Миллер Рудольф Андреевич : другие произведения.

Отрицательный Герой В Свете Сверх Точной Лингвистической Науки

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    В современности мы коснулись факта Всемирной Пандемии! Но как это так! Как ранее средства массовой информации хвастались о успехах медицины! Но какие в ней успехи? Да! Она как бы лечила заразные заболевания, симптомы которых за определенный период времени и так бы могли благополучно пройти... А если, например, взять любые терапевтические заболевания, то по факту, когда медицина не может их вылечить, то объявляет их хроническими! И привет человеку, когда у него накапливается эта "хроника"! Но что уж с этим поделаешь? А по факту, всего около ста лет назад существовали НАРОДНЫЕ ЦЕЛИТЕЛИ, которые лечили любую болезнь без всякой хроники! Но где сейчас эти НАРОДНЫЕ ЦЕЛИТЕЛИ? Их, за истекшее столетие успешно ликвидировали! И в этом не малую роль сыграли средства "нашей массовой информации"! И по факту этого примера, мы можем видеть, как "ОТРИЦАРЕЛЬНЫЙ ГЕРОЙ" средств массовой информации оказывается то БЫЛ ПОЛОЖИТЕЛЬНЫМ! И такое происходит не только с медициной, но со всеми атрибутами нашего бытия! В этой книге мы и попытаемся исследовать данный вопрос!

РУДОЛЬФ МИЛЛЕР

   0x08 graphic
  
  

ОТРИЦАТЕЛЬНЫЙ ГЕРОЙ В СВЕТЕ СВЕРХ ТОЧНОЙ ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ НАУКИ

  
  
  

ТАШКЕНТ 2020

  
   No 2020 - Р.А. Миллер.
   О книге.
   В современности мы коснулись факта Всемирной Пандемии! Но как это так! Как ранее средства массовой информации хвастались о успехах медицины!
   Но какие в ней успехи? Да! Она как бы лечила заразные заболевания, симптомы которых за определенный период времени и так бы могли благополучно пройти... А если, например, взять любые терапевтические заболевания, то по факту, когда медицина не может их вылечить, то объявляет их хроническими! И привет человеку, когда у него накапливается эта "хроника"!
   Но что уж с этим поделаешь?
   А по факту, всего около ста лет назад существовали НАРОДНЫЕ ЦЕЛИТЕЛИ, которые лечили любую болезнь без всякой хроники!
   Но где сейчас эти НАРОДНЫЕ ЦЕЛИТЕЛИ?
   Их, за истекшее столетие успешно ликвидировали! И в этом не малую роль сыграли средства "нашей массовой информации"! И по факту этого примера, мы можем видеть, как "ОТРИЦАРЕЛЬНЫЙ ГЕРОЙ" средств массовой информации оказывается то БЫЛ ПОЛОЖИТЕЛЬНЫМ!
   И такое происходит не только с медициной, но со всеми атрибутами нашего бытия!
   В этой книге мы и попытаемся исследовать данный вопрос!
  

ПРЕДИСЛОВИЕ

   Вспомним ДЕЯНИЯ Йешуа - Иисуса и Его Апостолов! Как они могли лечить любые болезни! А Сам Йешуа поднимал к жизни даже умерших!
   Но как сейчас в христианстве называют подобных людей?
   Им наклеивают ОТРИЦАТЕЛЬНЫЙ ярлык КОЛДУНА или ВЕДЬМЫ!
   Но зачем?
   Чтобы оправдать ИНКВИЗИЦИЕЙ всех "СВОИХ" священников, что этого они делать не могут! А, иначе, какой же он есть священник, если не может лечить так, как делали это Йешуа и Его Апостолы?
   Возьмем, например, произведение "РУСЛАН И ЛЮДМИЛА" Александра Сергеевича Пушкина! Там показана ДУХОВНАЯ МОЩЬ КАРЛИКА имеющего ДЛИННУЮ БОГОДУ!
   Но почему он отрицательный герой в этом произведении! Иначе ЦЕНЗУРА ИНКВИЗИЦИИ, это произведение на пушечный выстрел не пропустила бы к его публикации!
   Но почему? Вспомним то, что где-то за столетие до этого, молодой царь - Петр Первый, воспитанный на "духовных ценностях" Западной Культуры, подвергшейся деяниям ДУХОВНО БЕЗГРАМОТНОЙ ИНКВИЗИЦИИ, приехав в Россию, приказал остричь БОРОДЫ всех своих бояр, которые и потеряли при этом всю свою ДУХОВНУЮ СИЛУ, как потерял ее КАРЛИК, в произведении Пушкина! Ибо Пушкин и показывал в этом произведении БЕЗРАССУДСТВО ЦАРЯ ПЕТРА ПЕРВОГО в его ДУХОВНО БЕЗГРАМОТНОМ ЕГО ЗЛОДЕЯНИИ!
   Но это не единичный случай, на нашей Матушке Земле, а СИСТЕМА! Например, аналогичное ДУХОВНОЕ ЗЛОДЕЯНИЕ совершил даже САНХЕРДИН как высший орган руководящий общиной религии иудаизма, отдавший ПРИКАЗ НА РАСПЯТИЕ ЙЕШУА!
   НО ПОЧЕМУ ЭТО ТАК ПРОИСХОДИТ?
   ВЫВОД ЗДЕСЬ МОЖЕТ БЫТЬ ТОЛЬКО ОДИН! ЭТО ПРОИСХОДИТ ОТ ФАКТА ДУХОВНОЙ БЕЗГРАМОТНОСТИ ТЕХ, КТО "ЗАЛЕЗ" В ТЕ ИЛИ ИННЫЕ РУКОВОДЯЩИЕ ОРГАНЫ, НЕ ИМЕЯ К ТОМУ СВОЕГО ДУХОВНОГО ПОТЕНЦИАЛА!
   Например, Хрущев оболгал И.В. Сталина! И не прошло от этого события и несколько десятков лет, как мою СТРАНУ, в которой я родился, развалили ЕЕ ПРЕДАТЕЛИ, без всякой явленной ВОЙНЫ!
  

ГЛАВА 1

УРОВЕНЬ СВОЕЙ НЕКОМПЕТЕНТНОСТИ

ВВЕДЕНИЕ

   Современные исследования показывают, что человек, на своей работе, продвигаясь в своей карьере по служебной лестнице, в конце концов, может достигать уровня своей некомпетентности!


ПРИНЦИП ПИТЕРА

   При?нцип Пи?тера -- положение, выдвинутое и обоснованное в одноимённой книге Лоуренсом Питером. Формулировка: "В иерархической системе каждый индивидуум имеет тенденцию подняться до уровня своей некомпетентности". По мнению некоторых критиков, принцип Питера следует воспринимать как шутку, хотя самим Питером он изложен без какого-либо намёка на юмор, как вполне серьёзная теория[1].


СУЩНОСТЬ

   Принцип Питера -- это частный случай общего наблюдения: попытки повторно использовать хорошо работающую вещь или идею будут продолжаться до тех пор, пока она не станет причиной катастрофы. Лоуренс Питер применил эти наблюдения в отношении продвижения людей по иерархии должностей[2].
   Согласно принципу Питера, человек, работающий в любой иерархической системе, повышается в должности до тех пор, пока не займёт место, на котором он окажется не в состоянии справиться со своими обязанностями, то есть окажется некомпетентным. Этот уровень и называется уровнем некомпетентности данного сотрудника. На этом месте сотрудник "застрянет" и будет находиться до тех пор, пока не покинет систему (то есть не уволится, не умрёт или не выйдет на пенсию).
   Принцип Питера может быть применён к любой системе, в которой работник, первоначально находившийся на низших уровнях иерархии, со временем растёт в должности, то есть к большинству организаций, фирм, государственных предприятий и учреждений, армии, образовательным, медицинским учреждениям, религиозным организациям.


ОБОСНОВАНИЕ

   Обоснование принципа Питера автор получил, рассмотрев типичный порядок выдвижения работников на определённую должность:
  
   Компетентные повышаются.
   Как правило, при появлении вакансии руководство выбирает кандидата из числа тех нижестоящих сотрудников, к которым нет претензий на их нынешней должности. То есть из компетентных сотрудников.
   Повышение меняет требования к работнику.
Повышение в должности обычно связано с изменением характера исполняемых обязанностей. Работник, независимо от предыдущих успехов, может как справиться, так и не справиться с новыми требованиями, то есть окажется либо компетентным, либо некомпетентным на новой должности.
Компетентные выдвиженцы растут дальше.
   Если сотрудник сумеет справиться с новой должностью, он окажется кандидатом на дальнейшее повышение. Таким образом, пока сотрудник проявляет компетентность, он поднимается в должности.
Невозможно оставаться компетентным вечно.
Рано или поздно работник окажется на посту, с которым уже не сможет справиться, то есть станет некомпетентным.
Некомпетентные не повышаются дальше.
   Проявив некомпетентность, сотрудник перестаёт быть кандидатом на повышение, и его продвижение прекращается. В результате компетентные сотрудники продвигаются по служебной лестнице до уровня, на котором они становятся некомпетентными.
  
   Некомпетентные не понижаются.
   Как правило, понижение некомпетентного сотрудника не в интересах руководства, так как признав некомпетентность выдвиженца, оно тем самым вынуждены будут признать свою ошибку. Кроме того, предыдущая должность на момент обнаружения некомпетентности обычно уже бывает занята, так что возврат в исходное положение одного сотрудника приведёт к необходимости понижения (или увольнения) других, что обычно слишком сложно и тоже невыгодно. В результате, хотя некомпетентность сотрудника на новой должности может быть очевидна, его не понижают.
   Отказ от повышения маловероятен
Питер отмечает, что социально-экономические условия в западном обществе сейчас нацеливают человека на успех, понимаемый, прежде всего, как рост в карьере и заработной плате. В таких условиях человек, даже прекрасно осознавая, что не справится с предлагаемой должностью, обычно не может от неё отказаться: при попытке отказа он подвергнется жёсткому давлению всего своего окружения, включая семью, знакомых, сослуживцев и руководство.
"Пас в сторону" и "ударная возгонка" не меняют дела.
Тех, кто проявляет абсолютную некомпетентность, чья деятельность приносит слишком много очевидного вреда, обычно устраняют путём перевода на другую должность того же или близкого уровня, где его некомпетентность будет менее заметна или менее вредна ("пас в сторону"). Также некомпетентный сотрудник может быть повышен несмотря на некомпетентность по личным или политическим мотивам ("ударная возгонка" или "возвышение пинком"). Питер называет такие случаи "мнимыми исключениями" -- они выглядят как нарушение принципа Питера, но лишь на первый взгляд: после "паса в сторону" или "ударной возгонки" работник окажется на должности, где, скорее всего, тоже не будет компетентен, то есть основное положение принципа остаётся в действии -- достигнув однажды своего уровня некомпетентности, работник уже не становится компетентным.


ПОСЛЕДСТВИЯ

   Рассматривая проявления неизбежного достижения некомпетентности для отдельных людей и организаций, Питер выделил некоторые характерные следствия действия "принципа".
  
   Иерархический регресс
   Вследствие действия принципа Питера крупные иерархические системы имеют склонность к деградации. Чем большее количество сотрудников проявляет некомпетентность, тем более понижаются общие стандарты компетентности в системе и тем менее успешной становится работа системы в целом. Особенно плохо отражается на иерархии массовая "ударная возгонка" сотрудников, так как она приводит к ускорению продвижения сотрудников к состоянию некомпетентности.
  

Работают те, кто не поднялся до уровня некомпетентности

   Поскольку принцип Питера относится ко всем работникам и системам, то его последовательное применение позволяет сделать вывод, что за достаточно большое время в любой иерархической системе все должности будут заняты некомпетентными сотрудниками, после чего система естественным образом прекратит своё существование, так как в ней никто не будет работать. На практике такого обычно не происходит. В системе постоянно пребывает достаточно сотрудников, которые ещё не достигли своего уровня некомпетентности; они-то и выполняют всю реальную работу. Кроме того, если система невелика, в ней может просто не оказаться достаточного количества должностей, чтобы все компетентные работники могли быть повышены до своего уровня некомпетентности.


СИНДРОМ КОНЕЧНОЙ ОСТАНОВКИ

   Питер утверждает, что для сотрудника, достигшего уровня некомпетентности, характерен специфический набор особенностей поведения, названный "Синдромом конечной остановки": для создания видимости компетентности для окружающих и поддержания позитивной самооценки для самого себя сотрудник подменяет результативную работу какой-либо другой деятельностью, которая заметна, занимает рабочее время и требует определённых усилий, но не приносит реальных полезных результатов. Часто синдром конечной остановки проявляется в формализации работы, изобретении бюрократических правил и требовании от подчинённых точнейшего их соблюдения даже вопреки объективной целесообразности.
Синдром, по мнению Питера, является причиной ухудшения здоровья, возникновения и обострения хронических заболеваний, развивающихся на нервной почве. Единственное действенное средство борьбы с синдромом конечной остановки -- изменение жизненных приоритетов и перенос притязаний в ту область деятельности, где уровень некомпетентности ещё не достигнут (радикальная смена работы, "уход с головой" в хобби).



ИССЛЕДОВАНИЯ

   Алессандро Плукино, Андреа Раписардра и Чезаре Гарофало из Университета Катании, применив агентное моделирование, создали систему, в которой соблюдается принцип Питера. На этой модели они показали, что лучшая тактика -- повышать человека случайно. За эту работу они получили Нобелевскую премию 2010 года в области менеджмента[3].
  

КРИТИКА

   Принцип Питера жёстко раскритикован в статье Сирила Паркинсона (автора "Закона Паркинсона") "Проблема Питера". Паркинсон утверждает, что большинство исходных положений, из которых Питер выводит свой принцип, ложны, а само явление в жизни не наблюдается ни в каком приближении:
   Многое в этих рассуждениях достойно восхищения, и нельзя отрицать, что автор сделал несколько значительных открытий. Его основные положения излагаются чётко и красноречиво, и известно, что у него множество последователей. Нет никакого сомнения, что он замечательный педагог и что книга его пользуется заслуженным успехом. Беда только в том, что некоторые принимают её чересчур всерьёз, соглашаясь с теорией, предложенной, по всей вероятности, в шутку. Против шутки никто бы не возражал, но есть одно возражение против теории, и возражение это заключается в том, что теория неверна. Она приходит в противоречие с нашим опытом и не выдерживает критики.
   Паркинсон не останавливается даже перед переходом на личность Питера, занимавшегося методиками воспитания детей с эмоциональными нарушениями:
А потому даже самые поверхностные наблюдения приводят нас к выводу, что Принцип Питера неприменим в сфере общественной, деловой или какой-либо ещё, имеющей отношение к торговле или военному делу. Он действует только в сфере образования и особенно в теоретической области.
   (И здесь уместно вспомнить читателю, что в свое время, даже вполне успешный кардинал Николай Кузанский написал книгу, и как бы обосновав в ней проблему, "Я ЗНАЮ, ЧТО НИЧЕГО НЕ ЗНАЮ"!)
   Но даже и там он не универсален, но распространён главным образом в Южной Калифорнии. Можно даже предположить, что он оправдывает себя только в школах Эксельсиор-Сити. Быть может, царство некомпетентности и в самом деле настолько мало, что ключи от него имеются только у одного человека -- самого Питера.
Критика со стороны Паркинсона производит впечатление едкой и излишне эмоциональной. Основные его конкретные аргументы состоят в следующем:
   • Более высокий уровень иерархии не обязательно и далеко не всегда требует более высокого уровня компетентности.
   • Пирамидальная иерархическая структура подразумевает, что далеко не каждый компетентный на нижнем уровне сотрудник сможет подняться вверх.
   Первый аргумент неявно предполагает, что "компетентность" есть некоторая линейно изменяемая величина, в то время как сам Питер рассматривает в основном ситуации, когда на более высокой должности требуется не бо?льшая компетентность в той же самой деятельности, а случаи, когда при повышении меняется характер работы и требуется компетентность в том, чем работник ранее не занимался. Например, хороший механик может не оказаться хорошим бригадиром, так как на этой должности потребуются отсутствующие у него организаторские способности.
   Что касается второго аргумента, то Питер также оговаривает этот случай, замечая, что не все работники достигают уровня некомпетентности из-за отсутствия вакансий, что, собственно, и позволяет иерархическим системам более или менее успешно выполнять свои функции.


ПРИМЕЧАНИЯ

   1. ? Например, британский толковый словарь Collins English Dictionary трактует принцип Питера в первую очередь как теорию, и лишь вдобавок как шутку.
   2. ? Heylighen, F. The Generalized 'Peter Principle'. Principia Cybernetica Web (30 ноября 1993).
   3. ? "The 2010 Ig Nobel Prize Winners" (PDF). Annals of Improbable Research. 16 (6): 10--13. 2010.


ЛИТЕРАТУРА

   • Peter, Laurence J. The Peter Principle: Why Things Always Go Wrong / Laurence J. Peter, Hull. -- New York : William Morrow and Company, 1969. -- ISBN 0-688-27544-3.
   • Принцип Питера, или, Почему дела идут вкривь и вкось. -- АСТ, 2002. -- 285 с.


ЭФФЕКТ ДАННИНГА -- КРЮГЕРА

   Эффект Да?ннинга -- Крю?гера -- метакогнитивное искажение, которое заключается в том, что люди, имеющие низкий уровень квалификации, делают ошибочные выводы, принимают неудачные решения и при этом неспособны осознавать свои ошибки в силу низкого уровня своей квалификации[1]. Это приводит к возникновению у них завышенных представлений о собственных способностях, в то время как действительно высококвалифицированные люди, наоборот, склонны занижать оценку своих способностей и страдать недостаточной уверенностью в своих силах, считая других более компетентными. Таким образом, менее компетентные люди в целом имеют более высокое мнение о собственных способностях, чем это свойственно людям компетентным (которые к тому же склонны предполагать, что окружающие оценивают их способности так же низко, как и они сами). Также люди с высоким уровнем квалификации ошибочно полагают, что задачи, которые для них легки, также легки и для других людей[2].


ГИПОТЕЗА И ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ ПРОВЕРКА

   Гипотеза о существовании подобного феномена была выдвинута в 1999 году Джастином Крюгером и Дэвидом Даннингом, которые при этом ссылались на высказывания:
   • Чарлза Дарвина -- "Уверенность чаще порождается невежеством, нежели знанием"[3] и
   • Бертрана Рассела -- "Одно из неприятных свойств нашего времени состоит в том, что те, кто испытывает уверенность, глупы, а те, кто обладает хоть каким-то воображением и пониманием, исполнены сомнений и нерешительности"[4].
   Для проверки выдвинутой гипотезы Крюгер и Даннинг провели серию экспериментов с участием студентов -- слушателей курсов по психологии в Корнеллском университете. При этом они исходили из результатов исследований своих предшественников, которые продемонстрировали, что некомпетентность во многом проистекает из незнания основ той или иной деятельности, будь то понимание прочитанного, управление автомобилем, игра в шахматы, игра в теннис и т. п.
   Ими была выдвинута гипотеза, что для людей с низкой квалификацией в любом виде деятельности характерно следующее.
   1. Они склонны переоценивать собственные умения.
   2. Они неспособны адекватно оценивать действительно высокий уровень умений у других.
   3. Они неспособны осознавать всю глубину своей некомпетентности.
   4. После обучения у них появляется способность осознать уровень своей прежней некомпетентности, даже если их истинная компетентность после обучения практически не меняется.
   Результаты экспериментов, подтвердивших выдвинутую гипотезу, были опубликованы в Journal of Personality and Social Psychology в декабре 1999 года[1].
За это исследование авторам статьи была присуждена Нобелевская премия по психологии за 2000 год[5].
Результаты других подобных исследований были представлены в 2003[6] и 2008[4] годах.


ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ

   Хотя сам принцип был сформулирован в 1999 году, авторы отмечают схожие наблюдения у философов и учёных:
   • Лао-Цзы ("Знающий не говорит, говорящий не знает"),
   • Конфуция ("Истинное знание -- в том, чтобы знать пределы своего невежества"),
   • Сократа ("Я знаю, что ничего не знаю"),
а также в вышеприведённых высказываниях Бертрана
   Рассела и Чарльза Дарвина.
   В Библии есть высказывание апостола Павла: "Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего ещё не знает так, как до?лжно знать" (1Кор. 8:2).
   Гераинт Фуллер (англ. Geraint Fuller) в своём комментарии к статье отметил[7], что аналогичная мысль высказана в произведении Уильяма Шекспира "Как вам это понравится":
   Дурак думает, что он умён, а умный человек знает, что он глуп.[8]
   The Foole doth thinke he is wise, but the wiseman knowes himselfe to be a Foole. (V.i)


ПРИМЕЧАНИЯ

   1. ? 1 2 Kruger, Justin; David Dunning (1999). "Unskilled and Unaware of It: How Difficulties in Recognizing One's Own Incompetence Lead to Inflated Self-Assessments". Journal of Personality and Social Psychology. 77 (6): 1121--34. DOI:10.1037/0022-3514.77.6.1121. PMID 10626367. Используется устаревший параметр |coauthors= (справка)
   2. ? Katherine A. Burson, Richard P. Larrick, Joshua Klayman. Skilled or unskilled, but still unaware of it: How perceptions of difficulty drive miscalibration in relative comparisons. (англ.) // Journal of Personality and Social Psychology. -- 2006. -- Vol. 90, iss. 1. -- P. 60-77. -- ISSN 0022-3514 1939-1315, 0022-3514. -- DOI:10.1037/0022-3514.90.1.60.
   3. ? Charles Darwin. The Descent of Man (w) Introduction, page 4 (1871). Проверено 18 июля 2008. Архивировано 10 апреля 2012 года.
   4. ? 1 2 Ehrlinger J., Johnson K., Banner M., Dunning D., Kruger J. Why the Unskilled Are Unaware: Further Explorations of (Absent) Self-Insight Among the Incompetent // Organizational behavior and human decision processes. -- 2008. -- Т. 105, вып. 1. -- С. 98--121. -- DOI:10.1016/j.obhdp.2007.05.002. -- PMID 19568317.
   5. ? Improbable Research. // improbable.com. Проверено 9 апреля 2012. Архивировано 16 июня 2012 года.
   6. ? Dunning, David; Kerri Johnson, Joyce Ehrlinger and Justin Kruger (2003). "Why people fail to recognize their own incompetence". Current Directions in Psychological Science. 12 (3): 83--87. DOI:10.1111/1467-8721.01235.
   7. ? Fuller, Geraint (2011). "Ignorant of ignorance?". Practical Neurology (англ.)русск.. 11 (6): 365. DOI:10.1136/practneurol-2011-000117. PMID 22100949.
   8. ? перевод Т. Л. Щепкиной-Куперник
  

БРИТВА ХЭНЛОНА

   Бри?тва Хэ?нлона (англ. Hanlon's razor) -- презумпция, согласно которой при поисках причин неприятных событий должны прежде всего предполагаться человеческие ошибки, и лишь во вторую очередь -- чьи-то сознательные злонамеренные действия. Обычно выражается фразой: "Никогда не приписывайте злому умыслу то, что вполне можно объяснить глупостью" (англ. Never attribute to malice that which can be adequately explained by stupidity).


ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ПОХОЖИЕ ФРАЗЫ

   По словам Иосифа Биглера, формулировка впервые была использована Робертом Дж. Хэнлоном из Скрентона, штат Пенсильвания, как эпиграф к сборнику различных шуток, связанных с законом Мерфи, опубликованному в 1980 году под названием "Вторая книга Законов Мерфи, или Ещё больше причин, по которым дела идут плохо". Эпиграф был придуман по аналогии с "Бритвой Оккама".
Аналогичная фраза встречается в рассказе Роберта Хайнлайна "Логика империи" (1941 год): "Вы пытаетесь объяснить злонамеренностью то, что является результатом обычной глупости". Эта фраза была выделена в отдельную цитату в 1995 году (за пять лет до того, как Биглер приписал авторство Роберту Дж. Хэнлону). По сути, "Бритва Хэнлона" является искажённой "Бритвой Хайнлайна". Определение "Бритвы Хайнлайна" с тех пор звучит как "Никогда не приписывай злонамеренности то, что вполне объясняется глупостью; но не исключай злонамеренности".
Похожая фраза часто приписывается Наполеону Бонапарту:
Никогда не приписывай злонамеренности то, что вполне объясняется некомпетентностью.
   Ещё одно подобное по смыслу утверждение есть у Гёте в романе "Страдания юного Вертера" (1774 год): "...недоразумения и небрежность создают больше путаницы в этом мире, чем хитрость и злоба. В любом случае, последние два, безусловно, встречаются гораздо реже".
"Теория "облажались"" (англ. Сock-up theory) -- более распространённая и лаконичная версия в британском варианте английского языка, озвученная Бернардом Ингамом в форме "Облажались, а не заговор" (англ. Cock-up before conspiracy):
   Многие журналисты очень падки на теорию заговора правительства. Я вас уверяю, их материалы получались бы куда более достоверными, если бы они твёрдо придерживались теории, что правительство облажалось.
   Many journalists have fallen for the conspiracy theory of government. I do assure you that they would produce more accurate work if they adhered to the cock-up theory.
-- Бернард Ингам, пресс-секретарь Маргарет Тэтчер[1].
   По-русски о том же самом довольно близкими словами говорит Кирилл Еськов:
   ... легче допустить, что миром правит продуманное на много ходов вперёд злодейство, чем признать очевидное:
   миром правит бардак -- глупость, полнейшая некомпетентность и поразительная, не укладывающаяся в обычную голову безответственность Лиц, Принимающих Решения[2].
   Ещё более кратко и ёмко эту мысль выразил российский писатель Виктор Пелевин, которому приписывается фраза:
   Миром правит не тайная ложа, а явная лажа[3].
   Станислав Лем в фантастическом романе "Осмотр на месте" использует такую формулировку: "Полагая причиной ошибки не зломыслие, но худоумие ваше..."


ПРИМЕЧАНИЯ

   1. ? Nick Galvin. Case of a misplaced point. Brisbane Times (1 сентября 2009). Архивировано 27 мая 2013 года.
   2. ? Кирилл Еськов. ЦРУ как мифологема
   3. ? Анна Наринская. Виктор Пелевин: Миром правит явная лажа // Эксперт : журнал. -- 1999. -- N 11 от 22 марта.


ЗАКОН ПАРКИНСОНА

   Закон Па?ркинсона: "Работа заполняет время, отпущенное на неё" - эмпирический закон, сформулированный историком Сирилом Норткотом Паркинсоном в его сатирической статье, напечатанной в британском журнале The Economist в 1955 году и позднее изданной вместе с его другими статьями в книге "Закон Паркинсона" (англ. Parkinson's Law: The Pursuit of Progress; Лондон, John Murray, 1958). Впоследствии С. Н. Паркинсоном были опубликованы книги, в которых формулировались соответственно второй ("Расходы растут с доходами"), третий ("Рост приводит к усложнённости, а усложнённость -- это конец пути") законы Паркинсона, а также закон миссис Паркинсон.
Паркинсон основывал свои рассуждения на обширном опыте работы британских государственных учреждений.


ПЕРВЫЙ ЗАКОН ПАРКИНСОНА

   Работа заполняет время, отпущенное на неё. Так, согласно Паркинсону, если старушка может писать письмо племяннице весь день, то она и будет писать его весь день. Работа будет заполнять все сроки, на неё отведённые. Согласно Паркинсону, у этого закона есть две движущие силы:
   • чиновник стремится множить подчинённых, а не соперников;
   • чиновники создают друг другу работу.
   Паркинсон также заметил, что общее количество занятых в бюрократии росло на 5--7 % в год безотносительно к каким-либо изменениям в объёме требуемой работы (если таковые были вообще).


ВТОРОЙ ЗАКОН ПАРКИНСОНА

   Расходы растут с доходами.
   Следствие этого закона -- рост налогов -- лишь питает бюрократическую волокиту.
   Сформулирован во второй книге Паркинсона "Закон и прибыли" (англ. The Law and The Profits).


ТРЕТИЙ ЗАКОН ПАРКИНСОНА

   Рост приводит к усложнённости, а усложнённость -- это конец пути. Из третьей книги: "Свояки и чужаки" (англ. In-Laws and Out-Laws).


ЗАКОН МИССИС ПАРКИНСОН

   Теплота, производимая домашними заботами, нарастает и переполняет данный индивидуум, от которого может быть передана только индивидууму более хладнокровному. "Закон миссис Паркинсон" (Mrs Parkinson's law, and other studies in domestic science (1968).



ДРУГИЕ НАБЛЮДЕНИЯ

   В книге "Закон Паркинсона" приведены также следующие наблюдения:
  
   Жизненный цикл кабинетов
   Жизненный цикл кабинета состоит из нескольких стадий:
   1. Идеальное число членов -- пять человек. При таком численном составе кабинет непременно приживётся. Два его члена смогут всегда отсутствовать по болезни или по иной причине. Пятерых легко собрать, а собравшись, они способны действовать быстро, умело и тихо. Четверым из них можно поручить финансы, иностранные дела, оборону и правосудие. Пятый, не сведущий в этих предметах, станет председателем или премьером.
   2. Как ни удобно число пять, нередко в кабинет входит семь, а то и девять человек. Так бывает почти везде и объясняется это тем, что областей управления не четыре, а больше. На самом деле есть и другая причина. В кабинете из девяти человек трое вершат политику, двое поставляют сведения, один напоминает о финансах. Со свободным от дела председателем получается семь человек. Остальные двое, по-видимому, нужны для красоты. Мы практически ничего не знаем о назначении двух молчаливых членов, но у нас есть основания полагать, что на этой, второй, стадии кабинет без них работать не может.
3. На третьей стадии в кабинеты входят новые члены, иногда они вроде бы знают ещё что-то нужное, но чаще просто очень вредят, если их в кабинет не ввести. Чтобы их утихомирить, приходится непрестанно с ними советоваться. По мере их включения число членов ползёт от десяти к двадцати. На этой третьей стадии дела идут много хуже.
o Прежде всего, очень трудно собрать столько народу.
o Лишь немногие из членов отбирались с расчётом на то, что они будут или могут приносить пользу. Большую часть скорее ввели, чтобы угодить какой-нибудь внешней группировке, и задача их -- сообщать своим, как идут дела. С секретностью покончено.
o Чем крепче утверждаются ненужные члены, тем громче требуют обойдённые группы, чтобы ввели их представителей. Число членов переползает в третий десяток. И кабинет вступает в четвёртую, последнюю стадию.
4. Четвёртая стадия. Когда в кабинете от 20 до 22 членов, он внезапно претерпевает особое химическое или органическое превращение, природу которого нетрудно понять и описать. Пять полезных членов встречаются отдельно и что-то решают. Кабинету практически делать нечего, тем самым в него можно ввести сколько угодно народу. Лишним членам не понадобится лишнее время, ибо все заседания теперь -- пустая трата времени. Внешние группы довольны, их ставленников принимают всех беспрепятственно, и не скоро поймут они, что победа их призрачна. Двери открыты, число членов приближается к 40, растёт дальше. Может оно дорасти и до тысячи. Это уже не важно. Кабинет больше не кабинет, и прежние его функции выполняет другое, малое сообщество.
Паркинсон привёл полушутливую формулу для вычисления коэффициента бесполезности комитета (англ. Coefficient of Inefficiency) из нескольких параметров, из которой получил коэффициент бесполезности, лежащий "между 19,9 и 22,4 (десятые доли показывают частичное присутствие, то есть тех, кто посидел и ушел)".
В 2008 году был проведён статистический анализ связи между эффективностью управления и размером кабинета министров в 197 странах мира по данным на 2007 год и выявлена обратная зависимость: увеличение кабинета сопровождалось статистически достоверным снижением индекса развития человеческого потенциала, политической стабильности (согласно Всемирному банку) и качества управления[1]. Эти же авторы рассчитали математическую модель закона Паркинсона (рост числа чиновников независимо от количества производимой работы) и пенсионный возраст[2]. Кроме того, математическая модель подтвердила существование "феномена Карла I". Паркинсон обратил внимание на то, что ни в одной стране не наблюдалось кабинетов с числом членов, равным восьми. Единственное исключение в истории, по словам Паркинсона, -- "Именно 8 членов было в Совете кабинета у Карла I. А чем это для него кончилось?!". Феномен Карла I отмечен в ГКЧП в 1991 году.


ВЫСОКАЯ ФИНАНСОВАЯ ПОЛИТИКА

   Закон привычных сумм -- время, потраченное на обсуждение пункта, обратно пропорционально рассматриваемой сумме. Обоснование закона -- "в высокой финансовой политике разбирается два типа людей: те, у кого очень много денег, и те, у кого нет ничего. Миллионер прекрасно знает, что такое миллион. Для прикладного математика или профессора-экономиста миллион так же реален, как тысяча, ибо у них не было ни того, ни другого. Однако мир кишит людьми промежуточными, которые не разбираются в миллионах, но к тысячам привыкли. Из них и состоят в основном финансовые комиссии".
Финансовый комитет будет до хрипоты спорить о том, как потратить 100 фунтов, и легко согласится с выделением суммы в несколько миллионов.


ЖИЗНЬ И СМЕРТЬ УЧРЕЖДЕНИЙ

   Административное здание может достичь совершенства только к тому времени, когда учреждение приходит в упадок.
   Состоит из трёх стадий.
   1. Среди сотрудников появляется человек, сочетающий полную непригодность к своему делу с завистью к чужим успехам. Наличие его определяется по внешним действиям, когда данное лицо, не справляясь со своей работой, вечно суётся в чужую и пытается войти в руководство.
   2. Носитель заразы в какой-то степени прорывается к власти. Нередко всё начинается прямо с этой стадии, так как носитель сразу занимает руководящий пост. Опознать его легко по упорству, с которым он выживает тех, кто способнее его, и не даёт продвинуться тем, кто может оказаться способнее в будущем. Результат -- штаты постепенно заполняются людьми, которые глупее начальника. Признаки второй стадии -- полное самодовольство. Задачи ставятся несложные, и потому сделать удаётся, в общем, всё. Начальство добивается того, что намечено и становится очень важным.
   3. Во всём учреждении, снизу доверху, не встретишь и капли разума. Признаки -- самодовольство сменяется апатией.
   Лечение:
   1. В первой стадии болезнь можно лечить уколами. "Очень сильно действует Нетерпимость, но её нелегко достать и опасность в ней большая. Добывают её из крови армейских старшин и содержит она два элемента: 1) "а можно и получше" (МП) и 2) "никаких оправданий" (НО)".
   2. Вторая стадия требует хирургического вмешательства. Пациент и хирург не должны совмещаться в одном лице, поэтому "нужен специалист, иногда -- крупнейший из крупных, сам Паркинсон".
   3. Третья стадия пока неизлечима. Поэтому "сотрудников надо снабдить хорошими рекомендациями и направить в наиболее ненавистные вам учреждения, вещи и дела немедленно уничтожить, а здание застраховать и поджечь. Лишь когда всё выгорит дотла, можете считать, что зараза убита".
  

ПЕНСИОННЫЙ ВОЗРАСТ

   Любой работник начинает терять хватку за три года до достижения пенсионного возраста, чему бы этот возраст ни равнялся. При исчислении истинного пенсионного возраста надо исходить не из возраста того человека, о чьей отставке идёт речь (X), а из возраста его преемника (Y). На своём служебном пути X пройдёт следующие фазы:
   1. Пору готовности (G)
   2. Пору благоразумия (В) -- G + 3
   3. Пору выдвижения (V) -- В + 7
   4. Пору ответственности (О) -- V + 5
   5. Пору авторитета (А) -- О + 3
   6. Пору достижений (D) -- А + 7
   7. Пору наград (N) -- D + 9
   8. Пору важности (VV) -- N + 6
   9. Пору мудрости (М) -- VV + 3
   10. Пору тупика (Т) -- М + 7
   G -- возраст, в котором данное лицо начинает свой профессиональный путь. При G=22 лицо X достигнет Т лишь к 72 годам. Исходя из его собственных возможностей, нет основания выгонять его до 71. Возрастная разница между X и Y (преемником) равна 15 годам. Если исходить из этой цифры, при G=22 лицо Y достигнет D (поры достижений) к 47 годам, когда лицу Х ещё только 62. Именно тут и происходит перелом. Y, зажимаемый Х, вместо фаз 6-9 проходит иные, новые фазы, как то:
   1. Пору краха (К) -- А + 7
   2. Пору зависти (Z) -- К + 9
   3. Пору смирения (S) -- Z + 4
   4. Пору забвения (ZZ) -- S + 5
   Другими словами, когда Х исполняется 72, 57-летний Y входит в пору смирения. Если X уйдёт, то Y не сможет его заменить, так как смирился (отзавидовав своё) с жалкой участью.



ИССЛЕДОВАНИЕ ПРИГЛАШЁННЫХ

   Выведено правило, которое "ценно лишь до тех пор, пока никто о нём не знает. Поэтому считайте данную главу секретной и никому не показывайте. Люди, изучающие нашу науку, должны держать всё это при себе, а простой публике её читать незачем".
  

ЗАКОН ОТКАЗА ОТ АВТОРСТВА ИДЕИ

   Ловкость в выбивании субсидий состоит главным образом в умении внушить ведающим финансами чиновникам, что именно ОНИ были инициаторами проведения исследований по вашей теме, а вы лишь идёте у них на поводу, неохотно, вопреки собственным убеждениям, соглашаясь со всеми их предложениями.
   АФОРИЗМЫ
   • Мы не устанем повторять, что закон Паркинсона -- чисто научное открытие и к текущей политике он применим лишь на уровне теории. Ботаник не должен полоть сорняки. Он вычислит скорость их роста, и с него довольно.
   • Мы знаем, как спровадить на пенсию наших предшественников. А как выжить нас, пусть наши преемники придумывают сами.
   • ...слово "честность" особенно часто употребляется жуликами...
   • Люди не склонны прощать тех, кому они навредили, да и человека, чьим добрым советом пренебрегли, выносят с трудом.
   • Человек, целиком погружённый в бумаги, неминуемо теряет самостоятельность. Он делает только то, что предлагают его вниманию, а сам ничего и никому предложить не может.
   • Он, например, никогда не приезжает без предупреждения. Почему? Да потому, как он объясняет, что подготовка к его приезду уже сама по себе приносит пользу -- служащие наводят порядок в конторе, подгоняют срочные дела. Так что, если ему и не удастся приехать, кое-какая полезная работа всё же будет сделана. (описание работы чиновника Бойкинза)
   • Количество научных изданий обратно пропорционально прогрессу в науке.
   • Если творец зарабатывает меньше управителя, значит, загнивание уже началось.
   • При загнивании больших империй мелочно-диктаторская суета в центре зачастую сопровождается пренебрежением к основным проблемам и отдалённым провинциям.
   • Мореплаватель знает -- камням ничего не докажешь, их надо обходить.
   • Когда современные женщины изучат искусство семейной жизни так же тщательно, как их бабушки, они наконец поймут, что очаровательной скромностью можно прибрать мужа к рукам гораздо надёжнее, чем воинственными попытками самоутверждения.
  


ПРИПИСЫВАЕМЫЕ ПАРКИНСОНУ ЗАКОНЫ

   Закон информации
   Применительно к компьютерам закон Паркинсона формулируют следующим образом:
"Объём данных растёт так, чтобы заполнить всё место на носителе", или: "Увеличение объёмов памяти и носителей приводит к новым технологиям, требующим больше памяти и места".
   Закон Паркинсона часто обобщают: "Спрос на ресурс всегда растёт в соответствии с предложением ресурса".
   Закон для научных исследований
   Успешные исследования стимулируют повышение финансирования, приводящее к полной невозможности дальнейших исследований.
   Закон тысячи
   Учреждение, в котором работают более тысячи сотрудников, становится "административно самодостаточным". Этот специальный термин означает, что оно создает так много внутренней работы, что больше не нуждается в контактах с внешним миром.
   Закон задержки
   Задержка -- это проверенная и надежная форма отказа в виде отсрочки или затягивания дел.
   Закон телефона
   Эффективность телефонного разговора обратно пропорциональна затраченному на него времени.

ПРИМЕЧАНИЯ
? Peter Klimek, Rudolf Hanel, Stefan Thurner (2008). To how many politicians should government be left? arXiv:0804.2202v1 [physics.soc-ph]
1. ? Peter Klimek, Rudolf Hanel, Stefan Thurner (2008). Parkinson's Law quantified: three investigations on bureaucratic inefficiency. arXiv:0808.1684v1 [physics.soc-ph]

ЛИТЕРАТУРА
• Паркинсон С. Н. Закон Паркинсона и другие памфлеты. -- М.: Прогресс, 1976. -- 448 с.
• Паркинсон С. Н. Законы Паркинсона: Сборник: Пер. с англ./ Сост. и авт. предисл. В. С. Муравьёв. -- М.: Прогресс, 1989. -- 448 с. -- ISBN 5-01-001583-8
• Паркинсон С. Н. Законы Паркинсона (пер. с англ.) -- М.: Эксмо, 2007. -- ISBN 978-5-699-24807-0



ГЛАВА 2

ДУХОВНАЯ НЕКОМПЕТЕНТНОСТЬ ПРАВЛЕНИЯ ГОСУДАРСТВЕННЫМИ ОБРАЗОВАНИЯМИ В ПИСАНИЯХ

ВВЕДЕНИЕ

   Многие Священные Писания показывают нам духовную некомпетентность правления государственными образованиями!
   ИСХО?Д
   Исхо?д (ивр. ????????? ???????????, Yetsi'at Mitzrayim, Y'?i?ath Mi?rayim, /j??i??t mi??raj?m/ (в современном произношении) "выход из Египта") -- библейское предание о порабощении иудеев (евреев, израильтян) в Египте, их массовом выходе по воле Бога из Египта под предводительством пророка Моше - Моисея, теофании у горы Синай (Цион - Указаний Бога), заключении завета между Богом и Избранным Народом, а также о скитаниях иудеев до начала завоевания Ханаана. Изложено в Пятикнижии (главным образом в Книге Исход, главы 1--15).
   Среди учёных и исследователей Библии, как светских, так и религиозных, нет согласия о степени историчности событий исхода, возможной дате, обстоятельствах и интерпретации эпизодов предания.
   Предание об исходе является фундаментом иудаизма. Исход упоминается иудеями в ежедневных молитвах и отмечается ежегодно в празднике Песах. В христианстве предание оказало влияние на теологию некоторых движений. Ранние протестанты обратились к преданию об исходе, убегая от преследований их католиками и др. в Европе. Аболиционисты и участники движения за гражданские права в США ссылались на исход как прообраз освобождения негров из рабства и прекращения дискриминации по расовому признаку. Католические богословы, разрабатывавшие теологию освобождения, апеллировали к исходу, обличая политическое притеснение и призывая к правосудию в Южной и Центральной Америке[1].
   Согласно Библии, пастушеский род Иакова-Исраэля, -- прародителя евреев, вследствие голода покинул Ханаан и переселился в Египет, обосновавшись в земле Гесем, (Быт. 46:6) благодаря тому, что его сын Иосиф Прекрасный стал советником фараона и породнился с местной аристократией.
Согласно Библии израильтяне пребывали в Египте 430 лет (Исх. 12:40).
   С течением времени численность израильтян значительно возросла (Исх. 1:7), превысив численность египтян. Новый фараон, который не знал Иосифа, опасаясь военных столкновений с израильтянами, повелел изнурять израильтян тяжёлыми работами, чтобы сдержать рост их численности (Исх. 1:10-11).
Когда фараон увидел, что принятые им меры не в состоянии ослабить молодой народ, он приказал убивать родившихся мальчиков из племени израильтян (Исх. 1:15-22).

  
  
   ИРОДЫ, ЦАРИ ИУДЕИ
   Согласно Евангелия, эти цари Ироды никакого отношения не имели ни к Богу, и ни к Иудейскому Народу!
Царь Ирод отдал приказ перебить вифлеемских младенцев, и к Царю Ироду отправил Иисуса Понтий Пилат перед тем, как послать Его на распятие, а еще царь Ирод убил апостола Иакова. Только это были три совершенно разных человека. Более того, в Новом Завете упомянуты еще два Ирода, так что общее их число достигает пяти, а всего царей и правителей с этим именем было семь. Только двое из них не играют никакой роли в библейской истории (да и в мировой истории тоже), так что о них можно и вовсе не упоминать.
C этим стоило бы разобраться, но сначала надо понять, откуда вообще взялись эти цари -- пожалуй, самая странная династия во всей Библии.
   Менее чем за сто лет до Рождества Христова независимым Иудейским царством правила династия Хасмонеев, которая пришла к власти в результате Маккавейского восстания. Среди прочих своих деяний Хасмонеи завоевали в конце II века соседнюю страну Идумею (Эдом), а потом насильственно обратили в иудаизм всех жителей этой страны, которых считали своими близкими родственниками (их предок Исав был братом-близнецом Иакова, предка израильтян). Став единоверцами иудеев, идумеи растворились в их среде, а знатные люди заняли свое место среди знати иудейского царства.
Когда-то главной задачей Маккавеев было отстоять независимость перед могучими эллинистическими государствами, наследниками Александра Македонского, но к середине I в. до н. э. картина совершенно сменилась. Эллинистические государства сами стремительно теряли независимость под натиском союзного Иудее государства -- Рима. Еще недавно иудеям казалось, что в лице римлян они нашли идеальных помощников и покровителей: сами живут далеко, ни во что не вмешиваются, зато наводят страх на старинных недругов, эллинскую династию Селевкидов, и на все окрестные народы.
   Но у Рима была своя цель -- экспансия. Для них иудеские правители Хасмонеи были слишком ненадежны и независимы, Риму требовался не самостоятельный правитель, а верный наместник, который всем был бы обязан римской поддержке и прекрасно бы помнил об этом. Еще очень желательно, чтобы для иудеев он был не совсем своим, чтобы они никогда не смогли собраться вокруг него и противопоставить себя мощи римских легионов. И тогда на глаза римлянам попался молодой человек по имени Ирод, потомок знатного идумейского рода, который уже верно служил им... Юлий Цезарь, а затем и сенат приняли решение поставить его правителем в Иудее.
   Римлянам, собственно, было все равно, как именно назовется правитель этой области, и они ничуть не возражали, когда Ирод присвоил себе звание царя. Он, конечно, не имел на то никакого права, не будучи потомком царя Давида и вообще иудеем по рождению, так ведь и Хасмонеи некогда заняли престол не по закону, а по праву победителей. Так пришла к власти династия Иродов, чье имя станет нарицательным во многих языках. Имя основателя династии Ирода, получившего со временем прозвание "Великого", станет именем и для всей династии, своего рода фамилией для его потомков.
   Кстати, тут надо заметить, что римляне как завоеватели вели себя совсем иначе, чем ассирийцы и вавилоняне -- видимо, потому их империя и простояла намного дольше. Они оставляли за покоренными народами право жить, как им угодно, а сами лишь назначали верховных правителей, собирали подати и строго следили за лояльностью и соблюдением порядка. Мятежи подавлялись с максимальной жестокостью, но послушным обывателям жилось вполне сносно. К тому же римляне обеспечивали защиту от внешних врагов, завоеванные ими земли включались в единое экономическое и культурное пространство империи.
   Но все-таки это были иноземные захватчики, и среди иудеев всегда хватало желающих изгнать их со своей земли. Многие связывали эти ожидания с Мессией, и когда после торжественного входа в Иерусалим Иисус не провозгласил себя царем, не объявил римлянам войны, отвернулись от Него. Видимо, отчасти поэтому люди и кричали Пилату "распни Его!" вскоре после того, как приветствовали Иисуса. В 66-м году будет поднято восстание против Рима, которое окончится катастрофой.
   До всего этого в эпоху Ирода Великого было еще далеко, но без знания этих фактов мы многого не поймем в его истории.
   Ирод Великий и его сыновья
   Этот человек упоминается в Евангелии в связи с одним-единственным эпизодом - истреблением вифлеемских младенцев после Рождества Иисуса, причем рассказывает об этом только Матфей. Он писал прежде всего для евреев, а уж они-то прекрасно помнили, кто такой царь Ирод Великий! Получается, что именно этот царь не остановился перед явным злодейством, перебил множество невинных детей, чтобы избавиться от мнимого конкурента.
Тут встает такой интересный вопрос: о большинстве героев Нового Завета мы не знаем из исторических источников ничего или почти ничего, тогда как о знаменитом царе Ироде историки древности сообщают нам очень много. И среди этих повествований нет даже упоминаний о вифлеемском злодействе! Почему?
   Но прежде чем высказать предположение, поговорим о том, чем прославился Ирод. Он был действительно эффективным правителем и умел добиться своего. Он успешно отразил с римской помощью нападения внешних врагов, парфян и арабов, с внутренней оппозицией расправился без колебаний. Женился на внучке первосвященника Гиркана II, чтобы придать легитимности своей династии. Но больше всего он известен своей строительной программой: при нем возводились новые кварталы Иерусалима, надежные крепости, роскошные дворцы, современные театры (театры, впрочем, оскорбляли крайних ревнителей иудейской религии).
   Самое главное, что при нем был перестроен Храм. Когда Ирод пришел к власти, на Храмовой горе в Иерусалиме стояло все то же скромное здание, которое возвели переселенцы из Вавилонии сразу после возвращения в Иерусалим. Стыдно было перед римлянами за это маленькое, обветшавшее здание... Ирод в 22 году до н. э. начинает радикальную перестройку всего храмового комплекса, которая длится девять лет -- и всё это время богослужения не прекращаются. Стена Плача, которую и сегодня можно увидеть в Иерусалиме, -- это всего лишь часть платформы, возведенной Иродом, чтобы расширить пространство для Храма. Можно представить себе, насколько великолепной была сама его постройка! Именно в этот Храм будет приходить затем Иисус... но простоит Храм меньше века и будет разрушен теми самыми римскими легионами, которые привели Ирода к власти.
   Величие не всегда сопряжено с нравственностью, и нередко оказывается, что правители, добившиеся грандиозных успехов, проливали реки крови. Так и при Ироде Великом пытки и казни по самым ничтожным поводам сделались нормой жизни. Он истребил всех потомков предыдущей династии, Хасмонеев. Он приговорил в разное время к казни по одним лишь подозрениям собственную любимую жену и двух сыновей. Будучи тяжело больным, за несколько дней до смерти, он велел собрать в цирке всю иудейскую знать и поголовно ее перебить -- правда, это его завещание так и не было исполнено. На фоне таких громких злодейств тихое убийство никому не известных младенцев в небольшом городке Вифлееме могло уже просто не волновать историков того времени, ведь в послужном списке Ирода были куда более яркие преступления. А тут всего лишь младенцы... Но христианская Церковь почитает святыми именно этих младенцев, а не великого царя, отстроившего Храм, и даже не его невинно убитых сыновей --урок для грядущих поколений, которые не раз еще будут тосковать по земному величию и сильной руке.
   Точную дату начала правления Ирода назвать трудно, т.к. власть над Иудеей он получал постепенно, обычно началом его единоличного правления считают 37 год до н. э. Дата его смерти нам известна точно: это 4 г. до н. э. Но тогда получается, что Ирод умер еще до Рождества Христова? Только если принять за дату этого Рождества 1-й год н. э. (1-й год от Р. Х., как писали раньше). Действительно, "наша эра" берет свой отсчет от Рождества, но его предполагаемая дата вычислена была в раннем Средневековье неточно -- ведь ни в Библии, ни в каких-то других древних авторитетных источниках ясных указаний на нее нет, и подсчеты были весьма приблизительными. А теперь уже все привыкли именно к такому летоисчислению, и даже если кого-то смущает, что Рождество состоялось за несколько лет до начала новой эры, никто не собирается менять систему летоисчисления.
   Царство Ирода не пережило своего правителя. Перед смертью он с согласия Рима разделил его между своими сыновьями: Иродом Архелаем, Иродом Антипой и Иродом Филиппом. Именно поэтому их называли тетрархами, т.е. "четверовластниками". Строго говоря, частей в государстве теперь было четыре, но Архелай получил в управление сразу две, таково было пожелание римского императора Октавиана Августа. Со временем Август обещал даже сделать Архелая царем. Впрочем, настроения правителей переменчивы: довольно скоро Август отправил Архелая в ссылку, а подвластную ему территорию (включая Иерусалим) включил в состав римской провинции Сирия, теперь ею правили римские наместники.
   Антипа, которому досталась Галилея и Заиорданье, и Филипп, область которого лежала к востоку от Галилейского озера, правили своими землями намного дольше, хотя и вступали порой в конфликты друг с другом и с римскими назначенцами. Евангелист Лука даже отмечает, что Ирод Антипа и римский наместник Пилат, прежде враждовавшие друг с другом, помирились во время "суда" над Иисусом.
   Ироды: Антипа, Агриппа I, Агриппа II
   Именно Ирод Антипа упоминается в Евангелиях (кроме истории Рождества) под именем Ирод. Речь идет об одном из сыновей царя Ирода Великого, который правил Галилеей с 4 по 39 г. н. э. С Римом он ладил и даже назвал свою резиденцию на Галилейском озере Тивериадой в честь римского императора Тиберия (нынешняя Тверия в Израиле).
   Его "семейная хроника" тоже довольно характерна для правителей того времени. Ирод Антипа взял себе жену своего сводного брата Филиппа - за обличение этого незаконного союза и поплатился головой Иоанн Креститель. Но не принес этот брак счастья и самому Ироду. Когда на римский престол вместо Тиверия взошел сумасбродный император Калигула, Иродиада вынудила Ирода отправиться к императору в поисках новых почестей и званий. Однако собственный племянник Ирода, Агриппа, тут же отправил донос на него, и вместо почестей тому выпала ссылка в далекую Галлию, где он и умер, возможно, насильственной смертью. Иродиада последовала в ссылку вместе с мужем, а титулы и владения Ирода перешли к его племяннику Агриппе, так вовремя пославшему донос.
Но все это произойдет уже после евангельской истории. Пока у Ирода Антипы всё было благополучно, по крайней мере, на внешний взгляд. Он наслаждается жизнью (Евангелие упоминает, как широко он праздновал свой день рождения), он не прочь послушать проповеди Иоанна Крестителя, и если бы не интриги жены, может быть, он и не велел бы его казнить.
   А затем правителю Ироду пришлось решать судьбу еще одного Праведника. Римский наместник Пилат отправил к нему арестованного Иисуса, т. к. Тот был родом из Галилеи и формально был подвластен ему как правителю этой области. Как сообщает евангелист Лука, Ирод, увидев Иисуса, очень обрадовался, ибо давно желал видеть Его, потому что много слышал о Нем, и надеялся увидеть от Него какое-нибудь чудо, и предлагал Ему многие вопросы, но Он ничего не отвечал ему. Первосвященники же и книжники стояли и обвиняли Его. Но Ирод со своими воинами, уничижив Его и насмеявшись над Ним, одел Его в светлую одежду и отослал обратно к Пилату.
   Ему очень хотелось, чтобы Иисус тоже как-нибудь украсил его нескончаемый праздник жизни, и когда не получил желаемого, то, по крайней мере, развлекся насмешкой над Ним и отправил Его с глаз долой. Пилат хотя бы совершил жест омовения рук, якобы отстраняясь от принятия решения о неправедной казни, -- правитель Ирод не сделал и этого. Всё казалось ему поводом для веселья и насмешки, и совсем скоро новый римский император и собственный его племянник точно так же посмеются над ним самим.
   Еще один правитель, в 37 г. н. э. сменивший своего дядю Антипу после грамотно составленного доноса, упоминается в книге Деяний. Его звали Ирод Агриппа, и именно по его приказу был убит апостол Иаков и брошен в тюрьму апостол Петр в самом начале апостольской проповеди. Книга Деяний описывает и его собственную смерть: его языческие подданные стали почитать его как бога (для язычника это вполне нормальная форма лести, римские императоры так и вовсе считались богами по своей должности), а он принял эти почести -- и ангел Божий поразил его мучительной болезнью, от которой он и скончался. Что позволено язычнику, никак не подходит человеку, исповедующему веру в Единого Бога, а Агриппа считал себя именно таковым.
   Есть одно значимое совпадение в его судьбе: он считал проповедь апостолов богохульством, но... когда в его собственный адрес прозвучали богохульные славословия, он принял их без зазрения совести. Двойные стандарты не вчера были изобретены, это верно, но верно и другое: иногда человек становится жертвой именно того греха, в котором ложно обвиняет других. Умер он в 44 г. н. э.
   Еще один проповедник христианства, апостол Павел, тоже беседовал с царем Агриппой, и об этом тоже рассказывает книга Деяний. Речь идет уже об Ироде Агриппе II, сыне Агриппы I и последнем правителе из династии Иродов. Эта встреча произошла в приморском городе Кесарии, видимо, в 59-м г. н. э. Агриппа только что прибыл туда со своей сестрой Вереникой, с которой он был неразлучен (многие говорили, и, судя по всему, не без оснований, что они живут как супруги) в гости к римскому наместнику Фесту. Тот рассказал ему о странном узнике, которого ему предстояло отправить к римскому императору на суд (Павел сам так пожелал, но это особая история), а пока что можно было развлечься беседой с ним.
Книга Деяний приводит проповедь, которую произнес Павел перед Агриппой по этому поводу и даже лично обратился к нему: "Веришь ли, царь Агриппа, пророкам? Знаю, что веришь" А если так, полагал Павел, то царь должен признать: в Иисусе исполнились самые главные пророчества, данные в Ветхом Завете. Агриппа с усмешкой ответил Павлу, что тот, похоже, и его пытается сделать христианином... Ну как это можно представить себе, чтобы царь присоединился к какой-то малочисленной и к тому же гонимой религиозной группе! В его распоряжении столько философских книг, у него нет недостатка ни в иудейских священниках, ни в греческих ораторах... Зачем, зачем ему еще и новое учение?
   Агриппа II, последний в династии Иродов, насколько нам известно, не казнил никого из христиан, но и не препятствовал гнать и убивать их тем, кто того пожелал. А главное, он не обратил особого внимания на речь Павла, показавшуюся ему забавным курьезом. А дальше всё пошло как-то не так... Его подданные вдруг не захотели подчиняться ему и прогнали его вместе с сестрой Вереникой в 66 г., накануне великой войны с римлянами, в которой будут разрушены Иерусалим и храм, построенный Иродом Великим, а еврейский народ утратит всякую возможность распоряжаться на земле Ханаана вплоть до середины XX века, когда будет создано новое государство Израиль. В этой войне Агриппа со своим отрядом участвовал на стороне римлян, после ее окончания он жил в Риме вместе с той же Вереникой и умер около 100 г. н. э.
   Почти полтора века правили представители династии Иродов в Иудее, постепенно утрачивая всё, что приобрел такой кровавой ценой ее основатель, и упорно не замечая того главного, что возникло в ней за это время.
   Оставляется вам дом ваш пуст, -- пророчески говорил Иисус о Храме, перестроенном Иродом Великим, но можно отнести те же слова и к государству, которое Ироды стремились всеми силами сохранить, о величии которого они так сильно заботились и которое так быстро разрушилось до основания, в том числе и их усилиями.
   ВЫВОДЫ
   Представленные примеры показывают абсолютную духовную некомпетенцию правителей государств, зачастую и приводящую их к их же злодеяниям! Но здесь читатель может сказать, например, то, что избиение младенцев исторически же не доказано! Но тогда читателю мы можем задать вопрос о том, как же он сам поступает с "младенческими" мыслями, которые возникают в его же голове, от его же разумения, как имеющего ключ разума? Не убивает ли он их в своем "младенчестве", как убивал младенцев царь Ирод? А убиение своих же млаленческих мыслей приводит к потере "ключа" Тайн разума, т.е. к не разумию Тайн содержащихся в Писаниях!
   И здесь мы можем обосновать тот факт, что мы довольно часто "УБИВАЕМ" те собственные наши же "МЛАДЕНЧЕСКИЕ" мысли, в нашей же голове, которые мы считаем не связаны с нашей идеологией, например, связанной конкретно с преобретенными нами знаниями! Но эти ведь наши знания вполне могли нам "подсунуть" все те же некомпетентные, чтобы им оставаться безбоязненно на тех местах, куда они смогли "проникнуть - пробраться - пролезть"!
   И наверняка именно по этой же причине, согласно Торе, иудеям пришлось провести несколько столетий в Египте, пока они не накопили в себе "Богатства Египта", например, связанные с Даат - Знанием жрецов Египта, каковые и получил пророк Моше - Моисей!
   И именно только это Даат - Знание и позволило иудеям совершить уже ИСХОД от ЭГО Фараона Египта, современными российскими учеными представленное под термином "Концептуальная Власть" (http://www.dotu.ru/ или http://www.kpe.ru/)!


ГЛАВА 3

ОБОЛГАНИЕ КОМПЕТЕНТНЫХ НЕКОМПЕТЕНТНЫМИ

ВВЕДЕНИЕ

   Чтобы оставаться на тех должностях кто достиг уровня своей некомпетенции, они прибегают к оболганию тех идеологий, которыми владеют компетентные!
  
   НАРОДНЫЕ ЦЕЛИТЕЛИ
   Зачастую такая ложь огульно "льется" на Народных Целителей!
   "Часто можно слышать -- "экстрасенсы, бабки, колдуны, народные целители, какое имеет значение, из какого источника получают свою силу маги и колдуны, если они помогают людям, если мы видим реальный результат их действий?".
   Но результат результату рознь. Каждый человек, в поисках духовности забредающий в дебри псевдодуховности, в конечном итоге ищет счастья. Но именно счастья и не могут дать человеку злые адские силы, потому что вне Бога и без Бога не сможет обрести счастье тот, кто сотворен по образу и подобию Божию. Сатана способен дать лишь временную иллюзию счастья, но цена этой иллюзии совсем не иллюзорна - это вечное спасение человеческой души..."
   (Протоиерей Андрей Николаиди)
   Или, например, архмд. Тихон (Шевкунов), пишет:
   "За последних несколько месяцев наша страна стала свидетелем не только бурных общественных и экономических потрясений. Можно, не боясь ошибиться, утверждать, что сегодня всеобщее внимание привлекают явления чисто психического, духовного порядка, обладающие необычайно сильным воздействием на индивидуальное и общественное сознание. В первую очередь мы имеем в виду прямые телевизионные трансляции в которых нам показываются различные экстрасенсы, народные целители, бабки, колдуны и т.п. для которых средства массовой информации быстро подобрали определение -- "представители нетрадиционной медицины."
   Передачи с участием телевизионных экстрасенсов и целителей собирают у экранов изрядную часть населения страны. Судя по восторженным откликам, эти передачи, кроме специального воздействия, представляют собой едва ли не единственное на сегодняшний день проявление общественного оптимизма. И результаты, и сама процедура подобных сеансов впечатляющи. Утверждается, что число исцелившихся часто от застарелых или не поддающихся обычному лечению болезней исчисляют сотнями. Атмосфера в телестудиях вызывает у многих настоящее эмоциональное потрясение, особенно когда освободившиеся от недугов люди по указанию экстрасенса или целителя демонстрируют на сцене "чудо исцеления.
   Нравственная позиция "нетрадиционных медиков" единодушна и четко оговаривается ими: любовь к людям, доброта, благожелательность ко всем. Особо подчеркивается, что главная их цель не физическое, а духовное здоровье человека. Экстрасенсы и разного рода целители заверяют, что своими средствами примут участие в духовном возрождении народа.
   Не обходят они вниманием и Церковь. Практически в каждой такой передаче подчеркивается сдержанное почтение к Церкви и раздаются настойчивые призывы к сотрудничеству. Некоторые экстрасенсы и даже откровенные колдуны называют себя людьми православными, отказываются лечить некрещенных и просят даже освятить церковными обрядами свои дипломы по "нетрадиционной медицине."
   Скептикам и людям, пытающимся сказать об опасности подобной деятельности, указывают на выздоровевших больных и говорят: "В конце концов не важно, кто и как лечит, важно быть здоровым."
Да, великое благо -- здоровье. Человек, потерявший и вновь обретший его, воистину обретает весь мир! Но мы, христиане, не можем не помнить слов Спасителя: "Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?" (Мф. 16:26).
   С великой радостью Церковь благословляла бы своих чад пользоваться навыками и мастерством подобных целителей, как благословляет она многие врачебные труды, если бы не знала о той духовной опасности, которая следует за такого рода воздействиями.
   В опыте Православной церкви, в творениях святых отцов и христианских апологетов рассматриваемые нами явления известны давно. И достаточно хорошо исследованы, чтобы ошибаться на их счет.
   Всякому, кто хоть раз бывал на акте экзорцизма ("отчитка" в русском варианте), стоит только взглянуть на экран во время сеанса "исцеления" и увидеть людей, впавших в транс, помимо своей воли танцующих, смеющихся и плачущих, чтобы ясно понять: они ведут себя в точности, как люди одержимые теми силами, которые в православной практике называются бесами, или нечистыми духами. И у нас уже не возникает вопроса, почему "целитель" или экстрасенс настойчиво приказывает таким пациентам быть сдержаннее: в состоянии одержимости люди могут начать вести себя бурно и непредсказуемо, если дух, руководящий ими, полностью овладеет человеком.
   Как правило, далекий от Церкви человек либо полностью отвергает возможность влияния духовного мира на нашу жизнь, либо представляет это влияние в искаженном виде.
   Святая Православная Церковь содержит знания о духовном мире, данные ей Божественным Откровением, в опыте святых подвижников. Этих спасительных знаний вполне достаточно, чтобы каждый член Церкви мог ориентироваться в духовном мире, различать добро и зло.
Затронутый нами вопрос основательно разработан и в аскетических сочинениях отечественных подвижников: святителей Игнатия Брянчанинова и Феофана Затворника, отца Иоанна Кронштадтского. Мы же остановимся на нем только в связи с интересующими нас проблемами.
Современная научная мысль ведет поиски разумных существ в далеких галактиках, между тем как иной мир намного ближе к человеку.
   Духовный мир существует параллельно миру физическому и включает в себя не только нашу духовную жизнь: любовь, ненависть, мысли, страсти. Это еще и мир духовных нематериальных существ, обладающих независимой волей, разумом и возможностями, несравнимыми с возможностями человека.
   В отличие от физического мира, духовный мир морально не нейтрален. Если физический огонь можно использовать как в добрых целях, так и во зло, то существа духовного мира сами по себе имеют добрую или злую волю. Первые в церковной традиции называются Ангелами, вторые -- демонами, бесами. Обычно не спрашивают, почему добры Ангелы -- это кажется естественным. Спрашивают, почему злы бесы? Так вот, они злы как раз потому, что извратили свою естественную природу, как извратил свою естественную человеческую природу садист, которому доставляет удовольствие мучить и губить все живое. Как Ангелы, так и бесы могут воздействовать на мысли человека, вдохновлять его на поступки. Подробнее об этом будет сказано ниже.
   Явления духовных существ в нашем материальном мире известны давно. Много о них говорится в Священном Писании. Не связанные конкретной физической оболочкой, духовные существа могут принимать самый различный вид, но всегда тот, который люди в меру их развития готовы воспринять. Так, в сороковые годы нашего века, когда человечество уже психологически было подготовлено к межзвездным полетам и встречам с "марсианами" появились первые НЛО. Как ни захватывающи рассказы об их появлении, как ни головокружительны перспективы "контактов," но сами НЛО и их "пилоты" -- все те же древние лукавые существа, которые морочили головы нашим предкам в виде уродцев с рожками и с копытцами, а теперь являются их просвещенным потомкам во всеоружии "последних достижений межпланетной космической техники." Многие западные исследователи давно уже оставили гипотезы о внеземном происхождении НЛО. Они решили заняться не самими бесконечно ускользающими объектами, а последствиями, которые оказывают на человека контакты с ними. Постепенно от трудов по космической технике они добрались до творений святых отцов Православной церкви о духовном мире, о явлениях, проявляющихся на грани духовного и физического мира, о взаимном проникновении двух этих миров.
   Другого рода мистические явления и демонстрации являет собой и "полтергейст" (барабашка или домовой) (движение предметов без видимой физической причины), когда на глазах милиции, ученых и общественности бесы разводят такие хулиганства, что просто совестно становится за растерянных "исследователей" с высокими учеными степенями, которые до сих пор не могут понять, что над ними просто издеваются!
   Благодатные явления и действия Ангелов -- тема особая, и мы ее здесь касаться не будем.
   Что же до "исцелений," то медикам (также достигших уровня своей некомпетенции, потому что те болезни, которые они не могут лечить, называют "хроничеаскими") еще предстоит исследовать воздействия гипнотизеров, оккультных целителей и экстрасенсов на организмы человека.
   Как это и всегда бывало в истории, время покажет, где здесь чистое шарлатанство, где печальное недоразумение людей, вслепую вторгающихся в духовный мир и души своих пациентов, где сознательное служение злу и использование темных сил духовного мира в целях, далеких от нравственности и любви к людям. Во всяком случае, кроме чисто духовных последствий, о которых еще будет сказано, подобные исцеления всегда эфемерны, непрочны, а вред, наносимый ими человеку, на всю жизнь несравним с минутным физическим облегчением.
   Экстрасенсы и различные целители утверждают, что их воздействие на человека происходит в рамках естественных процессов, что они лишь вызывают к действию скрытые возможности человеческого организма, хотя и делают это путем физического воздействия. Еще древние говорили о великом целительном действии слова. Лечение, настоящее лечение словом, исходит ли оно от врача, или от священника, или от близкого больному человека, было, есть и будет. Но оно не может быть общим для всех, а только лицом к лицу, сердцем к сердцу. В случае же если такие воздействия на человека сопряжены с того или иного рода тайными внушениями или тайными (т.е. оккультными) знаниями, то они однозначно связаны с разумными существами духовного мира, которых как православные подвижники, так и исследователи иных христианских конфессий признают бесами, а опыты, проводимые с их помощью, -- медиумическими, или оккультными.
   Не может не вызывать самого серьезного беспокойства тот факт, что десятки миллионов наших соотечественников открывают себя для совершенно неизвестного им воздействия, о происхождении и последствиях которого они не имеют даже отдаленного представления. Люди подвергают себя самым изысканным и далеко идущим психологическим и оккультным опытам, влиянию опаснейших сил духовного, психического мира.
Известны разные формы медиумизма: от "вызывания духов" и вертящихся столиков до полтергейста, "чудесных исцелений," материализации духовных существ и еще более опасных оккультных фокусов. Известны и их последствия для человека, втянувшегося в "мистическую наркоманию:" психические и эмоциональные расстройства, жесточайшая депрессия и, наконец, самоубийства и злодеяния, совершенные под влиянием демонических сил. Но самая большая опасность -- вечная погибель души, если человек не оставит общения с духом злобы и не покается. Потому-то Священное Писание строжайше запрещает контакты с оккультным миром: "Не должен находиться у тебя... прорицатель, гадатель, ворожея, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых, ибо мерзок перед Господом всякий, делающий это" (Вторз. 18:10-12).
   В замечательном исследовании о современных оккультных явлениях американского иеромонаха Серафима Роуза "Христианство и религия будущего" можно прочесть: "Медиум -- это лицо, обладающее определенной психической чувствительностью, которая позволяет ему быть орудием или средством проявления невидимых сил или существ... Почти все нехристианские религии широко используют медиумическую одаренность как ясновидение, гипнотизм, "чудесные" исцеления, появление и исчезновение предметов и их перенесение с места на место."
Несмотря на разнообразие форм, во всех медиумических сеансах есть и нечто общее: пассивность медиума заключается в том, чтобы полностью отдаться действию внешней руководящей им силы, каким бы именем она не называлась: природной способностью, влиянием "космического фактора," инопланетян, явление "духов умерших" или даже Ангелов ("Сатана принимает вид Ангела света 2 Кор. 11:14).
   Экстрасенсы и целители говорят, что пассивность присутствующих на их сеансах очень желательна, и поэтому на оккультных сеансах вполне обычны призывы отдаться потоку мыслей и подхватывать все возникающие ощущения.
   Но для "продвинутого" медиума пассивность присутствующих не является необходимым условием. Путем тренировок и собственной полнейшей подчиненностью руководящему духу медиум может достичь результатов, когда сеанс будет удаваться даже в присутствии многих скептиков.
   Необходимая спиритическая атмосфера обычно создается искусственными приемами, как например, пение гимнов, слушание тихой музыки и даже совместная молитва.
Все присутствующие берутся за руки, образуя так называемый спиритический или магический круг. Путем такого замкнутого кольца каждый участник снабжает энергией определенную силу, которая коллективно передается медиуму. Однако магический круг нужен только не очень развитым медиумам (отец Серафим Роз).
Сегодня мы можем воочию убедиться, что магический круг с успехом образуется и с помощью, например, телевидения (битва экстрасенсов и т.п.), как это имело место в начале семидесятых годов в США у популярного (недолгое время) телецелителя Орела Робертса. В области дурной мистики наши новоявленные "звезды" всего лишь устаревшая западная мода!
   Этот Орел Робертс производил "чудесные исцеления" по телевидению с тем только отличием от наших отечественных "нетрадиционных медиков," что в конце концов стал называть оккультные вещи своими именами.
   Вскоре он прекратил опыты, так как обычные последствия оккультизма не замедлили сказаться на многих его пациентах.
   Каким же образом образуется эта странная энергетическая цепочка? Заметьте, телемагам не нужно, казалось бы, ничего от нас: мы можем не слушать их, даже не понимать (известны случаи воздействия на младенцев, на незнающих языка, при отключенном звуке телевизора), допускается, что вы можете недоверчиво или откровенно критически относиться к "целителю," но если вы не выключаете телевизора, то отдаете как раз то, что необходимо, -- ваше внимание! А остальное возьмут помимо вашей воли!
   По единодушному мнению святых отцов, именно вниманием человека стараются завладеть бесы: это единственная дверь, через которую они могут проникать в душу. Отцы заповедуют не внимать никаким внушениям духов злобы или тех, через кого они действуют, не перекидывать к ним духовный мост, соединяющий человека с внешним миром, -- его внимание.
   Отдавая свое внимание, человек невидимо становится в многомиллионную спиритическую цепочку и оказывается в ней пусть не активным членом, но проводником и участником. А этого достаточно, чтобы оказать смертельное воздействие на душу, а для некоторых и на тело, после чего может появиться "приподнятое, оптимистическое настроение" и "чудесное исцеление," которое часто происходит за счет перераспределения энергии либо в самом человеке (один орган исцеляется за счет другого), либо среди лиц, участвующих в спиритической цепочке. А уже вслед за этим утверждается и вера в медиума, решимость твердо следовать ему во всем, а порой даже настоящая "одержимость им."
   Система массовых внушений не нова. Мы хорошо знакомы с ней в форме внушений идеологических. Сдобренные обещаниями всяческих возможных и невозможных благ, эти внушения были причиной известных трагедий в истории нашей страны. Последствия одержимости ложными мыслями, ложным духом у нас перед глазами. Теперь же речь идет о новой системе психологически-оккультных внушений.
   Особенно опасно то, что система подобных воздействий старается проникнуть в святая святых человеческой души -- в область духа. Насколько это страшно могут понять пока лишь только православные христиане.
   Устроением Божиим человеческая душа, его воля непроницаемы для воздействия воли другого человека. Лишь духовные существа (Ангелы или бесы) могут внушать душе помыслы, но человек властен принять или отвергнуть их. В этом великий дар Божий, дар свободной, Богоподобной воли. Но если человек добровольно поддается сильному психическому воздействию со стороны экстрасенса или целителя, имеющего опыт внушений или оккультных знаний, то постепенно та, образно говоря, духовная преграда, которая предохраняет душу от непосредственного влияния чужой воли, разрушается, и человек становится доступным психическому, волевому воздействию другой человеческой личности. Такому воздействию, о котором сам человек может и не подозревать! Даже "невинный" гипноз в состоянии разрушить эти защитные области духовной структуры человека, не говоря уже о более сильных и таинственных внушениях.
   Усиление и принятие оккультных увлечений во все времена сопутствовали деградации, ослаблению общества. Нынешняя "новая волна" в нашей стране набирает силу, но пока она не достигла тех форм, в которые обычно облекается оккультизм, когда собирает нужное количество приверженцев. А формы эти таковы -- новое религиозное сознание и противохристианская деятельность.
Нынешние экстрасенсы, телемаги и откровенные колдуны ничего не говорят о том, что выйдут на уровень каких-то религиозных систем. Но такое умолчание сплошь и рядом встречается во многих мистических сектах и восточных религиях. Тем, кто приступает, например, к занятиям йогой, ничего не сообщают о сверхъестественном, а лишь о здоровье, о физическом и нравственном совершенстве. Более того все мистическое и оккультное отрицается. И только спустя время "продвинутым" перспективным и надежным ученикам открывают тайное учение. Большинство же так и остается профанами, вполне довольствуясь экзотическими упражнениями, индуистским жаргоном и сознанием своей значимости "в космосе." В этом, последнем, и сосредоточены истинные, скрытые цели начального посвящения. Сознание собственной значимости -- вот что внушается человеку вместе, конечно, с непременной и трепетной заботой о здоровье, а также с "любовью к людям" и всем набором гуманитарных реверансов в сторону абстрактного "добра и нравственности." Вдохновители восточных и оккультных учений прекрасно знают, что гордость, сатанинская гордость, которую они называют "сознанием собственной значимости," обращает в ничто любое доброе дело.
   Почти ежедневно слышится с экрана мистическая терминология: космизм, выходы в астрал, путешествия в галактиках, встречи с инопланетянами, микрокосмы и проч. Уже раздаются голоса о синтезе всякой духовности, и модное слово "плюрализм" употребляют в сочетании со словом слова "духовный." Уже стараются привлечь к плюралистической духовности и Православие, где место Христа Спасителя будет рядом с телемагом, восточным гуру и гуманоидом из летающей тарелки.
   "Исцеления" -- это, несомненно, лишь начало! Начинается всегда с самого грубого, материального, но действенного. Продолжение программы зрителям покажут в следующей серии. Но основы закладываются сегодня. Теперь уже можно не сомневаясь сказать: во время спиритических телесеансов люди невольно получают посвящение в оккультный мир, наделяются оккультными способностями.
   Для посвящения (инициации) много не требуется. В различные времена и у разных народов оно могло сопровождаться поклонением мистическому объекту, "возложением рук медиума," участием в "магическом круге" и даже просто чтением оккультной литературы и наблюдением за оккультными опытами. Пример явного посвящения, происшедшего помимо воли человека, был показан недавно по телевидению. Девушка из Ленинграда продемонстрировала дар притягивать металлические предметы, который открылся у нее после того, как она увидела подобный опыт по московской программе. Способности такого рода на первый взгляд бессмысленны, но цель та же -- привлечь к подобным "чудесам" наше с вами внимание.
   Впрочем, телезрителям доводилось видеть на экране случаи куда более настораживающие. Совсем недавно некий экстрасенс начал свой "курс лечения" с просьбы ко всем зрителям встать и повернуться лицом... к западу. Затем он, воздев руки, трижды совершил поклонение, с усилием, как бы принуждая стоящих перед ним сделать то же. Для всякого православного человека, знающего, как происходит таинство Крещения, ясно, что на его глазах происходит нечто прямо противоположное чину отречения от сатаны, когда крещаемый, встав лицом к западу, с древних времен символизирующим зло и сатану, отрекается от врага человеческого рода. А затем, повернувшись на восток, который символизирует Божественное присутствие в мире, трижды поклоняется Господу. Конечно, сам экстрасенс может объяснить все это иначе, припишет, по обычаю, наши подозрения "клерикальному мракобесию," но мы-то понимаем, что это может значить.
   "Мы неуклонно приближаемся к времени, когда откроется широкое поприще для многочисленных ложных чудес, чтобы привлечь к погибели тех несчастных потомков плотского мудрования, которые будут соблазнены и совращены этими чудесами," -- писал наш великий святитель Игнатий Брянчанинов. А цель этих ложных чудес одна -- отвратить человека от Христа, Единственного и Истинного Спасителя, и привести к чему угодно: "к духовности," к инопланетянам, к самому себе, к гуру, к бесу...
   Истинные исцеления, совершаемые по вере в Господа Иисуса Христа в Православной Его Церкви, в первую очередь связаны с покаянием и исцелением души. Своим благодатным изменением они простираются не только на временную жизнь, но -- что главное -- на Жизнь Вечную.
   Первейший признак истинного подвижника, на которого Господь возложил тяжкий крест исцелений и чудотворений, -- глубочайшее смирение. Напротив, делатели ложных чудес надменны, горды, честолюбивы, подозрительны к людям, жестоки, хотя могут бесконечно говорить о любви к человечеству.
   Здесь в мире порой прикрытое, порой явное отступление от Бога. Чем дальше, тем более одушевляются адепты тайных учений, видя, что все легче им вовлекать людей, потерявших веру во Христа, в свои сети. Но в то же время они не могут не сознавать, что человеконенавистническая сила их будет посрамлена и уничтожена силой Божией. Недаром один из известнейших телемагов на вопрос, хочет ли он креститься, ответил несогласием и пояснил: после крещения у него может пропасть "исцеляющая сила."
   Дети, у которых загорается все, что только может гореть; дома, где летают предметы; люди, которые неожиданно начинают "исцелять;" инопланетяне, как навождение носящиеся теперь уже и по Русской земле, возбуждая умы и потрясения в прессе, -- все это проявления одного и того же духа, который от крещения и Христовой веры пропадает, исчезает, яко исчезает дым...
   Почему же не освятят дом, где летают сковородки и ворочаются "барабашки"? Ведь подобные случаи известны столетиями, как и известны церковные способы борьбы с ними. Почему хотя бы не попробовать? Не делают этого, потому что не хотят! "Возлюбили больше тьму, нежели свет" (Ин. 3:19), -- сбывается слово Господне. Им интересно с "барабашкой," интересно проводить медиумические опыты, интересно воровски, через черный ход вторгаться в духовный мир и разбойничать там, ощущая себя могучими сверхлюдьми. Им интересен оккультный путь в жизни, а не путь Креста Христова. Им интереснее с дьяволом, чем с Богом!
   Как же далеко отстоит наше сознание от сознания наших предков, которые понимая страшную опасность подобных опытов для человека, оценивали их наравне с убийством и самым страшным злодейством! Православных христиан за обращение к "целителям," подобным нынешним, отлучали на долгие годы от причастия. Мракобесие, дремучесть! -- отшатнутся многие. Не призываем мы, конечно, к средневековым казням экстрасенсов и телемагов, но неужели в этих фактах истории мы найдем только подтверждение "дремучести" наших предков и ничто не заставит нас задуматься над опасностью?
Как ни обидно за людей нецерковных, когда они бездумно отдают свою душу и тело в волю телемагов и духов, ими руководящих, неизмеримо горше и страшнее, когда слышишь, что соблазняются "исцелениями" православные христиане и даже некоторые священники...
   В любом случае, кто бы ни приглашал нас воспользоваться услугами оккультных "целителей," единственным отношением православного христианина может быть только полное и твердое уклонение от подобных "исцелений" и опытов. Да и православным ли христианам искать помощи на стороне? Или нет у нас Господа, Который вчера и сегодня Тот же (Евр. 13:8), Который исцелял и исцеляет всех, с верой приходящих к Нему? Или нет Заступницы, Скорой Помощницы Божией Матери? Нет преп. Серафима, Саровского чудотворца, и сонма святых, сильных подать нам помощь? Или нет в нас православной веры, если мы предпочитаем веру в телемагов и первых встречных, которые пообещают найти средства облегчить наши болезни? За все приходится расплачиваться. За наше спасение, за неисчислимые христианские чудеса Господь заплатил Своею Кровью. За "чудеса" бесовские, за этот кратковременный обман будут платить как сами маги, так и их жертвы, платить настолько, насколько они отдалились от Христа и склонили к этому других.
   Сейчас трудно сказать, чем разрешится для России это новое увлечение: в нашем крайне скудном духовном состоянии мы должны предоставить течение вещей Суду Божию, Который откроет сокровенное в известное Ему время. Будем только помнить завет ап. Павла: "Не участвуйте в бесплодных делах тьмы!" (Еф. 5:11)."...
  
   ВЫВОДЫ
   Ах как здорово, например, архмд. Тихон (Шевкунов) рассуждает! Как здорово он защищает ЭГО центризм христианской Церкви! Про него нельзя сказать, что у него нет "ключа" разума! Однако, не так ли здорово защищал ЭГО центризм и СИНЕДРИОН - САНhЕРДИН ИУДАИЗМА, когда решил, в конце концов, РАСПЯТЬ Йешуа - Иисуса - Спасителя, которого также можно было бы назвать, по современному: и магом, и электросенсом, и Нардным Целителем!
   Ведь религии, прежде всего, и существуют именно для того, чтобы Человечество, в конце концов, и освободилось от этого ЭГО ЦЕНТРИЗМА, например, который явно существовал и у Фараона Египта!
   Ну, а как же ему быть? Ведь он "рукоположен"!
Но если он так проповедует, а сам не умеет быть Целителем, например, каким был и ЙЕШУА и Его Апостолы, то, что же на него тогда положили?..
   Конечно, по русски, то что обычно "КЛАДУТ", звучит грубо, но таковы уж народные традиции, которые порой невозможно устранить никакими надуманными ИНКВИЗИЦИЕЙ устрашающими законами!
   Так что не пора ли "законники" к ключу Вашего разума, прибавить к себе и истинные Даат - Знания, как Одиннадцатую Сфиру Древа Вечной Жизни пророка Авраама, в Торе представленную под термином "Богатства Египта"?
  
   ОО ШКИ "САТЧИТАНАДА". Ташкент, при содействии ОО СХОЛЕ "ЭТБИОНАТ", "Himmel und Wolken" e.V. Ташкент, Золин­ген 2020 г. стр. 48.
  

__________________________________________________________

__________________________________________________________

   48

49

  
  
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"