Лежава Ирина Карловна: другие произведения.

Экология человека. Сферы сознания, подсознания и бессознательного как носители и преобразователи природных информационных связей

Журнал "Самиздат": [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь]
Peклaмa:

Конкурс LitRPG-фэнтези, приз 5000$
Конкурсы романов на Author.Today
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Написано при участии Татьяны Булыгиной. Опубликовано в 2001 г.


  
   О природных информационных связях говорят многие люди, но не все из них понимают, что излечить человека или помочь ему улучшить качество своей жизни можно только через преобразование его сознательных и подсознательных стереотипов, формирующих мировосприятие и поведение.
   Стереотипы этой группы сложны и многообразны. Они похожи на шоры, которые сужают лошади обзор пространства и заставляют ее двигаться в одном направлении.
   Корни многих стереотипов лежат не столько в области личной психологии, сколько в национальной традиции и культуре мышления народа, к которому принадлежит личность. Особое место среди них занимают стереотипы религиозного идеологического подхода к решению тех или иных проблем. Они утоплены в подсознательном так глубоко, что человек часто не понимает, какой вред наносит себе, вступая в противоречие с доминантой своего внутреннего развития.
   Работая над преобразованием подсознательных стереотипов, мы сталкиваемся как с полученным через генетику опытом предков, так и с кармическим опытом человека. Тяжелее всего изменять стереотипы, возникшие в результате так называемого "положительного" опыта. Подсознание почему-то "считает", что, если получилось однажды или несколько раз, то будет получаться всегда.
   Из-за специфических свойств описываемой области знания, мы, наравне с обычным анализом полученной из нашего опыта информации, использовали эмоциональный и ассоциативный типы передачи образов.
   В данном докладе нам хотелось бы рассмотреть проблемы психики, выстроив ее "вертикальную шкалу". То есть, показать неоднородность структуры, разделив ее на уровни с определенными свойствами и внутренними законами. Мы понимаем, что такой ракурс описания нас ограничивает, но проанализировать весь объем психического в одном выступлении невозможно. При этом мы будем делать акцент именно на те природные информационные связи, которые соединяют человека со Вселенной "изнутри" и делают его элементом этой Вселенной, передающим и принимающим информацию.
   Все мы живем в пространстве природных информационных связей, которые можно разделить на уровни, на миры. В этом пространстве действует не только отдельный индивид, но всё человечество, вся Вселенная - прошлая, настоящая, будущая. Вселенная создается, развивается, дробится на множество осколков, каждый со своей индивидуальной судьбой.
   Возникают межпространственные переходы, продвижение по которым похоже на родовые пути, эластично обхватывающие голову младенца, рождающегося на свет. Границы между пространствами не позволяют существу одного пространства проникнуть в другое. Это не во вред, а в помощь. Недостаточно развитое сознание не умеет перестраиваться в зависимости от типа законов окружающего мира и нуждается в таком ограничении. Незнакомая пространственная структура может его сильно повредить.
   Жесткие границы мироздания позволяют человеку закрепиться в пространстве, характеризуемом каким-то одним типом законов, и начать обживать его.
   Обживаемое пространство "накручивается" вокруг человека, взаимодействуя с его сознанием, сверхсознанием, подсознательным и бессознательным. Видение человека зависит от выбора "площадки обзора", то есть, от тех базовых свойств, с которыми он пришел обживать данное пространство. Далее то, что мы называем человеком, перестает быть чистой сущностью, абсолютно адекватной самой себе. Возникает своеобразный симбиоз сущности с тем, что ее облегает. Человек становится чем-то, пронизывающим пространство и пронизанным им.
   В нас существуют все миры Вселенной, которая нас породила; все уровни развития, обладающие своими функциями и свойствами, своей (индивидуальной для каждого из нас) степенью развитости.
   Кто мы? Дух? Душа? Человек? Животное? Растение? Скопление клеток? А может, мы химическая лаборатория, где одни природные элементы соединяются с другими и разъединяются с третьими? Господь создал человека из "праха земного", то есть из всего, что существовало и оставило след в пространстве, данном ему в качестве дома.
   Они мирно уживаются в нас - эти горизонтальные уровни Вселенной. Для каждого уровня характерны единые законы развития и симбиоза, отличные от законов других уровней.
   Когда человек больше интересуется материальным, он зависит от природных катаклизмов и социальных стереотипов, а его заболевания являются производными от них. Когда же внимание человека сосредоточено в области духа, его болезни становятся следствием отторжения, отказа от собственного материального тела.
   Глубинное стремление человека формирует структуру его поверхностных интересов и путь, который он пройдет за свою жизнь. В нашей судьбе нет чудес и случайностей. Просто мы часто плохо знаем себя и ассоциируем с реальностью окружающего мира процессы, происходящие в нашем психическом.
   Каждый уровень можно сравнить с полем возможностей нашей психики. Можно прийти на это поле беспомощным ребенком или зрелым профессионалом. Оно дает шанс не только пользоваться теми или иными его качествами (если личность включена в него), но и менять степень качеств, развивая и совершенствуя их.
   Если человек ощущает в себе интерес к духу, то развивает психическое обеспечение духовности, учится быть стойким и преданным идее. Как форму взаимодействия с миром, он выбирает "проверку мира на прочность", потому что его собственные принципы кажутся ему единственным реальным знанием о законе.
   Если в человеке превалирует интерес к душевному - его сущность осваивает эмоциональное видение и переживание. Для этого он рождается женщиной или женственным мужчиной - путь его зависит от того, какой степенью тщеславия и эмоциональной амбиции обладает его сущность.
   Если для личности важнее всего человеческое начало - у нее неизбежно возникнет интерес к социальным рычагам взаимодействия с себе подобными. Для этого нужны определенные качества: хорошая память и хорошие аналитические способности мозга. Человека будут интересовать конкретные проявления законов и возможность их использования в личных или общественных интересах. Вряд он станет харизматической личностью, влияющей на массовое сознание. Но сильнейшие из такого типа людей формируют харизматическое сознание эпохи и через него влияют на конкретную жизнь каждого из нас. Профессия значения не имеет - это могут быть не только юристы, шоумены, экономисты или политологи. Они и есть истинные владыки современного общественного сознания.
   Обладание развитым животным началом дает хорошее владение ролевыми стереотипами поведения. Это одинаково важно и для политика, и для актера, и для бизнесмена. Все они должны уметь рисковать, тонко чувствовать ситуацию и людей, от которых зависят. Их мышление ближе к инстинктивному чувствованию, чем к последовательной аналитической работе. Для людей с развитым животным началом характерно умение воздействовать на окружающих личным обаянием и харизмой. Они лучше, чем специалисты, которые на них работают, владеют интуицией и склонны к нестандартному поведению в критической ситуации. Они всегда в состоянии охоты, без отдыха и покоя, потому что живут в мире, где слабость равноценна гибели.
   Иногда встречаются люди с преобладающим растительным началом - они отличаются пассивной адаптацией к среде и приспособлением. Мы ругаем их за бесхребетность, а зря. Это тоже сильное качество. Такие люди связывают сообщество отдельных личностей в единый организм. И дают ту питательную среду, в которой и происходит реальный исторический процесс со всеми его столкновениями сильных личностей и сильных народов.
   Если человек чувствует себя, прежде всего, скоплением клеток, образующих единство, - он погружен в законы коллективного, которые могут проявиться через него. Хотя выражение "чувствуют себя" очень мало применимо к такому типу людей. Они не анализируют свои чувства, так как их аналитический аппарат не приспособлен для выполнения этой задачи. Они мыслят категориями, вероятностями, стихиями, всеобщими чаяниями, полностью растворяясь в них и теряя свое личное и уникальное. Единица для них ничто. Они не уважают единицу ни внутри себя, ни снаружи. Это довольно редкий тип людей, из которых при благоприятных обстоятельствах получаются природные руководители больших организаций или даже государств, деятели, объединяющие коллективы и народные массы в служении идеям, но не имеющие собственного, отличного от эпохи, лица. У людей такого типа жизненные акценты настолько смещены во вне, что они теряют ощущение разницы между внутренним и внешним. Поэтому они часто заканчивают свою жизнь в психиатрических клиниках.
   Если человек чувствует себя химической лабораторией, то в нем практически отсутствует всякий субъективизм и его тело общается с вселенским природным организмом, как его клетка, не имеющая своего "я" и отдельной психической функции. В норме владение этим уровнем должно дать хорошие возможности в ощущении равновесных состояний, будь то установление баланса интересов, художественное чутье, чувство гармонии. Но направление поиска равновесного состояния должно быть сформировано на других уровнях психического, потому что в качестве цели процесса на уровне "химической лаборатории" может существовать только смена состояний. Абсолютная погруженность сознания в этот мир дает определенное удовольствие. Человек становится проводником мировых энергетических потоков, которые не оставляют в нем существенного следа, а только ощущение принадлежности к силе. Ни к чему оказываются разум, чувства и деятельность. Они не сравнимы с могуществом природного потока, яркость переживания от соединения с которым аналогична оргазму при соитии. Алкоголизм и наркомания часто базируются на таком типе сознания. Процесс вхождения и существования в чужом мощном потоке оказывается важнее его результатов. К сожалению, погружение в такое состояние иногда может быть вызвано искусственно. Это и опьянение человека, попавшего под магнетизм толпы, и мироощущение больных людей, перегруженных синтетическими препаратами. В сознании таких людей доминирует преклонение перед силой внешних авторитетов и беспомощность перед лицом своих проблем и болезней.
   Насколько в действительности мы ощущаем и используем любой уровень, зависит от того, на чем сконцентрировано наше внимание.
   Один человек хочет прожить свою жизнь ребенком, и вот результат - им будет управлять наружная воля общества; другой - подростком: через конфликт со средой он будет прорабатывать и отстаивать природную индивидуальность; третий хочет прожить жизнь взрослым и ответственным человеком - и всегда найдется множество "детей", желающих его в "родители"; четвертый хочет прожить свою жизнь стариком - и эту возможность предоставит ему Вселенная: он сможет пользоваться защитой на уровне того общества, в котором живет, и пройти сквозь жизнь посторонним наблюдателем.
   Человек - система разных миров, система разных тел. И все они - равноправные части человеческого "я", но различаются по типам реагирования и типам соответствующих им энергетик. То, что мы называем энергетикой, является разложением субстанции на различные спектры, характеризующиеся определенными свойствами. Ощутить и проанализировать можно каждый мир, составляющий нас, особенно в тот период, когда идет наработка необходимых качеств данного мира. В этот период мир, который занимает наше "я", кажется нам единственным и наша эмоциональность целиком подчиняется законам этого мира. Достаточно развитое сознание может отключиться от доминантного мира, перенести часть внимания на другие миры и начать развивать сложную систему существования во многих мирах одновременно. Конечно, личность при этом потеряет в концентрированной эмоциональности - она будет казаться более рассудительной, чем страстной. Но и этот недостаток исчезает, когда сознание станет свободно владеть всем объемом материала.
   Мы изучаем и работаем с очень многими телами человека - и с теми, что относятся к сфере чисто человеческой; и с теми, что относятся к сфере духа; и с теми, что относятся к сфере животного мира и мира стихий.
   Каждый из миров человека взаимодействует с информационным пространством Вселенной через собственный носитель и преобразователь энергии определенного типа - через чакру. Говоря общепринятым научно-логическим языком, чакры - это конструктивный элемент информационного пространства. Необходимая информация принимается и передается чакрами, когда они входят в резонанс с колебаниями определенной частоты. Каждая чакра воспринимает и передает вибрацию только своего спектра.
   Термин "чакра" не нов. Он встречается в буддизме и в одной из древних индийских философий - йоге. Буддисты, описывая чакру, сравнивали ее с цветком лотоса. Как я это вижу, чакра похожа на цветок, характерного только для нее цвета. Лепестки чакры вибрируют с определенной частотой, причем вибрации различных лепестков не одинаковы, но резонируют друг с другом. Наружные лепестки здоровой чакры более грубые и защищают тонкие и ранимые внутренние лепестки от внешнего давления и внедрений. Функционирующий как единое целое цветок можно сравнить с прибором, одновременно передающим и принимающим звуки определенной октавы. Звуковые колебания и цветовой спектр являются образами, с помощью которых наше сознание пытается анализировать свойства информационного поля.
   У разных людей строение чакр может быть различным в зависимости от накопленного кармического опыта. Примитивное строение цветка и малая подвижность лепестков говорит о скудности возможностей восприятия и воздействия в мире, где данная чакра является базовым центром. Разрушенная чакра восстанавливается довольно легко, если убрать факторы, вызвавшие ее повреждение. Развить примитивное строение значительно труднее, потому что сначала приходится преодолевать страх перед необходимостью оказаться слепым и глухим в малознакомом мире: примитивное строение сознания защищает себя, сужая обзор. Человек почти ничего не воспринимает, кроме своего внутреннего шума, и это создает у него иллюзию безопасности. Преодоление страха - это первый шаг в долгой работе: сначала человек учится ходить "на ощупь", потом "на слух", а потом уже получает возможность полноценного зрения.
   Далее я буду употреблять названия цвета чакр, исходя из того, какими я их воспринимаю.
   Самый верхний мир, проявление надсознательного, мы воспринимаем как предощущение. Его информация входит в наше сознание слабым сигналом, как бы говоря: "так может быть". Существовать в самом верхнем мире осознанно мы не можем, для этого нужно иметь там достаточно развитое тело. Но наш дух обитает именно там. Любой дух начинается в верхних мирах. Этот верхний мир мы ощущаем через фиолетовую чакру (Сахасрара).
   Характерная черта самого верхнего мира - в нем всё представляет собой единое целое. Там не время, а вечность; там всё в единстве, там все связаны друг с другом. В самом верхнем мире мы не выделены из окружающего, "ты" и "я" еще не различимы. Это то место, свойства которого организуют пространственную структуру мира в огромное ячеистое яйцо. На этом же уровне то, что мы привыкли считать самым низом, встречается с тем, что мы привыкли считать самым верхом, и смыкается с ним, плавно перетекая из абсолютной тьмы в абсолютный свет.
   Еще один верхний мир мы ощущаем через синюю чакру. В нем сквозь вечность уже просвечивает индивидуальное "я". И потому этот мир, включающий наше "я", воспринимается с другим оттенком. Там есть понятия "я вечен", "я един со всеми". В этом мире есть то, что вечно; есть то, что едино; есть то, что связано.
   Надсознательное на этом уровне как бы заканчивается и берет начало сознание. Этот же уровень питает мощное идеологическое древо, плодами которого являются такие идеи, как человеческое братство, единство вселенского разума, ответственность всех за всё, абсолютная любовь Бога к своим созданиям и многие, многие другие, объединенные в человеческой культуре понятием "нравственность".
   Через синюю чакру (Аджана) идет осознание своего предназначения, ощущение цели жизни. Уточним, что на уровне Аджаны эта цель не связана с продолжением рода или с наслаждением радостями плоти. Здесь предназначение и путь вырастают из потребности духа познать самого себя. Где нет "я", там нет ни предназначения, ни пути. Где "я" уже растворилось в своей материальной атрибутике, предназначение и путь - это конкретная цепь событий.
   С третьего уровня миров начинается область сознания - человеческий мир. В этом мире целое раскладывается на отдельные понятия. Вечность распадается на время, общее - на детали; понятия дробятся, начинается выделение частного из общего. Здесь из вечности выделяется понимание сегодня, вчера и завтра.
   Этот мир мы ощущаем через голубую чакру (Вишудха). Здесь наше маленькое "я" вырастает из "я" духа и возникает отдельность нашего человеческого "я". В верхних мирах надсознательного сиюминутной личности еще нет, она пока не отдельна и существует в блоке. На уровне Вишудхи личность одевается в информационную оболочку. Эмоциональность пока не проявлена. Есть только любознательность и наивность, присущая ребенку, когда он сопоставляет ощущения своего внутреннего мира с сигналами, доходящими до него снаружи.
   В человеческом мире, который мы ощущаем через зеленую чакру (Анахата), истоки таких качеств, как сравнение и противостояние. Проявившись обособленно, мы сталкиваемся с другими, также отдельными, личностями. Именно в этом мире мы осваиваем сравнение: я и ты, я и он, я и животное, я и Бог, я и Вселенная. И узнаем, что наше сегодняшнее "я" не похоже на "я" вчерашнее и завтрашнее. Личное противостояние кому-то или чему-то мы осваиваем тоже здесь. Животные не противопоставляют себя другим особям своими личностными особенностями, они всё принимают как данность. Для них существуют борьба за потомство, борьба за доминирование и сохранение вида. Человек может идти против потока и противопоставлять себя другим людям, даже если от этого страдает его потомство, если его противостояние наносит вред возможности выжить, сохранить свой вид и доминирование. Это странно, но человек часто пренебрегает всеми этими безусловными ценностями лишь для того, чтобы противопоставить себя другим людям. Противопоставление кажется ему слишком важным. Сталкиваясь с другими, человек начинает нащупывать границы своего "я".
   Наше человеческое начало уже видит разницу между понятиями "я", "ты", "он", "сегодня", "завтра", "вчера". Для духа же все понятия и предметы находятся в единстве.
   На этом же информационном уровне начинается и наше эмоциональное "я", другой своей частью утопленное в мире, который мы называем животным и ощущаем через желтую чакру (Манипура).
   На уровне Анахаты эмоциональное "я" переживает взаимоотношения с мирами внутри и вне нас, соотносит ощущения от них и корректирует видение и поведение человека с точки зрения гармонизации его отношений с различными мирами. На уровне Манипуры задачей эмоционального "я" становится реализация воли, то есть распространение внутреннего чувствования во вне своего "я" для построения внешних событий, в которых личность реализуется наиболее полно.
   Именно на уровне эмоционального "я" через душевное происходит соединение животного и духовного.
   Если душа недостаточно развита, если "уроки" животного мира не освоены, может возникнуть одно из нарушений этого уровня - механическое соединение миров Анахаты и Манипуры, при котором человек как бы выпадает из одного состояния в другое, а не сочетает в себе качества обоих миров. Образный пример негармоничного соединения духовного и материального из древней мифологии - кентавр - внизу лошадь, наверху человек. Животное начало в какие-то моменты берет верх над духовным и проявляется дикий нрав кентавра, то есть, эмоциональное "я" теряет свою корректирующую функцию за счет необузданного усиления реализации внутренних амбиций.
   И духовные, и материальные пути одинаково важны. К сожалению, люди духовного склада часто пренебрегают своим животным началом, своим материальным телом и считают, что можно жить одним духом. На самом деле, материальное тело - необходимое условие для выживания и реализации наших задач. Если оно слабое или недостаточно развитое, мы не сможем занять свое место в материальном мире. А, значит, не сможем выполнить свою задачу. Слабое материальное начало не позволит осуществить великие идеи, рождающиеся в нашей голове. Так по законам животного мира неприспособленный, слабый погибает или становится добычей для более сильного.
   На уровне Манипуры мы постигаем смысл взаимоотношений с другими людьми через проживание подсознательных ролей, в которых комфортно себя реализуем. Один ощущает себя павианом, воспитывающим семейство. Другой - щукой, поджидающей под корягой карася. Третий и есть этот карась, флегматично жующий водоросли под носом у щуки. Четвертый легко меняет роли в зависимости от ситуации. Пятый вообще не понял, почему его съели, а не оценили как крупного специалиста в своем деле и душевную личность. Роли животного мира в основном крутятся вокруг дуального противостояния: "я охотник - ты добыча, я добыча - ты охотник", хотя существуют и варианты симбиоза, который выгоден всем участникам жизненной пьесы.
   Если в нас доминирует животное начало, то в любых жизненных ситуациях мы будем отдавать предпочтение активной, наступательной позиции. Если же наше животное начало задавлено, мы чаще всего будем оказываться в позиции жертвы.
   Следующий мир (ему соответствует оранжевая чакра Свадхисхана) растительный. Его отличительное свойство - приспособление к среде. Этот мир дает нам ощущение цветения, ощущение жизни во всех ее проявлениях. Тип единства здесь другой, чем в верхних мирах. Там "ты" и "я" едины в вечности, в нашем общем потенциале, а в растительном мире единство существует сиюминутно. Тактика - смысл и закон выживания этого мира. Изменение ситуации заставляет искать новый тип сосуществования, чтобы сохранить единство совместной территории. В растительном мире мы едины, хотя и различны. Гармоничность каждого из нас - в дополнительности друг для друга. В этой области лежит радость от сексуального единения мужского и женского начал и невозможность построить длительные отношения на основе законов единства именно этого мира. Методика выживания в этом мире - правильный выбор тактики в зависимости от ситуации. Большие, объемные, стратегические задачи решаются не здесь. Если пытаться строить отношения, базируясь на законах растительного мира, они будут непрочными и быстро распадутся.
   Освоение программ растительного мира дает нам навык адаптации к среде обитания. При нарушениях в этом мире человек теряет ощущение детства, ощущение внутренней радости, гармонии. Болезни появляются из-за неумения найти форму комфортного сосуществования на общей территории.
   Среди растений тоже есть своя борьба. Но она идет медленно. Одно растение как бы "выдавливает" другое для захвата его территории. Это тихая агрессия, когда человека ставят в неудобное для него положение и таким образом воздействуют на него. Очень часто невозможно найти реальный повод для упрека тому, кто выбирает такой способ доминирования. Проявление "заботы" о партнере лишает того территории, на которой должна проявиться его воля и взрасти плоды его труда. Так выглядит один полюс проблемы. А другая крайность - в создании искусственной зависимости от другого с возложением на него ответственности за общую территорию, слабый и беззащитный таким образом подчиняет
   жизнь партнера своим задачам. Когда один из партнеров ведет себя, как гибкая лиана на мощном стволе дерева, он разрушает своими корнями структуру человека, ставшего его донором.
   Человеческий, животный и растительный миры - все это область подсознательного. Через подсознательное мы переживаем низшие формы человеческих отношений, переживаем свое животное и растительное начало. Дальше начинается бессознательное, то, что очень сложно вынести на поверхность и проанализировать.
   Информационный уровень, где проявляется наше бессознательное, это мир первичных форм жизни - микробы, молекулы, органические и неорганические соединения. Этот мир мы ощущаем через красную чакру (Муладхара). В этом мире всё существует как вид, и нет разграничения между отдельными ячейками сознания. У первичных форм жизни общее поле, а сами они изменяются как единое целое. Человеческое "я" решает на этом уровне простые задачи, о которых мы почти никогда не задумываемся. Тут работают жесткие программы инстинктов, и мало кому приходит в голову, что и они могут быть пересмотрены и модернизированы. От горячего рука отдергивается как бы сама собой, от страха человек напрягается и замирает или, наоборот, начинает стремительно действовать, сметая все преграды.
   Иногда инстинкты способствуют выживанию, иногда мешают ему, но мешают именно потому, что несовершенны и программируют один какой-то стереотипный образ действий в разных по сути стрессовых ситуациях.
   Сам человек научился пользоваться инстинктами зверей для того, чтобы одерживать над ними победу. Вспомним охоту с разноцветными флажками, загоняющими волков под пули, или сосуд с узким горлышком, в который кладут приманку для обезьяны. Но человеку очень трудно принять, что и его инстинкты могут быть использованы против него в тот момент, когда он меньше всего это ожидает.
   Человечество как энергетическая цельность разрабатывает сейчас именно владение уровнем Муладхары. Процесс этот исторически достаточно молод. Только в 20-м веке мы сумели заглянуть сознанием в мир первичных форм жизни, мир химических взаимодействий и преобразований, в мир энергий без материального носителя. Материя или вещество начинается там, где появляется молекулярная структура. Поэтому практически у всех людей уровень Муладхары работает неосознанно. Вводить туда сознание человека нужно постепенно. Это потребовало бы отдельного доклада и не может быть сделано в рамках сегодняшнего выступления.
   Нижние миры обеспечивают устойчивость, позволяют сохранять равновесие в любых жизненных ситуациях в том случае, если их программы достаточно освоены. Нижние миры позволяют создавать ситуации и участвовать в строительстве будущего, на которое мы все уповаем.
   Таковы достаточно общие соображения о сложной системе миров, составляющих поле жизни каждого из нас.
   Чтобы Вселенная и мир стали другими, чтобы изменились они, мы должны изменимся сами. А для этого нужно увидеть себя, чтобы познать себя. Это первая ступенька к любым глобальным переменам.
  
  
  
   ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИЯ ОБ УРОВНЕ МУЛАДХАРЫ
  
   Как различаются инстинктивные программы у разных людей и как они могут быть преобразованы? Попробуем объяснить по аналогии на простом примере из жизнедеятельности микроорганизмов. Изменилась температура среды, изменилась до критического уровня. Один тип микроорганизмов усилит способность изолироваться от внешней температуры, нарастив защитную оболочку, другой разовьет жидкостный обмен, способствующий охлаждению, третий начнет усиленно распространяться в сторону, где температура слегка снижается. И практически ни один не воспользуется всем комплексом защитных действий.
   В человеческом бессознательном очень редко действует весь набор защитных программ. Одни из нас при стрессе замыкаются, другие начинают бесконечно жаловаться на судьбу, а третьи делают вид, что ничего не случилось, и так убегают от решения. И все, в конечном счете, проигрывают в психическом здоровье и в правильности построения выхода из критической ситуации.
   Выживание в мире бессознательного идет за счет принятия ситуации как должного. Это состояние абсолютной несвободы. Необходимо научиться быть свободным в состоянии несвободы. Нормально освоенная программа этого уровня впоследствии даст человеку умение адекватно принимать действительность и успешно выживать каждый раз в совершенно иной ситуации.
   Существует в нас еще один трудно осознаваемый мир - мир атомов, стихий, первичного начала Вселенной. В этом мире вселенные ежесекундно возникают и исчезают. И каждая новая вселенная отличается от предыдущей.
   То, что мы называем развитием, невозможно без участия этого мира. Никакая информация из верхних миров не станет осознаваемой человеком, если она не пройдет длинный путь вниз от чакры к чакре, от мира к миру и, омывшись в стихийном начале, не начнет восхождение вверх. Без участия мира атомов и стихий невозможен никакой творческий созидательный процесс.
   Силы, работающие в этом мире, хорошо описаны в мифологии. Например, в греческой мифологии их олицетворяли Кронос, Гея, Титаны и другие.
   Мир стихий - это наше глубинное бессознательное, то, что мы извлекаем из великого животворящего Хаоса и делаем структурированным на короткое мгновение нашей жизни. В этом мире мы обладаем бешеной силой космического ветра и плодородием всех планет Вселенной. Мы настолько могущественны и безграничны, что человеческое "я" разлетается на мелкие осколки, и кажется, что его никогда и не было.
   Просто Вселенная загляделась на свое отражение в маленьком стеклышке, и стеклышко стало Вселенной. А может быть, оно и было Вселенной, это стеклышко. А может быть, это Вселенная тоскует, что ей не в чем отразиться, и придумала себе маленькое стеклышко. А может быть ...
   Если мир стихий должным образом освоен, мы становимся сотворцами событий, которые происходят внутри и вокруг нас. У нас никогда не будет дефицита энергии и жизненных сил, но нам необходимо развить железную волю, чтобы справиться с этим богатством. Иначе мы превратимся в сильнейший источник разрушения и несчастий для себя и связанных с нами людей.
  
  
  
  
  
  
  
  
  
   10
  
  
  
  

 Ваша оценка:

РЕКЛАМА: популярное на LitNet.com  
  В.Старский ""Академия" Трансформация 3" (ЛитРПГ) | | В.Фарг "Излом 2.0" (ЛитРПГ) | | Д.Сугралинов "Дисгардиум. Угроза А-класса" (ЛитРПГ) | | А.Лоев "Игра на Земле. Книга 3." (Научная фантастика) | | С.Ледовская "Соната для сводного брата" (Любовное фэнтези) | | В.Соколов "Мажор: Путёвка в спецназ" (Боевик) | | К.Вэй "По дорогам Империи" (Боевая фантастика) | | В.Соколов "Мажор 4: Спецназ навсегда" (Боевик) | | Н.Новолодская "На грани миров. Горизонты" (Боевое фэнтези) | | С.Елена "Жена в наследство" (Любовное фэнтези) | |
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
А.Гулевич "Император поневоле" П.Керлис "Антилия.Полное попадание" Е.Сафонова "Лунный ветер" С.Бакшеев "Чужими руками"

Как попасть в этoт список
Сайт - "Художники" .. || .. Доска об'явлений "Книги"