Исключительно человеку как высшему земному разуму характерно наличие образного представления и запоминания. Смежено с историей мы являем собой суд, определяя, что будет достойно бессмертия, а что канет в Лету так и не получив общественного признания. Вполне справедливо будет предположение об аналогичности данного процесса и дарвиновского "естественного отбора". Эволюционируя в разуме творца, приобретая необходимые приспособления, лишь некоторые идеи сохраняют себе жизнь. При этом речь о несправедливости идти не может - мы не в состоянии обличить историю в подобном коварстве - столь же абсурден был бы спор с природой. Как бы ни был могуществен человек, сколько бы стихий он не покорил, взять в руки ход истории не представится возможным если не никогда, то ещё очень долгое время.
Уже не просто как наука, предстает перед нами история. Присущие ей сверхъестественные возможности, придают ей божественный образ, окутанный тайнами и загадками. Достаточно недооценить её силу, раз обойтись с ней пренебрежительно - смертный приговор будет подписан, обжалованию он не подлежит.