Аннотация: Две серебряные трубы; поднятие в путь народа и скинии от горы Синая; Ропот Израиля, захотевшего египетских кушаний; Господь посылает им перепелов до пресыщения и поражает ропотников.
Господь сказал пророку: "Чтобы вести
народу сообщать,
чтоб стан поднять, чтоб собирать всех вместе,
необходимо трубы отковать.
И в две трубы серебряные эти -
тревога, праздник, радость ли, беда -
пускай трубят священники всегда -
в ночи и днём, во мраке и при свете,
и будете тогда
вспомянуты пред Господом могучим
и спасены в бою,
а в стане вашем каждый важный случай
имеет пусть мелодию свою".
Вот в день двадцатый месяца второго,
второго года радостей и бед
над скинией взошёл небесный свет -
над ней не стало облака густого.
Тотчас ему вослед
по слову Моисея затрубили.
И к небу вознеслись
серебряные звуки и поплыли
над станом к Богу, в голубую высь.
И поднялись немедля ополченья.
Знамёна подняты и под горой
сынов Израиля походный строй
в свой новый путь без страха и сомненья
пустыней золотой
отправился вслед облачному чуду.
И скинию несли,
надёжно защищённую повсюду,
дабы пришельцы видеть не могли.
От гор Синайских к северной пустыне
за облаком последовал народ.
Три дня уж продолжается поход.
И вот Фаран (Эт-Ти зовётся ныне)1
Окончен переход.
Здесь облако закончило движенье -
призыв Господень дан.
Запели трубы: принято решенье
под Палестиной ставить этот стан.
И ставят вновь шатры по ополченьям,
а в центре стана скиния стоит -
ковчег завета бережно хранит.
И облако - знак Божьего явленья
над скинией парит.
И дни пошли. В другие переходы
Господь послал народ.
Но нет народу счастья на свободе -
на Господа он ропщет от невзгод.
Виной тому пришельцев прихотливых
губительный пример и тяжкий стон.
И рабскую еду, как сладкий сон,
как череду в Египте днях счастливых
припоминает он.
"Мы помним рыбу, огурцы и дыни,
мы помним свежий лук.
А чем должны питаться мы в пустыне?
Зачем Господь послал нам столько мук? -
Так плакались теперь Израильтяне, -
Лишь манну собираем мы чуть свет,
а пищи нам привычной больше нет!
С такой едой мы долго не потянем -
без мяса на обед"!
И слышал Моисей тот плач и ропот.
И очень он страдал.
И недовольства слыша гневный рокот,
Он Господу при скинии сказал:
"Зачем меня, о Господи, ты мучишь?
Ведь бремя я несу за весь народ,
как нянька, что ребёнка через брод
несёт, прижав к груди на всякий случай!
Страдает, но несёт!
Откуда я возьму, к примеру, мяса,
чтоб всех их накормить?
Мне бремя это - неподъёмной массой.
Спаси меня, а лучше - умертви"!
Господь сказал на это Моисею:
"Ты выберешь Мне семьдесят мужей,
тебе известных честностью своей,
старшин и надзирателей Евреев
из множества людей.
У скинии сойдётесь вы на время.
Я внял твоей мольбе.
Они с тобой твоё разделят бремя.
От Духа Я возьму, что на тебе
и возложу на них, чтоб разделили
с тобою ношу, чтоб не ты один
держал ответ, как Бог и властелин.
Помощники твои в чести и силе
и ты их господин.2
Народу же скажи: "Наступит утро,
тогда пошлёт Господь,
Бог милосердный, бесконечно мудрый,
для пищи вам трепещущую плоть.
Вы плакались пред Господом, что мяса
не видели в пустыне целый год,
что обессилел страждущий народ.
Ну, что ж, теперь Господь представит сразу
его на год вперёд!
И будете вы есть его, покуда
из ноздрей не пойдёт!
И кто рыдал, прося мясное блюдо,
тот этот день несчастный проклянёт.
А всё за то, что Господа презрели,
Который с вами, плакали пред ним,
что, мол, в Египет лучше мы хотим,
что, мол, в Египте лучшее мы ели
под бременем чужим"!
Тут Моисей взмолился перед Богом:
"Где мяса я возьму?
Весь скот забить, что взяли мы в дорогу,
чтоб накормить людей голодных тьму"?
Господь сказал: "Длинна рука Господня.
Увидишь нынче сбудется иль нет
Господне слово. Дам ли на обед
Я вдоволь мяса для людей голодных,
когда грядёт рассвет.
Весь разговор - от слова и до слова
поведал Моисей
когда в ночи к народу вышел снова.
У скинии собрал он цвет мужей.
И в облаке Господь к нему спустился,
с ним говорил, от Духа его взял,
семидесяти лучшим передал,
и Дух Святой на тех мужах явился -
пророком каждый стал.
А поутру поднялся Божий ветер.
Такое началось,
с чем до сих пор на этом белом свете
встречаться никому не довелось:
перепела лавиной бесконечной
нанесены на горы и поля.
В перепелах пустынная земля.
Они кишат устало и беспечно,
богатый пир суля.3
На день пути налево и направо
стада перепелов.
И встал народ и правый и не правый -
все поднялись на беспримерный лов.
И мяса заготовили корзины.
И ели это мясо много дней,
забыв о Боге в жадности своей.
Ещё не съели даже половины,
как поразил людей
Господь великой язвой моровою.
Немало умерло,
и прихоти свои забрав с собою,
в песчаную могилу унесло.
И много лет в их памяти звучали
знакомые и страшные слова:
название "Киброт-Гаттаава".4
Так место гибели они назвали
и такова молва.
И вскоре в Асироф народ поднялся
и там разбил свой стан.
В том месте он недолго задержался -
продолжил путь намеченный в Фаран.
**********************************
Примечания:
1.Пустыня Фаран расположена на север от Синайского п-ва. Это плоская известковая возвышенность между долиной Нила и горами Каменистой Аравии Северная граница Фаран - пустыня Негев (юг Палестины). Всё пространство от Синая до Палестины называется "Эт-Ти", т.е. "странствование";
2.По еврейскому преданию, 70 старейшин, помощников Моисея, послужили прототипом для создания верховного синедриона. По мнению христианских экзегетов, 70 избранных и одарённых Духом Божиим старейшин послужили началом специального пророческого служения в еврейском народе и образцом для тех пророческих школ, которые приготовили вдохновенных истолкователей и неутомимых стражей закона Божия на протяжении всей ветхозаветной истории;
3.Стаи перепелов, несомых ветром в таком количестве, что они затмевали собой солнце, не раз наблюдались в этих местах путешественниками;