Одним из старейших и известнейших городов Сибири является Енисейск.
Основан он был русскими казаками-первопроходцами в 1619 году.
Входит в список исторических поселений России (из 41), решается вопрос о включении исторической части города в список Всемирного наследия ЮНЕСКО (кандидат с 2000 г.)
1. Официальные сведения о городе.
Енисейск, город в Красноярском крае Российской Федерации. Районный центр. Располагается на левом берегу Енисея, у впадения речки Мельничная, ниже впадения в него Ангары. Географические координаты: 58 град. 28 мин. с.ш., 92 град. 08 мин. в.д. Площадь 66,4 кв.км. Высота 75 м. над уровнем моря. Находится в 39 км. к северо-западу от ж. д. станции Лесосибирск-1 (Маклаково). Связан автомобильным сообщением с Красноярском (338 км.), конечный пункт автодороги Р409. Есть речная пристань, аэропорт 3-го класса. Промышленности нет. Мелкие предприятия деревообработки, пищевые, народных промыслов.
По последним данным население города 18000 жителей.
Культура и образование: Народный театр, краеведческий музей, Енисейский педагогический колледж, пять средних школ, православная гимназия УПК, спортивная, хореографическая, художественная школы. Сохранилось более 100 памятников истории, культуры и архитектуры, деревянных и каменных зданий, усадеб 18-19 веков. С 1970 город-памятник.
Соболь стал символом Енисейска в 1635 году. Герб города утверждён 17.3.1785 г. "в верхней части щита герб Тобольский (на зеленом поле серебряный конь) в нижней части - в золотом поле связка звериных кож, на которых лежит Меркуриев жезл".
Вот краткая истории города в хронологическом порядке:
К 1618 г. здесь было несколько охотничьих зимовий в местах плодородных, богатых зверем, рыбой, железом, в центре водных путей. Город был заложен в 1619 г. на левом берегу Енисея, в 12 верстах от устья р. Кемь, как военная крепость под названием "Тунгусский острог" отрядом тобольских казаков под командованием боярского сына Петра Албычева из Пелыма и стрелецкого сотника Черкаса Рукина. Летом 1619 г. участок земли обнесли палисадом с тремя башнями-стрельницами. Вскоре он был переименован в Кузнецкий, а затем в Енисейский острог. Первыми жителями были казаки, охотники-промышленники, мелкие торговцы, крестьяне из северных областей.
В 1626-29 гг. Енисейский острог подчинён Тобольску.
В 1629-76 гг. Енисейский острог подчинён Томску.
Конец 1650-х - острог перестроен и расширен.
1667 - построен новый острог.
С 1676 - областной город обширной территории от поселений и острогов по Енисею и всей Восточной Сибирь до Нерчинска. Центр культурной жизни Сибири, где были церкви и монастыри, как очаги просвещения казаков и местных жителей, где работали иконописцы. Енисейские мастера строили культовые сооружения в Красноярске, Канске и других сибирских городах.
1690 г. - население 3000 жителей. Основа хозяйства: пушной промысел и лов рыбы.
К концу 17 века Енисейск стал в Сибири вторым после Тобольска центром ремесла и торговли. Через Енисейск прошли торговые пути из Москвы и Тобольска на восток и юг Сибири, на Амур, в Китай. Широкую известность приобретает продукция енисейских мастеров кузнечного, литейного, серебряного дела, резчиков по дереву, кожевников, иконописцев, золотошвеек. Полтора столетия город был главными воротами в Восточную Сибирь.
В 17-18 веках Енисейск, как торговый и административный центр, сыграл важную роль в освоении русскими Восточной Сибири. Красноярск, Иркутск, Нерчинск, Братск и другие, ныне крупные центры, основаны енисейскими казаками. Отсюда отправлялись на север, юг и восток первопроходцы. Маршруты экспедиций Дежнёва, Хабарова, Беринга и многих других путешественников и исследователей Азии проходили через Енисейск. В конце 17 - начале 18 века Енисейск становится крупным центром кузнечного ремесла и промыслов: мехового, рыбного, птицеловного. Было положено начало для развития судостроения.
1708 г. - Енисейск уездный город.
1723 г. - население 4500 жителей.
1724-96 гг. - главный город Енисейской провинции.
С 1730 - началось обустройство сухопутного Сибирского (Московско-Иркутского) тракта. В это время основной путь на восток шёл от Тобольска через Томск и Енисейск. С середины 18 века он прошёл южнее: от Тюмени на Омск и Красноярск.
1743 г. - построены каменные гостиные ряды. Здесь проходила Енисейская ярмарка, шумевшая в городе с 1 по 15 августа.
До конца 18 века Енисейск оставался столицей огромного края. Быстро распространив своё влияние на обширные территории по среднему течению Енисея, бассейнам рек Ангары и Лены до Забайкалья, город начал взимать ясак с местных кетских и тунгусских племён. Пушные богатства привлекали на сюда массу охотников-промышленников и скупщиков пушнины.
Во 2-й пол. 18 века открыта духовная школа при Спасском монастыре.
С 1789 г. действует Енисейская городская дума. Открыто уездное Малое Народное училище
1796 г. - уездный город Томской области, Тобольского наместничества. Имеется 9 каменных церквей.
Енисейск 18-го века - крупный торговый и транспортный центр на Транссибирском речном маршруте Обь - Кеть - Кемь - Енисей - Ангара. Кузнечный центр, производство сельхозяйственных орудий и изделий из железа, металлообработка, солеварение, судостроение. Со 2-й половины столетия здесь проводились ярмарки пушнины всероссийского значения. С 1780-х гг. город застаивался по регулярному плану вдоль осевой улицы Большой (Ленина) и ряду поперечных улиц. Каменные гражданские здания строились с 18 века, в т.ч.: 2-х этажный жилой дом (до 1722 г.) у моста через р. Мельничная; Гостиный двор (1722); в 1789 г. здание Городской думы, где затем расположился краеведческий музей; 2-х этажный жилой дом с фигурным фронтоном, возле пристани (нач. 1720-х); напротив него - купеческий особняк 18 века; Присутственные места (1780-е); жилые здания на территории Рождественского монастыря и в центре города, с балконами, фигурными воротами, в стиле русской провинциальной классики.
В 1804 г. Енисейск уездный город Томской губернии.
1808 г. - в городе 250 купцов, Хороших М.Ф. - первый енисейский купец 1-й гильдии.
С 1822 г. - уездный (окружной) город новой Енисейской губернии (столица г.Красноярск).
Между тем прежнее благополучие Енисейска закончилось. В 19 веке торговля мехом переместилась на Ирбитскую и Туруханскую ярмарки, а Московский (Сибирский) тракт, основная транспортная магистраль азиатской части страны, прошёл намного южнее. Енисейск, после прокладки Московско-Иркутского тракта, утратив значение главного города Восточной Сибири, становится дальней глубинкой. Но вскоре упадок вновь сменяется периодом расцвета.
Открытие в 40-х годах 19 века в Северо-Енисейской тайге месторождений золота явилось значительным импульсом к развитию экономики и культуры Енисейска. Город становится центром золотодобывающей промышленности. В 1840-х - 1860-х годах Енисейск стал центром золотодобычи во времена "золотой лихорадки" с пиком в 1842-70 гг. Город стал центром снабжения инвентарём и продовольствием отдельных старателей и целых артелей. В этот период происходит ещё одно знаменательное событие: в Енисейске было построено и спущено на воду первое паровое судно на Енисее, положившее регулярному судоходству на великой сибирской реке. В этот период город был единственным на всю Восточную Сибирь важным местом по выработке железных изделий. Корабли, построенные в Енисейске, использовали многочисленные экспедиции, а также перевозчики грузов по рекам - основным транспортным магистралям того времени.
В 19 веке Енисейск, самый крупный город губернии, входил в десятку лучших уездных городов Российского государства. Он также был одним из красивейших городов Сибири - здесь работали знающие своё дело зодчие, которые создали прекрасные образцы архитектурных сооружений. Лиственница и сосна служили основным строительным материалом. Эти породы и сегодня придают городу и его домам своеобразный северный колорит.
Для украшения деревянных построек енисейские мастера использовали различные виды резьбы. Затейливое кружево обрамляет наличники окон, фронтоны, фризы, карнизы домов, ворота. Дома оформлялись не только деревянной резьбой но и изделиями из жести: резными дымниками и водостоками. Деревянные дома-усадьбы ставили с балконами-галереями, с резьбой, в подражание Тобольску и Поволжью. Каменные здания конца 19 - начала 20 века строили в основном в стилях эклектика или модерн. В конце 19 в. город насчитывал: каменный собор, монастыри мужской и женский, шесть каменных приходских церквей, 68 магазинов и складов, 88 лавок, каменный Гостиный двор на 187 лавок), 27 фабрик и заводов. Также здесь были: гимназии мужская и женская, деревянный театр, музей с 1883 г.
Одежда из шёлка и меха, золото и редкостные яства на столе каждый день. Именно такой в глазах москвичей и петербуржцев была жизнь старого Енисейска. Многие мечтали приехать из столицы в Сибирь и обосноваться здесь. Достаток сибирякам обеспечивала близость торгового пути с Китаем. Плюс сам Енисей был мощной торговой артерией.
Пока в европейской России решались сложные вопросы во взаимоотношениях крепостных и дворян, чиновников и мещан, в Сибири, далёкой от столичных интриг и течений, каждый получал по заcлугам своё. Здесь выросли целые поколения, далёкие от монархических предрассудков.
В Сибири много работали, но труд хорошо оплачивался и на роскошное жильё простые горожане могли со временем заработать. Город строила не знать, а волевые люди, привыкшие всего достигать своим трудом. Привить крепостные порядки поселенцам без родословной тоже было некому: дворяне на берегах Енисея появлялись разве что проездом и для горожан были экзотикой. В Сибири их функции и привилегии частично взяли на себя купцы. Ну, а если нет помещика, значит, нет и крепостного. Здесь, пожалуй, ключевую роль сыграл указ 1775 года Екатерины II, когда императрица разделила всё городское население на сословия. Было сословие горожан, которое поделили на купечество и мещан.
Многие иностранные исследователи отмечают такой факт: для сибиряка и для енисейца даже чиновник, назначенный из Москвы, не всегда являлся истиной в последней инстанции, и он ещё выбирал: подавать ему руку, ломать шапку перед человеком, который одет хуже его и обладает, возможно, по его мнению, более низким статусом Из столицы даже поступали указания: "одеваться местным горожанам поскромнее, дабы не смущать родовитых князей".
И не удивительно, ведь даже не самая богатая семья могла позволить себе одежду из роскошных мехов. Дамы блистали платьями из бесценного китайского шёлка, а на стол подавали чай в изысканном фарфоре. На таком фоне даже богатый москвич смотрелся блёкло. К сословным ограничениям здесь относились весьма пренебрежительно. Потомки казаков без особых угрызений совести бросали военное ремесло и становились пахарями, кузнецами, плотниками, охотниками, торговцами - кем угодно, лишь бы обеспечить себе достойную жизнь. А за выдающиеся успехи на службе любой человек мог получить сословный статус почётного гражданина, дававший почти дворянские привилегии. "Особенностью наших сибирских взаимоотношений было то, что социальная структура не была замкнутой, границы перехода из одного сословия в другое были проницаемы. Единственной замкнутой структурой являлось духовенство.
Вне зависимости от родословной в сибирских городах был весьма высок уровень образования, получаемого обычно на дому. Как правило, качество такого обучения не уступало гимназиям и лицеям. Иностранные гости отмечали удивительную способность местных жителей свободно общаться на английском и немецком языках. Доморощенная интеллигенция могла добиться высокого статуса, что позволяло их детям уже официально поступать в вузы. Сибирские студенты успешно учились в гимназиях, получали высшее образование в Петербурге, Москве, Берлине. Особенно большой интерес к знаниям был именно в купеческой среде.
Золотая лихорадка в России началась с Урала и в XIX веке прокатилась по всей Сибири. Постепенно исследователи шли всё дальше на восток, пока сокровища не нашли в Енисейской губернии. Открывали их авантюристы, не боящиеся самых суровых и необжитых территорий. Золотую руду в наших землях начали добывать намного позже. Для этого нужно было возводить драги, способные вкапываться в самые недра. В основном же добывали золотой песок.
В земле Красноярской добыты тонны золота, и большая их часть отбиралась у дикой природы буквально голыми руками. "Рассыпное золото практически добывалось вручную. Для этого много инструментов не нужно - лопата, кайла, лоток".
Чтобы добывать золото, нужно было получить разрешение в министерстве финансов, а на это имели право только купцы первой гильдии. На богатых участках купеческие кланы строили посёлки. Там посезонно, в каторжных условиях работали сотни вольнонаёмных. Но дефицита в рабочей силе не было. Зарплата компенсировала все тяготы и невзгоды. Получали старатели около 70 руб. в месяц. А килограмм мяса тогда стоил всего 17 копеек.
Однако состоятельность наёмных работников не идёт ни в какое сравнение с доходом самих золотопромышленников. Их состояния исчислялись миллионами рублей, и с их богемными выходками трудно соперничать даже современным богачам. Например, свадьбу сына купца Зотова, праздновали почти год. "Гостей поили шампанским, а кто не пил, тех шампанским заливали, а уже на следующий день тем, кому попортили платье, хозяин приносил подарки. Поили и гостей, и прислугу, и даже лошадей".
Богатства пускались не только на разгул, но и на благотворительность. Больше половины всех учреждений того времени появилось именно на деньги меценатов. Именно благодаря золоту Красноярск превратился из небольшого городка в крупный промышленный и торговый центр. Енисейская земля была полна драгоценным металлом, ведь здесь добывалось более четверти запасов Российской империи. Богатели и другие города губернии: Енисейск, Минусинск, Ачинск.
Но позже, в связи с упадком золотопромышленности, и Енисейск переживал кризис, который усугубился грандиозным пожаром 27 августа 1869 года, истребившим значительную часть города. Был причинён невосполнимый ущерб жителям и торговле. А вскоре наступил конец золотой лихорадке.
Вот краткий перечень событий 2-й пол. 19 века:
1854-56 - население 5100 жителей, 118 купцов (в Красноярске 6400).
1862 - построено первое паровое судно.
1864 - публичную библиотеку основал Н.В. Скорняков.
1869 - пожар уничтожил ¾ города, нанеся огромные убытки.
1871 - метеостанцию в Енисейске основал ссыльный М.О. Маркс.
1872 - открыта женская прогимназия.
1873 - открыта книжная лавка.
1876 - учреждены телеграф и мужская гимназия.
1883 - краеведческий музей основан А.И. Кытмановым и Н.В. Скорняковым.
1886 - керосиновое освещение улиц.
1895 - открыта бесплатная школа для девочек.
1896 - первые телефоны.
1897 - население 11500 жителей.
Окончательно своё значение транспортного узла и административно-экономического центра город утратил в связи с прокладкой Московско-Иркутского тракта, прошедшего через Красноярск, а затем и Транссибирской железнодорожной магистрали, вошедшей в Красноярск (население 26700 чел.) в 1898 г. Мост через Енисей построен в 1899 году.
Интересно, что знали в мире тех лет о Енисейске. Вот что написано в "Энциклопедическом словаре Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. - С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон 1890-1907":
"Енисейск - окружной город Енисейской губернии, в 331 версте от губернского города и в 5099 в. от СПб., на левом, низменном берегу Енисея. Расположение города неудобное; вокруг него торфянистые, болотистые местности. Высота над уровнем моря не превышает 229 футов (1 фут = 0,3048 м.). Город пересекается небольшой болотистой речкой Мельничной; при устье городская пристань и строятся речные суда и барки.
Е. основан в 1618 г. боярским сыном Албычевым и стрелецким сотником Черкасом Рукиным, которые устроили несколько зимовий, обнеся их палисадом для безопасности от набега туземцев, затем укрепили все строение тремя башнями-стрельницами и назвали его Енисейским острогом. Первыми насельниками острога были казаки; затем здесь стали селиться промышленники, торговцы, пашенные крестьяне, преимущественно из русских северных губерний. До 1629 г. Енисейский острог подчинен был Тобольску, потом приписан к Томской области. В 1676 г. Е. был переименован в областной город, в ведение его поступили все поселения и остроги по Енисею, а также и вся заенисейская Сибирь, до города Нерчинска включительно. В 1708 г. город из областного переименован в уездный, а в 1724 г. вновь сделан главным городом Енисейской провинции. Он управлялся вице-губернатором, находившимся в подчинении у тобольского губернатора, а впоследствии наместника. С 1796 г. был уездным городом Тобольской губернии, с 1804 г. окружным городом Томской губернии; в 1823 г. присоединен, как окружный город, ко вновь образованной тогда Енисейской губернии.
В настоящее время здесь каменный собор, 6 каменных приходских церквей, одна кладбищенская, два монастыря (Спасский мужской и Христорождественский женский), 4 часовни. Каменных домов 37, магазинов и складов 49, лавок 88. Деревянных жилых домов 1058, нежилых 130, складов и магазинов 19. Деревянный театр. Фабрик и заводов в 1889 г. было 27, с годовым оборотом на 147500 руб.; из них винокуренный завод выделывал вина и водок на 100 тыс. руб. Городу принадлежит земли 7301 десятина. Каменный гостиный двор с 187 лавками. Восьмиклассная женская гимназия с 135 учащимися, женское начальное училище с 40 учащимися, женская церковно-приходская школа при женском монастыре, где обучают женским рукодельям; мужская 6-классная прогимназия с 70 учащимися, уездное училище с 90 учащимися, 2 приходских училища с 176 учащимися. Местный музей, небольшая публичная библиотека и метеорологическая станция, на основании наблюдений которой средняя годовая температура Е. определилась в -1,7№ Ц. (зимы -21,5№, весны -1№, лета +17,5№, осени +3№).
Жителей 4212 мужчин и 3170 женщин (1889): дворян 140, духовного звания и монашествующих 141, почетных граждан 47, купцов 327, мещан 4610, военного звания 234, крестьян 1036, инородцев 5, ссыльнопоселенцев 842. По вероисповеданию: православных 6339, католиков 87, протестантов 12, магометан 350, евреев 594.
Прежде процветавшие в городе кузнечество, выделка стали, сельскохозяйственных орудий и других железных поделок совершенно упали; вместо прежних 33 кузниц, существовавших еще в 1865 году, осталось их всего с десяток. Городские доходы за последнее десятилетие колеблются между 30 и 36 тыс. в год, городские расходы - между 32 и 36 тыс. в год. В 1888 г. всех торговых документов выдано было 669 годовых и 127 полугодовых: по первой гильдии 3, по второй 94 годовых и 11 полугодовых, остальные на мелочной торг. Базары бывают однажды в неделю. Во второй половине прошлого века в Е. происходила с 13 августа по 1 сентября известная на всю Россию ярмарка, на которую приезжали торговцы из России и Сибири; ныне ярмарка эта давно прекратилась, и торговля Е. поддерживается преимущественно золотыми приисками, куда доставляются хлебные продукты, хлебное вино, спирт, рыба и другие товары. Наибольшее оживление этой торговли происходило между 1842 и 1870 г. Упадок золотопромышленности и страшный пожар, истребивший 3/4 города в 1869 г., нанесли городской торговле значительный удар; тем не менее, и до сих пор Е. - наиболее торговый город в губернии; его торговые обороты едва ли менее 3-4 млн. руб. в год. Пушным товаром, особенно белкой, Е. торгует на Ирбитской ярмарке. Извозный промысел в работы на золотых приисках также дают занятие жителям.
Общественный банк с ежегодным оборотом свыше 300 тыс. руб. Городская больница, 4 врача и 1 ветеринар. Общество попечения о начальном образовании, Марамыгинская богадельня на 40 человек, Александровский дом призрения бедных детей.
В конце XIX - начале XX веков лесное богатство районов среднего Енисея и средней и нижней Ангары оставалось практически нетронутым. До русско-германской войны из пределов Енисейского лесничества начался было сбыт леса за границу, так, например, в 1914 году Акционерным обществом пароходства и промышленности по рекам Енисею, Касу и Сыму было заготовлено и сплавлено в Англию до 10000 концов бревен, в следующем 1915 году тем же обществом вновь было заготовлено 15000 кедровых бревен, но лес этот так и остался не сплавленным по случаю опасности плавания по морю в связи с русско-германской войной.
1917 - население 7100 жителей.
Главными потребителями леса в начале 20 века в Енисейском лесничестве были Госпароходство, Енисейзолото, в незначительном количестве местное население и прочие потребители. Занимался лесопилением в то время, преодолевая трудности и беды, единственный на территории уезда Маклаковский завод. В 1930 году было начато строительство лесозавода в Енисейске. С основными недостатками г. Енисейска, а именно: отдаленность от линии железной дороги; отсутствие гужевой дороги (распутица); отсутствие в городе промтоваров; отсутствие продуктов питания, фуража и инструментов; отсутствие рабсилы и административно-технического персонала; неравенство в пайках с местными организациями; весеннее подтопление территории строящегося лесозавода..." Предлагалось принять неотложные меры "по форсированию строительства завода с таким расчетом, чтобы он был пущен в ход не позднее 1 марта 1931 года". Именно с этих двух заводов началась история большого Енисейского лесопромышленного комплекса.
1926 - население 6000 жителей.
1931 - население 5800 жителей (в Красноярске - 82800)
Тяжким испытанием обрушилась на наш народ Великая Отечественная война. И, хотя Сибирь была глубоким тылом, но и здесь вся жизнь была перестроена по законам военного времени, все определялось нуждами и потребностями фронта с самого начала войны. Все меньше становилось сильных мужских рук. Вся тяжесть нелегкого труда ложилась на плечи подростков, женщин, стариков. "Все для фронта, все для победы!" - под этим девизом жили в тылу.
30 июня 1941 года исполком Енисейского районного Совета разослал письма всем сельским Советам района с обращением "... работать, не покладая рук, не жалея сил и даже жизни, на укрепление оборонной мощи социалистической родины.., объявить беспощадную борьбу лодырям, тунеядцам, объяснять всем, что кто в этот напряженный для страны период отказывается работать, тот изменяет родине, ослабляет могущество нашей страны...". Основными и постоянными мероприятий в помощь военной промышленности и фронту являлись сбор лома цветных металлов, сбора от населения теплых вещей и отправки посылок для Красной Армии и Военно-морского флота. Такая помощь носила массовый характер. В соответствии с решением ЦК ВКПБ к сбору и посылке были рекомендованы теплые вещи: полушубки овчинные, ватные куртки и брюки, валенки, теплое белье, свитеры, шерстяные носки, рукавицы, шапки-ушанки. На местах список рекомендуемых предметов был расширен. В ход шли шерсть овечья, овчина, шкуры телячьи. Несли на сборные пункты постельное белье, матрасы, подушки, полотенца, майки, рубашки, шарфы теплые, портянки, носовые платки, папиросы, махорку. Сдавали также деньги и облигации, собирали средства на создание танковой колонны "Красноярский колхозник". Отправляли деньги и в помощь блокадному Ленинграду. Кроме этого посылали овощи, сдавали на сепаратор молоко для его переработки на масло для ленинградцев. Из урожая 1942 года в районе был создан хлебный фонд Красной Армии. В ремесленные училища в 1943 году было призвано (мобилизовано) около ста подростков в возрасте 14-17 лет. Сто человек было мобилизовано в Норильскую школу ФЗО (фабрично-заводского обучения). Проводилась мобилизация населения и на военные номерные заводы: Љ 4, Љ 580, Љ 703, Љ 1100, которые действовали на территории города и района в годы войны. В списках мобилизованных значатся в основном женщины. Привлекался активно женский труд и на сплаве леса, и на весенней путине, и на лесозаготовках. На их плечах держалось тыловое хозяйство нашего района и всей страны в военные годы.
В годы Великой Отечественной войны, военкоматом из г. Енисейска и Енисейского района было призвано на фронт более 16 тыс. человек. Погибли и пропали без вести более 5 тыс. человек. Более 800 воинов за свои подвиги награждены орденами и медалями. Пяти енисейцам: Е. С. Белинскому, П. И. Дудареву, В. П. Брагину, И. П. Гореликову, Г. А. Слободенюку за мужество и героизм, проявленные в боях с немецко-фашистскими захватчиками, присвоено звание Героя Советского Союза.
В послевоенные годы город ожил, в нём появились современные крупные промышленные предприятия. Расцвет пришёлся на 1980-е годы, когда здесь работали механический завод, судоверфь, мясокомбинат, ПО Енисеймебель, ПО Нижнеенисейская СПК и другие, всего более 20 фабрик и заводов. Город входит в Енисейско-Маклаковский лесопромышленный комплекс - растущий крупный район механической и химической переработки древесины.
1959 - население 17000 жителей (в Красноярске - 412300)
1970 - население 20000 жителей.
1979 - население 20800 жителей.
В боевых действиях в республике Афганистан принимали участие сорок восемь енсейцев. Шестеро из них погибло. 15 военнослужащих получили награды Родины. Для ликвидации последствий аварии на Чернобыльской АЭС военным комиссариатом было призвано на военные сборы 28 человек.
1989 - население 23000 жителей (в Красноярске - 912400)
1992 - население 22800 жителей.
2001 - население 21200 жителей.
2009 - население 19000 жителей
2015 - население 18300 жителей, промышленности нет.
На 2013 г. в Енисейске было 26 почётных горожан: 1 - 18 века, 8 - 19 века, 17 - 20-21 веков.
2. Река, давшая имя городу.
Русский город, появившийся в Сибири в начале 17 века, довольно быстро принял имя реки, приютившей его на своём берегу. И это сожительство сразу стало естественным и необходимым для них обоих. "Енисей, эта громадная пустынная река, могучее дыхание которой вечно веет над городом", писал один из путешественников. Пришедшие сюда люди добавили жизни енисейским землям.
Интересные сведения приводятся об Енисее и Енисейском крае в Энциклопедическом словаре Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона. - С.-Пб.: Брокгауз-Ефрон 1890-1907.
"Приняв в себя с правой стороны значительную реку Кан, Е. поворачивает к северо-западу, составляя естественную границу между Красноярским и Канским округами. От устья Кана в 75 верстах Е. вступает в Енисейский округ. Ширина реки от Красноярска вниз по течению достигает версты, а в островах даже до 4 верст, и только лишь подходя к границе Енисейского округа, Е. сжимается в одном месте между двумя выдающимися с обеих сторон высотами гор, на протяжении 1,5 или 2 верст, в узкий коридор, имеющий саженей 75 ширины.
Вступив в Енисейский округ, Е. принимает северное направление на протяжении 110 верст, затем поворачивает на юго-запад на протяжении 20 верст, а от села Каргина снова течет к северу на протяжении 12 верст, до впадения в него громадного его притока, реки Верхней Тунгуски (Ангара). Оттуда он отворачивает на северо-запад на протяжении 83 верст до города Енисейска. На этом пространстве ширина реки доходит до полутора верст, а местами и более. Течение довольно быстрое - от 8 до 10 верст в час. Глубина реки от 4 до 6 саженей.
В 30 верстах выше села Казачьего, у деревни Пороженской, Е. сжимается береговыми горами, пересекающими здесь реку, прорываясь сквозь которые, образует так называемый Енисейский порог, не опасный для судоходства. Там, где река не стеснена горами, гористым остается в большинстве правый берег, левый же более или менее низкий, песчаный и отлогий, затопляемый при весеннем половодье. На реке много островов, покрытых лесом и кустарником, или только кустарником и травой, или же песчаных и галечных.
Так как высота Енисейска над уровнем моря составляет около 229 футов, то падение реки между Красноярском (525 футов) и этим городом на протяжении 535 верст = 295 футов. При слиянии своем с Верхней Тунгуской Е. разделяется на три протока, образуемых островами, так что является мысль, что не Верхняя Тунгуска впала в Е., а наоборот. К тому же воды Верхней Тунгуски оттесняют воду Енисея более чем наполовину к левому его берегу и текут, не смешиваясь с последней, на протяжении многих верст.
От Енисейска до деревни Никулиной, на протяжении 300 верст, Е. в общем имеет направление на северо-северо-западное, а от последней до села Дубческого-Ворогово, на протяжении 80 верст имеет течение от северного к северо-восточному. От впадения в Е. Верхней Тунгуски ширина реки доходит до 2, а местами до 4 верст, глубина - от 5 до 8 саженей. Правый берег остается гористым, левый же, за некоторыми исключениями, низменным. Течение реки становится более медленным, от 3 до 4 верст в час.
От города Енисейска вниз, справа впали в Е. Большой Пит, до 350 верст, главная река Питской золотоносной системы, далее река Кий до 150 верст длиной, река Тис до 100 верст длиной, река Гаревка до 80 верст длиной. С левой стороны, в 12 верстах от Енисейска, впала река Кемь, длиной до 200 верст. В прежние годы Кемь служила транзитным путем между Обью и Е., при посредстве 80-ти верст волока между этими реками. Ниже села Назимовского, в 15 верстах, впала в Е. река Большой Кас, протекающая по глухой болотистой тайге, длина около 250 верст. Река эта чрезвычайно извилистая, хотя довольно глубокая. В реку Б. Кас впала река М. Кас, довольно мелкая, извилистая, неширокая таежная речка. Ныне, посредством рек Малого и Большого Каса и строящегося Обско-Енисейского канала, предположено соединить Е. с рекой Кетью, а через последнюю с Обью. 15 верстами ниже села Ярцевского в Е. впала значительная река Сым, имеющая около 400 верст длины и вытекающая из болотистых и лесистых увалов, расположенных к югу от реки Таз.
От села Дубческого Е. снова поворачивает на север, а в 70 верстах от него, с правой стороны, близ деревни Подкаменно-Тунгузской, принимает в себя значительный приток, реку Среднюю или Подкаменную Тунгуску, по притокам которой расположены золотые прииски Северной системы. Не доходя Подкаменной Тунгуски, ниже села Дубческого (Ворогово), к Е. с востока подходит высокий каменистый горный хребет, пересекающий его и переходящий на другую его сторону. Прорываясь сквозь это препятствие, река образует водовороты, быстрины и пороги, крутые отвесные мысы и каменные острова на протяжении 36 верст. На 18 версте от Дубческого, с правого берега реки выдается далеко в нее каменистый мыс Ножовый, опасный для плавающих по Е. судов. В 8 верстах от мыса лежит остров Дядя, окруженный огромными подводными каменьями; ниже по реке, с третьей до пятой версты, простирается Осиновский порог, в малую воду представляющий значительное затруднение для взводного судоходства по быстроте течения. С 9-й версты до 12-й каменные утесы с обеих сторон стесняют реку и образуют так называемые "щеки"; на 12-й версте у правого берега выдается в реку высокая каменная скала Бык, на которую стремится главное течение реки, почему для непаровых судов и плотов здесь очень опасное место. В 3 верстах от Быка возвышаются почти рядом три каменистых острова. Здесь, в прорыве между гор, Е. значительно суживается и на всем этом пространстве имеет быстрое течение, до 30 верст в час.
Подходя к прорыву сквозь Тунгусский хребет, Е. ниже Дубческого образует широкий, тихий озероподобный плес, до 45 верст в длину и от 16 до 25 верст в ширину, с архипелагом больших и малых островов, числом до 70. Из них остров Анбетов имеет до 25 верст длины и до 5 верст ширины, на нем - село Дубческое. Острова эти речного образования, плоские и покрыты частью хвойным, а также лиственным лесом, частью травой и кустарником; на многих из них имеются хорошие покосы. Глубина Е. здесь от 6 до 8 саженей; но имеются ямы, где она достигает до 15 и до 20 саженей; обыкновенно эти ямы обильны рыбой. Береговые горы в пороге и ниже его возвышаются на обеих сторонах реки от 40 до 75 саженей над уровнем воды, они состоят из песчаников и известняков.
В Красноярске по наблюдениям, произведенным в течение почти 90 лет, Е. вскрывается между 11 и 27 апреля, хотя бывали очень редкие случаи, что вскрытие реки происходило в начале мая. Замерзает и покрывается льдом между 27 октября и 11 ноября. В Енисейске, по наблюдениям за промежуток времени с 1830 г., в среднем, Е. вскрывается между 16 апреля и 5 мая, покрывается льдом между 22 октября и 9 ноября. У Туруханска вскрывается между 8 и 17 мая, покрывается льдом между 5 и 15 октября. В Дудинском селе вскрывается между 25 мая и 5 июня, покрывается льдом между 25 сентября и 5 октября. При устье вскрывается между 10 и 20 июня, замерзает между 1 и 20 октября, позже, чем в селе Дудинском, потому что северные и северо-западные ветра препятствуют укреплению льда.
Перед замерзанием в реке бывает прибыль воды на 2-3 и более футов и дней 10, а иногда до двух недель идет по реке "шуга". С покрытием реки льдом происходит в ней убыль воды. Толщина льда бывает различной: на юге - от 2 до 3 футов, выше Енисейска - от 3 до 4 футов, от Енисейска к Туруханску - от 5 до 7 футов, в низовьях же, в Енисейской губе, толщина льда доходит от 7 до 9 футов и более. Во время сильных морозов лед покрывается слоем воды, выступающей из трещин на его поверхность, что у местных жителей называется "черной водой". Слой этой воды достигает иногда до 1.5 аршин, образуя наледи. Е. разливается дважды в год: первый разлив бывает в середине мая, так называемая "снежица"; второй - в середине июня, называемый "коренной водой". Весенние разливы и чрезвычайный подъем воды достигают временами до 5 саженей и причиняют нередко сильные опустошительные наводнения.
Река Енисей изобилует рыбой, в особенности его низовья, хотя енисейская рыба, по качествам своим, уступает обской. В Енисейское устье из Ледовитого океана заходят белуха (delphinus leucas), рогатка или морской налим, морской осетр, сельди, семга и кумжа. В Е., кроме того, ловятся: речной осетр, шип, стерлядь, хариус, таймень, чир, моксун, нельма, пелядь, сиг, омуль, ленок, тугунь, вьюн, карась, щука, налим, окунь, ерш и елец. Морские рыбы недалеко подымаются вверх по реке - некоторые до устья реки Хантайки, другие же до Осиновского порога. Рыболовство на Е. составляет один из самых важных промыслов, доставляя пищу и заработок жителям низовьев реки и всего северного района Енисейского округа.
Рыбный промысел производится крайне нерационально: рыболовы не умеют даже приготовлять икры, которая почти вовсе поэтому не имеет значения; посол рыбы производится не вполне удовлетворительно.
Несмотря на пороги, быстрины и подводные камни, реку Е. от деревни Означенной вплоть до устья можно признать вполне судоходной и удобной для плавания всякого рода судов. Глубина его настолько везде велика, что морские пароходы средней величины и неглубокой осадки могли приплывать из Европы в город Енисейск, большие же пароходы, нет сомнения, могли бы приплывать до Осиновского порога, если бы устье Е. и самая река были научно исследованы и верно положены на карту. Теперь не имеется никакой мало-мальски верной карты не только реки, но и Енисейской губы.
До заведения здесь пароходства по реке плавали, преимущественно вниз по течению, разного рода парусные суда, как-то: каюки, лодки примитивного устройства, затем барки, дощаники и плоты. Теперь только еще хлеб, соль и кое-какие громоздкие товары сплавляются на таких судах вниз по реке из Минусинского и Красноярского округов к Енисейску, местам жительства золотопромышленников и лежащим на реке или вблизи нее винокуренным заводам.
Пароходство по Енисею открыто в 1863 г. К№ купцов Баландина и Кытманова, построившими в Енисейске пароход "Енисей", в 60 сил. Теперь по Е. плавают уже десять пароходов, из которых 6 из Енисейска к устью реки, до Бреховских островов, с товарами, хлебом, а оттуда провозят соленую рыбу и прочие грузы, которых в 1888 г. насчитывалось на сумму до 160000 руб. Все эти пароходы малосильные, отапливаются дровами, к пассажирскому движению не приспособлены. Остальные четыре парохода, товаропассажирские (до 140 сил), содержат срочное сообщение между городами Енисейском, Красноярском и Минусинском, делая в лето от 20 до 22 рейсов. В 1888 г. ими было перевезено 7400 человек, грузов - 129 тыс. пудов. Развитию пароходства на Е. дало толчок открытие в 1876 г. Норденшильдом морского пути из Европы к устью Е. и приход в Енисейск морских немецких и английских пароходов, которые потом за бесценок продавались местным".
Во времена развитого социализма энциклопедия давала следующие сведения о великой реке:
ЕНИСЕЙ (по-эвенкийски Иоанес и, буквально - большая вода, река), одна из величайших рек СССР и земного шара. Берёт начало двумя истоками: Большой Е. (Бий-Хем) и Малый Е. (Ка-Хем). Течёт в основном на север по границе Западной и Восточной Сибири, главным образом в пределах Красноярского края РСФСР. Впадает в Енисейский залив Карского моря. Длина Е. от истоков Малого Е. 4102 км, от истоков Большого Е. 4092 км, от слияния Малого и Большого Е. (г. Кызыл), т. е. собственно Е., 3487 км. Если за начало Е. принять исток Селенги, то длина его будет около 5075 км.
По площади бассейна (2580 тыс. км2) Е. занимает 2-е место среди рек СССР (после Оби) и 7-е место среди рек мира. Для бассейна Е. характерна резкая асимметричность: его правобережная часть в 5,6 раза больше левобережной. Бассейн Е. представляет собой преимущественно горную страну - горы Южной Сибири и большая часть Среднесибирского плоскогорья. Основная часть бассейна покрыта тайгой. На большей части бассейна распространены многолетнемёрзлые горные породы. Гидрографическая сеть Е. включает (в пределах СССР) 198620 рек общей длиной 884754 км., 126364 озера общей площадью 51835 км2.
По строению долины и русла, характеру течения и гидрологического режима Е. делится на три основных части: верхний Е - от слияния рр. Большой и Малый Е. на территории Тувинской АССР до выхода из пределов Западного Саяна в Минусинскую котловину у поселка Означенное (Прим. - современный г. Саяногорск), длиной 474 км; средний Е. - от Означенного до слияния с р. Ангарой, длиной 876 км и нижний Е. - от р. Ангары до устья, длиной 2137 км.
На протяжении первых 188 км (после слияния Большого и Малого Е.) Е. течёт под названием Верхний Е. (Улуг-Хем) в пределах северного борта Тувинской котловины на запад. Река разбивается на рукава, русло изобилует перекатами, ширина колеблется от 100 до 650 м; глубины на плёсах 4-12 м, на перекатах не более 1 м. Приняв слева р. Хемчик, Е. поворачивает на север и на протяжении 290 км прорывается через систему хребтов Западного Саяна. Здесь Е. течёт в узкой долине, местами в каньоне (шириной около 100м), в русле много порогов (Большой, Дедушкин, Джойский и др.) и шивер. Близ устья р. Казырсук наиболее опасный, непроходимый для судов Большой порог длиной 320 м, падение (при разных уровнях) 2-6 м, скорость течения 6-8 м/сек (на др. порогах 3,5-4,5 м/сек), ниже Большого порога находятся озеровидные плёсы ("ямы"), где глубины превышают 20 м. После сооружения Саянской ГЭС при выходе Е. из Западной Саяна и образования водохранилища эти пороги будут затоплены.
От Означенного Е. течёт по территории Минусинской котловины. Долина реки здесь расширяется, в русле появляется много островов, а после впадения левого притока р. Абакан ширина долины становится 5 км, русла более 500 м, скорость течения здесь меньше 2 м/сек. Ниже впадения р. Абакан начинается Красноярское водохранилище (длина 360 км), образованное плотиной Красноярской ГЭС у г. Дивногорска, в месте пересечения Е. отрогов Восточного Саяна. Глубина у плотины около 100 м. Притоки на этом участке впадают справа: в водохранилище - Туба и Сыда, ниже плотины - Мана. Вблизи Красноярска, где Е. пересекает отроги Восточного Саяна, горы правого берега обрываются близ реки живописными скалами, т. н. "столбами". Между Красноярском и устьем Ангары долина Е. вновь расширяется, река теряет горный характер, но в русле ещё имеются подводные гряды - продолжение отрогов Енисейского кряжа. Одной из таких гряд образован Казачинский порог, длина которого с шиверами около 4 км, общее падение здесь 3,8 м, ширина русла 550-600 м вместо обычной на этом участке 800-1300 м; порог труднопроходим.
Ниже впадения Ангары характер долины и русла Е. резко меняется. Правый берег остаётся гористым, левый становится низким, пойменным. Если выше Ангарской стрелки ширина русла Е. 800 м, то ниже - не менее 2000 м, глубины увеличиваются до 10-17 м, а скорость течения уменьшается до 0,8-1,1 м/сек. Ширина долины Е. у устья Нижней Тунгуски около 40 км, у Дудинки и Усть-Порта до 150 км, русла 2500-5000 м; минимальной глубины всего нижнего Е. колеблются от 5 до 8,5 м. Выше устья р. Подкаменная Тунгуска река вновь прорезает отроги Енисейского кряжа, образуя Осиновский порог. На пороге глубины падают до 2,5 м, скорость течения 2-3 м/сек. Ниже порога река проходит через скалистое ущелье, ширина русла здесь 740 м, а глубины возрастают до 60 м.
Ниже впадения Нижней Тунгуски преобладают глубины от 14 до 20 м, ниже Дудинки 20-25 м. Русло разбивается на рукава, острова достигают длины 20 км. От устья р. Курейка, где уже ощущаются приливные колебания уровня, начинается устьевой участок Е. За устьевой створ принят створ мыса Сопочная Карга. Ниже поселка Усть-Порт начинается собственно дельта Е. Бреховскими островами русло Е. делится на множество проток, из которых выделяются четыре основные рукава: Охотский Е., Каменный Е., Большой Е. и Малый Е.; общая ширина русла здесь 50 км. Ниже Е. течёт в одном русле, в "горле".
Е. относится к типу рек смешанного питания с преобладанием снегового. Доля последнего немного менее 50%, дождевого 36-38%, подземного в верховьях до 16%, к низовьям она уменьшается. Для большей части Е. характерно растянутое весеннее половодье и летние паводки, зимой резкое сокращение стока (но уровни падают медленно из-за развития зажоров). Для верховьев характерно растянутое весенне-летнее половодье. Половодье на Е. начинается в мае, иногда в апреле, на среднем Е. несколько раньше, чем на верхнем, на нижнем в середине мая - начале июня (Дудинка). Размах колебаний уровня Е. в верховьях 5-7 м. в расширениях и 15-16 м. в сужениях, в нижнем течении он больше (28 м. у Курейки), к устью уменьшается (11,7 м. у Усть-Порта). По величине стока (624 км3) Е. занимает 1-е место среди рек СССР. Максимальный расход у Игарки 154000 м3/сек. Нарастание стока вниз по течению происходит довольно равномерно.
Замерзание Е. начинается в низовьях (начало октября). Для Е. характерны интенсивное образование внутриводного льда, осенний ледоход. Ледостав в низовьях с конца октября, в середине ноября в среднем течении и у Красноярска и в конце ноября - декабре в горной части. На отдельных участках в русле возникают мощные наледи. Вскрытие Е. происходит сначала в верхнем течении - конец апреля, затем в среднем - 1-я половина мая, в нижнем - начало июня. Весенний ледоход сопровождается заторами.
Е. - важнейший водный путь Красноярского края. Регулярное судоходство - от Означенного до устья (3013 км). Основные грузопотоки идут от Красноярска до Дудинки. Главные порты и пристани: Абакан, Красноярск, Стрелка, Маклаково, Енисейск, Туруханск, Игарка, Усть-Порт. До Игарки поднимаются морские суда. С созданием Красноярской ГЭС водный путь разделён на две изолированные части: в 1970 начато строительство судоподъёмника. В Тувинской АССР на Е. местное судоходство (главная пристань Кызыл). По Е. осуществляется сплав леса в плотах. Огромны энергоресурсы Е. Закончено строительство (1971) Красноярской ГЭС; строится (1972) Саянская ГЭС. Из рыб водятся: омуль, сельдь, нельма, муксун, стерлядь, осётр, белуга. По Е. - от Красноярска до Дудинки и до Диксона - летом организованы регулярные туристские рейсы на комфортабельных теплоходах. (БСЭ 1969-78 гг.)
Энциклопедия 21 века изменяет разделение Енисея на верхний, средний и нижний. В статье много места уделено истории заселения и освоения бассейна реки. Впрочем, в данном пересказе исторические факты можно опустить.
ЕНИСЕ́Й (эвенк. Иоанеси, букв. - большая вода, река), самая многоводная река России, в Красноярском крае (верховья - в Туве). Образуется при слиянии рек Большой Енисей (Бий-Хем) и Малый Енисей (Ка-Хем) в районе г. Кызыл. Длина 3487 км (от истока Малого Енисея 4102 км, от истока Большого Енисея 4092 км), площадь бассейна 2580 тыс. км2 (2-я в России, после Оби). Река течёт в основном на север, по границе Западной и Восточной Сибири, впадает в Енисейский залив Карского моря. В бассейне Е. распространены многолетнемёрзлые горные породы. Гидрографическая сеть включает (в пределах России) 198 620 рек общей длиной 884 754 км, 126 364 озера общей пл. 51 835 км2. Густота речной сети бассейна Е. 0,45 км/км2.
В верхнем течении (от слияния рек Большой и Малый Енисей до г. Красноярск) на протяжении первых 188 км. (до устья р. Хемчик) течёт в Тувинской котловине под названием Верхний Енисей (Улуг-Хем), ниже пересекает хребты Западных Саян. Протекая по Минусинской котловине, между Саяно-Шушенским и Красноярским водохранилищами, имеет широко-пойменное русло с разветвлениями и песчано-галечными перекатами. Вблизи Красноярска, где Е. пересекает отроги Восточного Саяна, Красноярское водохранилище расположено в узком каньоне шириной 1,2-3 км, здесь берега обрываются к реке живописными скалами - "столбами". Основные притоки Е. в верхнем течении - Туба, Сыда, Сисим, Дербина, Мана (правые), Хемчик, Абакан (левые).
В среднем течении (от Красноярска до устья р. Курейка) протекает вдоль границы Западно-Сибирской низменности и Среднесибирского плоскогорья. На этом участке Е. течёт в прямолинейном скальном русле с шиверами и порогами (Берёзовские, Ермолаевские и Атамановские Камни, Казачинский и Осиновский пороги). Между Атамановским Камнем и устьем р. Ангара в русло вдаются скальные мысы - "быки" (напр., Савинский). Казачинский порог (длина с шиверами около 4 км, общее падение 3,8 м, ширина русла 550-600 м) труднопроходим. Ниже Осиновского порога, пересекая отроги Енисейского кряжа, Е. протекает в скалистом ущелье (ширина русла 740 м, глубина до 60 м). Ниже устья р. Подкаменная Тунгуска Е. становится полноводнее; ширина русла достигает 20 км, оно разделяется на многочисленные протоки. Характерным природным образованием в среднем течении Е. являются многокилометровые сужения (до 0,7 км) русла с почти отвесными скальными берегами высотой 30-40 м. и глубинами до 35 м. - "щёки". Основные притоки Е. в среднем течении: Кан, Ангара, Большой Пит, Подкаменная Тунгуска, Нижняя Тунгуска (правые); Дубчес, Елогуй, Турухан (левые). В районе посёлка Курейка Е. пересекает Северный полярный круг.
В нижнем течении Е. (ниже устья р. Курейка) много излучин, ширина русла от 1,5 до 5 км, глубина от 5 до 40 м. Ниже г. Дудинка русло разбивается на рукава, острова достигают длины 20 км. Устье Курейки является началом устьевой области Е. - самой протяжённой (732 км.) в Евразии, до него в периоды низкого стока могут распространяться нагонные колебания уровня. Ниже пос. Усть-Порт расположена дельта Е. (пл. 7,5 тыс. кв.км.), здесь русло разветвляется на крупные рукава (Дерябинский Енисей, Охотский Енисей, Большой Енисей, Малый Енисей, Каменный Енисей) и протоки (Лопатная, Судная, Чаяшная, Лебяжья, Турушинская, Васильевская и др.); общая ширина русла на этом участке около 50 км. Затем Е. вновь собирается в единое русло и широким потоком течёт в Карское море, сужаясь до 7 км. в горле Енисейской губы и расширяясь до 40 км. в Енисейском заливе. Морская граница устьевой области вследствие сильного опресняющего влияния стока Е. простирается далеко в Карское море. Основные притоки Е. в нижнем течении: Курейка, Хантайка (правые); Малая и Большая Хета, Танама (левые).
Е. относится к рекам с преимущественно снеговым питанием (83%), на долю дождевых осадков и грунтового питания приходится соответственно 8 и 9%. Для Е. характерны высокое и продолжительное весенне-летнее половодье (май - июль), сменяющие друг друга летне-осенние паводки и межень (август - октябрь), зимняя межень (ноябрь - апрель). Максимальные расходы воды весенне-летнего половодья отмечаются с конца мая до середины июня. Среднемноголетний расход воды у г. Игарка 18 500 м3/с (один из крупнейших в мире; максимальный 132 000 м3/с, минимальный 5210 м3/с), за период 1936-2004 наибольший расход воды зафиксирован 12.6.1969 (176 000 м3/с), наименьший - 24.4.1954 (2080 м3/с); среднегодовой объём стока 584 км3, при впадении в Енисейский залив - до 625 км3. В многолетних колебаниях стока выделяются периоды: средние по водности (1936-52 и 1973-87), маловодные (1953-72) и многоводные (1988-2004).
На гидрологический режим Е. существенное влияние оказывают крупные водохранилища (Саяно-Шушенское и Красноярское на Е., Иркутское, Братское и Усть-Илимское на Ангаре, Хантайское на Хантайке и Курейское на Курейке), способные регулировать ежегодно около 23% от общего стока Е., а в нижнем течении - до 36,7%. С вводом в строй Богучанского гидроузла в низовьях Ангары степень зарегулирования реки возрастёт до 38,6%. Значительная освоенность гидроэнергетических и водных ресурсов Е. и его притоков существенно не повлияла на годовой объём стока реки, заметное уменьшение стока отмечалось только в период заполнения водохранилищ. В 1961-70 на заполнение "мёртвого" объёма водохранилищ было израсходовано 169,6 км3 воды, в 1971-80 - 81,8 км3. Безвозвратное водопотребление в бассейне Е. незначительно: в 1981-90 оно составило 0,67 км3/год, в 1996-2001 - 0,39 км3/год.
В естественных условиях на долю тёплого периода года (май - июль) приходилось более 63% годового стока воды, холодного (ноябрь - апрель) - 13,1%. В зарегулированных условиях сток в тёплый период уменьшился до 58,3% (несмотря на увеличение общей водности реки с 571 до 596 км3/год), в холодный период увеличился до 21,5%. Летне-осенние минимумы приходятся обычно на август (35% случаев), сентябрь (25%) и октябрь (40%). Регулирование стока привело к некоторому снижению водности летне-осеннего меженно-паводочного периода и его экстремальных расходов. Минимумы в зимнюю межень заметно ниже расходов в период открытого русла, до зарегулирования стока они обычно отмечались в марте - апреле, после зарегулирования стали наблюдаться в ноябре - январе и немного повысились.
До зарегулирования Е. среднемноголетние сток взвешенных наносов и мутность воды у Игарки составляли соответственно 12,0 млн. т/год и 22 г/м3 (макс. 90 г/м3). После зарегулирования реки сток взвешенных наносов уменьшился в среднем до 4,7 млн. т/год, мутность воды снизилась до 8 г/м 3 (величина наибольшей мутности почти не изменилась), 16.6.1979 было зафиксировано самое высокое за весь период наблюдений значение мутности - 190 г/м3; существенно снизились абсолютные величины стока взвешенных наносов в мае - ноябре (в мае с 1000 кг/с до 98,5 кг/с). Наибольшее количество наносов по-прежнему проходит во время половодья (около 90%).
Ледостав в нижнем течении с конца октября до конца мая - начала июня; в среднем течении с начала ноября до конца апреля - середины мая; в верхнем течении с конца ноября - декабря до конца апреля. Для Е. характерны интенсивное образование внутриводного льда и осенний ледоход. Весенний ледоход сопровождается заторами. Воды Е. загрязнены, особенно в районах крупных городов; ниже устья Ангары повышено содержание соединений меди и цинка.
Е. судоходен на водохранилищах и от Красноярска до устья. Для проводки судов из нижнего бьефа в Красноярское водохранилище и обратно сооружён судоподъёмник. В нижнем течении для продления навигации и вскрытия ледяной перемычки от пос. Сопкарга до о. Крестовский используются ледоколы. На берегах Е. находятся нац. парк Шушенский Бор, заповедники - Саяно-Шушенский и Столбы. Главные города и порты (вниз по течению) - Кызыл, Саяногорск, Минусинск, Абакан, Дивногорск, Красноярск, Лесосибирск, Енисейск, Игарка, Дудинка.
...В 1861-63 золотопромышленники А. С. Баландин, И. И. и И. А. Кытмановы, Е. А. и А. А. Грязновы основали Енисейское речное пароходство (в 1918 национализировано, с апр. 1994 ОАО "Енисейское речное пароходство"). В 1863 на Е. пущено первое паровое судно. В 1875 по Е. ходили 4 парохода и 7 барж. В 1876 экспедиция Н. А. Э. Норденшельда прошла из Атлантики к устью Е. С 1881 в Красноярске открыл пароходство купец Н. Г. Гадалов. В 1880-х гг. установлено товар-пассажирское сообщение по Е. между городами Енисейск, Красноярск и Минусинск.
В 1880-е гг. началось строительство Обь-Енисейского канала, открытого для плавания небольших судов, однако в связи с началом строительства Транссибирской магистрали работы были прекращены. В 1893 экспедиция под руководством британского капитана И. Виггинса, дойдя до устья Е. из Шотландии с грузом ж.-д. рельс, первой проложила северный транспортный путь из Европы в Сибирь. В 1894-98 экспедиция под руководством А. И. Вилькицкого произвела опись нижнего течения Е. и Енисейского залива. В 1960-80-х гг. в долине Е. построен т. н. Енисейский каскад ГЭС, в т. ч. крупнейшие в стране Красноярская ГЭС (1972) и Саяно-Шушенская ГЭС (1978). (БРЭ, 2004-17 гг.)
3. Народы Енисейского Севера.
История народонаселения в Сибири.
По размерам своей территории Россия уже в XVII столетии была крупнейшим в мире государством. Обширнейшей областью России была Сибирь. Этот регион населяли коренные народы, стоявшие на разных ступенях общественного развития.
Завоевание Сибири сопровождалось обложением покоренного населения ясаком - данью. Выплата ясака обычно производилась мехами, ценнейшим товаром, который обогащал царскую казну. Огромная территория Сибири находилась в управлении Сибирского приказа. Доходы Сибирского приказа в 1680 г. составляли более 12% общего бюджета России. Народы Сибири, кроме того, подвергались эксплуатации со стороны русских купцов, богатства которых создавались путем обмена ремесленных изделий и дешевых украшений на прекрасные меха, важный товар русского экспорта.
К концу XVI века основными народами, населяющими Сибирь, были татары, енисейские кыргызы, буряты, тунгусы, самодийцы, алтайцы, тувинцы, якуты, а также кеты (енисейцы).
Татары, одно из тюркских племён, являлись единственным народом, которые до прихода русских, успели организовать государственную власть, строили города. Сибирские татары расселились на территории Южной Сибири от Урала до Енисея. Их основным занятием являлось кочевое скотоводство и кузнечный промысел.
Самыми многочисленным народом были якуты, занимавшие громадную территорию в бассейне Лены и ее притоков. Основой их хозяйства являлось скотоводство, охота и рыболовство имели второстепенное значение. В зимнее время якуты жили в деревянных отапливаемых юртах, а летом выезжали на пастбища. Во главе якутских племен стояли старшины - тойоны, обладатели больших пастбищ.
Среди народов Прибайкалья по численности первое место занимали буряты. Большинство их них занималось скотоводством, вело кочевой образ жизни, но среди них были и земледельческие племена. Западнее Байкала жили родА, которые прославились своим железоделательным ремеслом. Буряты переживали период становления феодальных отношений, но у них были еще сильны патриархально-родовые пережитки.
К крупным народам Сибири до русской колонизации можно отнести также тувинцев, живших в верховьях Енисея.
Самую большую территорию от Енисея и до Охотского моря населяли тунгусские племена. Среди них было множество охотников, рыболовов, оленеводов, некоторые занимались ремеслом.
Коренными жителями Сибири принято считать племена самодийцев (самоеды). Они населяли преимущественно северную часть Сибири, а в южной части к XVII веку немногочисленные племена жили только в горно-таёжной части Саян. К основному занятию северян можно отнести оленеводство и ловлю рыбы. Главным способом выживания аборигенов Сибирского края была охота, оленеводство и добыча пушнины, которая являлась валютой того времени.
На территории Енисейского уезда жили енисейцы, самодийцы и тунгусы.
Кеты (енисе́йские остяки́, енисе́йцы) - малочисленный коренной народ Сибири, живущий на севере Красноярского края. Используют кетский язык, который является последним живым представителем енисейской языковой группы. Другие родственные языки - пумпокольский, аринский, ассанский - исчезли ещё в XVIII-XIX веках. Существуют гипотезы о том, что енисейские языки находятся в отдалённом родстве с адыго-абхазскими, нахскими (чеченский, ингушский) и сино-тибетскими (китайский, тибетский) языками.
Племена кетов сформировались во II - начале I тыс. до н. э. на юге междуречья Оби и Енисея в результате смешения европеоидов Южной Сибири с древними монголоидами. В антропологическом отношении кетов прежде относили к уральскому типу, однако последующее изучение позволило выделить их в самостоятельный енисейский тип.
Кеты жили на территории Южной Сибири вместе с другими т.н. енисейскоязычными народами: аринами, асанами, яринцами, бахтинцами, коттами и др. По реке Кан были расселены котты, по Усолке и Оне - ассаны, на Енисее в районе Красноярска - арины, выше их по правобережью Енисея до устья реки Тубы - яринцы и байкотовцы. Ниже по Енисею и его притокам Касу, Сыму, Дубчесу, Елогую, Бахте, по низовьям Подкаменной Тунгуски обитали предки современных кетов.
По археологическим данным в I тысячелетии н. э. они вступили в контакты с тюрко-самодийско-угроязычным племенами и были вытеснены вниз по Енисею. Некоторые кетоязычные группы в IX-XIII вв. ушли на север, осев на среднем Енисее и его притоках. Именно здесь, в контакте с хантами и селькупами, а затем и с эвенками, сформировалась самобытная кетская культура. В дальнейшем кеты продвигались на север вплоть до рек Турухан, Курейка и озера Мадуйское, вытесняя оттуда энцев.
До прихода русских кеты уже освоили металлургию, однако жили родо-племенным строем. В состав Московского государства кеты вошли в 1607 году. В российских документах они, вместе с некоторыми другими северными народами, первоначально именовались "остяками". Основным занятием большинства кетов была охота и рыболовство. Главный объект пушного промысла - белка, которая составляла 80-90 % стоимости всей добывавшейся пушнины. Сильнее всего беличий промысел был развит у южных кетов. Кроме белки добывали колонка, горностая, лисицу, соболя, дикого оленя, лося, а на севере и песца. Вся пушнина выплачивалась в качестве ясака в русскую казну. Для себя оставляли только заячьи и медвежьи шкуры, а также шкуры и мясо диких оленей и лосей. Орудием добычи прежде служили луки и стрелы, которые были также и военным оружием. Острые наконечники стрел, а позже и ружейные пули обмазывались ядом из разложившегося рыбьего жира.
Заимствованное во 2-й половине XVII - XVIII веке у самодийцев (ненцев, энцев) транспортное оленеводство распространилось не у всех кетов. Часть их, в том числе вся подкаменнотунгусская группа, оставались безоленными. Традиционное жилище кетов - чум из шестов и берестяных покрышек "кус". Другой распространённый тип жилища - землянка "бан" или "нус". Внутри чума на земляной пол укладывали берестяные подстилки, пихтовые ветки. Непременная часть убранства - низкие столиков из берёзы "льам", за каждым из которых ели 2-3 человека. Из берёзы и рогов изготовляли утварь и посуду.
В основе религиозных представлений кетов лежал анимизм. Мир, делившийся на три сферы (верхний небесный мир, средний мир людей и нижний подземный мир) населялся множеством добрых и злых духов. Высшим добрым началом в кетской мифологии было небесное божество Есь. Он создал страну выше по течению Енисея, достав землю со дня моря. Живёт на седьмом круге верхнего мира. Иногда спускается на землю в виде старца в белых одеждах. Низвергнутая на землю жена этого божества, Хоседэм, олицетворяет собой зло. Она в виде отвратительной старухи живёт на далёком северном острове. Насылает на людей порчу, болезни смерть и питается душами людей "ульвей". Альбэ - первый человек и шаман, герой, борец со злом, прорубил скалы и дал путь Енисею. Дотет - одно из воплощений отрицательного начала, антипод Еся, создал землю нижнего течения Енисея и вредных существ. Дох - культурный герой, человек-гагара, шаман, сражался с Хоседэм. Кайгусь - покровитель лесных зверей, в виде медведя. Калбесэм - "лесная баба", сверхестественное существо вредящее людям, крадущее детей. Каскет - герой и волшебник, обладающий даром превращений. Койотбыль - сын мужчины и медведицы, герой подобный Кайгусю. Томэм - "мать жара", положительной божество, дающее свет, тепло, весну. Живёт на небе в южной стороне под солнцем. Летает с лебедями.
С приходом в Сибирь русских землепроходцев и миссионеров кеты, наряду с другими сибирскими народами, начали принимать православное крещение.
Эве́нки - самоназвание "эвенкил", старое название "тунгусы", (от якутского "тон уус") коренной народ Восточной Сибири. Отдельные группы эвенков были известны как орочены, чапогиры, бирары, манегры, солоны, орочены. Их язык принадлежит к тунгусо-маньчжурской группе алтайской языковой семьи. Название "тунгус" известно русским с XVI в., а самоназвание "эвен" в Приангарье известно с XVII в. Этноним "эвенки" стал официально использоваться в качестве общепринятого лишь с начала 1930-х гг.
Эвенки населяли обширную территорию от Енисея на западе до Охотского моря на востоке. Южная граница расселения проходит по Ангаре, Прибайкалью, Амуру.
Эвенки сложились на основе смешения древнего населения Восточной Сибири с тунгусскими племенами, пришедшими из Забайкалья. Историки признают предками эвенков народ увань, который, согласно китайским хроникам V-VII веков н. э., обитал в горно-таёжной местности к северо-востоку от Баргузина и Селенги. Увани не были аборигенами Забайкалья, а представляли собой группу кочевников-скотоводов, пришедшую сюда из более южной местности. В процессе расселения по просторам Сибири тунгусы сталкивались с местными племенами и ассимилировали их. Особенности формирования тунгусского этноса привели к тому, что для них характерны три антропологических типа, а также три различных хозяйственно-культурных группы: оленеводы, скотоводы и рыболовы.
На рубеже I - II тыс. н.э. народ эвенков был рассечен продвижением на север якутов. Восточные эвенки образовали этнос эвенов. До прихода русских в XVII веке тунгусы жили по рекам Ангара, Вилюй, Витим, Енисей, Верхняя Лена, Амур (орочоны), а также на побережье Байкала. Первым из русских столкнулся с тунгусами казак Бекетов в районе Ангары. Известным тунгусским князем того времени был Гантимур. От него пошли Гантимуровы - российский княжеский род. В старых русских документах зафиксированы имена и других князцев: Бабуг, Тякш, Кагил, Топук, Болдоной и Индак. Князцы управляли родами и землицами.
Охота производилась преимущественно в одиночку. Группой в два-три человека охотились на крупного зверя, когда надо было гнать его на стрелка, а также на переходах через речки мелких парнокопытных, когда те переходили на новые места. Основная охота была на мясного зверя, пушного били попутно. На охоте тунгусы пользовались луками, рогатиной и устанавливали самострелы и петли. За зверем гонялись или били его на водопойных тропах из засады на деревьях и в лодках. Для выслеживания зверя маскировались, накидывая на себя шкуру оленя.
Эвенки добывали рыбу с помощью лука и остроги. Зимой кололи рыбу через лунки, а летом занимались лучением с лодки. На небольших речках устраивали запоры и устанавливали в них ловушки: корыта и "морды".
Важную роль для эвенков играло оленеводство. Оно в основном имело транспортное направление; различались так называемый эвенкийский тип, с использованием вьючных оленей и орочёнский тип с использованием верховых оленей.
К мужским занятиям относились изготовление изделий из дерева, кости и металла, а также изготовление лодки-берестянки (бересту шили женщины), лодки-долбленки и нарт. Женщины выделывали шкуры, шили из них одежду, обувь, покровы для чума, предметы домашнего обихода. Они обрабатывали бересту и шили из неё посуду, а также "тиски" - берестяные полотнища для чумов и для лодок-берестянок. Мужчины умели украшать узорами деревянные, костяные и металлические вещи, женщины - ровдугу (замшу), бересту и меха.
Божественный пантеон эвенков велик и разнообразен. Во главе его Сэвэки - творец Вселенной, хозяин Верхнего мира, покровитель людских племён и оленьих стад. Его старший брат Харги - хозяин Нижнего мира, дух-сотворитель мира, он создал грозные и опасные природные явления, создал вредных для людей животных, кровососущих насекомых и прочих тварей. В сотворении мира участвовали мифологические звери: Баха - лягушка, доставшая землю со дня Мирового океана, шаманский символ земли; Дябдар - гигантский змей, осушивший землю, своим телом проложивший русла рек; Сэли - мифический мамонт помогавший творить мир, затем они с Дябдаром провалились под землю и стали духами- охранителями входа в Нижний мир. Мировая река Энгдекит (она же Енисей), шаманская река, соединяет Верхний и Нижний миры, в истоках обитают ещё не рождённые души людей и животных, а за устьем реки находится загробный мир.
В астральных мифах фигурируют: Манги - богатырь-охотник или великан-медведь по небесному лыжному пути (Млечный Путь) преследующий небесного лося Хэглэн (созвездие Большой Медведицы) похитившего солнце. Этим объясняется смена дня и ночи. В вариациях мифа участвуют три охотника (эвенк, кет, русский). Есть мифы о Цолмон - небесное божество, дух планеты Венера.
Важную роль в мифах играют боги-духи: Агды - хозяин грома и молнии, помощник шаманов; Дуннэ - хозяйка тайги; Калу (Калгама) - великан, хозяин гор, скал, рек; Майин - хозяин Верхнего мира, дарует удачу на охоте; Того-мусун (Подя) - древняя старуха, ведающая домом, очагом, главная домашняя святыня; Синкэн - хозяин охоты, покровитель зверей, странствующий верхом на медведе; Сэвэн - помощник шаманов, существо с телом зверей, птиц, рыб и с лицом человека; Тэму - хозяева вод, рыб, морских зверей, в виде старика и старухи и живущие далеко в море.
Считалось, что с человеком неразлучны обличья души Оми и Ханян (Паня). Оми - душа человека (и животного) от зачатия до 1 года. До рождения они обитают в виде маленьких птичек у истоков мировой реки Энгдекит или на звезде Чалбон (Венера). Из мира не рождённых душ они слетают на землю, проникают в женщину ставшую матерью. Ханян - душа ребёнка, человека. Она может уходить из тела во время сна. Её могут похитить злые силы. Так же именуются духи предков.
Не́нцы - самоназвание "неней ненэч" (буквально "настоящий человек"), устаревшие названия - "самоеды". Это самодийский народ населяющий евразийское побережье Северного Ледовитого океана от Кольского полуострова до Таймыра.
Ненцы делятся на две группы: тундровые и лесные. Тундровые ненцы являются большинством. Лесные ненцы, сейчас около 1500 человек, проживают в бассейне рек Пур и Таз. Состоят из двух фратрий: Харючи и Вануйта.
Историки предполагают, что северные самоеды (предки современных ненцев, нганасан, энцев и селькупов) являются потомками самоедских племён Саянского нагорья, мигрировавших из Южной Сибири в более северные районы. Это предположение в XIX веке было подкреплено большим лингвистическим материалом и обосновано, что в первом тысячелетии н.э., в связи с так называемым Великим переселением народов, самодийские племена были вытеснены тюрками из пределов Саянского нагорья.
Учёные предполагают, что предками современных ненцев, нганасан, энцев, селькупов были не только самодийские племена Саянского нагорья, но также и некие аборигенные племена приполярной зоны, заселявшие территорию Обь-Енисейского бассейна с древнейших времён.
В преданиях самих ненцев указывается, что когда их предки пришли на Крайний Север, они встретили там местное низкорослое племя "сиртя", обладавшее некими феноменальными способностями, в частности, знавшее горное дело, и впоследствии "ушедшее под землю".
В антропологическом плане ненцы относятся к уральской малой расе, для представителей которой свойственно сочетание антропологических признаков, присущих как европеоидам, так и монголоидам. В связи с широким расселением, ненцы делятся на ряд групп, демонстрирующих тенденцию понижения доли монголоидности с востока на запад. Имеет место очаговая локализация европеоидных и монголоидных черт, что объясняется, как межэтническими контактами, так и относительной изоляцией отдельных территориальных групп ненцев.
Основные занятия ненцев - это оленеводство, рыболовство, охота.
Традиционное занятие ненцев крупностадное кочевое оленеводство. Ненцы называют себя "детьми оленя", ведь вся их жизнь связана с этим животным. Однако, такой образ жизни сформировался только в XVIII веке и лишь в следующем столетии оформилось в современный тип.
Первичные навыки оленеводства предки ненцев, очевидно, принесли с собой из района Саяно-Алтая, ведь древние самодийцы считаются первыми оленеводами на земле. Предполагается, что прирученные олени появились в результате загонной охоты, широко распространённой в Сибири. Часть животных оставлялась в огороженном месте в качестве живого запаса мяса. И именно эти животные одомашнились.
По другой версии одомашнивалось сразу стадо. Группа охотников с семьями кочевала вслед за стадом диких оленей, по мере необходимости отстреливая нужное количество. Постепенно охотники стали рассматривать стадо, как свою собственность, охранять от хищников и улучшать породу. Олени, в свою очередь, привыкли к постоянному соседству людей.
Появившись в тундре, самодийцы сначала занимались в большей степени охотой на диких оленей и в небольшом количестве содержали домашних, как запас пищи "на черный день". В транспортных целях оленя почти не использовали. Поскольку пришельцы-самодийцы были слишком многочисленны для тундровых экологических условий, поголовье дикого оленя стало сокращаться. Для поддержания жизни возросшего населения увеличивалось стадо домашних оленей, их стали также использовать в качестве упряжного животного. Это произошло, видимо, под влиянием бытовавшего у аборигенов упряжного собаководства. Некоторое время собачьи и оленьи упряжки сосуществовали друг с другом. Ассимиляция аборигенов и дальнейшее сокращение поголовья дикого оленя привели к тому, что домашний олень стал универсальным транспортом и вытеснил собачью упряжку. К началу XIX века у ненцев закончилось формирование крупнотабунного оленеводства. Этот тип хозяйства оказался наиболее приемлемым для тундровых условий, что объясняет сохранение оленеводческого хозяйства вплоть до наших дней. Сложившаяся система оленеводства с течением времени практически не изменилась, став традиционной. Олени круглый год содержались на подножном корме. Зимой они питались ягелем, а летом в основном зеленой травой и молодыми побегами кустарников.
Крупнотабунное оленеводство невозможно без ненецкой лайки. У аборигенного досамодийского населения собаководство было развито довольно широко. Об этом говорят как данные археологии, так и письменные источники. Можно отметить, что содержание большого числа собак, необходимых для упряжек, возможно только в условиях развитой pыболовецкой или промыслово-морской культуры. У них есть шанс заготовить большое количество корма для собак. В тундре пищевых ресурсов для них недостаточно.
Реки и озёра на Севере полны рыбой. Ненцы летом добывают рыбу сетями и неводами с лодок-колданок. Неводы снабжались поплавками из дерева или бересты и грузилами в виде камней или кусков оленьего рога. Сети плелись из конопли или тальникового лыка. Ставные сети применялись в небольших реках. Известно было ненцам перегораживание речек плетеными из прутьев запорами. В отверстие, оставленное в запоре, устанавливалась морда (гимга). Применялся этот способ ненцами, ведущими оседлый образ жизни. Зимой пробивают лёд и добывают рыбу с помощью морд, важанов и фитилей. Для приманки использовались маленькие деревянные рыбки. Когда рыба подплывала, её били острогами. Во время лова рыбаки едят сырую рыбу.
На первом месте из объектов охоты у ненецких охотников стоял в прошлом промысел дикого оленя. Способы его добычи были разнообразными. Применялся, например, коллективный способ охоты "загоном". Стадо диких оленей загоняли в коридор из махавок, сделанных из гусиных крыльев, привязанных к шестам. До начала XX века проводилась в период гона охота с оленем-манщиком. Домашний олень с укрепленной на рогах ременной петлей подпускался к стаду диких оленей, навстречу ему выходил самец и вступал в поединок с пришельцем, защищая свои права на важенок. Во время боя ременная петля запутывалась в рогах дикого оленя, и он оказывался привязанным к домашнему. Тогда охотник мог приблизиться на удобное расстояние и стрелять. Известна была охота с помощью луков-самострелов, установленных на оленьих тропах.
Очень эффективна была охота на переправах, так называемая "поколка". Дикие олени в ходе миграций пересекали реки в одних и тех же местах. Здесь их подстерегали охотники. Когда олени входили в воду, охотники выплывали на лодках и кололи оленей копьями, хореями со специально надетыми железными наконечниками. Ниже по течению другая группа людей вылавливала убитых оленей и обрабатывала туши. Такая охота давала запас мяса и шкур на долгое время.
Среди пушных зверей наиболее частой добычей на просторах тундры был песец. Его ловили с помощью деревянных ловушек: пасти и кулёмы. Позже стали преобладать железные капканы, купленные у русских купцов. На ровной открытой местности практиковалось также преследование или коллективный загон песцов на оленьих упряжках. Такими же способами добывали лисиц. Зимой в лесных районах ненцы охотились на белку, горностая и росомаху. Благодаря торговым связям с Россией в тундре появились ружья, которые вытеснили древние луки и копья.
Значимой для ненцев всегда была охота на птиц. Наиболее важным был весенний промысел линных уток и гусей. Птицы в этот период не могут летать. Часть охотников выгоняют их на открытое пространство, а другие бьют дичь палками либо ловят руками. Таким способом заготавливают много гусей и уток, часть добычи запасают впрок.
На побережье Ледовитого океана с древней, досамодийской, эпохи велась охота на морского зверя. Добывали нерпу, морского зайца, белуху, тюленя и моржа. Для охоты применяли белый маскировочный щиток, установленный на лыжи, за которым прятался охотник, подходя к добыче.
Иногда вели опасную охоту на белого медведя из-за его ценной шкуры и сала.
К древним формам хозяйства северных народов относится собирательство. Заготавливали главным образом ягоды: морошку, голубику, бруснику, а также дикий лук, утиные и гусиные яйца. Грибы в прошлом не ели, считая их оленьей едой. В большом количестве собирали пахучие травы для приготовления чая. Даже после появления китайского чая травы часто добавлялись к заварке. В условиях дефицита витаминов собирательство было важным в рационе питания.
Основным продуктом питания была оленина, что давало людям мясо и жиры. Оленину зачастую засаливали, как простейший способ консервирования и хранения. Солонина применялась в любом виде: сыром, копчёном, вяленом. Необходимость выжить в суровых условиях Крайнего Севера приучила его жителей питаться сырым мясом с кровью. Это не только лакомство, но и источник витаминов, особенно С и В2, а их в оленине достаточное количество. Поэтому северяне не страдают от цинги. Жители стойбищ любят мясо оленя, жаренное на закрытом огне - что-то наподобие шашлыка, но не замаринованного. Излюбленными блюдами у ненцев являются строганина из сигов, оленины, печени, суп с мукой, блины с кровью, мясо тушёное с макаронными изделиями.
Кроме оленины в пищу используется мясо морского зверя, а также пресноводная рыба: сиг, щука, нельма. Рыбу, в основном, подвергают варке, тушению, вялению. Овощи потребляются крайне редко. Хлеб предпочитают ржаной.
Любимым напитком населения Севера является чай, травяные взвары, а также компоты и морсы из брусники, морошки, черники, кисель из крахмала и ягодного сока.
Нарты - самое необходимое средство передвижения в тундре. Причём достаточно быстрое. На нартах ездят и зимой и летом. В нарты запрягают оленей и управляют хореем - шестом длиной до пяти метров, с костяным шариком на конце или железным наконечником. Хорей сжимают в левой руке, а в правой держат повод. Упряжь украшается медными кольцами, колокольчиками и кистями, что выглядит достаточно красиво и нарядно. Со временем конструкция нарт изменялась становясь всё удобнее и сложнее.
Жилищем ненцев является конический чум (мя) - незаменимое жилище тундровых кочевников. Для ненцев это центр всей жизни семьи, который воспринимается как целый мир. Наверху у чума есть отверстие, оно соответствует местоположению солнца днём и месяца ночью. Наклонные шесты, покрытые шкурами, соответствуют воздушной сфере, которая окутывает Землю. Чум сооружают из 40 жердей. Их покрывают полотнищами из оленьих шкур, которые ненцы называют "нюки". Для покрытия чума в зимнее время требуется от шестидесяти пяти до семидесяти пяти оленей. С июня по сентябрь происходит переход с зимних нюков на летние. Диаметр чума достигает восьми метров, в нём может находиться до двадцати человек. Чем богаче семья, тем был и больше по своим размерам чум. У бедняков чум остроконечный, а тупоконечный, наоборот, у ненцев с хорошим достатком. Чум довольно быстро собирается и разбирается, что важно во время перекочевок с короткими остановками. Причем делают это женщины. Они, как правило, являются и собственницами чумов, получая их в приданое от своих родителей.
Внутри чума каждый предмет и каждое место с древности имеет своё назначение. Центральной осью чума служит шест, который ненцы считают священным и называют "симзы". На нём помещают семь голов семейных и родовых духов. По симзы дым от очага поднимается к верхнему отверстию чума. У шамана в чуме симзы обязательно украшался изображением священной птицы "минлей". Согласно легендам, по священному шесту герои улетали на битвы и военные подвиги. Чум часто перемещается вместе со своими владельцами с места на место. Поэтому в чумах нет ни кроватей, ни шкафов. Из мебели только маленький столик-"толь" и ларь. Для освещения чума в старину служили светильники в виде чаш наполненных рыбьим жиром в который погружался фитиль. В чуме обычно очень дымно, но летом дым - хорошее спасение от комаров и мошкары.
На том месте, где умирал человек, ставятся особые могильные чумики. Чум, в котором во время эпидемии умирал человек, становится могильным. В этом случае с вершины этого чума снимается жимовой железный обруч.
Верховным божеством у ненцев был Нум. Он сотворил весь мир, ведёт вечное сражение с Нга, богом грозы. Обитает бог на седьмом ярусе неба со своей женой Я-небя - "мать-природа", покровительницей всего живого. Нга - главное злое божество, извечный противник Нума, обитает в подземном мире. Он тоже участвовал в сотворении мира, под землю подложил гигантского кита, плавающего в мировом океане, а сверху придавил землю исполинским камнем - Уральскими горами. Ему служат Нгылека - невидимые злые духи, они вредят людям, насылают болезни. Так же в мифах упоминаются: Минлей - гигантская птица с семью парами железных крыльев, она создаёт ветер, враждебна к людям; Сихиртя - маленькие человечки, аналог русской "чуди", живущие под землёй и пасущие там стада мамонтов; Урэр - шаман, с помощью колдовства улетевший на Луну.
Э́нцы - самоназвание "энчо", что буквально означает "человек", устаревшее "енисейские самоеды". Коренной малочисленный самодийский народ. Верующие - православные, частично сохраняются и традиционные верования, включавшие почитание стихий природы: земли, солнца, огня и воды. По языку и культуре энцы близки нганасанам и ненцам.
Тундровые энцы называли себя "сомату", лесные энцы "пэ-бай" или по названию родов.
В происхождении этого народа участвовали как местные северно-сибирские племена, так и продвигавшиеся со среднего Енисея и из бассейна Томи самодийцы, ассимилировавшие аборигенов. В новгородской летописи конца XV века энцы впервые упоминаются под названием "монголзеи" - от названия энецкого рода Монгкаси или Моггади (от этого наименования происходит и название основанного в 1601 году в землях энцев русского острога Мангазея). Название этого рода происходит от энецкого слова могга - "лес", так как его представители жили в лесу. Народ энцев составляли патрилинейные рода: Моггади, Бай, Аседа, Лодоседа, Чор, Ючи, Солда и Садо и другие.
В XVII веке энцы кочевали в бассейне Таза и Турухана, в лесотундре между низовьями Таза и Енисея, но в конце этого века, под натиском ненцев с запада и селькупов с юга, они продвинулись на восточный берег нижнего Енисея.
Тундровые энцы (хантайские самоеды), платившие ясак в Хантайское зимовье, составляли приблизительно две трети численности народа. Летом они кочевали в тундрах между Енисеем и рекой Пура (Пыра), зимой откочевывали южнее в лесотундру между рекой Малая Хета и озером Пясино. Эта группа состояла из нескольких крупных родовых объединений (Сомату, Бай, Муггади или Могади) и имела самоназвание "сомату-онэйэннэчэ". Соседи называли их "маду".
Лесные энцы (карасинские самоеды) платили ясак в Карасинское зимовье и постоянно кочевали в лесной зоне между Игаркой и Дудинкой. В их состав входили родовые группы Ючи, Муггади (меньшая часть) и ряд семей группы Бай.
Энецкий язык относится к самодийской группе уральских языков, причём наиболее близок он ненецкому языку, от которого отделился 1,5 - 1 тыс. лет тому назад. Среди самодийских языков этот язык наиболее архаичен и подразделяется на два диалекта: тундровый и лесной, которые значительно отличаются друг от друга.
Основу хозяйственного уклада энцев составляют домашнее оленеводство, охота на дикого оленя, пушной промысел и рыболовство. При охоте на оленя энцы применяли лук и ловушки с сетями, при добыче пушного зверя они применяли ловушки давящего типа (пасти и др.).
Основное жилище энцев - конический чум, близкий к ненецкому, но отличавшийся меньшими размерами покрытия-нюка. Зимним жилищем служил нартяной чум - близкий по конструкции к долганскому, но имевший дверь с левой стороны.
Традиционная одежда: у лесных энцев большее распространение получила ненецкая одежда, а у тундровых энцев комплект одежды сходен с нганасанским: в основе лежит парка (глухая у мужчин и распашная у женщин), состоящая из двух шуб - нижней (с мехом наружу, доходившей до колен) и верхней (с мехом внутрь и более длинной); обе шубы шили из оленьих шкур, а по подолу делали оторочку из собачьего меха. Мужскую парку дополняли штаны, а женскую своеобразный комбинезон.
Комплексное оленеводческо-промысловое хозяйство энцев требовало гибкой системы организации общества, основы которого базировались как на принципах родства, так и на территориальных связях. Главенствующую роль в обществе играет мужчина. Женская деятельность ограничивалась сферой домашнего хозяйства. Состав семей у энцев был небольшим, что объясняется высокой детской смертностью. Предпочтительным считалось рождение мальчика. При рождении ребёнка ему давали имя-прозвище, связанное с его внешностью, либо ситуацией рождения. В быту энцы обычно пользуются не именами, а прозвищами, которые есть у каждого человека, и которых может быть несколько.
Фольклор энцев состоит из двух жанров: деричу и сюдбичу. К жанру "деричу" относятся рассказы о прошлом, мифы, сказки, легенды, исторические предания, рассказы о жизни первых полукочевых охотников на диких оленей. "Сюдбичу" - это большие эпические произведения о богатырях, которые странствуют в поисках богатства и жены, сражаются с врагами, в том числе с великанами-людоедами.
Хотя энцы официально были обращены в православие, у них сохранились культ явлений природы и поклонение местным духам-хозяевам, которым приносили жертвы (оленье мясо, кусочки сукна, деньги). В пантеоне главенствующее место занимали: бог Дюба-нга, давший людям оленей, и его мать Дя-меню, "мать земли", покровительница всего живого. Из других божеств "нга" пантеона племени: Тодоте - бог зла и несчастий; Сураба-нга - дьяволы льда; Уму-нга - бог севера; Педу-нга - бог юга, живущий в лесу; Кео-нга - бог грома; Тено-нга - "умный" бог; Ирео-понеде - "ведающий стадом", покровитель оленей. Много мифов связано с героем Ди'а - небесный лыжник идущий по Млечному пути. Он и устроитель земной поверхности, и культурный герой, охотник и победитель чудовищ, и вестник, и плут.
В древности энцы практиковали обряд воздушного погребения.
Селькупы - народ, живущий на севере Сибири. До 1930-х их называли остя́ко-самое́дами.
Селькупский язык относится к самодийской группе уральских языков. Традиционные верования - анимизм, шаманизм, православие.
Впервые селькупы упоминаются в русских письменных источниках конца XVI века когда на их землях существовало племенное объединение под названием "Пегая Орда". Орда, с армией насчитывавшей до 400 воинов и возглавляемая князем Воней, оказывала упорное сопротивление дружинам русских воевод и их союзникам хантам. Воня состоял в унии с сибирским ханом Кучумом, но и после падения Сибирского ханства продолжал борьбу за независимость, отказываясь от уплаты русским ясака (дани). Лишь после основания в 1598 году Нарымского острога "Пегая Орда" распалась и была подчинена московскому царю.
Часть селькупов ушла в северные земли, на реку Таз и берега левого притока Енисея реки Турухан. С тех пор северные (тазовско-туруханская) и южные (нарымская) группы селькупов оказались разделены - между ними лежат земли, занятые ваховскими хантами и елогуйскими кетами. Южные селькупы являются прямыми потомками носителей кулайской культуры, существовавшей в Среднем Приобье в V веке до н.э. - V веке н.э. С этой историко-культурной общностью исследователи связывают происхождение всех народов самодийской языковой подгруппы. Этническое оформление группы северных селькупов началось в XVII веке и завершилось лишь в XIX веке. Наряду с собственно селькупским компонентом, в состав северных селькупов вошли семьи энецкого, кетского и хантыйского происхождения.
В дорусский период у селькупов были распространены укрепленные городки "коч" (кэтты), обнесенные рвом, валом и частоколом; подступы к ним охранялись засеками с настороженными луками-самострелами. Позднее селения ставились без оборонительных сооружений, обычно на высоких берегах рек при устьях притоков, проток, стариц. Жилищами служили землянки "карамо", каркасно-столбовые дома, приваленные песком или дерном, у северных селькупов - чумы ненецкого или эвенкийского типа.
Главными отраслями хозяйства южных селькупов была охота и рыболовство, в качестве транспорта использовались лошади и собаки. У северных селькупов средством передвижения служила упряжка оленей (оленеводство заимствовано у ненцев и эвенков). Рыболовство осуществлялось посредством крапивных сетей, запорных сооружений, крючково-остроговых снастей. Охотничьими орудиями являлись лук со стрелами, самострельные установки, давящие ловушки. Продукция промыслов составляла основу пищевого рациона, служила сырьем для изготовления зимней меховой одежды: "парка", "сокуй", обуви "пеема".
Пушнина играла роль торгового эквивалента и средства уплаты ясака. В XIX веке меновой единицей была связка из 10 беличьих шкурок "сарум". Росомаха или красная лисица приравнивалась к одной такой связке, песец или соболь к трём. Удачливый охотник за зимний сезон мог добыть до 200 соболей и 2000 белок. В пересчете на деньги белка стоила 1-2 копейки, соболь - 1 рубль (на международных рынках того времени цена черных нарымских соболей доходила до 200-300 рублей за штуку). Необходимые селькупам привозные товары стоили относительно недорого: например, топор 30 копеек, речное дощатое судно 5 рублей. Во внутреннем обмене товарами служили также рыба, олени, лошади, луки со стрелами, лодки. В торговле с русскими на пушнину, рыбу, ягоды, орехи приобретались металлические предметы, оружие, ткань, хлеб и продукты. Среди селькупов выделились "таксыбылькуп" (товарные люди), занимавшиеся посреднической торговлей.
В дорусский период у селькупов было высоко развито керамическое производство: из глины изготовлялась не только разнообразная посуда, но и курительные трубки, грузила для сетей, литейные формы, тигли, детские игрушки, культовая скульптура. С XVII века гончарство полностью исчезло. Также под воздействием внешней торговли пришло в упадок местное ткачество, основанное на обработке крапивного волокна "саатчу" (сота). Ремесленные товары селькупов не выдержали конкуренции с массовой продукцией русского производства. У северных селькупов кузнецы - "чотрлькум" славились среди соседних народов умением изготовлять оружие, панцири, шлемы, зеркала, украшения и прочее.
Традиционная общественная структура селькупов существенно изменилась под воздействием российской государственности. В XVII веке различались: "лучшие люди" (сомаль-кумыт), "богачи" (коумде), "простые люди" (манырелькумыт), "нищие" (сегула), "рабы" (кочгула). Во главе отдельных общин стояли богатыри (сенгира) и князцы (кок). Особую роль играли шаманы, часто выступавшие вождями общин и целых военных объединений.
В XVIII веке селькупы были обращены в православие. Тем не менее, в их мировоззрении сохранилась традиционная языческая основа. К примеру, по представлениям селькупов, Вселенная делилась на Небо (Ноп), Землю (хозяйкой которой выступает Ылэнта-кота - Старуха Жизни) и Преисподнюю (Кызы). Все три сферы связаны рекой, по которой на семивесельной лодке "ронтык" шаман может спуститься в Нижний мир. Также эти сферы соединены огромным деревом, по зарубкам или ветвям которого шаман взбирается на Небо. Среди шаманов (тэтыпы) выделяются "сумпытыль куп" (камлающий в светлом чуме) и "камытырыль куп" (шаманящий в темном чуме). Шаманы непременно обладали музыкальным и поэтическим даром: каждой весной на празднике Прилета Птиц шаман исполнял новую песню. Ича - культурный герой, обладатель волшебных лыж и лука со стрелами. Завершив свои подвиги, он оставил землю во владение семизубому демону и "отцу всех русских" Кэристосу и удалился на покой. Кызы - главное злое божество. Он живёт в подземном мире или на севере в "море мёртвых" и сражается с Ичей. Лозы - общее название нескольких категорий дУхов: злые, хозяева, помощники и др.
В древности селькупы практиковали обряд воздушного погребения.
Нганаса́ны - самоназвание "няа", "ня" (товарищ), коренной самодийский народ в Сибири. Термин "нганасан" (от "нанасан" - человек) был введён советскими лингвистами в 1930-е годы как ошибочное обобщение известного многим народам Севера употребления слова со значением "человек, люди".
Нганасаны населяют территорию Таймырского полуострова от Енисея до Хатанги. Являются самым северным народом Евразии.
Говорят на нганасанском языке, который относится к самодийской группе уральской семьи. Состоят из двух племён: авамские (западные) и вадеевские (восточные) нганасаны, и одного рода Око (Долган), другое название - яроцкие нганасаны, не входящего в эти племена.
В старые времена (до XVIII века) в полосе лесотундры от реки Таз на западе и до реки Лена на востоке обитали племена пеших охотников на дикого северного оленя. Это были не самодийцы по языку и культуре, а западная ветвь древнего сибирского народа из которого, с приходом русских и окончанием расселения других северных народов, в XVIII в. вышли юкагиры.
К XVIII в. к западу от Лены эти пра-юкагиры, имевшие примитивное, ещё неолитическое по технике изготовления орудий производства, хозяйство, уже были полностью поглощены самодийцами и тунгусами.
Однако в местности между Леной и Хатангой пра-юкагиры, подвергшиеся влиянию тунгусов, были ассимилированы ими только в языковом отношении и оттеснены частью к берегу моря Лаптевых, частью в верховья реки Анабар и среднее течение Хатанги. Палеоазиаты сражались с тунгусами за места охоты на диких оленей, похищали друг у друга домашних оленей и женщин, и т.д., Но зато они получили от тунгусов изделия из металла и знание оленеводства. В отличие от самодийцев на западе, и сами тунгусы, и палеоазиаты оставались оленеводами примитивными, не знавшими езды на нартах, использовавшими оленей только для езды верхом и перевозки грузов вьюком.
Для охоты на диких оленей часть палеоазиатов проникала всё дальше вглубь Таймыра, где встречались с самоедами, и вскоре были ими ассимилированы, образовав племена тавгов и тидирисов, встреченные русскими в XVII веке. В течение XVII - первой половины XVIII веков тавги, тидирисы, самоеды-кураки и пясидские самоеды сливаются в одно племя Авамских нганасан. Своё имя это племя получило от реки Авам и Авамского зимовья, где оно платило ясак.
Те же палеоазиаты, что остались в верхнем течении Анабара и среднем течении Хатанги (с оз. Ессей в центре своего поселения), стали известны русским под именем тунгусов ванядыров, или ванядов. В течение первой половины XVIII века в результате неудачных восстаний, голодовок и т.п. это племя распалось. Часть его ушла к тунгусам, часть к появившимся в тех местах якутам, а часть ушла на Таймыр, поселившись к востоку от авамских нганасан, и под их влиянием оформилась в качестве племени Вадеевских (восточных) нганасан.
В XVIII веке якуты на Таймыре ассимилировали тунгусов и русских, образовав этнос долган. Долганы теснили нганасан к западу и северу Таймыра. С другой стороны, ненцы, приходя с запада также вытесняли их к северу, в зону тундры. В советское время нганасан переселили чуть южнее, однако они все равно остаются самым северным народом Евразии.
В начале XIX в. тунгус по имени Око из рода Долган стал жить вместе с нганасанами. Из его потомков к концу века образовался род Око, или Долган, не входящий ни в одно из собственно нганасанских племён. Таким образом, нганасаны делятся на два племени и один род, не входящий ни в одно из племён.
Авамские (западные) нганасаны делятся на пять патрилинейных родов, Вандеевские (восточные) нганасаны на шесть. Руководителями рода были старейшие люди, которых позже выбирали в "князцы", представляющие свой род перед русской администрацией. В их функции входил сбор ясака, разбирательство правонарушений. Среди нганасан существовала экзогамия: запрещались браки между родственниками как по отцовской, так и по материнской линиям до третьего поколения. При этом весьма широко распространены межнациональные браки, детей от таких браков обычно считают нганасанами.
Рода нганасан были подчинены Русскому царству в период с 1618 по 1639 г.
В период 1639-1664 гг. русскими источниками зафиксировано несколько столкновений ванядов с оленекскими тунгусами племени адян (эдян). В 1666 г. произошло большое восстание авамских нганасан, при котором было убито более тридцати русских служилых и промышленных людей и четыре тунгуса.
В 1679 г. имели место последние крупные столкновения авамских нганасан и энцев (в союзе с русскими) c ненцами. В 1683 г. произошло восстание ванядов (предков вадеевских нганасан) на оз. Ессей, в результате чего погибло 11 служилых и несколько промышленных людей. Ещё одно восстание ванядов было отмечено в первой половине XVIII века.
Затем каких-либо крупных событий в истории нганасанов не отмечается, за исключением нескольких эпидемий оспы, последняя из которых была в 1907-1908 гг.
Традиционные занятия нганасан: охота на дикого оленя, водоплавающих птиц, домашнее оленеводство (c XIX в.), пушная охота, рыболовство по открытой воде. Второстепенное значение имели рыболовство, пушной промысел. Женщины занимаются выделкой оленьих шкур и шитьем национальной обуви, поделок из шкур оленя, шитьем меховой одежды.
Основная охота приходится на летне-осенний период (с июля по ноябрь). Традиционно диких оленей добывали поколками на маршрутах кочевания и у переправ. Охотники подстерегали стадо оленей на переправе, давали им войти в воду, заплыть достаточно далеко от берега и кололи копьями между ребер, чтобы они ещё некоторое время могли проплыть и приблизиться к берегу. Другие охотники находились внизу по течению реки и подбирали убитых животных. Зимой оленя криками загоняли в сети, а также в загороди - сходящиеся ряды кольев. Существовала и индивидуальная охота - с оленем-манщиком, с собакой, подкрадыванием с маскировочным щитком (лофо), из укрытия, с нарт и т. д. Гусей добывали во время линьки: на лодках окружали птиц и гнали их к берегу, где были установлены сети (депту бугур). На уток и куропаток тоже расставляли сети. На песцов настораживали каменные пасти (фала денгуй), зайцев ловили петлями.
Основным оружием были копье (фонка), лук (динта) со стрелами (буди), нож (кюма), а с XIX в. широкое распространение получило огнестрельное оружие. Рыбу ловили сетями (кол бугур), железными крючками (бату), костяными спицами (федир).
Нганасанские олени не очень сильны, низкорослы, но выносливы и способны быстро восстанавливаться после истощения. Существует более 20 слов для обозначения животного в зависимости от возраста, внешнего вида (ветвистости рогов), использования. Стада насчитывали 2-2,5 тыс. голов. Метили их тамгой (клеймом, знаком собственности) на шерсти или фигурным вырезом на ушах.
Нарты, в зависимости от назначения, были разных типов. Ирянка - лёгкие ездовые, обычно трёхкопыльные. В них запрягали двух-трёх оленей. Весной, когда животные сильно истощены, могли запрягать четыре-пять оленей. На такой нарте чаще ездили мужчины, поэтому с правой стороны к ней привязывали чехол для оружия. Инсюдаконто - женские трёх- или пятикопыльные нарты - имели спинку и передок, сверху - меховой полог, который защищал голову и спину при сильных морозах. Кунсыбы`э - грузовые нарты, на которых вещи укрывали полотнищем (фантуй) из оленьих камусов. Существовали специальные нарты для перевозки шестов (нгююся) и нюков (оленьих покрышек) для чума, постелей, дров, лодок.