Скажем сразу: три "дополнительных" романа М. Фрая (своеобразный интерквел или даже интермедия) - самые оригинальные и самобытные во всей серии. Но в то же время именно они вызывают наибольшее количество вопросов и нуждаются в отдельном рассмотрении.

           Главный вопрос, влекущий за собой все остальные, - а зачем эти произведения вообще были написаны? И начать здесь можно с двух романов-близнецов под общим заглавием "Гнезда Химер".

Сослан на планету Хомана

           В "Гнездах Химер" имеет место удивительный парадокс: устройство мира Хомана (Хоманы?) раскрыто более тщательно и подробно, чем структура того Мира, в котором оказался сэр Макс в начале "Лабиринтов Ехо". Раскрыто за один роман - легко, ненавязчиво и интересно. Но неужели нельзя было догадаться, что даже очень хорошо продуманный и оригинальный сюжет непременно окажется в тени основной серии? А как здорово все начало складываться - и по форме, и по содержанию! Совсем иначе, чем в "Наследстве для Лонли-Локли", в котором длиннейшие (и скучнейшие) мифология, антропология и этнография просто вгоняют в сон. По сути, там требовался один-единственный пояснительный абзац, а всем остальным можно было пренебречь, поскольку в дальнейших романах приводимая информация практически не используется. Вот в "Гнездах Химер" такое действительно необходимо (и очень хорошо, что многое дается в виде сносок, а не в прямой речи), но... не слишком ли это для парочки романов (а по большому счету - одного)? Тут явно напрашивался отдельный цикл, но автор (в отличие от многих других писателей) почему-то предпочел разбрасываться идеями. Подобная щедрость сама по себе внушает уважение, но получилось как из пушки по воробьям... Таким образом, М. Фрай либо провел отдельно взятый эксперимент, либо не решился создавать в большом количестве романы, способные соперничать с основными текстами о приключениях сэра Макса (и даже превосходить их), либо просто раздумывал над возможными вариантами продолжения серии. Полной ясности здесь, к сожалению, нет, и некоторое недоумение так и остается.

           Вопрос о цели написания романов имеет отношение и к их непосредственному сюжету. Ну и зачем же было отправлять сэра Макса в отдельное путешествие по другим мирам? Самый логичный ответ - для того, чтобы лучше раскрыть характер главного героя и использовать сюжеты, не пригодившиеся в основной серии. Но получилось ли это? Возникает ощущение, что автор либо чего-то не додумал и небрежно расставил акценты, либо, наоборот, изрядно перемудрил, создав своеобразную самопародию (этакий автошарж). Более правдоподобным выглядит второй вариант, и выражается это в следующих моментах:

•      Постмодернизм хорош далеко не всегда - когда его становится слишком много и образуются мужская и женская... пардон! ...ночная и дневная версии, исчезает не только автор, но и сам роман. Применительно к миру художественной литературы удвоение - это отнюдь не увеличение: при таком подходе авторские идеи в лучшем случае делятся надвое, а в худшем - вообще обесцениваются.

•      Применительно к данным романам можно с полным правом повторить выводы из предыдущих текстов (и не только про М. Фрая): а) гонять крайне неопределенного и способного на что угодно героя по разным мирам - не самая лучшая затея; б) простое перескакивание с планеты на планету ничего не дает - все недостатки остаются с главным героем и только усугубляются при каждой "смене декораций"; в) мир, который ты любишь, куда тебя звали и где ты необходим, возможно, и есть лучший из миров, но это не означает, что к другим мирам можно относиться как попало; г) высмеивать в ироническом фэнтези весь мир - занятие довольно сомнительное. Однако если высмеивать отдельно взятый народ, получается еще хуже.

•      Сэр Макс, конечно, невероятно крут и всегда выходит сухим из воды. Но разве этого не следовало из "Лабиринтов Ехо"? Кроме того, прямолинейное и быстрое прохождение главным героем "полосы препятствий" отнюдь не способствует раскрытию его характера - скорее уж, его образ еще более расплывается, а сам Макс становится похожим на героев других романов и серий.

           Рассмотрим поподробнее, как же все это отображается в "Гнездах Химер".

           Сначала скажем о том, что можно назвать тлетворным влиянием постмодернизма. А нужны ли были две версии? Это что - пример того, как можно в кратчайшие сроки создать новый роман, пройдясь по нескольким ключевым словам и внеся минимальные изменения? Так тут выгода только для писателя, а не для читателя! Или же это попытка заставить читателя читать более внимательно? Удачной ее признать сложно - при наличии оглавления и абсолютно идентичных эпизодов и описаний такой трюк быстро приедается. А может, автор хотел вложить в текст новый смысл через маленькие и практически незаметные различия? К сожалению, в полной мере это не удалось. А было бы неплохо: несколько несущественных различий в словах, мыслях и действиях - и абсолютно иной финал! Увы, увы...

           Заметим далее, что любой "откат назад" (т. е. манипулирование с рассказываемой историей, рассмотрение ее с разных точек зрения, признание ее иллюзорной, уподобление сну или наваждению) выглядит спорным уже сам по себе. Ну и что же хотел сказать автор в данном случае? Он изначально так планировал или все сложилось уже в процессе написания романов? А может, у него просто не нашлось подходящей концовки? И разве нельзя предположить, что лучший роман - это тот, который можно перечитывать бессчетное количество раз, пользуясь одним и тем же текстом?

           На проблему различных версий можно взглянуть и несколько иначе: раз уж роман написан и опубликован, он уже существует как независимое и самодостаточное явление - хотя бы в виде Мира Мертвого Морока, как об этом будет сказано в "Хрониках Ехо". И тут уже не скажешь - "Тебя нет!". Для этого нужно быть Лойсо Пондохвой... А получается-то именно Морок - причем и для персонажей, и для читателей.

           А что же происходит при перескакивании с планеты на планету? У героя-"попаданца" неизбежно возникает тоска по своему любимому миру: предавшись ей, на все прочие миры он в лучшем случае начинает смотреть свысока, а в худшем - презирать^[1]. Но это еще не самое страшное. Гораздо хуже то, что у него остается в конечном итоге. Темнота в глазах, подобная бездонной пропасти, ощущение отчужденности абсолютно от всех миров, ориентация только на себя и свои нужды, чудесный кошмарный сон про конец света (это у Вершителя-то!) и... весьма специфическое отношение к жизни. И действительно, можно тосковать по ушедшим друзьям, но кто станет печалиться по герою истории? Да и что это за истории? Какая разница, чем заниматься, лишь бы получать удовольствие от игры, верно? И иметь шанс пересесть за другой стол, когда почувствуешь, что заигрался. А еще лучше - стать старшим менеджером проекта по созданию Вселенной. Вот так и теряется различие между человеком и актером, актером и игроком, игроком и фигурой... Самое интересное, что автор все прекрасно понимает, но упорно тащит своего героя по выбранному пути. Так это правильно или нет? А ведь стоит герою заиграться - и пиши пропало. В масштабах целого мира...

           С самим миром тоже все непросто. Явного всеобщего осмеяния в романах М. Фрая вроде бы нет, но оно все равно проглядывает - преимущественно из-за статичности и неизменности описываемой жизни, традиций, обрядов, симпатий и антипатий. Гораздо интересней приводимых приложений выглядела бы "живая" история различных народов - чтобы можно было понять, как же они дошли до такой жизни (это опять-таки к вопросу о необходимости отдельного цикла романов). Кроме того, в данном случае более уместной была бы идея планеты-"отстойника", на которую попадают те существа, которые разочаровались в прошлой жизни или слишком сильно в ней нагрешили. С позиций уфологии и прочих паранормальных наук это, конечно, бородатая теория, но зато сколько можно было бы провести иронических "параллелей" с Землей! А так достается только русским, как оно обычно и бывает...

           И вот, кстати, о русских, т. е. о так называемых страмослябах. Сама идея, когда в "попаданцах" оказывается не один человек и не группа людей, а немалая часть целого народа, выглядит очень даже ничего. Вполне допустимо рассмотреть и вариант с постепенной деградацией новоприбывших поселенцев. Но вот почему же эта деградация вообще произошла? И куда подевались способность к творчеству и страсть к изобретательству? Талант ведь так просто не пропьешь... Более того, из содержания следует вывод, что виноваты-то не "пришельцы", а местные Мараха Вурундшундба, осуществившие сомнительный эксперимент и поставившие страмослябов в весьма специфические условия, вплоть до "вывешивания" для них персонального солнышка. Но автор это подробно не комментирует...

           В свою очередь, а зачем же было "удваивать эффект" и вводить в повествование еще и уллов? С бессмертным хитом про самогон (в данном случае - создателей курмды)?

           Двояко смотрятся и лингвистические изыски М. Фрая, сопровождаемые искрометными идиомами. С одной стороны, это остроумно, блестяще и действительно смешно (ну как же не умилиться при сладостных звуках родной речи?), но с другой, такой трюк представляется одноразовым: долго на нем продержаться невозможно. К тому же автор иногда перестарывается: к примеру, в тексте имеется хулительная песня про представителя низшей касты урэга Цуцэла, в то время как о Мэсэнах, которые стоят на социальной лестнице все-таки повыше, таких песен не складывают.

           А теперь скажем несколько слов о "полосе препятствий", т. е. о пресловутом "коридоре", в котором оказывается главный герой. Проходит он эту "полосу" очень даже браво, но при этом, как ни странно, все больше и больше теряет собственное лицо. А точнее - начинает походить на персонажей других историй. И действительно, одно дело - неторопливо расследовать единичные дела в компании коллег-сыщиков, и совсем другое - получать массу непредсказуемых приключений на свою голову. Сэр Макс, выпутываясь из крайне неприятной для него ситуации, напоминает волшебника-недотепу Ринсвинда из серии Т. Пратчетта - со всем его обаянием, оптимизмом, эгоцентризмом, цинизмом и невероятной везучестью. И даже сундук имеется - хорошо хоть не на ножках и без собственного интеллекта. Если же брать общую сюжетную канву, то Макс, скорее, походит на пастуха Сантьяго из "Алхимика" П. Коэльо. Ну и зачем же было так суетиться и носиться по всей планете? Можно было остаться на месте и хорошенько подумать! (При вдумчивом чтении такой сюжетный ход и в "Алхимике", и в "Гнездах Химер" предсказуем чуть ли не с самого начала. В этом отношении гораздо более неожиданным выглядит то, что в финале у М. Фрая Вурундшундба отнюдь не разделяет такую идею.)

           Ну а что касается связей с девушками и предрасположенности к играм, то тут сэр Макс, к сожалению, не слишком-то отличается от Сварога. Но вообще, конечно, любопытно: серии разные, а дополнительные похождения похожие. Герои различные - но обстоятельства сходные. Магия неодинаковая - а Древний Ветер один и тот же. Катаклизмы несопоставимые - а конец света не за горами...

           А вот если подумать еще, то окажется, что приводимые выше критические соображения, как ни странно, не столь и существенны. В "Гнездах Химер" на многое можно закрыть глаза ради отличнейшего финального вывода: сэр Макс делает выбор не между двумя мирами, а между двумя разновидностями тоски. Если читать именно под этим углом зрения, то оба романа абсолютно закономерны: они описывают то, что можно назвать Дорогой "попаданцев", а заодно и соответствующую эволюцию сэра Макса (или деградацию - это уж как посмотреть). "Шаги" по этой Дороге хорошо заметны: 1) неприязнь к своей исторической родине; 2) признание прошлой земной жизни иллюзией или историей, произошедшей с кем-то другим; 3) отчаянная тоска по новому миру, который пришлось внезапно покинуть; 4) взгляд свысока на другие миры; 5) попытка стать счастливым в очередном мире, приводящая только к усугублению тоски; 6) непонимание своей роли в новом мире в сочетании с преследованием собственных целей; 7) обретение все большого могущества; 8) отсутствие принципиальной разницы между поддерживающими героя (и симпатизирующими ему) магическими силами и согласие с такой ситуацией (а какая разница, какой ветер дует в спину, если он попутный?); 9) развитие коммуникативных способностей, которые перерастают в умение договориться с кем угодно; 10) органичное восприятие ситуации, которую можно описать словами "с богами на дружеской ноге" (и опять-таки: а какая разница, кто тебе помогает? А вот задобрить нужно как можно больше богов - ну так, на всякий случай); 11) формирование представления об игре как о самой важной вещи на свете, по сравнению с которой миры и планеты - это всего лишь игровые столы и площадки; 12) получение удовольствия высшего порядка - возможности увидеть чудесный кошмарный сон про конец света. Или не увидеть, а поучаствовать?

           В "Гнездах Химер" есть и еще один интересный момент - лежащий на поверхности и в то же время постоянно ускользающий из поля зрения. А почему же автором вообще дано такое заглавие? Ведь эти самые Гнезда - всего лишь страшилка для сэра Макса, и дело до них вообще не доходит! А может, он уже давно стал Химерой - с Гнездом в Ехо и возможностью свободного влета-вылета? Как знать... Во всяком случае, "Мой Рагнарёк" эту версию отнюдь не опровергает.

           Таким образом, в целом можно заключить, что романы на самом-то деле неплохие - просто читателю в данном случае необходимо думать собственной головой. Вполне под стать "Гнездам Химер" и следующее произведение, которое можно воспринять как их своеобразное продолжение - естественно, не сюжетное, а на уровне наиболее важных идей и общей концепции. Продолжение, в котором остаются актуальными практически все перечисленные выше вопросы и проблемы. Другое дело, что антураж автором выбран явно неудачный. То же самое относится и к "набору" персонажей, и к их непосредственным действиям. Но у М. Фрая интересными выглядят даже неудачи - в том плане, что можно долго (и не так уж бесплодно) размышлять о том, почему же так вышло и можно ли этого было избежать. Учитывая оригинальность и искрометность текста, можно даже усомниться в правомерности слова "неудача". Скорее уж, это ошибочная удача. "Мой Рагнарёк" - это роман, который становится поперек всей серии, но в то же время отнюдь не противоречит тому, что говорилось в предыдущих произведениях. Он в равной степени невероятен и закономерен, немыслим и предсказуем. Другое дело, что эта предсказуемость сомнительного свойства: можно, конечно, было ожидать появление тени героя, но не для всякой серии такое хорошо. Логика здесь простая: подобный сюжет в любом случае должен быть главным, а не второстепенным, влияющим на всю серию, а вовсе не одним из возможных вариантов во Множественной Вселенной.

Армия удовольствий

           "Мой Рагнарёк" - это безусловно, самое феерическое и яркое произведение в серии, но одновременно и самое спорное. Единственное, что можно сказать практически наверняка - это то, что читателю, только-только заинтересовавшемуся творчеством М. Фрая, ни в коем случае не следует начинать чтение с этого романа. При таком выборе дело закончится либо полным разочарованием, либо крайне предвзятой оценкой данного произведения (равно как и автора). Есть, конечно, и некоторые другие ограничения, выходящие за рамки самой серии и зависящие скорее от читателя, чем от писателя. Так, без развитого чувства юмора этот роман лучше вообще не читать. При неодобрительном отношении к жанру иронического фэнтези - не открывать. При любви к активному действию - не брать в руки, поскольку занудство невероятное. А при большой набожности лучше и близко к этой книге не подходить. Кусается, дерется и сама подмахивает договоры!

           Ну а если говорить более серьезно, то поводы для критики этого произведения действительно есть. А ведь начиналось все опять-таки неплохо: хорошее заглавие, великолепный эпиграф и на редкость логичное описание дальнейших "шагов" сэра Макса по Дороге "попаданцев". Но это только в том случае, если абстрагироваться от сюжета и персонажей романа. Итак, каковы же эти "шаги"? Их можно представить следующим образом: ...13) восприятие конца света как культурно-оздоровительного мероприятия; 14) принятие решения путем подбрасывания монетки в сочетании с упованием на судьбу (которая уже попросту берет за глотку и гонит пинками вперед); 15) поминание всуе имен тех богов, которых ни разу не видел; 16) умение разрешать любые мировые проблемы при полном отсутствии собственных; 17) соблазн заняться воскрешением людей, установлением всеобщего мира и тому подобными вещами; 18) удивительно ясное понимание того, что такое "халтурка" (и это применительно к целому миру); 19) обретение уверенного тона не из своего репертуара; 20) превращение собственной судьбы в колоду карт, которую тасует очень хороший шулер; 21) приоритет собственных желаний над всем остальным; 22) ощущение бесконечной усталости и бесконечной печали; 23) взятие на себя функций судьбы. Разумеется, с большой дубиной. Ну а в конечном результате - необходимость стать тем, кто вместо. Вроде как заместителем. Ну или тем, кто против. А разницы-то и нет...

           Сказанное выше позволяет предположить, что автор, нагородив такой огород, попал в логический тупик: столь эффектная эволюция "попаданца" неизбежно должна завершиться описанием конца света, но... такое просто невозможно в рамках данной серии. Выражается это в следующих моментах:

•      Серия М. Фрая - ироническое фэнтези, а такой жанр серьезного конца света не предполагает. При этом возникает и другая проблема: чтобы описать такое событие с юмором, нужно быть на редкость разносторонним писателем. Русская литература - не самое лучшее поле для таких экспериментов, в то время как зарубежные авторы в этом деле преуспели больше. Взять, к примеру, роман "Дело о свалке токсичных заклинаний" Г. Тертлдава, в чем-то даже похожий на "Мой Рагнарёк". Иррациональный (и одновременно совершенно логичный) мир, стремительно несущийся к своему концу. Магия как техника и техника как магия. Пестрая компания богов всех времен и народов. Трогательная история о любви и дружбе, которые значат больше, чем конец света. А вот звучит почему-то лучше. Более тактично и обоснованно и менее разухабисто. А главное - гораздо смешнее.

•      Приключения сэра Макса - это в основном городское фэнтези, не рассчитанное на масштабные события и непрерывное действие.

•      Сэр Макс может устроить конец света по рассеянности или близорукости (в буквальном смысле слова), но не в результате заключения соответствующего договора. Он - существо свободолюбивое, и при его-то сообразительности наверняка бы сумел отбиться от столь возмутительного предложения.

•      Чтобы Макс решился на подобное, надо, как минимум, заново переписать его биографию. Вполне понятно, что от таких фокусов главный герой становится все более и более иллюзорным.

•      Действительно оригинальный (и в то же время правдоподобный) трюк, который вынудил бы Макса ввязаться в подобную авантюру, выдумать сложно: все-таки немножко не тот субъект и не соответствующая основной серии ситуация. В этом отношении можно отметить, что в "Печати скорби" у А. А. Бушкова демоны "накрутили" главного героя не в пример более изящно и даже элегантно. К тому же там, по крайней мере, сошлось множество причин и сюжетных линий. Другое дело, насколько хорошо, что они сошлись...

•      Современные писатели ради занимательности готовы изобразить что угодно, в том числе и конец света. А потом приходится не замечать свой собственный роман, отшучиваться или отворачивать, резко меняя сюжет. Раньше надо было думать... О чем? Да хотя бы о том, что для создателей серий конец света - штука невыгодная: надо бы поставить точку, но остановиться-то они уже не могут...

           Непосредственное содержание романа вызывает много недоуменных вопросов. Прежде всего, зачем надо было вводить такое количество богов и сбывать их всем скопом? В контексте серии "скандинавской" версии конца света было бы вполне достаточно: люди там вроде как ни в чем не виноваты, а все происходящее - непостижимая игра высших сил. А вот если описывается нечто большее и люди все-таки виноваты, то тут нужны более подробные комментарии. Удивительно, но сэр Макс за весь роман так и не удосужился задаться вопросом, какой же принцип отбора в его мертвое войско. И что вообще такое - "мертвые духом"? Люди, у которых не осталось желаний? Которым нет дела до Бога? Которые перестали совершенствоваться? Которые считают свои пороки органической и неотъемлемой частью жизни? И да и нет. Скорее уж, это люди, которые просто хотят жить своей собственной жизнью. Причем так, чтобы все было в соответствии с их собственными желаниями. А ведь конец света - скорее повод отказаться от экзистенциализма, чем повод его проповедовать...

           Своеобразно выглядят и отдельные описания, вроде тех моментов, когда языческие боги из сентиментальности начинают использовать достижения земной цивилизации. Здесь сразу вспоминается один из редких примеров фэнтези советской эпохи - "Альтист Данилов" В. Орлова: "Когда принято было летать с рулем и ветрилами, он летал с рулем и ветрилами, но уж какие это были ветрила! Потом увлеклись крыльями, и Данилов одним из первых пошил себе крылья, глазеть на них являлись многие... Потом были в моде дизельные двигатели, резиновые груши-клаксоны со скандальными звуками, мотоциклетные очки, ветровые гнутые стекла, выхлопные трубы с анодированными русалками и еще что-то, все не упомнишь. Потом кто-то нацепил на себя алюминиевые плоскости - и начался бум. Что тут творилось! Многие знакомцы Данилова доставали себе удивительные крылья - и от "боингов", и от допотопных "форманов", по четыре каждый, и даже от не существовавших тогда "конкордов""^[2].

           А чего же желает сам Макс? Да как всегда - максимума удовольствий. И, разумеется, магических и технических средств для их получения. И что же в результате? А итог-то вполне предсказуем: не получилось у него Армагеддона, а вышло черт знает что. Armia hedonic. Armatura hedonistico. Armature hedonistic. И прочая нелепость. И куда это он так тупо прется со своей армией на протяжении всего романа? Ну ладно бы еще в долину Мегидды, так ведь нет же! В берлинский зоопарк! Лучше бы уж со своим разлюбезным Марлоном Брандо направлялся на фабрику грез, представив последнюю в качестве вавилонской блудницы. Было бы гораздо логичнее... Ну а что же с личным Рагнарёком сэра Макса? А тут все и вовсе печально: он попросту ищет аналог своей несравненной Теххи. А заодно и Меламори. Беда с этими буривушками...

           Дальше, как говорится, больше. А почему же сказка - рождественская? Только потому, что она приурочена к католическому Рождеству? И почему же тогда христианские святые предпочли не вмешиваться? Макс - вовсе не антихрист? А вот это уже вилами на воде писано... И действительно, логика романа свидетельствует об обратном: согласившись с крайне сомнительным предложением и пройдя до конца Дорогу "попаданцев", Макс упорно гнет свою линию, считая, что только его желания являются правильными. А ведь конец света установлен отнюдь не сейчас и вовсе не людьми. Соответственно, пытаться его переписать или вовсе отменить - значит идти против воли Бога (если угодно, Единого Творца). Вот это и есть самое уязвимое место супергероев всех времен и народов. И кратчайший путь к тому, чтобы заделаться главной фигурой Тьмы, как бы парадоксально это ни звучало. И чего же это Макс так ненавидит рождественские праздники? Настолько, что пугаются даже близкие ему люди?

           Конечно, противоречий в этом произведении много, но полного мрака все-таки не ощущается. Да и так ли уж плох данный роман в целом? А это как поглядеть... Можно сказать, что автор опять перестарался, стремясь сделать нечто ни на что не похожее. Перестарался не только с антуражем, но и с идеями: количество афоризмов на печатный лист здесь превосходит все мыслимые пределы. И вот это, как ни странно, и есть самая большая промашка М. Фрая - гораздо более существенная, чем сомнительный сюжет: на фоне "Моего Рагнарёка" "Хроники Ехо" смотрятся довольно бледно, да и "Сновидения Ехо" (по крайней мере, первая половина цикла) тоже. Но зато как эффектно! Как бы там ни было, некоторые из мыслей автора намертво врезаются в память независимо от общего содержания романа. И в самом деле, разве не прекрасна ремарка о пустяках вроде сладкого запаха мокрой акации? Или рассуждения Макса о том, как не надо злоупотреблять любимой мелодией? Или тезис о том, что буйная фантазия не означает хорошего воображения? Или комические ремарки со стороны автора и редактора в одном флаконе? Или фантазии о том, что же делают виртуальные девушки в старенькой компьютерной игре, когда пользователь выключает свою машину? А ведь невероятно узнаваемо и правдоподобно! Ну и что тут скажешь? Пусть читатели думают что хотят, а роман все равно существует...

           Если заодно учитывать и "Гнезда Химер", то можно заключить, что неопределенность "добавочных" романов как раз и придает им своеобразное очарование. Можно даже предположить, что целью их написания была своеобразная "очистка" серии и "слив" накопившегося негатива (применительно ко всей серии это звучит немножко двусмысленно, но тут уж ничего не поделаешь. В общем, полный конец обеда). И результат налицо: по-настоящему серьезная гроза пролетела мимо, но... при этом все же была описана! Как вполне логичный и в то же время крайне нежелательный вариант. Да, автор перестарался - но рассматриваемые произведения и не включены в текст основных циклов. Получилась некая лукавая загадка для читателя, от которой всегда можно отмахнуться: дескать, это не отдельный цикл и не прямое продолжение серии. И что-то в этом есть: по крайней мере, это не "Печать скорби", от которой так просто откреститься не получится, даже если ее вообще не ставить в перечень романов...