Лорикян Lorike Гагик. Путь откровения и путь познания

Лорикян Lorike Гагик : другие произведения.

Путь откровения и путь познания

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]

Ссылки:

Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками

Комментарии: 2, последний от 28/08/2007. © Copyright Лорикян Lorike Гагик (lorike@mail.ru) Размещен: 23/07/2007, изменен: 26/01/2011. 177k. Статистика. Интервью: Религия Иллюстрации/приложения: 52 шт.		Ваша оценка:
Аннотация: Альбом посвящается рукописцу и миниатюристу Аракелу Геламеци. The Album is dedicated to the scribe and miniaturist Arakel Geghametsi.

http://www.artlib.ru/index.php?id=11&idp=120&fp=2&uid=822&idg=0&user_serie=0

Arakel Geghametsi [Gagik (LORIKE) Lorikian]

Красный цвет является символом

безграничной любви Бога к человеку

и человека к Богу

The red color is the symbol of

the unlimited love of God to human being

and the love of human being unto God

La couleur rouge est le symbole

de l"amour illimité de Dieu pour l"être humain

et de l"être humain pour Dieu

Կարմիրը մարդու նկատմամբ Աստծո

տածած անսահման սիրո, մարդու

կողմից Աստծո սիրո խորհրդանիշն է

Голубой цвет неба и благодати -

цвет высочайших Божественных энергий

The blue color is the color of sky and grace,

the color of supreme divine energies

La couleur bleue est celle du ciel et de la grâce,

la couleur des suprêmes énergies divines

Երկնագույնը երկնքի ու երանության,

Աստվածային վերին ներուժի գույնն է

3-4

Аракел Геламеци

Путь откровения

и путь познания

Замечательный миниатюрист Аракел Геламеци жил и творил в конце XVI в. Родом из селения Варзел провинции Геларкуник, расположенной у Геламских гор, близ Геламского озера (ныне озеро Севан), он обучался искусству письма и книжной живописи в духовной школе монастыря Кечарук, у настоятеля обители, вардапета Филлипоса. Не без гордости Аракел сообщает, что происходил из ''великого рода Аргутеци''. *

Сохранилась лишь одна рукопись, написанная и иллюстрированная Аракелом Геламеци в Геларкунике в 1576г. Очень скоро молодой монах переезжает в Каринскую (Эрзерумскую) область, где продолжает свою деятельность по созданию рукописей (возможно он был направлен туда братией кечарукского монастыря). Здесь, близ города Карин, в монастырях св.Георгия селения Двандж, а также в церкви св.Саргиса селения Саладзор была создана большая часть его рукописей. Из 14-ти сохранившихся рукописей Аракела Геламеци, 11 хранятся ныне в Матенадаране. Они охватывают время от 1576 до 1601г. **

................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

_______________________________

* Один из древних и знатных родов средневековой Армении. Аргутяны- Долгорукие были потомками Захаридов и долгое время владели Лорийскими землями (северо - восточная часть Армении). К XVI в., когда жил и творил Аракел Геламеци, они уже утратили свое былое значение, однако потомки их, к числу которых принадлежал и Аракел, часто не без гордости, не упускали случая вспомнить о своем происхождении.

** В Матенадаране хранятся следующие рукописи Аракела Геламеци - N N 2660, 4100,7555, 7633, 7634, 7646, 7669, 7869, 8625, 8931, 10805.

_______________________________

Корхмазян Э.М.

Светильник для тела есть

око. Итак, если око твое будет

чисто, то все тело твое будет

светло;

Мат. 6, 22.

Евангелист Матфей

Евангелие 1588 года, рук. 8931

Ереван, Матенадаран

5-6

Arakel Geghametsi

The Way of Revelation

and the Way of Knowledge

Arakel Geghametsi, a skillful miniature painter, lived and worked at the end of the 16th century. He was born in the village of Varzel of the Gegharkunik province, near the Gegham Mounts and Lake (now Lake Sevan). In the monastic school of Kecharuk his teacher of calligraphy and miniature painting was archimandrite Pilippos, the monastery prior. Arakel is proud to communicate that he is the descendant of the "great family of Argutetsi . *

Only one manuscript was written and illuminated by Arakel Geghametsi in 1576 in Gegharkounik. Very soon the young monk left for the region of Karin (Erzerum) to continue his activities (maybe he was sent there by the congregation of the Kecharuk monastery). Not far from the town of Karin, in the monastery of Saint Gevork of the village of Jvank and the church Saint Sarkis of the village of Saladzor he created the most part of his manuscripts. Among the fourteen preserved manuscripts of Arakel Geghametsi eleven are kept in the Matenadaran. They are spread out over the years 1576 to 1601 . **

Emma Korkhmazian

* One of the most ancient and famous families of medieval Armenia. Argutians Long Hands were the descendants of the Zakarid dynasty and ruled in Lori (north-eastern Armenia) for a long time. In the 16th century, however, when Arakel Geghametsi was working, they lost their passed glory, but their descendants, and Arakel among them, seized any occasion to remind about their origin.

** Manuscripts of Arakel Geghametsi are kept in the Matenadaran under the following numbers: 2660, 4100, 7555, 7633, 7634, 7646, 7669, 7869, 8625, 8931, 10805.

The light of the body is the

eye: if therefore thine eye be single, thy

whole body shall be full of light.

Mat. 6:22

The Evangelist Mark

Gospel of 1587, Ms. 10805

Yerevan, Matenadaran

7-8

Arakel Guéghamétsi

La voie de la révélation

et la voie de la connaissance

Arakel Guéghamétsi, habile enlumineur, vit et œuvre à la fin du XVIe siècle. Né au village de Varzel de la province de Guégharkounik, non loin des Monts et du Lac de Guégham (actuel Lac Sévan), il s"initie à l"art de la calligraphie et de l"enluminure à l"école monastique de Kétcharuk, chez l"archimandrite Pilippos, prieur du monastère. Il est fier de communiquer qu"il appartient à la " grande famille Argoutétsi ". *

Un seul manuscrit est écrit et illustré par Arakel Guéghamétsi en 1576 au Guégharkounik. Bientôt, le jeune moine part pour la région de Karine (Erzeroum) où il continue son travail (peut-être y est-il envoyé par la congrégation du monastère de Kétcharuk). C"est à proximité de la ville de Karine, dans les monastères Saint Guévork du village de Dvandj et à l"église Saint Sarkis du village de Saladzor qu"il crée la majeure partie de ses manuscrits. Des quatorze manuscrits enluminés par Arakel Guéghamétsi, onze sont actuellement conservés au Maténadaran. Ils s"échelonnent entre les années 1576 et 16012. **

Emma Korkhmazian

* L"une des maisons princières anciennes et connues de l"Arménie médiévale. Les Argoutides Longues Mains sont les descendants des Zakarides et gouvernent longtemps les terres du Lori (nord-est de l"Arménie). Au XVIe siècle, du vivant d"Arakel Guéghamétsi, ils n"ont plus leur gloire passée, mais leurs descendants, Arakel entre autres, ne perdent pas l"occasion de parler de leur origine.

** Les manuscrits d"Arakel Guéghamétsi sont conservés au Maténadaran sous les numéros : 2660, 4100, 7555, 7633, 7634, 7646, 7669, 7869, 8625, 8931, 10805.

L"œil est la lampe du corps: Si ton

œil est en bon état, tout ton corps sera

éclairé;

Mt.6.22.

L"évangéliste Luc

Evangile de 1601, Ms. 7555

Erevan, Maténadaran

9-10

Առաքել Գեղամեցի

Ուղի հայտության

և ուղի իմացության

Նշանավոր մանրանկարիչ Առաքել Գեղամեցին ապրել և ստեղծագործել է XVI դ.: Ծնվել է Գեղամա լեռների ստորոտում գտնվող Վերզել գյուղում, որ գտնվում էր Գեղամա ծովակի (Սևանա լիճ) մոտ: Գրչության և ծաղկելու արվեստը սովորել է Կեչառիսի Վանքում, վանահայր Փիլիպոս վարդապետից:

Առաքել Գեղամացու ձեռքով, Գեղարքունիքում գրված ու ծաղկված միակ ձեռագիրը, 1576 թ.- ից է:

Շուտով երիտասարդ վանականը տեղափոխվում է Կարին (Էրզրում) շարունակելու ձեռագրական իր գործը (հավանական է, որ նրան ուղարկել են Կեչառիսի իր եղբայր-միաբանները): Այստեղ` Կարին քաղաքի մոտ գտնվող սբ Գևորգ վանքում, ինչպես նաև Սալնո սբ Սարգիս եկեղեցում է ստեղծվել նրա ձեռագրերի մեծագույն մասը:

Առաքել Գեղամեցու մեզ հասած 14 ձեռագրերից 11 ը պահվում են Մատենադարանում£ Դրանք վերաբերում են 1576-1601 թթ.*:

Առաքել Գեղամեցին հպարտությամբ է հիշատակում, որ ինքը ծաում է Արդությանների մեծ տոհմից**:

*Երևանի Մատենադարանում պահվում են Առաքել Գեղամեցու հետևյալ ձեռագրերը. NN 2660, 4100, 7555, 7633, 7634, 7646, 7669, 7869, 8625, 8931, 10805 (համարները ըստ ռուսերեն տեքստի)

**Միջնադարյան Հայաստանի հին ու նշանավոր տոհմերից մեկը` Արդության-Մխարգրձելի-Դոլգորուկիները Զաքարյան իշխանների հետնորդներն էին, որ հիշատակվող ժամանակներում տիրում էր Լոռե երկրին (Հայաստանի հս-արլ. հատված):

16-17 դդ., երբ ապրում ու ստեղծագործում էր Առաքել Գեղամեցին, այդ տոհմն արդեն կորցրել էր իր նախկին նշանակությունը, բայց տոհմի ժառանգները, այդ թվում և Առաքելը, առիթը չէին կորցնում հպարտությամբ նշելու իրենց ծագումը:

Կորխմազյան Է.Մ.

Մարմնի ճրագը աչքն է. եթէ քո

աչքը պարզ է, քո ամբողջ մարմինը

լուսաւոր կը լինի:

Մատ. 6. 22

Աւետարանիչ` Յովհաննէս

Աւետարան 1601 թիվ, Ձեռ. 7634

Երեւան, Մատենադարան

Цвет lorike - цвет умироoтворенного

Божественного откровения

The color lorike is the color of the half open door

of divine revelation

La couleur lorike est celle de la porte entrouverte sur

la révélation divine

lorike գույնը Աստվածային հայտնության

(умироoтворенного)* գույնն է

Enoch and Elias [Gagik (LORIKE) Lorikian]

Евангелие 1587 года

Енох и Илия

Рук. 10805

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1587

Enoch and Elias

Ms. 10805

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1587

Hénoch et Elie

Ms. 10805

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1587 թիվ

Ենովք եւ Եղիա

Ձեռ. 10805

Երեւան, Մատենադարան

Peter and Paul open the Gates of the Kingdom [Gagik (LORIKE) Lorikian]

Погублю премудрость премудрых

и разум разумных отвергну

1 Кор. 1, 19.

I will destroy

the wisdom of the wise, and will bring

to nothing the understanding of the

prudent.

1 Cor. 1:9

Je détruirai la sagesse des sages,

Et j"anéantirai l"intelligence des intelli-

gents.

1 Cor.1.9

'Պիտի կործանեմ իմաս-

տունների իմաստութիւնը եւ հանճա-

րեղների մտածումները պիտի արհա-

մարհեմ':

1 Կոր. 1. 19

Евангелие 1587 года

Петр и Павел отворяют двери в Царствие

Рук. 10805

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1587

Peter and Paul open the Gates of the Kingdom

Ms. 10805

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1587

Pierre et Paul ouvrent les Portes du Royaume

Ms. 10805

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1587 թիվ

Պետրոս եւ Պօղոս բանան զդուռն արքայութեան

Ձեռ. 10805

Երեւան, Մատենադարան

Christ and the Apostle Nicodemus [Gagik (LORIKE) Lorikian]

Евангелие 1588 года

Христос и апостол Никодим

Рук. 8931

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1588

Christ and the Apostle Nicodemus

Ms. 8931

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1588

Le Christ et l"apôtre Nicodème

Ms. 8931

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1588 թիվ

Քրիստոս եւ Նիկոդիմոս առաքեալ

Ձեռ. 8931

Երեւան, Մատենադարան

Евангелие 1588 года

Мария и Анна

Рук. 8931

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1588

Mary and Anna

Ms. 8931

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1588

Marie et Anne

Ms. 8931

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1588 թիվ

Մարիամ եւ Աննա

Ձեռ. 8931

Երեւան, Մատենադարան

Gospel of 1632 [Gagik (LORIKE) Lorikian]

Евангелие 1632 года

Кожаный переплет с серебряным крестом

Рук. 7646

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1632

Leather Binding with Silver Cross Decorated with Stones

Ms. 7646

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1632

Reliure en cuir à croix en argent, enchâssée de pierres

Ms. 7646

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1632 թիվ

Կաշվե կազմ` արծաթյա ականակուռ խաչով

Ձեռ. 7646

Երեւան, Մատենադարան

The Firmament and the Earth [Gagik (LORIKE) Lorikian]

Евангелие 1587 года

Свод небесный

и земной

Рук. 10805

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1587

The Firmament and the Earth

Ms. 10805

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1587

La Voûte Céleste et la Terre

Ms. 10805

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1587 թիվ

Կամարն յերկնային եւ հող

Ձեռ. 10805

Երեւան, Մատենադարան

В начале сотворил Бог небо и

землю.

Земля же была безвидна и

пуста, и тьма над бездною; и Дух

Божий носился над водою.

1 Быт. 1-2

IN THE beginning God created

the heaved and the earth.

And the earth was without

form, and void; and darkness was upon

the face of the deep. And the spirit of

God moved upon the face of the waters.

Gen. 1:1-2

Au sommencement, Dieu créa les

cieux et la terre.

La terre était informe et vide; il y

avait des ténèbres à la surface de l"abîme,

et l"esprit de Dieu se mouvait au-dessus

des eaux.

Ge. 1.1-2.

Ի սկզբանէ Աստուած ստեղծեց եր-

կինքն ու երկիրը: Երկիրն անձեւ ու

անկազմ էր, խաւար էր տիրում անհունի

վրայ, եւ Աստծու հոգին շրջում էր ջրերի

վրայ:

Ծն. 1. 1_2:

Евангелие 1601 года

Вторник

Рук. 7634

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1601

Tuesday

Ms. 7634

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1601

Mardi

Ms. 7634

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1601 թիվ

Երեք շաբաթի

Ձեռ. 7634

Երեւան, Մատենադարան

И сказал Бог : да будет

твердь посреди воды, и да от-

деляет она воду от воды.

И создал Бог твердь; и от-

делил воду, которая под твердью,

от воды, которая над твердью.

И стало так.

1 Быт. 6-7

And God said, Let there be a

firmament in the midst of the waters,

and let it divide the waters from the

waters.

And God made the firmament,

and divided the waters which were

under the firmament from the waters

which were above the firmament: and

it was so.

Gen. 1:6-7

Dieu dit: Qu"il y ait une étendue

entre les eaux, et qu"elle sépare les eaux

d"avec les eaux. Et Dieu fit l"étendue,

et il sépara les eaux qui sont au-dessous

de l"étendue d"avec les eaux qui sont au-

dessus de l"étendue. Et cela ful ainsi.

Ge. 1.6-7.

Աստուած ասաց. 'Թող տարածու-

թիւն առաջանայ ջրերի միջեւ, եւ ջրերը

թող բաժանուեն ջրերից': Եւ եղաւ այդ-

պէս: Աստուած ստեղծեց տարա-

ծութիւնը, որով Աստուած տարածու-

թեան ներքեւում եղած ջրերը անջրպե-

տեց տարածութեան վրայ եղած ջրերից:

Ծն. 1. 6_7:

The Sun and the Moon [Gagik (LORIKE) Lorikian]

Евангелие 1601 года

Солнце и луна

Рук. 7634

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1601

The Sun and the Moon

Ms. 7634

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1601

Le Soleil et la Lune

Ms. 7634

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1601 թիվ

Արեգակն եւ լուսինն

Ձեռ. 7634

Երեւան, Մատենադարան

И создал Бог два светила

великие : светило большее, для

управления днем, и светило мень-

шее, для управления ночью, и

звезды;

И поставил их Бог на

тверди небесной, чтобы светить

на землю,

1 Быт. 16-17

And God made two great lights;

the greater light to rule the day,

and the lesser light to rule the night:

he made the stars also.

And God set them in the firma-

ment of the heaven to give light upon

the earth,

Gen. 1:16-17

Dieu

fit les deux grands luminaires, le plus

grand luminaire pour présider au jour,

et le plus petit luminaire pour présider à

la nuit; il fit aussi les étoiles. Dieu

les plaça dans l"étendue du ciel, pour

éclairer la terre,

Ge. 1.16-17.

Աստուած ստեղծեց երկու մեծ

լուսատուներ. մեծ լուսատուն` ցերեկն

իշխելու, իսկ փոքր լուսատուն` գիշերն

իշխելու համար, ինչպէս նաեւ աստղեր:

Աստուած դրանք դրեց երկնքի տա-

րածութեան մէջ` երկիրը լուսաւորելու

համար:

Ծն. 1. 16_17:

Birds and Animals of the Sea and the Earth [Gagik (LORIKE) Lorikian]

Евангелие 1587 года

Птицы и звери

морские и земные

Рук. 10805

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1587

Birds and Animals of the Sea and the Earth

Ms. 10805

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1587

Les oiseaux et les animaux de la mer et de la terre

Ms. 10805

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1587 թիվ

Թռչունք եւ անասունք ծովու եւ ցամաքի

Ձեռ. 10805

Երեւան, Մատենադարան

И сотворил Бог рыб боль-

ших и всякую душу животных

пресмыкающихся, которых про-

извела вода, по роду их, и всякую

птицу пернатую по роду ее. И

увидел Бог, что это хорошо.

1 Быт. 21

And God created great whales,

and every living creature that moveth,

which the waters brought forth abun-

dantly, after their kind, and every

winged fowl after his kind: and God

saw that it was good.

Gen. 1:21

Dieu créa les grands poissons

et tous les animaux vivants qui se meu-

vent, et que les eaux produisirent en

abondance selon leur espèce; il créa aussi

tout oiseau ailé selon son espèce. Dieu

vit que cela était bon.

Ge. 1.21.

Աստուած ստեղծեց խոշոր

կէտեր, կենդանութեան շունչ ունեցող

ամէն տեսակ զեռուններ, որ արտա-

դրեցին ջրերն ըստ տեսակների, եւ ամէն

տեսակ թեւաւոր թռչուններ` ըստ տե-

սակների: Աստուած տեսաւ, որ լաւ է:

Ծն. 1. 21:

Thus the Heavens and the Earth Were Finished [Gagik (LORIKE) Lorikian]

Евангелие 1601 года

Так совершены небо

и земля

Рук. 7634

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1601

Thus the Heavens and the Earth Were Finished

Ms. 7634

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1601

Ainsi furent achevés les cieux et la terre

Ms. 7634

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1601 թիվ

Զարդ աշխարհիս

Ձեռ. 7634

Երեւան, Մատենադարան

Так совершены небо и земля и

все воинство их.

2 Быт. 1

THUS THE heavens and the earth

were finished, and all the host of

them.

Gen. 2:1

Ainsi furent achevés les cieux et la

terre, et toute leur armée.

Ge. 2.1.

Այսպիսով Աստուած ստեղծեց եր-

կինքն ու երկիրը եւ կարգաւորեց

դրանք:

Ծն. 2. 1:

Евангелие 1587 года

Адам и Ева

Рук. 10805

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1587

Adam and Eve

Ms. 10805

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1587

Adam et Eve

Ms. 10805

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1587 թիվ

Ադամ եւ Եւայ

Ձեռ. 10805

Երեւան, Մատենադարան

И создал Господь Бог чело-

века из праха земного, и вдунул

в лице его дыхание жизни, и

стал человек душею живою.

И навел Господь Бог на

человека крепкий сон; и, когда

он уснул, взял одно из ребр его,

и закрыл то место плотию.

И создал Господь Бог из

ребра, взятого у человека, жену,

и привел ее к человеку.

2 Быт. 7; 21-22

And the Lord God formed man

of the dust of the ground, and

breathed into his nostrils the

breath of life; and man became a liv-

ing soul.

And the Lord God caused a

deep sleep to fall upon Adam, and he

slept: and he took one of his ribs, and

closed up the flesh instead thereof;

And the rib, which the lord God

had taken from man, made he a

woman, and brought her unto the

man.

Gen. 2:7,21-22

L"Eternel Dieu forma l"homme de la

poussière de la terre, il souffla dans ses

narines un soufflé de vie et l"homme

devint un être vivant.

Alors l"Ėternel

Dieu fit tomber un profond sommeil sur

l"homme, qui s"endormit; il prit une de

ses côtes, et referma la chair à sa place.

L"Ėternel Dieu forma une femme de la

côte qu"il avait prise de l"homme, et il

l"amena vers l"homme.

Ge. 2.7.21-22.

Տէր Աստուած մարդուն

ստեղծեց երկրի հողից, նրա դէմքին

կենդանութեան շունչ փչեց, եւ մարդն

եղաւ կենդանի էակ:

Տէր Աստուած թմրութիւն

բերեց Ադամի վրայ, եւ սա քնեց:

Աստուած հանեց նրա կողոսկրերից մէկը

եւ այդ տեղը մաշկով ծածկեց: Տէր

Աստուած Ադամից վերցրած կողոսկրից

կին արարեց եւ նրան բերեց Ադամի

մօտ:

Ծն. 2. 7; 21_22:

The Making of Woman [Gagik (LORIKE) Lorikian]

Евангелие 1601 года

Сотворение Евы

Рук. 7634

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1601

The Making of Woman

Ms. 7634

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1601

La Création d"Eve

Ms. 7634

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1601 թիվ

Ստեղծումն Եւայի

Ձեռ. 7634

Երեւան, Մատենադարան

И сказал : кто сказал тебе,

что ты наг? не ел ли ты от де-

рева , с которого Я запретил тебе

есть?

Адам сказал : жена, которую

Ты мне дал, она дала мне от

дерева, и я ел.

3 Быт. 11-12

And he said, Who told thee that

thou wast naked? Hast thou eaten of

the tree, whereof I commanded thee

that thou shouldest not eat?

And the man said, The woman

whom thou gavest to be with me, she

gave me of the tree, and I did eat.

Gen. 3:11-12

Et l"Éternel Dieu dit: Qui

t"a appris que tu es nu? Est-ce que tu as

mangé de l"arbre dont je t"avais défendu

de manger? L"homme répondit: La

femme que tu as mise auprès de moi

m"a donné de l"arbre, et j"en ai mangé.

Ge. 3.11-12.

Աստուած

ասաց նրան. 'Ո՞վ յայտնեց քեզ, թէ

մերկ ես: Արդեօք կերա՞ր այն ծառի

պտղից, որից պատուիրել էի, որ

չուտես': Ադամն ասաց. 'Այս կինը,

որ տուեցիր ինձ, նա՛ տուեց ինձ ծառի

պտղից, եւ ես կերայ':

Ծն. 3. 11_12:

Adam and Eve Sent from the Paradise [Gagik (LORIKE) Lorikian]

Евангелие 1587 года

Изгнание из рая

Рук. 10805

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1587

Adam and Eve Sent from the Paradise

Ms. 10805

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1587

Adam et Eve chassés du Paradis

Ms. 10805

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1587 թիվ

Արտաքսումն ի դրախտէն

Ձեռ. 10805

Երեւան, Մատենադարան

И изгнал Адама, и поставил

на востоке у сада Едемского хе-

рувима и пламенный меч обра-

щающийся, чтобы охранять путь

к дереву жизни.

3 Быт. 24

So he drove out the man; and he

placed at the east of the garden of

Eden Cherubims, and a flaming

sword which turned every way, to keep

the way of the tree of life.

Gen. 3:24

C"est ainsi qu"il chassa Adam;

et il mit à l"orient du jardin d"Éden les

chérubins qui agitent une épée flam-

boyante, pour garder le chemin de l"arbre

de vie.

Ge. 3.24.

Աստուած դուրս

հանեց Ադամին, բնակեցրեց բերկրու-

թեան դրախտի դիմաց եւ հրամայեց

քերովբէներին ու բոցեղէն սրին շուր-

ջանակի հսկել դէպի կենաց ծառը

տանող ճանապարհները:

Ծն. 4. 24:

Prediction of Prophets [Gagik (LORIKE) Lorikian]

Евангелие 1587 года

Предсказание пророков

Рук. 10805

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1587

Prediction of Prophets

Ms. 10805

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1587

La Prédiction des Prophètes

Ms. 10805

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1587 թիվ

Գուշակումն մարգարէից

Ձեռ. 10805

Երեւան, Մատենադարան

The Sacrifice of Abraham [Gagik (LORIKE) Lorikian]

Евангелие 1601 года

Жертвоприношение

Исаака

Рук. 7634

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1601

The Sacrifice of Abraham

Ms. 7634

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1601

Le Sacrifice d"Abraham

Ms. 7634

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1601 թիվ

Զոհաբերումն Իսահակայ

Ձեռ. 7634

Երեւան, Մատենադարան

Ангел сказал : не поднимай

руки твоей на отрока и не делай

над ним ничего; ибо теперь Я

знаю, что боишься ты Бога и не

пожалел сына твоего, единствен-

ного твоего, для Меня.

22 Быт. 12

And he said, Lay not thine

hand upon the lad, neither do thou any

thing unto him: for now I know that

thou fearest God, seeing thou hast not

withheld thy son, thine only son

from me.

Gen. 22:12

L"ange dit: N"avance

pas ta main sur l"enfant, et ne lui fais

rien; car je sais maintenant que tu crains

Dieu, et que tu ne m"as pas refusé ton

fils, ton unique.

Ge. 22.12.

Նա ասաց.

'Ձեռք մի ՛ տուր պատանուն, նրան

որեւէ վնաս մի՜ պատճառիր, որովհետեւ

այժմ համոզուեցի, որ դու երկիւղ ունես

Աստծու նկատմամբ եւ ինձ համար չես

խնայի քո որդուն':

Ծն. 22. 12:

The Annunciation [Gagik (LORIKE) Lorikian]

Евангелие 1632 года

Благовещение

Рук. 7646

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1632

The Annunciation

Ms. 7646

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1632

L"Annonciation

Ms. 7646

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1632 թիվ

Աւետումն

Ձեռ. 7646

Երեւան, Մատենադարան

И сказал Ей Ангел : не

бойся, Мария, ибо Ты обрела

благодать у Бога;

И вот, зачнешь во чреве, и

родишь Сына, и наречешь Ему

имя : Иисус;

1 Лук. 30-31

And the angel said unto her,

Fear not, Mary: for thou hast found fa-

vour with God.

And, behold, thou shalt con-

ceive in thy womb, and bring forth a

son, and shalt call his name JESUS.

Luke 1:30-31

L"ange lui dit: Ne

crains point, Marie; car tu as trouvé

grace devant Dieu. Et voici, tu devien-

dras enceinte, et tu enfanteras un fils, et

tu lui donneras le nom de Jésus.

Lu. 1.30-31.

Եւ

հրեշտակը նրան ասաց. 'Մի՛ վախեցիր,

Մարիա՛մ, որովհետեւ Աստծուց դու

շնորհ գտար: Եւ ահա՛ դու կը

յղիանաս եւ կը ծնես մի որդի ու նրա

անունը Յիսուս կը դնես':

Ղուկ. 1. 30_31:

Евангелие 1632 года

Рождество

Рук. 7646

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1632

The Nativity

Ms. 7646

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1632

La Nativité

Ms. 7646

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1632 թիվ

Ծնունդ

Ձեռ. 7646

Երեւան, Մատենադարան

И сказал им Ангел : не

бойтесь; я возвещаю вам великую

радость, которая будет всем лю-

дям :

Ибо ныне родился вам в

городе Давидовом Спаситель, Ко-

торый есть Христос Господь;

И вот вам знак : вы найдете

Младенца в пеленах, лежащего в

яслях.

2 Лук. 10-12

And the angel said unto them,

Fear not: for, behold, I bring you good

tidings of great joy, which snall be to

all people.

For unto you is born this day in

the city of David a Saviour, which

is Christ the Lord.

And this shall be a sign unto you;

Ye shall find the babe wrapped in

swaddling clothes, lying in a manger.

Luke 2:10-12

Mais l"ange leur

dit: Ne craugnez point; car je vous an-

nonce une bonne nouvelle, qui sera pour

tout le people le sujet d"une grande joie:

c"est qu"aujourd"hui, dans la ville de Da-

vid, il vous est né un Sauveur, qui est

le Christ, le Seigneur. Et voici à quel

signe vous le reconnaîtrez: vous trouverez

un enfant emmaillotté et couché dans une

crèche.

Lu. 2.10-12.

Եւ հրեշտակը ասաց

նրանց. 'Մի՛ վախեցէք, որովհետեւ

ահա ձեզ մեծ ուրախութիւն եմ աւե-

տում, որը ամբողջ ժողովրդինը կը

լինի. որովհետեւ այսօր Դաւթի քա-

ղաքում ձեզ համար ծնուեց մի Փրկիչ,

որ օծեալ Տէրն է: Եւ սա՛ ձեզ համար

նշան կը լինի. խանձարուրով փաթա-

թած եւ մսուրի մէջ դրուած մի մանուկ

կը գտնէք':

Ղուկ. 2. 10_12:

Mary Washes the Feet of Jesus [Gagik (LORIKE) Lorikian]

Евангелие 1601 года

Мария

умывает ноги Иисуса

Рук. 7634

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1601

Mary Washes the Feet of Jesus

Ms. 7634

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1601

Marie lave les pieds du Christ

Ms. 7634

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1601 թիվ

Լուացումն Քրիստոսի ի Մարեամայ

Ձեռ. 7634

Երեւան, Մատենադարան

По прошествии восьми дней,

когда надлежало обрезать Мла-

денца, дали Ему имя Иисус, на-

реченное Ангелом прежде за-

чатия Его во чреве.

Младенец же возрастал и

укреплялся духом, исполняясь

премудрости; и благодать Божия

была на Нем.

2 Лук. 21;40

And when eight days were ac-

complished for the circumcising of the

child, his name was called JESUS,

which was so named of the angel be-

fore he was conceived in the womb.

And the child grew, and waxed

strong in spirit, filled with wisdom: and

the grace of God was upon him.

Luke 2:21;40

Le huitième jour, auquel l"enfant de-

vait être circoncis, étant arrivé, on lui

donna le nom de Jésus, nom qu"avait in-

diqué l"ange avant qu"il fût conçu dans le

sein de sa mère.

Or l"enfant croissait et se fortifiait.

Il était rempli de sagesse, et la grâce de

Dieu était sur lui.

Lu. 2.21.40.

Եւ երբ ութ օրերը լրացան, եւ նա

թլփատուեց, նրա անունը Յիսուս

դրուեց, ինչպէս հրեշտակի կողմից

կոչուել էր, երբ դեռ չէր յղացուել մօր

որովայնում:

Եւ մանուկը աճում ու

զօրանում էր` լի իմաստութեամբ. եւ

Աստծու շնորհները նրա վրայ էին:

Ղուկ. 2. 21; 40:

The Presentation [Gagik (LORIKE) Lorikian]

Евангелие 1601 года

Сретение

Рук. 7634

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1601

The Presentation

Ms. 7634

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1601

La Présentation

Ms. 7634

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1601 թիվ

Ընծայումն

Ձեռ. 7634

Երեւան, Մատենադարան

Тогда был в Иерусалиме

человек, именем Симеон. Он был

муж праведный и благочестивый,

чающий утешения Израилева; и

Дух Святый был на нем.

Ему было предсказано Духом

Святым, что он не увидит смерти,

доколе не увидит Христа Го-

сподня.

И пришел он по вдохно-

вению в храм. И когда родители

принесли Младенца Иисуса, что-

бы совершить над Ним законный

обряд,

Он взял Его на руки, бла-

гословил Бога и сказал :

Ныне отпускаешь раба Тво-

его, Владыко, по слову Твоему,

с миром;

2 Лук. 25-29

And, behold, there was a man in

Jerusalem, whose name was Simeon;

and the same man was just and devout,

waiting for the consolation of Israel:

and the Holy Ghost was upon him.

And it was revealed unto him by

the Holy Ghost, that he should not

see death, before he had seen the

Lord's Christ.

And he came by the Spirit into

the temple: and when the parents

brought in the child Jesus, to do for him

after the custom of the law,

Then took he him up in his arms,

and blessed God, and said,

Lord, now lettest thou thy ser-

vant depart in peace, according to thy

word:

Luke 2:25-29

Et voici, il y avait à Jérusalem un

homme appelé Siméon. Cet homme était

juste et pieux, il attendait la consolation

d"lsraël, et l"Esprit-Saint était sur lui.

Il avait été divinement averti par le Saint-

Esprit qu"il ne mourrait point avant d"a-

voir vu le Christ du Seigneur. Il vint

au temple, poussé par l"Esprit. Et,

comme les parents apportaient le petit

enfant Jésus pour accomplir à son égard

ce qu" ordonnait la loi, il le reçut dans

ses bras, bénit Dieu; et dit:

Maintenant, Seigneur, tu laisses ton

serviteur

S"en aller en paix, selon ta parole.

Lu. 2.25-29.

Արդ, Երուսաղէմում Սիմէոն

անունով մի մարդ կար, եւ այդ մարդը

արդար ու աստուածավախ էր եւ

ակնկալում էր Իսրայէլի մխիթա-

թութիւնը. եւ Սուրբ Հոգին էր նրա մէջ:

Եւ Սուրբ Հոգուց հրամայուած էր

իրեն մահ չտեսնել, մինչեւ որ տեսնէր

Տիրոջ Օծեալին: Նա Հոգով առաջ-

նորդուած` եկաւ տաճարը, եւ երբ

ծնողները բերին Յիսուս մանկանը`

նրա վրայ կատարելու ինչ որ օրէնքի

սովորութեան համաձայն էր, Սի-

մէոնը նրան իր գիրկն առաւ, օրհնեց

Աստծուն եւ ասաց.

'Այժմ, ո՛վ Տէր,

խաղաղութեա՛մբ արձակիր քո

ծառային` ըստ քո խօսքի.

Ղուկ. 2. 25_29:

Евангелие 1632 года

Крещение

Рук. 7646

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1632

The Baptism

Ms. 7646

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1632

Le Baptême

Ms. 7646

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1632 թիվ

Մկրտութիւն

Ձեռ. 7646

Երեւան, Մատենադարան

И крестившись Иисус тотчас

вышел из воды, - и се, отверзлись

Ему небеса, и увидел Иоанн Духа

Божия, Который сходил, как го-

лубь, и ниспускался на Него.

И се, глас с небес гла-

голющий : Сей есть Сын Мой

Возлюбленный, в Котором Мое

благоволение.

3 Мат. 16-17

And Jesus, when he was bap-

tized, went up straightway out of the

water: and, lo, the heavens were

opened unto him, and be saw the

Spirit of God descending like a dove,

and lighting upon him:

And lo a voice from heaven,

saying, This is my beloved Son, in

whom I am well pleased.

Mat. 3:16-17

Dès que Jésus eut été bap-

tisé; il sortit de l"eau. Et voici, les cieux

s"ouvrirent et il vit l"Esprit de Dieu

descendre comme une colombe et venir

sur lui. Et voici, une voix fit enten-

dre des cieux ces paroles: Celui-ci est

mon Fils bien-aimé, en qui j"ai mis toute

mon affection.

Mt. 3.16-17.

Եւ երբ Յիսուս մկրտուեց,

իսկոյն ջրից դուրս ելաւ. եւ ահա

երկինքը բացուեց նրան, եւ նա տեսաւ

Աստծու Հոգին, որն իջնում էր ինչպէս

աղաւնի եւ գալիս էր իր վրայ: Եւ

ահա` մի ձայն երկնքից, որ ասում էր.

'Դա՛ է իմ սիրելի Որդին, որն ունի իմ

ամբողջ բարեհաճութիւնը':

Մատ. 3. 16_17:

The Transfiguration [Gagik (LORIKE) Lorikian]

Евангелие 1588 года

Преображение

Рук. 8931

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1588

The Transfiguration

Ms. 8931

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1588

La Transfiguration

Ms. 8931

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1588 թիվ

Պայծառակերպութիւն

Ձեռ. 8931

Երեւան, Մատենադարան

И по прошествии дней шести,

взял Иисус Петра, Иакова и

Иоанна, и возвел на гору высо-

кую особо их одних, и преобра-

зился пред ними:

И явилось облако, осеняющее

их, и из облака исшел глас,

глаголющий : Сей есть Сын Мой

возлюбленный; Его слушайте.

9 Мар. 2;7

And after six days Jesus

taketh with him Peter, and James, and

John, and leadeth them up into an high

mountain apart by themselves: and he

was transfigured before them.

And there was a cloud that over-

shadowed them: and a voice came out

of the cloud, saying, This is my beloved

Son: hear him.

Mark 9:2;7

Six jours après, Jésus prit avec lui

Pierre, Jacques et Jean, et il les con-

duisit seuls à l"écart sur une haute mon-

tagne. Il fut transfiguré devant eux;

Une nuée

vint les couvrir, et de la nuée sortit une

voix: Celui-ci est mon Fils bien-aimé:

écoutez-le!

Mc. 9.2.7.

Վեց օր յետոյ Յիսուս իր հետ

վերցրեց Պետրոսին, Յակոբոսին եւ

Յովհաննէսին ու առանձին նրանց

հանեց մի բարձր լերան վրայ եւ

նրանց առաջ պայծառակերպուեց:

Եւ մի ամպ նրանց վրայ հովանի

եղաւ. ամպից մի ձայն եկաւ, որ ասում

էր. 'Դա՛ է իմ սիրելի Որդին, դրա՛ն

լսեցէք':

Մար. 9. 1; 6:

The Entry into Jerusalem [Gagik (LORIKE) Lorikian]

Евангелие 1588 года

Вход в Иерусалим

Рук. 8931

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1588

The Entry into Jerusalem

Ms. 8931

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1588

L"Entrée à Jérusalem

Ms. 8931

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1588 թիվ

Մուտքն յԵրուսաղէմ

Ձեռ. 8931

Երեւան, Մատենադարան

Многие же постилали одеж-

ды свои по дороге, а другие

резали ветви с дерев и постилали

по дороге.

И предшествовавшие и со-

провождавшие восклицали : осан-

на! благословен грядущий во

имя Господне!

11 Мар. 8-9

And many spread their gar-

ments in the way: and others cut down

branches off the trees, and strawed

them in the way.

And they that went before, and

they that followed, cried, saying, Ho-

sanna; Blessed is he that cometh in the

name of the Lord:

Mark 11:8-9

Beaucoup de gens

etendirent leurs vêtements sur le che-

min, et d"autres des branches qu"ils cou-

pèrent dans les champs. Ceux qui pré-

cédaient et ceux qui suivaient Jésus cri-

aient: Hosanna! Béni soit celui qui

vient au nom du Seigneur!

Mc. 11.8-9.

Եւ շատեր իրենց զգեստ-

ները փռում էին ճանապարհին. եւ

ուրիշներ ծառերից ճիւղեր էի կտրում

ու գցում ճանապարհի վրայ: Եւ

նրանք, որ առաջից ու յետեւից էին

գնում, աղաղակում էին եւ ասում.

'Ովսաննա՜ Բարձրեալին, օրհնեա՜լ

լինի նա, որ գալիս է Տիրոջ անունով.

Մար. 8_9:

The Washing of the Feet [Gagik (LORIKE) Lorikian]

Евангелие 1587 года

Умовение ног

Рук. 10805

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1587

The Washing of the Feet

Ms. 10805

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1587

Le Lavement des Pieds

Ms. 10805

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1587 թիվ

Ոտնալուայ

Ձեռ. 10805

Երեւան, Մատենադարան

Пред праздником Пасхи Иисус,

зная, что пришел час Его

перейти от мира сего к Отцу,

явил делом, что, возлюбив Своих

сущих в мире, до конца возлюбил

их.

Потом влил воды в умываль-

ницу, и начал умывать ноги

ученикам и отирать полотенцем,

которым был препоясан.

13 Иоан. 1;5

NOW BEFORE the feast of

the passover, when Jesus knew

that his hour was come that he

should depart out of this world unto

the Father, having loved his own which

were in the world, he loved them unto

the end.

After that he poureth water into a

basin, and began to wash the disciples'

feet, and to wipe them with the towel

wherewith he was girded.

John 13:1;5

Avant la fête de Pâque, Jésus,

sachant que son heure était venue de

passer de ce monde au Père, et ayant

aimé les siens qui étaient dans le monde,

mit le comble à son amour pour eux.

Ensuite il versa de l"eau dans

un bassin , et il se mit à laver les pieds

des disciples, et à les essuyer avec le

linge dont il était ceint.

Jn.13.1.5.

Զատկի տօնից առաջ Յիսուս

իմացաւ, որ հասել է իր ժամը, որպէսզի

այս աշխարհից Հօր մօտ փոխադրուի.

սիրեց իւրայիններին, որ այս աշխար-

հում են, իսպառ սիրեց նրանց:

Եւ ապա ջուր վերց-

նելով՝ ածեց կոնքի մէջ եւ սկսեց իր

աշակերտների ոտքերը լուանալ եւ

սրբել մէջքին կապած սրբիչով:

Հովհ. 13. 1; 5:

The Betrayal.Peter cuts the Ear of Malchus [Gagik (LORIKE) Lorikian]

Евангелие 1632 года

Предательство.

Петр отсекает ухо Малху

Рук. 7646

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1632

The Betrayal.

Peter cuts the Ear of Malchus

Ms. 7646

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1632

La Trahison.

Pierre coupe l"oreille de Malchus

Ms. 7646

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1632 թիվ

Մատնութիւն

Պետրոս եհատ զականջն Մաղքոսի

Ձեռ. 7646

Երեւան, Մատենադարան

Иисус же, зная все, что с

Ним будет, вышел и сказал им :

кого ищете?

Ему отвечали: Иисуса Назо-

рея. Иисус говорит им : это Я.

Стоял же с ними и Иуда, пре-

датель Его.

Симон же Петр, имея меч,

извлек его, и ударил перво-

священнического раба, и отсек

ему правое ухо: имя рабу было

Малх.

Но Иисус сказал Петру :

вложи меч в ножны; неужели

Мне не пить чаши, которую дал

Мне Отец?

18 Иоан. 4-5; 10-11

Jesus therefore, knowing all

things that should come upon him,

went forth, and said unto them, Whom

seek ye?

They answered him, Jesus of Naz-

areth. Jesus saith unto them, I am he.

And Judas also, which betrayed him,

stood with them.

Then Simon Peter having a

sword drew it, and smote the high

priest's servant, and cut off his right

ear. The servant's name was Malchus.

Then said Jesus unto Peter, Put

up thy sword into the sheath: the cup

which my Father hath given me, shall

I not drink it?

John 18:4-5;10-11

Jésus; sachant tout ce qui devait lui

arriver, s"avança, et leur dit: Qui cher-

chez-vous? Ils lui répondirent: Jésus

de Nazareth. Jésus leur dit: C"est moi.

Et Judas, qui le livrait, était avec eux.

Simon Pierre, qui avait une épée, la

tira, frappa le serviteur du souverain sacri-

ficateur, et lui coupa l"oreille droite. Ce

serviteur s"appelait Malchus. Jésus dit à

Pierre: Remets ton épée dans le fourreau.

Ne boirai-je pas la coupe que le Pére m"a

donnée à boire?

Jn.18.4-5.10-11

Իսկ Յիսուս իր վրայ

եկող այս ամէնը տեսնելով՝ դուրս ելաւ

ու նրանց ասաց. 'Ո՞ւմ էք փնտռում':

Նրան պատասխանեցին՝ Յիսուս Նա-

զովրեցուն: Յիսուս նրանց ասաց՝ ես

եմ: Նրանց հետ էր եւ Յուդան, որ

մատնում էր նրան:

Իսկ Սիմոն

Պետրոսը, որովհետեւ սուր ունէր, քա-

շեց այն եւ զարկեց քահանայապետի

ծառային ու նրա աջ ականջը կտրեց:

Եւ այն ծառայի անունը Մաղքոս էր:

Յիսուս Պետրոսին ասաց. 'Այդ

սուրդ նորից իր պատեանի մէջ դիր.

այն բաժակը, որ Հայրն է ինձ տուել,

չպիտի՞ խմեմ':

Հովհ. 18. 4_5: 10_11:

Pilate Washes his Hands [Gagik (LORIKE) Lorikian]

Евангелие 1588 года

Пилат умывает руки

Рук. 8931

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1588

Pilate Washes his Hands

Ms. 8931

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1588

Pilate se lave les mains

Ms. 8931

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1588 թիվ

Պիղատոս լուանայ զձեռս

Ձեռ. 8931

Երեւան, Մատենադարան

Пилат говорит им: что же я

сделаю Иисусу, называемому Хри-

стом? Говорят ему все: да будет

распят!

Правитель сказал: какое же

зло сделал Он? Но они еще

сильнее кричали: да будет распят!

Пилат, видя, что ничто не

помогает, но смятение увеличи-

вается, взял воды и умыл руки

пред народом, и сказал: не-

виновен я в крови Праведника

Сего; смотрите вы.

27 Мат. 22-24

Pilate saith unto them, What

shall I do then with Jesus which is

called Christ? They all say unto him,

Let him be crucified.

And the governor said, Why,

what evil hath he done? But they cried

out the more, saying, Let him be cruci-

fied.

When Pilate saw that he could

prevail nothing, but that rather a tu-

mult was made, he took water, and

washed his hands before the multitude,

saying, I am innocent of the blood of

this just person: see ye to it

Mat. 27:22-24

Pilate leur dit: Que

ferai-je donc de Jésus, qu"on appelle

Christ? Tous répondirent: Qu"il soit

crucifié! Le gouverneur dit: Mais

quel mal a-t-il fait? Et ils crièrent en-

core plus fort: Qu"il soit crucifié! Pi-

late, voyant qu"il ne gagnait rien, mais

que le tumulte augmentait, prit de l"eau,

se lava les mains en presence de la

foule, et dit: Je suis innocent du sang

de ce juste. Cela vous regarde.

Mt. 27.22-23.

Եւ նրանք

ասացին՝ Բարաբբային: Պիղատոսը

նրանց ասաց. 'Իսկ ի՞նչ անեմ Յի-

սուսին՝ Քրիստոս կոչուածին': Ա-

մէնքը ասացին՝ թող խաչուի: Եւ նա

ասաց. 'Ի՞նչ չար բան արեց': Եւ

նրանք առաւել եւս աղաղակում էին ու

ասում՝ թող խաչուի: Եւ Պիղատոսը

տեսնելով, թէ ոչինչ չի օգնում, այլ է՛լ

աւելի խռովութիւն է լինում, ջուր

վերցնելով՝ լուաց ձեռքերը ժողովրդի

առաջ ու ասաց. 'Արդ արդարի արիւ-

նից ես անմասն եմ. դո՛ւք գիտէք':

Մատ. 27. 22_24:

Christ and Simon the Cyrenian bear the Cross. [Gagik (LORIKE) Lorikian]

Евангелие 1632 года

Христос

и Симон Киринеянин

несут крест.

Воины схватили Христа

Рук. 7646

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1632

Christ and Simon the Cyrenian bear the Cross.

The Soldiers Taking Jesus

Ms. 7646

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1632

Le Christ et Simon de Cyrène portent la Croix.

Les soldats saisissent le Christ

Ms. 7646

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1632 թիվ

Քրիստոս եւ Սիմովն Կիւրենացի կրեն զխաչափայտն

Զինուորք կալան զՔրիստոս

Ձեռ. 7646

Երեւան, Մատենադարան

И били Его по голове

тростью, и плевали на Него и,

становясь на колени, кланялись

Ему.

Когда же насмеялись над

Ним, сняли с него багряницу,

одели Его в собственные одежды

Его и повели Его, чтобы распять

Его.

И заставили проходящего

некоего Киринеянина Симона,

отца Александрова и Руфова,

идущего с поля, нести крест

Его.

15 Мар. 19-21

And they smote him on the head

with a reed, and did spit upon him, and

bowing their knees worshipped him.

And when they had mocked him,

they took off the purple from him, and

put his own clothes on him, and led him

out to crucify him.

And they compel one Simon a

Cyrenian, who passed by, coming out

of the country, the father of Alexander

and Rufus, to bear his cross.

Mark 15:19-21

Et ils lui frappaient la téte avec un ro-

seau, crachaient sur lui, et, fléchissant

les genoux, ils se prosternaient devant

lui. Aprés s"être ainsi moqués de lui,

ils lui ôtèrent la pourpre, lui remirent

ses vêtements; et l"emmenèrent pour le

crucifier.

Ils forcèrent à porter la croix de Jésus

un passant qui revenait des champs,

Simon de Cyrène, père d"Alexandre et de

Rufus;

Mc. 15.19-21.

Եւ եղէգով հարուածում էին նրա

գլխին, թքում էին երեսին ու ծնկի

գալով` երկրպագում էին նրան: Եւ

նրան ծաղրուծանակի ենթարկելուց

յետոյ, քղամիդն ու ծիրանին հանեցին

եւ նրան իր զգեստները հագցրին ու

դուրս տարան, որ խաչը հանեն նրան:

Եւ ստիպեցին Սիմոն Կիւրենա-

ցուն` Ալեքսանդրի եւ Ռուփոսի հօրը,

որը ագարակից էր գալիս ու այդ

տեղով էր անցնուն, որ Յիսուսի խա-

չափայտը կրի:

Մար. 15. 19_21:

The Crucifixion [Gagik (LORIKE) Lorikian]

Евангелие 1588 года

Распятие

Рук. 8931

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1588

The Crucifixion

Ms. 8931

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1588

La Crucifixion

Ms. 8931

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1588 թիվ

Խաչելութիւն

Ձեռ. 8931

Երեւան, Մատենադարան

И когда пришли на место,

называемое Лобное, там распя-

ли Его и злодеев, одного по

правую, а другого по левую

сторону.

Иисус же говорил : Отче!

прости им, ибо не знают, что

делают. И делили одежды Его,

бросая жеребий.

23 Лук. 33-34

And when they were come to

the place, which is called Calvary,

there they crucified him, and the male-

factors, one on the right hand, and the

other on the left.

Then said Jesus, Father, for-

give them; for they know not what

they do. And they parted his raiment,

and cast lots.

Luke 23:33-34

Lorsqu"ils furent arrivés au lieu appelé

Crâne, ils le crucifièrent là, ainsi que

les deux malfaiteurs, I"un à droite, l"autre

à gauche. Jésus dit: Père, pardonne-leur,

car ils ne savent ce qu"ils font. Ils se par-

?tagèrent ses vêtements, en tirant au sort.

Lu. 23.33-34.

Երբ հասան Գագաթ կոչուած

տեղը, այնտեղ նրան խաչը հանեցին.

եւ չարագործներին էլ` մէկին աջ

կողմը, միւսին ձախ կողմը` խաչեցին:

Եւ Յիսուս ասաց. 'Հա՛յր, ների՛ր

դրանց, որովհետեւ չգիտեն, թէ ինչ են

անում': Եւ նրա զգեստները բաժա-

նելու համար վիճակ գցեցին:

Ղուկ. 23. 33_34:

The Descent into Limbo [Gagik (LORIKE) Lorikian]

Евангелие 1587 года

Сошествие в ад

Рук. 10805

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1587

The Descent into Limbo

Ms. 10805

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1587

La Descente aux Limbes

Ms. 10805

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1587 թիվ

Աւերումն դժոխոց

Ձեռ. 10805

Երեւան, Մատենադարան

И вот, завеса в храме раз-

дралась на-двое, сверху до низу;

и земля потряслась; и камни

расселись;

И гробы отверзлись; и

многие тела усопших святых

воскресли,

И, вышедши из гробов по

воскресении Его, вошли во свя-

тый град и явились многим.

27 Мат. 51-53

And, behold, the veil of the

temple was rent in twain from the top

to the bottom; and the earth did quake,

and the rocks rent;

And the graves were opened;

and many bodies of the saints which

slept arose,

And came out of the graves after

his resurrection, and went into the holy

city, and appeared unto many.

Mat. 27:51-53

Et voici, le voile du temple se déchira

en deux, depuis le haut jusqu"en bas,

la terre trembla, les rochers se fendirent,

les sépulcres s"ouvrirent, et plusieurs

corps des saints qui étaient morts ressus-

citèrent. Ėtant sortis des sépulcres,

après la resurrection de Jésus, ils en-

trèrent dans la ville sainte, et apparu-

rent à un drand nombre de personnes.

Mt. 27.51-53.

Եւ ահա տաճարի վարագոյրը

վերեւից մինչեւ ներքեւ երկուսի

պատռուեց, եւ երկիրը շարժուեց, եւ

ժայռեր ճեղքուեցին, եւ գերեզ-

մանները բացուեցին, եւ ննջեցեալ

սրբերի բազում մարմիններ յարութիւն

առան ու նրա յարութիւնից յետոյ

գերեզմաններից ելնելով մտան սուրբ

քաղաքը եւ շատերին երեւացին:

Մատ. 27. 51_53:

Jesus Wrapped in Linen [Gagik (LORIKE) Lorikian]

Евангелие 1632 года

Христос повитый

пеленами

Рук. 7646

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1632

Jesus Wrapped in Linen

Ms. 7646

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1632

Jésus enveloppé dans un drap de lin

Ms. 7646

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1632 թիվ

Պատանումն Քրիստոսի

Ձեռ. 7646

Երեւան, Մատենադարան

Тогда некто, именем Иосиф,

член совета, человек добрый и

правдивый,

Не участвовавший в совете

и в деле их, из Аримафеи, города

Иудейского, ожидавший также

Царствия Божия,

Пришел к Пилату и просил

Тела Иисусова;

И сняв Его, обвил плащани-

цею и положил Его в гробе, вы-

сеченном в скале, где еще никто

не был положен.

23 Лук. 50-53

And, behold, there was a man

named Joseph, a counsellor; and he was

a good man, and a just:

(The same had not consented to

the counsel and deed of them;) he was

of Arimathaea, a city of the Jews:

who also himself waited for the king-

dom of God.

Tnis man went unto Pilate, and

begged the body of Jesus.

And he took it down, and

wrapped it in linen, and laid it in a sep-

ulchre that was hewn in stone, wherein

never man before was laid.

Luke 23:50-53

Il y avait un conseiller, nommé Jo-

seph, homme bon et juste, qui n"avait

point participle à la décision et aux actes

des autres; il était d"Arimathée, ville des

Juifs, et il attendait le royaume de

Dieu. Cet homme se rendit vers Pi-

late, et demanda le corps de Jésus. Il

le descendit de la croix, l"enveloppa d"un

linceul, et le déposa dans un sépulcre

taillé dans le roc, où personne n"avait

encore été mis.

Lu. 23.50-53.

Եւ ահա Յովսէփ անունով մի

մարդ կար հրեաների Արիմաթէ քաղա-

քից: Նա հրեաների խորհրդի անդամ

էր, բարեգործ եւ արդար մի մարդ

(սա չէր միաբանել նրանց մտադրու-

թիւններին ու գործերին): Եւ ինքն էլ

էր սպասում Աստծու թագաւորու-

թեանը: Սա Պիղատոսի մօտ գալով`

ուզեց Յիսուսի մարմինը: Եւ նրան

խաչից իջեցնելով` փաթաթեց պա-

տանքով ու դրեց վիմափոր գերեզմանի

մէջ, որտեղ բնաւ ոչ ոք չէր դրուած:

Ղուկ. 23. 50_53:

The Resurrection [Gagik (LORIKE) Lorikian]

Евангелие 1588 года

Воскресение

Рук. 8931

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1588

The Resurrection

Ms. 8931

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1588

La Résurrection

Ms. 8931

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1588 թիվ

Յարութիւն

Ձեռ. 8931

Երեւան, Մատենադարան

И вошедши во гроб, увидели

юношу, сидящего на правой сто-

роне, облеченного в белую одеж-

ду; и ужаснулись.

Он же говорит им : не ужа-

сайтесь. Иисуса ищете Наза-

рянина, распятого; Он воскрес,

Его нет здесь. Вот место, где Он

был положен.

16 Мар. 5-6

And entering into the sepul-

chre, they saw a young man sitting on

the right side, clothed in a long white

garment; and they were affrighted.

And he saith unto them, Be not

affrighted: Ye seek Jesus of Nazareth,

which was crucified: he is risen; he is

not here: behold the place where they

laid him.

Mark 16:5-6

Elles entrèrent dans le sépulcre, virent

un jeune home assis à droite, vêtu

d"une robe blanche, et elles furent

épouvantées. Il leur dit: Ne vous épou-

vantez ras; vous cherchez Jésus de

Nazareth, qui a été crucifié; il est res-

suscité; il n"est point ici; voici le lieu

où on l"avait mis.

Mc. 16.5-6.

Եւ ներս, գերեզման մտնելով`

տեսան մի երիտասարդի, որ նստած էր

աջ կողմը` սպիտակ պատմուճան հա-

գած. եւ զարհուրեցին: Եւ նա ասաց

նրանց. 'Մի՛ վախեցէք, դուք Յիսուսին

էք փնտռում` խաչուած Նազովրեցուն.

նա յարութիւն առաւ, այստեղ չէ:

Ահաւասիկ այն տեղը, ուր նրան դրել

էին':

Մար. 16. 5_6:

Евангелие 1588 года

Вознесение

Рук. 8931

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1588

The Ascension

Ms. 8931

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1588

L"Ascension

Ms. 8931

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1588 թիվ

Համբարձումն

Ձեռ. 8931

Երեւան, Մատենադարան

Воскресши рано в первый

день недели, Иисус явился сперва

Марии Магдалине, из которой

изгнал семь бесов.

Наконец явился самим один-

надцати, возлежавшим на вечери,

и упрекал их за неверие и

жестокосердие, что видевшим Его

воскресшего не поверили.

И сказал им : идите по

всему миру и проповедуйте Еван-

гелие всей твари.

Кто будет веровать и кре-

ститься, спасен будет; а кто не

будет веровать, осужден будет.

И так Господь, после бесе-

дования с ними, вознесся на небо

и воссел одесную Бога.

16 Мар. 9;14-16;19

Now when Jesus was risen early

the first day of the week, he appeared

first to Mary Magdalene, out of

whom he had cast seven devils.

Afterward he appeared unto

the eleven as they sat at meat, and

upbraided them with their unbelief and

hardness of heart, because they be-

lieved not them which had seen him af-

ter he was risen.

And he said unto them, Go ye

into all the world, and preach the

gospel to every creature.

He that believeth and is bap-

tized shall be saved; but he that be-

lieveth not shall be damned.

So then after the Lord had

spoken unto them, he was received

up into heaven, and sat on the right

hand of God.

Mark 16:9;14-16;19

Jésus, étant ressuscité le matin du

premier jour de la semaine, apparut

d"abord à Marie de Magdala, de laquelle

il avait chassé sept démons.

Enfin, il apparut aux onze, pendant

qu"ils étaient à table; et il leur reprocha

leur incrédulité et la dureté de leur

cœur, parce qu"ils n"avaient pas cru

ceux qui l"avaient vu ressuscité.

Puis il leur dit: Allez par tout le

monde, et prêchez la bonne nouvelle à

toute la création. Celui qui croira et

qui sera baptize sera sauvé, mais celui

qui ne croira pas sera condamné.

Le Seigneur, après leur avoir parlé,

fut enlevé au ciel, et il s"assit à la droite

de Dieu.

Mc. 16.9.14-16.19.

Կիրակի առաւօտեան յարութիւն

առած լինելով` Յիսուս նախ երեւաց

Մարիամ Մագդաղենացուն, որից եօթը

դեւ էր հանել:

Յետոյ, մինչ Տասնմէկը սեղան

էին նստել, Յիսուս նրանց երեւաց եւ

յանդիմանեց նրանց իրենց անհաւա-

տութեան եւ խստասրտութեան հա-

մար, որովհետեւ չէին հաւատացել

նրանց, որոնց ինքը երեւացել էր`

մեռելներից յարութիւն առած:

Եւ նրանց ասաց. 'Գնացէ՛ք

ամբողջ աշխարհով մէկ եւ քարոզոցէ՜ք

Աւետարանը բոլոր մարդկանց: Ով

հաւատայ եւ մկրտուի, պիտի փրկուի,

եւ ով չհաւատայ, պիտի դատապար-

տուի':

Եւ ինքը Տէր Յիսուս, նրանց հետ

խօսելուց յետոյ, դէպի երկինք վերա-

ցաւ եւ նստեց Հօր աջ կողմը:

Մար. 16. 9; 14_16, 19:

The Descent of the Holy Ghost [Gagik (LORIKE) Lorikian]

Евангелие 1632 года

Сошествие Духа

Рук. 7646

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1632

The Descent of the Holy Ghost

Ms. 7646

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1632

La Descente du Saint-Esprit

Ms. 7646

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1632 թիվ

Հոգեգալուստ

Ձեռ. 7646

Երեւան, Մատենադարան

Иисус же сказал им вто-

рично : мир вам! как послал

Меня Отец, так и Я посылаю

вас.

Сказав это, дунул, и гово-

рит им : примите Духа Святого:

Кому простите грехи, тому

простятся; на ком оставите, на

том останутся.

20 Иоан. 21-23

Then said Jesus to them again,

Peace be unto you: as my Father hath

sent me, even so send I you.

And when he had said this, he

breathed on them, and saith unto them,

Receive ye the Holy Ghost:

Whosesoever sins ye remit,

they are remitted unto them; and

whosesoever sins ye retain, they are re-

tained.

John 20:21-23

Jésus leur dit de nouveau:

La paix soit aves vous! Comme le Pére

m"a envoyé, moi aussi je vous envoie.

Après ces paroles, il souffla sur eux, et

leur dit: Recevez le Saint-Esprit. Ceux

à qui vous pardonnerez les péchés, ils

leur seront pardonnés; et ceux à qui

vous les retiendrez, ils leur seront re-

tenus.

Jn.20.21-23.

Նա

դարձեալ նրանց ասաց. 'Խաղա-

ղութի՜ւն ձեզ. ինչպէս իմ Հայրն ինձ

ուղարկեց, ես էլ ուղարկում եմ ձեզ':

Երբ այս ասաց, նրանց վրայ փչեց եւ

ասաց. 'Առէ՛ք Սուրբ Հոգին: Եթէ

մէկի մեղքերը ներէք, նրանց ներուած

կը լինի. եթէ մէկի մեղքերը չներէք,

ներուած չի լինի':

Հովհ. 20. 21_23:

Christ and Apostles [Gagik (LORIKE) Lorikian]

Евангелие 1632 года

Христос и ученики

(на успение Марии)

Рук. 7646

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1632

Christ and Apostles (at the Dormition of the Virgin Mary)

Ms. 7646

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1632

Le Christ et les Apôtres (à de la Dormition de la Vierge Marie)

Ms. 7646

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1632 թիվ

Քրիստոս եւ աշակերտք (վասն ննջմանն Մարիամու)

Ձեռ. 7646

Երեւան, Մատենադարան

Золотой цвет есть символ Божественного света

и имеет особое значение царственности, славы

и достоинства

The golden color is the symbol of divine light

and has the special significance of royalty, glory

and dignity

La couleur dorée est le symbole de la lumière divine

et elle a la signification spéciale de la royauté, de la gloire

et de la dignité

Ոսկու գույնը Աստվածային լույսի խորհրդանիշն է,

և հատուկ արքայական նշանակություն ունի` փառքի

և արժանապատվության

The Evangelist Matthew [Gagik (LORIKE) Lorikian]

Евангелие 1587 года

Евангелист Матфей

Рук. 10805

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1587

The Evangelist Matthew

Ms. 10805

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1587

L"évangéliste Matthieu

Ms. 10805

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1587 թիվ

Աւետարանիչ` Մատթէոս

Ձեռ. 10805

Երեւան, Մատենադարան

Евангелие 1601 года

Евангелист Матфей

Рук. 7555

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1601

The Evangelist Matthew

Ms. 7555

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1601

L"évangéliste Matthieu

Ms. 7555

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1601 թիվ

Աւետարանիչ` Մատթէոս

Ձեռ. 7555

Երեւան, Մատենադարան

The Evangelist Mark [Gagik (LORIKE) Lorikian]

Евангелие 1588 года

Евангелист Марк

Рук. 8931

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1588

The Evangelist Mark

Ms. 8931

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1588

L"évangéliste Marc

Ms. 8931

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1588 թիվ

Աւետարանիչ` Մարկոս

Ձեռ. 8931

Երեւան, Մատենադարան

Евангелие 1596 года

Евангелист Марк

Рук. 4100

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1596

The Evangelist Mark

Ms. 4100

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1596

L"évangéliste Marc

Ms. 4100

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1596 թիվ

Աւետարանիչ` Մարկոս

Ձեռ. 4100

Երեւան, Մատենադարան

The Evangelist Luke [Gagik (LORIKE) Lorikian]

Евангелие 1588 года

Евангелист Лука

Рук. 8931

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1588

The Evangelist Luke

Ms. 8931

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1588

L"évangéliste Luc

Ms. 8931

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1588 թիվ

Աւետարանիչ` Ղուկաս

Ձեռ. 8931

Երեւան, Մատենադարան

Евангелие 1632 года

Евангелист Лука

Рук. 7646

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1632

The Evangelist Luke

Ms. 7646

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1632

L"évangéliste Luc

Ms. 7646

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1632 թիվ

Աւետարանիչ` Ղուկաս

Ձեռ. 7646

Երեւան, Մատենադարան

The Evangelist John [Gagik (LORIKE) Lorikian]

Евангелие 1587 года

Евангелист Иоанн

Рук. 10805

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1587

The Evangelist John

Ms. 10805

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1587

L"évangéliste Jean

Ms. 10805

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1587 թիվ

Աւետարանիչ` Յովհաննէս

Ձեռ. 10805

Երեւան, Մատենադարան

Евангелие 1632 года

Евангелист Иоанн

Рук. 7646

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1632

The Evangelist John

Ms. 7646

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1632

L"évangéliste Jean

Ms. 7646

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1632 թիվ

Աւետարանիչ` Յովհաննէս

Ձեռ. 7646

Երեւան, Մատենադարան

Евангелие 1601 года

Святой Саргис

Рук. 7634

Ереван, Матенадаран

Gospel of 1601

Saint Sergius

Ms. 7634

Yerevan, Matenadaran

Evangile de 1601

Saint Serge

Ms. 7634

Erevan, Maténadaran

Աւետարան 1601 թիվ

Սուրբ Սարգիս

Ձեռ. 7634

Երեւան, Մատենադարան

Альбом посвящается

рукописцу и миниатюристу Аракелу Геламеци

Автор альбома выражает признательность за предоставленный иллюстративный материал

директору института древних рукописей им. Месропа Маштоца - '' Матенадаран ''

Аревшатяну С.С.

Автор альбома

Гагик (lorike) Лорикян

The Album is dedicated to the

scribe and miniaturist Arakel Geghametsi

The author of the album wishes to express his gratitude to Sen S. Arevshatyan, Director of the Mashtots Institute of Ancient Manuscripts "Matenadaran", for the illustrations put to his disposal.

Author of the album

Gagik (lorike) Lorikian

L"album est consacré à Arakel Guéghamétsi,

scribe et enlumineur

L"auteur de l"album remercie Sen S. Arevchatian, directeur de l"Institut Machtots des manuscrits anciens " Maténadaran ", pour les illustrations mises à sa disposition.

Auteur de l"album

Gaguik (lorike) Lorikian

Ալբոմը նվիրվում է

գրիչ և ծաղկող Առաքել Գեղամեցուն

Հեղինակն իր երախտագիտությունն է հայտնում պատկերային նյութի տրամադրման համար

Մատենադարանի տնօրեն Ս. Ս. Արևշատյանին

Ալբոմի հեղինակ

Գագիկ (lorike) Լորիկյան

Стр.3 Арарат - 01.01.2005 13:00

P. 5 Ararat - 17.09.2005 17:01

P. 7 Ararat - 09.10.2005 13:46

Էջ. 9 Արարատ - 10.10.2005 8:11

Автoрская фотография lorike

Photograph of the author

Photographie de lۥauteur

Հեղինակային լուսանկար

Binding of the Cospel [Gagik (LORIKE) Lorikian]

Фиолетовый цвет обозначает некое особое присутствие всех ипостасей

Святой Троицы в крестном подвиге Христа, выражает мысль о том,

что Своей смертью на Кресте Христос победил смерть. Крестная смерть

Спасителя явилась завершением всех дел спасения человека в земном естестве

The violet color means some special presence of all the hypostases of the Holy Trinity

in the crucial feat of Christ; it expresses the thought that dying on the Cross Christ won the

death. The crucial death of the Savior was the achievement of all the forces of human salvation in earthly nature

La couleur violette signifie une présence particulière de toutes les hypostases de la sainte Trinité

dans l"exploit crucial du Christ ; elle exprime la pensée que par sa mort sur la Croix le Christ a vaincu la

mort. La mort du Sauveur sur la Croix est l"achèvement de toute l"œuvre de salut de l"humanité dans la nature

terrestre

Մանուշակագույնը նշանավորում է Սուրբ Երրորդության բոլոր երեք ներկայությունը Քրիստոսի խաչ

բարձրանալու սխրագործության մեջ. արտահայտում է այն իմաստը, որ Խաչի վրա իր

մահով Քրիստոսը հաղթեց մահին: Փրկչի մահը Խաչի վրա հողային գոյության մեջ գտնվող մարդու

բոլոր գործերի ամփոփումն էր

Оклад Евангелия

1601 год

рук. 7634

Ереван, Матенадаран

Binding of the Cospel

1601

Ms. 7634

Yerevan, Matenadaran

Reliure de lۥEvangile

1601

Ms. 7634

Erevan, Maténadaran

Աւետարանի պահպանակ

1601 թիվ

Ձեռ. 7634

Երեւան, Մատենադարան

Ереван - Yerevan - Erevan - Երեւան - 2007

Комментарии: 2, последний от 28/08/2007.
Размещен: 23/07/2007, изменен: 26/01/2011. 177k. Статистика.
Интервью: Религия

Связаться с программистом сайта.
Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"
Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"