Леснов Дмитрий Александрович: другие произведения.

Путь Покаяния

Журнал "Самиздат": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Peклaмa:

Peклaмa:


 Ваша оценка:

Источник: http://tainadiveevo.ru/ispoved-put-pokayaniya.html

ПУТЬ ПОКАЯНИЯ


Глава 1.

ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО

Начиная вести разговор об исповеди и покаянии, мы должны четко уяснить себе, что наш Бог есть Совершеннейшая Любовь, и Он, конечно же, Сам от Себя, ну никак не желал произвести на белый свет этих ужаснейших демонов, этот ужаснейший ад, змей, крыс, скорпионов, болезни, зной, холод, войны, ненависть и все прочее нехорошее. А все то, чему Господь наш хотел даровать жизнь, мы видим из описаний рая, переданных нам видевшими его в видениях людьми. Но как же так получилось, что все то зло в мире, которое мы видим вокруг себя, оказалось вокруг нас?

Чтобы понять это снова придется вернуться к Откровению о начале создания тварного мира. На Предвечном Совете Пресвятой Троицы стало ясно, что наш Господь - Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой - не может не сотворить мир, не может не поделиться радостью бытия и пребывания в любви и совершенстве со множеством сотворенных Им разумных и неразумных существ, которые могли бы населить целую безконечную Вселенную. Но чтобы эти разумные существа могли быть, воистину, сами перед собой свободными и независимыми, добровольно и разумно избравшими совершенство и пребывание в мире и любви со всеми остальными Божиими тварями, надо было в самом начале допустить и возможность падения. Иначе эти существа получились бы не самостоятельными тварями, а механически изготовленными изделиями, не имеющими самости.

Когда в момент предузнания Душа Пресвятой Богородицы Сама пред Собой, не глядя ни на что и ни на кого, приняла решение стать святой и непорочной, Она стала как бы держащей этой самой чистоты и непорочности в Самой Себе и вокруг Себя. А, скажем, какая-либо другая душа захотела быть не совсем святой и не совсем непорочной, и своим собственным решением утвердила в себе это отступление от совершенства, то, получается, что любое действие извне по исправлению этого недостатка не было бы самостоятельно принятым ею решением, а было бы вмешательством во внутреннюю жизнь сотворенного существа.

И если душа будущего демона захотела попасть в ад и сама перед собой приняла решение об этом, то никакие красоты рая и действия благодати не смогут удержать ее в пределах Неба. Она все время будет думать, что есть и иной вариант жизни и он отнюдь не хуже.

Пресвятая Троица предвидела, что, если не дать всем блудным сынам, желающим покинуть отеческий дом - убежать из него, толку от их пребывания там не будет никакого - эти души будут всегда держаться идеи, что где-то все равно может быть лучше.

Вот и сатана, он думал так: "Да, Господь создаст людей, построит красивые обители, посадит цветы и деревья, и все будут ходить между ними и кушать вкусные плоды, обращаться друг с другом как с родными братьями и сестрами, будут петь красивые песни, любоваться пейзажами, слушать птиц и непрестанно славить Бога..., а ведь я, как архистратиг Земли, знаю, что можно создать гораздо более интересный мир: тут и цветомузыка, и флеш-сайты, и города, и игры, и техника, и конкуренция, и противоборство, и страсти, и пляски, и фильмы и прочее, прочее, прочее". У него загораются глаза, и он совершенно уверен - все, что он видит в своем воображении, гораздо интереснее всего этого, как он думает, "примитива рая".

Какой смысл доказывать ему обратное? Господь-то ведь знает истинную цену всего того, но как все это донести до внутреннего самосознания диавола, который сам перед собой принял решение никому и ничему не верить, быть иным и другим? Механическое исправление со стороны было бы насилием над личностью. И поэтому Господь дал возможность сатане произвести в жизнь все то, что тот увидел в себе и сам в себе пожелал. А для этого вольно-невольно нужно было вводить в тварный мир ад.

Но многие души будущих Ангелов, были предузнаны как сторонники святости и непорочности, убедившиеся сами в себе и сами перед собою, что этот мир святыни и чистоты их совершенно устраивает. И не нужно им куда-то уходить, чтобы убедиться в этом. Поэтому ради них и появилось Царство Небесное и будущий Рай.

А многие другие души оказались в своем предвыборе в середине между ними, держащими сегодняшнего видимого земного мира; и стали людьми, ради реализации выбора которых и появилась планета Земля.

Все три принципиально отличные друг от друга системы мира - рай, земля и ад - пришли в наш мир только из-за предузнания Богом нашего будущего выбора своих собственных жизненных путей и больше не из-за чего.

Когда же все категории имеющих родиться живых существ были предузнаны Богом в этом своем ни от кого и ни от чего не зависящем выборе, они были разделены на три большие ветви или рога творения: на Ангелов, людей и демонов. Так как количество демонов получилось почти в два раза меньшим, чем число Ангелов, то Ангелы были поделены на два равночисленных Ангельских рога. Человечество попало в середину между демонской и двумя Ангельскими ветвями творения. Было решено, что все эти четыре отдельные ветви, или рога, людей, Ангелов и демонов, составят из себя крест творения Божия. Люди станут в нем главой, Ангелы - левой и правой перекладинами или руками, а бесы станут нижним рогом или сдвинутыми вместе ногами. Задача у креста та же самая, что и у дерева: корни питают его, ветви собирают для него Божию Благодать, а плод является завершением и результатом их совместных усилий.

Нижний рог вначале тоже был создан ангельским, все демоны во главе с архистратигом денницей пребывали в любви и согласии и между собой и соседними с ними Ангелами - Архистратига Божия Михаила и Архистратига Божия Гавриила, но внутренняя самоповрежденность, желание возвыситься, желание стать самими по себе не давали им покоя. Они находились на Небе, но им очень хотелось на Землю. Они изначально стремились исполнить свое предназначение, и стать корневой системой творения Божиего, отнюдь не думая об этом и не желая послужить этому. Им просто хотелось начать действовать в иной обстановке, а другого такого подходящего места, как Земля, они не видели. Их выбором было использовать все физические возможности Земли, возвыситься и вознестись не только над всем творением Божиим, но и над Самим Богом, Который, по их мнению, до всего этого додуматься не смог. И, в результате, оказались на том самом месте, которое предопределил им Бог. Абсолютно и совершенно не слушаясь, они, тем не менее, стали потом исполнять Волю Божию об этом отпавшем роге.

И вот настал момент, когда бесы возмутились и были низринуты на Землю и в преисподнюю, а Ангелы остались на Небе и получили от Бога дар непадения.

Как я уже писал, сатана после своего падения на Землю, зная, что на Земле начнет рождаться человечество, встал на путь открытого противоборства с Богом, в надежде, что рождающееся человечество станет на его сторону и будет свидетелем его победы над Богом. Он был самонадеянно уверен, что Бог никогда не догадается сделать из светофора цветомузыку, и что это придумать может только сатана. Идею ее создания он приписывал только самому себе. И т.д. и т.п. Он видел в своем воображении будущие телевизоры, компьютеры, полеты в космос, учения, революции, противоборства, спорт, войны, борьбу против его печати и, наконец, полную свою победу в борьбе за обладание человечеством.

Но, повторюсь, он не знал главного, а именно того, что подавляющее большинство людей, которые родились перед 1917 годом, были людьми падения, рабами похоти и гордыни, а те, которые родились сегодня, есть держащие покаяния и перемен, и пришло время этим переменам начаться. Он не знал, что революция 1917-го года произошла не за счет его многовековых усилий, а только за счет того, что люди, пришедшие в мир в то время, сами изначально были революционерами и отступниками от Бога. Но если бы они не были мятежниками и богоотступниками, то никакой сатана и никакие его усилия к революции не привели бы. Как и сегодняшний мощнейший десант Вонифатиев, Марий Египетских, Иаковых Персяниных и прочих не позволит и не даст исполниться планам сатаны по уничтожению человечества. Сегодня эти люди находятся еще в неведении и обольщении грехом, но завтра, как только узнают истину, то все они сразу дружно укажут сатане на дверь!

И вот эти мои слова и являются началом Проповеди Последнего Всемирного Покаяния, которая приведет все человечество к этому жесту.

* * *

Мы пришли к самому концу. Если бы не милость Божией Матери, вымолившей вместе со всеми Святыми иной конец человеческой истории, антихрист давно ходил бы среди нас. Ибо, приняв электричество - люди приняли радиотехнику, приняв радиотехнику - приняли телевидение, приняв телевидение - приняли компьютеры, а приняв компьютеры - примут печать! Все внедрялось медленно и постепенно, но результат один - человечество, за весьма малым исключением, практически приняло печать антихриста. От начала еще было положено, что печатью антихриста станет обыкновенный инвентарный сотовый номер человека и не более того. Добровольно, и не в один день, приняв все эти безконечные сети, разбросанные по лицу Земли диаволом, человечество рано или поздно должно было подойти к тому, чтобы зафиксировать в самом себе принятие или непринятие всего этого, сотворенного людьми в сосложении с демонами.

Потому, снова повторюсь, человек, ради общей пользы всех сотворенных разумных существ Вселенной, был создан самобезплодным. И для того, чтобы испытать чувство или пожелание, обрести помысел или произнести слово, подвигнуться к совершению того или иного, для всего этого человеку стал нужен ангел-оплодотворитель, который на очень тонком духовном уровне произвел бы в сосложении с человеком это чувство, пожелание, мысль, слово или поступок. Еще не было на Земле ни одного чувства, слова или поступка, на котором не было бы печати как отцовства, так и материнства одновременно. Человек только "мать" слова, мысли или произведенного действия. Но у каждого предмета, слова или пожелания есть еще и отец. Это либо Ангел-Хранитель, либо демон, противостоящий Ангелу. Эти два безплотных существа неустанно днем и ночью борются за обладание определенным человеком, но борются, не толкая друг друга, а всеми силами своего духа стремясь сосложиться с человеком во всем вышеперечисленном в глубинах свободного человеческого произволения. Человек, желающий что-либо подумать или сказать, всегда имеет при себе двух безплотных духов, готовых оплодотворить любое из движений его души. Без них он был бы нем и не смог бы произнести ни единого слова. Собственный дух у человека очень и очень неразвит, и подобен во всем младенцу, могущему жить, но еще не умеющему говорить. И хотя нам кажется, что это мы сами все говорим, думаем, желаем или делаем, на самом деле мы все это делаем по предложению того или иного безплотного духа и в сосложении с ним. Мы можем отказаться произнести мат, который нам предлагает произнести демон, но тут же пойматься и произнести другие, более подходящие по ситуации слова, идущие от того же демона. Все это в нашем произволении. И опираясь на него, можем плюнуть на всю эту бесовщину и заняться умным деланием, или иными словами, Иисусовой молитвой.

Эту молитву демон никогда, ни при каких условиях произнести не сможет и можно поразиться тому великому количеству помыслов и желаний, возникших вдруг забот и прочего, которые будут мешать нашей молитве, пытаясь всеми силами оторвать нас от нее и увести к чему-нибудь иному, земному, привычному, естественному. Занятие Иисусовой молитвой, непрестанная исповедь находящих помыслов очень быстро приведут ко вскрытию всего механизма мышления, и рано или поздно станет четким и ясным наваждение, идущее от диавола, одержимость им, а по мере избавления от этого наваждения и от беснования, все более и более ясным зазвучит голос, идущий от Ангела-Хранителя. И станет ясной абсолютная разница в чувствах, производимых Ангелом и демоном, разница в самом восприятии помысла, идущего от одного или другого.

Нас тянет заниматься тем, чем мы некоторое время занимались. Если мы хоть раз в чем-нибудь сосложились с демоном, то он, как оплодотворивший нас в этом, имеет как бы некое право на повторное сосложение с нами, указывая на рожденное вместе с ним чадо. А если мы сосложимся с ним в этом ещё несколько раз, то это становится для нас как бы долгом и определенным пленом. С каждым очередным повтором этого прелюбодеяния, сосложение с демоном все более матереет и укрепляется, а сосложение с Ангелом становится все более эфемерным. Со временем, по мере усиления этого прелюбодеяния, вместо дарованного нам Богом Ангела-Хранителя к человеку вплотную приближается демон и постепенно вселяется внутрь, потихоньку начиная трогать рычаги управления человеком. Когда вовсю уже замаскируется за постепенно введенные им вспышки гнева, раздражительности, похоти, сребролюбия и прочего, тогда уже начинает вовсю рулить человеком, подчиняя себе его волю. Но, в случае чего, может замаскироваться и затаиться, хотя, честно говоря, ему это сделать очень трудно. И когда, в условиях близости великой святыни или происходящей отчитки, человек рождает в себе желание искреннего покаяния и исправления, бес очень часто не выдерживает, и палимый огнем Благодати, начинает как попало давить на все рычаги управления человеком, выдавая свое присутствие в нем. Счастлив человек, с которым произошло все это, потому что он знает правду о своем добровольном одержании демоном. И напротив, несчастны те, кто не чувствует, что живет он, думая демоном, говоря - им же, и действуя вполне с его же планами. Все сегодня вокруг бесноваты или одержимы в той или иной мере. И даже старцы и подвижники, и священники, но, конечно же, в совсем малой мере. Но здесь нет никого, за исключением разве что ходящего где-то среди нас живого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, полностью свободного от тех наваждений диавола, пусть по виду самых мирных и безопасных.

Все преступления, все убийства, все разбои, все прелюбодеяния и любодеяния, все случаи курения, пьянства и потребления наркотиков и прочего, - все они сотворены при прямом участии демонов. Не было еще на Земле греха, совершенного без их участия. Если от гневающегося и раздраженного человека убрать диавола, то человек мгновенно перестает гневаться и кричать, и не сможет возненавидеть ближнего и испытать интерес к чему-нибудь земному. Исчезает скука от стояния в храме и желание спать при чтении Евангелия, исчезают сны и помыслы. А если при этом подступит Ангел (а он не может не подступить, если его зовут), то человек впервые испытывает нормальные ангельские чувства покоя, тишины, мира и любви, веры и надежды.

А по какой причине происходит наше сосложение с тем или иным духом? По причине нашего собственного выбора святыни или падения, лжи или истины, увиденных в нас Богом там еще, в далеком предузнании нас и нашего выбора будущих жизненных путей. Если человек имел в своем предузнании выбор чистоты и смирения, то никакой демон, никакой пример и никакое окружение не заставят сотворить его то, что не принял он в своем предузнании. И наоборот, если человека, принявшего в предузнании выбор греха или падения, поместить в атмосферу воспитания чистоты и целомудрия, то он все равно при первой же возможности совершит грех. Не воспитание, которое мы все равно должны производить, не ведая склонности человека, и не образование ограждает человека от греха, а только его собственный в самом себе совершенный выбор, легко предузнаваемый Богом еще до нашего рождения на свет.

Поэтому Гитлер и попал на место Гитлера, а не на какое-то еще другое, потому что только это место в наибольшей степени проявляло его собственный выбор греха и падения, увиденный Богом в его предузнании. Как и Ленин, Сталин, Хрущев, Брежнев, антихрист и все остальные - все попали на свои места, в свое время, в свою среду обитания и в те условия, которые наисовершеннейшим образом проявили и проявят их изначальные склонности.

Душа Человека Иисуса Христа Сама перед Собой, не глядя ни на кого и ни на что, избрала Свой путь Слуги всех слуг и Жертвы за всех, и стала Человечеством нашего Господа и Бога и Спаса Иисуса Христа, Сына Божьего. Поэтому-то сатана и его демоны не в силах признать его Богом и, тем более, произнести Иисусову молитву, из-за собственной саморожденной гордыни, не позволяющей им признать Богом такую же, по их мнению, сотворенную душу. Из-за этого формулировка: "Исповедую Господа Иисуса Христа, Сына Божия, пришедшего во плоти в мир грешныя спасти", им совершенно недоступна.

Сатана же, сам перед собою, избрал путь быть всепротивником Богу и стал им. Каждый из нас выбрал свое, одни - падение и ожесточение, другие - исправление и покаяние. Не будем пока подробно разбирать то, как конкретно и в каких условиях происходил этот предвыбор, а лишь повторим, что, только предузнав личный выбор всех имеющих в будущем придти в свет жизней разумных и неразумных существ, Господь соткал из этих выборов все полотно будущей жизни мира. То, что появилось на свет вокруг нас, появилось только для того, чтобы реализовать наш этот совокупный выбор. Большинство из родившихся сегодня людей имеют в своем предузнании не только выбор греха и падения, но и выбор покаяния, ради чего и пришла на Землю эта проповедь покаяния. Задача всех людей Земли - осознать все то, что им будет сказано, и сделать выбор - принять или отвергнуть.

Эти слова и есть те самые крестики, которые падают на людей с покрова Божией Матери на иконе "Воскрешающая Русь", являя из себя перекрестье двух мечей - Слова и Духа. А мы, последние апостолы или посланники Божии, являемся главными действующими лицами по претворению в жизнь всего того, о чем возвестила нам Матерь Божия во время своего явления рабе Божией Ольге Павленко 14 октября 1998 г.

* * *

Ведя нас к покаянию, Господь не просто так взял и обрушил на нас всю эту лавину искушений, которая заполонила всю Землю. Нет, сперва Господь попускал что-либо одно, а потом смотрел, как среагирует на него человечество.

Появилась сеть железных дорог. Человечество сказало: "Ура!" Появилась электрическая сеть. Человечество сказало: "Здорово!" Появилась телефонная сеть - "Отлично!" Появилась сеть нефте- и газопроводов - "За!" Появилась сеть кафе и ресторанов - "Неплохо!" Появилась телесеть - "Ух ты!" и т.д. Вплоть до появления компьютерной сети и всемирной паутины. И тут уж, наконец-то, появились люди, говорящие: "Что-то тут не так! Как бы антихрист не запечатлел бы нас своими печатями!"

Но все эти восторги были знаками принятия тех сетей, которые развесил по всему миру сатана за предыдущие сто и более лет. И новая сеть не более, чем логическое завершение всей этой ранее начатой работы. Эти этапы были результатом приведения в жизнь идеи закабаления человечества. Они были запланированы, и имели только видимость служения возросшим потребностям человека, а цель их была одна - замаскировавшись за реальной необходимостью, этап за этапом воздвигнуть на Земле всемирное царство антихриста. Величайшая роль при этом отводилась не только образованию и науке, но и торговле, потому что только торговля, да развитая банковская система могли по-настоящему приучить нас к спокойному восприятию цифр, чисел и их комбинаций. Телефонная сеть также учила нас откликаться на: "Это номер 35-65-85?", словами: "Да, это я". Почтовая сеть приучала нас к 6-знаковому цифровому адресу "нужному только для компьютера". Сеть паспортная и сеть сотовая продвигали эти номера поближе к нашему сердцу. Все работало только на одно - приучить человека к цифре, а потом и запечатлеть его ею, утвердив непререкаемым доказательством принятия им всей этой антихристианской модели мира: думать только при помощи демонов, действовать только под их управлением: согласиться, смириться со всем этим и не допускать иного.

На каждой вещи, на каждом слове, на каждой мысли и каждом чувстве стоит печать принадлежности к раю или аду. Все эти сети имеют отцом своим диавола. И человек, принявший эти сети, вольно или невольно должен принять и печать принадлежности к этим сетям. Должен, если принимает эти сети. Рыбка не может выскользнуть из них, она - добыча этих сетей. Что толку кричать: "Я - не ваш! Я - оттуда, из свободного моря!" Добровольно попавшийся, должен добровольно и сознаться в этом. Он и сознается в этом, но потому, что добычей себя не считает, а чувствует себя в этих сетях, как в перине, говоря: "Все это очень удобно!" А рыбак тем временем пересчитывает свою добычу.

Человечеству неоднократно были попущены внешне интеллигентные маньяки, как образ того, как работают демоны. Все эти манеры и все темы разговоров служат только одному: чтобы заманить, изнасиловать, убить! И больше ничему! Поймите, сатана городит это все не для того, чтобы потом вместе с нами вспоминать: "А вот эта тема разговора была такой интересной", а для того, чтобы оказаться с нами в нужной для него обстановке и зарезать нас, вдоволь поиздевавшись над нами! Для чего вся эта кибернетика и дребедень новой улучшенной формулы товара?! Этот поток обольщения, лжи, нарядившийся в конфетные обертки респектабельности, необходимости и естественности?! За этим всем стоит только ад и больше ничего! Поймите, что люди, делающие и говорящие все это, отнюдь не христианские подвижники. Это человек, вставший на путь полного и всецелого покаяния, знает откуда берутся и рождаются помыслы, а те и не предполагают об этом! Они не верят всем Святым, говорящим, что нужно заниматься умным деланием, непрестанно молиться и следить за находящими помыслами, и не пропускать в мир ни единого помысла от диавола, а только от Бога. Что надо учиться различать их (каждому!), а всех, ранее совместно рожденных антихристов, разбивать о камень покаяния.

Если человека взять, и несколько раз подряд переключить от общения с демоном на общение с Ангелом и наоборот, любой из нас сразу поймет и засвидетельствует колоссальную разницу в восприятии гордыни и смирения, раздражительности и кротости, возбужденности и покоя, забвения и понимания, радости демонской и радости ангельской. Даже бесноватому человеку со стороны видно, как ущербно поведение гордящегося или раздражающегося, кривляющегося или врущего, что говорить о тех, кто предочистил себя покаянием?! Дёшевость и ущербность чувств, производимых демоном в похотствующих, врущих, лукавых и завистливых, гордящихся и превозносящихся сегодняшних людях настолько понятна подвизающимся в посте и молитве, что они, в ответ на попытку воспроизвести в них все то, что испытывают сегодняшние посетители курортов, кафе и ресторанов, борделей и прочего, владельцы народов, машин и пароходов, артисты, певцы и танцоры, начальники всех рангов и политики, мгновенно отшвыривают от себя эту бесовщину, брезгливо произнося: "Тьфу, вон отсюда!.."

Надо понять, что все то, что производят в коммунистах, демократах и прочих политиках всех мастей и направлений демоны, есть неправда, ложь, обольщение соответственно склонностям каждого, подбираемое и вкладываемое работниками преисподней. Им все равно, кого обслуживать: блудника или спортсмена, рядового гражданина или известного политика, лишь бы он не догадался об их присутствии и не обратился бы к Богу. Практически все, что в этом мире говорится, произносится и делается, делается работниками преисподней в сосложении с несчастными людьми, которым грех по душе.

Но "корабль приходит во Иерусалим" и вместе с остальными пассажирами на борту находится множество и множество Марий Египетских. А дальнейшее известно. Ни один сатана в мире не сможет преломить их стремления к покаянию, и они очистятся от всего, что налипло на них за всю их предыдущую жизнь!


Глава 2.

ОПЫТ - ДЕЛО НАЖИВНОЕ

Преподобный Нил Мироточивый в своих Посмертных Вещаниях пишет: "Чувства души человека имеют двух мысленных охотников, которые, один перед другим, стараются завладеть чувствами души и безпрестанно гоняются за душою. Один охотник есть вера, а другой - неверие; говорим: надежда и отчаяние. Эти охотники с чрезвычайною ревностью гоняются за душою, стремясь сочетаться с нею браком..." Этих охотников в православии именуют Ангелом и демоном, как сказано преподобным Серафимом: "По учению святых Отцов, при каждом человеке находятся два ангела: один добрый, другой злой".

Так как же эти чрезвычайные охотники конкретно действуют в отношении каждого из нас? Давайте еще раз поговорим об этом.

С июня 1994 года по благословению отца Петра Кучера я стал заниматься Иисусовой молитвой и на этом поприще столкнулся с одним замечательным случаем.

Ехал как-то тогда в троллейбусе и читал про себя Иисусову молитву, а помысел отвлекал меня в это время нешуточным интересом к итогам состоявшихся президентских выборов. "Ельцин или Зюганов? Кто и сколько набрал голосов?" - твердил он. Я хоть и механически, но отбивался и говорил: "Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго!" А помысел все равно гнул своё: "Ельцин или Зюганов? Ельцин или Зюганов? Кто выиграл?", и интерес ко всему этому прямо раздирал меня. Но вот мы проехали центральную площадь города Воронежа, и помысел взял, да и поменял свою тему. И внутри пошла "беседа с родной матерью". "Но постой-ка, - сказал я себе, - вот только что сейчас меня буквально раздирал интерес к результатам прошедших выборов, и где же он теперь? Разве мне, по-прежнему, не интересен их результат или я, что, не хозяин своим помыслам?!" Оставил занятие Иисусовой молитвой и пытался восстановить свой интерес к выборам. "Ельцин! - кричал внутри себя. - Зюганов!", но этот крик не вызывал во мне ни малейшего отклика на только что волновавшее событие. "Стоп, - сказал я себе, - так, куда же делся весь интерес к выборам?! Ельцин или Зюганов?! Выборы-ы-ы!!!". Но все внимание мое устремлялось только на "мысленную беседу с матерью" и не зависело ни от моих внутренних усилий, ни от мелькавшего за окном пейзажа, ни от разговоров пассажиров. Но через пару остановок и этот помысел исчез, и пошла иная тема, никак не связанная с предыдущими.

"Вот тебе и физиология!" - произнес я и усилил Иисусову молитву. И с той поры стал еще внимательнее присматриваться ко всем помыслам, возникавшим внутри меня, и стал их самым тщательным образом изучать и исповедовать.

Помыслы доставали везде и всюду, круг их интересов был весьма широк, степень воздействия на чувства была очень сильной. Помыслы никогда не были долгими: две-три минуты и один сменялся другим. Да, в школе учили нас, что основой высшей нервной деятельности является физиология, но в свете этих столкновений с демоном становилось ясным, что материальным процессом тут и не пахнет. Какая уж тут физиология, если помыслы стали погибать после исповеди у православного священника?! До исповеди они имели власть, а вот после нее - уже нет. Формула отпущения грехов и крестное знамение, производимое над головой кающегося священником, напрочь лишали эту "физиологию" какой-либо силы.

Однако стоило лишь на минутку отвлечься от контроля над своей умственной и сердечной деятельностью, как "физиология" тут же захватывала и влекла туда, куда ей было угодно. Чаще всего это происходило во время работы, когда приходилось отвлекаться и все свое внимание переключать на конкретное дело, которое помыслам, как ни странно, не мешало. Они свободно действовали в этот момент в уме и сердце и приводили к новым и новым сосложениям с диаволом. В сотрудничестве с ними я, грешный, писал письма и вел диалоги, мечтал, вспоминал и фантазировал, что-то делал и готовился к предстоящим событиям. Но стоило только, оставив свои занятия, достать листок бумаги и карандаш для их записи на исповедь, как помыслы вдруг как по команде смолкали и исчезали. Наступал покой. Пользуясь этим, научился отбиваться от них и во время домашней молитвы, держа под рукой чистый листок и ручку. Помыслы при этом не решались появляться, а если и появлялись, то тут же записывались и не возвращались.

Война с врагом, не спящим и не устающим, пошла уже не на жизнь, а на смерть. Я закрыл свои глаза для новых впечатлений, перестал смотреть телевизор, читать газеты и слушать музыку, отдав предпочтение только непрестанной молитве, да чтению Священного Писания и Предания. Но помыслы, все равно, прорывались, пленяя ум и чувства. "Да, сколько же их у меня, сколько же всего записано за мной на мытарствах, сколько же чад диавольских родил я грешный в сосложении с демоном?!" - восклицал я порой и рубил и рубил эти помыслы налево и направо, записывая и непрестанно исповедуя их. Отслеживал и провоцировал их появление. Опережая их, восстанавливал по памяти все свои прошлые грехопадения по отдельным темам и блокам, и исповедовал их затем перед священником, но они, все равно, пробивались как грибы после дождя! Заставляли снова и снова браться за ручку и бумагу. Я не противоречил им, а просто убивал всех этих чад вавилонских о камень покаяния. Они умирали и замолкали, но на смену им приходили новые, более ранние, но точно также записанные за мной на мытарствах.

Убивал их в виде Маяковского и Высоцкого, они появлялись под видом Пушкина и Барто. Уничтожал их в виде рок-музыки, а они появлялись в виде Марша Мендельсона. Уничтожал их в виде картинок из армии, а они появлялись картинками из школы. Вымарывал картинки из школы, а они проявлялись картинками из детства.

Отказывался от мирского, а они лезли с "духовным". Отбивался от жидомасонов, они доставали цитатами из Писаний. Читал Иисусову молитву, они перебивали ее пением "Боже, Царя храни!"

Исповедовал гордыню, а она заменялась тщеславием, исповедовал тщеславие, оно заменялось самомнением. Исповедовал самомнение, а оно заменялась любовью к похвалам. Исповедовал любовь к похвалам, она заменялась любовью к самому себе. Исповедовал любовь к самому себе, а она заменялась равнодушием к другим. Исповедовал равнодушие к другим, оно заменялось похотью. Исповедовал похоть, а она заменялась влюбленностью. Исповедовал влюбленность, она заменялась томлением. Исповедовал томление, а оно сменялось... покоем от этих помыслов.

И так везде и всюду, в каждом внутреннем чувстве и в каждом душевном расположении. Истины православия становились понятными и ясными без всяких толкований и комментариев. Сам путь покаяния показывал и объяснял все. То, что Бог есть Любовь, а диавол - никто!

И давал понять, что все добродетели и все то безобразие, которые мы видим сегодня вокруг себя, появились на свет Божий только при помощи помысла. Всё без исключения было рождено либо в сосложении с Ангелами, либо в сосложении с демонами. Вся апостасия имела свое начало во всем без исключения в помысле от лукавого. И если бы люди знали об этом, ночь никогда бы не наступила.

Вот таким вот образом, в обратном порядке, падал каждый из нас. Не резко, не неожиданно, не как снег на голову, а постепенно, от сосложения к сосложению, от чувства к помыслу, от помысла к слову, от слова к действию, от действия к навыку, от навыка к привычке, от привычки к страсти. Мы сами предавали себя в лапы лукавому, не задумываясь, не учась, не останавливаясь и не воспитываясь. Бесы, конечно же, никогда не говорили: "Это я, демон, говорю с тобою, а никакой не помысел, это я пою тебе песню, это я увлекаю тебя к тому-то и тому-то", они просто незаметно и настойчиво, как подлинные работники преисподней, пользуясь нашим неверием и нев́едением, опускали нас во глубины ада. Но одни из нас, почему-то, никак не желали ругаться матом, а другие - блудить, третьи - обманывать, хотя в чем-то другом могли быть вполне послушны бесам. Каждый делал свой собственный выбор, и никакой обман со стороны демонов не мог увлечь его дальше, чем он сам желал этого. Каждый из нас однажды останавливался, обретя при этом свой собственный набор страстей и страстишек, и служил бесам только в той области, которой достиг. Кто-то печатал рекламу, а кто-то распространял наркотики. Кто-то организовывал залы для фитнеса, а кто-то держал рабов. Кто-то любил телевидение, а кто-то писал стихи. В быту и на работе, на отдыхе и в магазине, словом и делом, характером и привычками, покупками и вещами, каждый из нас работал на тьму. И стоит ли удивляться тому, что однажды она наступила?!

Но зачем все это было нужно, и к чему нужен был весь этот самообман? Ведь если бы горел свет, разве можно было бы появиться тьме? Если бы люди знали о механизме появления помыслов, разве они стали бы сослагаться с диаволом? Не стали бы. Но как же тогда можно было бы проверить всех нас на верность истине и преданность Богу, на противостояние соблазнам и непреклонность ко злу? Да, никак. И потому, что было, то и было.

Но вот вспыхивает свет Проповеди Последнего Всемирного Покаяния, и тьме не остается ничего, как только таять и безследно исчезать. Пусть она попробует подняться под лучами восходящего Солнца! И попытается омрачать, затенять и поглощать. Все мы увидим, какова цена этой "победы" диавола над творением Божиим, "достигнутой" по причине отсутствия какого-либо ему сопротивления! Ибо только попущением Божиим могла состояться эта "победа" диавола над нами, и больше никак.

Никто из земных, не ведающий путь умного делания, не знает о механизме рождения помысла. Для него это закрытая тема, область фантастики, территория, окруженная покровом нев́едения. Он живет, говорит и действует, будучи уверен, что все, что рождается в нем, рождается без участия посторонних. Он может быть митрополитом, он может быть священником, он может быть мирянином, но он будет игрушкой в руках тьмы. Своеобразной, ограниченной областью сосложений с диаволом, но все же игрушкой, и все его помыслы, слова и дела из этой сферы будут только имеющими вид благочестия, но силы его отвергшимися.

А ведь всё, на самом деле, так просто! И пришло время этой простоте стать частью нашей жизни, а нам учиться непрестанной исповеди и покаянию. Поэтому в следующих словах мы приступим уже к конкретике и будем учиться довольно несложному искусству исповеди и покаяния. Аминь.


Глава 3.

ИСПОВЕДЬ ФИЗИЧЕСКОГО КОНТАКТА С ОКРУЖАЮЩИМ ТВАРНЫМ МИРОМ

Путь покаяния - это путь непрестанной исповеди, непрестанной молитвы, непрестанного внимания и умного делания. И иного пути к разрыву отношений с диаволом и восстановлению отношений с Богом нет.

Непрестанная исповедь есть механизм уничтожения всего греховного багажа, накопленного человеком в течение всей его жизни в сосложении с диаволом; непрестанная молитва есть восстановление отношений с Ангелами и Богом, Божией Матерью и Святыми, а также и раздражитель демонов, заставляющий их показывать всё записанное за нами.

Сам процесс покаяния достаточно прост. Достал демон из своего запаса некое орудие, чтобы ударить им сзади по нашей голове, - мы тут же, как Никулин у Миронова в фильме "Бриллиантовая рука", должны отнять его и выбросить вон! И так без конца, или до тех пор, пока в мешке у демона не останется ни единого камешка против нас, и он станет совсем безоружным и неспособным причинить нам какой-либо вред! Сделать демонов безсильными - главная наша задача, а заставить демонов плакать при этом - главная наша обязанность. Бесы должны плакать, и им самим так нужно, их надо бить и бить до тех пор, пока они не скончаются! Они здесь на коне только потому, что мы не замечаем их и позволяем им делать всё, что им хочется.

Но давайте отодвинем беса и заглянем в его мешок, рассмотрев всё, что он припас против нас, уповая на наше неведение, неверие или нерадение.

Самые опасные орудия демона против нас - это им же записанные наши физические контакты c окружающим нас тварным миром, произведённые нами в сосложении с ним. Выглядят они так: демон потянул нас опереться на стенку, и мы прислонились к ней - в книге сосложений с диаволом появилось запечатление прочной и твёрдой поверхности. Этого отдельного запечатления ещё недостаточно для того, чтобы в нашем виртуальном личном аду появились оплотнённые предметы и непреодолимые препятствия. Для этого нужно достаточно много потрудиться и нам и демону по запечатлению вместе с ним физической плотности стен и заборов, полов и потолков, барьеров и деревьев, кирпича и бетона, металла и пластика, камней и досок, воды и льда, обрывов и скал, изделий и предметов, т.е., всего того, чего мы коснулись именно по предложению демона и вместе с ним, пытаясь ощупать, опереться, изучить, запомнить, разбить, преодолеть, поднять и перенести, использовать или уничтожить, и т.д. и т.п. Ему нужно, чтобы мы, сослагаясь с ним, как можно чаще контактировали нашими ладонями и телами с окружающим нас тварным физическим миром, касаясь, ощупывая, натыкаясь и упираясь в него, доходя до борьбы и столкновений, драк и побоев, бросков друг в друга различными предметами, до контактных игр, столкновений и убийств, до взрывов и выстрелов, до войн и рукопашной, и т.д. и т.п. И совершали всё это именно под его руководством и детоводительством, ибо всё, делаемое нами в сосложении с Духом Святым, на мытарства не попадает.

А в итоге всё это наше послушание демону и его детоводительство подлежит полному и всецелому вымытариванию в аду, а прежде того - во снах и помыслах. И там нас смогут бить, душить, давить и прижимать, заключать в тюрьмы и концлагеря, атаковать (побивать) камнями и погружать в воду, топить и вешать, расстреливать и сбрасывать с высоты, мучить и досаждать, - и всё это за то, что мы нахватались всего этого именно по предложению демонов, знающих, для чего и зачем они всё это предлагали нам в земной жизни сотворить и сделать.

Сразу скажу, что Господь открывает все эти тонкости людям, желающим покаяться, и только для облегчения реализации этого желания даёт человеку ведение и разумение обо всём этом. Если человек исповедует все нафиксированные им в жизни побои, удары и всё прочее, совершённое им в сосложении с демоном, тогда и во снах, и в помыслах, и, тем более, в аду они сразу исчезнут, и вместо них останется только то, что осталось неисповеданным. Если же человек исповедует всяческий зафиксированный им физический контакт с окружающим его тварным миром, то и все адские инструменты, приготовленные для его мучений в соответствии с ассоциативным рядом физического мира, окажутся простой химерой, досаждающей только картинкой и звуком, обонянием и мечтами, желаниями и привычками, и всё! А если он вместе с тем исповедует и всё остальное, то ад станет для него пылью и прахом, сдуваемым им с пути одним движением мысли, но, скорее всего, душа такого человека не будет удержана на мытарствах, поскольку за ней не останется ничего из того, за что демону можно было бы ухватиться.

Вот как примерно выглядит домашняя (келейная) исповедь человека по телесным запечатлениям, записанным за нами на мытарствах.

"Исповедую Тебе, Господу Богу моему - Иисусу Христу, все грехи мои, когда-либо содеянные мною во всей жизни моей по предложению демонов. Исповедую все виды зафиксированных мною в сосложении с бесами болей, болезней и недомоганий во всём теле моём и отдельных его частях: лице, голове и руках, ногах и груди, в сердце и лёгких, желудке и кишечнике, печени и почках, желчном пузыре и поджелудочной железе, мочевом пузыре и половых органах, мышцах и суставах, коже и сосудах, ногтях и зубах, глазах и ушах, носу и горле. Исповедую зафиксированные мной в сосложении с ним тошноту и рвоту, изжогу и икоту, осиплость и охриплость, насморк и простуду, слюнотечение и кашель, бронхоспазм и одышку, мочеизнурение и понос, сыпь и нарывы, переломы и растяжения, вывихи и отёки, искривления и наросты, псориаз и себорею, грибок и мозоли, колики и спазмы, мигрень и тахикардию, ожоги и обморожения, отравления и отлёживания, удушья и обмороки, синяки и аллергию, слабость и температуру, приступы и лихорадку, полноту и худобу, и все воспоминания о них. Исповедаю фиксации каждой секунды моего нахождения в болезни и в нездравии, в больнице и дома, в поликлинике и на работе, в дороге и где-либо ещё, на ногах и в кровати, в медицинских креслах и на каталках, на кушетках и операционных столах, в рентгеновском аппарате и томографе, и т.д. и т.п.; фиксации уколов и врачебных процедур, перенесённых операций и анестезий, проколов и перевязок, наложений гипса и аппликаций, ингаляций и прогреваний, обследований и просвечиваний, лечения зубов и глаз, ушей и носа, контакта с любым медицинским инструментом и оборудованием, память о врачебном осмотре нас и нами других, любом контакте в это время, память о клизмах и промывании желудка, глотании зондов и измерении давления, о действиях лекарственных средств и побочных эффектов, выдавливании нарывов и угрей, массаже и деэпиляции, взятии анализов крови и соскобов, и прочего, прочего, прочего, (каждый подпункт расширяется и дополняется согласно личным воспоминаниям).

Исповедаю нафиксированные мной в сосложении с демоном произношения слов и звуков, декламацию и пение, крик и шёпот, глотание и задержку дыхания, ныряние и плавание, усталость и негу, лень и разбитость, чихание и зевание, сонливость и бессонницу, чувства алкогольного и наркотического опьянения и всё связанное с ними (максимально подробно), табакокурение (максимально подробно) и жевание, проглатывание и сплёвывание, чувство насыщения и пресыщения, храп и отрыжку, позывы в туалет и принятие ванны, телесную память о дефекации и мочеиспускании, поллюции и оргазме и прочем, прочем, прочем.

Исповедую все физические контакты, зафиксированные мной в сосложении с демоном при контакте с людьми: все соприкосновения с ними на улице и в транспорте, лифтах и на работе, на стадионах и в общественных местах, в школе и дома, в армии и в институте, на рынках и в магазинах, и везде, где это только могло быть. Исповедую все зафиксированные мной поцелуи и прикосновения, обнимания и рукопожатия, блудные контакты и воспоминания о них, шлепки и подзатыльники, щипки и похлопывания, пинки и зуботычины, вытеснения и выталкивания, подтягивания и подтаскивания, прижимания и придавливания, удушения и ударения, захваты и удерживания, рывки и броски, подсечки и болевые приёмы, борьбу и драку, учебные и боевые столкновения, плевания друг в друга и таскания за волосы, бросания друг в друга предметами и поливания друг друга водой, всё, зафиксированное мной в отношении других и от других в отношении меня самого, любую досаду и неудовольствие, понесенные мной от физического контакта с людьми. (Везде добавляется своё, возникающее по ассоциации или всплывающее в памяти).

Исповедаю физическую, тактильную и иную память, зафиксированную мной в сосложении с бесом, о непреодолимости стен и полов, дорог и почвы, потолков и лестниц, запертых дверей и окон, заборов и барьеров, решёток и мебели, кирпича и бетона, дерева и пластмассы, препятствий из плёнки и брезента, тканей и одеял, одежд и предметов, рубероида и шифера, сеток и камней, обрывов и стремнин, рвов и оврагов, колючей проволоки и болотистой местности, песка и снега, и все мои соприкосновения с ними.

Исповедаю всякую телесную и иную память о холоде и жаре, сквозняке и ветре, дожде и снегопаде, воде и льде, дыме и газе, пыли и зное, грязи и нечистотах, промокании и замерзании, жажде и голоде, засасывании и утоплении, проваливании и удушьи, об ураганах и вихрях, цунами и торнадо, наводнениях и пожарах, буранах и вьюгах, землетрясениях и обрушениях, катастрофах и авариях, войнах и террористических актах, обстрелах и бомбёжках, нахождении в укрытиях и окопах, тесных помещениях и узких местах, трубах и подземных переходах, подвалах и погребах, метро и транспорте, на эскалаторе и турникетах, на велосипеде и мотоцикле, в лифтах и подъёмниках, вертолётах и самолётах, аттракционах и качелях, на коньках и лыжах, босиком и в обуви, одетым и раздетым, на высоте и в глубине, в рискованном положении и опасности.

Исповедаю всю телесную и мышечную память о неудобстве одежды и обуви, о шарфах и галстуках, пальто и шубах, одежде на плечах и закутывании в одеяло, головных уборах и носках, перчатках и варежках, трико и трусах, рубашках и колготках, брюках и юбках, свитерах и платьях, очках и респираторах, противогазах и шлемах, масках и скафандрах, о постели и ложах, о диванах и креслах, столах и стульях; память о подъёмах и падениях, потерях равновесия и подскальзывании, головокружении и спотыкании, спрыгивании с высоты и нахождении в движущемся транспорте, о прыжках с парашютом и спортивных упражнениях, стоянии на голове и руках, переворачивании через голову на турниках и брусьях, полу и земле, повисании на лестнице и деревьях, кружении вокруг себя на ногах и в креслах и т.д. и т.п.

Исповедую фиксации нахождения в моих руках различных предметов: ножей и вилок, ложек и спичек, топоров и кос, ломов и веников, проволоки и веревки, тканей и плёнки, досок и фанеры, кирпичей и камней, отвёрток и иголок, шил и лезвий, клещей и плоскогубцев, ключей и молотков, рулей и рычагов, инструментов и кистей, станков и оборудования, пил и отбойных молотков, перфораторов и пробойников, палок и дубинок, винтовок и ружей, автоматов и пистолетов, гранат и кинжалов, снарядов и мин, колючей проволоки и путанки, и всего того, что я хоть раз в жизни взял в руки по предложению демона; все виды работ и действий с ними и все травмы, ушибы и прочее, понесённые от них. Исповедаю также все угрозы шуточные и настоящие, и все действия, произведённые этими предметами в отношении других и других в отношении меня, в том числе и направления друг на друга стрелкового и иного оружия, игрушечного и настоящего.

Исповедаю фиксации всех контактных игр жизни моей, жмурок и догонялок, выбивалок и "куч малых", спортивных игр и игр в войну, состязаний и соревнований, театральных действий и танцевальных движений, кривляния и передразнивания, орания и пугания, актёрства и позёрства, фиксации походок и поз, спортивных и трудовых навыков, сидения и лежания, хождения и бега, выстукивания дроби руками и ногами, пляски и перетягивания каната, лазания на столб и канат и катания с горки.

Исповедую все зафиксированные мной во всей жизни моей удары электрическим током и отравления газом, опасные ситуации с транспортом и на работе, в школе и армии, в детстве и старости, смещения и придавливания техникой, толпой и животными, нахождения в тюрьмах и охраняемых объектах, блокпостах и проходных, режимных предприятиях и общежитиях, во всех тех местах, в которые не просто попасть и из которых непросто выйти; исповедаю все зафиксированные мной моменты опасных манипуляций и рискованных действий, все виды работ в опасной близости с работающими механизмами и транспортом, аппаратурой под током и взрывоопасными веществами, бензином и газом и прочего, им подобного. Исповедаю все виды работ, произведённые мной лично или совместно с другими с нарушением правил техники безопасности в отношении себя и других, работу и управление транспортом в нетрезвом виде и наркотическом опьянении, все действия мои и других, приводящие к риску причинения людям увечий, травм и смерти.

Исповедаю все мои фиксации, запечатленные мною по предложению диавола в отношении окружающего меня мира флоры и фауны: все мои контакты с деревьями и кустарниками, прикосновения к ним и работа с ними, рубку и пиление, посадку и ломание, перекатывание и перетаскивание, лазание на них и продирание сквозь них; все мои контакты с травой и растениями: вырывание и срывание, уход и посадку, кошение и пропалывание, сушку и копнение, уборку и складирование, перенос и использование; все мои контакты с рыбой и пресмыкающимся, особенно со змеями, лягушками, ящерицами, крокодилами, пиявками и всеми опасными обитателями рек и водоёмов, морей и океанов; птицами и насекомыми, их прикосновения ко мне и назойливость, клевания и укусы; все мои контакты с дикими и домашними животными, все мои прикосновения к ним и их ко мне, таскания их в руках и за пазухой, на плечах и в корзинках, укусы и царапания, нападения и угрозы, бодания и прижимания, опасности от зубов и когтей, рогов и копыт, тел и яда, и т.д., и т.п.

Исповедую все нафиксированные мной в сосложении с бесом нахождения в домах и квартирах, коттеджах и дачах, в парикмахерских и массажных кабинетах, соляриях и киностудиях, театрах и на партсобраниях, стадионах и в концертных залах, в тюрьмах и отделениях милиции, зоопарках и пляжах, спортивных залах и музеях, на производствах и в общежитиях, школах и интернатах, столовых и ресторанах, дискотеках и танцах, свадьбах и гулянках, на похоронах и на кладбищах, в казармах и на учебных полигонах, на стройках и в колхозах и везде, где только мне приходилось бывать.

Исповедую нафиксированную мной вместе с демоном силу земного притяжения, вес отдельных тел и предметов, их прочность и хрупкость, гладкость и шершавость, плотность и пористость, мягкость и упругость, опасность и безопасность, сложность и простоту, полезность и неполезность, необходимость и ненужность, остроту и тупость, нагретость и охлаждённость, расплавленность и замороженность, фиксации их поднимания и опускания, подбрасывания и ловления, отрывания и разрывания, скручивания и раскручивания, сдвигания и раздвигания, закрывания и открывания, разгибания и загибания, и всякого физического действия с ними.

Исповедую фиксации вкусов всех продуктов и блюд и всего, попробованного мною по предложению демона, их твёрдости и мягкости, приятности и неприятности, свежести и испорченности, холодности и горячести, сладкости и вкусности, кислости и горькости, солёности и пресности, сочности и сухости; вкусы всех напитков, когда-либо попробованных мною: спирта и водки, самогона и чачи, вина и пива, лимонада и соков, настоек и наливок, браги и прочего. Вкусы бензина и одеколона, лосьона и пасты, и всех веществ, когда-либо попробованных мною.

Исповедую фиксации убийств по наущению диавола животных и птиц, контакты с трупами людей и животных, птиц и гадов; контакты с мясом и кровью, гнильем и мусором, грязью и мылом, клеем и краской, гнильём и мусором, с газом и дымом, извёсткой и мелом, гноем и слюной, бензином и растворителями, химическими веществами и растворами, маслами и смазками, нефтью и кислотой.

Исповедую моторную и мышечную память о неправильно произведённых по наущению демонскому крестных знамениях, неправильно произнесённых словах молитв, поспешной и невнятной речи, неправильных ударениях, нечёткой дикции, дрожи в голосе и коме в горле, телесных восприятиях горя и радости, раздражительности и гневливости, страха и ужаса, волнения и безпокойства, испуга и заикания, тяжёлой нагрузки и напряжения, пота и слёз, смеха и хохота, пульса и дыхания; память о разговорах с предметами и пищей во рту, через шарф и марлевую повязку, противогаз и респиратор, нахождения во рту гвоздей, иголок и одежды, украшений в ушах и на шее, в носу и теле, на пальцах и запястьях, наколок и татуировок на теле и фиксации их нанесения.

Исповедаю фиксации писания и рисования, лепки и резьбы, игры на клавишных и струнных музыкальных инструментах, духовых инструментах и барабанах, держания в руках телекамеры и фотоаппарата, микрофона и телефона, радио- и телеустройств, компьютерной и бытовой техники, поделок и игрушек, скульптур и всякого контакта с ними, занятий кройкой и шитьём, лозоплетением и скалолазанием, приготовлением пищи и прочего тому подобного.

Исповедаю всё, что числится за мной на мытарствах и прошу отпустить мне все физические контакты и запечатления, зафиксированные мною по предложению диавола и в сосложении с ним, сотворённые мной в земной жизни без благословения Божьего и в преступлении против Заповедей Божиих".

А теперь образец исповеди церковной, той, которую произносят перед Богом в присутствии священника, стараясь не запомышлять его и сэкономить его время.

"Исповедую Тебе, Господу Богу моему Иисусу Христу, и тебе, честный отче, все грехи мои, содеянные мной во всем житии моём делом, словом, помышлением и всеми моими чувствами в сосложении с демонами и по их предложению. Исповедаю все зафиксированные мной в сосложении с ними физические контакты посредством моего земного тела и рук с окружающим меня тварным физическим миром и все физические действия окружающего тварного мира в отношении меня. Исповедую все виды болей, болезней и недомоганий и всякую память о них, зафиксированные мной за всю мою жизнь. Исповедую всё, что числится за мной на мытарствах, в том числе и всё, вышедшее в течение всей моей жизни в снах и помыслах, и всё перечисленное мной в домашней исповеди".

Надо всегда чётко и ясно понимать, что исповедь не отпускает грехи разделами или главами, но только отдельными строчками, и нужно дойти до в́едения этих отдельных строчек, уничтожаемых исповедью в случае их наименования. И нет иного пути избавления от них, кроме как осознания и называния сперва в келейной исповеди самому перед Богом подробным перечислением до двух-трёх раз с крестным знамением на каждом наименовании, а затем и перед священником в более сжатом виде, буквально одним словом, но всё серьёзное или то, что хочется утаить, нужно обязательно и непременно выносить на исповедь перед священником, преодолев в себе ложный стыд. И этого будет достаточно для того, чтобы всё, перечисленное в домашней исповеди, было отпущено раз и навсегда.

И рай, и ад начинаются здесь, на Земле, отсюда они берут начало и формируются самими их будущими насельниками. Пока человек жив, он может всё исправить и изменить, и, видя его желание это сделать, Господь пошлёт ему всё необходимое на этом пути: и наставников, и условия, и долгоденствие. Лишь бы человек шёл вперёд, менялся сам и менял мир вокруг себя.

Не надо смущаться тем, что подобного образца исповеди никто ещё нигде не видел. За окном конец апостасии, а значит, закончилось время того, что отчасти, и пришло время полноты в́едения и Откровения Божьего. Появление этих образцов, дополняющих привычные всем православным образы исповеди, является доказательством прихода времени Последнего всемирного покаяния и полного окончания времени апостасии. Сейчас всё это лежит перед вашими глазами, простое, понятное и доступное - берите и пользуйтесь, всё это даруется вам даром ни за что и ни про что, просто так, по молитвам Всех Небесных Сил Безплотных, Пречистой Владычицы нашей Богородицы и Всех Святых, и конечно же, по неизреченной Милости Божией. Демоны сами наказали себя и сами своими действиями ещё шире открыли нам путь к покаянию, перестав исполнять принятые ими же правила их включённости в мир творения Божьего, и туда им и дорога!

Пробуйте, исповедуйтесь, проверяйте, убеждайтесь, анализируйте и радуйтесь вашей свободе, которая не замедлит прийти к вам и сотворить у вас обитель покоя и мира. Аминь.


Глава 4.

ИСПОВЕДЬ УВИДЕННОГО ГЛАЗАМИ ПО ПРЕДЛОЖЕНИЮ ДИАВОЛА

В этой проповеди я приведу образец исповеди всего запечатлённого нашим зрением по предложению демонов и в сотрудничестве с ними. Но для начала небольшое отступление.

По каким принципам, вообще, выстраивается ад каждого конкретного человека, есть ли какие-либо общие правила для его созидания, или бесы полностью свободны в своём творчестве? Ответ прост: и свободны и нет, свободны в творчестве, но не свободны в выборе материала. Этот материал для созидания ада появляется только в результате сосложения с мучимыми ими людьми во время их земной жизни. Кратки были их земные дни - краток будет и ад их; мало фиксаций записано за ними - мало чем можно будет пытать их; исповедано многое и прощено Богом - не на чем основывать претензии к ним; крещён человек перед самой смертью - ад для него всё равно как ничто. От ада избавляют и земные страдания и болезни, посланные Богом, насильственная смерть, молитвы, возносимые о нас ближними и любящими нас, наши добрые дела и молитвы о нас Божией Матери, Святых и Ангелов, а наипаче Любовь Господа нашего Иисуса Христа к нам недостойным и Его жертва за нас, принесённая на Голгофе. Но всё это даруется и посылается человеку только на основании того, что Господь увидел в этом человеке ещё до его появления на свет Божий, ради чего посылаются и будущие молитвенники за него и добрые дела, и жертвы, и болезни, и скорби. Но человек сможет оценить эту Помощь Божию зачастую только после того, как увидит на своём пути в пакибытие стоящих по краям его демонов, плачущих и не имеющих над ним никакой власти. А для всех остальных путь один: либо через покаяние и самоисправление, либо через погружение в ад, который художественно всё ему объяснит и расскажет.

Художники зла с листа и, не особенно анализируя, бросятся творить и наслаждаться своим действом по созиданию вокруг человека всех тех досаждений, мучений и пыток, которые они только смогут изобрести. Но эти импровизаторы, не могущие постоять на месте - ведь они же бесы - сумеют сделать человеку только то, что сумеют, ограничиваясь тем, что найдут в записях книги сосложений с ними, числящихся за этим человеком. И будь они хоть cеми пядей во лбу - ничего более того, что они скомпонуют из этих записей, они сотворить ему не смогут.

Человек, думающий, говорящий и действующий Ангелом-Хранителем, является полным образом и подобием Божиим, или же Христом, а человек думающий, говорящий и действующий демоном, является образом и подобием Диавола, или же антихристом. Всё сделанное им в сосложении с Ангелом, служит к его оправданию и обрадованию, и является основанием для созидания всех тех будущих условий, в которых он будет находиться в раю. А всё сотворённое им в сосложении с демоном, служит к его обвинению и осуждению, и является основанием для созидания всего того, что встретит его в аду. Очень важным основанием для того, из чего будет формироваться его личный рай и ад, является его личный видеоряд, отснятый им в сосложении с тем или иным духом, то есть, применительно к аду, в сосложении с диаволом, когда человек смотрит на мир вокруг себя глазами демона. Сослагаясь с бесом, мы смотрим на мир его глазами, так, как он воспринимает его в нашем положении, и точно так, как видел бы его на нашем месте тот самый антихрист; сослагаясь с демоном нашим слухом, мы начинаем воспринимать мир так, как слышит его демон в нашем сегодняшнем положении и т.д. и т.п. Всё, что мы делаем под руководством диавола, является антихристианским, в том числе и мирское "добро". Нет ничего удивительного в том, что все те картинки, которые мы отсняли в сосложении с бесом, и явятся основанием для формирования вокруг нашей души будущего мира преисподней, в которой не будет ничего соседского, но только наше личное.

Вот перед вами лицо человека: вы можете посмотреть на него, как смотрите на лицо отца или матери, брата или сестры, сына или дочери, то есть глазами Ангелов, а можете посмотреть на него с мирским любопытством, ненавистью или похотью, то есть глазами демонов, и так везде и в каждом конкретном случае. Понятно, что Ангелы и демоны смотрят на всё совершенно по-разному: и на пейзажи, и на людей, и на животных, и на технику, и на сооружения, и на спортивные состязания, и на войну, и на всё остальное. Так вот, основой мытарения нас в аду и станет это неверное воззрение на окружающий нас тварный мир глазами бесов. Эротика, от которой мы не отворачиваемся тут и не отвергаем здесь, встретит нас там; наше любопытство и ненависть встретят нас вновь, но уже там; змеи отснятые нами здесь - поползут там; кровь и драки дождутся нас там; все фильмы и книги, просмотренные и прочитанные нами, развернут для нас свои сюжеты - и "добро пожаловать" в мир приключений и войн, где вы всегда будете в роли погибающего и проигрывающего, и ничего не скажете против, потому что поймёте, что не надо было их смотреть и читать, и не надо было проливать в компьютерных играх виртуальную кровь, ставшую, но уже в аду, вашим реальным мучением и досаждением. Не надо следовать по пятам диавола и сослагаться с ним в любопытстве к чужим страстям и беснованию, а надо было сделать так, чтобы стали пустыми залы, где хамят и пошлят со сцены, и пустыми места, где стоят телевизоры, и не покупать всего, что рекламируют везде и повсюду, размещают в витринах безчисленных магазинов. Надо отвергать бесовское и привлекать Ангельское, и оно не замедлит придти, как не замедлила ворваться к нам пошлость и порнография, сметя со своего пути целое Союзное государство, видя, как люди пялят глаза и пускают слюнки на попадающую к ним с Запада продукцию ада! Нам захотелось этого - мы получили его! Но если мы захотим иное - мы получим его, и не так как бесовское, а в избытке и гораздо быстрее! Ради этого и пришла и ожидает вашего принятия или не принятия посылаемая к нам Проповедь Последнего Всемирного Покаяния. Примете её - легко уничтожите свой собственный ад, а не примете - Бог вам судья. Напомню вам лишь сюжет из откровения Божией Матери об иконе "Воскрешающая Русь": все, не принявшие посылаемые им Божией Матерью крестики с Покрова Её, чернеют и засыхают, и нет им иного пути.

* * *

Вот образец исповеди всего отснятого нашими глазами по предложению демонов:

"Исповедую Тебе, Господу Богу моему Иисусу Христу, все грехи и грехопадения мои, сотворённые мной в прелюбодеянии от Тебя и Тобою посланного ко мне Ангела-Хранителя. Исповедую каждый кадрик, отснятый моими глазами в сосложении с демоном: небо, землю, облака, солнце, луну, звёзды, материки, острова, равнины, горы, моря, океаны, реки, озёра, ручьи, родники, болота, овраги, поля, огороды, леса, парки, дубравы, рощи, сады, виноградники, холмы, долины, луга, покосы, ущелья, скалы, пустыни, тундры, приливы, отливы, наводнения, пожары, половодья, бури, ураганы, смерчи, снега, дожди, непогоду, вёдро, тучи, молнии, зиму, лето, весну, осень, рассветы, закаты, пейзажи и виды, высоту, глубину, широту, долготу, (список должен быть расширен и дополнен, как и везде далее, до максимально возможного размера, и исповедание всего остального, всплывающего в течение всей последующей жизни, должно быть постоянным).

Исповедую отснятые моими глазами города, сёла, посёлки, сторожки, дома, сооружения, проспекты, улицы, микрорайоны, кварталы, метро, вокзалы, дороги, переходы, шоссе, виадуки, колодцы, шахты, карьеры, пустыри, заводы, фабрики, стадионы, магазины, дома торговли, небоскрёбы, цеха, залы, дворы, подворотни, пригороды, околицы, кладбища, рынки, дворцы, детсады, институты, школы, больницы, пожарки, кинотеатры, театры, отделения милиции, тюрьмы, банки, офисы, заборы, стены, небо в проводах, аэродромы, подстанции, ЛЭПы, железные дороги, трамвайные пути, трубы, свалки, стройки, мусорки, гаражи, подъезды, тупики, переулки, станки, оборудование, агрегаты, башни, вышки, краны, парки, аттракционы, асфальт, бетон, кирпич, дерево, камни, пластик, металл, воду, тротуары, барьеры, двери, окна, стены, крыши, рекламы, вывески, деревья, кустарники, цветники, клумбы, балконы, лоджии, лестницы, фонтаны, цвета, краски, декор и отделку.

Исповедаю зафиксированные моими глазами поезда, пароходы, пассажирские составы, товарняки, ракеты, самолёты, вертолёты, дельтапланы, парашюты, змеи, шары, дирижабли, метропоезда, трамваи, троллейбусы, автобусы, легковые машины, грузовики, мотоциклы, велосипеды, коньки, лыжи, самокаты, скейтборды, тачки, тележки, электрокары, экскаваторы, подъёмные краны, строительную технику, промышленные холодильники, сварочные агрегаты, компрессоры, кондиционеры, всё увиденное мной на заводах, фабриках и все помещения, отснятые мной в них, а также всё, отснятое мной в больницах, банках, в детсадах, школах, институтах, конторах, в армии, на дорогах, на вокзалах, стадионах, тюрьмах, лагерях, в отделениях милиции, судах, администрациях, подсобках, в домах культуры, кинотеатрах, магазинах, рынках, во дворах, на улице и везде, где я только был.

Исповедаю каждое лицо, отснятое мной по предложению бесовскому во всей жизни моей, толпы людей на улице, на работе, в транспорте, по телевизору, внешний облик и вид людей, их красивость, некрасивость, совершенство или физические недостатки, накрашенность, ненакрашенность, опрятность, неопрятность, одежду, походку, модность, немодность, старость, молодость, преступность, страстность, величие, незаметность, толщину, худобу, высоту, низкорослость, силу, слабость, смех, слёзы, раздражительность, гневливость, гордыню, презрительность, усмешку, театральность, игривость, кокетливость, страстность, обидчивость, измождённость, болезненность, приказы, угрозы, обзывания, передразнивания, оскорбления, крик, угрожающие действия и позы, обнимания, целования, половые акты, драки, спортивные состязания, актёрскую игру, балет, спектакли, танцы, фигурное катание, любые действия людей и собственного тела, зафиксированные моими глазами.

Исповедую выражения глаз, мимику губ, каждое движение рук, ног, спины, бедер, вид обнаженного человеческого тела и тела в трусах, майке, трико, колготках, в купальниках, бюстгальтерах, в декольте, с обнаженным торсом, с открытыми руками и ногами, в брюках, облегающей одежде, с накрашенным лицом, ногтями, татуировками, волосатостью, побритостью, непобритостью, с бородой, усами, с лысиной, волосами, в кепке и очках, в маске, в противогазе, в шарфе, галстуке, в пальто, шубе, босиком и в валенках, туфлях, кроссовках, сапогах, ботинках, в бинтах, гипсе, на костылях, с палочкой, в кресле, кровати, за рулём, в инвалидной коляске, лежащих, стоящих, снизу, сверху, спереди, сзади, по телевизору, на картинке, на фотографии, из окна, на расстоянии и перед собой.

Исповедую безчисленные фиксации человеческих лиц, рук, глаз, ушей, носов, губ, шей, животов, талий, бёдер, грудей, спин, ног, половых органов своих и чужих и всякий свой интерес ко всему вышеперечисленному.

Исповедую тоже самое и по отношению к животному миру, зверям, птицам, рыбам, пресмыкающимся и насекомым, всякий кадрик, отснятый мной по предложению демона в отношении флоры и фауны, все виды их, зафиксированные мной во всей жизни моей на природе, дома, в зоопарке, по телевизору, в книгах, фотографиях, в газетах и журналах (как и везде, всё максимально подробно!).

Исповедую каждый кадрик, отснятый моими глазами при просмотре телевизора, экрана компьютера, экрана кинотеатра, сцены клуба, театра, концертного зала, страниц книг, газет, журналов.

Исповедаю все увиденные мной сюжеты, войны, убийства, любодеяния, эротику, порнографию, танцы, соревнования, виды беснующейся толпы на концертах, стадионах, попойки и прочее, все киношные и прочие драки, насилия, вражду, ненависть и всякое познание зла, (здесь, тем более, все максимально подробно, всё, чем уязвились, всё, что помните; можно и не за один раз, а за несколько).

Исповедаю всё зло, отснятое моими глазами, в том числе и неправильные крестные знамения и искажённые кресты, разрушенные храмы, валяющиеся на полу иконы, иеговистов, баптистов, иудеев, католиков, атеистов, колдунов, экстрасенсов, язычников, врагов, недругов православия, неисповедающихся, непричащающихся, хулящих, еретичествующих, и всех, находящихся в пленении бесовском.

Исповедаю все внешние и внутренние виды всех домов и сараев, которые видел снаружи и побывал внутри, всё, что увидел на их стенах, на полках, мебели, всю мебель и все предметы, которые отснял в них, все товары увиденные и рассмотренные мной в магазинах, все, что отснял глазами в учебных заведениях, на работе, в музеях, на выставках, на открытых пространствах, на природе, до последней травинки и кусочка мусора, все самые наимельчайшие детали всего встретившегося со мной в жизни.

* * *

И так далее, и тому подобное, далее уже всё предлагается выуживать вам самим и учиться анализировать, обнаруживать и находить всё числящееся за вами на мытарствах и каждый день выходящее в ваших снах и помыслах. Все пейзажи, выходящие в снах - это ваши пейзажи, все здания в них - это помещения, формируемые из ваших собственных запечатлений тех или иных домов и сооружений, все персонажи в них и все лица их - это всё то, что записано за вами, а не за кем-то другим. Ваши уязвления в помыслах и темы помышлений - это ваши темы и ваши личные уязвления, ваши интересы и ваши предпочтения.

Везде - дома и на улице, в храме и на работе вы должны время от времени мысленно, а то и вслух произносить: "Господи, отпусти мне вот это и вот это, отпусти мне всё, что проявилось сегодня с утра в моих помыслах и помышлениях, оскверняющих меня и похотях лукавых, и всё, что привело к этим помышлениям". Стоя в храме на службе и видя тревожащие всё время помыслы, надо потихоньку креститься и мысленно просить Бога отпустить их, радуясь тому, что служба длинная и можно очень много поисповедовать за неё. А бесы каждую минуту будут стараться запомышлять вас и не дать вслушаться в слова Евангелия и всего того, что читается в церкви, но тем самым дадут вам возможность уничтожить столько чад вашего прелюбодеяния с ними! Уже через некоторое время вы сможете спокойно постоять на службе не скучая и не ленясь, с удовольствием вслушиваясь в слова церковной службы. Встав на молитву дома, вы должны положить рядом листок и авторучку и записывать в краткой форме все набегающие и мешающие вам помыслы, чтобы потом исповедовать их и увидите, как бесы будут смолкать, экономя их и сберегая на другое время, даруя этим самым возможность помолиться не рассеиваясь.

Проснувшись утром, вы должны перекреститься и сказать: "Господи, отпусти мне всё, что привело к сегодняшним сновидениям", и если помните их, нужно коротко поисповедовать вышедшие в них грехи, лица, темы, пейзажи и так и везде". И везде, исповедуясь наедине - правильно (что очень, крайне важно!) креститься и класть поясные или же, если по силам, земные поклоны. Ну а всё, что посерьёзнее, обязательно относить на исповедь к православному священнику.

В помощь исповедающимся написаны целые сборники подробных перечислений человеческих грехов, и нужно обязательно и непременно использовать их, перерабатывая и дополняя своими собственными уязвлениями, вспоминающимися при их переписывании.

Человеку, ставшему на путь покаяния, будет служить всё, что только встретится на его пути, сделав его чрезвычайно интересным и крайне спасительным занятием, и человек вскоре убедится в этом, видя, как начинают исчезать ненужные ему теперь скорби и болезни, и как всё зримей и зримей будет становиться помощь Божия и количество поддерживающих на этом пути православных чудес. Аминь.


Глава 5.

ИСПОВЕДЬ ЗВУКОВ И ОБОНЯНИЯ

Мир ада, это не только мир физического контакта и картинки, мучающей человека, но и мир звуков, также имеющий своё начало на Земле. Как и всё адское, воспроизводимые там звуки не услаждают человека, а досаждают и мучают его за то, что в своей жизни он любил и допускал их, сам вносил в свою жизнь, прислушивался к ним и запоминал их, сослагаясь своим слухом со слухом диавола. И человека окружит в аду какофония, состоящая из рок-музыкальных произведений, взрывов безконечных петард (для чего они и появились в нашей жизни!), взрывов бомб и снарядов (зачастую сделанных демонами именно на основании звуков петард и фейерверков), очередей и выстрелов из огнестрельного оружия (здесь помогут бесам и звукоряды фильмов, и реальные звуки из жизни, и компьютерные спецэффекты), обрушений домов и громыханий танков и техники, грохотов шаровых мельниц и сваебойных агрегатов, боя и звона, визга и крика и т.д. и т.п. Покоя там не будет ни на минуту, ни днём, ни ночью во всё время пребывания в аду: звуки лая и воя, человеческих голосов и пения будут замирать очень медленно, ввиду того, что очень много мы нахватываемся их в своей жизни по предложению демонов. Некому будет предъявлять наши претензии, потому что все мы знаем, что громкие и резкие звуки неприятны человеку, но, тем не менее, стремимся к их воспроизведению, включая и досаждая, взрывая и стреляя, пугая и радуясь, не ведая, что в этот самый момент они уже автоматически попадают на наши мытарства.

 

Исповедь нафиксированного слухом человека должна быть максимально подробной, как и всё остальное исповедуемое нами. Вот её образец, могущий помочь вам вспомнить всё числящееся за вами на мытарствах на эту тему.

"Исповедую Тебе, Господу Богу моему Иисусу Христу, все мои грехи, когда-либо сотворённые мной во всей жизни моей по предложению диавола и в сосложении с ним. Исповедую все звуки, когда-либо зафиксированные мной вместе с демонами: реальные, киношные и компьютерные взрывы, выстрелы любого вида и происхождения, взрывы петард, фейерверков, звуки обвалов и обрушений, грохоты танков, поездов, техники и оборудования, громы грозы, канонад, рёвы самолётов и ракет, удары сваебойных агрегатов, кузнечных наковален, удары молотком, кувалдой, шумы улиц и производств, звуки работающих двигателей, металлообрабатывающих станков, визги пил, скрежет металла, вой сирен, звон разбиваемого стекла, звуки строительства, полевых работ, карьеров, лесоповалов, военных учений, железнодорожных узлов, компрессоров, промышленных холодильников, отбойных молотков, перфораторов, строительных пистолетов, бормашин, звуки проезжающих машин, передвигающейся техники, экскаваторов, подъёмных кранов, пилорам, мотоциклов, гудки, сирены, клаксоны, визги тормозов, звуки пожаров, катастроф, аварий и несчастных случаев.

Все нафиксированные мной звуки, произведённые человеческим голосом: шумы стадионов, концертных залов, толпы, улицы, крики о помощи, крики проклятия, шумы споров, драк, митингов, демонстраций, выступлений, декламаций, призывов, окликов, проявлений гнева и раздражительности, злобы, ненависти, визги, рёвы, вскрики, стоны, плач, хохот, пение, орание, смех, сюсюканье, разговоры, причитания, голоса детей, голоса стариков, мужчин и женщин, их тембральную окраску, громкость, приятность, неприятность, красоту, некрасивость, осиплость, охриплость, тональность, страстность (попробуйте вспомнить всё, что всплывёт в вас по ассоциации).

Все когда-либо зафиксированные мной звуки музыки любого вида и происхождения: одиночное и хоровое пение, дуэты, трио, квартеты, квинтеты, с инструментальным сопровождением и без него, церковную, народную музыку, классическую, современную, в живом исполнении и в записи, через усилители и напрямую, духовые оркестры, рок-группы, популярных исполнителей и соседей по столу, через наушники, по телефону, на улице, на природе, дома, в гостях, в автомобиле, на производстве, в школе, на концертах, на дискотеках и на танцах. Исповедую зафиксированную мной их чистоту, громкость, приятность и неприятность, голоса дикторов, комментаторов, выступающих и поясняющих, дискжокеев, ведущих, известных людей и политиков, все звуковые эффекты телевидения, радио, компьютеров, все звукоряды кинофильмов и компьютерных программ, все звуки репортажей и передач, всё, что я зафиксировал по предложению демона из звуковых устройств современности, все оперы, оперетты, произведения классиков, народных исполнителей, инструментальную музыку, современные песни, все их тексты и аранжировку, голоса исполнителей и всё с ними связанное, (вспоминаем всё, что только можем вспомнить, вплоть до наименования отдельных песен и полюбившихся нам исполнителей). Напоминаю при этом, что всё зафиксированное в сосложении с Ангелом-Хранителем поисповедовать вам не удастся, и оно так и останется вашим достоянием на вечные времена. Но, на всякий случай, не зная, от кого это идёт, нужно исповедовать всё.

Исповедую зафиксированные мной звуки животного и растительного мира: лай собаки, мяукание кошки, ржание лошади, мычание коровы, рёв быка, визг свиньи, блеяние козы и овцы, рёв тигра, медведя, льва, слона, вой волка, шакала, ухание совы, каркание вороны, шипение змеи и звук её проползания, шум битвы, топот стада, крики боли и испуга, шум ныряния, шум плавания, шум падения, шум прорывания через чащу, голос оленя, хрюкание кабана, клёкот орла, стрекот сороки, шум крыльев, гомон стаи, звуки клевания и пережевывания, писки мышей и звуки насекомых, (здесь есть что вспомнить как и везде далее индивидуально), шум падающих деревьев, гул урагана, плеск волн, шум ветра, стук града, шум дождя, хруст веток, шелест листьев и т.д. и т.п.

Исповедую все виды и оттенки барабанного боя, биения, булькания, бекания, визга, воя, воркования, вздохов, выдвигания, втаскивания, включения и выключения, грома, грохота, гула, гогота, гудения, гомона, долбления, дрожания, дыхания, движения, ёрзания, ёкания, жужжания, жевания, звона, завывания, икания, кашляния, крика, клика, клацания, каркания, клёкота, квохтанья, кукования, кукарекания, крякания, клевания, кипения, лопания, лая, лузгания, ломания, лязгания, листания, мяукания, мычания, мурлыкания, надламывания, надрывания, обрушения, опрокидывания, охания, отрывания, пищания, постукивания, пекания, перещёлкивания, повизгивания, подвывания, пения, плача, поскрипывания, потрескивания, плескания, полоскания, падения, пиления, подпевания, перебивания, посвистывания, плавания, прибивания, пересыпания, передвижения, причмокивания, рычания, ржания, разбивания, раздробления, разрывания, рассыпания, рвоты, сопения, стука, стрекота, свиста, стона, смеха, сюсюкания, скандирования, сморкания, скрипа, сдвигания, строгания, сверления, стирания, скольжения, треска, трепетания, ухания, улюлюкания, фыркания, фукания, хохота, хихиканья, харканья, хрюканья, хрипа, храпа, хныканья, хруста, цоканья, царапания, цекания, чавкания, чмокания, чирикания, чокания, шаркания, шума, шороха, шелеста, шёпота, шуршания, шипения, щелчков и щебетания.

Исповедую всё, что числится за мной на эту и другие темы на мытарствах и прошу отпустить мне и освободить от ответственности за всё это".

* * *

Исповедь перед священником будет, соответственно, короче: "Исповедую Тебе, Господу Богу моему Иисусу Христу, и тебе, честный отче, все мои грехи, когда-либо сделанные мной во всем житии моём делом, словом, чувством и помышлением. Исповедую все звуки, взрывы, выстрелы, громы, удары, грохоты, вои и звоны, когда либо произведённые мной или зафиксированные мной во всей жизни моей по предложению демонов, всю музыку и все звуки человеческих голосов, все слова и ноты, записанные за мной на бесовских мытарствах, прошу отпустить их всех мне и избавить от ответственности за это".

* * *

Кроме видеоряда и звукоряда, ад наполнен и великим количеством зловоний и неприятных запахов, усугубляя мучение, производимое от всего остального. Собственно говоря, и всего того по отдельности достаточно для того, чтобы забыть в аду слова, порой безумно произносимые нами в человеческой жизни: "Все мы там будем!". Расскажу по этому поводу случай из моей собственной жизни. Приехав однажды в Воронеж и сев в трамвай, чтобы переехать с вокзала на автовокзал, увидел, как немногочисленные его пассажиры разом двинулись все до единого к передней двери, а кондуктор начала открывать все окна по обеим сторонам вагона. Сперва не понял, в чём тут дело, но через пару минут до моего обоняния, несмотря на все раскрытые окна, долетел тяжелейший запах давно немытого тела - около средней двери вагона, опираясь на костыли, сидел человек, именуемый в просторечии "бомжом". Запах, исходящий от него, был неопределённым, но, воистину, адским, наполняющим собой в течение минуты кубометры воздуха, и мне вдруг очень захотелось сказать побежавшим вперёд людям: "Ведь вы же говорите, что все там будете, так куда же вы бежите, постойте хоть немного и оцените то, что встретит вас там?! Одной минуты потерпеть не можете здесь, так как же там терпеть будете?!". Подумалось ещё, что можно было бы платить этому брату очень большие деньги за то, чтобы он только не мылся, и люди могли бы, придя к нему на приём, хоть на пару минут перенестись на место своих будущих мучений. И, размышляя об этом, сам я, конечно, решил потерпеть и усилил Иисусову молитву, но вскоре понял, что ещё три минуты, и я также побегу вперёд, чтобы сойти на первой же остановке. Но трамвай в этот момент остановился, и несчастный брат вышел на улицу. Кто-то попытался помочь ему, но тут же отшатнулся, сбитый с ног этим адским запахом.

А в аду нас ждут не только этот и подобные ему запахи, но и невыносимый запах химии и дурнопахнущих веществ, запахи прогорклого, протухшего, прокисшего и забродившего, горящих пластмасс и дыма, дыма, ставшего одним непреставаемым ни на минуту удушьем (вот цена непрестанной фиксации вдыхаемого любителями табакокурения дыма и вот для чего дьявол и придумал его!). Все "удовольствия" мира сего станут там не просто противоположным антиудовольствием, а невыносимым на очень долгое время мучением.

* * *

Вот образец келейной исповеди всего, что может встретиться с нашим обонянием в аду: "Исповедую, Тебе Господу Богу моему Иисусу Христу, все мои грехи, когда-либо совершённые мной во всей жизни моей в преступлении и преслушании Заповедей Божиих. Исповедую все виды зловоний и неприятных запахов, зафиксированных моим обонянием по предложению демонов: запахов, исходящих от опустившихся людей, заброшенных животных, пота, гноя, мочи, кала, крови, рвоты, мусорок, свалок, общественных туалетов, подворотен, гниющих продуктов, прокисшей пищи, дохлятины, мертвечины, плесени, нежилых помещений, перегара, сырости, прогорклости, подгорелости, запахов дыма и газа, горящей ваты и пластмассы, курения, пожаров, костров, кострищ, ядовитых и зловонных веществ, мясокомбинатов, мыловарен, перерабатывающих и лакокрасочных производств, дезинфицирующих и парфюмерных изделий, ароматизаторов, спирта, водки, самогона, вина, пива, безалкогольных напитков и всего им подобного, стиральных порошков, косметики, бытовых моющих средств и химических растворов, шампуней и мыла, изделий из пластмассы и современных материалов, мебели, линолеума, магазинов химтоваров и химических производств, заводов, фабрик, аммиака, хлорки, дуста, сельскохозяйственных ядов, пороха, взрывчатых веществ, рынков, магазинов, моря, леса, городов, трущоб, кухонь, столовых, складов, подсобок, машин, тепловозов, теплоходов, метро, запахов бензина, солярки, масел, смазок, клеев, герметиков, растворителей, резины, асфальта, продуктов, напитков, лекарств, лекарственных веществ, больниц, поликлиник, лабораторий, амбулаторий, одежды, обуви, игрушек, канцтоваров, запахов людей, запахов природы и всего зафиксированного моим обонянием по предложению бесовскому и влечению его (вспоминаем и исповедуем всё, что только может вспомниться нам по ассоциации).

* * *

Исповедь в храме, естественно, должна быть короче, по образцам, указанным выше: "Исповедую Тебе, Господу Богу моему Иисусу Христу, и тебе, честный отче, все запахи и зловония, зафиксированные мной во всей жизни моей по предложению бесовскому и влечению его: человеческие, животные, природные и химические. Прошу отпустить мне их и освободить от ответственности за них".

Человеку, поверившему тому, о чём я пишу, становится ясно, как важно в жизни своей поменьше видеть и поменьше слышать, пореже бывать в чужих краях и почаще исповедоваться, не растекаться мыслью по окружающему нас тварному миру, внимать себе и всему происходящему именно с собой, а не с кем-либо другим. Поменьше любопытствовать и поменьше принимать помыслов от диавола, который всё делает для того, чтобы обмануть человека и любым путём затащить его в картинку, напрочь лишив возможности быть её держащим. Но мы не будем этого делать, а будем всегда помнить, что у любого помысла есть его автор и этот автор предлагает свой помысел отнюдь не для того, чтобы помочь нам, а навредить. Это не помысел говорит нам: "надо сделать то-то и то-то, пойти туда или сюда, посмотреть на то или другое", а демон, вонючий, грязный, тупой и безтолковый, совершенно ничего не понимающий и достойный только того, чтобы его били и ещё раз били и больше ничего. Демоны должны плакать от своего безсилия, и это совершится непременно и обязательно, и надо приложить максимум старания для этого. Аминь.


Глава 6.

ИСПОВЕДЬ ПОМЫСЛОВ И НЕВЕРНОГО ДЕРЖАНИЯ

Помыслы, помыслы, помыслы... Всю жизнь они окружают человека с детских лет и до глубокой старости, не давая ему ни на минуту остаться свободным от них. Выполняет ли он трудное задание или управляет сложнейшей техникой, помыслы всё равно лезут в его голову, принуждая сослагаться с ними. Да и как человек может не сослагаться с ними, если то, о чём ему предлагают "подумать", интересно ему? Если бы, скажем, человеку, далёкому от познания того или иного, пришло в голову и стало бы увлекать чуждое для него, он, наверное, сильно бы удивился и на всякий случай не стал принимать его, почитая это за род безумия или ненормальности. Но принимать помыслы на хорошо известную тематику, соответствующую личным наклонностям человека, привычно и обыкновенно. Демоны, зная как это всё делается, легко и просто работают с каждым человеком, помышляя его по всем правилам работы с ним, понемногу добавляя и приучая человека к "новому вкусу" и "обновленной версии", медленно и постепенно опуская его в глубины адовы. И, глядишь, через пару-тройку лет человек научается уже пить и курить, раздражаться и гневаться, гордиться и тщеславиться, не почувствовав в себе перемену к худшему. И если он не научится анализировать и воспитывать себя, а лучше всего быть православным - путь его по наклонной плоскости в сторону опошления и обмирщения будет постоянным и неуклонным. Только память о своём детстве и любовь к дому, родине, детям и родителям будет напоминать ему о том состоянии, в котором он пребывал, не научившись ещё греху и падению. И как он ни будет оправдывать себя, говоря, что такова жизнь и таков путь каждого, он будет судить только по себе и по таким как он, отвергая чистых и сохранившихся как ханжей или неприспособленных к жизни. Но вряд ли он поверит сразу, что его состояние является состоянием адским, и все его помыслы являются всего лишь наваждением бесовским и ничем более. А, став на путь покаяния, он сам со временем всё увидит, поймёт и поверит.

Исповедь помыслов очень важна для человека, ибо без неё вырваться из плена бесовского практически невозможно, потому что помыслы как путы обвязывают человека с ног до головы, управляя им как вожжами, выдавая наше неверное, перевёрнутое с ног на голову держание окружающего нас тварного мира, когда не человек управляет картинкой, а картинка человеком. В мире Божьем не конь несёт всадника, а всадник коня, не мир держит человека, а человек мир. Мир не подчиняется и не слушается человека потому, что человек сам не слушается Бога, постоянно воспроизводя в себе падение Адамово, предоставляя возможность демонам маскироваться в нём и управлять человеком. А как только человек станет на путь покаяния и исправления, так голос демонов и дерзость их начинают постепенно уменьшаться и замолкать. Это проявляется в первую очередь в том, что в человеке начинают смолкать плотские помыслы, желания, интересы, любопытство к земному и вещественному, и появляется интерес к Богу и Божьему. Помыслы - это пьесы, которые играют бесы. А в основе этих пьес всегда лежит привязанность к плотскому и вещественному и, не убив о камень покаяния эти свои интересы и желания и не перевернув с головы на ноги своё держание, человек не сможет иссушить источник бесовских пристрастий и помышлений. Взяв в руки авторучку, человек должен сесть и по ассоциации вспомнить, что же интересует и волнует его в этой жизни, и избавиться от этого своего неверного держания через исповедь, привлекая молитвой иное держание и иное восприятие окружающего его тварного мира. При этом надо помнить, что всё делаемое без благословения Божьего и сосложения с Ангелом-Хранителем, автоматически идёт в ад. Всё без исключения, даже вид порхающей бабочки и лицезрение иконы. День, прожитый без молитвы - не только день, прожитый зря, но и день, поступивший во всём своем составе на будущие мытарства, и будет вымытариваться бесами в личном аду человека. Поэтому молитва должна быть непрестанной, и везде блокнот и ручка должны быть с человеком, для того, чтобы постоянно записывать в них, а затем исповедовать находящие помыслы, хотя бы в самом кратком виде. И результат этого не замедлит вскоре показаться!

* * *

А ниже изложен образец исповеди нашего неверного держания и одновременно помыслов, интересов и пристрастий, живущих в человеке: "Исповедаю Тебе, Господу Богу моему Иисусу Христу, все грехи мои, содеянные мной в непослушании Божиим Заповедям и прелюбодеянии от Тебя и посланного Тобою Ангела-Хранителя. Господи, отпусти мне всё неверное держание моё окружающего меня тварного мира, мои допущения и поддержку мира неверия, безбожия, нелюбви, неправды, неправославия, многобожия, ересей и расколов, отрицания церкви и её таинств, неподчинения Заповедям Божиим и всем постановлениям православной церкви, существования иных вер и конфессий, взглядов на сотворение мира и происхождение жизни, нехождения в вездеприсутствии Божьем, богохульства, прелести, лукавого мудрования, отрицания держания и предузнания, невосприятия окружающего тварного мира Божиим Творением, непризнания религиозности всего нас окружающего и необходимости непрестанного исповедания и молитвы, непризнания Священного Писания и Предания и т.д. и т.п.

Исповедую моё держание, допущение и поддержку войн и вооружённых конфликтов, бомбардировок, интервенций, военных походов, захватов чужих территорий, казней, расстрелов, репрессий, погромов, национальных конфликтов, поножовщины, драк, вражды, физических расправ, избиений, самой идеи решать что-либо вооруженным путём и силой, демонстрацией её применения и угрозами. Исповедую допущение мной конфликтов между отдельными людьми, их группами, территориями и населёнными пунктами, дворами, домами, толпами, объединениями, сверстниками, разновозрастными, милицией, преступниками, однополыми и разнополыми, представителями власти, населением, партиями, избирателями, между незнакомыми и между родными, дома и в детских садах, школах, ПТУ, колледжах, в институтах, в армии, на работе, на танцах и дискотеках, в кафе, ресторанах, между капитализмом и социализмом, арабами и евреями, американцами и нашими, мусульманами и православными, между всеми живущими на Земле людьми всех стран и народов, взглядов и конфессий. (Подробно вспомнить и расширить этот список).

Исповедую допущение мной возможности существования воровства, хулиганства, грабежей, разбоев, изнасилований и убийств, уголовных и неуголовных преступлений любого рода и вида и любопытство к ним (подробно).

Исповедую сам принцип невосприятия всех родными братьями и сёстрами, допущения нелюбви между людьми, разного отношения к знакомым и незнакомым, родным и неродным, землякам и иногородним, иностранцам и людям других народов и рас. Исповедую допущение мною несправедливости, негуманности, материального и иного неравенства, капиталистических и социалистических отношений, невосприятие всего человечества единой созданной Одним Богом семьёй православных народов, отрицание православного самодержавия, держание мной иных государственных систем, религиозных взглядов и конфессий, выборов, перевыборов, политических партий, общественных объединений, предвыборной борьбы, межфракционных баталий, принцип состязательности и плюрализма, подчинения меньшинства большинству и т.д. и т.п.

Исповедую поддержку мной всякого рода соперничеств и соревнований: школьных, клубных, спортивных, производственных, межрегиональных, международных, заочных и телевизионных, чемпионатов, олимпиад, конкурсов красоты, конкурсов "лучший по профессии", конкурсов при поступлении в учебное заведение и конкурсов на получение премий, (вспоминаем всё, что мы любим смотреть и за что любим болеть, и всё из этого рода вполне допускаемое нами).

Исповедую допущение мной самого принципа существования познания зла и бесовщины, нелюбви, ненависти, зависти, пожелания зла, подхалимства, взяточничества, измены, предательства, прелюбодеяния, любодеяния, развращения, искушения, злости, жестокости, гордости, тщеславия, отчаяния, ропота, осуждения, пересудов, лжесвидетельства, непослушания, кичливости, зазнайства, превозношения, похвальбы, ссор, споров, хамства, наглости, шантажа, угроз, оскорблений, поношений, унижения, насмешек, грубости, матерщины, скупости, жадности, лжи, обмана, обвеса, обсчёта, расточительства, корыстолюбия, непрощения, немилосердия, подколок, насмешек, раздражительности, гневливости, лицедейства, лицемерия, пьянства, табакокурения, пошлости, похоти, эротики, порнографии, нескромности, безстыдства, болтливости, празднословия, разномыслия, разногласий, атеизма, ересей, моды, косметики, раскрепощенности, беснования, пустого и безцельного времяпровождения и т.д. и т.п. (Надо исповедовать всё, что вы поддерживали и допускали раньше и допускаете теперь, соглашаясь и смиряясь с этим и не молясь Богу о немедленном удалении с ваших глаз и из окружающего вас тварного мира).

Исповедую поддержку мной всего, связанного с культом тела: пошива, изготовления и ношения красивой одежды и обуви, украшений, золотых вещей, сумочек и часов, открытых и подчёркивающих достоинства тела одеяний, культуризма, фотомоделизма, танцев, театральных движений, манер, стилей, окрасок, причёсок, применения косметики и татуировок, внешней красоты и стройности, силы, широкоплечести, спортивности, импозантности, эротизма, похотности, выступлений артистов и танцоров, певцов и массовки, суперменства, обольстительства, интереса к лицам, ногам, телам и задницам, к возможностям человеческого тела и их развитию, худобе, полноте, высоте и низкорослости, к старости, молодости, совершенству, убогости, привлекательности, симпатичности, к статьям и передачам на эту тему, книгам, фильмам и т.д. и т.п. (Исповедается всякий интерес к телам и всему, связанному с ними, в том числе всё выходящее во снах и помыслах).

Исповедую моё мирское любопытство и бесовский интерес к:

- Солнцу, Луне, небу, звёздам, облакам, небосводу, ветру, дождю, снегу, граду, дню, ночи, лету, зиме, весне и осени, суше, морю, материкам, океанам, береговой линии, островам, климатическим и часовым поясам, меридианам, параллелям, горам, равнинам, тайге, тундре, лесам, степям, пустыням, оазисам, озёрам, рекам, берегам, болотам, прудам, водохранилищам, наводнениям, половодьям, лесопосадкам, чащобам, садам, паркам, губам, фьордам, горам, вершинам, почве, растительности, льду, снегу, погоде, непогоде, ураганам, торнадо, землетрясениям, селям, шторму, цунами, вьюгам, буранам, бурям, метеоритам, фазам Луны, затмениям Солнца, приливам, отливам, глубинам, расстояниям, и ко всему тому, что было написано в предыдущих исповедях (смотри образцы);

- к науке, учёбе и всем предметам их: географии, астрономии, физике, химии, математике, кибернетике, языкам, литературе, истории, обществознанию, биологии, анатомии, логистике, информатике, геологии, археологии, литературоведению, библиографии, геометрии, черчению, пению, физкультуре, медицине, фармакологии, животноводству, агрономии, рыболовству, звероводству, косметологии, юриспруденции, управлению, психологии и т.д. и т.п.;

- к научно-исследовательским институтам, конструкторским бюро, университетам, школам, техникумам, курсам по переподготовке, заочному и очному образованию, открытиям, изобретениям, учёным званиям, степеням, процессам обучения и изучения, научным трудам, учебникам, преподавателям, студентам, учителям, школьникам, академикам и научным сотрудникам, зарплате, престижности, необходимости и ненужности, и всему с ними связанному;

- к политике, экономике, программам, партиям, общественным организациям и объединениям, рейтингам, общественному мнению, общественным и политическим деятелям, избирательным компаниям и пиару, партийной прессе, финансированию, детским и молодёжным организациям, коммунизму, фашизму, социализму, демократии, центризму, анархии, КПСС, Единой России, комсомолу, пионерии, политической и экономической истории, государственному строю, курсу правящей партии, банкирам, бизнесменам, экономическому курсу, конкуренции, ВПК, транснациональным компаниям, биржевым новостям, курсу валют, мелкому и крупному бизнесу, фирмам, компаниям, финансам, банкам, экономической стабильности и кризисам, процветанию, банкротствам, цифрам, показателям, идеям, новшествам, книгам и статьям по экономике и бизнесу, политике и прочему, к личной жизни политиков и новых русских, их капиталу, приобретениям, отдыху, "тусовкам", жёнам, любовницам, домам, яхтам, движимости и недвижимости, способам и попыткам разбогатеть и т.д. и т.п.;

- к человеческому быту и досугу, квартирам, дачам, домам, коттеджам, их внешнему и внутреннему виду, размерам жилья, количеству комнат, местонахождению и расположению, удобству, комфорту, отделке, мебели, престижности и непрестижности, сантехнике, аппаратуре, коврам, паласам, эстампам, картинам, каминам, книгам, статуэткам, домашней живности, цветам и порядку, светильникам, водопроводу, отоплению, канализации, общежитиям и коммуналкам, съёму квартир и ипотеке, отдыху за столом и перед телевизором, на море, на даче, в игровом клубе, в кинотеатре, на танцах, на дискотеках, в кафе и ресторанах, на охоте, на рыбалке, в парках, в скверах, за шахматами, в спортклубе, на стадионе, в подворотне, на свадьбах и гулянках, за книгой, в походе, в путешествии, в поездке, на лыжах и роликах и т.д. и т.п.;

- к рыболовству, охоте, снастям, вооружению, удочкам, приманкам, ружьям, капканам, зверям, рыбе, погоде и непогоде, удаче и неудаче, экипировке, снаряжению, еде, выпивке, тишине и выстрелам, егерям, рыбоохране, охотохозяйствам, прудам, и всему, с ними связанному;

- к сельскому хозяйству, огородничеству, животноводству, агрономии, деревьям, кустарникам, овощам и фруктам, злакам, картофелю, срокам посадки, удобрениям, сборам плодов, урожайности, хранению и переработке, засолкам, закруткам, животноводческим комплексам, мехмастерским, работе в колхозе и на даче, пастьбе, уходу, кормлению, выращиванию, лошадям, коровам, свиньям, козам, курам, кроликам, тракторам, комбайнам, автомобилям, сеялкам, косам, тяпкам, вилам, лопатам, литературе и новшествам, и всему, с ними связанному (вспоминаем и дополняем);

- к легковым и грузовым автомобилям, бензиновым и дизельным двигателям, их устройству и работе, отдельным деталям, механизмам, приводам, передачам, дизайну, отделке, стоимости, техническим характеристикам, фирме, году выпуска, вместимости, грузоподъёмности, проходимости, безопасности, весу, габаритам, кузовам, багажникам, "бардачкам", бензобакам, скорости, престижности, удобству, экономичности, авариям, происшествиям, нарушениям правил, милиции, и всему с ними связанному;

- к общественному транспорту, трамваям, троллейбусам, автобусам, такси, и их маршрутам, стоимости проезда, проводам, токосъёмникам, рельсам, колёсам, внешнему и внутреннему виду, механизмам открывания дверей и управлению, двигателям, безопасности, сидениям и поручам, надписям, рекламам, объявлениям, видам из окна, кондукторам, водителям, пассажирам, остановкам, и всему с ними связанному;

- к метрополитену и его станциям, наземным и подземным помещениям, турникетам, эскалаторам, архитектуре, дизайну, граниту, мрамору, сводам, колоннам, схемам, рекламам, видеокамерам, запорным дверям, милиции и безопасности, случаям, происшествиям, внешнему и внутреннему виду вагонов, тоннелям и проводам вдоль них, объявлениям по радио, надписям на стенах, работникам метро, пассажирам, чистоте, порядку, киоскам, торговле, стоимости проезда, проездным документам, переходам и указателям, и т. д. и т. п.;

- к железнодорожным путям, станциям, развилкам, разъездам, багажу и камерам хранения, кассам, расписаниям, стоимости проезда, билетам, залам ожидания и подвалам, туалетам, киоскам, архитектуре, лестницам, пассажирам, железнодорожникам, милиции, проводникам, суете, толкучке, путям, платформам, проводам, рельсам, ограждениям, переходам, тепловозам, электровозам, вагонам, электричкам, их внешнему и внутреннему виду, опасности, безопасности, случаям, происшествиям, вандализму, хулиганству, объявлениям, музыке, купе, плацкарту, постелям и чаю, попутчикам, пассажирам, холоду, жаре, дальности поездок, пейзажам за окном, насыпям, углублениям, тоннелям, мостам, столбам, указателям, переездам, семафорам, встречным поездам, внешнем виду грузовых составов, сооружениям вдоль дороги, спецпоездам, вагонным депо и перевозимым грузам и т. д. и т. п.;

- к военному и гражданскому флоту, кораблям, катерам, теплоходам, лодкам, пароходам, парусникам, внешнему виду, водоизмещению, броне, вооружению, спасительным средствам, снаряжению, палубам, надстройкам, трюмам, каютам, мостикам, трапам, мачтам, якорям, стоимости проезда, дальности плавания, штормам, качке, опасности и безопасности плавания, кают-компаниям, кубрикам, буфетам, ресторанам, досугу, развлечениям, морским профессиям и специальностям, случаям и происшествиям, видам моря и портов, берегов, встречных кораблей, рыболовству, краболовству, подводным лодкам, батискафам, портовым кранам, речным вокзалам, военным базам, гражданским портам, и т. д. и т. п.;

- к ракетам, самолётам на земле и в воздухе, их запускам, полётам, взлётам, посадкам, опасности и безопасности, двигателям, иллюминаторам, маркам, названиям, крыльям, стабилизаторам, системам безопасности и контроля, случаям и катастрофам, внутреннему виду, восприятию полёта, вооружению, лётчикам, бортпроводницам, пассажирам, аэровокзалам, лётным полям, оформлению, регистрации, кассам, багажу, досмотру, просвечиванию, питанию на борту и курению, дальности, высоте полёта, скорости, грузоподъёмности, управлению, воздушной акробатике, показательным выступлениям, воздушным боям, вооружению, ПВО, экипировке лётчиков, парашютам, подготовке и обученности, виду земли и неба во время полёта, шуму и рёву двигателей, воздушным ямам, укачиванию, вертолётам, дельтапланам, парапланам, парашютным прыжкам, и всему с ними связанному;

- к космической технике, полётам в космос, стартам и космодромам, передачам и картинам на космические темы, книгам, журнальным статьям, полётам на луну и к планетам, видам Земли из космоса, космической связи, спутникам-шпионам, орбитальным станциям, случаям и катастрофам, фантастическим книгам и фильмам, выходам в открытый космос и невесомости, скафандрам, питанию в полёте и т.д. и т.п.;

- к войскам, войнам, оружию, боеприпасам, всему увиденному и прочитанному, продуманному и услышанному по этой тематике, генералам, офицерам, солдатам, сержантам, казармам, окопам, экипировке, срокам службы, героизму, дедовщине, армейской дружбе, фотографиям, плацам, столовым, клубам, баням, боевым операциям и учениям, памятникам, наглядной агитации, красным уголкам, караулкам, случаям, самоволкам, и всему, связанному с этой темой (вспоминаем по ассоциации как и везде максимально подробно);

- к бытовой технике и приборам, их внешнему виду, характеристикам, пользе, стоимости, красоте, престижности, принципам работы и устройству, дизайну, экономичности, холодильникам, пылесосам, телевизорам, компьютерам, СВЧ-печам, стиральным машинам, домашним кинотеатрам, видеокамерам, фотоаппаратам, телефонам, магазинам бытовой техники и товарам в них и т.д. и т.п.;

- к литературе, журналистике, поэтам, писателям, журналистам, драматургам, их творчеству, произведениям, остроте, таланту, темам, воплощению, газетам, журналам, книгам, брошюрам, печатному тексту, новостям, романам, повестям, поэмам, рассказам, статьям, стихотворениям, конкретным изданиям, конкретным темам, криминалу, эротике, беллетристике, романтике, классике, фантастике, фэнтези, сказкам, и т.д. и т.п.;

- к кино, телевидению, цвету, звуку, чёткости и яркости, документальности, художественности, приятности и неприятности, количеству каналов и их разнообразию, нахождению в кинотеатре и перед телевизором, ожиданию, удовольствию, динамике, содержанию, художественным и документальным фильмам, передачам, репортажам, новостям, ток-шоу, концертам, круглым столам, реалити-шоу, мультфильмам, эротике, насилию, играм, викторинам, спортивным передачам, научно-популярным фильмам, артистам, актёрам, певцам, танцорам, телеведущим, дикторам, политикам, бизнесменам, известным людям, фотомоделям, одетости и раздетости, и всему, что только можно увидеть на экране телевизора или кинотеатра;

- к медицине, болезням, книгам по медицине и энциклопедиям, лекарствам, лечению, больницам, поликлиникам, аптекам, медпунктам, медицинскому оборудованию, достижениям медицины, врачам и медсёстрам, машинам скорой помощи, страховой медицине, платному и безплатному лечению, поборам, взяткам, палатам, кабинетам, процедурам, обследованиям, вылечиванию, смертности, инвалидности, нетрудоспособности, стоимости лекарств и их эффективности, роддомам и хирургическим отделениям, лечению зубов, флюорографии, снятию кардиограммы и УЗИ, внимательности, вежливости, случаям и историям, лечению в больнице, посещению поликлиники, курортам, санаториям, и всему с ними связанному;

- к еде и приготовлению пищи, кухням, столовым, блюдам, продуктам, погребам, кладовкам, плитам, кухонным комбайнам, мебели, посуде, приборам, сервизам, вазам, салатницам, тарелкам, разделочным доскам, хлебу, крупе, мясу, молоку, картофелю, овощам, фруктам, сладкому, консервам, приправам, первым и вторым блюдам, чаю, спиртным напиткам, кофе, компоту, рецептам, поваренным книгам, умению, навыкам, пристрастиям, привычкам, жарению, печению, варке, подогреву, и т.д. и т.п. (вспоминаем и выписываем);

- ко всему человечеству и отдельным людям, их судьбе, жизни, внешнему виду, характерам, случаям и историям, осуждению, обсуждению, обезпеченности, бедности, успешности, несчастности, известности, убогости, званию, положению, именам, фамилиям, полу, национальности, молодости, старости, образованию, специальности, женатости и замужности, интересам, привычкам, увлечениям, хобби, знакомствам, общению, любви, дружбе, вражде, ненависти и т.д. и т.п.;

- к искусству и памятникам его, увиденному и неувиденному, прочитанному и непрочитанному, архитектуре, скульптуре, живописи, ковроткачеству, промышленному дизайну, народным промыслам, пению, музыке, танцам, балету, цирковому искусству, актёрскому мастерству, поэзии, прозе, беллетристике, фантастике, классической и поп-музыке, классике, авангарду, писателям, поэтам, композиторам, скульпторам, актёрам, артисткам, и всему с ними связанному (вспоминаем и выписываем подробно всё, что услужливо подскажет нам память, и так по каждому подпункту);

- к техническому творчеству человечества, к изобретённым им механическим и техническим устройствам, часам, компасу, инструментам, оборудованию, механизмам, механизмикам (подробно всё, что только можно вспомнить), электрическому току и всему с ним связанному (максимально подробно), паровым и бензиновым двигателям, транспортным средствам, промышленному оборудованию, станкам, агрегатам, изобретениям, изысканиям, техническому прогрессу, и всему с ним связанному;

- к рынкам, базарам, магазинам, торговым центрам и площадкам, выставкам и ко всему, с ними связанному, к достопримечательностям, музеям и всему, с ними связанному, к одежде, обуви, и всему с ними связанному и т.д. и т.п.

Ко всему тому, что вышло в моих снах и помыслах, и числится за мной на мытарствах, исповеданному и неисповеданному, осознаваемому и неосознаваемому, серьёзному и незначительному, всему тому, что появилось в моей жизни на основании моего неверного держания мной окружающего меня тварного мира.

* * *

Исповедь в храме, соответственно, будет намного короче, а об её конкретной форме вам следует подумать самим.

Надо чётко понимать, что ничего из этого вышеперечисленного Ангелы, держащие мир пакибытия, совершенно не допускают в своей жизни "ни сном ни духом". В то время как демоны не только всё это вышеперечисленное держат и допускают, но и ещё кроме этого поддерживают во много раз более нежизнеспособное и абсурдное, которое они, к их сожалению, не могут внушить людям ввиду полного его идиотизма. Самым наибольшим желанием демонов является желание превратить весь тварный мир в один сплошной дурдом, в котором царит полный хаос и непрестанное убийство всеми друг друга, то есть, смерть и больше ничего. Это естественный путь каждого ставшего противником Божиим и ожесточившегося в своей нераскаянности. Ад человека только в небольшой степени даёт человеку возможность побывать в этом ужасающем мире сплошной смерти и дичайшего разложения и оценить его изнутри на самом себе. И тогда-то человек и начнёт понимать всю истинную подоплёку всего того, что предлагали демоны совершить ему во время всей его земной жизни. Это испытание является настолько наглядным, что не требует никаких комментариев и пояснений. Там всё становится ясным без каких-либо слов. Ну а в мире нашем эти слова нужны, и они сейчас лежат перед вашими глазами для того, чтобы вы их либо с помощью Ангельской, приняли или же при помощи бесов отвергли, и, не поверив истине, могли бы сами неспеша и тщательно проверить всё это в аду, помучившись, но всё равно, в итоге, согласившись со мной и став моими родными братьями и сёстрами, держащими вместе со мной один и тот же мир покаяния и преображения, а затем и мир пакибытия. Аминь.


Глава 7.

УВЕЩЕВАНИЕ

"Творяй Ангелы Своя духи, и слуги Своя пламень огненный" - говорит нам Священное Писание. Посредством Ангелов творит Господь разумных существ и окружающий их тварный мир. Способности Ангелов и демонов по сотворению себе подобных безграничны, каждый Ангел любого чина, как и демон, может создать безконечную вселенную с безчисленным множеством живущих в ней тварей. Если сложить вместе гениального художника, гениального скульптора, гениального писателя, поэта, врача, композитора, режиссёра, мыслителя, учёного и т.п. во единое существо, оно не наполнит и малого объёма тех дарований, которыми наделены ангельские силы и притом каждый Ангел или демон в отдельности.

Поэтому ни Ангелу, ни демону не составляет ни малейшего труда обслужить и уголовного преступника, и рядового колхозника, и великого артиста. Для них всё это легко и просто. Они каждому могут дать всё, что угодно. Единственное, что их ограничивает, так это наполненность талантами и способностями от Бога обслуживаемого ими человека. А Господь определяет человеку таланты в зависимости от его собственного предвыбора и необходимости проявить его в абсолютно полной мере.

Легче всего прожить жизнь тем людям, которые имеют в своём предызбрании выбор смирения и нищеты духовной. Они почитают себя ни за что и не стремятся лезть куда-то: ни петь, ни плясать, ни говорить, ни писать. Демонам очень трудно распознать их таланты и реально что-либо сделать через них. И тем мало за что придётся отвечать перед Богом.

Гораздо хуже тем, кто не считает себя нищим и убогим, а выбирает жизнь известного всему миру человека. Тех демоны быстро раскусывают и делают либо известным спортсменом, либо известным политиком, либо учёным, поэтом, художником и т.п. Им всё равно, что лепить, лишь бы это всё работало на апостасию, то есть на отклонение от истины. Эти талантливые люди производят за свою жизнь такое количество чад от диавола, что автоматически после смерти уходят в ад и там день и ночь тяжко страдают, изучая истинную причину явления всех этих антихристов в мир. Там всё с них сходит при чрезвычайных издевательствах от демонов, вся спесь и всё уязвление грехом и они шаг за шагом лютой ненавистью начинают ненавидеть всё то, что пришло в человеческую жизнь с их помощью. А наверху другие демоны в сосложении с другими людьми ставят им памятники, проводят вечера в их честь и посвящают им свои монографии. В то время как внизу под их ногами эти отцы-основатели катят тяжёлые тачки с созданным ими самими дерьмом по безконечным улицам, отснятым их глазами в поездках за славой, и не могут отбиться от толп наседающих людей, нафиксированных ими в дни своей земной жизни. И не имеют покоя ни днём ни ночью, то убегая от высеченных ими скульптур, то попадая в тошнотворные миры, где всё нарисовано, то становясь персонажами собственных произведений. И это при реальном ежесекундном восприятии, что богом мира, окружившего человека, является демон, что небо над головой и земля под ногами сотворены им же, люди вокруг - не люди, а персонажи, созидаемые демоном с целью непрестанной досады мучимому человеку. И оказывается в аду, что бесы всё учитывают покадрово и посекундно, тщательно зафиксировав все свои сосложения с человеком. Всё там, наверху, в содружестве с демоном увиденное, услышанное, воспринятое обонянием, вкусом и осязанием, воспринятое в чувстве и помысле, совершённое в действии всеми мышцами тела - находится здесь, в аду, составляя его наполнение и все варианты многочисленных досад, издевательств и мучений. И пока демон не скомпонует из этих безчисленных кубиков-сосложений с ним все возможные комбинации пыток грешников на мытарствах - мытарства не закончатся. Вот когда-то, наконец, через много лет это комбинирование закончится - человек освободится от этого мучения, на вечные веки возненавидев все эти демонские комбинации, и станет держащим правды и истины, не глядя ни на кого, сам перед собою. Подчёркиваю ещё раз, что ад является неустранимым инструментом для становления человека богом. Потому что только для этого человек и создан - для того, чтобы стать богом по благодати и обрести все те способности, которые имеют Ангелы. Таков спрос Истины со всех, таково требование, предъявляемое к нам Правдой, такова наша ответственность за всё нами делаемое, произносимое и допускаемое. Бог должен быть совершенным по всем своим свойствам, потому что любое несовершенство отражается на подвластных и зависимых от него существах. Если у животных злой и безжалостный хозяин, то сама справедливость требует, чтобы он, допускающий подобное отношение к зависимым от него тварям, сам побывал в подобной ситуации, и всё, что он допускал для них, было бы допущено и для него. Никто ещё от этой ответственности не уклонился, иначе бы эта безжалостность осталась с ним на вечное время, и каково стало бы будущим, сотворённым от него тварям?!

Попадает человек в ад и, видя там безконечные машины и механизмы, электрические провода и прочее, говорит: "Ну при чём тут я, почему эти машины не дают мне прохода, а провода поражают током? Да, я родился в этих условиях, но я прожил тихо, никого не убив и не оскорбив, я даже вот летать в аду могу, но почему я не могу взлететь из-за этих безконечных линий электропередач, крыш, заборов, высотных сооружений, спутников, ракет и самолётов?". "А потому, - отвечают демоны, - что всё это пришло в твои глаза и в твою жизнь из-за того, что всё это было тебе по душе, не желал ты повалить эти безконечные столбы, в надругательство над Крестом Господним поставленные нами по всей земле, и порвать все эти сети, развешанные нами на этих столбах, ты не бежал как от чумы от телевизора, а наоборот, с любовью размещал его в красном углу и пялил вместе с нами глаза на всё то обольщение, которое шло из него, а теперь, будь добр, помучайся от всего этого, допускаемого тобой в жизни, насладив нашу потребность в творчестве и принесении тебе зла. Если бы ты не допускал всего этого в своей жизни, ты родился бы в другое неэлектрофицированное время, и были бы вместо небоскрёбов соломенные хатки, да церковь посерёдке, и мог бы ты взлететь и помолиться, потому что нам нечем было бы запять тебя и даже, если были в твоей жизни хищные звери и монголо-татары с саблями, они тебе ничего бы сделать не смогли, взлетел бы так высоко, что и стрелы не достали бы. Сейчас тебе никак не вырваться из объятий окружившего тебя города, а если и вырвешься, то встретят тебя вертолёт или самолёт, а в нём бандиты или враги, а сверху злые инопланетяне, стратостаты и шары, летающие автомобили и прочая ерунда из жизни, кино и безчисленных икон звериных, которых ты нахватался в своей жизни. И станешь ты в будущей жизни отцом неэлектрофицированного мира и не допустишь туда техники, и будут у тебя там сплошь Святые да Ангелы и вовсе не будет нас, и будут добрые, непоедающие друг друга животные и птицы. Но это в будущем, а пока позволь побегать за тобой всем монстрам и дуракам, которых ты без боязни по нашему внушению нахватался в своей жизни.

Вот какая ответственность за всё, что человек допускает в свою жизнь! Покадрово просматривает Бог то, что ты снял в своей жизни глазами, как отнёсся к тому или иному увиденному тобой, что ты при этом слышал и к чему присматривался, что говорил и делал. Ясно, что по мере покаяния телевизор и город уходят из наших глаз, а в них приходят природа, тишина, Крест, храм, Святые Божии Угодники, Господь, Пресвятая Богородица, деревня или монастырь. По мере апостасии в наши глаза входит Нью-Йорк и весь вышеописанный ужас.

Глаза даны человеку, чтобы ими не смотреть на суетное, уши - чтобы ими не слышать ненужного, нос - чтобы не обонять излишнего, рот и тело - чтобы не ощущать ничего из бесовского. Это всё, находящееся в полном распоряжении человека - инструменты воздаяния или наказания, инструменты формирования собственного ада или рая. Их очень легко создать, надо только соответственно применять свои глаза, уши, нос и всё остальное тело. Хочешь - служи греху, а хочешь - служи Богу. Не веришь - будешь мучиться, говоришь: "все там будем" - будешь там и тут же забудешь эту фразу, не было ещё человека, который там бы не взвыл и не попросил пощады. Но пощады там нет. От чего здесь добровольно и по вере не откажется человек, там он не добровольно и кроме веры пройдёт на самом себе, в реальной действительности, от которой нельзя ни умереть, ни уснуть, ни потерять сознания.

Всё, что появляется здесь, тут же появляется и там. Технический прогресс крайне был нужен диаволу, ведь без него ад был не ад, и только технический прогресс, а наипаче, глобализация и компьютеризация сделали ад адом. И сейчас там такая невыносимая шизофрения, о которой страшно и думать. И поэтому ад пора уничтожать, выводя из него то, что уйдёт с Земли. Покаяние поражает ад и здесь и там. Хочешь укротить свой ад - уйди из бесовского окружения, не смотри на лягушек, змей, крыс, пауков и прочую нечисть, поселись там, где просторно, почаще смотри на Крест, небо и иконы, учись обращаться к написанным на них как к живым и слышащим тебя, знай, что всякое отснятое твоими глазами изображение оживает в посмертии: и скульптуры, и игрушки, и всё увиденное на телеэкране, и всё это станет фактом твоей новой реальной жизни. Святые принесут только святыню, а вот люди, звери и монстры, скульптуры, игрушки и машины - ту досаду, которая может предполагаться от них. Уголовники и монстры не дадут прохода, эротика и жертвы принесут своё мучение, звери - своё, машины - своё, и т.д. и т.п. Поэтому подальше от познания зла и поближе к познанию добра, подальше от изображений несовершенства и поближе к изображениям совершенства. Детям можно играть в белочек, зайчиков и нормальных куколок, но не в уродов и не во взрослых, не в динозавров, крокодилов, тигров, пауков и лягушек и не в трансформеры, а в строительные конструкторы, маленьких лошадок, кубики, машинки и всё безопасное. Всё, что человек нахватался в своей жизни, живя без Бога, надо отнести на покаяние и через молитву освободиться даже от памяти о всём том, в неведении совершённом. Всё, что находится на полках нашего хранилища сосложений с диаволом и выходит в снах и помыслах, надо уничтожать через ежедневную исповедь. Сны есть мытарства сегодняшнего дня и формируются приставленным к человеку демоном с целью удовлетворения его постоянной жажды творчества и одновременно для показа человеку всего того, что может встретиться с ним в аду. Снов, как и помыслов, без киномехаников не бывает. Только этот киномеханик не даёт полной разрешающей способности, удовлетворяясь тем качеством изображения и помещения в него человека, которое он может допустить, чтобы люди ничего не поняли. И видна учёность всех этих учёных, за столько лет не сообразивших: а что это такое помыслы и что это такое сны? По мере покаяния сны будут становиться всё безмятежнее, логичнее и проще. После избавления от беснования сны станут предельно православными и каноничными. Будет только вера, любовь и разум, нормальная земля и нормальное небо, молитва, слёзы и покаяние. Но вначале всегда сражение, переходящее и на сны, и на помыслы, вплоть до постоянного прямого столкновения с демоном.

Засыпание, сновидение и просыпание - всегда есть образы погружения в смерть, нахождения там, где бы вы оказались сегодня, если бы в самом деле умерли, и воскресения из мёртвых. И так каждый день: действия в реальной жизни, запись сосложений в книгу ада или рая, засыпание, просмотр скомпонованного из ранее нафиксированного и пробуждение. Вечер, ночь, утро, день. Вечер - образ постепенного погружения во тьму греха, ночь - жизнь во грехе, утро - образ постепенного выхода из тьмы греха, а день - образ жизни в Боге, ведении и свете. И вновь вечер, утро, день и ночь. И так каждые сутки, пока человек навсегда не отойдёт в область света или область тьмы и там, в аду, не сообразит, что это всё было с ним каждый день и Господь кротко протягивал ему руку помощи и всё объяснял через сны: как создан мир из ничего и как он появляется, и как он исчезает. Если бы грешник стал бы на путь искреннего покаяния - он скоро бы узнал, что такое есть сны, и обрёл бы ведение, что он находится среди сна, и изучил бы трёхмерное пространство вокруг себя, рассмотрел бы своё тело в нём и небо над головой, и землю под ногами, поплескал бы там воду, побросал бы там камни, укусил бы себя за палец, ущипнул за ногу и сделал бы многое, чтобы понять, что сон и явь в своей физической основе есть одно и то же. Не нужен стал бы ему виртуальный компьютерный мир, и книги, и кино для того, чтобы понять, как это так наш мир был создан из ничего? Просыпаясь и засыпая, замечал бы, как этот новый мир вокруг его души возникает и как исчезает в небытие вместе с реками и озёрами, кирпичами и деньгами, людьми и лошадьми, а, преодолев мир бесовский, попал бы в мир ангельский и отдыхал бы там ночами от своих дневных трудов, попадая из одной реальности в другую через очень простой механизм снов. И видел бы, что в ангельских мирах всё лежит на своих местах и всё остаётся там, где вы положили или сдвинули. И что в бесовских мирах ничего не лежит там, где вы положили, а безконечно трансформируется и меняется, всё плывёт и ничего не остаётся на месте. Потому как больные и некруглые демоны нигде и никогда не могут постоять на месте, в том числе, и в своём творчестве, а непрерывно удовлетворяют его жажду, меняя обстановку и тело самого человека. Сюжеты наезжают один на другой, обои на стене меняются как картинка на телеэкране, потому что киномеханик больной и совершенно невыдержанный, он днём и ночью меняет помысел, постоянно переключаясь с одного на другое, чем и выдаёт своё крайне болезненное состояние. И этих идиотов люди делают богами своих миров, просматривая в снах и помыслах всю ту галиматью, которую эти больные ничтожества несут день и ночь не желающим слышать истины людям!

Помысел должен быть долгим, помысел должен быть спасительным и полностью подчиняющимся человеку, который его избрал. Человек свободное существо и он вправе думать то, что желает, а не то, что демоны навязывают ему. Человек в своём помысле всегда должен быть здесь и сейчас, а не где-то там, будучи погружённым в пьесы, которые играют бесы. Здесь и сейчас, и в этом сила и крепость Святых Божиих человеков, которые рано или поздно осёдлывали эту свою способность к мышлению и укрощали тех, кто хотел бы увести их в "не здесь" и в "не сейчас".

Несмотря на кажущееся превосходство демонов над людьми, на самом деле, Господь уравновешивает наши силы, и в реальном противоборстве наши силы равны, то есть, их внушение не пересиливает никогда нашего отрицания этого воздействия.

Оружие на человека у демона только одно - это внушение. Выглядит оно ещё и так. Человек лежит на кровати, ему "хочется" перелечь на другой бок или на живот, или на спину, и пока он не перевернётся, он испытывает определённый "дискомфорт" или "неудовлетворение", а, перевернувшись на другой бок, напротив, испытывает "успокоение". Но проходит минута-другая и это удовлетворение улетучивается и ему снова хочется перелечь в иное, часто не совсем удобное положение. Если же человек воспротивится этому "хотению", "неудовлетворение" увеличивается и в помощь ему включаются ранее нафиксированные вместе с бесом действия по этим поворотам, то есть демон "рисует" в воображении: "как вы уже поворачиваетесь-поворачиваетесь и успокаиваетесь..." и опять по новой. Уступишь и повернёшься, "покой" посетит на минутку, а дальше опять всё по наезженной дорожке и так до тех пор, пока демону не надоест вертеть вас и он не переключится на внушение дремания и включение сновидения, или почёсывания ноги, или чего-нибудь другого. И так не оставляет он человека ни днём ни ночью, стараясь нафиксировать человека и на эти повороты, и на лежание, и на дремание, и на всё прочее. Причём за послушание ему демон воспроизводит в человеке желанное тому чувство "удовлетворения-успокоения", а за непослушание воспроизводит в нём чувство "дискомфорта-неудобства". Но удовлетворение от демона всегда очень кратковременное и сколько с ним не сослагайся, полного и сколько-нибудь долгого "покоя" от него не получишь. К тому же это удовлетворение, как и всё остальное, идущее от демонов, неполноценно, но и за него демон спросит в аду: "Ты мне должник - я тебя "удовлетворил" вот в этом, вот в этом и вот в этом, теперь давай я тебя помучаю за всё это". Но как я уже сказал, человеку желанно это удовольствие, и он всё время пытается его достичь, следуя влечениям, производимым безплотным духом, но снова и снова оказывается у разбитого корыта, так как, согрешая и блудодействуя с диаволом, покоя достичь невозможно. Покоя достичь возможно только действуя под Ангельским руководством, которое даёт всегда полное, подлинное и долговременное удовлетворение, и достигшие святости, всегда достигают полного и совершенного душевного покоя, желанного, но недостижимого грешникам. Находясь посреди убогого жилища без канализации и света, человек, достигший душевного покоя, имеет всё то, к чему стремятся и не могут достигнут те, что покупают новую мебель и новые дома, новые машины и новые картины, каждый раз после покупки оказываясь там, где были прежде - у "вожделения", которого снова хочется достигнуть. И писатель, и художник, и артист, создав одно и кратко "удовлетворившись", стремятся к новому и новому в поисках того же недостигаемого до конца "успокоения". И понятно, что тяга к этому "удовлетворению" есть естественная потребность души человеческой, специально созданная Богом для самореализации всех нас. Ставшему на путь покаяния становится ясным, от кого эти чувства идут: от Ангела или демона? С кем же нужно сослагаться, чтобы достичь желаемого: с Богом или диаволом? Райское утешение так близко к человеку, что не надо даже доживать до собственной смерти, чтобы постичь его. То, что все люди стремятся к нему, видно по жизни любодеев и пьяниц: им совершенно не ценно порой ни общественное мнение, ни собственное здоровье, а крайне вожделенно, хоть и суррогатное, но ежедневное и ежечасное пребывание в "псевдораю", где время от времени возникает "поддержка" от демона, закрепляющего их в этих страстях, и подобное этому, такое же нечистое и ненормальное физическое псевдоудовлетворение. Но пребывающий в страстях обманывается ими и влечётся миражом их всё дальше и дальше в пустыню, в которой его поджидает только духовное пленение и смерть и больше ничего.

Человек, изживший демона из тела своего, никогда не перекрестит рук или ног, никогда не будет спать, ворочаясь с боку на бок, никогда не "захочет" ударить или оскорбить другого - чувства, которые будут царить при этом в душе человека, будут совсем другие, а удовлетворение за послушание Ангелу-Хранителю будет постоянным и воистину Божественным. Стяжавший помощь от Ангела всегда испытывает желание стоять спокойно, опустив руки по швам, не испытывая ни малейшего желания поднять их и скрестить узлом на груди, или упереть в бок, или как-либо иначе, а его удовольствием является именно это желание держать свободные от демонского участия руки по сторонам своего спокойного, не испытывающего напряжения тела; спать он будет на спине, скрестив руки как перед причастием и не испытывая при этом ни малейшего неудовольствия от этого положения тела, а напротив, непрестающее желание спать именно так. Разговор и вид его будут кроткими и очень спокойными, голос благодатным и чётким, без спешки, невнятной дикции и бесовской страстности. На службе он будет стоять, внимая благодати и словам молитвы, не принимая помыслов от диавола и не испытывая скуки, желания сесть, прислониться или уйти.

Но как достичь этого обычному человеку? Очень просто. Надо, во первых, поисповедовать всё, что может вспомниться по ассоциации при переписывании вышеуказанных образцов исповедей, а также всех тех книг с перечнями грехов, которые можно купить в церкви, при этом всё, что пострашней и посложней, отнести на исповедь в храм к священнику, а что попроще поисповедовать самому перед Господом, крестясь и кладя по силам земные или поясные поклоны. Идя по улице или трудясь на работе, надо отслеживать помыслы и непрестанно исповедовать их, прося Господа об отпущении и освобождении от них, а вышедшее то, что посерьёзней, записывать и относить на исповедь к батюшке. Сев за письменный стол, нужно вспомнить своё детство, школу, вуз, армию, работу, дом, поездки или по блокам отдельные стороны человеческой жизни и записать все свои уязвления и неправды. Видя сны, надо пытаться анализировать: откуда что взялось, из каких сюжетов, персонажей и предметов формируется сон, что послужило его основой? Всё увиденное в снах надо исповедовать самому перед Богом сперва поподробнее, а потом через некоторое время, после их замирения и упрощения, просто так в краткой форме: "Господи, отпусти мне всё, что привело к сегодняшним сновидениям!". То есть, ваш интерес к этим пейзажам, улицам, магазинам, домам, мебели, животным, одежде, машинам, оружию, фильмам, картинкам, вещам и людям. Вышедшие в снах прежде совершённые случаи воровства, блуда и прочего надо относить на исповедь. Эти пейзажи, помещения и лица после исповедей будут уходить и больше никогда уже не сниться, но если вы их видели только один раз, а если вы их отснимали не один день, они будут продолжать вам сниться до тех пор, пока вы их не выбьете путём ежедневной исповеди. Сперва уйдёт самое грешное и безумное, потом сюжеты будут ослабевать и ослабевать, и это скоро станет заметным, когда уйдут войны и бандиты, страх высоты и самолёты, собаки и лезвия, анекдоты и матерщина, драки и угрозы, эротика и телевидение, тигры и медведи, быки и кабаны, змеи и лягушки, армия и школа, насмешки и непонимания, горы и пропасти, моря и реки, машины и провода - уйдёт всё и останется только мама, дети, да родственники с друзьями, но всё ещё в приближении к норме. А когда придёт норма, тогда всё станет ясно: кто такие демоны и что такое мытарства, и зачем эти демоны нужны? Прошедший разумно путь покаяния поймёт всё сам и не нужен будет ему никто, чтобы объяснять всё это. Этот путь всё объяснит ему сам: что это, откуда и почему? Борьба с демоном гораздо интереснее и реальнее всего, что предлагают нам в жизни бесы, борьба с ними - это настоящая подлинная война не на жизнь, а на смерть, и человеку, желающему смириться и победить демонов, поможет всё, что они воздвигнут против него. Потому что двинуть против нас они могут только то, что родили вместе с нами, а, убивая этих антихристов через покаяние, мы отнимаем у них оружие, которым они борются против нас. И чем быстрее этот отъём произойдёт, тем быстрее заплачут они от безсилия, кичившиеся вознестись выше всех и победить Бога.


Глава 8.

СОСЛОЖЕНИЕ С ДЕМОНАМИ

Есть два маркера, по которым любой православный христианин может легко и просто понять, что оказался в беде и сослагается с диаволом. Первый - это возникшая в помысле матерщина, после которой человек, ведающий путь умного делания, сразу начинает понимать, что и все, предшествовавшие этой ругани, помыслы тоже были от диавола. Тогда начинает творить Иисусову молитву, исповедуя все принятые от беса помыслы. Второй маркер - это помыслы о содомии, после возникновения которых, нормальный воцерковленный христианин также приходит в себя и начинает бороться с ними и исповедовать их.

Но человек, ничего не ведающий ни о бесах, ни об Ангелах, и принимающий подряд все до единого помысла возникающего в голове, даже после возникших внутри помыслов матерщины и содомии, продолжает считать их все тем же порождением собственного разума, так же как и все помыслы возникавшие до этого.

Описываемые маркеры вполне применимы и к оценке ситуации с общим положением дел в церкви и обществе. Как только в нем возникает свободное и ничем не ограниченное использование матерщины и содомии, то можно смело начать говорить о приходе последнего времени. А если содомия и матерщина проникают в церковь, то мы просто обязаны начать говорить о приходе конца! Матерщина есть содомия словесная, а содомия на деле означает то, что матерщина материализовалась. И мир осужден на принятие антихриста. Не принятие номеров и не электронный концлагерь приводят к принятию антихриста, а Содом и Гоморра в умах, словах и поступках человеческих. Мы пали окончательно и безповоротно и нас пора истреблять! Вместе с детьми и вместе с животными, находящимися с нами в этих подлежащих уничтожению библейских городах. Нас уже нет! Мы уже на дне Мертвого моря в том самом сегодняшнем держании, которое является держанием антихристианским. И те десять праведников библейских от нас уже давно вышли, и жена Лотова приготовилась превращаться в соляной столб.

Но мы, все-таки, не жители тех уничтоженных огнем городов, потому что находимся на корабле, плывущем в Иерусалим вместе с будущей преподобной Марией Египетской. Мы уже вышли из Египта, но еще не доплыли до земли обетованной. И потому еще творим на этом корабле дела достойные огня. Мы на самом излете нашего падения, мы заматерели во грехе и достигли глубин сатанинских. А сатана уже радостно потирает ладоши, разложив инструменты на своем столе для садистских пыток над нами, разжег огонь на тех кострах, на которых нам положено кипеть. Опустил температуру ниже пятидесяти градусов в тартаре, в котором нам положено замерзать. Развел в своем садке червей неусыпаемых и приготовился к выпуску из вольеров змей и гадов. Его бесовское воинство начистило до блеска свои крюки и вилы, которыми они будут нас гонять с одной пытки до другой. Все готово к нашему принятию на мытарства.

Однако впереди попытка войти в храм, Попытка последняя и неудачная. Потому что грехи наши не дадут нам возможности войти туда. Незримая стена не просто не пустит нас на порог, а оттолкнет прочь. Вместе с Марией Египетской до ее покаяния и превращения из великой грешницы в великую рабу Божию. Кому мы будем подражать: ей или Иуде Искариоту?! Плакать или вешаться? Ведь оттуда от этой незримой стены два пути: либо в пустыню покаяния, либо в овраг с одиноким деревом. Нам нет пути ни назад, ни вперед. Мы содомиты и пришел час расплаты за все, что мы совершили в отношении самих себя и окружающих нас людей. Мы стали животными, мы стали бесами во плоти. Потому у нас и начальство наше, отражающее в зеркале нас, во всем подобно нам. Никудышные мы - никудышные они, грешные мы - грешные и они. Они - наше отражение. Содомиты мы - содомиты и те, что отражают нас. Все перемазано калом. Миряне мажут первосвященников - первосвященники мажут их. Содомиты епископы оскверняют содомитов священников, но и те и другие оскверняют тех, кто как Лот находится в общей ограде, кто невиновен в их грехах, но вынужден рукополагаться от них и причащаться от одной с ними Чаши.

Для очищения их от оскверны, их надобно разделить на овец и козлищ, и поставить по разные стороны от Судии. Оставшихся неоскверненными надо перерукоположить. А содомитов изгнать за пределы православных храмов, одежду их сжечь, а все оставшееся отмыть и переосвятить.

Что может быть ужаснее безбожника у престола Божьего?! Что может быть отвратительнее содомита в рясе?! Это сам антихрист, ожидающий вселения в него диавола. Это держащий сатанизма. Это пятая колона зла. И как она проявит себя во время прихода беззаконника?! Какое будет предательство! Какой подвох! Какой ужас обмана и лжи!

Но это наше отражение в зеркале. А кто отражается в этом зеркале?! Православные христиане только по названию. О которых, и было сказано Апостолом Павлом: "Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся..." (2Тим.3:1-5). "Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники - Царства Божия не наследуют" (1 Кор. 6:9,10).

Разве в наших домах покой, мир, любовь и сосложение с Ангелами?! Кто произносит грубые, бранные и матерщинные слова?! Кто неверен в помыслах и на деле?! Кто разжигается похотью на живых и изображенных на экране?! Кто посещает безчисленные порносайты и собирает скабрезные анекдоты?! Кто против того, чтобы лично не красть, не врать и не брать взяток?! Кто, став у руля, не желает воспользоваться предоставленной возможностью?! Кто не присвоив миллиард, откажется присвоить хотя бы один гвоздь?! Почти все без исключения! А кто слушается родителей и не раздражается на детей?! Кто любит ближнего своего как сам себя?! Кто верует, кто ходит во вездеприсутствии Божьем?! Никто или почти никто!

Поэтому и отражение нас в зеркале церковного и прочего начальства полностью соответствует нашему всеобщему держанию. Господь не ошибся, дав нам именно этих правителей, этих пастырей и этих отцов. Этих детоводителей, помыслы от которых мы никоим образом не отличаем от своих. Настолько они близки и привычны нам. Но это помыслы брани, это помыслы нелюбви, это помыслы зависти, это помыслы похоти. Это помыслы неверия, это помыслы матерщины, это помыслы содомии.

Нам нет пути назад, потому что прошлое уже закончилось. Но нам нет пути и вперед, потому что мы беззаконники и нагло прегрешили против Божьих Заповедей. Впереди преграда, впереди стена отталкивающая нас. И потому настало время ПОСЛЕДНЕГО ВСЕМИРНОГО ПОКАЯНИЯ! Аминь!


Глава 9.

ПОСЛЕДНИЙ ОГОНЬ

Мы живём в тварном, созидаемом Богом мире. Мы сотворены, но, одновременно с этим, являемся сотворцами нашего Создателя в появлении и развитии всех, до единого, сюжетов в нем. Потому что при их сотворении Господь учитывает наше собственное держание, используя которое помещает нас в то или иное время и место, делая нас держащими всех происходящих там процессов. Тем более, что держание человека непреодолимо ничем и никем, кроме воли самого человека. Неверное держание человека возможно исправить, убив в нём всё бесовское либо на Земле - в результате покаяния, либо в аду - путём сжигания оставшегося нераскаянным в адском пламени, пока от него ничего, кроме простой памяти, не останется.

Наше тело в аду, вместе с его продолжением в виде адского неба и Земли и всего, там происходящего, должно прекратить своё существование и обратиться в ничто. То есть, полностью исчезнуть. Через насильственную смерть руками демонов, становящихся при этом палачами всего бесовского в человеке. Ад есть пыточная, в которой убивают все то, что помещает человека в эту пыточную. А помещает его туда бесовская составляющая его собственного держания, противоположная держанию ангельскому.

Чем отличается одно держание от другого объяснить не трудно, но понять это человеку, сослагающемуся с диаволом день и ночь, бывает порой совсем невозможно. Понимает убийца, что убивать нехорошо, но удержать себя не может. Понимает блудник, что изменять нехорошо, но остановиться тоже не может. Как и вор, и лжец, и предатель, и все остальные, грешащие и не кающиеся. Потому что понимают греховность своего поведения только умом, а не сердцем. А вот, когда поймут сердцем, то грешить будут уже не в состоянии. То есть, наше держание находится у нас в сердце, а не в уме. А центр нашего сердца - это место привития нас к суку на древе творения Божьего, из которого мы появились на свет.

А фактически, мы по своей свободной воле, привились на древе непослушания, противления воле Божией и преступления Его Заповедей, рост которого начался с момента посадки его Адамом. И все наши беззакония выросли именно из-за того первого Адамова преступления, его неверия и отпадения от Бога. Но тогда этот росток был очень хилым, а сегодня уже достиг размеров огромного, заполнившего все и вся, терновника, в котором и запуталось всё сегодняшнее человечество. И уничтожить его возможно только одним путем - рубить, травить и жечь. Убивать. Чем мы и будем заниматься во всё последнее оставшееся до Второго Пришествия Христова время. Мы будем уничтожать адские поросли, взошедшие на Земле. И чем больше мы сможем их уничтожить покаянием, тем меньшим будет последний очистительный огонь, приготовленный Господом на последние времена. Аминь.


 Ваша оценка:

РЕКЛАМА: популярное на Lit-Era.com  
  У.Гринь "Чумовая попаданка в невесту" (Попаданцы в другие миры) | | М.Старр "Мой невыносимый босс" (Современный любовный роман) | | .Sandra "Порочное влечение" (Романтическая проза) | | Д.Вознесенская "Таралиэль. Адвокат Его Темнейшества" (Любовное фэнтези) | | А.Емельянов "Мир Карика 3. Доспехи бога" (ЛитРПГ) | | Л.Петровичева "Попаданка для ректора или Звездная невеста" (Любовная фантастика) | | Т.Тур "Женить принца" (Любовное фэнтези) | | С.Елена "Невеста из мести" (Приключенческое фэнтези) | | V.Aka "Девочка. Вторая Книга" (Современный любовный роман) | | О.Обская "Невеста на неделю, или Моя навеки" (Попаданцы в другие миры) | |
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
Э.Бланк "Атрион. Влюблен и опасен" Е.Шепельский "Пропаданец" Е.Сафонова "Риджийский гамбит. Интегрировать свет" В.Карелова "Академия Истины" С.Бакшеев "Композитор" А.Медведева "Как не везет попаданкам!" Н.Сапункова "Невеста без места" И.Котова "Королевская кровь. Медвежье солнце"

Как попасть в этoт список
Сайт - "Художники" .. || .. Доска об'явлений "Книги"