Леснов Дмитрий Александрович: другие произведения.

Время Воскресать

Журнал "Самиздат": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Peклaмa:

Peклaмa:


 Ваша оценка:

Источник: http://tainadiveevo.ru/vremia-voskresat.html

ВРЕМЯ ВОСКРЕСАТЬ


Глава 1.

ВРЕМЯ ВОСКРЕСАТЬ

Многим православным уже знакома история святых мощей преподобного Тихона Лухского, которые не могли обрести в течение пяти столетий. Но вот, 25 октября 2011 года, они были подняты из-под спуда, и от них полился самый настоящий поток исцелений, утешений и других действий благодати. Однако, мало кому известны подробности этого обретения, а также предшествующие и последовавшие за этим события.

В свое время я опубликовал на своем сайте "Великая Дивеевская Тайна - время исполнения""Благовестие о воскресении Серафимовом" и статью о том, что мощи, якобы обретённые в 1991 году и ныне лежащие в Дивеево в раке преподобного Серафима Саровского, на самом деле принадлежат не ему, а одному из саровских иноков. Эти публикации многими были восприняты неоднозначно, и в мой адрес посыпались обвинения в прелести. Я не стал оправдываться, а закрыл сайт и возложил "всю свою печаль на Господа". А с 2010 года занялся практической деятельностью по организации написания икон и изготовления рак. И вот что из этого получилось.

В октябре 2011 года мы с сотрудниками приехали в Тихоно-Лухскую обитель, чтобы познакомиться с её настоятелем и освятить там изготовленную нами резную дубовую раку. В ночь приезда в гостевом домике монастыря мне явился преподобный Серафим Саровский и сказал, что привоз туда раки означает благословение на обретение мощей преподобного Тихона Лухского, и добавил: "Обретёшь мощи преподобного Тихона - обретёшь и мои, не обретёшь мощи преподобного Тихона - не обретёшь и мои".

Сказанное преподобным меня весьма озадачило, ведь я был для настоятеля едва знакомым человеком, а никаких внешних поводов для возобновления ранее предпринятых здесь раскопок не было. Но явным чудом Божиим все управилось, и, на восьмой день моего пребывания в обители, мы вместе с отцом Агафоном подняли наверх мощи преподобного Тихона Лухского, которые по взаимному согласию положили в привезенную нами раку.

Нужно отметить, что во время раскопок, несмотря на значительный их объём и трудоёмкость, ничего подобного тому, что препятствовало их обретению на протяжении веков, не было и в помине. А напротив, силы восстанавливались чудесным образом, вместо молний, бивших некогда в стены раскопа, нас встретило благоухание, вместо страха и трепета - благодать, а вместо поражений болезнями - чудные исцеления (на сегодняшний день более 100 случаев).

А мне был дан дар и новое благословение Божие: ПРОДОЛЖИТЬ ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ СВЯТЫХ УГОДНИКОВ БОЖИИХ, в список которых, кроме преподобных Тихона Лухского и Серафима Саровского, вошли:


1. Святитель Антоний Воронежский, 
2. Преподобный Антоний Печерский, 
3. Преподобный Феодосий Печерский, 
4. Святитель Кирилл Туровский, 
5. Святая блаженная Валентина Минская, 
6. Преподобный Филофей Елеазаровский, 
7. Святой праведный Иоанн Кронштадтский, 
8. Святая блаженная Ксения Петербургская, 
9. Преподобный Сергий Валаамский, 
10. Преподобный Герман Валаамский, 
11. Святой Антоний Карельский, 
12. Святой Феликс Карельский, 
13. Преподобный Никон Оптинский, 
14. Святой блаженный Иоанн Устюжский, 
15. Святой блаженный Прокопий Устюжский, 
16. Преподобный Фаддей Лухский, 
17. Преподобный Герасим Лухский.

Этот своеобразный крестный ход обретения мощей святых угодников Божиих мы назвали "НЕТЛЕННЫМ ВЕНЦОМ СВЯТОЙ РУСИ", которая восстанет из небытия вслед за воскресением из мертвых преподобного Серафима Саровского, образом которого и являются ВСЕ ЭТИ ОБРЕТЕНИЯ.

Как видно из этого списка, первым в нём значился "духовный брат преподобного Серафима", - воронежский святитель Антоний (Смирницкий), могилу которого не могли найти в течение последних десятилетий, вскрыв за это время на Коминтерновском кладбище города Воронежа шесть захоронений.

В начале июля 2012 года я обратился в Воронежское епархиальное управление за благословением на возобновление поиска места перезахоронения святителя и получил его. И уже 1 августа, в день летнего праздника преподобного Серафима Саровского, могила святителя была обретена в юго-западном углу кладбища. А ещё через некоторое время удалось найти и единственного свидетеля из числа священнослужителей епархии - протодиакона Андрея Танкова, знакомого с этой могилой с 1961 года. Таким образом, захоронение святителя полностью готово к своему вскрытию.

Но ещё до обнаружения могилы святителя Антония, бывшего наместника Киево-Печерской Лавры, я молился ему о том, чтобы обретение его захоронения явилось благословением и на поездку в Киев для изучения вопроса о возможности обретения мощей преподобных Антония и Феодосия Печерских. И такая поездка в январе 2013 года состоялась.

К нашей великой радости, этот приезд в Лавру совпал с освящением ее Свято-Успенского собора. Ведь в дни подобных событий, по свидетельству наместника Лавры митрополита Павла, всегда происходит что-либо чудесное. И именно в этот день мы встретились со старейшим насельником обители архимандритом Вениамином. На наш вопрос о том, пришло ли время обретения мощей преподобного Антония, он ответил, что пришло, и направил нас к владыке Наместнику. Владыка Павел любезно принял меня и внимательно выслушал. Напомнив об "огне и воде", охладивших в своё время пыл устремившейся за Антонием братии, он сказал, что подобные вопросы одним старцем не решаются, и надо выносить их на Совет Старцев Лавры.

По окончании встречи я спустился в пещеры и стал молиться преподобному Антонию перед его образом, закрывающим обрушившийся ход к его мощам, о вразумлении, как поступить дальше. И вдруг услышал, что он стал отвечать на мои мысленные вопросы, а затем благословил мне "просунуть свою руку за икону и начать копать, чтобы убедиться, что никакая вода и огонь там меня не встретят". Что я и сделал, отломив за иконой кусок породы и достав его наружу. При этом преподобный Антоний дал чётко понять, что этот кусок является зримым доказательством благословения на обретение как его мощей, так и мощей преподобного Феодосия!

А до этого, чтобы еще раз убедиться в непрелестности всего произошедшего, мы совершили паломничество и в поселок Локоть (Брянской области) к мироточивой иконе Божией Матери Умиление. Мне этот образ был известен ещё и тем, что Царица Небесная помечает миром ответы на насущные вопросы в раскладываемых перед ним записках. И я попросил хранителей образа положить перед иконой Пресвятой Богородицы упомянутый список святых, чтобы Божия Матерь засвидетельствовала и Своё Благословение начавшегося обретения мощей, указав имя хотя бы одного угодника Божьего. Через некоторое время хранитель этого образа Юрий Иванович Шишков позвонил мне и сказал, что Божия Матерь пометила миром имя преподобного Никона (Беляева), место погребения которого занимает на карте России верхнюю, северную точку нашего кольца обретений.

Время воскресать!

Следует упомянуть, что событие в Локте живо напомнило мне другое, бывшее с нами в Дивеево в конце 90-х годов. У нас в дивеевском доме время от времени ночевали священнослужители с Оренбургской Саракташской Обители Милосердия. И вот однажды ее диакон Николай Терпугов заехал к нам по пути из Оптиной Пустыни, где получил для своей обители частички вновь обретенных мощей Оптинских старцев. Они были завернуты в бумажные конвертики. И когда он спросил, куда можно будет положить их на ночь, я указал ему место в красном углу под иконой Умиления. А утром обнаружилось, что один из конвертов насквозь пропитался миром и заблагоухал. В нем находилась частичка мощей преподобного Антония. На мой взгляд, это был явный прообраз того, что случилось через много лет в поселке Локоть, а также в Киеве и Воронеже.

Интересно и благословение, полученное мной от одной из святых жен этого списка. Став участником крестного хода из Воронежа в Задонск в августе 2012 года, я впервые попал в храм святой блаженной Ксении Петербургской. И, приложившись к ее храмовой иконе, вдруг услышал фразу, светло и торжественно прозвучавшую в сердце: "Я благословляю тебя на обретение моих мощей!" И где и когда бы потом не прикладывался к ее иконам, снова слышал все то же благословение.

Вернувшись домой из Киева, я отложил все свои дальнейшие действия на этом пути на продолжительное время (с января до сентября этого года), чтобы ещё раз убедиться, что всё это не прелесть бесовская, а явное благословение Божие. И в середине сентября преподобный Серафим снова явился мне, и, напомнив обо всех подробностях произошедших событий, сказал, что этого вполне достаточно для подтверждения истинности всех бывших мне видений и откровений. А также и для того, чтобы я снова открыл сайт "Великая Дивеевская Тайна - Пасха Святой Руси" и, не смущаясь ничем, продолжил писать на нем все необходимое для подготовки людей всей России к его предстоящему воскресению из мертвых.

Это история уже имеет продолжение. Перед самой публикацией статьи, произошло событие чрезвычайной важности - Господь чудесным образом отметил на плане Киево-Печерской Лавры МЕСТО ЗАХОРОНЕНИЯ МОЩЕЙ ПРЕПОДОБНОГО ФЕОДОСИЯ ПЕЧЕРСКОГОукрытых во время осады обители ордами хана Батыя в 1240 году и с тех пор утерянных. А через некоторое время я получил откровение о том, почему и каким образом это произошло, чему нашел подтверждение в исторических свидетельствах об осаде Лавры.


Глава 2.

ЗНАМЕНИЕ НЕПРЕРЕКАЕМО

Время воскресать!Как видно из предыдущего материала, чудесное управление Божие относительно подготовки к предстоящему воскресению из мертвых преподобного Серафима Саровскогоприняло крайне необычные формы, целью появления которых является утверждение меня лично в качестве ПРЕДТЕЧИ СЛАВНОГО ВОСКРЕСЕНИЯ СЕРАФИМОВА. Ради чего и даруются эти различные знамения подлинности моего посланничества, приближающиеся с каждым днем и часом к степени НЕПРЕРЕКАЕМОСТИ.

Да, пока еще есть возможность для сомнений или неверия, но после обретения подлинных мощей преподобного Серафима Саровского и начавшихся от них первых, непостижимых для сегодняшнего времени, исцелений, это событие станет уже ЗНАМЕНИЕМ НЕПРЕРЕКАЕМЫМ!

До сегодняшнего дня я говорил только о том знамении непререкаемом, которое произошло в Дивеево в период Страстной седмицы Великого поста 1997 года, когда мощи, лежащие вместо мощей батюшки Серафима, в течение трех дней источали с трудом переносимое зловоние, свидетелем которого был не только я один. И писал о том, что это зловоние в любой момент может возобновиться и привести к тому, что эти мощи поневоле придется укрыть под спуд. Но это произойдет только при крайней степени ожесточенности тех, кто не захочет прислушаться к приводимым аргументам о неподлинности этих мощей.

Сам же батюшка Серафим, несмотря на наши молитвы о скорейшем даровании этого ЗНАМЕНИЯ НЕПРЕРЕКАЕМОГО, не спешит с его исполнением, предоставляя возможность проявить всем нам и волю, и разум, и дар рассуждения, и веру, и неверие. Потому что время, когда: "Обидяй да обидит еще, и скверный да осквернится еще: и праведный правду да творит еще, и святый да святится еще" (Апок. 12:11), еще не прошло, и вера не заменена знанием.

Но все другие знаки исполнения времен, в том числе, и строительство Благовещенского собора, в котором после освящения будет служить воскресший преподобный Серафим, будут только умножаться и нарастать до того самого момента, когда места для отрицания и неверия уже не останется. И противникам православия, как и служителям Ваала во времена пророка Илии, не останется ничего, кроме как: либо покаяться, либо почернеть и превратиться в кучку пепла, подобно людям изображенным на иконе "Воскрешающая Русь". Свет восходящего Солнца воскресения Руси Святой, как и начавшиеся невероятные чудеса НЕ ОСТАВЯТ УЖЕ МЕСТА ДЛЯ СОМНЕНИЙ, и куда тогда придется деваться тем, которые прожили всю жизнь под покровом ночи и творили безплодные дела тьмы?! Ужас происходящего вокруг поставит их в положение грешника, оказавшегося нежданно-негаданно не где-либо, а пред Лицем Божиим! Куда бежать им в этот момент, что делать с фактом того, что ты страшно нечист и смердящ, а кругом свет, и нет ни подвалов, ни расщелин в земле?! "Камо бежу от Лица Твоего?", когда над головой всех Покров Божией Матери, и сыплющиеся с него Крестики являющиеся Крестиками Проповеди последнего всемирного покаяния?! Одно дело, когда их принимают внутрь сердца, и другое - когда их прижимают к груди и не знают, что с ними делать?!

Но нам надо не жалеть друг друга, а наоборот желать, чтобы этот свет Проповеди покаяния вспыхнул как можно быстрее. И молиться о том, чтобы все это произошло еще до воскресения из мертвых батюшки Серафима, ибо тогда неготовым к этому событию будет совсем плохо.

В небе - Царь-Колокол: он сросся, и, целый и невредимый, перемещается день и ночь в сторону Дивеево, не будучи подвешен на чем-либо, а его вес - 200 тонн, и это не галлюцинация! И его можно коснуться и хорошо рассмотреть с вертолета! А в Дивеево его можно будет даже изучить! Это ужасно, но это будет реальностью!

Это ужасно, но это будет действительностью, что пустые коляски, окружающие дом отца Виктора - будут колясками людей, которые до прикосновения к гробику батюшки Серафима могли передвигаться не иначе, как только на них. Возвращенные слух и зрение, брошенные костыли и протезы, выросшие ноги и руки - это станет обычной реальной реальностью наступившего времени ПОЛНОГО И ВСЕЦЕЛОГО ПОКАЯНИЯ! А возникающие из небытия храмы, которых не было час назад, и которые стали реальными физическими объектами окружающего нас тварного мира, и их можно будет и осмотреть, и ощупать, и убедиться в их материальности?!

Но это все уже становится реальностью и дня сегодняшнего. Произошедшие исцеления от мощей преподобного Тихона Лухского, целых два месяца пролежавших во гробике преподобного Серафима Саровского - это уже состоявшаяся история, которую ни проигнорировать и не вымарать никому! Как и обретенная могила святителя Антония Воронежского. Как и факт прихода времени обретения мощей преподобных Антония и Феодосия Печерских. Как и благословение через Локотскую икону Умиление обретения мощей преподобного Никона Беляева.

Как и реальность изготовленной раки для подлинных мощей Серафима Саровского, окончание работ над которой совпало с моментом освящения Креста на месте строительства будущего Благовещенского собора, строящегося сегодня уже с опережением графика! Как и написание необходимых икон для будущего Крестного Хода! Как и многое-многое другое, чему только предстоит появиться в эти ближайшие дни и месяцы.

Все это, вместе взятое, говорит о том, что попущенные России за отступление от Бога и его Богоустановленной власти времена безначалия и апостасии ПОДОШЛИ К СВОЕМУ КОНЦУ. И дальше им остается только исчезать и становиться историей, а времени ВОСКРЕШЕНИЯ НАСТУПАТЬ И ПОБЕЖДАТЬ!АМИНЬ!


Глава 3.

НЕ ПРИНИМАТЬ И НЕ ОТВЕРГАТЬ

Поскольку я начинаю писать необычные вещи и рассказывать о событиях из разряда чудесных, то у читателя или слушателя должно выработаться четкое православное отношение ко всему этому. В православии давным-давно существует формула для правильного восприятия необычного и чудесного: "Не принимай и не отвергай".

"Не принимая", христианин ограждает себя от опасности - демоническое действие или внушение счесть за Божественное, и таким образом научиться "внимать духам обольстителям и учениям бесовским" и воздавать божественное поклонение демонам.

"Не отвергая", человек избегает другой опасности, а именно: божественное действие приписать демонам и через то впасть в грех "хулы на Духа Святого", подобно тому, как фарисеи изгнание бесов Христом приписали "силе веельзевула, князя бесовского".

Вторая опасность страшнее первой, так как душа может привыкнуть отвергать благодать и возненавидеть ее, и настолько усвоить себе состояние богопротивления, что так определится и в плане вечном, благодаря чему грех сей "не простится ни в сем веке, ни в будущем" (Мф. 12, 22-32). Тогда как при первом заблуждении душа скорее познает свою неправду и покаянием достигает спасения, потому что нет греха непрощаемого, кроме греха нераскаянного"(Старец Силуан Афонский)

А нам, проповедующим, "должно повиноваться больше Богу, нежели человекам" (Деян. 5:29).

С верою в то, что "если это предприятие и это дело - от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками"(Деян. 5:39).

Замечательно, что многие, прочитав материалы нашего сайта, просто молчат. Не зная, как ко всему этому отнестись и хорошо понимая, что время все расставит по своим местам. Но есть, к сожалению, и такие, которые, несмотря на свой сан и благодать рукоположения, сходу и слету отметают все написанное, называя это "мутью сектантской" (ОТЕЦ И.) или же угрожая тем, что "Бог вас накажет!" (АРХИМАНДРИТ А.).

Уж лучше бы они промолчали, потому что явно стали в число возможных хулителей Духа Святаго!

Ведь они, тем самым, говорят: "Диавол, лично руководящий этим псевдосвященником Виктором Новиковым, через своих бесов сотворил все те чудеса, о которых он пишет на своем раскольничьем сайте. А потом, приведя его в Тихоно-Лухскую обитель и явившись ему под видом Серафима Саровского, сумел преодолеть силу Божию, мешающую обретению мощей преподобного Тихона Лухского, и дал ему обрести их. А затем своею нечистою силою утвердил всех участников обретения в заблуждении, совершив множество исцелений не только от самих мощей, но и от осколков бывшего надгробия над ними.

Все это чистой воды бесовщина и очень странно, что схиигумен Агафон не смог разглядеть истинную сущность этого псевдоотца Виктора и во всем потакал ему, благословив его приезд и последующее обретение мощей великого русского святого. А потом вообще благословил его на поиск утерянной могилы одного из самых известных святителей XIX века архиепископа Воронежского и Задонского Антония (Смирницкого), которую тот и нашел при помощи нечистой силы. А затем тот бесноватый НЕ отец поехал в Локоть и обманом вынудил Божию Матерь пометить миром имя преподобного Никона Оптинского на продиктованном диаволом списке святых. Да и святые эти не святые, раз позволяют этому обольщенному обретать их мощи".

И так далее, и тому подобное. Поэтому, ввиду серьезности происходящих событий и предстоящего в скором времени обретения подлинных мощей преподобного Серафима Саровского, я, Его маленький помощник, дерзаю ответить всем этим неосторожным людям от имени Самого батюшки Серафима. А как это так у меня получается, вы узнаете из следующих материалов этой темы.

Вот что говорит по этому поводу Сам преподобный Серафим: "Братья и сестры! Всечестные отцы и владыки! Кажется вам, что вы правы, кажется вам, что вы на коне. Но конь-то под вами давно уже не белый. Не сохранили вы обетов святого крещения, не сохранили вы обетов монашеских и клятв при рукоположении, раз дерзаете называть белое черным и чистое нечистым.

Для чего воскресаю Аз из мертвых? Для того чтобы научить вас покаянию и обличить в нечестии, и очистить церковь Христову от вас и вам подобных. Потому что вы сами не входите и другим войти возбраняете. И потому ваше владычество над паствою временно. И Бог положил предел ему. И он уже настал. Еще немного, и ваши места займут те, кто сегодня мало известен миру, но зато известен Богу. История отвержения пастырей Ветхозаветной церкви повторится и во время ПРИХОДА НА ЗЕМЛЮ ПРОПОВЕДИ ПОСЛЕДНЕГО ВСЕМИРНОГО ПОКАЯНИЯ. И тем, кто успеет покаяться, будет предоставлена возможность увидеть Меня живым и даже получить от Меня благословение. Тем же, кто не успеет сделать этого, придется самим добровольно уходить за штат, не смея даже приблизиться к пределам Дивеева, по причине обличения собственной совестью.

Не принимайте и не отвергайте того, о чем не имеете ни малейшего представления! Просто оставьте это на суд времени. А сами займитесь, наконец, личным покаянием, перестав слушаться внушающих вам помыслы демонов. И так, по крайней мере, избежите ненужных скорбей и наказаний Божиих за ваше неподвизание, за ваше нерадение и ваше неверие! Взялись пасти - пасите, а не желаете пасти - пасти будут вас. Тем самым "жезлом железным". Аминь".


Глава 4.

ГЛАС ВОПИЮЩЕГО В ПУСТЫНЕ

Главным условием для покаяния сегодняшнего поколения людей Земного шара может быть только Великое чудо Божие - воскрешение из мертвых преподобного и богоносного отца нашего Серафима Саровского и всея России чудотворца. Заранее объявленное, заранее приготовленное и поддержанное не меньшими, чем это ВОСКРЕШЕНИЕ, чудесами.

Первое из них - это публичный перенос Ангелами Божиими из Москвы в Дивеево Царь-Колокола, который лежит сегодня в Кремле у подножия колокольни Иоанна Великого. И чем больше людей увидят его в своей жизни, тем лучше. Чем больше людей прикоснется к нему, запомнит кусок, отколотый от него, и трещины, идущие по нему - тем большее количество из них обратится к Богу, увидев его полное восстановление после перенесения в Дивеево. Чем больше людей на Земле увидят и засвидетельствуют немощи своих родных и знакомых, из-за которых те не могут покинуть пределы своей квартиры или инвалидной коляски - тем большее число свидетелей подтвердят последующие исцеления и выздоровления их. Чем больше жителей Земного шара услышит и прочитает о предстоящем воскресении из мертвых преподобного Серафима Саровского, а затем услышат и увидят Его воскресшим и совершающим великие чудеса Божии, тем лучше будет для всех нас, погрязших сегодня в суете сует и бесовском обольщении.

Время воскрешения уже на пороге, но для тех, кто призван готовить его для других, оно наступило уже давно. А как это произошло, я расскажу на своем собственном примере.

 

Если кто-нибудь из вас когда-нибудь работал с таким инструментом, как водяной уровень, тот легко поймёт меня, а остальным я поясню. Водяной уровень представляет из себя систему, состоящую из двух стеклянных трубочек, соединённых между собою длинным шлангом, в который налита вода. Уровень воды в системе всегда показывает линию горизонта и, благодаря этому, очень легко отбить отметки, на основе которых можно делать ровные стены и фундаменты, заливать полы или выравнивать площадки. Но вода в системе очень подвижна и при любом резком движении может долго не успокаиваться, поэтому с водяным уровнем приходится работать очень аккуратно и только вдвоём, отдавая напарнику команды сдвинуть край его вверх или вниз. Мне достаточно много приходилось работать с уровнем, но я не помнил НИ ОДНОГО СЛУЧАЯ угадывания cлёту отметки, не требующей поправок. Кроме одного единственного, который опишу.

В то время мы заканчивали восстановление воронежской Тихвино-Онуфриевской церкви, и нам оставалось отбить последний уровень внутри храма для заливки пола в его главном алтаре. Вместе со мной работали в этот момент бывший инженер Юрий М., бывший водитель Анатолий К. и бывший лётчик Геннадий М., впоследствии ставший вместе со мной рабочим Серафимо-Дивеевского монастыря. Геннадий взял в свои руки одну из трубок уровня и поставил ее на сделанную на стене отметку, а я, зажав вторую, перешёл к простенку между царской и северной дверью алтаря и, поставив её на примерно правильный уровень, отпустил палец и стал ждать команд от напарника. Но вместо этого услышал: "Ноль!". "Как ноль?!" - переспросил я, - "Ну-ка, Юр, проверь". Юрий подошёл к Геннадию и подтвердил: "Да, действительно, ноль". Это совпадение мы, конечно же, посчитали случайным, и без особых эмоций я перешёл к следующему простенку, и снова, наугад поставив свою трубку, стал ждать команд опустить или поднять ее. Но снова услышал "Ноль" и снова попросил Юрия проверить, так ли это? Уровень действительно оказался нулевым! Чтобы убедиться, что ничего не испортилось и не заело, я приподнял и опустил трубку - вода свободно бегала в ней. Поняв, что это не повторится, я перешёл к следующему простенку и снова услышал голос Геннадия: "Ноль". В воздухе запахло уже НАРУШЕНИЕМ ТЕОРИИ ВЕРОЯТНОСТИ, ведь до сих пор я не помнил даже одинарных попаданий, а тут сразу три подряд! Но и четвёртая отметка показала: "Ноль", хотя я уже внимательно смотрел за своей рукой и за уровнем воды в трубке: вдруг кто-то невидимый потихоньку направляет мою руку или мгновенно перемещает воду в уровне. Нет, рука моя была свободна, а вода в уровне оставалась в том же положении, в котором прижимал её к стене. Пол в алтаре был весьма неровным, других отметок я не видел, и действительно, ставил свою руку наугад, и не чувствовал в себе никаких сверхспособностей, но и пятая отметка показала "Ноль"! Теория вероятности потерпела полное фиаско! То, что происходило в тот день в алтаре храма, было невозможным ни по каким математическим теориям! Если мир не сотворён, то этого не могло быть в принципе!

Я следил за своей рукой, за всеми её восприятиями - моя рука была, как обычно, свободной, и никаких чудес совершать я не собирался, и даже не думал об этом! Но и следующее моё прикладывание уровня наугад снова показало "Ноль!". Чтобы убедиться в том, что происходящее является Чудом Божиим и мы здесь совершенно ни при чём, я стал отворачиваться и ставить руку наобум, но уровень снова показывал: "Ноль!" В следующий раз я уже решил побороться с этим невероятным фактом, закрывал глаза и ставил её на примерно неискусительный уровень, причем при этом испытывал искушение поднять руку на целый метр вверх, но, боясь Бога, не делал этого, а прибор снова показывал: "Ноль"! Теория вероятности уже умерла, а я уже много раз подряд "выиграл в Спортлото", но уровень, всё равно, упорно показывал: "Ноль"! В алтаре произошло уже не одно Чудо Божие, но они продолжали происходить и происходить, несмотря ни на что! Одиннадцать(!) раз подряд выпала в тот день нулевая отметка, и оставалось только замкнуть круг и проверить, не вкралась ли в наше провешивание какая-либо ошибка? Нет, никакой ошибки не было - проверка снова показала: "НОЛЬ!!!" ТАК НЕ БЫВАЕТ, НО ЭТО ПРОИЗОШЛО и мы, четверо, тому свидетели!

При этом было понятно, что та сказочная история, которая произошла с нами, не была какой-то случайной - мы заканчивали работы в главном алтаре православного храма, после которых службы в нём были возобновлены и идут по сей день. А эта цифра "одиннадцать" не раз потом повторялась в моей жизни, показывая, что ничего случайного в мире нет, и не может быть. Всё творение вокруг нас - это один сплошной "рояль в кустах", но он замаскирован и таковым и не воспринимается, и лишь для человека, ставшего на путь покаяния, он становится со временем не только зримым, но и осязаемым.

* * *

Переехав в Дивеево, я не сразу обнаружил этот "рояль в кустах", хотя бока его виднелись то тут, то там. Но, когда я впервые воочию увидел его, спустя некоторое время после переезда в Дивеево, изумлению моему не было конца, и я не знал, что и сказать! А этот "рояль", напротив, всей своей реальностью доказывал, что всё, до малой малости, в жизни человека заранее скомпоновано и расставлено по временам и событиям. И все вышеописанные чудеса были только лишь предисловием ко всему последующему.

До этого я как бы находился в некоей тёмной комнате, в которой было множество предметов, и на стене висел чей-то портрет, но из-за темноты я передвигался по ней ощупью. И, странное дело, многие предметы, на которые я натыкался, казались мне вроде бы знакомыми и, вообще, эта комната что-то напоминала. Но я был за многие сотни верст от своего родного дома, и никак не мог знать того, что находилось в этом неизвестном для меня помещении! И, хотя моментами о чём-то догадывался, но до поры до времени пребывал в недоумении,... пока не наступил момент истины, и в этой комнате не вспыхнул свет. Тогда-то я с ужасом увидел, что человек, изображённый на портрете - это я сам, а вещи в этой комнате, все до единой мои! Это был такой "рояль в кустах", от которого я чуть не лишился дара речи! Потому что понял, что мы никто и ничто, и все эти наши почитания себя за нечто есть обычный самообман и прелесть бесовская. Но поскольку всё завершилось счастливым концом, а не чем-то ещё, это подвигло меня на еще большее дерзновение предать себя в Руки Творца, "Которым мы движемся и есмы". Только Абсолют мог так устроить нашу жизнь и даровать нам то, чего мы сами себе не можем даже и представить, а не то, что исполнить на деле. Наша жизнь, сотворённая нами самими, была бы во много раз скучнее и бледнее, чем наша судьба, созданная Богом. Всё наше творчество по созиданию своей жизни обязательно и непременно окончится адом, а всё творчество по созиданию нас Господом закончится нашим воцарением, и наследованием всего и вся, всей тварной вселенной и всего видимого и невидимого мира.

И вот каким отрылся для меня этот "рояль", спрятанный в "кустах" моего нев́едения, после моего переезда в Дивеево 12 ноября 1996 года.

В 2003 году, в архивах Санкт-Петербургской Духовной Академии был обнаружен уникальный документ - докладная записка Николая Александровича Мотовилова, служки Божией Матери и Серафимова, из которой мы много узнали и о нём самом, и о его встречах с Преподобным батюшкой Серафимом Саровским, и с Преосвященным Антонием (Смирницким), архиепископом Воронежским и Задонским. Эту книгу я прочитал только в 2005 году, и увидел, что весь путь служки Божией Матери и Серафимова через сто лет после смерти Николая Александровича совершил и я, многогрешный раб Божий иерей Виктор. Всё, что было с Николаем Александровичем, произошло и со мной, только в иных формах и видах, но весь путь наш был очень и очень похож. Всё, прочитанное мною в этих записках, показало, прежде всего, мне самому, что всё, произошедшее со мною, правда, и нечего пенять на свою нефотогеничность или что-либо ещё, ведь всё это не от меня было, и не для меня одного предназначено.

Одним из самых удивительных чудес, встретившихся мне, явилось чудо узнавания Дивеево. Благодатное ощущение возвращения домой вдруг стало подкрепляться и реальными физическими доказательствами этого. Уже с первых дней нашего переезда в Дивеево стало ясно, что мы тут не случайные переселенцы. Все три детских учреждения, находящиеся внутри Богородичной канавки: школа-интернат, бывший детский сад и средняя школа, сразу напомнили мне все три бывших детских учреждения, среди которых я жил и живу, и пишу сейчас эти свидетельства! Их предназначение в своё время было точно таким же, только в бывшем школьном интернате теперь находится храм, в бывшем детском саду - мой дом, а в бывшем третьем детском учреждении - контора. Их взаимное расположение и ориентировка на местности, форма окружающей их территории и проглядывающая местами канавка, с растущими по периметру тополями, весьма напомнили мне Серафимо-Дивеевскую киновию! И территория, внутри которой находится эта домашняя киновия, расположением на ней зданий, окружающей её местами канавкой с теми же семью поворотными пунктами - также подобна территории, огороженной Богородичной Канавкой! А про территорию, окружающую дом моего дедушки Петра, где мне в 1983 году было видение Господа, благословившего меня на то, что случилось со мной впоследствии, вообще говорить не приходится - ибо она является явной уменьшенной копией Дивеевской киновии! Не говоря уже о том, что и сам дом моего дедушки во всём был подобен будущей келии Воскресшего Преподобного Серафима с примыкающим к ней будущим домовым Храмом Умиления, которые разместятся, по словам Преподобного, в помещении бывшей монастырской водокачки! Факт внутреннего и внешнего сходства двух зданий, находящихся на расстоянии почти семисот километров друг от друга, вообще не вызывал у меня никаких сомнений, и неоднократно был проверен мной во время моих поездок на родину! Вернувшись домой, разглядывая, сравнивая и убеждаясь в верности всего того, о чём мне рассказал Сам батюшка Серафим, я обезоруживался этими совпадениями и ничего не мог сказать вопреки! Это вообще было невероятным фактом, в буквальном смысле - невозможным! Так не бывает, но так оно и было! А дальнейшее было ещё более невероятным, и я с ужасом узнал, что являюсь продолжателем дела и Михаила Мантурова, и Николая Мотовилова, и Сергия Нилуса, предуготовленным Батюшкой Серафимом для этого в далёких краях, под молитвенным покровом трёх великих Святителей Божиих: Митрофана, Тихона и Антония Воронежских, принявших в моей жизни очень большое участие. Факты этих и других буквальных совпадений, в том числе и событий, бывших в моём детстве и юности, а затем повторившихся в Дивеево, совершенно обезкуражили меня, и если бы не Любовь Божия и Утешения Его, я и не знал бы, что мне делать?! Но Преподобный Серафим, много раз смирявший меня и обучавший почитанию себя ни за что, привёл, в результате, к тому, что Господь, в ответ на мою усиленную многолетнюю молитву, даровал мне дар непадения, и я успокоился, слегка поседев и постарев за совсем короткое время. Я долго учился молчать, смиряться и трудиться, а тут от меня стали вдруг требовать возглавить подготовку Дивеева к предстоящему Воскресению из мертвых Преподобного Серафима, и как мне было не поседеть?!

Ведь получалось так, что всё, ранее со мной произошедшее, было не просто не случайным, а строго специальным, как например, вот этот образ.

Когда, в начале 50-х годов, моя мать приехала на работу в село, где я родился и вырос, по дороге в сельсовет местная жительница спросила её: "Ты докторица?" Мама ответила: "Да". И тогда раба Божия Евдокия предложила ей: "Будешь у нас жить?"

И мои родители переехали к ним на квартиру, а после этого мы стали их наследниками, потому что так породнились с этими людьми, что я уже не воспринимал Петра Тихоновича и Евдокию Фёдоровну иначе, чем родными дедушкой и бабушкой. С этой любовью к ним я вырос, доходил их до старости и престарения, и похоронил, став наследником дома и приусадебного участка, являющегося подобием Серафимо-Дивеевской Киновии. У них не было детей, но было множество близких родственников, уже при их жизни признавших наше право на наследство, и никогда не предъявлявших никаких претензий по поводу владения этой удивительной территорией, давшей мне полное и всецелое представление и о будущем Храме Умиления, и об окружающей его Киновии, и о Самом Преподобном Серафиме Саровском. Я занял место наследника этого участка не на основании какого-либо земного права, а на основании духовного родства, основанного на любви неродных дедушки и бабушки к нам, а нашей - к ним. Небесное поглотило земное и подчинило его себе. Но это же, некогда состоявшееся, явилось образом и моего будущего наследования всего вышеуказанного, и я знаю, что конкурентов мне нет и никогда не было, потому что быть претендентом на наследие того, о чём не ведаешь, невозможно. Господь и Матерь Божия родили меня и воспитали в заместительном месте, но это место сделало меня настоящим и подлинным наследником и того места, которое оно замещало.

Вот так легко и просто совершает Господь Великие дела Свои, скрытые от глаз всех, в том числе и от диавола.

А вышеупомянутое видение 1983 года было связано именно с этим местом. Безо всякой внешней причины, в один из дней этого года, я резко и неожиданно оказался вдруг на территории горячо любимого мной и принадлежавшего моим дедушке и бабушке приусадебного участка, и увидел, как начала расцветать земля. Волна цвета и света прокатилась справа налево, по лугу и деревьям, и покатилась дальше, по холмам и дубравам. Не читавшему ещё Библии мне показалось, что это действие было подобием действия по сотворению мира. Чёткость и реальность видения была более чем необыкновенной. Повернув голову налево, я увидел вдруг, что сзади, в нескольких метрах от меня, стоит Господь наш Иисус Христос, о Котором я имел в то время самое примитивное представление. Но душа моя сразу узнала Его, и признала в нём своего Творца и Бога. И мне, тогдашнему атеисту, это показалось просто какой-то невероятной сказкой. "Как, это Бог?!!" - изумлению моему не было предела. Но что-то говорило во мне: "Да, Бог, Творец и Создатель, Тот Самый, Которого я до этого отвергал и не признавал, Полный Распорядитель и Автор и меня, и всего того, что со мной!". И Этот Богочеловек в длиннополой одежде вдруг сказал мне: "Спаси!", и посмотрел на кого-то, находящегося за моей спиной. Голос, прозвучавший из Уст Господа, был необычайнейший. Он был тихим и кротким, но исполненным такой неотмирной власти и благодати, что до сих пор вызывает во мне смешанные чувства благоговения и удивления от того, что голос может так звучать!

Поражённый этим словом и прозвучавшей в нём властью, я повернулся назад и увидел, что по только что цветущему лугу несётся половодье, и в самом глубоком месте его, у реки, тонет огромный голый мужчина. Его вес явно превышал сотню килограммов, а во мне было чуть больше шестидесяти, к тому же вид воды был очень угрожающим, и я понял вдруг, что не смогу спасти его, и обязательно и непременно утону вместе с ним. Но сзади стоял Господь, и, хотя мне, как атеисту, по-прежнему, была очень странна эта встреча, что-то внутри меня говорило, что это, тем не менее, Бог, и, если это Бог, я не имею права не слушаться Его, и обязан и должен исполнить Его волю, даже если сейчас вот могу погибнуть и утонуть. Помыслы всё боролись в моей голове, но я принял решение во что бы то ни стало исполнить волю Божию, и прыгнул в воду, на свою собственную погибель.

Но, к удивлению моему, я довольно-таки легко вытолкнул этого тонущего в пучине вод здоровенного мужчину на берег, и сам вышел вслед за ним из воды. И, оказавшись на суше, вышел и из этого необычайнейшего видения, услышав как бы произнесённое: "Понял?".

Снова оказавшись в нашем новом доме, в двухстах метрах от этого места, я сообразил, что это не было сновидением, а зачем это было и к чему, тогда так и не понял. Но видение это, как и подобает истинным видениям от Бога, долгое время оставалось перед моими глазами. как будто только что состоявшимся, в отличие от обычных снов человеческих, которые забываются уже на следующий день.

* * *

А Дивеево, тем временем, продолжало удивлять меня. 23 марта 1999 года на небе возник венец, говорящий о приближении конца мировой истории. Ровно через месяц, 23 апреля, в пятницу, занимаясь обычными домашними делами, я сподобился видения от Господа варианта исполнения предсказания о войне с китайцами, в результате которого они могли бы дойти до Москвы. Медленно и постепенно Господь разворачивал перед моими глазами картину предстоящих событий. Он делал меня как бы зрителе-участником его пошагового, или, как сейчас говорят, происходящего в режиме реального времени, исполнения предсказания. И я, как свидетель этого "правосудного", как называет его Преподобный Серафим, развития последующих событий в мире, могу утверждать, что в случае его попущения от Бога, оно вполне могло бы стать реальностью. А для меня оно тогда как бы действительно состоялось, потому что никто не говорил мне о том, что этого не будет, а наоборот, видение подчёркивало, что именно так всё и будет. Это потом я узнал, что, по действию Божьему, попал в Творческую Лабораторию Господа нашего Иисуса Христа и увидел, как это всё Он заранее просматривает и утверждает или отвергает, и видел, что эти события могли бы стать реальностью, если бы на то была Божья Воля. Но пока я не знал, что этого не будет, и не знал, как следует мне поступить со своими родными, которые не видели этого видения и не знали, что Воронеж, в отличие от Дивеева, будет оккупирован китайскими захватчиками. И решил посоветоваться с кем-нибудь из священников, чтобы получить через него ответ на свой вопрос. Господь расположил моё сердце задать этот вопрос через отца Владимира Сушкова. Я обратился к нему, и он, выслушав меня, предложил поговорить с ним после утреннего акафиста Преподобному Серафиму, который будет проводить во вторник 4 мая. Таким вот образом, по благословению дивеевского священника, я впервые попал на утренний акафист, хотя до этого никогда не ходил на него из-за удалённости своего дома от Серафимо-Дивеевского монастыря.

Встав очень рано, я уже в 5 часов 30 минут был в Свято-Троицком соборе Серафимо-Дивеевской обители. Служба началась, и всё шло как обычно, но вдруг сильнейшая благодать охватила меня, да так, что слова акафиста стали исполнены такой могучей силы, что мне было трудно их воспринимать, и на самом пике этой мощи громко прозвучали слова Преподобного Серафима: "Будешь говорить то, что Аз буду говорить тебе, а как это будет получаться, не твоё дело!" На что я смог только ответить: "Слушаюсь, батюшка!" И потом уже, в один из моментов дневного разговора с отцом Владимиром, я вдруг, всем существом своим, понял, что те слова, которые сейчас говорю, говорю не я, а Преподобный Серафим Саровский, и это не вызвало во мне никакого удивления. Но вариант развития событий, связанный с китайской оккупацией России, переданный мною отцу Владимиру, конечно же, не исполнился, и он справедливо посчитал меня человеком, находящимся в состоянии прелести, и, таким образом, я оказался как бы между двух огней. Но поддержка, оказанная мне Преподобным Серафимом, помогла понять и убедиться, что происходящее со мною не есть прелесть, а специальное действие Божие, дарованное только мне одному. Впоследствии я не раз ещё стану свидетелем показа мне различных вариантов развития местных и мировых событий, которые так и останутся вариантами. Но в результате этого я, как свидетель и тайнозритель славных дел Божиих, смог стать настоящим сторонником и держащим того самого варианта, исполнение которого наш Бог и Создатель утвердил для всех нас на конец тварных веков, и который должен начаться не Третьей мировой войной, а Воскресением из мертвых Преподобного Серафима Саровского.

Ну а кульминационным моментом этого действия Божьего, и самым большим чудом Божиим, стало окончание 1999 года, когда я, по управлению Преподобного Серафима, снова стал ходить на утренние акафисты в Троицкий храм.

12 ноября, ровно на третий год нашего переезда в Дивеево, я пришёл на утренний акафист Преподобному Серафиму, и первым делом заметил, что впереди меня стоит бывший на долгое время недоступным отец Николай Сальчук из Воронежа, весьма похожий на Николая Чудотворца, и некогда благословивший меня на поездку в Дивеево словами: "Поезжай, и увидишь, что будет!" Именно по его благословению вслед за нами переехали к нам в Дивеево ещё две семьи наших друзей из Воронежа. И вот он, на радость мне, стоит такой близкий и доступный, в трёхлетний юбилей нашего переезда, являя собою ещё одно доказательство непрелестности всего, происходящего со мной. Акафист уже начался, и я не стал подходить к батюшке, решив сделать это после службы. И в какой-то момент этого, уже третьего осеннего акафиста, я вдруг увидел странную картину: Троицкий собор Дивеева и мой родительский дом полностью соответствуют друг другу в своём внутреннем устройстве, и явным образом совместились друг с другом. Наиболее удивительным при этом было то, что наш главный стол стал при этом центральным престолом Троицкого храма, и это было так явно, что невозможно было возразить! Соответствие было во всём, но соответствие, понятное только мне одному, и в этом доме-храме я чувствовал себя своим. Было видно, что не всё то, что находилось в доме, могло находиться и в храме. Скажем, телевизор, стоявший с левой стороны престола, был явно нездешней вещью, и когда я поисповедовал это, то он исчез из этого дома-храма. Точно также исчезли стиральная машинка, модная одежда и обувь, и ещё кое-что, а всё остальное - простая мебель и одежда - отнюдь не являлись здесь чужими вещами. Я всё исповедовал и исповедовал, и в какой-то момент образы дома и храма полностью совпали между собой, и стало понятно, что всё то, что я только что исповедовал, было чужим в этом доме-храме, и попало туда по действию диавольскому. Мне стало ясно многое и, самое главное, стал виден почти весь "рояль в кустах", открывшийся мне ещё одной, невиданной для меня, стороной. Оттуда, из прошлого, его наличие в жизни нельзя было даже предположить, а отсюда, из будущего, он был виден как самая обыкновенная неслучайная неслучайность. Но сколько любви было в этом - видеть и чувствовать себя возвратившимся в дом своего детства, ставший одновременно и храмом, и чувствовать себя наследником в нём!

Я "видел" справа и слева от себя своих братьев и сестру, отца и мать, и понимал, что я самый невидный и средний из них, самый слабый и обыкновенный... Но у меня было имя Виктор, и Кто-то вручил в мои руки два меча - в правую стальной, а в левую огненный, и я поднял оба меча вверх и скрестил их над головой! И сразу всё понял и заплакал, потому что услышал команду: "Выступить и победить! За папу и маму, за дедушек и бабушек, за братьев и сестрёнок, против бесов и бесовщины, выступить и победить!" Правый меч был Словом, а левый - Благодатью, хотя они и воспринимались долгое время мною именно как реальные мечи. И я учился пользоваться ими и видел, что с их помощью можно делать очень многое.

С этого дня голос Преподобного Серафима стал для меня очень ясным и чётким, говорящим со мной об очень многом. Началась долгая-предолгая учёба по становлению меня будущим распорядителем всего в Дивеево до Воскресения из мёртвых батюшки Серафима и после Его вторичного Успения в нём. Началось прививание моей веточки на могучий ствол Преподобного. Начала рождаться наша невидимая для окружающих совместность в самом главном - во внутреннем человеке. Образ двух в одном, в подобие сосложения человека со своим Ангелом-Хранителем, стал рождаться и в отношении одного из величайших Святых православия и самого обыкновенного человека, ставшего, недоведомыми судьбами Божиими, Его очередным служкой и помощником. Рождалось совместное в́едение, рождалась совместная лексика, возникали совместные сосложения, рождалось совместное мышление и деятельность. Прежде своего подлинного Воскресения из мертвых батюшка Серафим уже воскресал во мне, пока только для меня одного, а потом уже и для всех остальных. Слова Преподобного: "Как железо в руце ковачу предал Аз всего Себе в Руце Божии, так и ты предай всего себе в Руце Божии, и во всём слушайся Меня!" нашли во мне полный отклик. Аз ещё раз отрёкся от самости и предал всего себя на служение Господу, Божией Матери, Преподобному Серафиму и всему Дивеево.

Громкий голос Преподобного, бывший для меня вначале как бы голосом постороннего, с каждым акафистом становился всё роднее и ближе, привычней и обыкновенней, становясь тише и тише, уходя в область еле слышимого, но временами вновь возвращался и усиливался, чтобы я мог хорошенько запомнить, что он всё равно есть и звучит. Медленно и постепенно, с возвращениями и исчезновениями, батюшка Серафим учил меня одновременному с ним произношению слов и речи, пониманию и рассуждению, в́едению и действию. Эта учёба шла полтора десятка лет и идёт по сей день, и я уже привык к тому, что могу в любое время суток думать и говорить одновременно с Преподобным батюшкой Серафимом, не задумываясь особенно о механизме этого пречудного действия двух в одном, и радуясь тому, что почти все, из ранее возвещённого Им, уже произошло, и осталось исполниться совсем немногому. Я учился воспринимать себя обычной веточкой на стволе могучего дерева, которым является Преподобный Серафим, и Его слова о том, что "Всё Моё - твоё, а всё твоё - Моё", понятны мне. Но я учился не только механизму этого единовременного мышления и действия, но и, самое главное, лексике этого общения, знанию прошлого, настоящего и будущего. Батюшка Серафим развернул передо мной всю картину того, каким должно быть завтрашнее Православное Царство, показал мне все необходимые нюансы его возникновения и утверждения, потребовал запомнить всё это и быть ответственным за исполнение всего этого после прихода к власти Последнего Православного Царя. Он раскрыл передо мной все необходимые тайны, и рассказал многое из того, что было, есть и будет, но никогда не называл сроков, и не говорил, как это будет точно в реальности. Я был всё тем же зрителе-участником, и являюсь им по сей день, не зная ещё толком детализации и конкретики, точных времён и сроков.

Он никогда не говорил мне, где на самом деле находятся Его подлинные мощи, хотя и показывал возможные места и образы их обретения. Много лет подолгу я молился Ему о том, чтобы Он сказал, когда состоится Его Воскресение из мёртвых, но Он сказал, что нам знать это не полезно. Но и того, что Он мне даровал, достаточно для того, чтобы я смог вести это, воистину Пасхальное, Благовестие о Его Воскресении из мертвых, и о предстоящем Воскресении из мертвых Святой Руси!

Он учил меня покаянию, Он учил меня почитанию себя ни за что, Он учил меня послушанию, Он учил меня истинам православия на конкретных событиях из моей жизни. Он учил меня терпению и рассуждению, надежде и вере, любви и держанию. Он объяснил мне, как нужно будет вести себя в будущем в Дивеево, поставив меня однажды посередине дома, полученного мной в наследство от неродных дедушки и бабушки, и, превратив в нём стол в престол, сказал: "Как в своём собственном доме перед своими родными!" И сразу всё стало ясным и понятным. Но все эти чудеса и совпадения из прошлой жизни нужны были ещё и для того, чтобы я не смог удрать, что очень много раз помышлял сделать, для того, чтобы заранее вложить в меня понятия, которые, со временем, приведут к тому, что я увижу, наконец, в себе того самого восстановителя и будущего настоятеля Храма Умиления, на основании предвыбора которого и будет восстановлен этот Храм. Шла учёба, очищение и утверждение всего того, что мне было уже известно с рождения, но было искажено впоследствии возникшими в сосложении с диаволом страстями и похотями. Путь покаяния, который я прошёл, был очень длительным и очень подробным, но благодаря ему, я и смог стать этим держащим. Всё Небо помогало мне, а особенно - Преподобный Серафим, ставший для меня моим вторым "Я", и полным распорядителем моей жизни. Благодаря этому, я полностью и совершенным образом отрёкся от самости и каких-либо сосложений с диаволом, и стал человеком, обладающим полнотой в́едения о многом. И стал держащим Предстоящего Воскресения из мёртвых Преподобного и Богоносного отца нашего Серафима Саровского и всея России чудотворца, а вместе с тем - и воскресения из мертвых Руси Святой


Глава 5.

СКАЗКА

Дальше в моих вещаниях начинается то, что не от мира сего. И напоминает, скорее всего, обычную сказку. Поэтому просьба к тем, кому трудно поверить в реальность моих слов, отнестись к ним как к обыкновенной сказке.

Господь не раз в Своих просвещениях подчеркивал, что Он является Любовью, Которой очень хочется безконечно дарить всем нам небесные подарки, но мало кто на Земле готов принять от Него эти дары. У большинства - иной предвыбор и иное держание. Людям желанны подарки от сатаны: деньги, удовольствия, власть и тому подобное. А такое в списках небесных даров не значится.

Вот, если бы человеку захотелось: стать святым, пожертвовать своим здоровьем и жизнью ради других, увидеть всех своими братьями и сестрами, узнать всю правду о мире и своем месте в нем, обрести Любовь Божию, исполнять Заповеди Божии, несмотря ни на что, любить всех и вся - вот тогда Господь с превеликой радостью создал бы для него необыкновенную судьбу, наполненную самых разнообразных чудес и явлений, необычных действий Промысла Божьего и даров благодати Пресвятаго Духа.

Все судьбы Святых - это совершенно неповторимая сказочная реальность, дарованная им на основании их личных предвыборовпредузнанных Господом еще до рождения их на свет. И эти святые во время своей жизни видели и совершали такие чудеса, о которых невоцерковленным людям можно было прочитать только в сказках.

Они ходили по воде и воздуху, проходили сквозь стены, доставали из холодной печи чайник с кипятком и получали из воздуха Ангельскую пищу, видели ад и рай, Бога и Ангелов, Пресвятую Богородицу и Святых, исполнялись благодатью и имели власть над временем и пространством. Изгоняли бесов и исцеляли больных, пророчествовали и обозревали прошлое и грядущее, и, пребывая на Земле, духом своим находились на Небе. Они не страшились наготы и холода, голода и болезней, гонений и самой смерти. Они всегда предстояли Богу и имели непрестанную молитву, утешающую и согревающую их. В воде не тонули, в огне не сгорали, тела их оставались нетленными, а одежда была источником исцелений. Ангелы им служили, а бесы без попущения Божьего не могли даже приблизиться к ним. Питались землей и пили морскую воду, а со временем могли обойтись одной просфорой в день и глотком святой воды.

Жизнь каждого из них была НЕПОВТОРИМА. Все эти чудеса только укрепляли их на пути к совершенству и НИКАК НЕ МОГЛИ СТАТЬ ИСТОЧНИКОМ ИХ ПАДЕНИЯ.

Потому что воспринимались ими как незаработанное или то, чего они недостойны. И всё, дарованное им, принимали с глубокой благодарностью и любовью к Богу. Принимая ангельские дары, они сослагались в тот момент со своими Ангелами-Хранителями, а те не могли внушить им ничего, кроме смиренномудрия и вменения себя ни во что.

 

Так было всегда, и так будет до скончания века. Господу очень не нравится то, что происходит на Земле, и что появилось на ней по предложению демонов, но Он попускает всему этому состояться, чтобы проявился выбор всех людей вселеннойДержащих войны Он сводит в одно время и в одно место, чтобы они воочию столкнулись с тем, что держат. А держащих мира и покаяния посылает в те места и те времена, где нет войны и действует православная церковь. Каждый получает свое, в зависимости от того, что обнаружилось в его сердце в момент предузнания. Но при этом, Господь до минимума сокращает количество возможных грехопадений и дарует человеку время для обдумывания своих поступков. В жизни нет того темпа, который показывается в современных фильмах, и в ней всегда есть время подумать и осмотреться. Прочитать или услышать о Боге и святых, обрести веру или остаться неверующим. Сознательно приуготовить свой ад или рай и оказаться в них после своей смерти.

 

То есть, для того, чтобы что-то появилось на Земле, нужны держащие этого. Именно они определяют количество войн и революций на Земле, количество царств и королевств, периоды мира и войны, уровень законопослушности и падения нравов. Но от них, в не меньшей степени, зависит и приход на Землю времени Проповеди Последнего Всемирного Покаяния и последующее образование Объединенной Православной Империи, грозной и непобедимой для антихриста.

И прекрасно, что в наших предвыборах Господь увидел эту возможность и заранее, через пророчества, возвестил об этом.

А мы только теперь можем узнать Великую Тайну "О РАСПРЕДЕЛЕНИИ НАС ПО ВРЕМЕНАМ И СТРАНАМ", на основании чего и строилась вся человеческая история. Сатана только теперь, одновременно с нами, узнал о ее существовании; а до этого всегда считал, что развитие всех мировых событий мало зависит от самих людей и их характеристик. И был уверен, что все то падение, которое мы наблюдаем набирающим силу повсюду, появилось на Земле ТОЛЬКО БЛАГОДАРЯ ЕГО НЕУСТАННЫМ ТРУДАМ И УСИЛИЯМ!

Но он ГЛУБОКО ОШИБСЯ! Совсем не от этого! А только лишь потому, что Господь определил жить во время революций - революционерам, а во время апостасии - держащим ее. Ведь если бы к 1917 году в России жили люди сегодняшних времен, то НИКАКОЙ РЕВОЛЮЦИИ НЕ ПРОИЗОШЛО БЫ! И, наоборот - если бы в наше время жили люди того периода, то все наши власти давно бы были свергнуты вместе с их безконечно растущими ценами, коррупцией и вакханалией в СМИ! Но мы - не они, а они - не мы. И потому у нас - все по-другому. Сатана думает, что сегодняшних людей невозможно поднять на мятеж из-за того, что они готовятся принять антихриста. Но - ошибается. Потому что не уразумел тайны ДЕРЖАНИЯ.

Он всегда считал, что Ангелы не восстали вместе с ним против Бога только потому, что ИСПУГАЛИСЬ БОГА. А все святые последовали Ангелам потому, что также оказались трусами, либо просто НЕДОИСПЫТАННЫМИ людьми. И если у них отнять память о Боге и поместить в нужную обстановку, то они станут такими же грешниками, как и все остальные! То есть, пример многострадального Иова сатану ничему не научил. Бесы по-прежнему судят о всех по себе. И пришло время поставить их на место.

Согласно Апокалипсису, ПРИДЕТ ВРЕМЯ ВОЦАРЕНИЯ АНТИХРИСТА и ОН ИМЕЕТ ПРАВО ВОЦАРИТЬСЯ НА ЗЕМЛЕ РОВНО НА ТРИ С ПОЛОВИНОЙ ГОДА. Никто этого пророчества не отменял, и очевидно для всех, что ДЕЛО ИДЕТ К КОНЦУ. Но чтобы его воцарение и победа состоялись, нужно, чтобы Господь даровал родиться в сегодняшнее время огромному количеству держащих его приход.

Но произошло ли это на самом деле? Похоже, что произошло, и держащих нашей сказки о воскресении Руси Святой - один-три процента от всех жителей Земли. Но что говорит Откровение?

А Откровение говорит о том, что вокруг нас находится огромный десант Марий Египетских и Иаковов Персяниных в самый разгар их падения и отступления от Бога. Но что произойдет с ними после того, КАК ОНИ БУДУТ УПОЕНЫ БЛАГОДАТЬЮ ДУХА СВЯТАГО? После этого они СТАНУТ ДЕРЖАЩИМИ ПОЛНОГО И ВСЕЦЕЛОГО ПОКАЯНИЯ, и никакие ухищрения врага рода человеческого НЕ СМОГУТ ЗАСТАВИТЬ ИХ ВЕРНУТЬСЯ НА СВОЮ БЛЕВОТИНУ! Очень необычное и обнадеживающее откровение, раскрывающее суть и смысл всего того, что скоро произойдет сначала в России, а затем и во всем остальном мире! Аминь!


Глава 6.

НЕПОСТИЖИМАЯ ЛЮБОВЬ БОЖИЯ

Продолжая, по откровению и благословению Божию, снимать покров с Его тайн, до сего времени от нас сокрытых, переместимся теперь - в пространстве и времени в духовный мир, - к моменту восстания там ангелов, возглавляемых Архистратигом Земли Денницей, будущим сатаной.

Деннице, как Архистратигу Божьему, был открыт Замысел Творца о будущем рождении на Земле человечества. И этот высокий Ум родил в себе гордый и лукавый помысел о том, что его вариант тварного земного мiра мог бы быть гораздо интересней, чем Божий. В этом его поддержал и возглавляемый им рог Безплотных Сил - будущих демонов, предвыбору которых дух самости их предводителя оказался весьма созвучен.

Эта поддержка породила уверенность Денницы в том, что и человечество примет именно его вариант земного мiра, и обязательно и непременно станет на его сторону, отдав ему почести и славу в большей мере, чем своему Творцу - Пресвятой Троице. И эта уверенность не замедлила с требованием:

"Докажи Свою Любовь к нам. Если мы есть, то даруй нам быть такими, какими мы хотим быть. А если нас нет, то уничтожь нас!"

 

"И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним." (Апок.12:7-9)

 

Все это было предузнано, предопределено и совершилось. Поначалу Денница не был явным врагом Божиим, а только лишь Архангелом, которому захотелось посоревноваться со своим Творцом. Поэтому он имел возможность время от времени восходить на Небо пред Лице Божие: "И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана." (Иов 1:6)

Господь согласился ДОКАЗАТЬ СВОЮ ЛЮБОВЬ К ТВОРЕНИЮ и даровал диаволу возможность стать Его конкурентом в борьбе за умы и сердца нарождающегося человечества. Но предложил сатане принять ПРАВИЛА ИХ ВЗАИМНОЙ БОРЬБЫ ДРУГ ПРОТИВ ДРУГА, на что диавол сразу ответил согласием, потому что четко понимал, что без этих правил их противостояние очень быстро может стать "игрой в одни ворота".

Эти ПРАВИЛА говорили о следующем:

  1. Любое соревнование и борьба одних против других невозможны без четко оговоренных условий и правил.
  2. Судией, присуждающим окончательную победу той или иной стороне, станет все человечество в момент Страшного Суда Божьего.
  3. Борьба за обладание человечеством будет происходить путем принятия или отвержения людьми всего того, что им может предложить Бог или диавол, и будет вестись через посредство двух численно равных между собой рогов (или соборов) безплотных: Ангелов Архистратига Божьего Гавриила и падших ангелов сатаны. При этом третий Ангельский рог - Архистратига Божьего Михаила - будет нейтральным свидетелем всего происходящего в тварном земном мире.
  4. Ради этого людям будет дана способность воспринимать любое внушение Ангелов или бесов за свои собственные мысли, чувства и желания, а безплотным существам - внушать людям все, что им захочется. При этом Ангелы будут видеть только Себя и людей, а бесы - демонов и людей. Люди же будут видеть тех и других только в исключительных случаях.
  5. Все, предлагаемое Ангелами и бесами, не должно принимать ФОРМУ НАВЯЗЫВАНИЯ, чтобы принятие предлагаемого БЫЛО СТРОГО ДОБРОВОЛЬНЫМ. При этом обеим сторонам были запрещены навязывания и через использование одних людей против других.

 

Бог не раз давал сатане фору, поэтому некрещеные люди до сих пор не имеют при себе Ангелов-Хранителей, а при подступании к ним бесов, либо сослагаются с ними, либо нет, и ведут себя в полном соответствии со своим держанием, о котором бесы НЕ ИМЕЮТ ни малейшего представления. А люди Ветхого Завета кроме держания опирались еще и на дарованные им через Пророка и Вождя еврейского народа Моисея Закон и Десять Заповедей Божиих.

И только некоторым представителям библейского народа, у которых из-за ревностного исполнения Заповедей Божиих все имеющиеся сосложения с демонами были сведены до минимума, даровались Господом приставленные к ним Ангелы - как, например, пророку Даниилу и трем отрокам.

Однако сатана и его бесы презрели это снисхождение Божие, и с каждым годом все откровеннее и откровеннее стали нарушать принятые ими правила и, отбросив условие добровольности, буквальным образом влекли людей ко греху, а когда их обвиняли в нарушении правил, они нагло выкручивались и хитрили.

 

С опаской следили бесы за всеми людьми Иудеи и Израиля, зная, что согласно пророчествам, именно в их среде должен родиться Сын Божий. Надеясь, что они легко узнают Его и будут вести себя в Его присутствии предельно осторожно, четко исполняя правила своей включенности в тварную жизнь земного мира.

Однако, судя обо всем и о всех в меру собственного высокомерия, вариант с Рождением Сына Божьего в хлеву они даже не рассматривали, будучи уверены, что Он может родиться только в подобающих Богу условияхМомент Благовещения Пресвятой Богородицы от них был полностью закрыт, и они ничего не знали о явлении Архангела Гавриила и последующем зачатии Девой Марией от Духа Святаго. Славословия Ангелов перед пастухами они также не видели и не слышали. Вообще, на основании 4 пункта правил своей включенности в жизнь тварного земного мира, бесы НИКОГДА НЕ ВИДЕЛИ НИ ОДНОГО ВИДЕНИЯ ОТ АНГЕЛОВ, и судили о них только по реакциям и рассказам людей.

Поэтому до тридцатилетнего возраста Иисус Христос, на их взгляд, ничем не отличался от других людей. Но вот Он был крещен, и сатана, догадывавшийся о цели миссии Иоанна Предтечи, выделил Его из среды других крестившихся; и во время Его сорокадневного поста в пустыни пытался искусить Его и выведать - не Он ли является Сыном Божиим. Это искушение, как известно, не принесло никакого результата. А потом Господь удивил сатану своими чудесами и учением; но, поскольку до этого Он ничем особенным не выделялся, то диавол посчитал Его не за Сына Божьего, а за нового Пророка и Чудотворца, получившего во время Крещения от Иоанна Предтечи дар исцелений и учительства.

Свет славы Божией был недоступен диаволу, но пугали его и вводили в недоумение голос Иисуса, говорившего всегда хоть и кротко, но СО ВЛАСТИЮ, ЕГО НЕОБЫЧНОЕ, СОВЕРШЕННО НЕПОНЯТНОЕ ДЕМОНАМ УЧЕНИЕ И ПРОИЗВОДИМЫЕ ИМ ЧУДЕСА. Поэтому бесы не раз с момента сорокадневного поста пытались искусить Его и проверить - не является ли Он Тем Самым Сыном Божиим. Но Иисус на вопросы демонов через уста бесноватых людей никогда не отвечал утвердительно, а просто изгонял их вон.

Вдобавок, бесов сильно сбивали с толку человеческие немощи, голод, жажда и другие физиологические потребности Богочеловека. В Нем не было ни царственной осанки, ни желания иметь слуг или рабов, Он не стремился стать Царем или Первосвященником. Сатана замечал смущение Его неродных братьев и сестер, отслеживал все их разговоры о Нем, размышлял над причиной смущения Иоанна Предтечи в том, истинно ли Он Тот, Которого они ждали. Он требовал подробного отчета от тех демонов, которые неотступно следовали за Иисусом, и тщательно анализировал полученные от них ответы. Он воспринимал слова о разрушении и восстановлении в три дня Иерусалимского храма, как ложные; он видел "неисполнение" Им субботы и других постановлений иудейства - срывание колосьев, ядение немытыми руками, неисполнение постов и т. п.; видел, что порой Господу приходилось уходить от несогласных и рассерженных, а не гонять их бичом по храму. И он все более и более склонялся к мысли, что Человек Иисус не ИМЕЕТ НИКАКОГО ОТНОШЕНИЯ К СЫНУ БОЖЬЕМУ. Тем более, что Тот молчал в ответ на явно нарушаемые в Его присутствии правила включенности в земную жизнь демонов, сопротивляющихся и противоречащих Ему через бесноватых людей, и не желающих верить в то, что Он возвещал.

А после того, как увидел, что от Господа отошли многие, до сих пор следовавшие за Ним, со словами: "Ну кто может понести это?", еще больше уверился в Его обычном земном происхождении и стал готовить почву к Его устранению из Земной жизни, как Источника множества исцелений и чудес, приводящих к обращению и славословию Господа.

Еще одной причиной нераспознавания диаволом Первого Пришествия было и то, что сошедший на Землю Сын Божий, Вочеловечившийся на Земле, одновременно неотступно пребывал и на Небе - это видел сатана, когда время от времени попадал туда вместе с другими "сынами Божьими". Троичность Бога была известна Ангельским Силам и именно с Сыном Божиим заключил сатана упомянутые Правила.

 

Но вот, по действию демонов, среди Апостолов Христовых оказался предатель, на которого можно было свалить арест Господа Иисуса Христа, а среди ответов Господа перед Каиафой прозвучал тот, который давал сатане, по его разумению, право обвинить Его во лжи и предать за это на Распятие. На вопрос забесовленного Первосвященника: "заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?" (Мф 26:63), Иисус ответил утвердительно, и сатана, уверенный, что это было неправдой, руками Каиафы разодрал одежды и произнес в сосложении с ним: "Он богохульствует! на что еще нам свидетелей? Вот, теперь вы слышали богохульство Его! Как вам кажется?" Они же сказали в ответ: "повинен смерти." (Мф. 26:66) 

А дальше началась эйфория и псевдотриумф сатаны, увеличившиеся от вида израненного и не могущего нести Свой Крест Господа Иисуса Христа. Теперь он "точно знал", что это не Сын Божий, а обыкновенный Пророк, сказавший неправду, засвидетельствовав которую, можно было вполне оправдаться перед Богом за Его распятие.

Но вот Господь был распят на Кресте, и Крест с Ним вознесли к небу...

И сатана вдруг с ужасом увидел, что завеса плоти исчезла, и ... РАСПЯТЫЙ ОКАЗАЛСЯ СЫНОМ БОЖИИМ!!! 

"КАРАУЛ!" - закричал сатана и в ужасной панике приказал бесам, находящимся в людях, всеми силами попытаться заставить Господа сойти со Своего Креста. И люди, ужасно кривляясь, стали вопить на все лады: "Если Ты - Сын Божий, сойди со Креста, и мы уверуем в Тебя" (См. Мф. 27, 40-42).

Но это не помогло. И тогда сатана в крайнем отчаянии заорал: "Все наверх! Снять Его с Креста!"И мириады демонов вырвались из преисподней, и, распределившись по одному, вцепились каждый в отдельную клеточку Его Тела. Небо померкло от тучи демонов, БОЛЬ ЕГО СТАЛА РАВНОЙ БОЛИ ВСЕХ ЛЮДЕЙ, КОТОРУЮ ОНИ МОГЛИ ИСПЫТАТЬ ЗА ВСЕ ВРЕМЯ СУЩЕСТВОВАНИЯ ЗЕМЛИ!!! ДЕМОНЫ ПЫТАЛИСЬ ВОЗДЕЙСТВОВАТЬ НЕ ТОЛЬКО НА ТЕЛО, НО И НА ДУШУ, И НА СОЗНАНИЕ... НО ВСЕ БЫЛО НАПРАСНЫМ!

ГОСПОДЬ ТЕРПЕЛ И УМИРАЛ... Все усилия сатаны оказались тщетными. Все ТРИ ЧАСА И СЕМНАДЦАТЬ МИНУТ ПРЕБЫВАНИЯ НА КРЕСТЕ БЫЛИ ДЛЯ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА НАИВЫСШИМ ДОКАЗАТЕЛЬСТВОМ ЛЮБВИ БОЖИЕЙ К СВОЕМУ ТВОРЕНИЮ, а для сатаны - временем безконечного позора и полного разоблачения неисполнения им самим же принятых правил включенности в тварный земной мир.

ТВАРЬ РАСПЯЛА СВОЕГО ТВОРЦА НИ ЗА ЧТО НИ ПРО ЧТО, ПРОСТО ТАК, БЕЗ КАКОЙ-ЛИБО НАИМАЛЕЙШЕЙ ПРИЧИНЫ.


Но не только это преступление омрачило сатану до такой степени, что он не мог отныне предстать пред Лице Божие и появиться на поверхности Земли, оказавшись на дне преисподней связанным узами мрака. Он совершил не менее тяжкое преступление и против Божией Матери, Которая НИ ПРИ КАКИХ УСЛОВИЯХ не могла допустить Распятия Своего Божественного Сына. И встретиться с подобным в своей жизни никак не должна была, потому что не приняла, как и Господь, ни одного помысла от диавола! Ни одного самого наималейшего!

А диавол также мечтал увидеть Ее, как и всех остальных жителей Земли, среди своих добровольных вассалов. Но теперь, нанеся Ей - Лучшей Представительнице человечества - глубочайшую сердечную рану, которая напрочь лишила демонов возможности даже издали приближаться к Ней, предопределил тот самый вердикт, который вынесет человечество во время Страшного Суда в отношении всей его деятельности!

Никто не поддержит его тогда - ни соблазнённые им грешники, ни падшие с ним демоны, и позор его будет безконечным, а сам он станет ниже травы и меньше самого маленького животного. И никто не позволит ему укрыться в глубине преисподней, и бывший денница, вместе со своими бесами и людьми-грешниками, будет помещен в тот самый СВЕТ, в котором пребывал до своего падения. И станет этот Свет Божественной Любви для него гораздо непереносимее геенны огненной, тартара лютого и озера серного. Совершится то, чего все, находящиеся в аду, опасаются больше всего на свете - ВОЗВРАЩЕНИЕ ДОМОЙ, где их ожидает самый лютый червь неусыпаемый - СОБСТВЕННАЯ СОВЕСТЬ!

Смерть и ад сгорят в том Свете, и океан Божественной Любви снова наполнит всю вселенную, но для одних он окажется местом вечного радования, а для тех, кто добровольно отказался от любви к Богу и ближнему своему - местом безконечного мучения! Аминь!


Глава 7.

ОБ ИКОНЕ ЗВЕРИНОЙ И ТРЁХ ШЕСТЁРКАХ

В начале этого слова я хочу предложить вашему вниманию некоторые пояснения относительно личностей тех, кто будет вести последнюю Проповедь Всемирного Покаяния вместе с воскресшим из мертвых православным святым преподобным Серафимом Саровским.

Все мы - обыкновенные люди из народа. Я, например, самый обыкновенный сельский житель. Мы - "неизвестные, которым положено восстановить попранное".

Мы уже сегодня знаем многое. Что происходило при Кресте Господнемкак был сотворен миргде мы находимся сейчасчто будет дальше и т.д. и т.п. Наше в́едение - есть в́едение апостольское во всей полноте этого понятия. Мы не будем никому ничего доказывать, а просто будем объяснять обо всём этом простым человеческим языком. Господь послал нас, чтобы расставить все точки над "i". И мы будем их расставлять.

Безраздельному царствованию сатаны на Земле подошёл конец. Никто не виноват в том, что он обманулся - и снёс врата, из которых должен был выйти тот самый человек-антихрист. Он так же точно перемудрил, как и в случае с Распятием Господа нашего Иисуса Христа, и сам наказал себя. Ему ни в коем случае нельзя было сносить адских врат, которые стояли в Нью-Йорке, но он просчитался, и в ближайшие годы не сможет выйти из преисподней и вселиться в худшего из людей. И на кого теперь ему пенять, что 3,5-летняя вакханалия правления антихриста пока не может состояться физически?!

Тем временем начинается полное и всецелое покаяние людей, в результате которого большинство демонов будет изгнано с лица Земли, и ранее начатая ими работа по воцарению антихриста не будет доведена до логического завершения, по крайней мере, в ближайшие годы. Это проигрыш диавола, и туда ему и дорога!!! Порадуемся этому, да и устремимся к покаянию!

И продолжая раскрытие Тайн Божиих, напишем ответ на вопрос, что же это такое: "икона зверина"?

Ответ очень прост - это плоскость, ограниченная рамкой, на которой, по предложению бесов и в сосложении с ними, создано какое-либо изображение, подвижное или неподвижное. То есть: рисунок, гравюра, картинка, иллюстрация, плакат, телевизионное изображение, фотография или компьютерный экран - сам по себе. Соавтором всех этих изображений и изделий является диавол, бывший во время их создания антибогом человека. Естественно, что на всех этих изделиях стоит печать принадлежности аду, и все они являются свидетельством не исполнения людьми второй Заповеди Божией: "Не сотвори себе кумира и всякаго подобия, елика на небеси горе, и елика на земли низу, и елика в водах под землёю; да не поклонишися им, ни послужиши им". Хочется диаволу, чтобы мы её нарушали, а людям не хочется соблюдать ее, поэтому эти подобия-изображения являются результатом и доказательством непослушания Богу и Его Заповедям. Любое действие по изготовлению и использованию этих изображений, не преследующее цели борьбы с сатаной, подлежит вымытариванию в аду у всех, кто имел к ним какое-либо отношение. Икона зверина есть противопоставление ангелочеловеческой иконе Божией.

Все изображения и скульптуры, чучела и муляжи оживут в аду и станут основой для пыток и досаждений человеку, попавшему туда. Вся жизнь человека есть подготовка к посмертию. И прожить первые семьдесят лет своей вечной жизни без телевизора и многочисленных икон звериных не составляет ни малейшего труда. Но люди, подобно демонам, имеют больший или меньший, совместный с бесовским, предвыбор личного падения, и потому в сосложении с ними нарушают, или пользуются теми нарушениями второй Заповеди Божией, которые сами перед собой некогда избрали.

По состоянию сегодняшнего мира хорошо видно, что 99% жителей Земного шара имели в своём предузнании выбор пользования подвижными иконами звериными: кино-, теле- и компьютерными изображениями. Но все кадры окружающей действительности, отснятые в сосложении с демоном или Ангелом, не исчезают в небытии, а ложатся на полки хранилищ в аду или раю и, разложенные на отдельные неподвижные кадрики-сосложения, служат основой для создания новой действительности. И являются причиной осуждения или оправдания человека на Частном Суде. Там просматривается всё, что он отснял своими глазами - и что при этом увидели его глазами Ангелы и демоны: на что человек закрывал глаза - а что разглядывал, от чего закрывал уши - и к чему прислушивался; что говорил вслух - а что думал про себя, каких заповедей держался публично, а каких - только перед собою; к чему пристращался и чего избегал и т.д. и т.п. Надо помнить, что человек является как бы веточкой на огромном дереве, и всё, что он видит и чувствует, видят и чувствуют все, предшествующие ему и сотворяющие его Ангельские силы и Сам Иисус Христос - Сын Божий, Бог Отец и Бог- Дух Святой.

В момент рассматривания человеком картинки, она одновременно возникает и в Глазах Божиих, а также в глазах демона или Ангела-Хранителя, в зависимости от того по предложению кого из них человек рассматривает эту картинку. И всё, когда-либо имевшее место, ФИКСИРУЕТСЯ и в памяти человеческой, и в памяти видевших это безплотных сил.

Этот процесс происходит непрерывно со всеми без исключения здесь и сейчас. Идут по улице толпы народа: - помышляют, планируют, смотрятговорят, рассуждают, делают, не верят, матерятся и кощунствуют, не признают или исповедуют свою веру: - всё это - слова, мысли, чувства, запечатления, реакции сердечные - фиксируется и укладывается на соответствующие полки. И кто бы ты ни был: масон или иудей, русский или татарин, слесарь или бомж, преступник или прокурор, начальник или раб, негр или белый, - всё это происходит и с тобой тоже; и Господь Иисус Христос созидает и тебя тоже.

Всё, что вокруг тебя происходит, - происходит по православному описанию мироустройства; но отнюдь не по иудейскому, не по мусульманскому, не по протестантскому, не по католическому, а только - по православному. И всё те же бесы (из православного мировоззрения) обслуживают все эти противоречащие друг другу убеждения. И со всеми остальными - так же, как и с нами, православными, будущий Частный Суд происходит уже здесь и сейчас - в каждой человеческой жизни.

А чтобы понять, зачем в жизни человеческой появилась икона зверина, рассмотрим для примера жизнь какого-либо благочестивого человека 16-18 века. Мы просматриваем всё, отснятое его глазами, и видим, как он с любовью разглядывает своих детишек, и Крест на куполе церкви, как долго водит глазами по очертанию его перекладин сверху вниз и слева направо; как долго стоит, обращаясь к иконам Божией Матери и Святых, без конца запечатлевая Их глазами и обращаясь к Ним, как к родным; как, открывая дверь из своего жилища, сразу оказывается на улице, как отворачивает свои глаза, видя ссорящихся или режущих скотину; как с ужасом отбегает прочь при виде змей и пауков. В глазах его - то небо, то храм, то родная хата, то благочестивые соседи и родня, то домашние животные; ни монголо-татары, ни разбойники, ни даже военные. И не любит он смотреть на ножи, топоры и косы; и всё делает, помня о Боге и обращаясь к Нему; матом не ругается и плохих слов не слышит, слушается сам, и его слушаются дети и жена; ни разу не был бит, или как-нибудь наказан. Ну чем его, скажите, мучить в аду, и как?! Ведь мучить его, можно только тем, в чем он конкретно сосложился с демоном, проявив при этом действие семени тли, укрытое в глубине его души и сердца.

Ни тигра, ни крокодила, ни уголовника, ни ведьмы, ни терминатора, ни перестрелки, ни направленного оружия, ни аварии, ни машин, ни газа, ни электричества, ни папироски - ну ничего из того, что миллионами тиражей фиксируется современными нам людьми - в его запечатлениях не было. Был бы он разбойником или хотя бы военным - можно было бы его помучить; участвовал бы он в кулачных боях или восстаниях, плавал бы хоть по большой воде - можно было бы его чем-то помытарить. А то - ни пожаров, ни ураганов, ни голода, ни злого помещика - а одно сплошное благочестие! Хоть бы один проводок был в небе, или хотя бы одна машина, к которым он мог бы проявить свой интерес, и получить так желанную бесам запись в книге сосложений с ними. Так нет ничего: ни колючей проволоки, ни заборов, ни крыш, ни тюрем, ни взрывов, и даже если ему что и рассказали бы, то как этот устный рассказ можно было бы использовать?! А ведь демоны, никогда ничего не знавшие о держании, всегда считали, что люди тех времен избегали их сетей только по причине отсутствия необходимых условий (того, что мы сейчас имеем в избытке - постоянный калейдоскоп зрительных, слуховых, обонятельных и прочих запечатлений).

И вот для всего этого - чтобы достать и тех, кого сложно было бы поместить в нужную обстановку - и появилась икона зверина, или мирское изображение. Но бесам пришлось долго приучать человечество к её появлению: вначале надо было замаскировать её под высокое классическое искусство, как и первоначальную музыку, и первоначальный танец; затем сделать возможным её массовое тиражирование, чтобы в итоге появилась реальная возможность приблизить к человеку то, что в обычных условиях приблизить не удавалось.

Сначала в ход шли единичные картины, затем - гравюра и лубок, затем - типография, затем - фотография, затем - кино, затем - телевидение, а затем и компьютерные технологии, а между ними - скоморохи и театр, гулянки и кулачные бои, журналистика и беллетристика, восковые фигуры и манекены, скульптуры и барельефы - и всё для того, чтобы затащить человека в нужные демону ситуации познания зла и в соответствующую обстановку для будущих мучений в аду. Ад сразу начинал тучнеть и изощряться, наполняясь всем тем, что привносили в глаза человеческие всё более технически совершенные иконы зверины. Обычные картинки, менявшиеся со скоростью 24 кадра в секунду, давали уже живое изображение, а стерео-изображение, театр и виртуальные миры помещали человека прямо в гущу ему подносимого.

И блудники, живущие в местах, где нет змей, уже из букваря получали их изображение, а кино и террариумы и вовсе оживляли этих мерзких тварей; и бесы, сложив их изображение-подобие с контактом руки блудника или блудницы, получали приятные для себя пытки змеями в аду. Ужас, который испытывают блудники в аду, приносит злую радость и садисткое удовлетворение демонам, и те как можно чаще галлюцинируют этих, ставших реальной реальностью, гадов для своих несчастных подопечных. К этому надо добавить, что боль, страх, омерзение, неприятность там обострены в несколько раз, и бесы не дают человеку возможности испытать терпение и привыкание, которые порой дают в этой жизни, приучая нас брать в руки крыс, змей, пауков и лягушек и переносить щекотку, боль, холод, жару и прочее. В аду это терпение и привыкание они сразу отнимают, и человек орёт от страха и ужаса, боли и прочего, оказавшись один на один с высотой, глубиной, стеной огня, ледяной пустыней, с пространством, заполненным змеями или лягушками, крысами или скорпионами, бешеными животными или сумасшедшими маньяками, вооружёнными негодяями или монстрами, восставшими роботами или неостанавливающимися машинами, и т.д. и т.п. Да, мир горожанина и без икон звериных часто напоминает декорации ада, но без икон звериных ад был бы куда слабей. Львиную долю мучений в аду составляют пытки, составленные именно из покадрово перемонтированных изображений звериных икон. Такова цена плоскости с рамочкой, безумно принятой человечеством по предложению преисподней! Такова цена неверия святым, говорящим о необходимости хранения чувств, глаз, ушей, обоняния, вкуса и осязания от ненужных впечатлений и непрестанной молитвы для всех без исключения!

А что до пресловутых трёх написанных шестёрок (к сожалению, публикуемых в цифровом написании и в православных изданиях), здесь мы должны сказать следующее.

Этот символ есть знак наибольшего из преступлений против Бога, бездумно совершённых когда-либо человечеством в сосложении с демонами. Это наивысший знак антихристианства. Первая шестёркаобозначает день недели, в который было совершено это преступление всех преступлений, вторая - час, в который это преступление совершилось, а третья шестёрка означает номер нарушенной Божией Заповеди. Об этом чётко и однозначно говорит тропарь шестого часа: "Иже в шестый день же и час, на Кресте Пригвождей дерзновенный Адамов грех, и согрешений наших рукописание раздери, Христе Боже..." То есть, в пятницу (это был в то время шестой день недели), в шестом часу дня по-еврейски (по-нашему в 12 часов дня), люди, руководимые демонами, совершили наибольшее за всю историю существования человечества преступление шестой Заповеди Божией "не убий", распяв на Кресте своего Владыку и Создателя Господа Иисуса Христа Сына Божьего.

Естественно, укрывшийся от позора Креста на дне преисподней, вконец омрачившийся сатана ухватился за эти три шестёрки и поднял их на знамя антихриста, чтобы они напоминали людям о том, что они СОВЕРШИЛИ В СОСЛОЖЕНИИ С НИМ тогда в Пятницу, в 12 часов дня. И для того, чтобы показать, что венец творения Божьего - люди - были на его стороне, и для того, чтобы переложить на них, в случае чего, долю ответственности за это преступление.

Нормальное существо после подобного разоблачения старается просто исчезнуть из глаз всех и замереть на долгое время, не показывая признаков жизни, и только сумасшедший может начать кичиться им и кричать: "Убил, убиваю и буду убивать!" И все последующие диаволу люди, не отвергнувшие эти шестерки, вольно или невольно будут подражать ему: "Кровь Его на нас и на детях наших! Диавол молодец, правильно все сделал, и мы на его стороне!" Поэтому бесовская идентификация, приближающая человечество к личному принятию этих трех цифр на лоб или руку, ведет только к тому, что человек, продолжающий сослагаться с демонами, начинает постепенно омрачаться и слепнуть, не в силах уже различить правого от левого, света от тьмы и лжи от истины.

И факт принятия им того самого личного начертания СДЕЛАЕТ ЕГО НАСТОЯЩИМ АНТИХРИСТОМ, В ТЕЛЕ КОТОРОГО ВОПЛОТИТСЯ ИСКУШАВШИЙ ЕГО ДЕМОН.


Глава 8.

ЖИВОЕ СЛОВО БОЖИЕ

Всем нам хорошо известны евангельские слова: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог... Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть". (Ин. 1:1,3)

Что означает понятие "Держание"? Это совокупность всего того, что мы допускаем или не допускаем сами перед собой внутри своего ума и сердца в отношении окружающего нас тварного мира. А что означает понятие "Слово"? Это все то, что рождается внутри нас и исходит вовне, воплощаясь и проявляя наше держание.  Но воплощаясь не просто так, а во взаимодействии с духом, исходящим из нас. То есть, соединение слова и духа, есть проявление нашего держания. И каждое конкретное проявление, как и само наше держание, вполне возможно наименовать одним единственным словом в диапазоне от "Любви" до "ненависти". Имея в виду, что под словом "Любовь" мы понимаем Держание Пресвятой Троицы, а под словом "ненависть" - держание сатаны. И тогда, во образ триединства нашего Бога, наименование нашего собственного держания будет применимо и к нам лично, и к рождаемому нами слову, и к исходящему из нас духу.

 

Но как понагляднее представить себе рождение и воплощение нашего держания? Попробуем сделать это на образе человеческого голоса. Если мы наберем полную грудь воздуха и будем издавать какой-либо однотонный звук, он будет звучать в окружающем пространстве до тех пор, пока мы не замолчим. Но, сделав новый вздох, мы можем воскресить его и продолжить его существование. А можем сделать этот звук изменяющимся от одной ноты к другой или вообще превратить его в песню с глубоким смыслом и содержанием. И до тех пор пока мы будем петь ее, она будет жить. А, скажем, еле слышный звук нашего дыхания будет жить в воздухе до тех пор, пока мы будем жить сами.

А теперь от способностей человеческих перейдем к способностям Ангельским. Ведь они, в отличие от нас, могут изводить из себя не только звук, но и свет. Итак, Ангел вместо звуков испускает из себя свет, и этот свет будет воспроизводиться до тех пор, пока Ангел не прекратит его излучать. Понятно, что этот свет так же, как и звук, может выглядеть изменяющимся по яркости или цвету, или даже ИМЕТЬ ОБРАЗ ЦВЕТНОЙ КАРТИНКИ, которая будет существовать до тех пор, пока ее воспроизводят Ангелы. И эта картинка может быть живой, с реальными действующими в ней персонажами, которая будет жить по воле Ангела на протяжении сколь угодно длительного времени. И это тоже будет Ангельским СЛОВОМ или проявлением Ангельского ДЕРЖАНИЯ.

Но кроме звуков и визуального видеоряда, Ангелы могут воспроизводить и чувства, и запахи, и осязательные ощущения, соединяя все это воедино, и делая это "слово" настоящим художественным произведением, автором или богом которого они и будут. Это и есть образ созидания Пресвятой Троицей всего видимого и невидимого мира.

То есть, все творение вокруг нас, вместе с нами, живущими в нем, является не когда-либо созданным тварным миром, а ЖИВЫМ И НЕПОСРЕДСТВЕННЫМ СЛОВОМ БОЖИИМ, сейчас в этот вот момент исходящим из Уст Божиих и оживотворяемым Духом Святым. И пока нас созидают - мы будем жить. Все мы "о Нем бо живем и движемся и есмы" (Деян. 17:28). И залог нашей вечной жизни - Любовь Божия к нам и Его ВСЕГДАШНЕЕ попечение о нас, что бы ни думал и ни говорил об этом сатана. Непрерывность и вечность нашего существования есть еще одно доказательство Любви Божией к Своему творению. Но поскольку этот мир живой, то в нем, в любую миллисекунду его существования, возможно любое изменение в любой точке вселенной.

"Иисус же сказал им:... истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас" (Мф. 17:20). И если подобные чудеса не происходят сегодня вокруг нас, то только по причине отсутствия нашей веры - что мир вокруг нас является ЖИВЫМ СЛОВОМ БОЖИИМ, а мы рождены для того, чтобы стать Его сонаследниками и сотворцами.


А как же нам наглядно представить себе соработничество Слова и Духа? Как соработничество ума и тела. В уме родилось слово, но без участия дыхания и голосовых связок его не произнести. Как не увидеть без света город, погруженный во тьму. Как не увидеть результат действия компьютерной программы без участия электрического тока. Написанная программистом, она будет выглядеть целыми страницами непонятного текста, но оживотворенная электричеством, вспыхнет на экране компьютера прекрасным пейзажем со встающим Солнцем и растущими деревьями.

Оглянитесь вокруг себя. Мир вокруг нас - это ЖИВОЕ СЛОВО БОЖИЕ, РОЖДАЕМОЕ СЫНОМ БОЖИИМ И ОЖИВОТВОРЯЕМОЕ ДУХОМ СВЯТЫМ. Прикоснитесь к нему, вспомните о том, что Господь хочет, чтобы этот мир был совершенным, чтобы он именовался Любовью. Бог совершенно не виноват в том, что в мире есть зло. Ведь Он Держит в Себе и наши поврежденные ДОПУЩЕНИЯ и НЕДОПУЩЕНИЯ и дарует им возможность воплотиться Своим попущением. И не Он виноват в том, что на Земле есть закон джунглей, позволяющий одним поедать других. Это мы нашим совместным держанием воплотили его на Земле. А на Небе никто не поедает и не обижает слабых. Потому что там НИКТО ЭТОГО НЕ ДЕРЖИТ!

А весь земной мир ДАВНО "с надеждою ожидает откровения сынов Божиих" (Рим. 8:19)И если мы изменим наше держание, то"волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому. И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи. Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море." (Ис. 11:6-9)

Вот какой веры ожидает от нас Господь, и вот какую гору Он желает передвинуть по нашей совместной молитве! И настало время ее передвигать! Аминь.


Глава 9.

ПОСЛУШАНИЕ: КАНОНИЧЕСКОЕ ИЛИ ПО РАССУЖДЕНИЮ?

Это случилось после нашего переезда в Дивеево. Духовник писал мне о послушании по рассуждению, а я цеплялся за послушание каноническое. И вот, в связи с этим, мне было однажды таинственное явление  Пресвятой Богородицы, Которая появившись в моем доме, поставила точку в нашем диалоге: "Сколько раз тебе через книги и твоего духовника было сказано, что в настоящее время ПОСЛУШАНИЕ ДОЛЖНО БЫТЬ СТРОГО ПО РАССУЖДЕНИЮ?! И что мерилом и зеркалом его должна быть твоя собственная совесть?!". На что я невольно переспросил: "А если митрополит скажет что-либо, противоречащее моей совести?". На что Она ответила: "НЕ СЛУШАТЬСЯ! ДАЖЕ, ЕСЛИ ЭТО БУДЕТ САМ ПАТРИАРХ!  А если и последний нищий скажет тебе что-либо находящееся в полном согласии с твоей совестью, то СЛУШАТЬСЯ И ИСПОЛНЯТЬ со всяким усердием и старанием!". Тогда я осмелился задать еще один вопрос: "А откуда я могу знать, есть ли у меня совесть или нет?". На что Она ответила: "Совесть  - ОНА ЛИБО ЕСТЬ, ЛИБО ЕЕ НЕТ". И видение "преста".

Этот нищий появился в моей жизни довольно быстро. Я был самым длинноволосым рабочим Серафимо-Дивеевского монастыря. Моя прическа довольно быстро портилась от первого налетевшего ветерка и превращалась в шапку, а о том, что мирянин должен иметь короткую стрижку, я не имел ни малейшего представления. Но вот, наконец, командовавшая рабочими матушка Валентина, сказала мне об этом. После чего я решил пойти домой и взять у соседа книгу с толкованием послания Апостола Павла о стрижке мирянина. Но еще на полдороге разминулся с идущим навстречу мне неким братом, который, не останавливаясь, произнес на ходу: "Приступая работать Господеви, не отращивай волосы", что нашло отклик в моем сердце. И в тот же день, я, впервые с переезда был пострижен моим домашним парикмахером - супругой Еленой.

И много подобного произошло затем в моей жизни, научая меня внимательно прислушиваться к словам не только взрослых, но и детей.

 

Шло время, и вот наступил уже описанный мной период учебы под непосредственным руководством преподобного Серафима Саровского. И к тем словам Пресвятой Богородицы добавились следующие:

"Послушание выше поста и молитвы, но - только послушание по рассуждению! Время канонического послушания ДАВНО ПРОШЛО. И без рассуждения в наше время нельзя сделать и шагу. Ведь мир вокруг вас является ХУДОЖЕСТВЕННЫМ ПРОИЗВЕДЕНИЕМ, в котором Господь и диавол могут общаться с человеком самыми различными способами: и через книги, и через обстоятельства жизни, и через других людей. И чтобы отличить глагол Божий от вещания бесовского, православным христианам дарован в помощники Ангел-Хранитель, голос которого и является голосом нашей совести. Надо только сверять с ним все, что произносится вокруг и призывает нас к послушанию.

А в царское время закон о "ПОСЛУШАНИИ ПО РАССУЖДЕНИЮ" вообще, станет одним из основных законов Православной Империи. И никто и никогда не будет иметь права поступать вопреки голосу своей совести, даже если ему будут угрожать отнятием материальных благ, заключением под стражу, или, даже, лишением самой жизни. И неважно, от кого будут идти эти слова, указания или приказы: от Царя ли, Патриарха или какого иного человека - каждому подданному Православной Империи будет ЗАПРЕЩЕНО СЛУШАТЬСЯ КОГО-ЛИБО, если сказанное БУДЕТ ПРОТИВОРЕЧИТЬ ГОЛОСУ ЕГО СОВЕСТИ!

Но это нужно исполнять и сегодня ВСЕМ БЕЗ ИСКЛЮЧЕНИЯ. Будут ли вас уговаривать, убеждать или принуждать - если сказанное вам будет отвергаться вашей совестью, вы обязаны НЕ СЛУШАТЬСЯ, передав все дело своего оправдания  Богу. "Возверзи на Господа печаль твою, и Той тя препитает, не даст в век молвы праведнику" (Пс. 54:22)". И Он "изведет яко свет правду твою, и судьбу твою яко полудне"  (Пс. 36:6).

Награды и мирянину, и священнику, и епископу - вот они - давно готовы, надо только лишь поступать в соответствии с голосом своей совести".

 

А потом пришло время испытания для всех дивеевцев, в связи с болезнью отца Владимира Шикина и нежеланием митрополита Николая (Кутепова) позволить привезти в Дивеево мироточивую икону Царя Мученика Николая, через которую Господь хотел, по данному мне откровению, исцелить отца Владимира. Матушка игумения Сергия находилась в эти дни в Прибалтике, поэтому я смог увидеться с ней только через три дня, утром 12 февраля. Дожидаясь ее на вахте, я вдруг почувствовал необыкновенно сильное нарастающее благоухание, наполнившее меня великим ужасом и благоговейным трепетом, потому как понял, что сейчас на нашей встрече будет присутствовать Сама Пресвятая Владычица Богородица и Приснодева Мария.

Благоговейный страх все нарастал и нарастал, но в момент моего вхождения в кабинет матушки он исчез, и наступило полное благодатное успокоение с явным управлением от Ангела-Хранителя. И тут же, впервые, при незримо присутствующей Матери Божией, открылась мне причина ЧУЖДОПОСЕТИТЕЛЬСТВА сегодняшних насельниц Серафимо-Дивеевского монастыря. Ибо матушка игумения Сергия исповедовала передо мной образ своего неверного послушания. "У меня послушание КАНОНИЧЕСКОЕ, - сказала она, - поэтому, что скажет архиерей, то я и сделаю. Скажет привезти икону - я привезу ее, не скажет - значит, Матерь Божия не управила через него!" И тогда я, отнюдь не планируя этого делать, заговорил вдруг с нею СО ВЛАСТЬЮ, строго предупредив ее о последствиях оставления без помощи смертельно больного иеромонаха Владимира (Шикина). Но она вновь повторила слова о своем каноническом послушании, и мы с ней расстались.

Да, этот разговор открыл главную причину, из-за которой преподобный Серафим никак не мог до сего дня позволить им обрести свои подлинные мощи.

Каноническое послушание сегодня - это послушание в сосложении с бесами, приводящее церковь к тому, о чем мы узнали из разоблачений протодиакона Андрея Кураева. А еще раньше из слов преподобного Серафима Саровского:

"Мне, убогому Серафиму, Господь открыл, что на земле Русской будут великие бедствия: Православная вера будет попрана, архиереи Церкви Божией и другие духовные лица отступят от чистоты Православия и за это Господь ТЯЖКО ИХ НАКАЖЕТ. Я, убогий Серафим, три дня и три ночи молил Господа, чтобы он лучше лишил меня Царствия Небесного, а их бы помиловал. Но Господь ответил: "Не помилую их, ибо они учат учениям человеческим и языком чтут Меня, а сердце их далеко отстоит от Меня"(Мф. 17:7-9)

"И во дни той великой скорби, о коей сказано, что не спаслась бы никакая плоть, если бы избранных ради не сократились оные дни, в те дни остатку верных предстоит испытать на себе нечто подобное тому, что было испытано некогда Самим Господом, когда Он, на кресте вися, будучи Совершенным Богом и Совершенным Человеком, почувствовал Себя Своим Божеством настолько оставленным, что возопил к Нему: "Боже Мой! Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?" Подобное же оставление человечества благодатию Божией должны испытать на себе и последние христиане, но только лишь на самое краткое время, по миновании коего не умедлит вслед явиться Господь во славе Своей и все святии ангелы с Ним. И тогда совершится во всей полноте все от века предопределенное в Предвечном Совете".

"Мне, убогому Серафиму, от Господа Бога положено жить гораздо более ста лет. Но как к тому времени архиереи так онечестивятся, что нечестием своим превзойдут архиереев греческих во времена Феодосия Юнейшего, так что главному догмату веры Христовой и веровать уже не будут, то Господу Богу благоугодно взять меня, убогого Серафима, до времени от сея привременной жизни и по сем воскресить, и воскресение мое будет, аки воскресение седми отроков в пещере Охлонской во дни Феодосия Юнейшего".

"Открыв мне, - пишет далее Н. А. Мотовилов, - сию великую и страшную тайну, великий старец поведал мне, что по воскресении своем он из Сарова перейдет в Дивеево и там откроет проповедь всемирного покаяния. На проповедь же ту, паче же на чудо Воскресения, соберется народу великое множество со всех концов земли. Дивеев станет лаврой, Вертьяново - городом, а Арзамас - губернией. И, проповедуя в Дивееве покаяние, батюшка Серафим откроет в нем четверо мощей, и по открытии их сам между ними ляжет. И тогда вскоре настанет и конец всему".


Глава 10.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЗЛА

Известно, что многие из людей, дожившие до Второго Пришествия Христова, так и не познают физической смерти, но достигнут того состояния, которое именуется в Священном Писании ПРЕОБРАЖЕНИЕМ. Вот об этом ПРЕОБРАЖЕНИИ и пойдет речь в нашем материале.

Мы знаем, что до сего дня только два человека не прошли вратами смерти и попали на Небо в своих земных телах - это праотец Енох и святой пророк Илия Фесвитянин. Как поясняют Писание и Предание, они попали на Небо, минуя физическую смерть, благодаря своей личной святости. А что станет причиной преображения последних людей Земного шара? То же самое - святость. Но почему подобной святости не могли достигнуть святые апостолы и прочие святые предыдущих веков творения? Чем их святость отличается от святости людей, предназначенных к преображению?

Для ответа на этот вопрос нам нужно возвратиться в Едем к моменту падения Адама и Евы. Они пали. Но пали - каким образом? Через обман их сатаной, который искусил Еву посредством земного змея, слова которого хорошо слышал и неподалеку находившийся Адам. Они были обмануты, но желали ли они сами быть обманутыми? Да, желали. Почему? Потому что их предвыбор был подобен предвыбору сатаны. В чем? А вот в этом самом: они, как и сатана, не верили в то, что Бог не может обманывать, а также в то, что в этом мире нельзя придумать ничего нового так, чтобы это не было бы заранее известным Творцу. Ничего нового ровным счетом. Потому что Бог - Абсолют, содержащий в Своих руках все без исключения, и создать и придумать что-либо тварь может только при Его участии. Потому что и сама мысль, и озарение, и догадка - понятия тварные. И если они не будут сотворены благословением или попущением Божиим, то никакого творческого процесса не получится. Придумать что-либо новое и до этого не существовавшее ВОЗМОЖНО ТОЛЬКО ПО ВОЛЕ БОЖИЕЙ. И никак иначе!

Но сатана был первым из тварных существ, который усомнился в этом и полностью не поверил Богу. А происходило это в тот самый момент предвыбора, когда Пресвятая Троица открывает Себя разумным тварям и дарует понять, что является Абсолютом. И после этого происходит окончательная переоценка существом своего предвыбора, который ведет либо к согласию с Богом и с Божиим, либо к ожесточению и противлению.

Диавол, в тот самый момент, всем существом своим не согласился с Богом и, в доказательство своей правоты, привел возможность творчества в той области деятельности, которая была чужда Богу по определению. То есть, в области зла. Он был уверен, что Абсолют делает все только идеальным, не догадываясь о том, что можно сделать что-то несовершенное. Вместо семьи - сообщество врагов, вместо добра - зло, вместо истины - ложь, вместо света - тьма, а вместо любви - вражда.Демоны видели, что в мире Божьем ничего подобного и близко не было и потому считали, что Он не способен был додуматься до этого. А вот они могли! И по очень многим позициям им казалось, что их идеи были гораздо интереснее Божиих. А это надмевало их и обольщало, приводя к гордыне и самообману. И не видели они тогда, что весь этот путь был ложным и смертоносным. Им хотелось стать противниками Божиими, и они стали ими, не задумываясь о последствиях. А Господь увидел, что признание ими ложности своего предвыбора возможно только при условии предоставления им возможности воплотить все свои задумки в жизнь. Вот потому и появились описанные мною ранее правила включенности бесов в жизнь тварного земного мира, а сатана получил возможность общения с прародителями посредством своего аватара в образе змия-искусителя.

Нечто подобное в момент предвыбора пришло на ум и Адаму с Евой, но, конечно же, гораздо в меньшей степени недоверия и неверия. Как пришло на ум и всем людям, предопределённым к рождению на Земле. В разной степени, но всем. А вот Ангелам - нет. И они сразу поверили, что Автор всего - есть Автор всего что внутри творения. Это особенно четко становится понятным при аналогии с книгой, потому что на ее страницах никак не может появиться то, что не задумано и не написано автором.

Поэтому, столкновение Адама и Евы с искушением было предопределено. Аватар сатаны в виде змея, умеющего говорить, появился в Раю одновременно с другими животными и, готовя свое будущее обольщение, подолгу и помногу общался с Адамом и Евой, потихоньку выясняя их отношение ко всему тому, что открыл им Бог. Он хорошо понимал, что не сможет обрести над ними никакой власти до тех пор, пока сами люди не захотят стать послушными ему, перестав слушаться Бога. А иного способа сделать это, кроме как через преодоление запрета на прикосновение к древу познания добра и зла, он не видел. И поэтому, все свое старание употребил именно на то, чтобы доказать им, что Бог может обманывать. И что в желании познать, кроме добра, еще и зло, нет ничего необычного. А наоборот, это очень полезная и нужная людям вещь, делающая их богами, едва ли не равными Самому Творцу.

Из-за этого, невидимые людям демоны облюбовали себе это место в Раю и, буквально висели на ветках смоквы, желая, чтобы вместе с ее плодами Адам и Ева проглотили бы и кого-нибудь из них, распределивших между собою все ее плоды. Они ждали, они надеялись, но как-либо повлиять на принятие решения Адамом и Евой - никак не могли. И только мечтали о том, что у сатаны все получится, и они сразу смогут помочь первым людям увидеть их парность, возбудить в них похоть, которая должна была привести к тому, к чему приводила других животных Рая - к размножению. Им нужно было появление других людей, которых было бы уже легче обольщать по причине их многочисленности. Тем более, что демоны возомнили себя не менее совершенными существами, чем Адам и Ева, и, судя по себе, считали, что те просто не могут понять своего счастья в обретении полной независимости от Бога. Это безмятежное их времяпровождение в Раю, с отношением друг ко другу как к родным брату и сестре, казалось бесам таким скучным и неинтересным, как сегодняшним любителям крутых боевиков кажутся скучными фильмы советских времен. Им хотелось, чтобы Ева закричала на Адама, а тот врезал бы ей, как следует или, по крайней мере, хоть какой-нибудь конфликт возник бы между ними. Но, увы, все было тихо и безмятежно. Адам и Ева были безсмертными и святыми. Но - до поры до времени. Семя тли в них уже готово было дать свои ростки.

Беседы с Богом и змеем нравились Адаму и Еве. Однако, с некоторой поры их симпатии стали склоняться на сторону змея-искусителя, потому что, в отличие от Бога, он не давал им никаких заповедей и ни в чем не ограничивал их, а наоборот, говорил о свободе, как возможности делать все, что захочется. И настал тот момент, когда, воспользовавшись видимым отсутствием в Раю Бога и приближением Евы к запретному дереву, сатана решился сказать ей о том, что Творец обманывает их, и они вовсе не умрут, съев смокву, но станут подобными Ему, разумеющими добро и зло. И Ева решилась на вкушение запретного плода. Именно это Евино преслушание и дало возможность одному из демонов незаметным образом вселиться в неё вместе со смоквой. И обман Адама они уже производили вдвоем - при незаметном участии беса. Адам же, увидев, что Ева осталась жива и здорова, еще более засомневался в искренности Творца и, вслед за ней, съел протянутый ему плод. И тут, оба проглоченных беса включили на всю мощь свое нахождение в них, и праотцы растерялись, увидев себя не братом и сестрой, а самцом и самкой. И сперва укрылись в ветвях запретного дерева, к которому и прикасаться до этого не смели, а затем сделали себе обвязывание из смоковничных листьев.

А потом появился Бог, с Которым Адам и Ева разговаривали уже при поддержке демонов, которые сразу же возгордили и ожесточили их, внушая переложить вину за нарушение заповеди на других, и на Самого Бога. В результате чего, как известно, наши прародители, не пожелавшие покаяться и смириться перед Творцом, оказались за пределами Рая, чтобы есть хлеб в поте лица своего и, испытывая похоть по отношению друг ко другу, стать основоположниками рода человеческого. А потом, на Земле, в сосложении с бесами произошли первые ссоры и обиды, и первое человекоубийство. И так, раз за разом, обольщаясь все новым и новым обманом бесовским, люди начали терять безсмертие. А это привело к тому, что, несмотря на последующее раскаяние, Адам и Ева умерли. И главной причиной их смерти было то, что им изначально хотелось стать обманываемыми и обманутыми, познавая зло, которое является ложью. Зло есть обман, которому люди поддаются сознательно и, добровольно, а его движителем являются демоны. И до тех пор, пока люди будут вестись на этот обман, они будут смертными.

Но как только, однажды, все человечество скажет "нет" познанию зла, так сразу на Земле появится возможность для восстановления безсмертия людей через полное извержение из себя плодов преслушания и переход на постоянное употребление Плодов Послушания - Тела и Крови Христовых. Аминь.


Глава 11.

СТОЛ-ПРЕСТОЛ

В самом начале моего обращения к Богу, Господь даровал мне быть участником одного необычного чуда. Впервые в жизни причастившись в скиту у отца Петра (Кучера) и получив в той день необыкновенный дар благодати Пресвятаго Духа, я по дороге домой заехал в Задонский монастырь, чтобы приложиться к его святыням. И, войдя во Владимирский собор, внезапно столкнулся с тем, что все иконы в нем открылись вдруг для меня самыми настоящими ОКНАМИ В НЕВИДИМЫЙ МИР, через которые в наш мир изливались целые потоки благодати, вызывая у меня встречные потоки слез покаяния. При этом иконы Божией Матери заметно выделялись среди икон Святых по силе и мощи, исходящей из них. Но когда я приблизился к раке с мощами преподобного Тихона, то столкнулся уже не с потоком, а с целым водопадом благодати, непрерывно изливающейся через края гроба! Эти волны сразу сбили меня с ног, и я пополз к раке на коленях, рыдая и угашая своими слезами опаляющий меня огонь величайшей святыни. И ничего подобного более за всю свою жизнь ни разу не испытал, живя только воспоминаниями о том, что было тогда даровано мне Богом в поддержку на пути к полному и всецелому покаянию.

А теперь вот, по прошествии долгого времени, стало понятным, что основной и несравнимый со всеми остальными источник жизни и благодати находится на престоле в ковчеге с запасными Дарами. И, по понятным причинам, я не мог тогда приблизиться к нему и запечатлеть это. Но он по сей день пребывает там точно так же, как и в любом другом православном храме Земли на его престоле, там, где незримо расположена Голгофа и постоянно приносится Жертва Искупления за грехи всего человечества. Где вместо просфоры и вина на дискосе и в потире во время Литургии великим чудом Божиим возникают подлинные Тело и Кровь Спасителя нашего Иисуса Христа Сына Божьего!

И все внимание человечества должно быть привлечено туда, в то место, откуда исходят жизнь, свет и благодать! Не на сцену, которая специально придумана бесами для того, чтобы оторвать нас от алтаря и воспоминаний о Голгофе, а туда - НА ПРЕСТОЛ, НА ТЕЛО И КРОВЬ ХРИСТОВУ! Там пребывает Сам Бог, там незримо пребывает Божия Матерь, там собраны все Ангелы и Святые, где ждут и нас, чтобы сделать членами одной общей на всех Небесно-земной семьи. Там ждут и желают, чтобы мы отказались от познания зла и перестали слушать голос змия-искусителя, начав отвергать все его попытки отвлечь нас от источника жизни и снова вкушать все те же смертоносные плоды непослушания! Там ждут нашего возвращения домой, в свое нерастленное детство, где мы покоились в ладонях Любви Божией. Нас зовут подобно блудных сыновей вернуться из страны далече и перестать обманываться и обманывать других. И настала пора возвращаться домой!

 

Открою вам тайну, доселе до конца неизвестную: последние люди земных веков, полностью отвергшие познание зла и ставшие причастниками Тела и Крови Христовых, станут безсмертными и встретят Второе Пришествие Божие ЖИВЫМИ И ПРЕОБРАЗИВШИМИСЯ! Часть этой тайны известна нам из слов Апостола Павла, но до сего дня не были известны условия, приводящие к этому преображению. А теперь можно рассказать о них поподробнее.

Люди завтрашнего дня будут жить в условиях Всемирного Православного Царства, в котором все источники познания зла будут уничтожены на государственном уровне. И это будет великой помощью последним православным христианам, которой не могли иметь святые всех предыдущих веков творения. Но это же будет и их личным выбором, предузнанным и воплощенным Богом. То есть, эти люди сами добровольно и сознательно на уровне своего держания скажут четкое и ясное "нет" познанию зла и прекратят принимать какие-либо помыслы от диавола, полностью уверовав и доверившись Богу. Чего не имели в своем предвыборе наши прародители и жившие до нас святые, за исключением четырех человек: святого праведного Еноха, святого пророка Илии, святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова и имеющего воскреснуть преподобного Серафима Саровского. Все святые до сего дня вольно или невольно, были вовлечены в процесс познания зла, даже помимо их желания.

И потому умерли точно также как Адам и Ева, достигшие к концу своей жизни полноты покаяния. Среда вокруг, послушная демонам и ставшая источником познания зла, заразила их своим смертоносным дыханием и поразила их тела, освободив в тоже время от соприкосновения с плодами непослушания их души. Как и наши сегодняшние подвижники не свободны пока до конца от познания зла, скрывающегося порой за самыми безобидными вещами.

Но завтра, когда воскреснет преподобный Серафим Саровский, а вместе с ним и некоторые другие, все всё поймут и поверят последним апостолам Божиим, и очистят всю Землю от какой-либо тени познания лжи и обмана. А это откроет им пути к безсмертию не только душ, но и тел человеческих!

И будут люди неотрывно взирать на престолы Божии, с находящимися на них Святыми Дарами. И даже ухом не пошевелят на призыв демонов отвлечься и оторваться от этого действа, чтобы посмотреть на закат или модную вещь, оценить вкус нового блюда или колена нового танца, посмотреть кино или съездить в отпуск, узнать последние новости или оглянуться на пылающий Содом. Они будут четко и ясно знать, что это голос того самого змия-искусителя, на который НЕЛЬЗЯ обращать внимание, и все усилия которого всегда направлены только на одно - ОТВЛЕЧЬ ЛЮДЕЙ ОТ КРЕСТНОЙ ЖЕРТВЫ, ОТОРВАТЬ ИХ ВНИМАНИЕ ОТ ГОЛГОФЫ и ПОПЫТАТЬСЯ ПОМЕШАТЬ ВКУШЕНИЮ ПЛОДОВ ПОСЛУШАНИЯ!

И Господь дарует этим последним послушным христианам знать и помнить, что престол перед ними, на который они с любовью смотрят, это тот самый стол из их нерастленного детства, вокруг которого они собирались с родными, уже тогда соединенными узами Ангельской любви, и употребляли обычную земную пищу, питающую и услаждающую их земные тела. И окажутся вдруг их вечно живые отец и мать, братья и сестры, дедушки и бабушки - святыми людьми, рядом с которыми находится и Господь наш Иисус Христос, Тело и Кровь Которого, пролитая во искупление всех их, заменит всякую пищу на этом преобразившемся столе-престоле. А рядом с Ним будут пребывать Бог Отец, Дух Святый, Матерь Божия, Все Святые и Все Небесные Силы Безплотные, ставшие вдруг, в одночасье, единой Семьей, объединенной одной и той же Божией любовью, Которая заменит и затмит собою все, что вошло в нашу жизнь по предложению диавола, все земное и неполноценное, все несовершенное и бесовское.

А сатане и его борьбе против Любви Божией придет полный и безоговорочный конец! Аминь.


Глава 12.

ЗА ГОД ДО МАЙДАНА

В ряду всех тех неслучайных "случайностей", которыми обильно насыщено исполнениеВеликой Дивеевской Тайны, выделяется одна, связанная с нашей поездкой в Киево-Печерскую Лавру в начале января 2013 года.

Выезжая туда, мы и предположить не могли, что буквально на следующий день после приезда окажемся участниками знакового события - освящения Великой Лаврской церкви. В этот же день состоялась и ранее описанная мной встреча с наместником Лавры митрополитом Павлом - по поводу выяснения возможности обретения мощей преподобных Антония и Феодосия Печерских. Казалось бы, на пути обретения их мощей не было никаких препятствий, и это могло бы стать значительным событием в истории современной Русской Православной Церкви. Но Господь распорядился иначе. А как и каким образом - мы узнали только после посещения Китаевской Пустыни - того места, откуда начался путь в Саров 16-летнего Прохора Мошнина - будущего преподобного Серафима Саровского, которого благословила на это местная старица, подвизавшаяся в пустыни под видом монаха Досифея.

Пустынь прп. Серафима Саровского

Кстати сказать, эта подвижница завершила земное своё странствие точно так же, как и преподобный, коленопреклоненно предав свою душу в Руки Божии, назнаменовав образ успения самого саровского подвижника.Пустынь прп. Серафима Саровского 2

Благоухание и благодать встретили нас уже на подходе к храмам обители, но о том, что будет дальше, мы не думали и не гадали. Увидев могилки святых, мы приложились к ним, а затем к мощам и святыням храмов обители. После чего перешли через пруд и поднялись по крутой деревянной лестнице к вершине Китай-горы, ко входу в пещеры, в которых долгое время жила и несла свой многотрудный подвиг старица Досифея. Вошли в часовню и, купив свечи у молитвенно сосредоточенного и молчащего инока, спустились во тьму китаевских пещер.

Там было темно и не было никого, кроме двух паломниц, чистящих при свете фонарика подсвечник подземного храма. Затем мои спутницы завернули в какой-то коридорчик направо, а я пошел дальше, чтобы проверить, насколько далеко эти пещеры простираются, и нет ли опасности в них заблудиться.

Но, пройдя всего несколько метров, услышал под сводами пещер доносящиеся призывы Елены и Наталии: "Отец Виктор, иди сюда, тут такая благодать!". Однако, я всё же дошел до конца пещер и, убедившись, что заблудиться здесь не получится, повернул назад и вскоре достиг входа в тот самый коридорчик, в который зашли мои спутницы.

Киевские пещеры 2

Все вокруг было как будто обыкновенным, но стоило мне сделать только шаг в этот проем, как я оказался полностью погруженным в благоухающую благодать, сразу уничтожившую все помыслы и привычное восприятие окружающего мира. Благодать была настолько сильной, ощутимой и "концентрированной", что  напоминала переход из воздушной среды в водную. Через несколько метров коридорчик завершился небольшой келией с нишей для лампады, свечей и икон, и находящимся справа каменным ложем из той же породы, что и стены пещер.  И мгновенно, безо всяких слов и пояснений, СТАЛО ЯСНЫМ, что это и есть место подвигов преподобной Досифеи и МЕСТО БЛАГОСЛОВЕНИЯ ЕЮ БУДУЩЕГО БАТЮШКИ СЕРАФИМА! Сами собой наши руки потянулись к лежащему в нише акафисту, и мы, все трое, по очереди стали читать его, все это время испытывая непрерывную поддержку благодати.Карта киевских пещер

Было тихо и мирно, не было никаких видений или просвещений через помыслы, но сама благодать непостижимым образом давала четко и ясно понять, зачем мы здесь оказались и что делать дальше. Уже в храме, около могилки преподобной Досифеи возникло вразумление о том, что ВРЕМЕНИ БОЛЬШЕ НЕТ, и дальнейшее обретение мощей святых угодников Божиих будет приостановлено до времени воскресения из мертвых преподобного Серафима Саровского и воцарения Последнего Императора России. А здесь, в пещере, все это стало настолько очевидным, как будто было услышанным из уст самой старицы Досифеи, которая явным-преявным образом благословила меня на тот путь в город Саров, но уже во главе Крестного хода с подлинными мощами батюшки Серафима. И это действо произошло - подчеркиваю! - в Киеве, Матери городов Русских.

Где-то наверху нынешние политические деятели Украины - Тягнибок, Яценюк, Кличко, Тимошенко, Порошенко и все остальные шли к тому, чтобы попущением Божиим оказаться калифами на час... А в глубине Китаевских пещер истинная владелица Киевской земли преподобная Досифея благословляла нас, жителей России, на действия по воскресению Святой Руси! Еще раз подчеркнув, что ВРЕМЕНИ НА ОБРЕТЕНИЕ МОЩЕЙ СВЯТЫХ УГОДНИКОВ БОЖИИХ БОЛЬШЕ НЕТ, и эти обретения нужно перенести на царское время.  И, в дополнение ко всему, благословила обрести в будущем и ее цельбоносные мощи, которые, по свидетельству сегодняшних насельников Пустыни, во время раскопок, прямо у всех на глазах, ушли под алтарь местного храма, показав, что время обретения их еще не пришло.

А затем в темноте пещер появился тот самый молчащий инок, который оказался очень общительным и осведомленным человеком, не только подтвердившим факт благословения здесь, в пещере преподобной Досифеей юноши Прохора Мошнина, но и показавшим келию, в которой будущий батюшка Серафим прожил под землей три дня, беседуя с матушкой Досифеей. Мы все трое по очереди полежали на той самой лежанке, на которой отдыхал будущий преподобный, и снова благодать и благоухание подтвердили истинность слов монаха.

Киевские пещерыНу а потом было посещение Свято-Введенского монастыря, где повторилось с нами нечто подобное. У иконы "Призри на смирение", которую я всегда считал своим личным образом, Матерь Божия неизреченным образом подтвердила все до одного благословения, данные нам матушкой Досифеей. А при новом посещении лаврских пещер и все старцы Печерские даровали от своих рак благодатные подтверждения подлинности данных нам благословений.

И все начало действовать. В результате чего, ровно за три с половиной года до своего воскресения из мертвых, в середине марта 2013 года, преподобный Серафим Саровский окончательно сошел на Землю из райских обителей и стал непосредственнейшим образом готовить воскресение из мертвых - своё и Святой Руси. А потом было 1 августа 2013 года, еще более конкретно продвинувшее вперед дело по подготовке воскресения Святой Руси. Ну, а в декабре, началось попущенное Богом действие под названием "Майдан", результатом которого стали отстранение от власти Виктора Януковича, возвращение Крыма в состав России, события на Юго-Востоке и последующее падение под ноги близ-грядущего Государя-Императора всех без исключения его настоящих и будущих противников.

И наступающему ВОСКРЕСЕНИЮ СВЯТОЙ РУСИ уже никто и ничто не в силах помешать! Аминь.


Глава 13.

НОВЫЙ ВАВИЛОН

Чтобы начать говорить о Новом Вавилоне, надо вспомнить сперва слова из 5-й главы пророчества Захарии: "Когда же я сказал: что это? Он отвечал: это выходит ефа, и сказал, это образ их по всей земле. И вот кусок свинца поднялся, и там сидела одна женщина посреди ефы. И сказал он: эта женщина - само нечестие, и бросил ее в середину ефы, а на отверстие ее бросил свинцовый кусок. И поднял я глаза мои и увидел: вот появились две женщины, и ветер был в крыльях у них, и крылья у них как крылья аиста; и подняли они ефу и понесли ее между землею и небом. И сказал я Ангелу, говорившему со мною: куда несут они эту ефу? Тогда сказал он мне: чтобы устроить для нее дом в земле Сеннаар, и когда будет все приготовлено, то она поставится там на своей основе" (Зах 5; 6-11).

Статуя Свободы

Теперь уже понятно, что страной Сеннаар (смешение) является сегодня США, а Новым Вавилоном - ее главный торговый город Нью-Йорк. Но что эта за женщина по имени "нечестие", помещенная в середине гирьки для торговли, которая "поставится там на своей основе"? А женщина эта, до поры до времени пребывавшая внутри этой ефы, уже стоит там на своей основе вторую сотню лет. И называется она "статуей Свободы", водруженной миром торговли всем и вся. Вспомним теперь и о том, что говорится в Апокалипсисе о Новом Вавилоне: "Ибо купцы твои были вельможи земли, и волшебством твоим введены в заблуждение все народы" (Откр 18; 23).

Мир торговли. Именно ему положено было стать миром нечестия, рождающим антихриста. Потому что после слов Господа, сказанных в Иерусалимском храме: "И дома Отца Моего не делайте домом торговли" (Ин 2, 16), сатана решил в преслушание Господу не только храмы Божии превратить в дома торговли, но и весь мир сделать одним сплошным торжищем. Рынок, где продается все и вся, не только товары всех видов, но и "тела и души человеческие" (Откр 18; 13), стал для диавола навязчивой идеей, которую он всеми силами своей души пытается воплотить в жизнь. И попущением Божиим ему удалось это сделать. И женщина по имени "нечестие" стала символом мира, возникающего именно на основе противостояния словам Господа нашего Иисуса Христа.

Вспомним, каким триумфальным шествием киосков и магазинчиков завершились слова о гласности и перестройке, какие невиданные проценты роста по сравнению со всем остальным продемонстрировало развитие торговли в нашей стране?! Этот парад "вертепа разбойников" все еще продолжается, приводя и к невиданному росту количества многообразных икон зверииных, подпитываемых за счет рекламы, и к развитию самого рекламного дела. Жилая городская среда превратилась из-за этого в среду торгово-производственную, в которой мало что осталось от ее первоначального замысла - быть просто более скученной жилой средой деревни или поселка. Представить, что на краю моего сельского огорода стоит какой-то рекламный щит, мне до сих пор крайне дико, но это давно стало нормой для живущих не только в больших городах, но и в небольших поселках.

Башни ВТЦ 1Парад домов торговли продолжается. Дух "нечестия" постепенно проникает и в православные храмы, в которых видны не только давно уже привычные магазинные ценники, но и товары, которые не имеют никакого отношения к православному богослужению. Соблазн дохода заставляет выставлять их на прилавок и постепенно все выше и выше задирать цены за требы. Образ жилого дома все более и более выживается из храма, заменяясь образом места торговли. И во всем этом четко видна работа диавола и одержимость им современной православной церкви, отношения между братьями и сестрами которой становятся все более меркантильными.

А за пределами храма везде царит дух идолослужения под именем многостяжания и сребролюбия. И последний форпост противостояния антихристу под названием "человеческое жильё", всегда несущий в себе образ подлинного храма, трещит под напором мира торговли, входящего в него через вещи, средства массовой информации и тому подобное. Сидя в кресле родного дома или квартиры, человек почти все время пребывает в этом мире через помыслы и непрерывную рекламу услуг и товаров. Поход по рынкам и магазинам давно уже стал основным развлечением невоцерковленных граждан нашего государства. Дух идолослужения нигде не оставляет человека, и стоя на молитве дома и в церкви, человек то и дело думает о деньгах и вещах, ведет подсчеты и совершает торговые сделки.

И именно этот мир, водрузивший на свои знамена три проклятые цифры, и должен родить нам антихриста. Мир торговли имеет своей столицей главный торговый город планеты Нью-Йорк, а город Нью-Йорк всегда имел своей главой Всемирный торговый центр, состоявший из двух зданий близнецов-небоскребов, являвшихся визитной карточкой главной торговой страны мира - Америки. И именно это главное место земли и должно было родить того самого антихриста, который не может быть явлен иначе, как из дома торговли.

Башни ВТЦ 2А сейчас, давайте, снова возвратимся к пророчествам о Новом Вавилоне и к их исполнению. Посмотрите, сколько раз я произнес слова "глава" и "главный", описывая мир торговли; напомню ещё, что и остров Манхэттен, на котором стояли небоскребы, также является главнейшей и старейшей частью города Нью-Йорка. И снова приведу слова об этом из 139 Псалма Пророка Давида: "Глава окружения их, труд устен их покрыет я. Падут на них углия огненная, низложиши их в страстех, и не постоят. Муж неправеден не исправится на земли: мужа неправедна злая уловят во истление" (Пс 139; 10-11). Вот и давайте рассмотрим совершение этого пророчества, пока еще по всему образное.

11 сентября 2001 года, день Усекновения Главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. В этот день многие православные не пользуются ножом и не едят круглое, то есть, не используют то, что напоминает об Усекновении Главы Иоанна Предтечи. Подчеркнем, что террористы, намеревавшиеся в этот день снести главу Всемирного Торгового Центра, вооружены были ничем иным как ножами (!) для нарезки картона! При помощи ножей они захватывают самолеты и становятся в них "царями на один час" (Откр 17; 12), до совместной гибели со своими новыми "подданными". А перед атакуемыми зданиями на земле лежит некий круглый предмет под названием "пустая сфера", которая, по замыслу ее автора, символизировала мир торговли, и которая впоследствии стала памятником разрушенным башням ВТЦ. Эти небоскребы, атакуемые "углями огненными", не сгорели и не упали, а именно были "низложены в страстех", как видели все мы. Башни ВТЦ 3А значит исполнились, но пока еще в виде образа, слова из Апокалипсиса: "И десять рогов, которые ты видел на звере, сии возненавидят блудницу, и разорят ее, и обнажат, и плоть ее съедят, и сожгут ее в огне; потому что Бог положил им на сердце - исполнить волю Его" (Откр 17; 16-17). И они исполнили ее, не промазав, а точно попав в главные здания "великой блудницы, сидящей на водах многих", которые "суть люди и народы, и племена и языки" (Откр 17; 1, 15). Надо всегда помнить, что если Господь захочет, то и "естества чин" легко преодолевается, а что говорить о простом исполнении ранее предреченного?! В этот момент не бывает промаха или ошибок, но все срабатывает четко и точно. И дальнейшие неудачи совершения чего-либо подобного в мире только подчеркивают все это!

Совершилось то, чему положено было совершиться. Это только сатана из далекого далека идет к своей псевдопобеде над нами, постепенно погружая нас в нечистоты по восходящей от пяток до головы, приручая к нему и даруя возможность дышать до тех пор, пока не погрузит нас в них выше головы. И только тогда следует наша гибель. Но Господу нет необходимости так долго готовиться и осторожно действовать. Он просто совершает один, но точный выстрел в голову и противника нет уже на земле среди живых. Зачем поражать тело мира, расплывшееся в своем нечестии как на дрожжах по всем весям и континентам, когда достаточно поразить только "главу окружения их", а все остальное тело так и так в свое время придет к своему полному и всецелому концу.

Мир торговли уже поражен в голову и малому остается исполниться для того, чтобы этот путь прихода антихриста был закрыт на неопределенное время, в которое в России придет тот, которому положено восстановить попранное и очистить ее от превращения в дом торговли, преобразив ее в "дом Отца своего"! Аминь.


Глава 14.

О КАТАКОМБНЫХ ЦЕРКВАХ

Для чего был попущен катакомбный раскол некогда единой Российской Православной Церкви?

Для того, чтобы сохранить в ней свободу от властей и, действующего через них, коллективного антихриста. Церковь всегда должна быть свободной от диктата властей, как, и о чем ей молиться, кого рукополагать и что благословлять или не благословлять.

Советской власти положено было пасть; но пасть не просто так, по воле Божией, а на основе соблюдения правил взаимной борьбы друг с другом, заключенных в свое время, по предложению Божьему, между Силами Света и силами тьмы. И всё с той поры было подчинено этим правилам, которые Господь и Ангелы Его исполнили в точности и до конца. Другое дело, что демоны нарушали их везде и всюду, но главное - что Небо исполнило их.

В результате революции 1917 года был свергнут Помазанник Божий, Удерживающий мир от прихода антихристианства. Это свержение было полностью противоправным, потому что Государь Николай Александрович II никак не мог допустить отступления от веры и благочестия на своем внутреннем душевном и духовном уровне. Восставать против Помазанника в этом случае - значило идти против тех самых правил, утвержденных сразу после падения с неба бесовского рога. На основании этих правил, демоны не имели права осуществлять революцию в глазах тех, кто ее не допускал; и не имели права через подданных выражать свои нелюбовь и неверие Императору, если Он этого не допускал. Революция 1917 года была сплошным нарушением правил включенности демонского рога в мир творения Божьего. Сатана не имел права убивать Святых Царственных Мучеников, потому что убивать их было не за что. Не было такой вины, совершенной ими, за которую можно было бы не только лишать их жизни, но и поступать с ними так, как поступили с ними их бывшие подданные. Это было вопиющим нарушением со стороны бесов ими же самими принятых правил. И за это нужно отвечать.

Жертва Царя Искупителя России - Николая II - была в этом случае подобной Жертве, принесенной на Голгофе нашим Творцом и Богом, Господом Иисусом Христом. Потому что в обоих этих случаях чинилось абсолютное беззаконие, приводящее к очень тяжелым для ада последствиям. Там, на Голгофе, совершилось Искупление всех верующих во Имя Господа Иисуса Христа, а здесь, в подвале дома Ипатьева, совершилось искупление всех тех, кто чаял помилования России и, принимая жертву Царя Искупителя, молился о восстановлении своей Родины.

В любом действии, происходящем вокруг нас в тварном мире, надо всегда различать и аспект противостояния Бога и диавола. Когда Господь говорит: "Разрушьте храм сей и Я в три дня воздвигну его", он обращается в большей степени не к людям, а к демонам, которые управляют этими людьми. И не важно, о каком храме в этот момент подумают люди, а важно, что при этом Господь говорит именно о Храме Тела Своего и обращается к демонам, которые взялись противостоять Ему и, кичась, пыжились обнаружить Его среди людей, так и эдак испытывая Его через забесовленных ими грешников. Шла война диавола против Бога и все слова Господа были нацелены на то, чтобы и произнести истину и, одновременно, не дать возможности что-либо понять диаволу, мучительно гадавшему: "Он или не Он?!". Сатана видя - не видел, и слыша - не слышал и; в итоге, распял Того, Кого не имел права распинать ни при каких условиях, потому что это было для него смерти подобно. И когда он понял это и попытался снять с Креста Того, Кто, все-таки, оказался Сыном Божиим, это у него, естественно, не получилось. И искушавшие Господа несчастные люди, через которых сатана пытался раздражить Его, так ничего и не поняли, хотя и почувствовали, что явным образом вдруг стали бесноваться и злоба буквально переполняла их.

Так и на допросах новомучеников, в диалоге их со следователями незримо присутствовали и демоны, сидящие в гонителях, старающиеся и не проявить себя, и, одновременно, сделать максимально плохо тем, кто сидел перед ними.

Люди видят только человеческое, а засевшие в них невидимые темные твари ведут и влекут к своему, понимая все совершенно по-другому, и совершая свое богопротивное дело в полном соответствии с представившимися им возможностями. Они помнят о правилах своей включенности в тварную жизнь всего мира, и знают о том, что Ангелы также не забывают об этом, но ведут себя так, чтобы можно было и нарушить их, и как-то оправдаться одновременно. Они понимают, что, поскольку верующие есть еще вокруг и держатся исповедания своей веры, просто так взять и запретить православное богослужение не получится, поэтому стараются вести свою войну против православия какими-нибудь окольными путями, например, через назначение удобных для них апостасийных архиереев и священников, внешне обделывая это действо как вполне естественное. И появление новых архиереев и священников помимо их прямого воздействия на этот процесс, для них очень неудобно, но сделать что-либо, скажем, прямо указав властям на их бытие и местонахождение, тоже невозможно. Потому бесы вынуждены бороться против православных, пытаясь внедрить и там необходимых им извращенцев или предателей, или возбудить преследование их через официально поставленных архиереев и священников. Потому что на войне, как на войне! И ненависть, и неприятие официальной церковью представителей церкви катакомбной - это свидетельство участия в действиях руководителей РПЦ МП невидимых безплотных духов тьмы. А Господь специально так даровал, что подавляющее количество сегодняшних катакомбных архиереев, даже при единоличном их рукоположении другими архиереями, имеют подлинную апостольскую благодать, совершенно не выгодную демонам, но бороться с ней напрямую в наше время уже невозможно. А бороться надо, потому что эти катакомбники напрямую молятся Господу об уничтожении сегодняшней сатанинской власти и восстановлении православного царства. Поэтому вся борьба сатаны против ненавистной ему благодати заключается в том, чтобы стараться плодить расколы и критиковать катакомбников со стороны РПЦ МП и объединившейся с ней части РПЦЗ.

А что сделает Последний Православный Царь? Он поставит этих критиков на суд живых и скажет: "А почему вы не пытались выяснить самое главное - а есть ли благодать архиерейства в критикуемых вами катакомбных архиереях, и слышит ли их Господь? Почему все ваши действия на пути преодоления расколов сводились только к утверждению того, что они безблагодатны и неканоничны, и совершенно не предполагали каких-либо попыток определения подлинности их хиротоний, которая выражается в отпущении грехов рукоположенными ими священниками, а также случающихся в их церквах явных действий благодати? Почему вы не интересовались и не собирали свидетельства их подлинности и угодности Богу, а, надмеваясь, кичились своим происхождением от благословленных КГБешниками старших отцов и братьев?"

Но Государь спросит и катакомбников: "А почему вы не имели духа любви и смирения и не приобрели дар рассуждения и различения духов, которые не позволяли бы вам совершать все новые и новые расколы, и утверждать, что только ваш осколок истинный, а в других нет благодати и совершения Таинств?"

Многое что другое скажет еще Государь Император, но самое главное, что проигравшей стороной окажутся демоны, и потому всматривайтесь в эти сегодняшние осколки завтрашней единой Царской Православной Церкви и разумейте, что и в их чашах на Литургии появляются Одни и Те же Плоть и Кровь Христовы и Господь всех их слышит, и совершает и у них православные чудеса исцелений и мироточений, даруя им Свою благодать и отпущение грехов. Аминь.


 Ваша оценка:

РЕКЛАМА: популярное на Lit-Era.com  
  У.Гринь "Чумовая попаданка в невесту" (Попаданцы в другие миры) | | М.Старр "Мой невыносимый босс" (Современный любовный роман) | | .Sandra "Порочное влечение" (Романтическая проза) | | Д.Вознесенская "Таралиэль. Адвокат Его Темнейшества" (Любовное фэнтези) | | А.Емельянов "Мир Карика 3. Доспехи бога" (ЛитРПГ) | | Л.Петровичева "Попаданка для ректора или Звездная невеста" (Любовная фантастика) | | Т.Тур "Женить принца" (Любовное фэнтези) | | С.Елена "Невеста из мести" (Приключенческое фэнтези) | | V.Aka "Девочка. Вторая Книга" (Современный любовный роман) | | О.Обская "Невеста на неделю, или Моя навеки" (Попаданцы в другие миры) | |
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
Э.Бланк "Атрион. Влюблен и опасен" Е.Шепельский "Пропаданец" Е.Сафонова "Риджийский гамбит. Интегрировать свет" В.Карелова "Академия Истины" С.Бакшеев "Композитор" А.Медведева "Как не везет попаданкам!" Н.Сапункова "Невеста без места" И.Котова "Королевская кровь. Медвежье солнце"

Как попасть в этoт список
Сайт - "Художники" .. || .. Доска об'явлений "Книги"