположений: свет и темнота, холод и тепло, добро и зло и т.д. Дух и материя существуют только в единстве, по отдельности они рассматриваться не могут. Дух следует рассматривать как сочетание сознания и энергии. Именно энергия является тем связующим звеном между сознанием и материей, которое скрепляет их в единое целое, в духоматерию. Эта энергия является животворящим принципом, который электризует каждый атом, приводит его к жизни, и в сочетании с сознанием (программой) строит первичные уплотненные формы духоматерии. Также, эта энергия является мостом, посредством которого Идеи, существующие в Божественной Мысли выявляются как Законы Природы, по которым развивается Вселенная. Желание сознательной жизни выявляется во всем сущем, от первичного атома, до Солнца, и является отражением Божественной Мысли, устремленной к объективному существованию. Вселенная - это мысленный План Бога, Его Идея, Его Замысел. Все существующее на земле имеет причину, по которой оно возникло, существует и будет существовать. Эта причина постоянно движется по времени, и каждый раз являет собой новое качественное состояние любого развивающегося объекта. В этом суть проявления закона причинности развития нашего материального мира. Причина становится следствием, из которого рождается новая причина и так далее. Причина существования Вселенной - замысел Бога, который наполняет сознанием все зарождающиеся формы, и приводит их, в ходе развития, к высшему совершенству. Человеческая история и сам человек, его жизнь на земле - это тоже замысел Бога, и все это развивается так, как задумал Бог, согласно Его идее. Человек своим ограниченным разумом способен только осознавать временную последовательность изменения окружающей его действительности, подчинённой закону причинности, но никогда не сможет постигнуть самого замысла Творца, который определил законы для развития Вселенной и человека. Будущее для человека закрыто, но оно существует, ибо все подлежащее развитию в соответствии с Божественными законами, имеет определяемую этими законами конечную стадию своего развития. Если мы в настоящий момент времени начнем разматывать в обратной последовательности цепочку причин и следствий возникновения на земле тех или иных объектов или явлений, например, существование самого человека, и попытаемся найти первопричину, то если только это нам позволит сделать наш ограниченный разум, мы неизбежно упрёмся в тот Источник всего бытия, который называется Богом. Из Бога все вышло, к Нему же всё вернётся в конце бытия. Когда все бытие вернётся к своему Источнику, Богу, то это вовсе не означает, что оно уже перестало существовать. Оно перестаёт существовать как объективная реальность, но будет существовать как реальность непроявленная, как Идея, как Зерно в Корне, как потенциальная возможность Бога в обусловленные сроки вновь начать Свое Великое Творение. Точно так же, как нельзя сказать, что кислород и водород соединившись и превратившись в воду, сами перестали существовать. Хотя подобный пример не может быть признан достаточно корректным в сравнении с Вселенной, но тем не менее.
Сложность затронутой нами проблемы настолько очевидна, что никак не получается осветить ее одним последовательным изложением подаваемого материала. Ряд параллельно развивающихся в природе процессов, которые мы должны охватить своим сознанием, предполагает и сложное построение повествования настоящей работы. Теперь, давайте вновь обратимся к нашей первичной материи мироздания. Вселенная возникает первоначально как Идея или Замысел Бога, Абсолюта на высшем седьмом плане бытия. Сутью этой Идеи является то, что уже было раньше, что существовало во времена прошлой Вселенной, что существовало до прошлой Вселенной, что навечно отпечаталось в памяти Бога. Божественная мысль о мироустройстве не предпосылает идею Божественного Мыслителя, как развернутую панораму всего будущего бытия с его настоящим, прошлым и будущим, но предполагает существование подобной панорамы в зародыше, и ее постепенное воплощение в действительность в ходе строительства Вселенной. Сама же Идея или Замысел о мироустройстве может существовать как абстрактное понятие, или абстрактная Идея. Подобная трактовка вопроса обусловлена бесконечной сменой ритмов эволюции и инволюции бесчисленных Вселенных, и постоянно повторяющегося опыта все нового и нового строительства. Мир как бы развивается по уже готовой матрице, взятой из прошлой эволюции Вселенной. Все повторяется вновь и вновь, по одним и тем же законам, бесконечно и ничего не может быть нового. Все предопределено из прошлого опыта.
Из первичной субстанции Материя Матрикс строится все мироздание, вся материальность семи планов бытия. Строятся Миры и Галактики. Всё межзвездное и межгалактическое пространство, где ничего не строится, остается заполненным первичной материальной субстанцией Материя Матрикс, которая становится посредником для передачи световых и магнитно-электрических колебаний. В тех местах, где по замыслу Творца должны родиться Миры, Галактики и звезды первичная субстанция оживает и становится Духом Божьим или первой дифференциацией Материи Матрикс. Эта новая духовная материальность занимает все пространство, в котором должно быть построено то или иное мироздание. Это можно представить как бесконечное пространство, наполненное в разных местах огромными слегка уплотненными пузырями, наполненными первичной дифференцированной материей или Духом Божьим. Если принять на веру версию ученых о большом взрыве, из которого родилась первая материя и началось мироздание, то подобной трактовке будет соответствовать один большой пузырь в бесконечном пространстве. Но дело в том, что мы действительно ничего не можем знать, что находится в этом бесконечном пространстве, и является ли наша проявленная Вселенная конечной, или нет. Эта первичная материальность Дух Божий уже не является статичной и инертной Материей Матрикс. В ней уже проснулась жизнь, и завибрировали первичные атомы.
Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водой. Быт 1:2 Земля была безвидна и пуста, означает, что ее просто еще не существовало в природе, но материальность для нее уже начала заготавливаться. Земля еще была в состоянии хаоса, но материал для нее уже был выделен и приведен в движение. Это движение закручивало первичную материю круговыми вращательными движениями, постепенно сгущая и уплотняя, наполняя материальностью нижних планов бытия. Логос Творящий актом своего Разума установил формы, в которые должна облечься материя. Логос или Слово воплотились в материальную Вселенную и стали проявленным Богом - Сыном. И Слово стало плотию, и обитало с нами...Ин 1:14
Жизнь Бога - Сына, проявленная в материи, которую подготовил Святой Дух есть та жизнь, которая строит, сохраняет и поддерживает все формы Его любовью, которая дает внутреннюю связь формам, дает им способность расти и не распадаться на части. Строительством материальности занимается та же самая субстанция, которая названа Духом Божиим. Уже было указано, что эта духовная материальность состоит из трех компонентов: материи, сознания и энергии. Сознание и энергия - это компоненты или составляющие части Духа. Сознание - это упорядоченная жизнь первичного атома этой материи, и ее последующие градации в более сложные конструкции. Энергия - это жизнедатель атома. Она скрепляет его в цельную конструкцию и заставляет вибрировать. При усложнении конструкции энергия скрепляет различные атомы между собой в новое образование. Взаимный переход Духа и материи друг в друга , и обратно увеличивает количество и качество начальной духоматерии. Мир строится за счет вибрации и движения духоматерии. Закон Космического Магнита строит первичные атомы и упорядочивает движение и существование звездных систем. Вся материя вибрирует своими атомами, за счет чего и достигается ощутимая плотность любой существующей в природе формы. Вибрация атома - это упорядоченное движение электронов по своим орбитам вокруг атомного ядра. Огромная скорость этого движения создает иллюзию плотной и цельной поверхности первичного атома глазам стороннего наблюдателя. Конструкция атомов в молекулы и более сложные органические и неорганические структуры, создает иллюзию плотной материи и мира материального. Явление дематериализации основано на разборке материальной конструкции до состояния первичных атомов, входящих в ее состав. Любая вещь в природе мира физического - это идея мира ментального. Построение и создание любой вещи в нашем мире происходит по ее матрице Тонкого Мира и подвержено законам Тонкого Мира. Зная эти законы и используя их в нашем мире, можно любую созданную природой вещь дематериализовать, а затем вновь воссоздать ее, но уже в другом месте. Тело Христа, помещенное в гробницу, высеченную в скале, бесследно исчезло, оставив на месте кокон, в который оно было завернуто. Христос на третий день воскрес, как Он и обещал своим ученикам. Он сам дематериализовал свою физическую оболочку, а ее элементы удалил за пределы гробницы. Своим ученикам и другим людям после воскресения, Он являлся в материализованных телах разной степени уплотнения.
Таким образом, мы видим, что весь процес строительства мироздания осуществляется с помощью двух Творческих Сил природы: Логоса и Святого Духа. Святой Дух одухотворяет всю материю, из которой строится мироздание. Святой Дух - это программа или идея, исходящая из Бога - Отца, по которой строится мироздание, все планы природы. Все семь планов природы одухотворены Божественным Сознанием, несут в себе Божественную информацию, благодаря которой живут и развиваются. Нижние, более плотные слои и планы материальности менее духовны, и более материальны. Высшие планы и слои материальности более духовны, и менее материальны. Это означает, что в верхних планах природы, например, пятом , шестом и седьмом существуют Высшие Разумы и действуют Высшие Энергии, и эти планы являются первичными и определяющими порядок развития миров нижних, миров более грубой материальности. Святой Дух является Творческим Разумом не только для строительства и одухотворения материальных планов бытия, Он так же является Творческим Разумом для человека. Высшее Я человека, по сути, и является его творческим принципом, его Руководящим Разумом. Первоисточник Высшего Я человека - это тот же Святой Дух. Это частица Бога, живущая в каждом человеке. Человеческий разум - это частица Разума от Святого Духа. Духовная составляющая нашего Высшего Я, тело Буддхи - это частица самого Святого Духа. Человек, лишенный своего Высшего Я, Божественного Духа был бы не более чем продвинутое животное, живущее инстинктами и рассудком своей животной души. Человек потому и стал человеком, что Бог дал ему свой Дух. Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас.1 Кор 3:16 Человек должен последовательно развиваться и совершенствоваться, чтобы стать как его Отец Небесный.
Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный.Мф 5:48 В интересах Высших Сил, Дух Святый может входить в Дух человека и наделять его Своим разумом и энергией. В Священном Писании указано немало свидетельств о действии на людей Святого Духа. Вспомним пример сошествия Святого Духа на апостолов перед началом их миссии по распространению среди людей нового учения. Все они вдруг преобразились. Начали вести богословские речи и говорить на языках тех народов, к которым им надлежало пойти. Это и есть пример мгновенного расширения сознания, о котором говорилось в работе "Наш Небесный Создатель". Все чудеса, наблюдаемые в нашем мире, исходят от действия Святого Духа. Нисхождение Благодатного Огня на Пасху в храме Гроба Господня, свечение над алтарями в церквях, серебристое свечение из ладоней Святых людей - все это действие Святого Духа. Человек, являющийся носителем подобного Духа, наиболее приближен к Богу. Это - духовное совершенство и святость, слитые воедино, и, одновременно, воплощение Божественной мудрости в его сознании. Человека, достигшего такого состояния можно по праву называть Богом проявленным или Богом - Сыном. Обычно, такие люди на земле снова не воплощаются, и тем самым обретают бессмертие, и выполняют свою дальнейшую миссию служения Богу на более высших планах бытия. Там существует много таких Богов, и все они составляют единого Бога. Обладая коллективным разумом, все Боги существуют в Боге. Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самим делам.Ин 14:10.11
Такие разумные сущности, достигшие подобия Божьего, сами являются источником Духа Святого, и могут творить с Его помощью чудеса. Для других людей тоже открыт путь для совершенствования, но только необходимо каждому заставить себя идти этим путем. Это очень непросто сделать, когда низшая душа так притягивает к земле, где удовольствия и помышления лукавые, и неприкрытое человеческое зло. Очень трудно побороть свое устоявшееся естество. Чтобы преодолеть все это, необходимо приложить усилия. Уже указывалось, что в некоторых случаях Дух Святый может нисходить на людей и эти люди обретают Божественную Духовность и сами становятся источником Святого Духа. Именно это положение стало основанием для принятия Католической Церковью утверждения, что источником Святого Духа является не только Бог-Отец, но и Бог-Сын. Православие признает источником Духа Святого только Бога-Отца. Что на это можно сказать? Вопрос конечно, достаточно спорный и не однозначный. Человек может достичь Богоподобного состояния и стать носителем и источником Святого Духа, но разве можно каплю воды сравнить с океаном? Ведь Святой Дух - это Божественный Разум и Энергия, а человек - Бог может приобрести только какую-то часть от этого Высшего Разума, ибо сам Логос, Слово или Бог-Сын в человеческой плоти говорил: "Об этом знает только Отец Мой Небесный".
Теперь обратимся к творческой деятельности Логоса или Бога-Сына и посмотрим, какова их роль в строительстве мироздания. Если Святой Дух строит все виды материальности, то главной задачей Логоса является наполнение этой материальности жизнью. А жизнь - это материальные вещи и объекты, знания, человеческая история и культура, и многое другое, что наполняет и живет в материальном мире, в том числе и сам человек. Логос - это коллективный Вселенский Разум. В Космосе существует много могучих высоко разумных Духовных Сущностей. Это целый коллектив Космических Богов, который отвечает за эволюцию земного человечества. Остановим границы Космического Разума пределами Тонкого Мира нашей Земли, хотя Логос - это понятие Вселенского масштаба. Основное место сосредоточения Высших Разумов, отвечающих за эволюцию Земли и ее человечества - пятый план мироздания, атмический. Это Мир Богов. Здесь Они обитают и творят.
Как творится общая человеческая история, и как Боги определяют судьбу каждому человеку, подробно будет показано в следующих разделах работы. Мы же рассмотрим лишь небольшой аспект творческой деятельности Логоса по наполнению земного бытия необходимыми жизненными атрибутами, под которыми можно понимать материальные вещи, знания, достижения науки и культуры. Эзотерические учения утверждают, что все существующее на земле, вначале существовало на других, более высших планах материальности, в том числе и сам человек. Только человек был одет в присущую этому плану материальность. Так, на втором астральном плане бытия тело человека строится из астральной материи. В этом астральном мире человек существует так же, как и земном, но только к этому надо вначале привыкнуть, ибо сознание человека, воплощенного на земле, не оставляет отпечатков о его прошлой жизни в астральном мире. На землю приходит новая личность, а весь прошлый опыт уходит в подсознание, в Высшее Я человека. Наши земные вещи и предметы, которыми мы пользуемся, первоначально были идеями на третьем плане бытия, на его Высшем подплане, называемом интеллектуальный. Это мир всех вещей без формы, существующих как замысел Высших Творческих Сил, Богов в виде абстрактных форм и не проявленных идей. Этот план наполнен знаниями, первичными формами вещей, будущими земными изобретениями и открытиями. На пятом, атмическом плане природы пишется Богами человеческая земная история и судьбы людей. По этому вопросу пока не будем давать никаких пояснений, и вновь спустимся в мир вещей без их формы. Что означает вещь без формы? Это проекция мысли на эту вещь и создание ее мыслеобраза, т.е. вещь существует как замысел, как абстрактная идея, без привычного нашему сознанию цвета, звука, запаха, плотности. Все эти идеи и проекции форм являются результатом разумной деятельности духовных Сущностей, отвечающих за эту работу. На нижнем подплане ментального мира, куда последовательно спускаются все эти формы и идеи происходит облечение их в материальность мира ментального, т.е. все они проявляются, становятся зримыми и красочными для обитателей этого плана бытия. Эзотерические учения указывают, что никакая форма не может быть дана чему бы то ни было, природой или человеком, идеальный тип которой не существовал бы уже на субъективном плане. Более того, ни одна форма или образ не могут войти в человеческое сознание или возникнуть в его воображении, которая уже не существовала как приблизительный прототип. Ни форма человека, ни форма животного, растения или камня никогда не была сотворена; и только на нашем плане она начала "становиться", т.е. объективироваться в ее настоящую материальность, или же развиваться изнутри наружу, из самой возвышенной сверхчувственной сущности в ее грубейшую видимость. Поэтому, наши человеческие формы существовали в Вечности как астральные, эфирные или духовные прототипы. "Было время, когда человечество не размножалось, а жило в виде чистых духов". - Платон в "Тимее". Попытаемся пояснить суть сказанного на простом примере. В семени растения заложено все растение. Оно существует как потенциальная возможность проявления растения при определенных условиях в будущем. Так вот, причиной или даже можно сказать первопричиной появления самого растения, как и его семени вначале была идея, замысел, но без его конечной формы. И даже если мы будем рассматривать целую эволюцию этого растения на земле, то и в этом случае эволюция раньше проходила на высших планах бытия. Растение рождено мыслью разума Творящей Сущности. Все рождается из первичной идеи, не имеющей формы, и лишь затем на низших планах проявляется как форма, с присущим ей качественным состоянием. Таким образом, мир без форм или мир абстрактных понятий и идей является предтечей мира проявленного, мира форм и выступает в качестве причины последнего. Миры и планы материальности строились нисходящим порядком с Высшего Божественного седьмого плана, и заканчивались планом самой грубой физической материи. Порядок планов дан от человеческого сознания. Мы вначале познаем свой мир физической материи и форм. Позже, уже после ухода с земного плана, человек поймет, что его истинная родина - это Небо или миры Высшие, а земля - всего лишь экскурсия или разовая прогулка в мир грубых форм.
Незадолго до начала работы над этим трудом, Высшие Силы дали автору бесценный для его земного бытия опыт существования в мирах неземных, мирах прекрасных и неповторимых. Это миры такой Божественной красоты и величия, что земными словами или какими-либо красками их описать просто невозможно. Автор до сих пор не уверен, все ли он смог перенести в своем земном сознании из этого путешествия в свой земной мир. Это был чудесный сон. Пишущий эти строки оказался в саду, в котором росли удивительные цветы и растения. Диапазон красок и оттенков был столь великолепен, что это невозможно описать никакими словами. Во всяком случае, в земной жизни ничего подобного видеть не приходилось. Самые яркие земные краски - это лишь тень или бледная копия того, что автору было показано в этом саду. Но что более всего поразило в этом чудном видении, так это тот удивительный запах, и даже не запах, а какой-то неземной аромат, исходивший от этих цветов. Он не был постоянным или однородным, но постоянно переходил из одного состояния в другое, то смешивался, то затихал, то возрастал. На земле подобное явление не может никого удивить, но чтобы так обоняние проявилось во сне, в астральном теле, это просто непостижимо. Во всяком случае, раньше ничего подобного автору испытывать не приходилось. Но и это еще не все. К игре красок цветов, их удивительному и неповторимому запаху, неожиданно добавилась неземная Божественная музыка. Если сказать, что путешествующий во сне был удивлен, значит, вообще ничего не сказать. Звуки были действительно не земные, ибо не может быть на земле таких музыкальных инструментов, способных воспроизвести подобную гамму неповторимых и волшебных звуков. Музыка была какая-то цельная и величавая. Она обволакивала сознание со всех сторон, захватывала воображение, уносила в какие-то глубины неизведанного и непостижимого. Это было сверх всякого человеческого понимания, выше любого восторга человеческой души. После пробуждения, в дневной памяти остался накрепко запечатленный этот сад, удивительный запах цветов и Божественная музыка. Как можно после пережитого сомневаться, что Бог ведет человека по его земной жизни. Ради подобного, в будущей неземной жизни, не жалко и эту земную жизнь провести в праведности и чистоте. И еще можно к этому добавить, что вышеизложенное не является плодом авторской фантазии, а что ни на есть чистейшая и объективная реальность.
Эти красочные цветы с реальным запахом, по всей видимости, являются картинами астрального плана бытия, куда человеческая душа может попадать во время своего сна. И скорее всего, это был один из высших его подпланов, а может быть и самый высший седьмой подплан, это почти на границе с миром ментальным. Все это сотворено мыслью. Мысль живет в пространстве, и мысль может творить. С помощью этих мыслей строятся миры, и происходит эволюция человечества. Мысли для людей становятся источником знаний, а идеи становятся формами материальности планов природы. Все это проявления деятельности коллективного Вселенского Разума, который называется Логос.
"Видимые вещи лишь тень и очертания вещей, которых мы не можем видеть". - Святой Григорий Назианский. "Наш мир есть зеркало, которое отражает чистую истину". - Святой Павел.
Когда Божественное Начало Абсолют просыпается, Он делает выдох, тем самым начинается строительство Вселенной и проявленный аспект Божественного Начала. Весь проявленный аспект Абсолюта и жизнь Вселенной продолжается очень долго. Если его измерять нашими земными годами, то для этого потребуется числовое значение с пятнадцатью цифрами. После этого активного периода существование Вселенной, начинается ее растворение и переход к пассивному периоду. Начинается снова небытие или Великая Пралайя, которая длится столько же времени, сколько продолжается ее активный период. Во время Великой Пралайи вся материя последовательно растворяется на всех планах бытия, начиная с первого плана физической материи. Атомы теряют свою скрепляющую основу, которой является энергия, и распадаются на первичную предвечную субстанцию Материя Матрикс, которая соединяется с резервуаром такой же субстанции в межзвездном и межгалактическом пространстве. Да пусть простят читатели смелость автора, взявшего на себя ответственность судить о тех вещах, которые даже в величайших эзотерических учениях упоминаются вскользь. В период Пралайи на все творящееся в Высшем плане мироздания имеются только незначительные намеки, полные неопределенности и спорных моментов. Их суть заключается в следующем. Все что раньше было Разумом, Мыслеосновой поглощается и сливается со Святым Духом, третьей ипостасью триединого Бога. Бог-Отец, Абсолют своим вдохом вбирает в Себя Святой Дух, и этим актом заканчивается период проявленный и начинается Его не проявленный аспект.
Если же говорить о Высшем человеческом принципе, его Божественном Духе, Высшем Я, которое есть Атма-Буддхи-Высший Манас в одном целом, то, учение утверждает, что во времена Великой Пралайи, Атма - наш седьмой принцип поглощает, или соединяется воедино с шестым принципом Буддхи и пятым принципом Высший Манас, и становится единым целым на седьмом Божественном плане бытия. В Библии это место указывается как хранилище человеческих душ во время их отдыха от жизни.
И обратился век в древнее молчание на семь дней, подобно тому, как было прежде, так что не останется никого. После же семи дней восстанет век усыпленный, и умрет поврежденный. И отдаст земля тех, которые в ней спят, а хранилища отдадут вверенные им души. 3 Езд 7: 30-32
Атма, наш седьмой принцип тождественен Святому Духу, и человек в своей сущности един с Ним, ибо Святой Дух - это Мыслеоснова Вселенной. Святой Дух творит и Логоса, и человека. Святой Дух - Высший Творческий Разум проявленной Вселенной. Следовательно, человек также тождественен Божественному Началу, Абсолюту и един с Ним. "Я и мой Небесный Отец - едины", повторим еще раз эту Истину.
Подобные выкладки приведены только для полной или Великой Пралайи, ибо в границах Большого Цикла существования проявленной Вселенной, периодически происходят частичные или малые Пралайи, когда жизнь в мироздании замирает, а потом вновь возобновляется, но уже на более высоком уровне. После завершения Великой Пралайи, Божественное Начало, Абсолют начинает делать выдох и выявляет для творческой деятельности Святой Дух и Логоса, Которые начинают снова строить Вселенную.
ТВОРЕНИЕ МИРА. ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ
Ты утаил сие от мудрых и разумных
и открыл то младенцам. Мф. 11: 25
Теперь, в свете всего вышеизложенного, попытаемся взглянуть на первые главы Священного Писания и понять, что же хотели передать нам древние авторы, которые не говорили ясно и понятно, открытым текстом, но зашифровали истинный смысл творения бытия и человека в символах и аллегориях. Надо считать, что авторы Писания были очень мудрыми людьми, и даже значительно мудрее людей современной эпохи, которые до сих пор не могут дать однозначной оценки в трактовке наиболее интересных и важных моментов Священного Писания. Но видимо в том и состоял замысел древних авторов Писания, чтобы люди последовательно и кропотливо вчитывались в главы и стихи, и пытались понять древнюю Божественную мудрость, и постигая ее, сами становились бы мудрее. В человеке все должно стремиться к Богу, в том числе и его сознание, которое Бог дал человеку. Преодолевая трудности различных порядков, человек всесторонне развивается, при этом, совершенствуется и человеческий разум, - основа эволюции любой цивилизации.
Первая и вторая главы книги Бытие повествует об одном и том же; о творении Богом бытия и создании человека, но материал подан в двух разных плоскостях, поэтому, неправильным будет считать, что вторая глава будет непосредственным продолжением главы первой. Связь и преемственность между ними существует несомненно. Необходимо сразу же условиться, что под днями творения следует понимать определенные промежутки времени, ведь Бог живет не земным измерением времени, а Своим Божественным. У Бога один день может быть как тысяча земных лет, а может быть и наоборот.
Господи! Ты от начала творения говорил; в первый день сказал: "Да будет небо и земля", и слово Твое было совершившимся делом. Тогда повелел Ты из сокровищниц Твоих выйти обильному свету, чтобы явилось дело Твое.3 Езд 6:38.40
Вначале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водой. Быт 1:1.2
Божественное Начало, Абсолют просыпается и делает первый выдох. Просыпается Память Бога, и оттуда извлекается матрица будущего мироздания, в том числе будущая земля и будущее небо. Библейская земля и небо - это проекция их, извлеченная из Памяти Бога, то есть абстрактная идея. Реально к этому времени не существовало ни неба, ни земли. Была только тьма над бездною, и Дух Божий носился над водой. Бездна - это пространство, непроявленный Космос. Дух Божий - это первичная недифференцированная Материя Матрикс. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один. Быт 1: 3-5
Многие люди не понимают, как может появиться свет, раньше самих звезд и Солнца. Свет исходит от Божественного Начала, Абсолюта. Свет - это Святой Дух, который оплодотворяет и одухотворяет первичную Материю Матрикс, которая сама становится светом и являет собой первую дифференциацию духоматерии будущей Вселенной. Фактически, это означает зарождение первого элемента мироздания, которым является огонь. Свет тождественен огню. Бог отделил свет от тьмы. Буквально, куда свет проникает - там он все оживляет, и там начинается жизнь, т.е. день. На планы природы, на которые он еще не спустился - там пока что царит ночь, т.е. жизни еще нет. По аналогии с нашими пузырями в бездне пространства. В пузырях свет зародил жизнь, а промежутки между пузырями остаются девственно нетронутыми, т.е. там царит ночь, или первичная недифференцированная Материя Матрикс. Первая дифференциация первичной материи выявляет шестой план бытия, монадический. Все существующее до акта излияния Святого Духа и одухотворения первичной материи, будем считать седьмым Высшим Божественным планом.
То, что Бог отделил свет от тьмы, имеет и более широкое, эзотерическое толкование. Ожившая первичная духоматерия явила собой первое противоположение мироздания. Противоположение духа и материи. Это противоположение развивает все виды материальности и в конце творения, создав человека, выявляет новую пару противоположения, добро и зло. Поэтому, эзотерика свет или день делает тождественным добру, а тьму и ночь - злу. Но как день не может жить без ночи, так добро не может существовать без зла. Ибо все они вышли из одной Первопричины, из одного Начала.
Во второй день сотворил Ты Дух тверди и повелел ему отделить и произвести разделение между водами, чтобы некоторая часть их поднялась вверх, а прочая осталась внизу. 3 Езд 6:41
И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И стало так. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день второй.Быт 1:6-8 Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его - все воинство их. Пс 32:6
Слово - это Логос, Коллективный Творящий Разум. Господь - это Божественное Начало, Абсолют. Духом уст Его - это Божье дыхание, Дух Святый. Все небесное воинство - все небесные творческие силы созданы Логосом и Святым Духом.
В религиозном понимании не существует первичной недифференцированной Материи Матрикс, а пространство заполняет хаос или вода. Именно этот хаос или вода, или непроявленный Космос и есть это "ничто", из которого, после освящения Святым Духом зародилось мироздание или началось бытие. Первая дифференциация Материи Матрикс - это уже проявленный хаос, но это по-прежнему вода, потому что из нее нельзя ничего построить, она все время растекается и ей невозможно придать какую-либо форму. Именно в этой воде зарождается мироздание, как в утробных водах матери зарождается и развивается человеческий младенец.
Бог сотворяет дух тверди и повелевает ему произвести разделение между водами. Дух тверди - это Логос или Боги - Элохимы, которые и выполняют повеление Бога. Логос - Это Творящий Коллективный Разум Вселенной, который всему проявленному миру дает первичные формы, в которые все существующее в мире должно облечься. Разделение вод и создание тверди, которая названа небом знаменует создание миров небесных, миров Огненных. Пятого - Атмического, четвертого - Буддхического и высшего подплана третьего Монасического плана бытия. Древние мыслители называли пятый план бытия Высшим или пятым Небом. Пятое Небо - это мир Богов. В понятиях древних, достичь пятого Неба означает стать небожителем или Богом. Этот акт творения знаменует создание Высшей Триады Вселенского Разума: Атма - Буддхи - Высший Манас. Эта Триада должна впоследствии стать человеческим Духом или его Высшим Я. Материальность четвертого Буддхического плана бытия - это Атма, заключенная в покровы Буддхи. Соединение этой Дуады с Божественной Мыслью Логоса создает Высший Космически Разум, который продолжает творение бытия.
Созданная твердь или небо находится внутри наших пузырей или внутри одного пузыря, если зарождение миров произошло из одного места, и знаменует выявление к жизни второго элемента мироздания, воздуха. Это не наш воздух, которым мы дышим, а некий флюид Огненного Мира, который даст начало газовой оболочке земного шара. Химический состав этого первичного воздушного флюида не дается, ибо сами первичные химические элементы мироздания еще не выявлены.
В третий день Ты повелел водам собраться на седьмой части земли, а шесть частей осушил, чтобы они служили пред Тобою к обсеменению и обработанию. Слово Твое исходило, и тотчас явилось дело; вдруг явилось безмерное множество плодов и многоразличные приятности для вкуса, цветы в виде своем неизменные, с запахом, несказанно благоуханным: все это совершено было в третий день.3 Езд 6:42-44
И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо. И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя по роду и по подобию ее, и дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду и по подобию ее, и дерево плодовитое, приносящее плод, в котором семя его по роду его на земле. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день третий. Быт 1:9-13
В третий день творения создаются материальности планов бытия Тонкого Мира: низший подплан третьего монасического плана и план астральной материальности. Боги - Элохимы со своего пятого плана бытия строят нисходящие планы природы, планы, которые создают формы, в которых эти формы живут и развиваются творческой силой мысли Богов - Элохимов, сначала как абстрактные формы или идеи, т.е. не имеющие формы. Затем уже как проявленные вещи с конкретными формами на нижнем ментальном и астральном планах бытия. Материальность ментального плана бытия - это ментальная духоматерия. Она служит строительным материалом, из которого творящая мысль Богов - Элохимов созидает различные формы вещей. Как человек на физическом плане может вылепить или изваять из пластического материала изделие, так пластический духоматериал ментального плана мыслью творческой превращается в изделие, и существует в этом мире независимо от своего создателя. Наши человеческие мысли тоже живут, после того, как мы их порождаем, но на земном физическом плане человек их не видит, но они живут на своем ментальном плане и существуют независимо от их источника, человека. Астральная материальность более грубая, нежели материальность мира ментального. Это материальность, в которой наши человеческие чувства и эмоции становятся проявленными или видимыми. Созданные на ментальном плане мыслеформы, в астральном мире облекаются духоматерией этого плана и живут в этом мире самостоятельно, но их первоначальная чистота в покровах астральной материальности несколько размывается. На астральном плане все существующие вещи имеют проявления, воспринимаемые чувствами разумных сущностей, попадающих на этот план бытия. Это цвет, запах, форма с ощутимой плотностью материи, вкус и источник звучания. Именно все это было явлено в уже известном читателю сне. Многие люди имеют подобный опыт в своих сновидениях. Мысленно на этих планах были созданы различные растения с их семенами, которые впоследствии станут растениями на земле. Земля к этому моменту существует как тело астральной материальности.
Эзотерическое учение говорит о семи стадиях существования Земли, как планетного образования. Эволюция Земли - это семь кругов её развития. Это довольно сложная теория для осознания, поэтому, коснемся её лишь в общих чертах. Семь кругов развития Земли - это её планетная цепь существования в различных формах материальности. С начала она была духовным, мысленным образованием, что соответствовало её первому кругу развития. Это её огненное проявление в виде сферы, выявившее первый творческий элемент - огонь (свет). Второй круг развития Земли - выявляет второй элемент мироздания - воздух. Земля в астральной материальности соответствует третьему кругу её развития и выявляет третий элемент мироздания - воду. Вода понимается не в её истинном значении, нам привычном, но как прообраз её в виде возникших химических элементов, из которых вода должна образоваться. Начало построения физического плана бытия и зарождения физической материальности, - это начало четвертого круга эволюции планеты Земля. Создается четвертый элемент мироздания - земля, как плотная духоматериальность физического плана. Дальше в эволюции нашей Земли участвуют все четыре первичных элемента мироздания: огонь, воздух, вода и земля. Эти четыре принципа или элемента являются основой для строительства всей Вселенной, как проявленной (физической), так и не проявленной (Тонкий Мир). Фактически - это означает создание всех химических первичных элементов, из которых будут построены все виды существующей материальности. Сейчас продолжается четвертый круг эволюции нашей Земли. Затем последует её постепенное угасание и растворение в пятом, шестом и седьмом круге, в последовательности, обратной началу её эволюции. Все четыре строительных элемента мироздания будут последовательно изыматься из материальности Земли с каждым её новым кругом. Растворение в последнем седьмом круге элемента огонь будет свидетельством перехода Вселенной в состояние Великой Пралайи.
Бог повелел водам собраться на седьмой части земли, означает переход Земли в астральную материальность на третьем круге её эволюции. Этот круг развития планеты Земля является одним из семи кругов её существования, то есть одной седьмой частью всей её жизни. Именно этот круг породил воду, как строительный элемент мироздания. Из всего вышеизложенного вытекает и вторая версия трактовки указанных стихов книги Бытие. Материальность первого физического плана бытия подразделяется на семь подпланов, с присущими этим подпланам состояниями физической духоматерии. В порядке уменьшения плотности вещества эти подпланы располагаются следующим образом.
--
Твердое вещество.
--
Жидкое вещество.
--
Газообразное состояние вещества.
--
Эфирное вещество.
--
Суперэфирное вещество.
--
Субатомная материя.
--
Атомная материя.
Все эти подпланы могут находиться в одном пространственном объёме, проникая друг в друга, или могут существовать независимо друг от друга. Земля в состоянии астральной материальности занимает место, или можно сказать замещает все семь подпланов мира физического. Первая дифференциация Земли астральной станет высшим седьмым подпланом физического плана бытия. Остальные подпланы будут последовательно выявляться друг из друга, начиная со своего седьмого подплана материальности в её атомарном состоянии. Повеление Бога воде собраться на одной седьмой части Земли, как раз и означает размещение астральной материальности на месте будущего седьмого подплана Земли и выявление третьего элемента мироздания - воды. Шесть других частей Земли Бог осушил, означает, что из этих частей земли, или будущих шести подпланов земного мира, с шестого по первый, была удалена вода. Вода рассматривается как первичный строительный материал мироздания, из которого нельзя ничего построить. Это тот же непроявленный или проявленный хаос. В этом смысле библейская вода является метафизическим понятием или просто аллегорией. Место этого хаоса или воды заняла астральная материя второго плана бытия. Последовательное выявление этих подпланов и создание всего плана физической материальности и послужит той основой, которую Бог будет использовать для обсеменения и обрабатывания. В третьем круге эволюции Земли, в её астральном образовании были определены или сформировались будущие места для суши и морей, как общий рельеф поверхности планеты. Бог в разные дни Своего творения мира всё время повторяет фразу: "что это хорошо". Это означает, что весь процесс строительства бытия соответствует Его замыслу, Его Идее. Все развивается согласно Его Божественной матрице мироздания.
В четвёртый день Ты повелел быть сиянию солнца, свету луны, расположению звезд и повелел, чтобы они служили имеющему быть созданным человеку. 3 Езд6:45.46
И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для освещения земли и для отделения дня от ночи и для знамений, и времён, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. И создал Бог два светила великие: светило большое, для управления днём, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день четвёртый. Быт 1:14-19
Эволюция физической материальности первого плана бытия. Начало четвёртого круга земного существования и создание четвёртого элемента мироздания - земли, означает, выделение природой всех первичных химических элементов, участвующих в строительстве физического плана бытия. Образование планет и звездных систем Вселенной. Это был не хаотический процесс, а управляемое действие Космических Сил, подчинённое закону Космического Магнита. Процесс проходит под руководством Богов-Элохимов, отвечающих за эволюцию физического плана бытия. Все небесные тела расставлены по своим местам, им заданы направления движения в пространстве. Упорядоченное перемещение небесных тел и самой планеты Земля, позволит людям с помощью Богов получить знания о законах движения небесных тел, и использовать их для составления временных календарей, исчисления расстояний между космическими телами и астрологических предсказаний. Этот процесс растянут на очень значительные сроки в земном понимании времени. Эволюция Вселенной продолжается и по сей день. Одни миры умирают, другие только зарождаются.
И сказал Бог: да произведёт вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землёю, по тверди небесной. И стало так. Быт 1:20
Пятый день строительства Богами бытия приводит к созданию сложных белковых соединений, ставших основой органической жизни на планете. Одновременно, из материальности второго и третьего планов бытия, т. е., из астральной и низшей ментальной духоматерии, создается низшая животная душа. Бог творит животную душу и вручает её зарождающемуся на планете животному миру. Древние назвали эту низшую животную душу нефеш. Жизнь животного царства на земле зародилась в воде. Затем она переместилась в воздух и на сушу. В стихе говорится о зарождении животной жизни в воде и в воздушной среде. Эзотерическое учение указывает, что все первичные животные, зародившиеся в воде, летающие в небе, да и впоследствии, вышедшие на сушу, были двуполыми, то есть животными - андрогинами. Разделение животного мира по половому признаку произошло значительно позже.
В шестой день повелел Ты земле произвести пред Тобою скотов, зверей и пресмыкающихся; а после них Ты сотворил Адама, которого поставил властелином над всеми Твоими тварями и от которого происходим все мы.
3 Езд 6:53.54
И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. И увидел Бог, что это хорошо. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над зверями, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой. Быт 1: 24 - 27, 31
В шестой день творения животный мир из воды выходит на сушу и создает первые свои виды. Животный мир суши по-прежнему остается андрогинным, т.е. двуполым. И, наконец, Бог сотворил человека (Адама) по образу Своему, по образу Божию. В планах Бога было творение человека не только по Своему образу, но и по Своему подобию. Комментарий начнем с того, что в Библии впервые появляется понятие образ Божий и подобие Божие. Это очень важно уяснить, ибо именно с этими понятиями будет связано все дальнейшее толкование Библии в вопросах создания человека на земле. Сразу же Адама из первой главы книги Бытие назовем Адам - первый. У Бога не получилось создать человека по Своему подобию, получился пока только образ Божий. Здесь также не обошлось без некоторых накладок при переводе Библии с оригинальных древнееврейских текстов. Правильный перевод стиха 27 будет следующим. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужским и женским сотворил их. Это сразу же в корне меняет все дело. Ведь Адам - первый есть не что иное, как андрогинный человек третьей коренной Расы, лемурийцев. Это двуполое существо, Божественный Гермафродит. Более подробно об этом говорилось в работе "Наш Небесный Создатель". Адам - первый наделен только низшей животной душой (нефеш). Божье дыхание его еще не коснулось, и Бог не вдохнул в него Свой Божественный бессмертный Дух (руах). Поэтому, Адам - первый не может быть подобием Божием. Он только выдвинулся из животного царства на первое место, но еще не стал истинным человеком. Сознание его примитивно, а речь бессвязна. Он лишь первый этап в работе Богов по созданию на земле человека разумного. Все, что определяет в Адаме - первом образ Божий, - так это строение его тела и вертикальная походка. По строению своей фигуры, тела Адам - первый похож на тех Богов, которые спускались на землю и жили с людьми. Стих 26 говорит о творящем Боге во множественном значении, мир творят Боги. ...по образу Нашему...
Замысел Бога не вполне удался, что видно из заключительной фразы, когда Бог оценивает результаты работы каждого дня творения мира. Первые пять дней творения мира получают у Бога оценку хорошо. Картина несколько меняется по итогам шестого дня творения мира. И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. Можно сделать вывод, что Бог результатами Своего труда в шестой день творения мира остался не вполне доволен. Что-то в будущем видимо предстоит переделывать.
Так совершены небо и земля и воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих ,которые он делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал. Быт 2:1-3
Мы возвращаемся к тому, с чего начинали эту работу. К седьмому дню Боги завершили свою работу по творению мира, и отошли от активных дел. Они стали наблюдать за сотворенным миром и человеком. То, что Бог почил, не означает, что Он совсем отошел от всех дел по благоустройству созданного Им мира. Бог, наоборот, активно участвует в жизни людей, и претворяет в жизнь Свой план по эволюции человечества. Каждого человека Он ведет по жизни, подсказывая ему правильную дорогу. Но Бог не нарушает свободную волю людей и предоставляет им право выбора, как поступить в той или иной жизненной ситуации. В первые шесть дней творения мира, Бог активно трудился и, не отступая ни на один шаг в сторону от намеченного Им плана, довел Свою работу до конца. Свое творение Он подчинил Принципу Целесообразности, что означает безусловное следование всей живой и неживой природой тем законам, которые положены в основу ее развития. И только высшее творение Бога, - человек имеет возможность отходить от Принципа Целесообразности, получив от Бога права выбора действий или свободную волю. То, что Бог дал человеку право выбора и не вмешивается в поступки и дела человека, и означает, что Бог почил.
Теперь приступим к рассмотрению наиболее интересных моментов из второй и третьей главы книги Бытие. На первый взгляд, содержание этих двух глав, как бы, дает расширенное толкование главы первой, является ее продолжением. Но на самом деле это не совсем так. Древние авторы Священного Писания показывают лишь один эпизод из всего творения, связанный с созданием человека. Но сделали они это так искусно, так сумели завуалировать истинный смысл, заложенный в эти главы, что до сих пор многие авторитетные исследователи Библии не смогли проникнуть в суть сокровенного знания. С одной стороны, мы знаем историю возникновения на земле человека разумного, и даже разработали в этой связи различные концепции. С другой стороны, мы так и не поняли, что хотели нам сказать древние мыслители. Проникнуть в истинный смысл содержания этих глав можно, если обратиться к главному принципу герметической философии древних, - "Как наверху, так и внизу". События разворачиваются не на земле, а на втором, астральном плане бытия, и находятся уже в готовом виде, чтобы спуститься на землю и облечься в покровы физической материи.
Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо, и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю и не было человека для возделывания земли, но пар поднимался с земли и орошал все лицо земли. Быт 2:4-6
Бог создал небо и землю. Земля находится в переходном состоянии из астральной материальности в материальность физического плана. Именно в этот период выявляется третий элемент мироздания, вода. Появление воды на земле приведет к возникновению жизни. Пока вода на земле проявляется в виде пара, который орошает землю. Этот пар не может быть источником дождя. Вода и пар - это тот же строительный материал, но здесь под водой или паром подразумеваются первичные углеродистые соединения, из которых зародился на земле растительный мир. Всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, уже существовал на астральном плане бытия, в материальности Тонкого Мира. Это же касается и всякой полевой травы, которая еще не росла. И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою. Быт 2:7
Земля, находясь в переходном состоянии между астральным и физическим планами бытия, выявляет элемент материальности четвертого подплана, - эфирное вещество. Его так же можно ассоциировать с паром, который орошал поверхность земли из вышеприведенного шестого стиха. Прах земной - это вторая оболочка человека после физического тела, т.е. его эфирный двойник. Материальность - духоматерия первого физического плана природы. Эфирная материя - это переходное состояние материи между первым и вторым планами бытия. Человеческая душа, еще до ее отправки на землю для новой жизни облекается эфирной оболочкой. Эфирная составляющая является основой для существования всех физических форм на земле. Она является жизненной основой для всех существующих биологических видов: растений, животных и человека. Вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою. Человек получает в свое распоряжение Божественный дар, свое Высшее Я или Дух Божий. Человек сразу же выделяется из животного мира и возвышается над ним.
И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. Быт 2:8 Рай в Едеме - это рай небесный, но не земной. Он соответствует территориальному образованию на земле, которое известно, как междуречье рек Тигр и Евфрат, но находится над этим территориальным образованием, на небесных планах. Библия ведь учит нас, что рай находится на небесах.
И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. Быт 2:9 А вот это уже подобие Божие, которое Бог дает сотворенному Им человеку. Всякое дерево,приятное на вид и хорошее для пищи - это дерево знаний или Высший Манас. Бог наделяет человека частицей Своего Божественного Разума. Плоды этого дерева - суть Божественные знания. Овладевая Божественными знаниями, человек приближает себя к своему создателю, Богу. Дерево жизни - это бессмертная душа человека, данная ему Богом, но не низшая животная душа (нефеш), а именно руах, Божий Дух или бессмертное Высшее Я человека. Плоды дерева жизни - это Божественная духовность, обретя которую, человек становится как Бог, - бессмертным, т.е. освобождается от дальнейшего воплощения на земле и тем самым, освобождается от смерти. Дерево познания добра и зла - это есть не что иное, как свободная воля человека, его осознанный выбор, по какому пути идти. Или жить в гармонии с Богом и познавать Его, творить Богоугодные дела, или, наоборот, - противиться Богу и впадать в лукавство. Плоды этого дерева - суть человеческие дела и поступки.
И взял Господь Бог человека, которого создал, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать и хранить его. Быт 2:15 Возделывать и хранить сад, в котором Бог поместил человека означает, что человек должен развивать те Божественные дары, которые он получил от Бога; развивать и совершенствовать свою бессмертную душу и свой разум, и тем самым, приближать себя к своему Создателю. На Небесном плане, в раю Адам может быть подобием Божием, как Божие творение, ибо в этом Адаме еще нет осознанного зла. Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его. Быт 5:1 Зло появляется в человеке только с момента его падения в физическую материю, т.е. на земле.
И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. Быт 2:16.17 Бог дает Адаму наставления перед его отправкой на землю, т.е. на физический план бытия, чтобы он не совершал зла на земле, ибо Божественный Адам потеряет тогда свою Божественность и подобие Божие, и станет простым смертным человеком. Здесь нужно понять замысел Бога о земном человечестве. Бог знает все, ибо Он - Всеведущ. Естественно, Бог знал, что Адам, попав на землю, будет грешить и станет смертным человеком. Наставления Бога относятся не только к первому человеку Адаму, но и ко всем людям вообще, которым адресована Библия, чтобы они, живя на земле, не грешили.
И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул взял одно из ребр его и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа своего. Быт 2:21-23 Момент в Библии, на котором было сломано так много копий. Древние авторы Писания показывают символическое разделение полов на астральном плане бытия у андрогинного человека, Адама - первого или Божественного Гермафродита, что символизирует о создании однополой расы с мужским и женским началом. Гермафродит разделяется на мужское и женское начало, что соответствует второму этапу развития расы Лемурийцев. В этот же момент Бог одухотворил низшую животную душу человека (нефеш) своей Божественной составляющей (руах). Это и есть появление на земле первого прародителя современного человека, когда он выделился из животного царства и возвысился над ним. А как Бог осуществил это действие, - то ли он разделил двуполое эфирное тело Адама - первого, или дал жене Адама новое эфирное тело, нам по большому счету не важно. Смеет ли глина спрашивать горшечника: что ты делаешь со мной? То, что жена взята от мужа своего, нужно понимать, как аллегорию. В нашей жизни женщина считается слабым существом или слабым полом, во всем зависящим от мужчины. Поэтому, мужчина должен это осознавать, помогать и оберегать женщину.
И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым... Быт 2:20 С этого момента начинается восходящий цикл в развитии человека разумного. Разум постепенно проясняется, появляется связная человеческая речь. А теперь снова возвращаемся на Небеса, в Божественный Рай. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились. Быт 2:25 Очень интересный момент, не понятый многими современными исследователями Библии. То, что Адам и его жена были наги и не стеснялись этого, позволил некоторым толкователям Писания предположить, что в них еще не проснулся половой инстинкт по отношению друг к другу. Именно такая трактовка данного стиха окрасила в подобном же духе и дальнейшее толкование третьей главы Библии, с пресловутым яблоком любви Евы. Все обстоит гораздо проще и прозаичней. То, что оба были наги, означает, что они еще не получили человеческую физическую материальность первого плана бытия, а их тела были эфирными со всеми остальными составляющими человеческую сущность принципами, со второго по седьмой. Полное погружение в материю означает обретение первого принципа, тела физического. А то, что они не стыдились своего положения, означает следующее. Бог дал Адаму и его жене все необходимое для нормального существования. Такое положение их вполне устраивало, они были довольны и не претендовали на большее. Здесь вновь аллегории и назидания для тех, кто читает Библию, чтобы они довольствовались тем, что им дал Бог, и не претендовали на большее. Бог каждому человеку определяет его место в жизни и дает ему все необходимое для этой жизни. Претендовать на большее, чем Бог тебе определил в твоей жизни, значит отходить от Бога и впадать в помышления лукавые, как у Пушкина в сказке о рыбаке и рыбке. Кто безосновательно претендует на большее, чем ему положено, оказывается у разбитого корыта.
Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому, что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания. Быт 3:1-7 Впервые в Библии мы соприкасаемся с существом, которое станет ее неотъемлемой частью до самых последних ее строк. Это ветхозаветный змей, за образом которого спрятан великий искуситель человечества дьявол или сатана. Отцы Христианской Церкви провели огромную работу, чтобы представить людям это Библейское творение в самых негативных и отвратительных красках. Истинная роль и сущность сатаны будет показана немного позднее. Пока же заявим следующее: змей во все времена, многими народами почитался, как символ мудрости. Змей, свернутый в кольцо и заглатывающий собственный хвост - это символ бесконечности, которая в свою очередь, является неотъемлемым атрибутом и качеством Бога. И наконец, змей проявлен как символ жизни и здоровья на медицинской эмблеме. Если бы тот, кто искушал жену в райском саду, был представлен в образе, ну допустим, свиньи, то в этом случае, пожалуй, у христианских отцов было бы намного больше оснований представлять сатану в негативном цвете.
Чтобы понять суть этих Библейский стихов давайте снова вспомним сказку Пушкина "О рыбаке и рыбке". Человек на земле постоянно подвержен различным искушениям, и не всегда может им противостоять. Поддаваясь искушениям, человек предает Бога и отходит от Него. А искушают человека на земле помыслы лукавые, различные страсти и наслаждения, которые увлекают человека в свою пучину и полностью овладевают его сознанием. Человек, живущий во грехе не может обрести бессмертье и вновь стать Богоподобным. Чтобы исправить свою греховную душу, он будет снова и снова возвращаться на землю и там умирать. Падение Адама и его жены есть результат знания, которое получил человек, ибо "его глаза открылись". Ветхозаветный змей, синоним Божественной мудрости с этого дня стал Высшим Манасом человека, его Высшим Я. Человек получил свой разум и самосознание. Человек из своего животного состояния превратился в человека мыслящего и разумного. Человек - это Божественное творение и одновременно проявленное Божество в двух его аспектах, добра и зла. Падение человека в материю - это его падение в греховность, ибо материя бросает вызов Духу. Вкушение плодов древа Познания, без вкушения плодов Древа Жизни, смертельны для человека. Творческие силы в человеке - это Божий дар, но никак не результат греха. Грех Адама и его жены в небесном раю состоит в том, что они отступили от Божьих заповедей и впали в помышления лукавые. Им захотелось иметь больше, чем Бог им определил для жизни. Голос низшей животной души подавил духовные устремления Божественной части души. Это и есть то, что было названо первородным грехом человека.
И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги. Быт 3:7 Именно этот стих Писания говорит, что Адам и жена его поняли, что можно получить гораздо больше, чем им дал Бог. Если рассматривать, что в качестве первородного греха многие усматривали именно плотский грех, т.е. половое влечение Адама и его жены друг к другу, то это утверждение можно принимать, но лишь в качестве частного случая. Среди всевозможных земных грехов, которым подвержен человек, не последнее место занимает плотский грех, но ведь Господь сказал человеку: не прелюбодействуй. Создавая первых людей, Бог говорил им: плодитесь и размножайтесь. И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту. Быт 3:14.15 Бог ставит задачу и определяет место служения сатане. Сатана будет служить Богу на земле. Проклят ты пред всеми скотами и зверями полевыми. Следует понимать в буквальном смысле, а не как аллегорию. Все земные животные и птицы инстинктивно боятся всех змей, и всегда обходят их стороной. Мелких грызунов и птиц змеи буквально завораживают, гипнотизируют и парализуют, после чего, последние становятся их легкой добычей. Будешь ходить на чреве твоем. Здесь змей и сатана предстают в их религиозном понимании, как источник греховности и зла на земле. Зло, как греховное порождение земного человечества будет прятаться и таиться, действовать через обман и буквально исходить от земли, и к земле прижиматься. Есть прах во все дни жизни твоей - означает, что зло будет привязано к земле, до полного искоренения. Кто живет во зле, не может обрести бессмертия. Он снова и снова будет приходить на землю, питаться ее прахом и умирать за свои грехи. Вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее. Здесь змей предстает перед нами снова как символ мудрости, знания и вечности. Жена - это женское начало или сама жизнь и земля. Семя мудрого змея - это Божественная духовность и знания. Семя жены - греховность и зло нашей жизни и земли, или низшее человеческое начало, его животная душа (нефеш). Люди, живущие на земле будут разделены на добрых и злых. В более широком смысле - это вечное противостояние низшего и Высшего начала в человеке, его Божественного Духа, Высшего Я и низшей животной души. Мы снова видим извечное противоположение духа и материи. Добро и зло изначально заложено в каждом человеке. Низшая душа - это эмоции, страсти и желания человека. Они обращают человека во зло. Высшая часть - от Бога - источник добра и любви. Эти две части человеческой души находятся в борьбе между собой, и преобладание одной из них, над другой, определяет направление пути, по которому идет человек. Нет дьявола и нет зла, вне человеческого сознания. Зло есть необходимость в проявленном мироздании и одно из его оснований. Оно необходимо для прогресса, для эволюции, как ночь необходима для проявления дня, и смерть для жизни, - чтобы человек мог жить вечно. Сатана - противник и враг рода человеческого лишь аллегорически. Когда Церковь проклинает сатану, она проклинает космическое отражение Бога; она предает анафеме Бога, проявленного в материи или в объективности; она проклинает Бога или же вечно непостижимую Мудрость, открывающуюся как свет и тень, добро и зло в природе, единым способом борьбы противоположностей, доступным ограниченному разуму человека. Оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту. Этот стих может трактоваться в двух вариантах: упрощенном и сложном эзотерическом. Рассмотрим вначале первый вариант. Зло не может причинить вреда праведному человеку (жалить в пяту), ибо он, уже не зависит от материального мира, а живет устремлениями к Божественному и готовится к бессмертию. Но зло получит по заслугам, оно будет поражено в голову и получит смертельный удар. Люди, упорно живущие во зле, и не желающие это зло в себе искоренять - теряют доверие Бога, и Он навсегда забирает у них Свою Божественную часть души. Человек умирает не только на земном плане, но и на плане небесном. Мудрость и знания человека - это его голова, что является синонимом змея с его головой, как символа мудрости и знания, жизни и бесконечности. Семя жены или земли - суть греховные устремления человека поразили голову Божественной мудрости, отвергли свой дух, свое Высшее Я. Пята в эзотерическом понимании - это основание человеческой расы. Так третья раса Лемурийцев стала пятой или основанием для четвертой расы Атлантов, которые в свою очередь стали основой для нашей пятой расы современного человечества. Божественная мудрость и знания погубили Атлантов, ибо они злоупотребили врученными им Божественными дарами. Наша пятая человеческая раса тоже злоупотребляет Божественными знаниями, употребляя их не по назначению, чем проявляет греховность, и будет заменена шестой расой. Объективно этот процесс можно рассматривать, как проявление кармического закона эволюции человечества той или иной расы. Жене сказал: умножая, умножу скорбь твою в беременности твоей... Адамуже сказал...Проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; тернии и волчцы произрастит она тебе... в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься. И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих. Быт 3:16-20
Бог изгоняет Адама и его жену из рая на землю. В раю Адаму и его жене все было даровано Богом для беззаботного существования. Теперь же, Адам сам должен своим трудом добывать хлеб насущный. Перейдя из рая на землю, Адам теряет свое подобие Божие и становится смертным человеком. Проклятие Евы - это проклятие самой земли, источника человеческой греховности. Кроме хлеба, земля породит человеку шипы, тернии и горькие волчьи ягоды, т.е. будет для человека источником его страданий. В муках ты будешь рожать детей, - это Бог говорит и женщине, и земле. Ева - это жизнь, женское начало и сама земля. Это проклятие будет длиться все время существования человечества на земле. Это извечное противостояние духа и материи. То, что женщина рожает в страдании и естественно, и аллегорично по отношению к Еве - жизни - земле. Первоначально, двуполый человек - андрогин рождал способом откладки яиц, как и большинство животных того времени. После разделения полов, действительно женщина стала рожать в страданиях, ибо она стала уже рожать младенцев. Бог сначала проклинает Адама и Еву за совершение ими предполагаемого греха. Но затем благословляет их на жизнь, сказав: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю. Быт 9:1 И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их. Быт 3:21 Символическое падение Адама и Евы в плотную физическую материальность первого плана бытия. Эфирное тело уплотняется до плотных земных покровов, и первые люди обретают настоящую человеческую кожу. И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. Быт 3:22 Бог говорит, что теперь Адам, имея свободную волю, может обрести и духовность. Если он будет избегать зла, то вновь станет Богоподобным, перестанет воплощаться на земле, и тем самым, перестанет умирать на земле, т.е. станет бессмертным.
И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.Быт 3:24 Чтобы человек стал Богоподобным и обрел бессмертие необходимо приложить усилие, ибо без этого усилия путь человеку в рай заказан. Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его. Мф 11:12
Принято считать, что первое человеческое зло на земле свершилось, когда Каин убил своего брата Авеля. А был ли у Адама и Евы выбор, как им поступить, зная запрет Бога? Выбора не было. Имея от Бога свободную волю, первые люди в любом случае прикоснулись бы ко злу, не этим (как в Библии), так другим путем. И не в силу того, что их обольстил змей-искуситель; от вопросов нравственного порядка первые люди были очень далеки в то время, а в силу суровой необходимости выживать и защищать жизнь своего рода, клана, племени от себе же подобных. Разум первых людей исходил не из духовных импульсов, полученных от Бога (они даже не знали о Его существовании), а из побуждений низшей животной души, т.е. удовлетворения самых насущных жизненных потребностей: питания, размножения, сохранения жизни и т.д. Выбор пути исходит не из свободной воли, а из суровой необходимости. Где заканчивается свободная воля, там вступает в свои права суровая жизненная необходимость.
Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены... В то время были на земле исполины. Быт 6:1.2.4 го В этих стихах повествуется уже о жизни четвертой коренной расы Атлантов. Во времена Атлантиды, Боги спускались на землю и жили вместе с людьми, давали людям знания. Далее следует потоп, уничтоживший эту расу, а праведный Ной, которого Бог спас от потопа, стал прародителем современного человечества, т.е. людей пятой коренной расы.
И сказал Господь Бог в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого - зло от юности его. Быт 8:21 Зло человечества от юности его, т.е. от несовершенства самого человечества, которое делало первые шаги на пути познания добра и зла. Снова о том, что суровая жизненная необходимость не давала человеку иного выбора, как только следовать злу, т.е. грешить. Господь Бог оправдывает грехи раннего человечества. Потоп - это не наказание человечеству за грехи, а особый геологический период в жизни Земли, связанный с переходом из одной эпохи в другую, и сопровождающийся различными катаклизмами. Нечто похожее происходит и в настоящий период времени.
МИФ О ДЬЯВОЛЕ, - СТОИТ ЛИ ЕМУ ВЕРИТЬ?
Так кто ж ты, наконец? Я - часть той силы,
что вечно хочет зла и вечно совершает благо.
Гете. "Фауст"
Тот факт, что добро и зло являются необходимыми атрибутами развития человеческой цивилизации, уже никем не ставится под сомнение. Зло в людях появилось с тех пор, как ветхозаветный змей соблазнил прародительницу всего земного человечества в райском саду. С тех давних времен зло в мире постоянно возрастало, и в конце концов змей, соблазнивший Еву превратился в огромного дракона, который стал угрожать существованию всему земному человечеству. По этой причине и произошла на небе война.
И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаной, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. Они победили его Кровию Агнца и словом свидетельства своего. Откр; Апок 12:9-11
Не очень понятно, как низвержение на землю дьявола или сатаны согласуется с древней легендой о восстании Люцифера, которое произошло на Земле задолго до искупительной жертвы Иисуса Христа, и привело к отпадению Люцифера от Бога. По утверждению отцов Христианской Церкви, сатана или дьявол всегда был хозяином земли. В этом вопросе могла бы появиться некоторая определенность, если допустить, что под сатаной подразумевается некоторая совокупность нечеловеческих сил, обитающих на небе и на земле. Но церковь всегда придавала сатане личностный характер, впрочем, как и Богу тоже. Существует личностный Бог, и Ему противостоит сатана, или как его по другому называют дьявол, отец лжи и обманщик. Вот здесь все ясно и понятно, также, как понятно, что сатана является источником зла, а Бог, напротив, - есть любовь и источник добра. Все грехи земные и все человеческое зло - суть козни и проделки сатаны, который противопоставил себя Богу и объявил Ему войну. Почему же отцы Христианской Церкви так возвеличили эту темную сущность и даже противопоставили ее самому Богу? Новый Завет писался уже значительно позже духовной миссии Иисуса Христа, и во многом его содержание навеяно сложившимися к тому времени тенденциями в развитии христианства. Если христианство, как явление уже возникло и начало свое распространение по миру, то вполне естественно, что сразу же нашлись те силы, которые захотели взять это явление под контроль и использовать в своих интересах. Так, сатана из соработника Бога в Ветхом Завете превратился в Его непримиримого врага и одновременно стал врагом всего человечества в Новом Завете.
В древние времена вообще не существовало понятия о личностном злом начале, противостоящем людям и Богу. Древние египтяне имели божество, символизирующее противодействующую силу всем организующим силам природы. Они называли его Тифон, и никогда не использовали для запугивания населения, скорее даже относились к нему с безразличием и презрением, чем с боязнью. Никогда не возникал вопрос о необходимости какого-то противодействия или борьбы с ним. У арийских народов не было никакого дьявола, их языческая религия имела бога Плутона, олицетворяющего темную и непонятную силу природы, но к нему всегда относились с великим почтением и терпимостью, ибо понимали необходимость его существования для обучения и развития людей. Древнее языческое скандинавское божество, олицетворяющее темное начало получило имя Локи. Он во многом был подобен арийскому Плутону, и никогда не был бесом, пугающим людей, а даже, наоборот, считался шаловливой и озорной сущностью. Выходит, что древние лучше нас воспринимали необходимость существования в природе темного организующего начала.
Святые отцы Христианской Церкви утверждают, что если бы не было сатаны, то и не было бы греха на земле, и тогда бы отпала необходимость искупительной жертвы на кресте Иисуса Христа. Христос сознательно пошел на распятие, чтобы мы, в конце концов, одержали победу над сатаной. Эта догма о дьяволе и искупительной жертве во многом основывается на следующих строчках Нового Завета. Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола. Всякий рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем;и он не может грешить, потому что рожден от Бога. 1 Ин 3:8.9 Снова мы видим личностную сущность дьявола, который согрешил, противопоставив себя Богу. Дальше, мы видим как разделяют людей; кто грешен, тот от дьявола, а кто не делает греха, тот рожден от Бога. Не будем выяснять, кто от кого и каким способом рожден. Скажем лишь одно, что все люди на земле - пленники греха. Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас. 1 Ин 1:8
Эзотерические учения и еврейская Каббала дают необходимые разъяснения, позволяющие понять, что дьявол или сатана - это не личность, не злой дух, но это понятие или аллегория, символизирующая проявление самых низменных и отвратительных качеств низшего начала человеческой сущности, его животной души. Эта темная сторона человеческой природы, которая выявляется действиями инстинктов и направленным движением человеческого разума. Темная сторона человеческой природы антагонистична его Светлому Началу. Эти два противоположных принципа существуют в человеке одновременно, они необходимы для эволюции самого человека. Как можно познать добро, не познав зла? Доброта не могла бы быть добротой, если бы не сменялась своей противоположностью. Зло в человеке необходимо расценивать, как противоречие материального и духовного начала человеческой сущности. Этот антагонизм двух противоположных начал в человеке позволяет ему совершенствоваться, накапливать запас знаний и духовного опыта, и тем самым, последовательно восходить от одного земного воплощения к другому, приближая себя к Божественному. Это основной Закон Космического развития действия двух противоположных начал во всем сущем во Вселенной. В Космосе все построено и развивается на основе Вселенской гармонии. Равновесие поддерживается существованием противоположностей, подобно центробежной и центростремительной силам. Нарушение или сбой в одной из них, неминуемо окажет свое разрушительное воздействие на другую.
"...посеяно зло, а еще не пришло время искоренения. Посему, доколе посеянное не исторгнется, и место, на котором насеяно зло, не упразднится, - не придет место, на котором всеяно добро. Ибо зерно злого семени посеяно в сердце Адама изначала, и сколько нечестия народило оно доселе и будет рождать до тех пор, пока не настанет молотьба!" 3 Езд 4:28-30
Почему же возникла эта мрачная догма о библейском аде и сатане, закабалившая сознание христиан на целых двадцать веков? Ведь появилось не только понятие ада, но и дано его описание, наполненное картинами мрачных ландшафтов, среди которых стоят котлы с кипящей серой и смолой, и корчащимися в этих котлах грешными человеческими душами. Если какое-то явление или событие в нашей жизни происходит, следовательно, это кому-то нужно. Потому и утверждают отцы Христианской Церкви, что грешники после смерти на земле пойдут на вечные мучения в ад, а праведники пойдут на вечную блаженную жизнь рядом с Богом. Здравомыслящий рассудит, от такой вечной жизни не долго и с ума сойти. Страстным защитником идеи существования личностного дьявола и его соперничества с Богом всегда являлось ортодоксальное католическое духовенство. Даже если бы и не было мифа о существовании дьявола, как руководителя всех злобных небесных сил, пришедших к нам с незапамятных времен, то святые отцы церкви сами бы придумали эту идею. Ибо нет ничего лучшего, чтобы простой народ держать в повиновении, чем страх, основанный на догмате неизбежной гибели порочной человеческой души, не желающей жить на земле по Божественным законам. Тот факт, что эти самые Божественные законы святыми отцами христианства трактовались, прежде всего, к своей собственной выгоде, во внимание можно не принимать. Ортодоксальная религия использовала факт существования дьявола и темных сил для запугивания простого народа, подчинению его своим интересам. Если людей держать в невежестве и темноте, то тем самым ими легче управлять. Особенно усердствовало папство времен средневековой инквизиции, которая стояла не только на страже церковных порядков, но и государственных законов. Ибо Католическая Церковь в то время фактически управляла государством, и всякая ересь рассматривалась не только, как отход от церковных канонов и уход к служению дьяволу и его приспешникам, но и как государственная измена. Расплата за содеянное, одна - пытки и костер. Миф о дьяволе - это, несомненно, очень сильное оружие в церковных руках, и оно безотказно действует на сознание многих людей. Мрачные картины ада психологически очень сильно угнетали сознание людей, подавляли и парализовывали их волю, заставляли их безропотно подчиняться церковным требованиям и установкам.
"С чем предстать мне пред Господом, преклониться пред Богом небесным? Предстать ли пред Ним со всесожжениями, с тельцами однолетними? Но можно ли угодить Господу тысячами овнов или неисчетными потоками елея?" О, человек! Сказано тебе, что - добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренно ходить пред Богом твоим. Мих 6:6-8 Именно этот тезис Ветхого Завета святые отцы христианства старательно не замечали и обходили стороной, когда ввели платные отпущения грехов. Пожалуйста; приди, покайся в грехах, заплати отпускную стоимость за индульгенцию и живи дальше спокойно. Бог простил тебе твои грехи. Подобная практика не только не искореняла новых грехов, но и развращала человеческую душу, ибо он переставал бояться Бога. Действительно, зачем бояться Бога, если за свои грехи перед Ним можно откупиться. Таким образом, мы видим, что христианское духовенство перестало себя позиционировать, как истинных слуг Божьих на земле и воспитателей душ человеческих, а превратило церковь в свою вотчину для удобства жизни и извлечения доходов.
Как люди относятся к идее существования дьявола или сатаны? Одни безоговорочно верят в существование возмутителя спокойствия, который лично возглавил восстание против Бога и объявил Ему беспощадную войну. Другие сомневаются, но окончательно определить свою собственную позицию по этому вопросу так и не могут. Третьи же считают все мифы о дьяволе, - не более чем выдумка и небылица. Все правильно, так и должно быть на самом деле. В мире не существует двух абсолютно одинаковых людей. Наш Небесный Создатель наделил каждого человека своей собственной головой для того, чтобы обо всем, что происходит вокруг него и с ним самим, иметь собственное мнение. Любая идея, исходящая от человека субъективна, в силу субъективности самого человека, а потому всегда относительна. Каждый человек в поле своего мировосприятия всегда прав по-своему, в силу своего внутреннего убеждения видеть и понимать окружающий его мир именно так, как он его видит и понимает. И с этим необходимо считаться, ведь мы все такие разные и неповторимые.
Миф о дьяволе или сатане всегда использовался в интересах самих отцов ортодоксального и догматического христианства. Он всегда был раздражителем человеческой истории. Идеи борьбы со злом отправили на костер и загубили сотни тысяч мучеников, объявленных еретиками и богоотступниками, ведьмами и пособниками сатаны.
Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим васи молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Мф 5:43-45 С момента провозглашения знаменитого лозунга милосердия, в бесчисленных религиозных войнах, крестовых походах, битвах против так называемых сил, олицетворяющих зло и насилие, погибли уже сотни миллионов людей. Даже сейчас, в наше время гуманизма и технического прогресса, мы постоянно слышим настойчивые требования необходимости борьбы с силами зла, с "осью зла" и тому подобное. Припоминается мудрая народная поговорка, - "уж чья бы корова мычала...".
Людей, склонных к греху и осознанно это делающих в церковных кругах называют пособниками дьявола на земле, говорят о них, что эти люди несут в мир зло и продали свою душу сатане. Но люди рождаются и живут в разной среде, разных условиях. С момента своего рождения, человек - свободная личность, и по большому счету ему то и дела нет никакого ни до Бога, ни до дьявола. Но именно условия рождения и среда, в которой человек начинает свое осознанное существование на земле, т.е. условия необходимости, заставляют его приспосабливаться к этому миру, и к тому положению, в котором он оказался. Общества с равными возможностями для всех его участников мы еще не построили. От хорошей ли жизни молодая девушка выходит на панель, а парень начинает воровать? Конечно же в этом нет, и не может быть абсолютно никакой романтики, про которую говорится в любимом нами фильме, устами неподражаемого Е.Леонова: "Украл, выпил, в тюрьму. Романтика". Судьбу человека определяют условия необходимости. Что же такому человеку остается делать, на кого надеяться? Только на самого себя. Иной раз человек сознательно идет на не очень тяжкое преступление, и сам отдается в руки правосудия. Лучше уж тюрьма, которая для него уже стала домом родным, чем безрадостное и беспросветное существование на воле. Там уже все для такого человека привычно, есть койка, и пайку какую-никакую дают. Такая вот уж философия нашей жизни, и дьявол тут ни при чем. И все люди из праха, и Адам был создан из земли; но по всеведению Своему Господь положил различие между ними и назначил им разные пути: одних из них благословил и возвысил, других освятил и приблизил к Себе, а иных проклял и унизил и сдвинул с места их. Как глина у горшечника в руке его и все судьбы ее в его произволе, так люди - в руке Сотворившего их, и Он воздает им по суду Своему. Как напротив зла - добро и напротив смерти - жизнь, так напротив благочестивого - грешник. Так смотри и на все дела Всевышнего: их по два, одно напротив другого. Сир 33:10-14
О взаимоотношениях людей в современном мире мы еще поговорим, а пока, чтобы убедиться, что не так страшен черт, как его малюют, полистаем страницы Священного Писания. Одним из аргументов отцов христианства о необходимости непримиримой борьбы с сатаной является утверждение, что сатана сам первый согрешил, и тем самым стал на путь войны с Богом и человечеством. Вполне резонно возникает вопрос, почему Бог допустил появление дьявола, который объявил Ему войну, и почему, в этой связи, Бог до сих пор терпит этого дьявола? Если дьявол ведет войну против Бога, то почему Бог допустил это и не может до сих пор победить дьявола в этой войне? Разве для Бога есть что-то невозможное в Его же собственном творении, или Бог вовсе не всемогущий и не всесильный? Но в Ветхом Завете находим опровержение этим вопросам. Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий. Быт 17:1 В Книге Иова сатана вводится к Богу среди остальных Сынов Божиих, и предстает пред Богом, как слуга и проситель. И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана. Иов 1:6 Сатана уговаривает Господа, чтобы Тот разрешил ему испытать преданного Богу раба Иова, и получает от Бога такое разрешение. Смысл всей этой книги в том, что все несчастия и беды, которые могут обрушиться на человека, не есть козни дьявола, а проявление закона Космической Справедливости (закон Кармы). Человек может быть подвергнут наказанию за допущенные им ранее грехи, или, как в случае Иова, может быть подвергнут суровому испытанию на его пригодность для выполнения еще более сложной миссии от Бога на земле. Когда Богу необходимо проверить какого-либо человека на его зрелость и преданность Богу, и готовность совершить важные дела во имя Бога, этого человека могут испытать, посылая ему страдания и лишения. Если человек выдерживает испытание, то ему могут поручить выполнение какой-то важной миссии. На земле человека испытывают силы, которые принято ассоциировать, как источники зла в обществе, т.е. представители различных криминальных структур, недобросовестные конкуренты в бизнесе и т.д. На человека могут посыпаться разные напасти, связанные с природными катаклизмами, различными заболеваниями или семейными неурядицами. Когда на человека обрушиваются подобные неприятности, он сразу же должен задаться вопросом, что он в своей жизни в последнее время сделал неправильно, или что от него хотят Высшие Силы добиться, посылая эти страдания. В нашей жизни ничего случайного быть не может. Если человек грешил в жизни, то его нынешние неприятности - это расплата за его грехи. Что посеешь, то и пожнешь. Ну а если человек не чувствует за собой греховных дел, но неприятности не оставляют его, то это означает, что человек не изжил некоторые отрицательные качества своего характера. Это может быть вспыльчивость, заносчивость, высокомерие, гордыня и даже простая человеческая жадность. Человек с набором подобных качеств, всегда будет являться источником негативной психической энергии для окружающих его людей, поэтому, его будут пытаться исправлять, посылая ему страдания.
Вернувшись к нашему страдальцу Иову, мы видим и расцениваем действия сатаны, как соработника Бога в воспитании человека. Сатана выполняет возложенную на него Богом миссию на земле. Все, что Бог посылает человеку, дается для его же блага. Необходимо все воспринимать достойно и не роптать на неправедного Бога. Искушение Христа в пустыне дьяволом означает символическую проверку на готовность к выполнению миссии высокого долженствования. Никто из людей не получит от Бога разрешения на выполнение особо важной миссии, до тех пор, пока этот человек всесторонне не будет проверен и подготовлен Высшими Силами для выполнения подобной миссии.
Все, что не приключится тебе, принимай охотно, и в превратностях твоего уничижения будь долготерпив, ибо золото испытывается в огне, а люди, угодные Богу, - в горниле уничижения. Сир 2:4.5
"Только испытав страдания, узнал я близко сродство человеческих душ между собою. Стоит только хорошенько выстрадаться самому, как уже все страдающие становятся тебе понятны. Этого мало, - самый ум проясняется: до- толе скрытые положения и поприща людей становятся тебе известны, и делается видно, что кому потребно. Велик Бог, нас умудряющий. И чем же умудряющий? Тем самым горем, от которого мы бежим и хотим скрыться. Страданиями и горем определено нам добывать крупицы мудрости, не приобретаемой в книгах". Н.В.Гоголь.
Появление в райском саду сатаны в образе змея для искушения Евы, свидетельствует о том, что древние писатели Ветхого Завета с большим почтением относились к тому, кто во все времена и у многих народов почитался как символ мудрости и олицетворял собой бессмертие, вечность и бесконечность. А все перечисленное, в свою очередь, является неотъемлемыми Божественными атрибутами, и древние прекрасно это понимали, когда к Еве подослали именно змея, а не какую-нибудь свинью или обезьяну, символизирующую некоторые человеческие пороки и недостатки.
И восстал Сатана на Израиля, и возбудил Давида сделать счисление израильтян. 1 Пар 21:1
Гнев Господень опять возгорелся на израильтян, и возбудил он в них Давида сказать: пойди, исчисли Израиля и Иуду. 2 Цар 24:1
Из этих стихов Ветхого Завета можно сделать вывод о том, что еврейский Бог Иегова и сатана решают одни и те же задачи в отношении Израиля и Иудеи, что не может не свидетельствовать, как минимум - о их тождественности, и как максимум, что они не являются врагами друг другу. Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! Ты мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое. Мф 16:23 Иисус говорит Петру, что сыну человеческому предстоит много пострадать от людей, погибнуть, но через три дня воскреснуть. Петр же пытается отговорить Иисуса, чтобы Он не делал этого. На что Иисус отвечает, что ты не думаешь о Божественном, но думаешь о земном. Во-первых, здесь мы видим Божественное предопределение миссии Иисуса Христа на земле. Бог решил, что все должно быть именно так, и Иисус четко выполняет свое задание. Во-вторых, Иисус называет Петра сатаной, который искушает человека, тянет его к земным удовольствиям и грехам, и не дает думать о Божественном. Здесь налицо проявленное действие антагонизма между материей и духом, земным и Божественным.
Если по Священному Писанию анализировать План Бога по мироустройству, то можно достаточно легко убедиться в предопределении Богом всего развития человеческой цивилизации. Вывод на историческую сцену и расстановку по местам основных фигурантов процесса. Четкий график всех главнейших событий на земле в их временной хронологии. Что-то из этого Божественного Плана людям дается в понимание через раскрытие тайного смысла отдельных глав и стихов Священного Писания, и через работу Божьих слуг - пророков, прорицателей и ясновидцев. Для людей не доступно лишь одно, уяснить реальные сроки наиболее значимых событий в их жизни, и в жизни всей земной цивилизации. Действительно, если бы было иначе, то жизнь на земле утратила бы всякий смысл. Когда Иисуса Христа спрашивали его ученики о том, когда наступит конец времен, ответ был один, что об этом только один Отец Небесный ведает, а людям это знать не дано.
Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. Мф 5:17.18 Говоря о законе, Иисус Христос имеет ввиду Великий Божественный План мироустройства о земном человечестве. Пока существует небо и земля, этот План будет выполняться неукоснительно, и из него не может быть изъят ни один его пункт. План этот будет выполнен от начала и до конца, в полном его объеме.
Иисус отвечал им: не двенадцать ли вас избрал? Но один из вас диавол. Это говорил Он об Иуде Симонове Искариоте, ибо сей хотел предать Его, будучи один из двенадцати. Ин 6:70.71 Как был предсказан приход Иисуса Христа, задолго до его появления на земле, так задолго был предсказан и подготовлен тот, кто Христа предаст, т.е. Иуда. Христос называет Иуду дьяволом, но все происходящее является замыслом Бога, и дьявол служит Его интересам. Вообще то, Бог каждого человека, еще до его рождения на земле, заранее определяет на будущее место служения в соответствии с его способностями и задачами, предусмотренными Планом Бога по мироустройству. Задача, стоящая перед любым человеком на земле заключается в развитии своего сознания, от темного животного состояния в начале земного пути, до светлого Божественного состояния в конце этого пути. Одновременно с этим процессом происходит и духовное совершенствование каждого человека. Духовная душа человека состоит из низшей животной души, которая является телом желаний и притягивает человека к земному, и Высшего Я человека, его индивидуальности, освященной Божественным Духом. Эволюция человечества заключается в цепочке рождений на земле, с постепенным развитием и совершенствованием Высшей Духовной составляющей. При этом, каждое новое воплощение на земле сопровождается вручением человеку новой низшей животной души, а все положительные накопления прежней души перетекают в Высшее Я, и там фиксируются. Источник зла на земле в человеке - желания его низшей животной души.
Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. 1 Ин 2:16 С какими накоплениями человек ушел из жизни, с ними же он и вернется в новом воплощении. В некоторых семьях рождаются дети, и уже с самых первых своих шагов становятся настоящими дьяволенками. Они безобразничают, ломают и крушат все, что им попадается под руки, не слушаются родителей, обижают других детей. Другие же дети, наоборот, очень ласковые и добрые. Все это привнесено из последнего жизненного опыта на земле. Кто родился чистым от нечистого? Ни один. Иов 14:4
Таким образом, становится понятно, что источником зла на земле является сам человек. Зло заключено в самом человеке, в инстинктах и желаниях его низшей души. В различных ситуациях это зло ведет себя по-разному. Оно или мирно может дремать в человеческой душе, или выплескиваться со страшной силой наружу, при наличии необходимых внешних условий. Все зависит от состояния окружающей человека действительности. Одним из главных параметров, определяющих положение человека в его земной жизни, являются желания иметь от этой жизни максимально возможное количество материальных благ и удовольствий. Это проявление и голос его низшей животной души. Чем ниже духовность человека, чем он дальше от Бога, тем сильнее и настойчивее звучит этот голос. Так происходит формирование потребительского взгляда на свою земную жизнь у людей с раннего детского возраста. Ребенок увидел игрушку в магазине и говорит маме: "Дай. Хочу". Дети-подростки тоже хотят что-то иметь в этой жизни. Девочки собирают красивые фантики от конфет и хвалятся ими друг перед другом. Мальчики, тайком от родителей, на деньги, не потраченные в школьном буфете, покупают себе почтовые марки для коллекции. Это характерные примеры пятидесятых и шестидесятых годов нашей общей родины - СССР. Сейчас происходит тот же самый процесс, хотя время совсем другое, но дети остались прежними. Изменились только объекты их интересов и материальные возможности для их обладания. Все также можно видеть радость счастливых обладателей раритетов и детскую зависть тех, кто лишен такой возможности. Взрослые - это те же дети, но только очень большие. У них свои интересы и свои пристрастия. Тот, который не может себе ничего приобрести, все равно хочет что-то иметь от этой жизни. Поэтому, он готов поднять на свалке любую рухлядь или старье, притащить ее к себе домой, и попытаться извлечь из нее хоть какую-нибудь пользу. Мы наблюдаем людей, у которых вся их квартира завалена различным хламом, и не можем получить от них вразумительного объяснения, зачем им все это нужно. Человек просто что-то хочет у себя иметь, и все тут дело. Это и есть голос нашей низшей животной души. Конечно, подобных людей можно называть хоть "плюшкиными", хоть скрягами, но это сути дела не меняет.
Но вот пример другого порядка. Человек с положением, на хорошей административной работе, семья, машина, квартира. Чего еще можно желать? Но голос животной души и тут о себе дает знать. Всего лишь одна подпись на бумажке, и заветный конвертик уже в ящике вашего стола. Совесть не в счет. Как правило, совесть мучит только в самый первый раз, а дальше все очень просто и легко. Коррупция - неотъемлемое качество потребительского общества и человеческой души, лишенной Божественной духовности. Подобные люди позиционируют себя как временщики на нашей грешной земле. Смысл их жизни в том, чтобы взять от нее все что можно, а потом хоть трава не расти. Понятия Бога для них не существует. Они не находят Бога ни в себе, ни в том, что их окружает. Патриот и герой не тот, кто громче всех кричит на улицах Москвы: "Россия! Россия! Да здравствует Россия!", а сам тем временем, под шумок, обворовывает эту самую Россию. Патриот и герой тот, кто повседневным и самоотверженным трудом отдает все, что может на алтарь Отечества, во имя его возрождения и процветания.
Характерен пример фашистской Германии. Лидеры этого государства отказались не только от Бога, но и вообще от всех гуманистических идей человечества: любви, сострадания, совести и т.д. Гиммлер сказал своим солдатам: "Я освобождаю вас от химеры, которую именуют совестью. Вы должны убивать, убивать и еще раз убивать". Они начали с того, что в 1933 году устроили показательное сжигание книг Толстого, Достоевского, Гейне, Манна, Маркса и т.д. После этого, они со спокойной совестью начали сжигать живых людей. Чем дальше человек отходит от Бога, тем на более безрассудные поступки он становится способен. Иллюзорное представление о полной свободе своих действий, на поверку выявляется ничем иным, как полное подчинение абсолютному злу. Вывод тот же, что и в первом примере - делай что хочешь, бери от жизни все, не думай ни о чем, за тебя думают другие. Отказавшись от любви и совести, человек взамен приобрел человеконенавистничество, непомерную гордыню, тщеславие и честолюбие. Человек, допустивший падение и не нашедший в себе достаточно сил, чтобы вовремя остановиться, будет все дальше и дальше катиться вниз по наклонной плоскости, до полной и окончательной духовной деградации.
Человек, облаченный высокими властными полномочиями должен осознавать, что он является примером для своих подчиненных. Неуважительное отношение к выполнению своего служебного долга, проявление в работе низменных человеческих качеств, неизбежно развратит всех подчиненных и погубит порученное ему дело. Можно понять ошибки малых сознаний, неразвитых человеческих душ, которые только недавно начали свое восхождение. Эти ошибки будут всегда сопровождать их жизненный путь, даже при самых благоприятных внешних условиях. Так уж устроен человек. Но за ошибки развитых сознаний взыщут по всей строгости Закона, и не только на нашей грешной земле. "Учите других на явленных делах, но вы не должны чужим ставить поступки невежества в вину. Темных много - нужно простить. У них дух еле намечен...". Листы Сада Мории. Зов. 26
Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы. Ин3:19.20
Ныне суд миру сему, ныне Князь Мира сего изгнан будет. Ин 12:31
Христос знал судьбу мира, которую человечество подготовило само себе, своим собственным злом, знал близость суда нашего мира. Он предвидел те страшные природные катаклизмы, которые обрушатся на земное человечество накануне страшного суда. На этом суде зло человеческое будет обличено и наказано, ибо в новом мире для людей, упорствующих в своем грехе, место не предусмотрено. Истинно сказано: "Творю Новое Небо и Новую Землю, и старые уже не вспомянутся".
Мы на земле хотим построить справедливое общество, которое удовлетворяло бы интересы всех живущих на ней людей. Человек - это Высшее Божье творение на земле, а земля - это школа воспитания и развития его души, горнило, где выплавляется и закаляется человеческий Дух. Для того, чтобы на земле этот процесс шел успешно, организован весь процесс Небесного водительства над земным человечеством. Вначале Богом были сотворены Высшие Планы и Тонкий Мир всего Небесного Мира и наполнены многочисленным Небесным Воинством. Только после этого, Бог приступил к созданию жизни на земле. Все восходящие планы бытия, по сравнению с нашей Землей, более одухотворены, т.е. они построены из духоматерии более высокого качества. Можно сказать, что все они приближены к Божественному несравненно ближе, чем наша Земля. Поэтому, даже ближайшие к нашему физическому плану, слои Тонкого Мира несравненно совершенней, чем мир, в котором мы живем. В этом мире нет никакого хаоса и осознанного зла, и все устроено очень премудро. Никакой несправедливости там быть не может. В Небесном Мире все работают в интересах воплощения Божьего замысла по мироустройству. Недаром же люди, временно попадающие в эти сферы, так не хотят возвращаться обратно на Землю. Но существует Закон и его необходимо исполнять. Все Небесное Воинство действует согласованно во имя исполнения этого Закона. Но люди на этот процесс смотрят по-разному. Для многих - дьявол и темные силы - источник их бед, другие говорят о том, что Бог не хочет о них заботиться, называют Его не благим, считают, что Он оставил людей на произвол судьбы и съедение дьяволу и т.д.
Закон такой, что только в борьбе противоположностей он может познаваться и выполняться людьми. Борьба добра и зла - необходимый атрибут эволюции земного человечества. Поэтому, и разделяется Небесное Воинство, во имя исполнения этого Закона на Светлые и темные силы, но действуют они согласованно, выполняя Высший План нашего Небесного Создателя по эволюции земного человечества, и от этого плана не отступают ни на один шаг. Разделение этих сил на Светлые и темные чисто условно, ибо эти Ангельские Силы лишены свободной воли и выполняют порученную им работу, каждый на своем участке. Все они несут ответственность перед вышестоящими духовными иерархами, а следовательно, и перед самим Богом. Нигде нет достоверной информации, что существует независимая Великая духовная сущность, которая является действительным противником Бога и борется против Его начинаний. Единственное место Тонкого Мира, в котором существует какой-то негатив, - это самый ближайший по плотности духоматерии слой по отношению к физическому слою. Этот небесный слой буквально укутывает нашу землю со всех сторон, соприкасается с ней и уходит в ее недра. Весь человеческий негатив находится именно в этом слое. Здесь накапливаются эманации отрицательной человеческой энергетики, доживают свои сроки развоплощенные человеческие души, которые, как пустую скорлупу оставил Дух Божий, за их многочисленные прегрешения и отказ от эволюции посредством познания добра. Здесь же искупают карму своей греховности души, которые вели неправедную жизнь на земле и много грешили. После очищения они перейдут в более Светлые Миры, и там уже будут готовиться к новому воплощению на земле для своего дальнейшего совершенствования.