Миллер Рудольф Андреевич : другие произведения.

Аггада О Таинствах Пардиса

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Проведенные исследования https://cloud.mail.ru/public/AM5H/7o9ExbzmG показывают то, что в обобщающем подходе к Священным Писаниям, их содержание становится Телом Живого Слова Бога, а их подобие в таинствах пардиса Кровью Этого Слова! Отсюда и возникает таинство причастия к Телу и Крови Живого Слова Бога, проповедуемое в тайной школе иудаизма, например, такой как назареев! И именно в этой школе назареев и был рожден Йешуа - Иисус - Спаситель! А в последствие, посвящение в ней получил и пророк Мухаммаддин - Умом Измеряющий Закон!

0x01 graphic

0x01 graphic

РУДОЛЬФ МИЛЛЕР

  

АГГАДА О ТАИНСТВАХ ПАРДИСА

   0x08 graphic
  
  

ОО ШКОЛА - КЛУБ ЙОГИ "САТЧИТАНАНДА"

ОО СХОЛЕ "ЭТОСОЛОГИЯ, БИО И НАТУРОПАТИЯ"

Ташкент - Золинген 2015

   Р.А. МИЛЛЕР "Аггада о Таинствах Пардиса". ОО ШКИ "САТЧИТАНАНДА". Ташкент, при содействии ОО СХОЛЕ "ЭТБИОНАТ", "Himmel und Wolken" e.V. Ташкент, Золин­ген 2015 г. стр. Ответст. редактор А.М. Гаджиев.
   Одобрено научно-методическим советом ШКИС, Схоле, "Himmel und Wolken"e.V. в качестве методического пособия.
   В современное время прогресса науки и техники несколько пренебрежительно относятся к Священным Писаниям различных религий! И в этом зачастую виноваты и сами представители различных религий в отношениях друг к другу! А на этом и строит свою политику некая Концептуальная Власть подобная безбожной власти Фараона Египта! И ее девис нам всем известен: "Разделяй и Властвуй"! Но к чему это приводит? Только к относительной Правде одной религии над другой! Но эта Правда оказывается иерархически значительно ниже в нашем сознании, чем наша Вера!
   В этой книге мы и задались целью исследовать этот вопрос более подробно!
   0x08 graphic
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
   Рецензенты:
   Зам. директора Интернационального страсбургского коми­тета защиты прав человека и мира А.Н. ВАСИЛЬЕВ.
   Старший научный сотрудник отдела теории развития и по­зна­ния Института философии и права Академии наук Республики Уз­бекистан Г.А. ПОКАЧАЛОВ.
   Кандидат филологических наук, член общины мессианского иудаизма Е.Н. РУДОЗУБ
   Председатель Центра Образования и Просвещения "САТЧИТАНАНДА" - А.М. Гаджиев.
   СОДЕРЖАНИЕ
  

Аггада о Таинствах Пардиса

  
   Предисловие..............................................................................................4
  
   ГЛАВА 1 ПАРДИС.......................................................................................4
  
   ГЛАВА 2 ПРАВДА И ВЕРА...........................................................................5
  
   ГЛАВА 3 РАЗБИТЫЕ СОСУДЫ - КЛИ ОСНОВНЫХ ЧАКР ЧЕЛОВЕКА..................13
  
   ГЛАВА 4 ВОСПРИЯТИЕ ПИСАНИЙ НА ПРОСТОМ УРОВНЕ ПШАТ....................17
  
   ГЛАВА 5 СУТЬ ДУХОВНОЙ РЕАЛИЗАЦИИ НАРОДА
   ИМЕЮЩЕГО УШИ СЛЫШАТЬ...................................................................20
  
   ГЛАВА 6 ВОСПРИЯТИЕ ПИСАНИЙ НА УРОВНЕ НАМЕКА - РЕДИС.................27
  
   ГЛАВА 7 СУТЬ ДУХОВНОЙ РЕАЛИЗАЦИИ МУДРЕЦОВ ИСРАЭЛЯ...................28
  
   ГЛАВА 8 ВОСПРИЯТИЕ ПИСАНИЙ НА ТАЙНОМ УРОВНЕ - СОД.......................32
  
   ГЛАВА 9 ОТКРОВЕНИЕ..............................................................................38
  
   Выводы из заключения............................................................................41
  
  

Предисловие

  
   В современное время прогресса науки и техники несколько пренебрежительно относятся к Священным Писаниям различных религий! И в этом зачастую, читая одно и то же Писание, виноваты и сами представители различных религий в отношениях друг к другу! А на этом и строит свою политику некая Концептуальная Власть подобная безбожной власти Фараона Египта! И ее девис нам всем известен: "Разделяй и Властвуй"! Но к чему это приводит? Только к относительной Правде одной религии над другой! Но эта Правда оказывается иерархически значительно ниже в нашем сознании, чем наша Вера!
   В этой книге мы и задались целью исследовать этот вопрос более подробно!
  
  

ГЛАВА 1

ПАРДИС

ВВЕДЕНИЕ

  
   Но почему мы верим в науку и технику больше, чем в Писания религий?
   Да потому, что они базируются на университетах нашего высшего образования! И эта Вера у нас подкрепляется тем, что мы можем не только видеть этот их прогресс, но и пощупать на матеральном плане их сказочные успехи!
   Но есть ли подобная сказка в религиях?
   Например, в иудаизме эту сказку представляют Законы Аггады, базирующиеся на 248 Разрешительных Заповедей Торы (Пятикнижие Моше - Моисея)! А в древнем индуизме - Законы Дхармы! В Евангелии же эта Сказка притч, для ее ужесточения, представлена всего Двумя Заповедями! Но мудрецы иудаизма говорят то, что чтобы реально исполнить Заповедь о "любви к ближнему своему", являющейся 613-той Заповедью Торы, необходимо "Помнить" и "Соблюдать" все 612-ть Заповедей, ей предшествующих!
   В этой Главе представим сведения о понятии термина "пардис" в иудаизме!

РОЖДЕНИЕ ПАРДИСА

  
   В Торе написано, что пророк Моше стал спорить с Богом, что он косноязычен, и поэтому не может говорить непосредственно Народу Исраэля! И тогда Бог и установил иерархию восприятия текстов Священных Писаний: "Ты - Моше, будешь Богом для твоего брата Агарона, как мудреца Исраэля! А Уста Агарона будут Богом для Народа Исраэля!
   Так мы можем видеть официальное рождение иерархических уровней восприятия Воли Бога! И эти уровни восприятия и были названы сленгом "пардис":
      -- Пшат - простой уровень восприятия Воли Бога Народом Исраэля, которые и были названы как "имеющие уши слышать"!
      -- Редис - уровень намека Воли Бога мудрецами Исраэля!
      -- Друш - требуемый уровень Воли Бога, представленный пророками в не огласованых текстах Писаний!
      -- Сод - тайный уровень Воли Бога, который воспринимали пророки непосредственно от Бога, или Первосвященники иудаизма только тогда, когда один раз в год входили в Святая Святых Храма!
  

СИФАРДЫ

  
   В иудаизме и существует понятие существования Сифардского Народа! И это нам является утверждением в том, что этот Народ и представляет собой восприятие Воли Бога в пардисе! Отличие здесь только в том, что Тайный Уровень Сод поставлен на Первое место, а Двойной Знак Пэй - Фей алфавита языка иврит проявил второе свое звучание!
  
  

ГЛАВА 2

ПРАВДА И ВЕРА

ВВЕДЕНИЕ

  
   В этой Главе, чтобы разобраться с пардисом, приведем сведения наших представлений о Правде и Вере!
  

НАУЧНЫЙ МЕТОД ПОЗНАНИЯ, КАК РАЦИОНАЛЬНОЕ ЗНАНИЕ "ПРАВДЫ", И РЕЛИГИОЗНЫЙ, КАК ИРРАЦИОНАЛЬНАЯ "ВЕРА" ВО ВСЕЗНАНИЕ БОГА

  
   В поисках смысла жизни, человек постоянно стремится к познанию. Но сколько бы он чего-либо не познавал, он может только честно сказать, хотя бы самому себе: "Я знаю, что ничего не знаю!". (Кардинал Николай Кузанский, "Знающее Незнание") И действительно, мы видим, что сколько бы не существовало наук, несмотря на их значительный "научно-технический" прогресс, ни про одну из них нельзя сказать, что она уже до конца исчерпала себя. Это наводит на мысль, что научный метод познания грешит некой обездоленностью. И какую бы рациональную "правду" наука не открыла бы, в этой правде уже оказывается заложена эта обездоленность - не хватка чего то, что рациональный ум человека не может никак "ухватить".
   Религиозный же метод познания, в этом плане, совершенно противоположен научному, потому что в нем есть некий идеал, который обладает изначально, а вернее без начала, неизмеримой своей избыточностью. Он, основополагаясь на иррациональном понятии о вере, которая оказывается выше всех индивидуальных знаний, в силу своей избыточности, постоянно может подпитывать любые знания, как бы обладая безграничным и беспредельным статусом "Всезнания Бога".
   Но почему же современный человек все таки стоит перед фактом существования такого множества духовных течений?
   Потому что Священные Писания содержат в себе Духовные Таинства Жизни, которые могут по разному интерпретироваться человеком, по мере его возвышения по лестнице духовной иерархии. В этих условиях, совершенно естественным образом, большинство людей поэтому не может постичь всех религиозных таинств Писаний, на своем начальном духовном пути, потому что ум их ограничен их индивидуальным ошибочным (от греха) опытом.
   По этим причинам, чтобы решать проблемы, жизненно необходимые Человечеству, мы опять таки должны обратиться только к Волеизъявляющей Живой Речи Господа, т.е. по большому счету к древним канонам Священных Писаний, с научной точки зрения, взяв их за единую аксиоматичную основу новых исследований Философии Жизни, которые могли бы помогать осознавать нам беспредельные таинства Живой Природы Мироздания.
   Но почему же беспредельные?
   По сравнению с тремя аксиомами известной нам "мертвой" физики, человеческому уму трудно представить открывающуюся беспредельность такой новой Философии Таинств Жизни, основывающейся на аксиомах канонических Писаний. Ибо (Ев., Иоан., 21:25):
   "Многое и другое сотворил Иисус (Спаситель - Живое Слово Бога); но если писать о том подробно, то думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь."
   Ну, а зачем нужна эта Философия Жизни?
   Как и в древние времена, так и перед современным "светским" человеком встает извечный вопрос о смысле жизни: "С чего начать и куда идти?". Ведь на начальном духовном пути, чтобы ответить на возникающие подобные вопросы, трудно найти хотя бы мало-мальский порядок в научной литературе материализма.
   А как разобраться в противоречивых Писаниях идеализма, оккультизма и различных духовных и религиозных течений?
   Согласно концепций индуизма, воспринимаемый нашими органами чувств материальный мир призрачен. Мы можем воспринимать в нем только майю - марево - "миръям". Поэтому только осознание - "Иосеф" этой ошибочной призрачности - "Миръям" может рождать в человеке Мессию Спасителя - "Йешуа Хамашия". И в связи с этим, через умственную свою деятельность, человек может постигать "путь", через очищение "сердца" - психической его уравновешенности ему может открываться "истина", и через преображение грешного его тела он может постигнуть любовь вечной "жизни".
   "Иаков (Последователь Бога) родил Иосифа (Осознание), мужа Марии (Ошибочная Призрачность), от которой родился Иисус (Йешуа - Спаситель), называемый Христос (Мессия - Посланец Бога).

(Ев., Мат., 1:16)

   Такой подход в познании принят и в тайной ветви иудаизма, называемой назарейство, которое в последствии "отпочковалось" в христианское движение.
   А в чем же кроется основная ошибка, приводящая к заблуждениям человека?
   Она сводится к тому, что все Творение Бога подвержено желанию получать наслаждение от Творца. Все то, что создано, является "многообразием форм" отличающихся материальным их наполнением, реакция которых определяется величиной и видоизменением в получаемом наслаждении. Но, а сама истина заключается в том, что Сам Творец имеет противоположное желание - "наслаждать". И это приводит к тому, что само Творение ощущает в себе некую обездоленность - "недостаток", принципы - "джихад" которого вкратце сформулированы в книге Гейдара Джемаля "Ориентация Север".
   Эти принципы недостатка, в конце концов, заставляют такое мыслящее существо как человек, к поиску противоположного принципа "избытка", который он, в конечном счете, и находит в Боге, когда начинает уподобляться к Его "пути", и "истине", и "жизни" в Нем, в Его "Я есмь", от Его избытка. Т.е. получать от Бога наслаждение, чтобы ради Бога отдавать радость - "Ицхак" своей избыточности ближнему своему.
   Поэтапный переход духовного преображения - преобразования - перестройки человека от рационального эгоистического желания иври - грешника получать наслаждение к альтруистическому не логичному и не рациональному желанию наслаждать ближнего своего и заключен в таинстве апокалипсиса - поэтапных откровений спасительных вестей Живого Слова Бога - Йешуа hамашия, Который приводит к факту существования:
      -- В иудаизме, необходимости возвышения в "Эрец Исраэль" - "к Прямому Видению Желания Бога".
      -- В христианстве, понятия "не от Мира сего" грешного - обездоленного.
      -- В исламе, высказывания: "Не придавайте Аллаху сотоварищей", т.е. эгоистических желаний материального мира.
   "Заметим, что в то время, как эгоистическое наслаждение ради себя ограничено продолжительностью жизни и размером желания, желание же разделить (это наслаждение с ближним) или получить его ради другого, может быть бесконечным, и соответственно этому получаемое наслаждение оказывается безграничным"

(АРИ, "Дерево Жизни")

   Переход эгоистических желаний к альтруистическим определяют четыре возможные реакции человека фактически, согласно индуизму, его кастовую принадлежность в текущей его жизни:
      -- Брать, чтобы брать - каста шудр (смешавшихся);
      -- Отдавать, чтобы брать - вайшьи (охотники, крестьяне, торговцы);
      -- Отдавать, чтобы отдавать - раджей (царей и воинов);
      -- Брать, чтобы отдавать - брахманов (священники).
   Так как, согласно утверждению иудаизма, у грешника - иври - иудея имеется две души, т.е. он как бы "двойной" - "нагваль", то кастовые категории грешника и его возможного духовного возвышения в "Эрец Исраэль" определяют, согласно 10 Сефиротам, десять возможных этапов его духовной жизни.
   Но каким же основным правилам человеку необходимо придерживаться на духовном своем пути?
   Как пишет раби Барух Шалом Алеви Ашлаг в "Ступени духовного возвышения" (1984 г., 6):
   "Получается, что у нас есть 3 правила:
   1. Первое из них - это правило рабби Акивы с помощью которого можно получить желание доставлять удовольствие Творцу, т.е. "возлюби ближнего своего как самого себя". И оно является основой основ, т.е. если оно не выполняется, никакая сила не сможет сдвинуть человека из того положения, в котором он находится, потому что только соблюдая эту Заповедь, человек может перейти от любви к себе к любви к ближнему, т.е. от эгоизма к альтруизму, и почувствовать, что любовь к себе очень вредна.
   2. После этого переходим ко второму правилу, к трепету перед Творцом, т.е. человек боится, что он не сможет доставить удовольствие Создателю, потому что, если нет боязни, то нет и веры (см. комментарий "Сулам").
   3. Затем переходим к третьему правилу, т.е. к вере. А вера - это Сосуд, в который может войти Шхина. (в индуизме - Богиня Кундалини). И после того как мы выполним все эти три правила, мы удостаиваемся того, что чувствуем, что такое Цель Творения, т.е. насладить создания."
   И эти правила легче всего реализовать человеку, будучи в обучающейся группе коллектива единомышленников. А так как таких коллективов может быть сколько угодно, то мы и наблюдаем оправданное существование в Мире множества религиозных конфессий и духовных школ. И потому такие коллективы "рассеяны среди народов" альтернативного мышления, в своей сумме составляющих уникальную возможность существования Беспредельных Знаний постижения многогранности Бога.
   Таким образом, можно сказать, что научная правда олицетворяет собой рост знания, а религиозная вера - направление, куда должен осуществляться этот рост.
  

ЭЛЕМЕНТЫ "ПРАВДЫ" И "ВЕРЫ" ПРИ ДУХОВНОМ РОСТЕ ЧЕЛОВЕКА, КАК БЫ В "УТРОБЕ" МАТЕРИ ПРИРОДЫ - "БОЖЬЕЙ МАТЕРИ"

  
   Творение Бога аллегорически можно представить себе как "утробу" Матери Природы или "Божьей Матери", в которой постоянно идет духовный рост оплодотворяемых существ, от вечной их смерти, к вечной жизни. На Земле этот процесс идет через Высшее Творение Бога - Человека.
   Но почему это Высшее Творение так низко пало?
   Потому что мы живем в отраженном мире, как бы опрокинутом, и то, что было вверху, оказалось внизу. Это "отражение" происходит из-за существования эгоистического "я" в нашем уме. Поэтому, чем ниже "падает" зарождающееся духовное существо, тем выше оно имеет возможность подняться в Духовных Мирах, при его духовном рождении, устранив опрокинутость - отражение.
   "Все зло начинается с рассудка, когда он вращается вокруг (материалистически озабоченной) науки и совершенно удален от Бога. Поэтому такие люди и не находят внутреннего мира и уравновешенности. Тогда как ум людей (в его же рассудочности) вращается вокруг Бога, то науку они используют для внутренней работы над собой и для блага мира, потому что в этом случае их рассудок (становится) освещен (Богом)."

(старец Паисий Святогорец, Слова, т.1, изд. Дом "Святая

Гора" {согласно иудаизма - "Гора Сион"}, М., 2003, с. 217)

   Но нельзя ли сказать, что мы уже духовно родились, если мы уже живем в этом мире?
   В иудаизме говорится, что иудей рождается в этот мир от "иври" - грешной матери, и потому также грешен. Грешен он тем, что имеет эгоистический ум.
   А почему он эгоистичен?
   Потому что все Творение имеет свойство эгоизма из-за того, что создано получать только наслаждение. Бог же имеет противоположное свойство - Наслаждать Творение. И если мы хотим, в результате возможности нашего духовного роста по ступеням духовных иерархий - по духовной лестнице Иакова - Последователя Бога, родиться от Бога Отца всего Творения, то мы в результате нашего духовного роста, как плода находящегося в "утробе" Матери Природы, должны приобрести свойства, подобные свойству Отца - уметь наслаждать "ближних".
   Барух Ашлаг, в статье "Правда и Вера" (3, 1985) пишет, что духовный рост человека происходит между двумя противоречивыми понятиями "правды" и "веры":
   "Правда и вера - два противоположных понятия. Мы видим, что в нашей молитве, которую постановили члены Великого Собрания, также есть две противоположные вещи. ... Получается, что собственно молитва и просьба, с одной стороны, и служение и восхваление Бога, с другой стороны, находятся между собой в противоречии. Так как, собственно молитва и просьба являются цельным только когда человек буквально переполнен недостатками и желаниями. Все совершенно иначе, когда речь идет о служении и восхвалении Бога - в это время у человека должны быть удовлетворены все его желания, чтобы его благодарность была искренней."
   "Правда", она есть правда, которая имеет тенденцию постоянного изменения в познании духовных таинств в процессе духовного роста живого существа. Т.е. правду можно сравнить с научным методом познания. А "Вера" есть беспредельный потенциал духовных возможностей человека, на пути его духовного роста в приобретении свойства "подобия" Духовному Отцу. Т.е. веру можно сравнить с религиозным методом познания.
   АРИ аллегорически сравнивает "правду" с "дверью в чреве женщины", а "веру", с "силой формирующей развитие плода (там же):
   "Пока плод находится в материнском чреве, он не является отдельной сущностью, поэтому он все необходимое получает от матери. Поэтому если у плода еще нет желаний, в которые можно было бы получить "большое состояние", он все же может его получить с помощью желаний более высшего духовного объекта. И когда плод получает рост, он становится цельным, законченным. Состояние роста, называется удерживающей тормозящей силой, противостоящей "темным" силам. И эта сила не дает духовному плоду "выпасть" - стать "преждевременным выкидышем"."
   Таким образом, можно сказать, что духовный рост человека возможен только при условии применения им:
                  -- Как научного метода познания, базирующегося на рациональной компоненте мышления человека, по Карлосу Кастанеде - правостороннего его мышления.
                  -- Так и совмещения его с религиозным, базирующимся на иррациональной компоненте левостороннего мышления.
   Если этого совмещения не происходит, то человек как бы выпадает из "утробы матери" и получается "выкидыш" приводящий к духовной смерти:
      -- При чисто научном методе познания, человек становится материалистом, не познавшим таинств Жизни.
      -- А при чисто религиозном - просто фанатиком.
   В иудаизме, тенденции:
      -- Научного метода познания подвержены "Школа Гилеля" и йешивы, и синагоги ашкиназийцев.
      -- А к религиозному - "Школа Шамая" и йешивы, и синагоги сифардов.
   Но это не говорит о том, что существует необходимость их смешения. Они должны поддерживать свою историческую уникальность. А вот духовно растущий человек должен стараться понять их разногласия, и уметь совмещать в себе те "изюминки" тайн, которые и раскрываются в их противоположностях.
   Таким образом, как элемент "правды", наиболее эффективным можно считать йешивы придерживающиеся Школы Гилеля у ашкиназких иудеев. А как элемент "веры" - синагоги сифардов. Если рассматривать элемент "правды", в плане общечеловеческого масштаба, то к нему можно отнести труды древних философов. К элементу "веры" - каноны Священных Писаний различных религий. А к элементу "роста" - труды различных духовных школ вылившихся и проявившихся в: различных системах йоги, метафизике, оккультных науках, магии, мистицизме ит.д.
  

НИЩЕТА РЕАЛЬНОСТИ

  
   С точки зрения Духа, реальность на которой базируется наша Правда, является нищетой!
   Но почему это так?
   Если мы это будем утверждать с научной точки зрения, которая говорит нам о том, что все происходящее в этом мире образовалось из-за происходящей в этом мире эволюции!
   И для нас это эволюционно настоящая реальность является Правдой! Но для Духа эта Правда не имеет уже совершенства, так как Он ответственен за то, чтобы эта Правда постоянно эволюционировала! И поэтому реальность для него есть уже пройденный этап и представляется для Него уже нищетой!
  

ВЫВОДЫ

  
   Проведенный анализ показывает, что духовный рост человека, как духовного "плода" находящегося в "чреве" Матери Природы, идет от "правды" к "вере", через "со-причастие" к познанию таинств скрытых в Живом Слове Бога, т.е. через мессию Христа - Мошиаха "Я есмь" и путь, и истина, и жизнь Спасителя - Йешуа - Иисуса.
   В этом случае, личный опыт человека, можно обозначить термином "правда", т.е. его личная правда, на определенный момент времени. Опыт Бога, переданный Человечеству через Спасителя Мессию - Его Живого Слова, которое мы можем найти в Священных Писаниях, мы можем обозначить термином "вера". А те знания, которые человек может преобрести в своем личном "вмещении" в себя Живого Слова Бога, термином "роста".
  
  

ГЛАВА 3

РАЗБИТЫЕ СОСУДЫ - КЛИ ОСНОВНЫХ ЧАКР ЧЕЛОВЕКА

ВВЕДЕНИЕ

  
   Но почему такие сложности возникают между "Правдой и Верой"?
   Согласно Торе, эта сложность возникает из-за того, что наши прародители вкусили Запретный Плод с Древа Добра и Зла! И поэтому наш ум приобрел свойство эгоизма и стал действовать только рационально! В результате этого были разбиты Сосуды - Кли, которые имеют отражение и в нашем материальном теле в виде раздвоения некоторых Сефирот в нашей информационно - энергетической системе! Они то теперь и существуют в Основных Чакрах человека! В этой Главе представим сведения о разбитых Сосудах - Кли Основных Чакр человека!
  

ДРЕВО СЕФИРОТ КАК ДРЕВО ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ

  
   Прежде чем представить сведения о разбитых Сосудах - Кли Основных Чакр человека, ознакомим читателя с существованием Древа Вечной Жизни, которое Господь Бог открыл пророку Аврааму. Из книги пророка Авраама "Сефер Иецира - Книга Созидания" нам известно, что благодаря имманентным свойствам Знаков - Букв Алфавита языка иврит они объединяют Трансцендентные 10 Сефирот в Единое Древо Вечной Жизни!
   Над Первой Сфирой, имеющей название Кетер, находится Простой Свет или Свет Бога, имя которого на этой ступени звучит "Ацмуто Итбарах". Простой Свет, не имеющий конца, идет сквозь Три Сефироты - Кетер, Хохму и Бину. В последней Сфире (она еще называется раем) находятся три верхних сферы под названием "гимель ришонот", куда и доходит Свет Бога, образующий истинное и вечное совершенство.
   Древо Сефирот можно разделить на три части: Левую, Правую и Среднюю.
   Левую часть образуют Сефироты: Бина - Разум, Гевура - Строгость и Ход - Слава. Они подразумевают возможность брать, т.е. то, что приписывают женщине.
   Сефироты Правой стороны: Хохма - Мудрость, Хесед - Милосердие и Нецах - Победа; означают желание давать, свойственное мужчине, и связаны со Светом.
   В каббале и существует предание о создании Творцом Правых и Левых Сил. Полная Милость, Хесед, то есть "Правые Силы", символизируют прощение Сказочной Аггадой самых страшных провинностей при условии исполнении 248 Разрешительных Заповедей Торы, в древнем индуизме представляемые Законами Дхармы! Левые силы, Гвура, представляют собой наказание Галахой за малейшее прегрешение 365 Запретительных Заповедей Торы, в древнем индуизме представляемые Законами Кармы! Однако эти Силы не могли существовать самостоятельно, и потому Творец создал Среднюю часть, "кав ха-эмца" или Исраэль, для уравновешивания двух противоположных Сил.

0x01 graphic

РАЗБИТЫЕ СОСУДЫ - КЛИ ОСНОВНЫХ ЧАКР ЧЕЛОВЕКА

  
   Чтобы объяснить наличие разбитых Сосудов - Кли Основных Чакр человека, представим рисунок администратора сайта http://magiarunes.info/t3880-topic.html ...

  
   И на этом рисунке мы можем видеть то, что основные места расположения Чакр занимают Четыре Сфиры:
      -- Малькут в Муладхаре;
      -- Йесод в Садхистане;
      -- Тиферет в Анахате;
      -- И Кетер в Сахасраре!
   А место Трех остальных Основных Чакр, занимают Три пары Сефирот, объединяемых имманентными Знаками алфавита языка иврит в виде их Крестных Знамений:
      -- Манипура представляется Крестным Знамением Знака Самех и Двойного Знака Пэй - Фэй;
      -- Вишудха представляется Крестным Знамением Двойного Знака Гимел и Знака Тэт;
      -- А Аджна представляется Крестным Знамением Двойного Знака Гимел и Двойного Знака Далет!
   И действительно оказывается то, что:
      -- Манипура разбита надвое в парных органах почек и надпочечников;
      -- Вишудха разбита надвое в семитричном органе щитовидной железы!
      -- А Аджна разбита надвое в двух полушариях нашего головного мозга!
   И в связи с этой разбитостью Сосудов Манипуры, Вишудхи и Аджны, человек на Земле оказывается смертным и теряет свою духовность в результате разрывов в его информационно - энергетической системе!
  

ПРИЧИНА СУЩЕСТВОВАНИЯ РАЗБИТЫХ СОСУДОВ

  
   Причина существования разбитых Сосудов, согласно Торе, состоит в том, что:
      -- Аджна разбита из-за того, что наши прародители вкусили Запретный Плод с Древа Добра и Зла!
      -- Вишудха разбита из-за того, что Бог спутал языки человеческие карой за строительство Вавилонской Башни!
      -- А Манипура разбита из-за того, что в материальном мире Каин убил Авеля и человек стал смертным!
  

СЛЕДСТВИЯ РАЗБИТЫХ СОСУДОВ НЕБЕС

  
   Следствия разбитых Сосудов приводит к тому, что:
      -- Аджна как Двух Лепестковый Лотос заставляет наш ум мыслить относительными категориями добра относительно зла или зла относительно добра только рационально логически, что приводит этот ум к прояалению в нем эгоизма!
      -- Вишудха как 16 Лепестковый Лотос заставляет нас разговаривать на 16 различных языках интертипных отношений, например, описанных И.Н. Каленаускас в книге "Наедине с Миром"!
      -- А Манипура как 10 Лепестковый Лотос до 16 летнего возраста сначала накапливает по мере роста человека Жизненную Энергию его тела, а затем, с окончанием роста, ее с дальнейшим возрастом теряет, в результате чего тело человека, в конце концов, подвергается смерти!
  
  

ГЛАВА 4

ВОСПРИЯТИЕ ПИСАНИЙ НА ПРОСТОМ УРОВНЕ ПШАТ

ВВЕДЕНИЕ

  
   Итак, чтобы исключить влияние разбитых Сосудов, в иудаизме предполагается необходимость возвышения - алии человека в Исраэль, который и составляет Центральную Линию Сефирот Уравновешивающих Сил Исраэля, включающие в себя и Три Крестных Знамения Знаков алфавита языка иврит, напоминающих собой полный Православный Крест тайной школы иудаизма, такой как "назареи"!
   Мы ранее говорили о существовании Сифардского Народа! И теперь, когда была представлена информация о разбитых Сосудах - Кли, мы можем об этом Народе еще добавить то, что в его названии присутствут вначале знаки Самех и Пэй - Фей, Крестное Знамение которых в человеке отражаются в его Манипура Чакре! И это Крестное Знамение в человеке надо духовно преобразовать в Сосуд Знания Чувств! И когда такой Сосуд проявляется в человеке, то он и становится "имеющим уши слышать"! И только в этом случае человек приобретает возможность восприятия Писаний на простом уровне пшат!
  

32 СКРЫТЫХ ПУТИ МУДРОСТИ

  
   Выше мы пришли к тому, что вместо Сефирот, на месте информационно - энергетических Чакр человека оказываются Крестные Знамения Знаков алфавита языка иврит! О Знаках для соединения Сефирот как 32-х скрытых путей мудрости, пишется в книге пророка Авраама "Сефер Иецира - Книга Созидания" (Часть 1):
   "Мишна 1: Тридцатью двумя скрытыми путями мудрости установил Вла­стелин воинств, Властелин постигающих Его, Повелитель жизни и Царь со­крытия, Бог Всемогущий, Милостивый и Милосердный, Возвышенный и Вознесенный, Восседающий Вечно и Отдельно, имя Его Возвышенный и От­деленный, Он и создал свое сокрытие тремя книгами - книгой, рассказчиком и рассказом.
   Мишна 2: Десять сфирот сокрытия, двадцать две основные буквы, три праматери, семь двойных и двенадцать простых."
   Вот этот Народ, воспринимающий простой уровень пшат Священных Писаний и должен иметь возможность слушать мудрецов Исраэля, в принципе и излогающих интерпретационную информацию о этих Писаниях!
   И здесь необходимо становится заострить внимание читателя на то, что упомянутый Народ, с духовной точки зрения находится иерархически выше, чем духовные касты древнего индуизма! И это происходит потому, что представитель такого Народа совершает ИСХОД из своего эгоизма, как от Фараона Египта! У каст же индуизма этот ИСХОД осуществляется только в финале их духовных практик из-за следования тщательно разработанным системам йоги, заканчивающихся переходом человека в самадхи или в нирвану!
  

ЗАКОНЫ ГАЛАХИ

  
   К представителям Народа "имеющего уши слышать" предъявляются требования не нарушения 365 Запретительных Заповедей Торы, образующих собой в иудаизме Законы Галахи!
   Галаха? или Алаха? (ивр. ????????????) -- традиционное иудейское право, совокупность законов и установлений иудаизма, регламентирующих религиозную, семейную и общественную жизнь верующих иудеев. В более узком смысле -- совокупность законов, содержащихся в Торе, Талмуде и в более поздней раввинистической литературе, как интерпретационные исследования мудрецов Исраэля, а также каждый из этих законов (галахот) в отдельности.
   Термин галаха происходит от иудейского глагола ??? (hалах), "ходить", совершая ИСХОД, и обозначает "путь действия", "поведение", "руководство". На такое употребление слова "ходить" указывает Псалом 14, где праведным называется "тот, кто ходит непорочно"  (Пс. 14:2).
   В грамматически прямой форме впервые применён в Мишне, а в сопряжённой форме (ивр. ???????????, смихут) встречается в арамейском переводе Танаха Онкелоса (Таргум Онкелос), где фраза "по праву дочерей"  (Исх. 21:9) звучит по-арамейски "ке-хилхат бнат Исраэль".
   Понимаемый вначале как постановление, решение по конкретному поводу, термин галаха, сохраняя первоначально узкий смысл, стал со временем служить обозначением и всей правовой и религиозной системы иудаизма.
   Поскольку жизнь ортодоксальных иудеев во всех своих проявлениях регулируется религиозным законом, галаха включает в себя все религиозные заповеди и законодательные установления иудаизма и многие интерпретационные дополнения к ним. Кроме того, в сферу галахи входят правовые решения различных раввинов как мудрецов Исраэля, устанавливающие нормы религиозного поведения или утверждающие отдельные законы.
   В иудейском галахическом праве можно выделить пять групп законов:
      -- Полученные интерпретационные объяснения (ивр. ???????? ???????????), то есть законы, написанные в Торе (Письменном Законе) и понимаемые в соответствии с устной традицией, полученной Моше на Синае.
      -- Законы, не имеющие оснований в Письменной Торе, но по преданию полученные Моше одновременно с ней. Их называют -- галаха, полученная Моше на Синае (ивр. ????? ???? ?????????) или сокращенно галаха от Синая. И это происходило из-за того, что эти Законы интерпретировал брат Моше как мудрец Агарон.
      -- Законы, установленные мудрецами на основе анализа текста Письменной Торы, при использовании определенных методов толкования Торы (ивр.???????? ???????????). Статус этой группы законов приравнен к законам, написанным в Торе напрямую.
      -- Законы, установленные мудрецами с целью оградить иудеев от нарушения законов Торы (ивр. ???????????).
      -- Установления мудрецов, регулирующие жизнь иудейских общин (ивр. ??????????).
   Например, Йешуа - Иисусу - Спасителю потребовалось 32 года на восприятия Этих Законов, после рождения - посвящения Его в тайную школу иудаизма называемую назарейством! Эти Законы Галахи в древнем индуизме представлялись как Законы Кармы! В традициях иудаизма об Этих Законах символизирует Первая Свеча зажигаемая при встрече праздника Шаббат, терминологически называемая "Помни"!
   В современном христианстве Эти Законы пренебрежительно называют Ветхим Заветом! Хотя Этот Завет никому не дано нарушать, потому что имеет основание в Сфире Строгость!
   В утверждении Спасителя, что "Я есмь и путь, и истина, и жизнь", Эти Законы Галахи и есть Его ПУТЬ!

СОСУД ЗНАНИЯ ЧУВСТВ

  
   Способность Народа Исраэля слышать интерпритации Священных Писаний Мудрецами Исраэля проявляется у них потому, что в Манипура Чакре, на месте Крестного Знамения Знаков Самех и Пэй - Фэй, у них устанавливается Сосуд Знания Чувств! Что и содействует у них открытию их Манипуры Чакры, проявляющей их способность, как "имеющих ухо слышать", красноязычную речь мудрецов!
  
  

ГЛАВА 5

СУТЬ ДУХОВНОЙ РЕАЛИЗАЦИИ НАРОДА ИМЕЮЩЕГО УШИ СЛЫШАТЬ

  

ВВЕДЕНИЕ

   Отличительные черты сути духовной РЕАЛИЗАЦИИ народа "Имеющего уши слышать" четко представляет нам, например, иудаизм, в описании ИСХОДа Иудейского Народа из Египта в Пустыню! Но осуществление аналогичной духовной реализации имеет потенциальную возможность и для других народов Земли тогда, когда Духовными Учителями их становятся те, кто уже реализовал в себе ИСХОД из своего личного эгоизма...
  

ПОТЕНЦИАЛЬНАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ НАРОДА, ВОСПРИНИМАЮЩИХ ПРОСТОЙ УРОВЕНЬ ПШАТ ПИСАНИЙ

  
   Но как это можно представить себе с точки зрения восприятия Священных Писаний?
   Мудрецы Исраэля, тексты Священных Писаний для народа "имеющего уши слышать" представляют их в огласованном виде, где каждый Знак имеет возможность получения 16 видов его огласовок!
   Надо заострить здесь внимание читателя на то, что представитель такого Народа имеет в себе Две Души! Одна Душа рождается как и у других народов от матери, а Вторая Душа рождается от Бога, когда человек совершает ИСХОД из своего личного эгоизма! И при этом такой человек получает от Бога и свое личное Имя имеющее отношение к его Второй Душе!
   Таким образом, если Имя такого человека, имеющего Две Души, имеет отражения в каком то Знаке Священных Писаний, то этот Знак может принимать в себя любую из 16 видов его огласовок! И потому, предствитель такого народа, имеет возможность вести за собой в Духовные Миры, не менее 16 человек, относящихся к другим народам Земли, но имеющем в себе только одну душу, рожденную от матери!
  

16 ТИПОВ ЯЗЫКОВ ИНТЕРТИПНЫХ ОТНОШЕНИЙ ИНФОРМАЦИОННОГО МЕТАБОЛИЗМА СОЦИОНИКИ КАК ВОЗМОЖНОСТЬ РЕАЛИЗАЦИИ БЫТЬ ИСПОЛНИТЕЛЕМ ОДНОЙ ИЗ 16 ВИДОВ ОГЛАСОВОК СОГЛАСНЫХ ЗНАКОВ ЖИВОГО СЛОВА БОГА

   Этому обстоятельству как раз то и способствует смешение языков от Вавилонского Плена Человечества, при условии богослужения в общинах!.. В этих общинах, так как из-за смешения личностных языков гоев, люди друг друга не могут понять, пока не воспользуются через йеhуду Единым Языком Живого Слова Бога, Который и становится их единственным СПАСИТЕЛЕМ!
   Почему?
   В современной психологии, это явление пытаются объяснить на основе теории К. Юнга о четырех основных типах информации и понятии об информационном метаболизме Кемпинского, вылившихся в несколько практических приложений теории интертипных отношений, автором которых является Аушра Аугустинавичуте (И.Н. Каленаускас. Наедине с Миром, Киев, 1991, с. 104):
      -- Ознакомления с интеллектуальными механизмами взаимоотношений между людьми, уже заложенными в каждую конкретную личность от рождения (способности, потребности, в зависимости от кастовой принадлежности человека, прим. Ред).
      -- Предвидения поведения между людьми в различных ситуациях социума, в зависимости от "структуры" врожденных (Знаки Зодиака) личностных механизмов "собеседников" (контроль эмоций и есть контроль над ситуацией, состояния все готовности, прим. Ред.);
      -- Знания правил информационного реагирования (критерии оценки информации, ее ценность и товарный вид, прим. Ред).
   Соционика раскрывает нам 16 таких устойчивых форм информационного метаболизма, которые определяют существование в обществе людей 16 "языковых структур" межличностного их взаимоотношения, каждая из которых "говорит" на одном своем конкретном структурном языке, а воспринимает информацию обязательно, также на конкретном, другом (А.М. Гаджиев предлагает 6 социальных типов личности, как их активных форм Мужского Начала, в их потребностной и поведенческой сущности. "Алфавит сознания").
   Эта соционика еще раз подтверждает нам тот факт, что в Священных Писаниях авраамических религий это уже все давно нам "открыто", но, на поверку, не все этой "открытостью" могут воспользоваться...
   "Тогда первосвященник (без учета информационного метаболизма) разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует! На что еще нам свидетелей? Вот, теперь вы слышали богохульство Его!"

(Ев., Мат., 26:65)

   Это обстоятельство подтверждается и в иудаизме, когда говорится, например, что пророк Моше косноязычен, и потому за него Иудейскому Народу красноязычно говорит его брат - мудрец Аhарон, который и огласовывает текст Торы, т.е. огласовывает согласные знаки алфавита иврит 16 видами их огласовок!.. С точки зрения индуизма, этот факт можно отнести к тому, что горловая чакра человека, которая и способствует воспроизведению звуков, имеет 16 лепестков! Но она может быть ЗАКРЫТА, как у обычного человека - чандала - гоя, попавшего в Вавилонский Плен, и тогда мы встречаемся с проблемами информационного метаболизма, или ОТКРЫТА, как у мудрецов иудаизма или согласно христианству у тех, кто принял в себя Святой Дух и заговорил сразу на всех языках!..
   "1 При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно
   вместе. 2 И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. 3 И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. 4 И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать. 5 В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом. 6 Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием. 7 И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне? 8 Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились. 9 Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии, 10 Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты, 11 критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих? 12 И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?"

(Ев., Деяния, 2, 1...12)

   Если внимательно подсчитать число народов, на языках которых заговорили принявшие благодать Святого Духа, то их окажется также 16!..
  

ПРАВИЛО НАГВАЛЯ ТОЛТЕКОВ КАК ВОЗМОЖНОСТЬ РЕАЛИЗАЦИИ ДЛЯ КАЖДОГО ИНДИВИДУАЛЬНОГО ЧЛЕНА ЕГО ГРУППЫ БЫТЬ ИСПОЛНИТЕЛЕМ ОДНОЙ ИЗ 16 ВИДОВ ОГЛАСОВОК СОГЛАСНЫХ ЗНАКОВ ЖИВОГО СЛОВА БОГА

   Для той линии толтеков нагвалей, которые собрались в путешествие за пределы Земли в Неизведанное, т.е. как бы в пустыню, доктор антропологических наук Карлос Кастанеда, о ПРАВИЛЕ НАГВАЛЯ, в книге "Внутренний Огонь", пишет:
   "Нагваль (имеющий Две Души) приходит в двух частях -- мужской и женской. Двойник-мужчина и двойник-женщина становятся нагвалем только после того, как правило было открыто каждому из них и каждый из них понял и принял его полностью.
   Глазу видящего (т.е. пребывающего в Эрец Исраэль - Есть Ведение Желания Бога) нагваль-мужчина или нагваль-женщина видится как светящееся яйцо с четырьмя отделами. В отличие от обычных человеческих существ, которые имеют только два отдела, левый и правый, у нагваля левая сторона разделена на две длинных секции и точно так же надвое разделена правая сторона.
   Орел создал первых нагваля-мужчину и нагваля-женщину видящими и тотчас отправил их в мир видеть.
   Он снабдил их четырьмя женскими воинами, которые были сталкерами, тремя мужскими воинами и одним мужским курьером, которых они должны были питать, заботиться о них и вести их к свободе.
   Женские воины называются четырьмя направлениями, четырьмя углами квадрата, четырьмя темпераментами, четырьмя ветрами, четырьмя различными женскими личностями, которые существуют в человеческой расе.
   Первая -- это восток. Она называется порядком. Она оптимистична, беззаботна, бдительна, постоянна, как устойчивый бриз.
   Вторая -- это север. Она называется силой. Она находчива, невозмутима, пряма, несгибаема, как сильный ветер.
   Третья -- это запад. Она называется чувством. Она интроспективна, совестлива, артистична, лукава, подобно холодному порыву ветра.
   Четвертая -- это юг. Она называется ростом. Она питает. Она шумна, застенчива, тепла, как горячий ветер.
   Три мужских воина и курьер представляют собой четыре типа мужской деятельности и темперамента.
   Первый тип -- это познающий человек, ученый, благородный, на которого можно положиться, спокойный, полностью преданный выполнению своей задачи, какая бы она ни была.
   Второй тип -- человек действия, очень переменчивый, большой юморист и ненадежный компаньон.
   Третий тип -- организатор за сценой, загадочный, неосознаваемый человек. О нем ничего нельзя сказать, так как сам он никакой информации о себе не открывает.
   Курьер -- четвертый тип. Он помощник, неразговорчивый, бесстрастный, тот кто действует очень хорошо, если его должным образом направить, но не может действовать совсем самостоятельно.
   Чтобы облегчить задачу, орел показал мужчине-нагвалю и женщине-нагвалю, что каждый из этих типов мужчин и женщин на земле имеет особые черты в своем светящемся теле.
   Ученый имеет своего рода небольшую зазубрину, яркую вмятину у солнечного сплетения. У некоторых людей она выглядит лужицей интенсивного свечения, иногда гладкой и сияющей, как зеркало без отражения.
   У человека действия есть волокна, выходящие из точки воли. Количество волокон варьирует от 3 до 5, их толщина бывает от простой струны до толстого кнутовидного щупальца и до 2,5 метра длины. У некоторых в такие щупальца развивается до 3 волокон.
   Человека за сценой можно узнать не по отличительным чертам, а по его способности создавать совершенно непроизвольно вспышки энергии, которые эффективно блокируют внимание видящего. Находясь в присутствии такого человека видящий оказывается погруженным скорее во внешние детали, чем в виденье.
   Помощник не имеет явных очертаний. Видящему он кажется ясным свечением в безукоризненной оболочке свечения.
   В женском царстве восток узнается по почти непроницаемым пятнам в светимости, что-то вроде небольших обесцвеченных пятен.
   Север имеет всестороннее излучение. Она излучает красноватое свечение, почти как жар.
   Запад охвачена вся как бы тонкой пленкой, которая заставляет ее казаться темнее остальных.
   Юг имеет перемежающееся сияние. Она секунду светится, а затем тухнет, чтобы вспыхнуть опять.
   У нагваля-мужчины и нагваля-женщины заметны два различных движения в их светящихся телах. Их правые стороны колышутся, а левые вращаются.
   В личностном смысле нагваль-мужчина является опорой -- постоянным, неизменным. Женщина-нагваль всегда воюет и в то же время расслаблена; всегда осознает, но без напряжения. Оба они отражают 4 типа их пола, как 4 характера поведения.
   Первой командой, которую дал орел нагвалю-мужчине и нагвалю-женщине, было разыскать своими силами другой набор четырех женских воинов, четырех направлений, которые были бы точной копией сталкеров, но которые были бы сновидящими.
   Сновидящие кажутся видящему как бы с передничком волосовидных волокон средней части своего тела. У сталкеров такое же похожее на передник образование, но состоит оно не из волокон, а из бесчисленных мелких округлых протуберанцев.
   Восемь женских воинов делятся на две группы, которые называются правой и левой планетами. Правую планету составляют 4 сталкера, а левую -- 4 сновидящих. Воины каждой планеты были обучены орлом правилу их конкретной задачи; сталкеры обучались искусству красться; сновидящие -- искусству сновидения. Два женских воина живут вместе. Они так похожи, что являются зеркальным отражением друг друга и лишь через безупречность могут они найти утешение и опознать в отражении друг друга.
   Четыре сновидящих и 4 сталкера собираются вместе только тогда, когда им надо выполнить очень трудную задачу, но лишь при исключительных обстоятельствах станут эти четверо соединять свои руки, потому что их прикосновение сливает их в единое существо и должно совершаться только в случае крайней нужды или в момент покидания этого мира.
   Два женских воина каждого направления связаны с одним из мужчин в любой необходимой комбинации, таким образом они образуют 4 дома, которые способны включать в себя столько воинов, сколько необходимо.
   Мужские воины и курьер тоже могут образовывать независимую единицу или же действовать как отдельные существа в зависимости от обстоятельств.
   Следующий приказ, полученный нагвалем и его партией состоял в том, чтобы найти еще трех курьеров. Они могли все быть женщинами или мужчинами или же составлять смешанную группу, но все мужчины должны были быть четвертого типа -- помощниками, а женщины должны были быть югом.
   Чтобы быть уверенным, что мужчина-нагваль поведет свою партию к свободе, а не отклонится от пути и не окажется совращенным, орел поместил женщину-нагваль в другой мир, чтобы она служила маяком, ведя всю партию к выходу.
   Затем нагвалю и его воинам было приказано забыть. Они были брошены в тьму и им были даны новые задачи: вспомнить самих себя и вспомнить орла (поэтому, например в иудаизме при встрече ШАББАТ зажигаются Две Свечи, символично представляемые как: ПОМНИ! И СОБЛЮДАЙ!).
   Приказ забыть был настолько сильным, что все разделились (как и в соответствии с преданиями иудаизма, что все иудеи были рассеяны по всей Земле). Они уже не помнили, кто они такие. В намерение орла входило, что если они окажутся способными вспомнить самих себя вновь, то они найдут целостность самих себя. Только тогда у них была бы сила и отрешенность, необходимые для того, чтобы искать и встретить лицом к лицу свое конечное путешествие.
   Их последней задачей -- после того, как они восстановят целостность самих себя, было добыть новую пару двойных существ и преобразовать их в нового нагваля-мужчину и новую женщину-нагваль, открыв им правило. И точно так же, как первый нагваль-мужчина и первая женщина-нагваль были снабжены минимальной партией, они должны были снабдить новую пару нагвалей четырьмя женскими воинами, которые были бы сталкерами, тремя мужскими воинами и одним курьером.
   Когда первый нагваль и его партия были готовы пройти через проход, первая женщина-нагваль ждала, чтобы провести их. Потом им было приказано взять новую женщину-нагваль с собой в другой мир для того, чтобы она служила маяком людям, оставляющим нового нагваля-мужчину в мире, чтобы повторить цикл.
   В мире минимальное количество воинов под руководством нагваля равно 16-ти, где 8 женских воинов, 4 мужских воина, считая нагваля, и 4 курьера. В момент покидания мира, когда новая женщина-нагваль с ними, число партии нагваля 17. Если его личная сила позволяет ему иметь больше воинов, то должно быть добавлено число, кратное четырем."
  

ВЫВОДЫ

  
   В выше представленной информации просматривается аналогия того, что правило нагваля толтеков открывает возможность реализации для каждого индивидуального члена его группы быть исполнителем одной из 16 видов огласовок согласных знаков Живого Слова Бога!
   Надо заметить здесь читателю, что примерно такой же минимальный состав людей был реализован и в числе приближенных непосредственно к пророку Мухаммаду, которому служила маяком рано ушедшая его Первая Жена - Хадижа!
   Но в иудаизме говорится, что в сердце каждого иудея, получившего личное Имя от Бога, отражаются все 600 тысяч иудеев, совершивших ИСХОД из Египта во времена пророка Моше! Поэтому каждый такой иудей может вести за собой группу, исчисляющую в себе 600 тысяч представителей других народов Земли, например, состоящий из различных каст индуизма!
  
  

ГЛАВА 6

ВОСПРИЯТИЕ ПИСАНИЙ НА УРОВНЕ НАМЕКА - РЕДИС

ВВЕДЕНИЕ

   В этой Главе мы рассмотрим отличительные особенности возвышения мудрецов в Эрец - Исраэль!
  

ЗАКОНЫ АГГАДЫ

  
   К представителям мудрецов Исраэля уже предъявляются требования исполнения 248 Разрешительных Заповедей Торы, образующих собой в иудаизме Законы Аггады! В индуизме это Законы Дхармы, а в христианстве они и образуют Новый Завет, который и представляется аггадой его притч!
   Аггада (арамейский ????????, "повествование") -- большая область талмудической литературы (Устного Закона), содержащая афоризмы и поучения религиозно - этического характера, исторические предания и легенды.
   Аггада начинается с мудреца Агарона, которому поручил Бог переводить косноязычную речь пророка Моше, в его текстах Писаний Торы, представленной без огласовок, в тексты красноязычной речи с 16 видами возможных огласовок каждого Знака этих тестов! При встрече праздника Шаббат олицетворяет собой уже Вторая Свеча, терминологически называемая "Соблюдай"! Но соблюдение это есть уже выраженное действие, которое разрешается производить мудрецам иудаизма, органами их речи, даже в Шаббат! И это разрешается делать потому что считается так, что не они уже действуют, а действует их устами сам Господь Бог!
   Практически же, например, аггада реализуется как в Евангелии, так и в любой раввинистической литературе!
   В утверждении Спасителя, что "Я есмь и путь, и истина, и жизнь", Эти Законы Аггады и есть Его ИСТИНА!
  

СОСУД ЭМОЦИОНАЛЬНЫХ ЗНАНИЙ

  
   Способность Мудрецов Исраэля интерпретировать Священные Писания проявляется у них потому, что в Горловой Чакре, на месте Крестного Знамения Знаков Гимел и Тет, у них устанавливается Сосуд Знания Эмоций! Что и содействует у них открытию их Горловой Чакры, проявляющей способность к их красноязычной речи!
  
  

ГЛАВА 7

СУТЬ ДУХОВНОЙ РЕАЛИЗАЦИИ МУДРЕЦОВ ИСРАЭЛЯ

  

ВВЕДЕНИЕ

   Отличительные черты сути духовной РЕАЛИЗАЦИИ Мудрецов Исраэля состоит в том, что они должны вести за собой не менее 10 иудеев, воспринимающих Писания на простом уровне пшат! И это, в иудаизме, происходит в синагогах, где их раввина и представляют эти мудрецы! Поэтому каждый мудрец и должен интерпретировать Священные Писания индивидуально для каждого из членов его синагоги, и тем самым представлять не менее 10 разновидности интерпретаций Писаний!
  
  
  

СИНАГОГА

  
   Синаго?га (от греч. ????????, "собрание"; ивр. ?????? ????????????, бейт кне?сет -- "дом собрания"; идиш ???, шул -- "школа"), после разрушения Иерусалимского храма -- основной институт иудейской религии, помещение, служащее местом общественного богослужения и центром религиозной жизни общины.
   Синагога не только оказала решающее влияние на формирование иудаизма. Традиция придает синагоге огромное значение в иудейской жизни. Талмуд считает, что она уступает по святости только Храму, и называет её микдаш меат -- "малое святилище", как сказано:
   "Я удалил их к народам и рассеял их по странам, но Я стал для них святилищем малым в странах, куда пришли они" (Иез. 11:16)
   Большинство историков полагают, что синагоги появились около двадцати пяти веков назад в Вавилоне, после разрушения Первого Храма и начала Вавилонского пленения. иудеи, изгнанные в Вавилон, стали собираться в домах друг друга, чтобы вместе молиться и учить Тору. Позднее были построены специальные здания для молитвы -- первые синагоги.
   В начале периода Второго Храма иудейские законоучители постановили, что молиться следует в общине. Каждая община должна построить "дом собрания" (бейт-кнессет или синагога по-гречески), где бы иудеи собирались на молитву в Шаббат, праздники и будни.
   Хотя внешне синагоги отличаются друг от друга, в основе их внутреннего устройства лежит конструкция Храма, который в свою очередь повторял устройство Скинии, построенной иудеями в пустыне. Это было огороженное прямоугольное пространство. Внутри находился умывальник, где священнослужители омывали руки и ноги перед началом службы, и жертвенник для жертвоприношения животных. Вслед за этим располагалось нечто вроде шатра, называемого Святилищем. Туда могли входить только священнослужители. В глубине Святилища, скрытая особым занавесом (парохет), находилась Святая святых. Там стоял Ковчег Завета, содержавший Скрижали Завета с высеченными на них Десятью заповедями. Когда царь Соломон построил Храм, он воспроизвел устройство Скинии, добавив прилегающий двор, где могли молиться женщины.
   Синагоги строятся так, что их фасад всегда обращён к Израилю, по возможности, к Иерусалиму, где стоял Храм (для европейских синагог это означает ориентацию на восток). Во всяком случае, стена, у которой стоит арон кодеш (шкаф, в котором хранятся свитки Торы), всегда направлена в сторону Иерусалима, и в любом месте земного шара иудей молится, обратясь лицом к нему.
   По правилам необходимо стремиться к тому, чтобы синагога располагалась на самом высоком месте в городе.
   Синагога имеет обычно прямоугольную форму, для мужчин и женщин есть раздельные помещения (это может быть балкон, боковой или задний придел), разделённые мехицей. У входа помещается раковина, где можно помыть руки перед молитвой. В той части синагоги, которая соответствует местоположению Святилища в Храме, устанавливается большой шкаф (иногда в нише), покрытый занавесом, называемым парохет. Такой шкаф называется синагогальным ковчегом (арон кодеш) и соответствует Ковчегу Завета в Храме, в котором хранились скрижали с Десятью Заповедями. В шкафу находятся свитки Торы -- самое священное достояние синагоги.
   В центре синагоги находится возвышение, называемое бима или алмемар. С этого возвышения читается Тора, на нём установлен стол для свитка. Это напоминает помост, с которого в Храме читали Тору.
   Над ковчегом располагается нер тамид -- "неугасимый светильник". Он горит всегда, символизируя Менору, масляный светильник Храма. В меноре было семь фитилей, один из которых горел постоянно, как сказано:
   "возжигать вечный огонь перед скрижалями..."
   Рядом с нер тамид помещается обычно каменная плита или бронзовая доска, с выгравированными на ней Десятью Заповедями.
   Время молитв в синагоге совпадает со временем ежедневных жертвоприношений в Храме, тем не менее, молитва не является заменой жертвоприношения. В отличие от, например, христианской церкви, синагога не является храмом, а лишь помещением для общественной молитвы. Иудейский Храм может быть построен только на одном месте -- на Храмовой горе в Иерусалиме.
   В эпоху Второго Храма функцией синагоги было поддержание тесной связи между иудеями, где бы они ни жили, и Храмом в Иерусалиме, никак, разумеется, с Храмом не конкурируя. После разрушения Храма синагога призвана возрождать во всех иудейских общинах дух Храма.
   Функции синагоги очень широки. Часто при синагогах имеются школы, в которых дети и подростки изучают Тору. Талмуд рассказывает, что в Иерусалиме было 480 синагог и при каждой две школы -- начальная (бет-сефер) и средняя (бет-талмуд). В бет-сефер преподавали Писание, а в бет-талмуд -- Мишну. По традиции синагоги обеспечивают общину библиотекой. Считается весьма благочестивым делом купить для такой библиотеки книги. В любой синагоге можно найти Пятикнижие с комментариями, Мишну, Талмуд, сотни, а иногда и тысячи других книг. Любой член общины вправе пользоваться ими. В синагоге проводят празднование обрезания (Брит Мила), совершеннолетия (Бар Мицва), выкуп первенца и другие религиозные обряды. Также в синагоге может заседать бейт-дин -- местный религиозный суд.
   Синагоги абсолютно независимы. Любая группа верующих может организовать синагогу. Для управления синагогой верующие сами выбирают руководителей. Правление синагоги распоряжается средствами для помощи нуждающимся, устраивает на ночлег приезжих и т. д.
   Новые формы богослужения в синагогах основывались на концепциях, развившихся из храмовой службы и благодаря Храму они стали частью религиозной жизни иудейского народа.
   Синагога находилась в храмовом дворе, а молитвы и чтение Торы были частью храмовой службы. Многие храмовые ритуалы, как например, биркат-коханим, помахивание лулавом в праздник Суккот, трубление в шофар и другие, пришли в синагогальную службу из храмового ритуала и получили распространение в синагогах в Земле Израиля и в диаспоре ещё в период существования Храма.
   С течением времени к изучению Торы было добавлено также чтение Торы в Храме. В субботу и в праздники Синедрион собирался в Храме в качестве бет-мидраша; в храмовом дворе законоучители преподавали народу законы Торы. Хранившиеся в Храме древние списки Священного Писания и произведения национальной исторической литературы были эталоном канонического текста, и по просьбе общин диаспоры храмовые писцы делали для них копии с этих книг.
   Несмотря на развитие новых форм богопочитания, в народном сознании Храм продолжал оставаться местопребыванием Шхины и единственным местом жертвоприношения Богу. Путём храмового жертвоприношения и сопровождающего его очищения искуплялись прегрешения как частных лиц, так и всего народа, что способствовало духовному очищению и моральному совершенствованию Израиля. Храмовый культ рассматривался как источник благословения не только для иудеев, но и для всех народов мира. После разрушения Храма синагога призвана возрождать во всех иудейских общинах дух Храма.
  

ВОСПРИЯТИЕ ПИСАНИЙ НА ДОСТАТОЧНОМ УРОВНЕ - ДРУШ

  
   Но чтобы интерпретировать Писания, Мудрецам Исраэля становится необходимым воспринимать их на достаточном уровне друш, предсталенных пророками без огласовок их текстов!
   И здесь необходимо заострить внимание читателя на том, что переведенные Писания иудаизма на другие языки, названные Септуагинтой, представляют из себя только один из 600 тысячных их возможных интерпретационных вариантов! Поэтому и получается так, что Мудрецы Исраэля в конечном итоге должны составить интерпретации Писаний для каждого Имени Иудейского Народа из 600 тысячной их совокупности, совершившего ИСХОД из Египта во время пророка Моше!
  

СОСУД ИНТЕЛЕКТУАЛЬНЫХ ЗНАНИЙ

  
   Для интерпретации Священных Писаний Мудрецами Исраэля им также оказывается необходимым иметь и интеллектуальные Даат - Знания! И это проявляется у них тогда, когда в Аджна Чакре, на месте Крестного Знамения Знаков Гимел и Далет, у них устанавливается Сосуд Интеллектуальных Знаний! Это происходящее духовное изменение и содействует открытию их Аджна Чакры, проявляющей способность к интерпретации ими неогласованных текстов Писаний! И это явление и есть постижение мудрецами Знания как самой Жизни!
  
  

ГЛАВА 8

ВОСПРИЯТИЕ ПИСАНИЙ НА ТАЙНОМ УРОВНЕ - СОД

ВВЕДЕНИЕ

   В этой Главе мы рассмотрим отличительные особенности восприятия Пророков Исраэля непосредственно Бога на Тайном Уровне Сод! Аналогичный уровень восприятия Бога достигали и Первосвященники иудаизма, когда они один раз в год входили в Святая Святых Храма для того, чтобы Бог снял грехи с Иудейского Народа! И здесь надо заметить, что этот Тайный Уровень Сод достигал и Йешуа - Иисус - Спаситель, Который согласно Евангелию находился по чину Первосвященника Мельхисидека!
  

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ ВЗГЛЯД

  
   В своем принципе, о Тайном Уровне Сод нельзя ни в сказке сказать, ни пером описать! Например, эзотерический взгляд на это представлен на сайте http://ru.convdocs.org/docs/index-10664.html?page=6 :
   "Первое, как отмечается в "Энциклопедии оккультизма" (Том 1, стр. 54), "составлено из начального знака трех алфавитов (иудейского Алеф, греческого Альфа, латинского А, мало отличающихся по начертанию, и из конечных знаков тех же алфавитов (Z - латинского, Омега - греческого и Тав - иудейского).
   Это слово символизирует мировой синтез и служит девизом школы алхимиков.
   Слово Tarot, название цыганской колоды 78 арканов, тождественно со словами Rota, Tora(h), Otar, Arot(h)...
   Inri в ментальном плане читается Jesus Nazarenus Ret Judeorum ("Иисус, назареянин, царь иудейский" - такова латинская надпись на Кресте Спасителя), а в астральном плане Igne Natura Renovatur Integra ("огнем природа обновляется вся").
   Слово Inri служит также девизом школы розенкрейцеров.
   Совмещение этих слов в графике аркана, на котором фигурирует слово ???? (как непроизносимого Имени Бога), служащее ключом иудейской Каббалы, указывает на единую цель, единое стремление, единую реализацию, преследуемую, с одной стороны, каббалистами (????), с другой - алхимиками (Azoth), с третьей - цыганским преданием (Tarot), с четвертой - учениями христианского иллюминизма (Inri).
   Все эти дороги ведут к Великому Аркану.
   Добавлю: Inri - это дороги, ведущие к A - MOR, любви без смерти - катарскому (масонскому) символу.
   Осталось решить маленький вопрос: "Какое отношение имеет Испания к Великому Магическому Аркану и Кабале?". Да самое непосредственное. Испания - Сфарад - одно из самых непонятных и неправильно истолкованных слов иврита. Слово это не происходит от названия страны, которая сегодня называется Испанией. Наоборот, слово Сфарад и Сфаради упоминаются в Библии задолго до образования Испании (Овадия 1:20). Испания - ???? или ПаРДеС (плантация цитрусовых), является аббревиатурой, составленной из начальных букв и слов, обозначающих 4 уровня изучения Торы: Пшат - простой, буквальный смысл текста; Ремез - намеки в тексте, т.е. подсказки, Друш - дополнительные уровни смысла, получаемые по особым правилам герменевтики и Сод - тайна, символический, эзотерический смысл текста. 
   "Зогар" говорит: "...Четверо вошли в Пардес: бен-Аззай, бен-Зома, Ахер и рабби Акива...Трое дошли соответственно до "пшата", "ремеза", "друша" и только р. Акива, который дошел до мозга всего, т.е. до внутренней сути, уровня тайны (сод), внутренней сути Торы, только он вошел с миром и вышел с миром, а трое остальных, которые вошли в ПеРеД (перуд-разлука, разногласия, разделение) - те повредили себе..."
   Ставя уровень Сод (тайну) во главу угла, Каббала меняет ПеРеД на слово единения СФаРаД.
   Поэтому тот, кто изучает Кабалу называется Сефард (Сфаради); все остальные принадлежат к категории ПеРеД. 
   "В испанских землях явится могущественный король, Морем и сушей покоряя юг Это несчастье, вновь принижая Полумесяц, заставит Поникнуть крылья у людей пятницы (мусульман)". Ц. 10, к. 95.
   Не спорю, пятница - день мусульман, а общепризнанной эмблемой ислама является полумесяц с пятиконечной звездой. Но, давайте отбросим стереотип мышления и посмотрим на катрен с точки зрения эзотерики, и тогда полумесяц превращается в символ достатка, прироста и возрождения, связанный с числом два, а пятиконечная звезда в пентаграмму, которая издревле была самым распостраненным магическим символом. Элифас Леви писал, что: "Пентаграмма, которую в гностических школах называют пламенной звездой, - это знак всемогущества и духовного самоконтроля... Буква G, которую свободные каменщики вписывают в центр пламенной звезды, напоминает о двух священных словах древней Кабалы: гнозисе и генерации". Пентаграмма означает также "великий архитектор" - ведь с какой бы стороны мы ни смотрели на нее, мы видим большую букву А".
   Число два соответствует Демиургу - Второму или полному имени буквы Шин ???, что в числовом эквиваленте равно 360, которое является числом Мессии. 
   Крылья являются символом, который связывают с идеей возвышения или перехода с земли на небеса, а также символом духовности, воображения, мысли. По Платону, крылья - символ разумности. В христианской символике крылья - свет солнца правосудия, освещающего разум правых. Ангелы, Архангелы, Херувимы - крылаты, ибо несут Божественный свет и обитают в небесной сфере. 
   Так почему все дешифровщики этого катрена думают, что народ пятницы - мусульмане? Лично я считаю, что все земные религии основаны на тайных знаниях и Магии. Если месяц изображается вместе со звездой, как в исламской традиции, то в этом случае он выступает аллегорией Рая. Как символ, месяц означает чистоту и непорочность, а пятиконечная звезда символизирует пятый элемент (квинтэссенцию) - Пентаграмму. Поэтому с пятницей и магией связаны не только мусульмане, но и Богиня Воды, символом которой выступала лягушка (жаба). В древности существовала одна такая особа, которая соединяла в своем лице все женские функции. Именно она была крылата, звали ее Параскева - Пятница, где первая часть имени Параскева - "параск" означает порождать, а вторая часть "кева" равнозначна имени Хева = Хава, так иудеи называют Еву - Мать всего сущего - Воду. Поэтому Пятница-Вода посвящена многим Богиням-прародительницам: Параскеве, Фрейе, Иштар, Инанне, Афине-Палладе, Изиде, Афродите, Венере. Фонетически имена Параскева и Фрейя соотносятся по модели "прыг" - Frog , что в переводе означает лягушка. Все Богини-лягушки были Девами, а Дева означает - "созревшая к порождению", где порождать - иероглифическое значение названия буквы Нун - рыбы - символа Спасителя. Поэтому полумесяц является не только символом мусульманства, но также Души и женского начала. 
   Поэтому стоит задуматься, уважаемые читатели, что за магическую формулу несет на себе турецкий флаг? Да и Король не будет "унижать Полумесяц", не царское это дело. Крест, доминирующий над Полумесяцем, является не символом унижения, а знаком Юпитера - символа царской власти. В иврите, число четыре соответствует букве Далет. Далет - одновременно и лоно, и дверь, которая открывается лишь после первого творения, т.к. в периоды Первой и Второй расы вплоть до середины Третьей Расы половых различий не было. Только в четвертой Расе (атлантов) появилась женщина. Именно по этой причине считается, что в первый момент творения Бог создал 4 Сефиру Хезед Древа Сефирот, т.е. не Адама, а Еву. 
   И, возвращаюсь к дешифровке первой строчки катрена, где Испания - Сфарад - не страна, а плантация цитрусовых - мистический сад духовного возрождения - ПаРДеС, т.е. аббревиатура, составленная из начальных букв и слов, обозначающих 4 уровня изучения Торы: Пшат, Ремез, Друш и Сод. Следуя логике, "могущественный король" данного катрена прибыл не в Испанию, а "добрался до мозга всего", до внутренней сути Торы или уровня тайны Сод.
   "В центре великого мира - роза,
 Для новых деяний кровь публично пролита: Чтобы возвестить истину, им закроют рты. Тогда во время нужды ожидаемый придет поздно". Ц. 5, к. 96. 
   В эзотерике роза - символ вечности и сердце мироздания. На языке алхимии роза толкуется как трансмутация материи в дух. В Кабале роза - Душа творения, мистический центр, который в модели мироздания является основным структурообразующим элементом, точкой пространства, вокруг которой фиксируется модель, средоточие физических, духовных сил и энергий. 
   Мистический центр - высший принцип Вселенной, олицетворение сокровенной, Божественной Мудрости, Души Мира. В Таро с Душой Мира связан 21 Аркан Таро Мир, соответствующий букве Тав и Кресту. Если поместить Розу в центр Креста (Мира) получится Роза в Кресте или символ розенкрейцеров, где Роза в сочетании с Крестом образуют единство противоположностей, а также первоначальное единство, из которого возник Мир. 
   Роза, связанная с кровью Спасителя, символизирует Искупление, а также Возрождение и Воскресение. 
   Роза не только знак розенкрейцеров, но и многих других тайных обществ, поэтому она обозначает тайну unter der Rose "под розой", что в переводе означает сохранять что - либо в тайне. 
   Мир, по-иудейски ?????? Meysharim, что тождественно Истине ???? Meyshar. В числовом эквиваленте Истина и Мир равнозначны цифре 600. В иврите 600 является числовым эквивалентом Мем - конечной, что соответствует пятому небу и пятому имени Бога Иешуа. Но дело в том, что 600 является числовым эквивалентом Ключа Жизни, состоящего из двух букв Реш (200) и Тав (400). Это Крест Анкх - символ власти Озириса, но также монограмма имени Тота Гермеса, который жил задолго до рождения Иисуса. 
   Если сопоставить человеческие органы и буквы иврита, то рту соответствует 22 буква Тав. В Великом Делании она означает его Завершение. Отсюда возникает вопрос, что за тайна связана с Истиной, Сердцем Мира и кровью Спасителя?
   Да, такая тайна существует и связана она с приходом давно ожидаемого Спасителя. Стоит лишь вспомнить одну историю о Спасителе и его учениках. Так вот, когда ученики спросили Иешуа, как они узнают его в будущем, ведь он обещал вернуться? он ответил: "Род лукавый и развращённый ищет знамений небесных, но не будет дано им знамений, кроме знамения Ионы Пророка". И тут уместно вспомнить историю Ионы, который проповедовал высшее эзотерическое знание. И прежде чем быть готовым это знание проповедовать жителям Ниневии, он три дня и три ночи провел в брюхе рыбы (соответствующих трём дням и ночам в могиле), т.е. он оставался проглоченным (уединившимся от жизни) в течение трёх периодов Великого Посвящения в Эзотерическую Мудрость. Следовательно, знамение или знак (знак - буква Тав и символ Завершения Делания) связано с Посвящением или путешествием по каббалистическому Древу Жизни. И такое знамение (знак) Ионы существует в виде цифры LXXI =71. Семьдесят один является мистическим числом Сефиры Бина. Это образ Ничто и Молчания, которые суть завершения усилия или Посвящения, что в числовом эквиваленте равнозначно имени пророка Ионы ????, где ?=10, ?=6, ?=50, ?=5, т.е. 71. 
   "В Болонье - в храме Солнца - свои ошибки захочет он отмыть. И, совершив великие дела, по праву вознесётся высоко. Не сможет никогда народ его забыть -  Ведь в иерархии героев подобного ему сыскать, поверьте, нелегко". Ц. 8, к. 53.
   Поверьте мне на слово, ни в одном земном храме невозможно "отмыть" свои ошибки, потому что ошибки не отмывают, а исправляют, иногда очень тяжелым трудом. На иврите исправление ????? называется "тикун" или процесс, приводящий Вселенную к совершенству.
   Поэтому я не стала искать в Болонье храм Солнца, а попыталась узнать, что связывает этот город и Таро. И вот что я выяснила.
   В средние века процветала индустрия рисовальщиков (художников) карт. На пергаменте, картоне - вручную - размножали изображения религиозного и мирского характера. Позднее у итальянцев возникла идея создать набор карт, который можно было использовать для развлечения и обучения детей. Так родились наиби - безобидные карты, одобренные многими моралистами.
   Но в конце XIV столетия первые поучительные карты привели к изобретению карт игральных. Эту заслугу приписывают Франческо Фиббья, умершему в 1419 году. За изобретение Тароккино последователи Реформации в Болонье пожаловали этому сеньору право разместить свой герб на Королеве Жезлов Младших Арканов Таро. Все Королевы на Древе Сефирот соответствуют Сефире Бина и планете Сатурн. На картинке Королевы Жезлов изображен тот самый "кошачий монарх", или "кошачий Лев", о котором говорится в Ц. 10, к. 58. Сама кошка является животным Богини Венеры, ее символом. 
   Королева Жезлов астрологически соответствует планете Венера, на Древе Сефирот Венеру соотносят с 7 Сефирой Нецах - Победой. В Старших Арканах Таро Венера это 3-й Аркан Императрица. Аркан этот символизирует Творческий Разум и небесную Деву."
  

ТАИНСТВО ПРИЧАСТИЯ

  
   Как видно из представленной выше информации изотерических школ, она также не может нам конкретно что-либо сказать о Таинстве Сод!
   Недаром и иудаизм, и христианство для этого и ожидают Мессию Спасителя!
   Но когда-же Он придет?
   В настоящее время, когда произошло Распятие, Воскресение и Вознесение Живого Слова Бога, то к Тайнам Сод мы можем придти и посредством Таинства Причастия!
   Таинство Причастия представляется и как "Евхари?стия (греч. ??-????????  -- благодарение, благодарность, признательность от греч. ?? -- добро, благо и греч. ????? -- почитание, честь, уважение), Свято?е Прича?стие, Ве?черя Госпо?дня толкуется кактаинство, священнодействие, обряд в христианстве. Заключается в освящении хлеба и вина особым образом и последующем их вкушении. Согласно апостолу Павлу, при этом христиане приобщаются Тела и Крови Иисуса Христа (1Кор. 10:16, 1Кор. 11:23-25). Евхаристия, согласно православному вероучению, даёт возможность верующему соединиться с Богом, а регулярное причащение необходимо человеку для спасения души.
   У православных, католиков, дохалкидонитов, большинства лютеран, англикан, старокатоликов и в некоторых других конфессиях составляет основу главного христианского богослужения, Божественной Литургии (илиМессы). Термин "Евхаристия" используется в православии, католицизме и англиканстве, в протестантизме приняты наименования "Вечеря Господня" или "Хлебопреломление". В протестантизме (за исключением лютеранства) Евхаристия воспринимается не как таинство, сопровождаемоепресуществлением, а как символическое действие.
   Согласно синоптическим Евангелиям (Мф. 26:26-28, Мк. 14:22-24, Лк. 22:19-20) и Первому посланию коринфянам (1Кор. 11:24-25) апостола Павла, Евхаристия была установлена самим Иисусом Христом во время Тайной Вечери незадолго до Своей смерти на кресте. В первый день опресноков (Мф. 26:17, Мк. 14:12, Лк. 22:7) Иисус отправил двух учеников (Мк. 14:13), Петра и Иоанна (Лк. 22:8), в город (Мф. 26:18, Мк. 14:13, Лк. 22:10), то есть вИерусалим, приготовить пасху (пасхальную трапезу), и они приготовили (Мф. 26:19, Мк. 14:16, Лк. 22:13). Вечером (Мф. 26:20, Мк. 14:17) Иисус возлег с двенадцатью учениками (Мф. 26:20, Мк. 14:17-18, Лк. 22:14) на трапезу."
   Но Таинство Причастия символизирует и понятие "Я есмь и путь, и истина, и жизнь", частные выражения которых мы коснулись выше!
   Но здесь необходимо заметить читателю то, что рядовой Двойной Человек, в Таинстве Причастия может составлять только одну из 600 тысячных частей Имен Живого Слова Бога, которые получили иудеи во времена пророка Моше, при их ИСХОДе из Египта! А другие народы Земли только одну из 600000х600000=360.000.000.000=360 миллиардную часть!
  
  

ГЛАВА 9

ОТКРОВЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

   В этой Главе мы вынуждены в результате проведенных наших исследований представить читателю некое откровение! Откровение, например, нам представлено и в Евангелии! Но оно опять там подчинено условиям пардиса, в котором далеко не всем суждено разобраться!
  

ФАРАОН ЕГИПТА

  
   Фараон Египта представляется нам жившим несколько тысячалетий назад, который казалось-бы не имеет к нам ни малейшего отношения! Но это является самым большим нашим заблуждением! Власть Фараона поддерживает наш эгоизм, который в той или иной степени поразил каждого человека, рождающегося на Земле от вполне материальной нашей мамочки! И он, поэтому, есть в каждой гоевской душе рожденной от нее родимой! И эта наша душа есть в каждом человеке, будь то обычный человек или двойной человек, в котором еще дополнительно присутствует и душа, рожденная от Бога!
   Но даже в двойном человеке, вторая его душа, без должной титанитческой духовной работы, например, по исполнению 248 Разрешительных Заповедей Торы, остается в плену у первой души, ведомой эгоизмом нашего ума, который образовался от вкушенного нашими прародителями Адамом и Евой Запретного Плода с Древа Добра и Зла!
   И в связи с этим нашим эгоизмом, как говорит нам религия иудаизма, внутри каждого человека образуются 70 Народов Зла, которые и ввергают его в перепетии его же дальнейшей судьбы! И делают его в той или иной степени арийцем - врагом, естественно для всего того, что его окружает! И эти 70 Народов Зла образуются в человеке, когда его сознание находится в его Семи Малых Чакрах, которые расположены ниже его копчика!
   В результате этого, в нашем мире и проявляется некая Концептуальная Власть, подобная Власти Фараона Египта! Наличие, и в настоящее время, этой Власти открыли гениальные исследователи, представившие целую библиотеку книг о Концептуальных Знаниях, например, описанную в их книге "Мертвая Вода"! Поэтому, несмотря на колоссальный научно-технический прогресс, Человечество, в настоящее время, и подвергнуто этой Концептуальной Власти как Фараона Египта!
   Казалось бы, что это абсолютный абсурд! Фараона Египта нет уже несколько тысячелетий, а его безбожная власть процветает, и бряцает различным оружием массового поражения людей!
  

ЕГИПЕТ

  
   Египет характеризуется тем, что там правит его Фараон, обладающий своим личным эгоизмом, не подчиняющимся Воле Бога! Но Египет характерен еще и тем, что в нем присутстуют Жрецы, относящиеся к касте Брахманов, т.е. Священников! И те Священники, которые не совершили ИСХОД из своего личного эгоизма, хотя они и выше духовно, относительно низшей касты Царей и Воинов, из-за действия Концептуальной Власти, все равно вынуждены ей подчиняться! Согласно Торе ей подчинялись и иудеи до того, пока не совершили свой ИСХОД из этого Египта, свойственного обладанием в нем каждого человека своим личным эгоизмом!
   В человеке этот Египет, отражается в его информационно - энергетических Малых Чакрах, находящихся ниже его копчика! И именно по этой причине, все духовные касты, например, древнего индуизма, из-за присутствия у каждого человека своего личного эгоизма, вынуждены подчиняться Концептуальной Власти!
   Таким образом, в Откровении от Иоанна, Бог и дает напутствие Духам, находящимся в Семи Церквях Ассии, присутствующих в Египте, и отражающихся в Малых Чакрах человека!
  

АЛИЯ - ВОЗВЫШЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА В ИСРАЭЛЬ

  
   Поэтому, чтобы освободится от воздействия на человека Концептуальной Власти, базирующейся на его личном эгоизме, в иудаизме существует понятие о необходимости алии - возвышения человека в Исраэль! И этот Исраэль отражается в каждом человеке в его Основных Чакрах, расположенных у него от его копчика и выше!
   И чтобы сознание человека возвысилось бы в Исраэль, в древнем индуизме и существовали тщательно разработанные системы йоги для каждой касты в отдельности! Но двойному человеку, имеющему в себе Имя от Бога, становится необходимым совмещение всех этих практик! И это необходимо ему исполнять, чтобы совместить в себе духовный подвиг пути Иудейского Народа, который он прошел при пророках: и Аврааме, и Ицхаке, и Иакове, и Моше!
  

ЭГОИЗМ ЧЕЛОВЕКА, ПРЕПЯТСТВУЮЩИЙ ЕГО ДУХОВНОМУ ВОЗВЫШЕНИЮ В ИСРАЭЛЬ

  
   Путь возвышения человека в Исраэль, казалось бы простой! Необходимо совершить только ИСХОД из своего личного эгоизма, как это совершил Иудейский Народ во времена пророка Моше! Но для этого, в условиях рассеяния Иудейского Народа по всей Земле, и существования таинств пардиса, становится необходимым совместить учения всех религий известных Человечеству в настоящее время, не в их противоречиях, а в их подобии! Ибо все Писания существующих религий и были направлены именно для этой цели ИСХОДА каждого человека из своего личного эгоизма! И кажущаяся разница их между собой лишь в том, что они смотрят на этот вопрос ИСХОДА каждая со своей точки зрения, т.е. с различных состояний пардиса!
   И в таком подходе к Священным Писаниям, их содержание становится Телом Живого Слова Бога, а их подобие в таинствах пардиса Кровью Этого Слова! Отсюда и возникает таинство причастия к Телу и Крови Живого Слова Бога, проповедуемое в тайной школе иудаизма, например, такой как назареев! И именно в этой школе назареев и был рожден Йешуа - Иисус - Спаситель! А в последствие, посвящение в ней получил и пророк Мухаммаддин - Умом Измеряющий Закон!
  
  
   п AJ И U Л С XI

ВЫВОДЫ ИЗ ЗАКЛЮЧЕНИЯ

  
   Проведенные исследования https://cloud.mail.ru/public/AM5H/7o9ExbzmG показывают то, что в обобщающем подходе к Священным Писаниям, их содержание становится Телом Живого Слова Бога, а их подобие в таинствах пардиса Кровью Этого Слова! Отсюда и возникает таинство причастия к Телу и Крови Живого Слова Бога, проповедуемое в тайной школе иудаизма, например, такой как назареев! И именно в этой школе назареев и был рожден Йешуа - Иисус - Спаситель! А в последствие, посвящение в ней получил и пророк Мухаммаддин - Умом Измеряющий Закон!
  
  

****************

   Администрация и научно-методический совет Общественной организации Школы-клуба йоги "САТЧИТАНАНДА" подготовили к свободному рас­пространению информацию о деятельности школы, её трудов и учебно-методических пособий:
      -- А.М. Гаджиев. Начальная психология самопознания. Ташкент (ТашГУ). 1998 г. 30 с.
      -- А.М. Гаджиев. Алфавит сознания. Ташкент Из-во. "Абу Али Ибн Сино". 1999 г. 116 с.
      -- А.М. Гаджиев. Знакомство с ФОПЦ "САТЧИТАНАНДА". Система и Принципы. Ташкент (Школа-клуб йоги "САТЧИТАНАНДА") 1999 г. 34 с.
      -- А.М. Гаджиев. Всеобщая декларация прав человека и ее основы. Таш­кент (ТашГТУ) 1998 г. 40 с.
      -- А.М. Гаджиев, Д.А. Гаджиева. Сфера производства, переработки, хране­ния и использования информации. Управление и принятие решений. Ташкент (ТашГТУ им. Абу Райхана Беруни) 1998 г. 26 с.
      -- А.М. Гаджиев. Учение о душе, Аристотель. Ташкент (Школа-клуб йоги "САТЧИТАНАНДА") 2000 г. 84с.
      -- А.М. Гаджиев. Абу Али Ибн Сино (Авицена), Тайное или сокровенное учение. Ташкент Из-во м.л. "Абу Али Ибн Сино" 1999 г. 213 с.
      -- Р.А. Миллер. "Научный путь духовного возвышения в Йисраэйль". Таш­кент (Школа-клуб йоги "САТЧИТАНАНДА") 2000 г. 36 с.
      -- Р.А. Миллер. В Завесе Неведения "Вавилонского плена". Ташкент (Школа-клуб йоги "САТЧИТАНАНДА") 2000 г. 36 с.
      -- Р.А. Миллер. Человечество и вечное познание Бога из Его "Сосудов Ха­бад". Ташкент (Школа-клуб йоги "САТЧИТАНАНДА") 2000 г. 32 с.
      -- Р.А. Миллер. Со-причастие к Высшему Разуму. Ташкент (изд. Академии наук Узбекистана "ФАН") 2002 г., 56 с. https://cloud.mail.ru/public/a9686797e440/Miller_soprithastie.rar
   Готовятся к выпуску следующие книги:
      -- А. М. Гаджиев. Аксиомы мудрости и высшего блага.
   2. А. М. Гаджиев. Аспекты личности и её формирование.
   3. А. М. Гаджиев. Ожирение и его последствия для здоровья.
   4. А. М. Гаджиев, Р. А. Миллер. "Блеск и нищета К. Поппера и его откры­того общества" https://cloud.mail.ru/public/8693b117164a/K_Popper.rar

********************************

Готовятся к выпуску серии книг:

"АКСИОМА-КОНСЕРВАТИВНАЯ ИДЕОЛОГИЯ НАУЧНО - ВЕРОТЕРПИМОГО СОЗИДАНИЯ ДУХОВНОГО БУДУЩЕГО

"ЖИ­ВОГО СОЦИУМА""

   Книга 1: "Между желаниями "секулярного" - светского "иври" - грешника и Волей Бога в стихии "Несущественных Признаков"" https://cloud.mail.ru/public/03b36058a601/ks1.rar
   Книга 2: "Этическая предопределенность Законов Бога между Духовным Единством и материальной множественностью в стихии "Земля"". https://cloud.mail.ru/public/feaf34137bd9/ks2.rar
   Книга 3: "Тайноведение духовного оздоровления своего физиологиче­ского тела в стихии "Вода"". https://cloud.mail.ru/public/4ea71d7c8ef1/ks3.rar
   Книга 4: "Тайноведение духовного оздоровления своей психической урав­новешенности в стихии "Огонь"". https://cloud.mail.ru/public/a0e80dbd0737/ks4.rar
   Книга 5: "Тайноведение оздоровления чистоты своего мышления в стихии "Воздух"". https://cloud.mail.ru/public/12ef7fd974de/ks5.rar
   Книга 6: ""Умное Добротодеяние" - "Ассии" в стихии "Пространства - Пу­стыни" на пути между "Ветхим Человеком" и "Человеком Нового Творения"" https://cloud.mail.ru/public/fcab8d969ba1/ks6.rar
   Книга 7: "Со-творческое согласие с Высшим Разумом Бога - мира Иецира в стихии "Облачных Абстракций" Абсолютной Истины" https://cloud.mail.ru/public/3f77b84ce132/ks7.rar
   Книга 8: "Тайноведение Духовного Созидания в мире "Брия" в стихии "Время"" https://cloud.mail.ru/public/f200e533214a/ks8.rar
   Книга 9: "Тайноведение Духовного Спасения в мире "Благородства" - "Ацилут" на "Небесах"" https://cloud.mail.ru/public/cc21f0a73fdd/ks9.rar

********************************

"УСИЛИЯ СТРЕМЛЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА К ВОСПРИЯТИЮ ТАЙН СВЯЩЕННЫХ ПИСАНИЙ И К ИХ ИСПОЛНЕНИЮ НА ЗЕМЛЕ, КАК ЕГО СО+ПРИ+ЧАСТИЕ К ТАИНСТВУ НАКОПЛЕНИЯ ДУХОВНЫХ БОГАТСТВ НА НЕБЕ"

   Книга 1: "Принесение своего эгоизма на алтарь жертвенника, как основа таинства "обрезания крайней плоти"" https://cloud.mail.ru/public/2b4d87753acc/01.rar
   Книга 2: "Действительность - Вифлеем - "Дом Пищи или Хлеба", как "Театр Действий"" https://cloud.mail.ru/public/d9d1fa5615b4/02.rar
   Книга 3: "Таинства различения духовных аспектов - джихад для созидания мира Бытия - Небытия" https://cloud.mail.ru/public/3b12b3ef59f4/03.rar
   Книга 4: "Таинства миссионерского наместничества Бога в мире Бытия - Небытия" https://cloud.mail.ru/public/746b74271981/04.rar
   Книга 5: "Общая Теория Относительности суждения Закона существования материи в Духе" https://cloud.mail.ru/public/e5d88c3ea5f1/05.rar
   Книга 6: "Общая Теория Относительности риторического суждения политической экономики Духовных Миров" https://cloud.mail.ru/public/2e6178f741e8/06.rar
   Книга 7: "Общая Теория Относительности риторического суждения политической экономики Жизненной Энергии Духовных Миров в духовной перестройке политического творчества" https://cloud.mail.ru/public/21a1fb774b9b/07.rar
   Книга 8: "Иррациональное познание качественных структур Духовных Миров" https://cloud.mail.ru/public/cff16e2fa3c0/08.rar
   Книга 9: "Таинства Царствия Небес Духовной Звезды Земля" https://cloud.mail.ru/public/3905a6faf7e8/09.rar
   Книга 10: "Таинства риторического суждения Общей Теории Относительности методов познания Духовных Миров" https://cloud.mail.ru/public/589fec94fbd6/10.rar
   Книга 11: "Передача Таинств Духа через его информационные поля, например, посредством биотехнологических структур" https://cloud.mail.ru/public/8e17e6698d17/11.rar
   Книга 12: "Общая Теория Относительности в Нано Биотехнологии Духовных Миров" https://cloud.mail.ru/public/70136e655f10/12.rar
   Книга 13: " Общая Теория Относительности Суждения Информационно - Энергетических Принципов науки, духовных школ и религий в Естестве Материальных Миров " https://cloud.mail.ru/public/e53f11057ab8/13a.rar
   Книга 14: " Системный подход нового научного мировоззрения к "вкушению плода" с Древа Вечной Жизни " https://cloud.mail.ru/public/e10943c8c9de/14.rar
   Книга 15: " Материальный Идол и Игры Мира Сего Современного в его Экономику " https://cloud.mail.ru/public/afb03fc1feac/15.rar
   Книга 16: " Религии, исходящие от пророка Авраама, в свете классификации наук, в частности по Аристотелю " https://cloud.mail.ru/public/1674306ff653/16.rar
   Книга 17: " Тайны Причастия к Вечной Жизни " https://cloud.mail.ru/public/606de3b5967b/17.rar
   Книга 18: " Укрепление Веры Науки Нового Мышления " https://cloud.mail.ru/public/dd38f5bf6046/18.rar
   Книга 19: " Камень Преткновения к таинству причастия человека к Богу " https://cloud.mail.ru/public/c48c8b33ab02/19.rar
   Книга 20: " Новое мышление таинства причастия человека к Богу " https://cloud.mail.ru/public/0f8caa7dd5e8/20.rar
   Книга 21: " Воспоминание и соблюдение, как Восьмой и Девятый Дни Творения Бога, но уже на Земле посредством причащающегося к нему Человечества " https://cloud.mail.ru/public/bdc55bda53ce/21.rar
   Книга 22: " Город на Камне, как Новый Иерусалим, где Есть Новое Ведение Мира " https://cloud.mail.ru/public/5f5b84392510/22.rar
   Книга 23: " Я есть и путь ума, и истина эмоций, и жизнь ощущений в Творении Бога " https://cloud.mail.ru/public/8f79d68e9f1c/23.rar
   Книга 24: " Возлюби ближнего своего как самого себя " https://cloud.mail.ru/public/662e2f46b2b7/24.rar
   Книга 25: " День Суда - Суждения Живого Слова Бога как таинство Общей Теории Относительности Этого Дня " https://cloud.mail.ru/public/a9a13012fb6a/25.rar
   Книга 26: " Обустройство Человечества на Земле при нисхождении на нее Машиаха " https://cloud.mail.ru/public/b20331606065/26.rar
   Книга 27: "Человек как наместник Бога между рациональной жертвенностью галахи и иррациональным милосердием сказочной аггады" https://cloud.mail.ru/public/c4f6389d3976/27.rar
   Книга 28: "Экспансия духовных школ и религий в исследовании Аспектов Творения Жизни Бытия - Небытия" https://cloud.mail.ru/public/298c19ff151e/28.rar
   Книга 29: "Экспансия толерантного богослужения в 600 тысяч идеологически различных духовных школ в общинно - государственных образованиях Единого Человечества в таинстве причастия их к Машиаху" https://cloud.mail.ru/public/acafc4e68273/29.rar
   Книга 30: Экспансия 600 тысяч Имен Бога в богослужении идеологически различных, но толерантных между собой духовных школ https://cloud.mail.ru/public/5a8ba14a2359/30.rar
   Книга 31: Экспансия духовного становления нагваля как носителя одного из 600 тысяч Тайных Имен Бога https://cloud.mail.ru/public/e32501e7463f/31.rar
   Книга 32: Экспансия Женского Начала в среде нашего обитания https://cloud.mail.ru/public/abcc1ec1ed4d/32.rar
   Книга 33: Закрученное вокруг себя НИЧТО суеты сует настоящего времени Мира сего как Стена Плач Еврейского Народа https://cloud.mail.ru/public/8e50c353a5a6/33.rar

********************************

"ИНФОРМАЦИОННО - ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ КОНЦЕПЦИИ ПРОСТРАНСТВЕННО - ВРЕМЕННОЙ ПЕРЕЗАГРУЗКИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА"

   Книга 34: Дважды закрученное вокруг себя ничто таящее в себе Живое Слово Бога https://cloud.mail.ru/public/9c671747ccb7/34.rar
   Книга 35: Тора как раскрытие тайн Воли Бога для 600 тысячной совокупности Еврейского Народа посредством ее раскодирования через Божественное Имя каждого нагваля https://cloud.mail.ru/public/001d80ad38b6/35.rar
   Книга 36: Экспансия Духовного Воскресения души из мертвых по сравнению с ее процессами реинкарнации https://cloud.mail.ru/public/52be10298268/36.rar
   Книга 37: Доказательство необходимости пространственно - временной перезагрузки Человечества методом от противного https://cloud.mail.ru/public/3e36e562a058/37.rar
   Книга 38: Альтруистическое интимное согласие Йехуды с Духом Бога, в аналогии наук выявляемое как принцип дополнительности https://cloud.mail.ru/public/5f5d1870206d/38.rar
   Книга 39: Интерпретация фрагментов Книги Создания - Сефер Йецира в Логике Бога https://cloud.mail.ru/public/91608fcd8a2b/39.rar
   Книга 40: Время как фактор проявления синхронности процессов в Творении Бога от воздействия на него Его Живого Слова https://cloud.mail.ru/public/3392895a5a57/40.rar
   Книга 41: Безвременье как фактор Альтруистических Качеств Бога содержащихся в Его Живом Слове https://cloud.mail.ru/public/35c4c66af2fa/41.rar
   Книга 42: Безвременье Глагола Живого Слова Бога в темпоральности процессов происходящих в материальной среде https://cloud.mail.ru/public/03b3d53c0486/42.rar
   Книга 43: Возможность воссоединения Корневой Основы Имени Бога в Двойном Человеке https://cloud.mail.ru/public/bb23a2adff31/43.rar
   Книга 44: Историческая последовательность духовного пробуждения субъекта https://cloud.mail.ru/public/9a6623ae5f40/44.rar
   Книга 45: Да будет Воля Бога и на Земле как на Небесах https://cloud.mail.ru/public/1f150bff034c/45.rar
   Книга 46: Йеhуда как проводник Воли Бога с Небес на Землю https://cloud.mail.ru/public/2f6c33230f82/46.rar
   Книга 47: Великий Предел Таинства Обрезания Плоти https://cloud.mail.ru/public/5f5fd44a5f10/47.rar
   Книга 48: Духовные основы пути веры в Единого Бога https://cloud.mail.ru/public/38a866dd950a/48.rar
   Книга 49: Духовные радости истины надежды в Едином Боге https://cloud.mail.ru/public/3bc3681fa976/49.rar
   Книга 50: Духовное следование жизни любви в Едином Боге https://cloud.mail.ru/public/a923b5c9ce5e/50.rar
   Книга 51: Духовные основы Веры, Надежды и Любви в их святой матери Софии https://cloud.mail.ru/public/c843a2460555/51.rar
   Книга 52: Информационно - Энергетическая Основа к Живой Библиотеке Земли https://cloud.mail.ru/public/3e563accc5a2/52.rar
   Книга 53: Взгляд Синтеза Духовных Школ и Религий на Семь Заповедей Торы для Народов Земли https://cloud.mail.ru/public/1dedb27d928d/53.rar
   Книга 54: Алфавит сознания как достаточно общая теория управления https://cloud.mail.ru/public/27f71a55535a/54.rar

********************************

"ЭМАНАЦИЯ ИНФОРМАЦИОННО - ЭНЕРГЕТИЧЕСКИХ ПРОЦЕССОВ"

   Книга 55: Эманация Духа Имен Еврейского Народа https://cloud.mail.ru/public/d8649c6b2aaf/55.rar
   Книга 56: Стяжание Духа от Бога в цикличности Информационно - Энергетических Процессов https://cloud.mail.ru/public/d187c8d307e5/56.rar
   Книга 57: Пространство Духа сказочной аггады как воспоминание о будущем Информационно - Энергетических Процессов https://cloud.mail.ru/public/e22aa12d019f/57.rar
   Книга 58: Информационная обусловленность Эманаций Духа от Бога https://cloud.mail.ru/public/575648410ceb/58.rar
   Книга 59: Обратная перспектива Эманаций Духа от Бога https://cloud.mail.ru/public/634ad1660a34/59.rar
   Книга 60: Перспектива духовного преображения от Бога https://cloud.mail.ru/public/af378be545ce/60.rar
   Книга 61: Аналогия традиций кастовых сословий индуизма с этапами причастия к образу и подобию Машиаха https://cloud.mail.ru/public/43010d01e28f/61.rar
   Книга 62: Откровение апокалипсиса как гром, который пока не грянет, мужик не перекрестится https://cloud.mail.ru/public/c03fc836b93c/62.rar
   Книга 63: Информационно - Энергетические Принципы Созидания https://cloud.mail.ru/public/2174a4b10578/63.rar
   Книга 64: Реализация Информационно - Энергетического Созидания https://cloud.mail.ru/public/4ea6e632f846/64.rar

********************************

"БИФУРКАЦИЯ И СИНТЕЗ ТАИНСТВ ИНФОРМАЦИОННО - ЭНЕРГЕТИЧЕСКИХ ПРОЦЕССОВ В ПОВТОРНЫХ ОБРАЗОВАНИЯХ"

   Книга 65: Таинства бифуркаций и синтеза в повторных образованиях https://cloud.mail.ru/public/f9c906550696/65.rar
   Книга 66: Цикличность таинств бифуркаций и синтеза в повторных образованиях https://cloud.mail.ru/public/afff72a94245/66.rar
   Книга 67: Обратимость таинств бифуркаций и синтеза в повторных образованиях https://cloud.mail.ru/public/5c2c49bd49ef/67.rar
   Книга 68: Причины и следствия таинств бифуркаций и синтеза в повторных образованиях https://cloud.mail.ru/public/2ec1fd11ce2c/68.rar
   Книга 69: Преобразования и переход таинств бифуркаций и синтеза в повторных образованиях https://cloud.mail.ru/public/5de422a2dbef/69.rar
   Книга 70: Тайноведение Духовного Возрождения https://cloud.mail.ru/public/6964fb1203a5/70.rar

****************

"ИЗРАИЛЬ СКАЗОЧНОЙ АГГАДЫ"

   Книга 71: Таинства ветхости Септуагинты в многомерности Танаха https://cloud.mail.ru/public/4c0d3e8c02a1/71.rar
   Книга 72: Духовное преображение сознания https://cloud.mail.ru/public/0879dc049191/72.rar
   Книга 73: Духовное представление миметики и Тора https://cloud.mail.ru/public/2bfd55312aa7/73.rar
   Книга 74: Духовное Представление Генетики и Тора https://cloud.mail.ru/public/a002fe75b928/74.rar
   Книга 75: Наблюдатель и Свидетель https://cloud.mail.ru/public/94843efb845e/75.rar
   Книга 76: Не ставте меня на колени, но позвольте мне встать на колени https://cloud.mail.ru/public/0a186b50d5f4/76.rar
   Книга 77: От вампиризма к Святому Причастию https://cloud.mail.ru/public/9a5573cd2d21/77.rar
   Книга 78: Сказочная Аггада как путь веры https://cloud.mail.ru/public/b31642ad6a49/78.rar
   Книга 79: Аксиомы четырехкратного свидетельствования https://cloud.mail.ru/public/cfdba4541d86/79.rar
   Книга 80: Мухаммед, Иудаизм и Ислам https://cloud.mail.ru/public/f50735278588/80.rar
   Книга 81: Пиар распятия к таинству пришествия инаковости Святого Духа https://cloud.mail.ru/public/1cff8b8ec041/81.rar
   Книга 82: Внеразумность бездуховного существования в нищите реальности https://cloud.mail.ru/public/fdc8db414221/82.rar
   Книга 83: Дно Реальности Спящего Космоса https://cloud.mail.ru/public/6eaadd08e77c/83.rar
   Книга 84: Вывод из Дна Реальности Народов Земли https://cloud.mail.ru/public/1b3f30a5ec1b/84.rar
   Книга 85: Эгоистическое "Я", которого нет в реальности Народов Земли https://cloud.mail.ru/public/91eda2d52c92/85.rar
   Книга 86: Цадик - Праведник как Духовный Учитель нашего "Эгоистического Я" https://cloud.mail.ru/public/61e6bba29fbb/86.rar
   Книга 87: Таинство исхода от эгоизма фараона Египта к альтруизму Бога https://cloud.mail.ru/public/4afe2fb366ca/87.rar
   Книга 88: Таинства преображения Ветхого Человека в Человека Нового Творения по гемаре Священных Писаний https://cloud.mail.ru/public/3d5e3f63d916/88.rar
   Книга 89: Интерпретационные явления - гемара алфавита сознания https://cloud.mail.ru/public/872416b86346/89.rar
   Книга 90: Отличительные особенности авраамических религий от язычества https://cloud.mail.ru/public/a6b38780094f/90.rar
   Книга 91: Исход от Эго к духовной неуязвимости

https://cloud.mail.ru/public/3a513e2137b7/91a.rar

   Книга 92: Исход от эгоистического восприятия материальной реальности к духовному осознанию Бога https://cloud.mail.ru/public/003ddd796579/92.rar
   Книга 93: Теория потребностей - как алфавит и язык созна­ния в сравнении с алфавитом и языком иврит
   Книга 94: Наместничество Бога на Земле https://cloud.mail.ru/public/3322367f3b8c/94.rar
   Книга 95: Духовное преображение Человечеством материи на Земле https://cloud.mail.ru/public/82fcdcc350a0/95.rar
   Книга 96: Духовное преображение материи Живым Словом Бога https://cloud.mail.ru/public/5c32d04acd6c/96.rar
   Книга 97: Пример духовного преображения материи Миньяном https://cloud.mail.ru/public/e5ebd236e9a2%2F97.rar
   Книга 98: Исраэль для уравновешивания двух противоположных Сил https://cloud.mail.ru/public/e285f4830a55%2F98.rar
   Книга 99: Алия духовного возвышения в Исраэль https://cloud.mail.ru/public/523fbad11b85%2F99.rar
   Книга 100: Духовное пробуждение Исраэля https://cloud.mail.ru/public/6a0c9934ed12%2F100.rar
   Книга 101: Иерархичность духовного проявления Бога в Исраэле https://cloud.mail.ru/public/a72ad2a98657%2F101.rar
   Книга 102: Пророк как духовное проявление Бога для мудрецов Исраэля https://cloud.mail.ru/public/d1eed91ff49a%2F102.rar
   Книга 103: Возвышение к Тайнам - Сод Исраэля https://cloud.mail.ru/public/25088fb029ea%2F103.rar
   Книга 104: Тайны Пространств Цимцум Исраэля https://cloud.mail.ru/public/c9eaa1831876%2F104.rar
   Книга 105: Тайны Естественного Знания - Даат Исраэля https://cloud.mail.ru/public/25e585fd1f91/105.rar
   Книга 106: Крестное Знамение Исраэля https://cloud.mail.ru/public/36949f008790/106.rar
   Книга 107: Реальность и Иллюзия Естествознания Исраэля https://cloud.mail.ru/public/ca05bc0a704e/107.rar
   Книга 108: Естествознание Исраэля как Богатства Египта https://cloud.mail.ru/public/eb5ec4f5a86c/108.rar
   Книга 109: Радость - Ицхак возвышения в Исраэль - Иаков от следования к любви Бога https://cloud.mail.ru/public/1e399060ad0e/109.rar
   Книга 110: МАЛАЯ И БОЛЬШАЯ ДУХОВНЫЕ ВОЙНЫ С АРИЙЦАМИ https://cloud.mail.ru/public/7e6307dc7f66/110.rar
   Книга 111: АВРААМ РОДИЛ ИЦХАКА... https://cloud.mail.ru/public/92fa29ee98cc/111.rar
   Книга 112: Восходящая и Притягательная Силы материального мира https://cloud.mail.ru/public/f76f6639383c/112.rar
   Книга 113: Да будет Воля Твоя и на Земле как на Небесах https://cloud.mail.ru/public/79ea9386ee13/113.rar
   Книга 114: Изобретательность как свойство Крестного Знамения Исраэля https://cloud.mail.ru/public/4QMUCjUQ8bYL/114.rar
   Книга 115: Духовно рожденная Радость - Ицхак https://cloud.mail.ru/public/2186Ntmza1ok/115.rar
   Книга 116: Относительность Уравновешивающих Сил Исраэля https://cloud.mail.ru/public/Tz9wkNCL7nWe/116.rar
   Книга 117: Земля - Эрец Исраэля https://cloud.mail.ru/public/G4fL/41pKCyX9L
   Книга 118: Пришествие Мошиаха - Христа на Землю - Эрец Исраэля https://cloud.mail.ru/public/NGuD/ua5sYj5AS
   Книга 119: Перестройка в Духе на Земле - Эрец Исраэля https://cloud.mail.ru/public/AFto/pwqPxNTWB
   Книга 120: Путь Инь в уподоблении альтруизму Бога https://cloud.mail.ru/public/GoKF/5eGTANSkq
   Книга 121: Альтруистический Путь Инь через таинство причастия к Имени от Бога https://cloud.mail.ru/public/25Kq/9kGwUxcKY
   Книга 122: Имени Твоему дай исполнить Волю Твою https://cloud.mail.ru/public/ErLq/xbZKjJrMg
   Книга 123: Большая Духовная Война с Концептуальной Властью Фараона https://cloud.mail.ru/public/Jc7G/wSbg7eJgj
   Книга 124: Великий Народ Смешавшихся - Арабов https://cloud.mail.ru/public/92xy/Zdq8k4wuF
   Книга 125: Аггада - Сказка https://cloud.mail.ru/public/6AQp/3gSZGEMfy
   Книга 126: Заблуждения человека https://cloud.mail.ru/public/4xah/QFxuLJmi3
   Книга 127: Три Столпа Древа Вечной Жизни и физика https://cloud.mail.ru/public/N6u5/AowHmHwUM
   Книга 128: Судьба https://cloud.mail.ru/public/MXx2/Un6MvWTP5
   Книга 129: Аггада Распятия https://cloud.mail.ru/public/E9rA/j32qm45hV
   Книга 130: Аггада о Рыбаке и Рыбке https://cloud.mail.ru/public/6n9h/PD4L9V1hJ
   Книга 131: Аггада о Птице Счастья https://cloud.mail.ru/public/CtmW/M5arfKPk7
   Книга 132: Аггада о Небесах и Земле https://cloud.mail.ru/public/4n57/pWRd1AxcN
   Книга 133: Аггада о разбитых Сосудах - Кли https://cloud.mail.ru/public/D4zt/VzHCRTwYb

********************************

   По вопросам публикации этих книг обращаться к: Р.А. Миллеру, тел. (998 71, по СНГ - 371) 278 09 69; адрес эл. почты: rudomill@rambler.ru
   С этими книгами можно ознакомиться также на сайтах:
   http://www.rumiller.narod.ru/ ; http://www.Ramiller.narod.ru/ ; http://www.Ramiller69.narod.ru/ ; http://www. rudomill.narod.ru/ ; http://zhurnal.lib.ru/editors/m/miller_r_a/ и http://www.rudmiller.narod.ru/

Р.А. МИЛЛЕР

  
  
  

АГГАДА О ТАИНСТВАХ ПАРДИСА

Утверждено к печати Научно - методическим советом

Школы-клуба йоги "САТЧИТАНАНДА"

Редактор Х.Э.Раупова.

Дизайн и компьютерное оформление Д. А. Гаджиева.

Корректор С. А. Гаджиева.

Рисунки в стиле "Облака и небо" А.В. Гутяр.0x01 graphic
0x01 graphic
0x01 graphic
0x01 graphic
0x01 graphic
0x01 graphic
0x01 graphic

  
  
  
  
  
  
  
  

41

  
  
  
  
  

 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список
Сайт - "Художники" .. || .. Доска об'явлений "Книги"